အခန်း ၁

အခန်း ၁—မှန်ကန်သောနှင့် မှားယွင်းသော အယူအဆများ နှိုင်းယှဉ်ချက်

သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာများတွင် ဖော်ပြထားပြီး ၎င်းသည် စိတ်ဝိညာဉ်၊ ဝိညာဉ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်ဟူသော ဖြစ်တည်မှု တစ်ခုလုံးနှင့် သက်ဆိုင်ပေသည်။ ဤနေရာတွင် စစ်မှန်သော ဆက်ကပ်အပ်နှံမှု အယူအဆ တည်ရှိသည်။ သက်သာလောမြို့ရှိ အသင်းတော်သည် ဤကြီးမားသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ခံစားရစေရန် တမန်တော်ပေါလုက ဆုတောင်းပေးခဲ့သည်။ “ငြိမ်သက်ခြင်း၏ အရှင်ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်တိုင် သင်တို့ကို အလုံးစုံ သန့်ရှင်းစေတော်မူပါစေသော။ သင်တို့၏ ဝိညာဉ်၊ စိတ်ဝိညာဉ်၊ ခန္ဓာကိုယ် အပေါင်းတို့သည် ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ် ကြွလာတော်မူသောအခါ အပြစ်တင်စရာမရှိဘဲ စောင့်ရှောက်ခြင်းကို ခံရကြပါစေသော” ဟု ဆုတောင်းခဲ့သည် (၁ သက်သာလောင ၅:၂၃)။

သာသနာ့လောကတွင် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆတစ်ခု ရှိပြီး ၎င်းသည် သူ့အလိုလို မှားယွင်းကာ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုတွင်လည်း အန္တရာယ်ရှိပေသည်။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို ခံယူကြသည်ဟု ဆိုကြသူအများစုမှာ စစ်မှန်သောသဘောတရားကို မပိုင်ဆိုင်ကြပေ။ ၎င်းတို့၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် စကားပြောခြင်းနှင့် မိမိအလိုအလျောက် ကိုးကွယ်ခြင်းတို့တွင်သာ တည်ရှိနေသည်။ ခရစ်ယာန်စရိုက်ကို စုံလင်စေရန် စစ်မှန်စွာ ရှာဖွေနေကြသူများသည် မိမိတို့သည် အပြစ်ကင်းစင်သည်ဟူသော အသိစိတ်ကို မည်သည့်အခါမျှ ခွင့်မပြုကြပေ။ ၎င်းတို့၏ အသက်တာသည် ကဲ့ရဲ့စရာမရှိဘဲ လက်ခံထားသော သြဝါဒတရား၏ အသက်ရှင်သော ကိုယ်စားလှယ်များ ဖြစ်နိုင်ကြပေသည်၊ သို့သော် ခရစ်ခရစ်၏ စရိုက်တော်ကို ဆင်ခြင်တွေးတောရန် မိမိတို့၏ စိတ်များကို ပိုမိုစည်းကမ်းရှိစေလေလေ၊ ကိုယ်တော်၏ မြင့်မြတ်သော ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့် ပိုမိုနီးစပ်လေလေ၊ ၎င်း၏ အပြစ်ကင်းစင်သော စုံလင်ခြင်းကို ပိုမိုထင်ရှားစွာ သိရှိမြင်နိုင်လေလေဖြစ်ပြီး မိမိတို့၏ အားနည်းချက်များကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ခံစားကြရလေလေ ဖြစ်ပေသည်။

လူတို့သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကြပြီဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုကြသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် အလွန်ဝေးကွာနေကြောင်း လုံလောက်သော သက်သေအထောက်အထားကို ပြသနေကြခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ အားနည်းချက်နှင့် ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုကို မမြင်နိုင်ကြပေ။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်အကြောင်းကို စစ်မှန်သော ဉာဏ်ပညာ မရှိကြသောကြောင့် ခရစ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ထင်ဟပ်နေကြသည်ဟု မိမိတို့ကိုယ်ကို ရှုမြင်ကြသည်။ ၎င်းတို့နှင့် ကယ်တင်ရှင်တို့ကြား ကွာဝေးလေလေ၊ မိမိတို့၏ မျက်စိရှေ့တွင် ကိုယ်ကိုကိုယ် ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ထင်မြင်လေလေ ဖြစ်ပေသည်။

ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် နှိမ့်ချသော ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းတို့ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များက ဖောက်ထွင်းပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝမ်းနည်းပူပန်မှုများက ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေခဲ့သော ယေရှုကို ဆင်ခြင်တွေးတောနေစဉ်တွင် ကိုယ်တော်၏ ခြေရာများကို လိုက်လျှောက်ရန် သင်ယူနိုင်ကြသည်။ ကိုယ်တော်ကို ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ မြင့်မြတ်သော ပုံသဏ္ဌာန်သို့ ပြောင်းလဲသွားကြသည်။ ဤအလုပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ပြီးမြောက်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို အခိုင်အမာ မဆိုတော့ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားကိုးရာမဲ့သော စိတ်ဝိညာဉ်များကို ကိုယ်တော်၏ ကုသိုလ်တရားပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားစဉ် ယေရှုခရစ်ကို ချီးမြှောက်ကြလိမ့်မည်။

ကိုယ်ကိုကိုယ် ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ယူဆခြင်းကို အပြစ်တင်ခြင်း

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်ကိုကိုယ် ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ယူဆခြင်းကို အမြဲတမ်း အပြစ်တင်ခဲ့သည်။ အမြင့်မားဆုံးသော ဘာသာရေးအမျိုးအစားမှာ တိတ်ဆိတ်၍ မထင်မရှားသော နည်းလမ်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားစေသော ဘာသာရေးဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော်၏ တပည့်တော်များကို သွန်သင်ခဲ့သည်။ ပရဟိတလုပ်ငန်းများကို တိတ်တဆိတ် လုပ်ဆောင်ကြရန် သတိပေးခဲ့သည်။ ပြပွဲအတွက် မဟုတ်၊ လူတို့၏ ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ဂုဏ်ပြုခြင်းကို ခံယူရန် မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက်ဖြစ်ပြီး နောင်တွင် ဆုလာဘ်ကို မျှော်လင့်ကြရန် ဖြစ်သည်။ လူတို့၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံရရန် ကောင်းမှုကုသိုလ်များကို လုပ်ဆောင်ကြမည်ဆိုလျှင် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ခမည်းတော်ထံမှ မည်သည့်ဆုလာဘ်မျှ ရရှိမည်မဟုတ်ပေ။

ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များကို လူတို့၏ အကြားခံရရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဆုမတောင်းကြရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ “သို့သော် သင်သည် ဆုတောင်းသောအခါ သင်၏ အခန်းတွင်းသို့ ဝင်လော့၊ တံခါးကို ပိတ်ပြီးမှ ကွယ်ရာ၌ ရှိတော်မူသော သင်၏ ခမည်းတော်အား ဆုတောင်းလော့။ ကွယ်ရာ၌ မြင်တော်မူသော သင်၏ ခမည်းတော်သည် သင့်အား သိသာထင်ရှားစွာ ဆုပေးတော်မူလ리မည်” (မဿဲ ၆:၆)။ ခရစ်တော်၏ နှုတ်ဖျားမှ ဤကဲ့သို့သော ဖော်ပြချက်များသည် ፈာရိရှဲတို့ကြားတွင် အလွန်ရေပန်းစားနေသော ထိုကဲ့သို့သော ဘာသာတရားကို ကိုယ်တော်က အတည်ပြုလက်ခံခြင်း မရှိကြောင်း ပြသနေသည်။ တောင်ပေါ်တွင် ဟောကြားသော သွန်သင်ချက်များအရ ပရဟိတလုပ်ငန်းများသည် မွန်မြတ်သော ပုံစံကို ဆောင်ယူကြပြီး ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုမှုများသည် မာန်မာနမပါဘဲ နောင်တနှင့် နှိမ့်ချမှုတို့ဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြသည့်အခါ အဖိုးတန်ဆုံးသော ရနံ့ကို ထွက်ပေါ်စေကြသည်။ စင်ကြယ်သော ရည်ရွယ်ချက်သည် အမှုကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေသည်။

စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် အပြည့်အဝ ကိုက်ညီမှု ရှိခြင်းပင်တည်း။ ပုန်ကန်လိုသော အကြံအစည်များနှင့် ခံစားချက်များကို ကျော်လွှားနိုင်ကြပြီး ယေရှု၏ အသံတော်သည် ဖြစ်တည်မှု တစ်ခုလုံးကို လွှမ်းခြုံပေးသော အသက်တာသစ်ကို နိုးထစေသည်။ စစ်မှန်စွာ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကြသူများသည် မှန်ခြင်း၊ မှားခြင်း၏ စံနှုန်းအဖြစ် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အယူအဆကို သတ်မှတ်မည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် မာန်မာနကြီးသူများ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကိုကိုယ် ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ယူဆသူများ မဟုတ်ကြပါ၊ သို့သော် မိမိတို့အား ကတိတော် ကျန်ရစ်နေသဖြင့် ကတိတော်များ တည်ဆောက်ရာ အခြေအနေများနှင့် ကိုက်ညီရန် လိုအပ်ချက်များ မပြည့်မီသွားမည်ကို အမြဲတမ်း စိုးရိမ်လျက် မိမိကိုယ်ကို သတိထား စောင့်ရှောက်ကြသည်။

ဆင်ခြင်တုံတရားနေရာတွင် ခံစားချက်ကို အစားထိုးခြင်း

သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကြသည်ဟု ဆိုကြသူအများစုမှာ စိတ်နှလုံးပေါ်ရှိ ကျေးဇူးတော်၏ အလုပ်ကို လုံးဝမသိနားမလည်ကြပေ။ စုံစမ်းစစ်ဆေးခံရသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ် ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ယူဆသော ဖာရိရှဲကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်ကို တွေ့ရှိရသည်။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့် ဆန့်ကျင်မှုကိုမျှ မခံနိုင်ကြပေ။ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ဖယ်ရှားပစ်ကြပြီး မိမိတို့၏ ခံစားချက်များကိုသာ အလုံးစုံ မှီခိုအားထားကာ တစ်ချိန်က မိမိတို့ ကြုံတွေ့ခဲ့ဖူးသော စိတ်ခံစားချက်များအပေါ် အခြေခံ၍ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဆိုင်ရာ တောင်းဆိုချက်များကို တင်ပြကြသည်။ ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဆိုင်ရာ မိမိတို့၏ ခိုင်မာသော တောင်းဆိုချက်များကို တင်ပြရာတွင် ခေါမာ၍ ဖောက်ပြန်ကြပြီး စကားလုံးအများအပြားကို ပြောဆိုကြသော်လည်း သက်သေအဖြစ် အဖိုးတန်သော အသီးအပွင့်များကို မသီးထွက်ကြပေ။ ဤကဲ့သို့ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကြသည်ဟု ဆိုကြသူများသည် ၎င်းတို့၏ အယောင်ဆောင်မှုများဖြင့် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်များကို လှည့်ဖြားနေကြရုံသာမက ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် ကိုက်ညီလိုကြသော စစ်မှန်သော ဆန္ဒရှိသူများစွာကို လမ်းမှားသို့ ပို့ဆောင်ရန် လွှမ်းမိုးမှုများကို ပြုလုပ်နေကြသည်။ ၎င်းတို့က “ဘုရားသခင်က ငါ့ကို ပို့ဆောင်နေတယ်! ဘုရားသခင်က ငါ့ကို သင်ပြပေးနေတယ်! ငါဟာ အပြစ်မရှိဘဲ အသက်ရှင်နေတယ်!” ဟု အကြိမ်ကြိမ် ထပ်တလဲလဲ ပြောဆိုနေသည်ကို ကြားကြရပေမည်။ ဤစိတ်ဓာတ်နှင့် ထိတွေ့လာကြသူ အများစုသည် မိမိတို့ နားမလည်နိုင်သော မှောင်မမိုက်၍ ထူးဆန်းသော အရာတစ်ခုခုကို ရင်ဆိုင်ကြရသည်။ သို့သော် ၎င်းသည် တစ်ခုတည်းသော စစ်မှန်သော စံနမူနာဖြစ်သည့် ခရစ်တော်နှင့် လုံးဝ မတူညီသောအရာ ဖြစ်ပေသည်။

သမ္မာကျမ်းစာပါ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ပြင်းထန်သော ခံစားချက်တွင် တည်ရှိနေခြင်း မဟုတ်ပေ။ ဤနေရာတွင် လူအများအပြား အမှားထဲသို့ ရောက်သွားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ခံစားချက်များကို မိမိတို့၏ စံနှုန်းအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ စိတ်လှုပ်ရှားလာသောအခါ သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်လာသောအခါ ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကြပြီဟု ဆိုကြသည်။ ပျော်ရွှင်သော ခံစားချက်များ သို့မဟုတ် ဝမ်းမြောက်ခြင်း မရှိခြင်းသည် လူတစ်ဦးသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သည် သို့မဟုတ် မသန့်ရှင်းစင်ကြယ်ဟူသော သက်သေအထောက်အထား မဟုတ်ပေ။ ချက်ချင်းဖြစ်ပေါ်လာသော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဟူ၍ မရှိပေ။ စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဆိုသည်မှာ အသက်တာ ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး ဆက်လက်တည်ရှိနေမည့် နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာ တစ်ခု ဖြစ်သည်။ နေ့စဉ် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများနှင့် ရုန်းကန်နေကြရပြီး၊ မိမိတို့၏ အပြစ်ပါသော သဘောားများကို ကျော်လွှားကာ စိတ်နှလုံးနှင့် အသက်တာ၏ သန့်ရှင်းခြင်းကို ရှာဖွေနေကြသူများသည် သန့်ရှင်းခြင်းအတွက် ကြွားဝါသော တောင်းဆိုချက်များကို မပြုလုပ်ကြပေ။ ၎င်းတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် ဆာလွတ်မွတ်သိပ်လျက် ရှိကြသည်။ အပြစ်သည် ၎င်းတို့၏ မျက်စိရှေ့တွင် အလွန်တရာ အပြစ်ကြီးလှသည်ဟု ထင်ရပေသည်။

သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို တောင်းဆိုကြပြီး မိသားစုဝင်များကဲ့သို့ပင် သမ္မာတရားကို ဝန်ခံကြသူများ ရှိကြသည်၊ ၎င်းတို့ကြားတွင် ကွာခြားချက်ကို ခွဲခြားရန် ခက်ခဲနိုင်ပေသည်၊ သို့သော် ကွာခြားချက်မှာ ရှိနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော မြင့်မြတ်သော အတွေ့အကြုံကို တောင်းဆိုကြသူများ၏ သက်သေခံချက်သည် အစည်းအဝေးတစ်ခုမှ ခရစ်တော်၏ ချိုမြိန်သော ဝိညာဉ်တော်ကို ဆုတ်ခွာသွားစေပြီး တက်ရောက်လာကြသူများအပေါ် အေးစက်စေသော လွှမ်းမိုးမှုကို ချန်ထားခဲ့လိမ့်မည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သာ အပြစ်မရှိဘဲ စစ်မှန်စွာ အသက်ရှင်နေကြမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့၏ တည်ရှိမှု ကိုယ်တိုင်က ပရိသတ်ကြားသို့ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များကို ခေါ်ဆောင်လာမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ စကားများသည် မှန်ကန်စွာပင် “ငွေသီးစက္ကူပုံများထဲက ရွှေပန်းသီးများကဲ့သို့” ဖြစ်လိမ့်မည် (ပညာအလိမ္မာ ၂၅:၁၁)။

စစ်ဆေးခံရမည့် အချိန်

နွေရာသီတွင် အလှပဆုံး အစိမ်းရောင် ဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်ထားကြသည့် အဝေးတစ်နေရာမှ တောအုပ်ထဲရှိ သစ်ပင်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ငေးကြည့်ကြသောအခါတွင် စိမ်းလန်းစိုပြည်သော သစ်ပင်များနှင့် အခြားသစ်ပင်များကို ခွဲခြားရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ သို့သော် ဆောင်းရာသီ ချဉ်းကပ်လာပြီး နှင်းခဲဘုရင်က ၎င်းတို့ကို ရေခဲဖက်ဖြင့် ဖက်တွယ်ကာ အခြားသစ်ပင်များ၏ လှပသော အရွက်များကို ခွာချပစ်လိုက်သောအခါ စိမ်းလန်းစိုပြည်သော သစ်ပင်များကို အလွယ်တကူ ခွဲခြားသိရှိနိုင်ကြသည်။ ထိုနည်းတူစွာပင် နှိမ့်ချမှုဖြင့် လျှောက်လှမ်းနေကြပြီး ကိုယ်ကိုကိုယ် မယုံကြည်ဘဲ ခရစ်တော်၏ လက်ကို တုန်တုန်ရီရီဖြင့် တွယ်ကပ်ထားကြသူအားလုံးနှင့်လည်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်စိတ်ချနေကြပြီး စရိုက်စုံလင်ခြင်းကို အားကိုးနေကြသူများသည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း၏ မုန်တိုင်းများနှင့် ရင်ဆိုင်ရသောအခါ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ အယောင်ဆောင် ဝတ်ရုံကို ဆုံးရှုံးသွားကြမည့်အချိန်တွင် ဘုရားသခင်ကို စစ်မှန်စွာ ချစ်ကြောက်ရိုသေကြပြီး စစ်မှန်စွာ ဖြောင့်မတ်သူများသည် သုခချမ်းသာနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ နှစ်ခုစလုံးတွင် ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဝတ်ရုံကို အတူတကွ ဝတ်ဆင်ကြသည်။

ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း၊ ပရဟိတစိတ်၊ ကြင်နာမှု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ သည်းခံခြင်း၊ ခိုင်မာခြင်းနှင့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် စစ်မှန်စွာ ဆက်စပ်နေကြသူများ ခံယူထမ်းဆောင်ကြသည့် နေ့စဉ် အသီးအပွင့်များ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်များကို လောကသို့ ထုတ်ပြန်ကြေညာမည် မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်သည် မကောင်းမှုနှင့် နေ့စဉ် ရုန်းကန်နေကြရပြီး စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုနှင့် မမှန်ကန်မှုတို့အပေါ် အဖိုးတန်သော အောင်ပွဲများကို ရယူနေကြသည်။ စိုးရိမ်တကြီး ဆုတောင်းခြင်းနှင့် အမြဲတမ်း စောင့်ကြည့်ခြင်းတို့မှ ရရှိလာသော အားအမာဖြင့် တည်ကြည်သော သစ္စာကတိများကို အသစ်တဖန် ပြုလုပ်ကြပြီး စောင့်ရှောက်ကြသည်။ စိတ်အားထက်သန်သော ဝါသနာရှင်သည် ဤတိတ်ဆိတ်သော အလုပ်သမားများ၏ ရုန်းကန်မှုများကို မမြင်နိုင်ပေ၊ သို့သော် စိတ်နှလုံး၏ ကွယ်ရာအရာများကို မြင်တော်မူသော အရှင်၏ မျက်စိတော်သည် နှိမ့်ချမှုနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုတို့ဖြင့် လုပ်ဆောင်သမျှသော ကြိုးပမ်းမှုတိုင်းကို သတိပြုမိတော်မူပြီး အတည်ပြု လက်ခံတော်မူသည်။ စရိုက်အတွင်းရှိ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ယုံကြည်ခြင်း၏ စင်ကြယ်သော ရွှေစင်ကို ဖော်ထုတ်ပြသရန်အတွက် စစ်ဆေးခံရမည့် အချိန် လိုအပ်ပေသည်။ အခက်အခဲများနှင့် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စရာများ အသင်းတော်ပေါ်သို့ ကျရောက်လာသောအခါတွင် ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော နောက်လိုက်များ၏ တည်ကြည်သော စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် နွေးထွေးသော မေတ္တာတို့သည် တိုးတက်ထွန်းကားလာကြသည်။

ခရစ်ယာန်များဟု ဆိုကြသူများသည် မိမိတို့သည် စုံလင်ကြသည်ဟူသော မှားယွင်းပြီး မိန်းမောတွေဝေစေသော အယူအဆကြောင့် လမ်းမှားသို့ ရောက်သွားကြသည်ကို တွေ့မြင်ရသည့်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းနည်းကြရသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့အား အမှားပြင်ပေးရန်နှင့် မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန် အလွန်ခက်ခဲသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အပြင်ပန်းကို လှပနှစ်လိုဖွယ်ရှိစေရန် ရှာဖွေခဲ့ကြသော်လည်း၊ အတွင်းပိုင်း အလှဆင်ခြင်းဖြစ်သော ခရစ်တော်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် နှိမ့်ချမှုတို့မှာ မရှိဘဲ ဖြစ်နေကြသည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ မိမိတို့ကိုယ်ကို လုံခြုံသည်ဟု တွေးထུးခဲ့ကြသူများစွာ၏ မျှော်လင့်ချက်များသည် အခြေအမြစ်မရှိကြောင်း တွေ့မြင်ရမည့် စစ်ဆေးခံရမည့် အချိန်သည် လူတိုင်းထံသို့ ရောက်ရှိလာလိမ့်မည်။ အနေအထားအသစ်များတွင်၊ အမျိုးမျိုးသော အခြေအနေများအောက်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်တွင် တိုင်လုံးများကဲ့သို့ ထင်ရသူအချို့သည် ဆေးသုတ်ခြင်းနှင့် ဗာနစ်အောက်တွင် ပုပ်သိုးနေသော သစ်သားကိုသာ ဖော်ပြကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ထာဝရ ကျောက်ဆောင်ပေါ်သို့ မိမိတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်များကို သံမှိုစွဲစေရန် အရေးကြီးကြောင်းကို နေ့စဉ် ခံစားခဲ့ကြရသော စိတ်နှလုံး နှိမ့်ချသူများသည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း၏ မုန်တိုင်းများကြားတွင် တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိဘဲ ရပ်တည်ကြလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မကိုးစားဘဲ ကိုယ်တော်ကို ကိုးစားခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ “ဘုရားသခင်၏ အမြစ်အုတ်မြစ်သည် ခိုင်မြဲစွာ တည်ရှိ၏၊ ဤတံဆိပ်တော်လည်း ပါရှိ၏၊ ထာဝရဘုရားသည် မိမိလူများကို သိတော်မူ၏” (၂ တိမောသေ ၂:၁၉)။

 

အသီးသီးခြင်း

မိမိတို့၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်များကို အာရုံစိုက်စေရန် အားထုတ်ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ အပြစ်ကင်းစင်သော အခြေအနေအကြောင်းကို အမြဲတမ်းပြောဆိုကာ၊ မိမိတို့၏ ဘာသာရေးအောင်မြင်မှုများကို ထင်ရှားပေါ်လွင်စေရန် ကြိုးပမ်းကြသူများသည် ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်များကိုသာ လှည့်စားနေကြခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ အသက်ရှင်လှုပ်ရှားမှုများကို လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိပြီး၊ စိတ်ဓာတ်တက်ကြွရွှင်လန်းကာ သွေးကြောထဲတွင် ကျန်းမာသောသွေးစီးကြောင်း စီးဆင်းလျက် အလုပ်ခွင်သို့ နေ့စဉ်ထွက်သွားတတ်သော ကျန်းမာရေးကောင်းမွန်သူတစ်ဦးသည် သူတွေ့ဆုံသမျှသောသူတိုင်းအား မိမိ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကျန်းမာကြံ့ခိုင်မှုကို အာရုံစိုက်လာစေရန် မလုပ်ပေ။ ကျန်းမာခြင်းနှင့် တက်ကြွခြင်းတို့သည် သူ၏ဘဝ၏ သဘာဝအခြေအနေများဖြစ်ကြပြီး၊ ထို့ကြောင့် သူသည် ထိုမျှလောက် ကြွယ်ဝသောမင်္ဂလာတရားကို ခံစားနေရကြောင်းကိုပင် သတိမပြုမိသလောက် ဖြစ်နေတတ်ပေသည်။

ထိုနည်းတူစွာပင် စစ်မှန်သော ဖြောင့်မတ်သူတစ်ဦး၏ အခြေအနေသည်လည်း ဤကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပေသည်။ သူသည် မိမိ၏ကောင်းမွန်ခြင်းနှင့် ဘုရားဝတ်ကြေခြင်းကို သတိမပြုမိပေ။ ဘာသာရေးမူဝါဒသည် သူ၏အသက်တာနှင့် အကျင့်စာရိတ္တ၏ စတင်ရာအရင်းအမြား ဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ သစ်သင်္ဘောပင်က သဖန်းသီးသီးခြင်း သို့မဟုတ် ဇာမဏီပန်းပင်က ဇာမဏီပန်းပွင့်ခြင်းတို့သည် သဘာဝကျသကဲ့သို့ ဝိညာဉ်တော်၏အသီးများကို သီးပွင့်စေခြင်းသည်လည်း သူ၏အတွက် သဘာဝကျလှပေသည်။ သူ၏သဘောသဘာဝသည် ဘုရားသခင်နှင့် မိမိ၏အိမ်နီးချင်းများအပေါ်ထားရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာတို့ဖြင့် အလွန်တရာ ပြည့်နှက်နေသဖြင့် သူသည် ခရစ်တော်၏အလုပ်များကို စေတနာစိတ်နှလုံးဖြင့် လုပ်ဆောင်တတ်ပေသည်။

သူ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနယ်ပယ်အတွင်းသို့ ရောက်ရှိလာကြသူတိုင်းသည် သူ၏ခရစ်ယာန်ဘဝ၏ အလှတရားနှင့် မွှေးကြိုင်မှုကို ခံစားသိရှိကြရသော်လည်း၊ သူကိုယ်တိုင်ကမူ ၎င်းကိုသတိမပြုမိပေ။ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် သူ၏အလေ့အထများနှင့် အလိုဆန္ဒများနှင့် ကိုက်ညီနေသောကြောင့်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အလင်းတော်ကို တောင်းခံတတ်ပြီး၊ ထိုအလင်းတော်ထဲတွင် လျှောက်လှမ်းရడాကို နှစ်သက်တတ်ပေသည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဖခင်၏အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ခြင်းသည် သူ၏စားစရာနှင့် သောက်စရာပင် ဖြစ်ပေသည်။ သူ၏အသက်တာသည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ခရစ်တော်၌ ဝှက်ထားလျက်ရှိ၏။ သို့သော်လည်း သူသည် ဤအရာကို ဝါကြွားခြင်းမရှိသလို သတိလည်းမထားမိပေ။ ဘုရားသခင်သည် ဆရာသခင်၏ခြေရာများကို အနီးကပ်လိုက်လျှောက်ကြသော စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချသူများနှင့် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများအပေါ်တွင် ပြုံးတော်မူ၏။ ကောင်းကင်တမန်များသည် သူတို့ဆီသို့ ဆွဲဆောင်ခံရကြပြီး သူတို့၏လမ်းခရီးတစ်လျှောက်တွင် ကြာရှည်စွာ ရပ်တည်ရန် နှစ်သက်ကြပေသည်။ မြင့်မြတ်သော အောင်မြင်မှုများကို ရရှိထားကြသည်ဟု ခိုင်မာပြောဆိုကြပြီး မိမိတို့၏ကောင်းမွန်သော အလုပ်များကို ထင်ရှားပေါ်လွင်စေရန် နှစ်သက်ကြသူများက သူတို့ကို အရေးမစိုက်ထိုက်သူများအဖြစ် ကျော်သွားကြကောင်း ကျော်သွားကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ကောင်းကင်တမန်များသည် သူတို့အပေါ်သို့ မေတ္တာရှေ့ထားကာ ကိုင်းရှိုင်းကြပြီး သူတို့၏ပတ်လည်တွင် မီးတံတိုင်းကဲ့သို့ ရှိနေကြပေသည်။

ခရစ်တော် အဘယ်ကြောင့် ငြင်းပယ်ခံခဲ့ရသနည်း

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ဤလောက၏ အလင်းဖြစ်သော်လည်း လောကီသားတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မသိကြပေ။ ကိုယ်တော်သည် လူတိုင်း၏လမ်းခရီးပေါ်တွင် အလင်းကိုဖြာထွက်စေလျက် ကရုဏာလုပ်ငန်းများကို အမြဲတမ်းလုပ်ဆောင်ခဲ့သော်လည်း၊ မိမိနှင့်အတူ ရောနှောနေထိုင်ကြသူများအား ကိုယ်တော်၏ သာဓကမရှိသော ဖြောင့်မတ်မှု၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်အနစ်နာခံမှုနှင့် ကျေးဇူးပြုတတ်မှုတို့ကို ရှုမြင်ကြရန် မခေါ်ဆိုခဲ့ပေ။ ယုဒလူတို့သည် ထိုကဲ့သို့သော အသက်တာမျိုးကို မနှစ်သက်ကြပေ။ သူတို့၏ ဘာသာရေးစံနှုန်းနှင့် မကိုက်ညီသောကြောင့် ကိုယ်တော်၏ဘာသာတရားကို အသုံးမကျဟု သူတို့ယူဆခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် စိတ်ဓာတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် အကျင့်စာရိတ္တပိုင်းဆိုင်ရာတွင် ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသူမဟုတ်ဟု သူတို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြပေသည်။ အကြောင်းမှာ သူတို့၏ဘာသာတရားသည် ပြသမှုများပြုလုပ်ခြင်း၊ လူအများရှေ့တွင် ဆုတောင်းခြင်း၊ နှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိစေရန်အတွက် ပရဟိတလုပ်ငန်းများ လုပ်ဆောင်ခြင်းတို့တွင် တည်ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။

သူတို့သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို ခိုင်မာပြောဆိုကြသူများကဲ့သို့ပင် မိမိတို့၏ကောင်းမှုကုသိုလ်များကို တံပိုးခတ်၍ ကြွေးကြော်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် အပြစ်ကင်းစင်ကြကြောင်း လူတိုင်းနားလည်စေလိုကြသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ တစ်သက်တာလုံးသည် ဤအရာနှင့် တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်နေခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် အမြတ်အစွန်းကိုလည်းကောင်း၊ ဂုဏ်ကျက်သရေကိုလည်းကောင်း မရှာဖွေခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အနာရောဂါငြိမ်းစေသည့် လုပ်ရပ်များကို တတ်နိုင်သမျှ တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်သော နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်လည်း ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသောမင်္ဂလာတရားများကို ခံစားရသူများ၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကိုမူ ကိုယ်တော် မတားဆီးနိုင်ခဲ့ပေ။ နှိမ့်ချခြင်းနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏အသက်တာ၏ လက္ခဏာများ ဖြစ်ကြပေသည်။ ဖာရိရှဲတို့သည် ကိုယ်တော်ကို လက်မခံခဲ့ကြခြင်းမှာ ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော လျှောက်လှမ်းမှုနှင့် ရိုးစင်းသော အမူအရာတို့သည် သူတို့ကိုယ်တိုင်၏ အမူအရာများနှင့် အလွန်တရာ ဆန့်ကျင်ကွာခြားနေသောကြောင့်ပင် ဖြစ်ပေသည်။

နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းသည် ဝိညာဉ်တော်၏ အသီးတစ်မျိုးဖြစ်သည်

သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ အဖိုးတန်ဆုံးအသီးမှာ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၏ ကျေးဇူးတော်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဤကျေးဇူးတော်သည် စိတ်နှလုံးကို အုပ်စိုးသည့်အခါ စိတ်နေသဘောထားသည် ၎င်း၏လွှမ်းမိုးမှုဖြင့် ပုံသွင်းခံရပေသည်။ ဘုရားသခင်ကို အမြဲတမ်းစောင့်ဆိုင်းခြင်းနှင့် မိမိ၏ဆန္ဒကို ဘုရားသခင်၏ဆန္ဒအောက်တွင် သိမ်မွေ့စွာ နှိမ့်ချခြင်းတို့ ရှိနေတတ်ပေသည်။ ဉာဏ်ပညာသည် ဘုရားသခင်၏သမ္မာတရားတိုင်းကို ဖမ်းဆုပ်မိပြီး၊ စိတ်ဆန္ဒသည် သံသယဝင်ခြင်း သို့မဟုတ် ညည်းတွားခြင်းမရှိဘဲ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ချက်တိုင်းအတွက် ဦးညွတ်ရိုသေပေသည်။ စစ်မှန်သော နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းသည် စိတ်နှလုံးကို နူးညံ့ပျော့ပြောင်းစေပြီး၊ စိတ်နှလုံးကို မျိုးစေ့သွင်းထားသော နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သင့်လျော်ကိုက်ညီမှုရှိစေရန် ပြင်ဆင်ပေးပေသည်။

၎င်းသည် အတွေးအခေါ်များကို ယေရှုခရစ်တော်၏ နာခံမှုအောက်သို့ ပို့ဆောင်ပေးပေသည်။ လိဒ်၏နှလုံးသားကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အတွက် စိတ်နှလုံးကို ဖွင့်လှစ်ပေးပေသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ယေရှု၏ခြေတော်ရင်းတွင် သင်ယူသူများအနေဖြင့် မာရိနှင့်အတူ ထားရှိပေးပေသည်။ “နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူတို့ကို တရားသဖြင့် ပို့ဆောင်တော်မူမည်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူတို့အား မိမိလမ်းကို သွန်သင်တော်မူမည်” (ဆာလံကျမ်း ၂၅:၉)။

နူးညံ့သိမ်မွေ့သူတို့၏ စကားသည် မည်သည့်အခါမျှ ဝါကြွားသောစကားမျိုး မဟုတ်ပေ။ သူငယ်တော် ရှမွေလကဲ့သို့ပင် “ထာဝရဘုရား၊ မိန့်တော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏ ကျွန်နားထောင်ပါ၏” ဟု ဆုတောင်းကြသည် (၁ ရှမွေလကျမ်း ၃:၉)။ ယောရှုသည် ဣသရေလလူတို့၏ တပ်မှူးအဖြစ် အမြင့်ဆုံးဂုဏ်ပြုခံရသော ရာထူးနေရာတွင် ခန့်အပ်ခံရသောအခါ ဘုရားသခင်၏ ရန်သူအပေါင်းတို့ကို စိန်ခေါ်ခဲ့သည်။ သူ၏စိတ်နှလုံးသည် ကြီးမြတ်သော သဝဏ်လွှာဆိုင်ရာ မြင့်မြတ်သော အတွေးအခေါ်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ကောင်းကင်ဘုံမှ သတင်းစကားတစ်ခု ရောက်ရှိလာသည့်အခါ သူသည် လမ်းညွှန်ပြသခံရရန်အတွက် ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ် ကလေးငယ်တစ်ဦး၏ အနေအထားတွင် မိမိကိုယ်ကို ထားရှိခဲ့သည်။ “အရှင်ဘုရား၊ ကျွန်တော်မျိုးအား မည်သို့မိန့်တော်မူသနည်း” (ယောရှုကျမ်း ၅:၁၄) ဟူ၍ သူ၏ တုံ့ပြန်မှုဖြစ်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိအား ထင်ရှားပေါ်လွင်စေပြီးနောက် ပေါလု၏ ပထမဆုံးစကားမှာ “သခင်ဘုရား၊ ကျွန်တော်မျိုးအား အဘယ်သို့ပြုစေလိုသတည်း” ဟူ၍ ဖြစ်ခဲ့သည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၉:၆)။

ခရစ်တော်၏ ကျောင်းတော်တွင် နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းသည် ဝိညာဉ်တော်၏ ထင်ရှားသောအသီးများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းစေတော်မူသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ဖန်တီးပြုပြင်ထားသော ကျေးဇူးတော်တစ်ပါးဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းကိုပိုင်ဆိုင်သူအား အချိန်မရွေး ကြမ်းတမ်းပြီး အလျင်စလိုဖြစ်တတ်သော ဒေါသစိတ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းကို ပေးစွမ်းပေသည်။ သဘာဝအားဖြင့် စိတ်ရင်းခက်ထန်သူများ သို့မဟုတ် စိတ်မြန်လက်မြန်ဖြစ်တတ်သူများက နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၏ ကျေးဇူးတော်ကို မြတ်နိုးကြသည့်အခါ သူတို့၏ မပျော်ရွှင်ရသော ဒေါသစိတ်ကို ဖိနှိပ်ချုပ်တီးရန် အပြင်းထန်ဆုံး ကြိုးပမ်းမှုများကို ပြုလုပ်ကြလိမ့်မည်။ လှပမှုမရှိဘဲ ယေရှုနှင့်မတူညီသော အရာများကို အောင်နိုင်သည်အထိ နေ့စဉ်ရက်ဆက် ကိုယ်ကိုနှိမ်နားထိန်းချုပ်ခြင်းကို ရရှိကြလိမ့်မည်။ “နားထောင်ခြင်းငှာ အလျင်အမြန်ပြုကြလော့။ ပြောဆိုခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ အမျက်ထွက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း စိတ်ရှည်ကြလော့” (ယာကုပ်ကျမ်း ၁:၁၉) ဟူသော စိတ်ဓာတ်သွင်းသွင်းထားသော တိုက်တွန်းချက်ကို သူတို့နာခံနိုင်သည်အထိ ဘုရားသခင်၏ ပုံစံတူသို့ တဖြည်းဖြည်း ရောက်ရှိသွားကြလိမ့်မည်။

လူတစ်ဦးသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို ခံယူထားကြောင်း ဝန်ခံပြောဆိုသော်လည်း စကားနှင့်အလုပ်တို့တွင် ခါးသောရေများကို စီးဆင်းစေသည့် မသန့်ရှင်းသော စမ်းရေတွင်းကဲ့သို့ ကိုယ်စားပြုခံရလျှင် ထိုလူသည် လှည့်စားခံရနေပြီဟု ကျွန်ုပ်တို့ လုံခြုံစိတ်ချစွာ ပြောဆိုနိုင်ပေသည်။ သူသည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ အသက်တာကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် အခြေခံအက္ခရာများကိုပင် သင်ယူရန် လိုအပ်နေပေသည်။ ခရစ်တော်၏ ကျွန်များဖြစ်ကြသည်ဟု ဝန်ခံကြသူ အချို့တို့သည် ကြင်နာမှုမရှိသော နတ်ဆိုးကို အလွန်ကြာမြင့်စွာ မြတ်နိုးခဲ့ကြသဖြင့် သန့်ရှင်းမှုမရှိသော အစိတ်အပိုင်းကို ချစ်မြတ်နိုးကြပြီး မနှစ်မြို့ဖွယ်ရာနှင့် စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်စေသော စကားများကို ပြောဆိုခြင်းဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ခံယူနေကြပုံပေါ်ပေသည်။ ဤလူတို့သည် ခရစ်တော်က သူတို့အား မိမိ၏သားသမီးများအဖြစ် အသိအမှတ်မပြုမီ ပြောင်းလဲခံယူကြရမည် ဖြစ်ပေသည်။

နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းသည် ဘုရားသခင်က ကြီးမားသောတန်ဖိုးရှိသည်ဟု ခန့်မှန်းတွက်ချက်ထားသော အတွင်းပိုင်း တန်ဆာဆင်မှု ဖြစ်ပေသည်။ တမန်တော်က ဤအရာသည် ရွှေ၊ ပုလဲ၊ သို့မဟုတ် တန်ဖိုးကြီးသော ဝတ်စုံတို့ထက် ပိုမိုကောင်းမွန်ပြီး တန်ဖိုးရှိသည်ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ အပြင်ပိုင်း တန်ဆာဆင်မှုသည် သေမျိုးခန္ဓာကိုယ်ကိုသာ လှပစေသော်လည်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၏ တန်ဆာဆင်မှုသည် ဝိညာဉ်ကို တန်ဆာဆင်ပေးပြီး ကန့်သတ်ချက်ရှိသော လူသားကို အနန္တဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်ပေးပေသည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်ထားသော တန်ဆာဆင်မှု ဖြစ်ပေသည်။ ကောင်းကင်ဘုံကို အလင်းလုံးများဖြင့် တန်ဆာဆင်ပေးတော်မူသော အရှင်သည် ထိုဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ပင် “နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းတရားနှင့် လှပတင့်တယ်စေတော်မူမည်” (ဆာလံကျမ်း ၁၄၉:၄) ဟု ကတိထားတော်မူခဲ့ပေသည်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကို ဝတ်ဆင်ကြပြီး ကိုယ်တော်နှင့်အတူ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချခြင်းတို့ဖြင့် လျှောက်လှမ်းကြသူများကို အကောင်းဆုံးတန်ဆာဆင်ထားသူများအဖြစ် ကောင်းကင်တမန်များက စာရင်းသွင်းမှတ်တမ်းတင်ကြလိမ့်မည်။

ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအတွက် မြင့်မြတ်သော အောင်မြင်မှုများ ရှိနေပေသည်။ သူသည် ပိုမိုမြင့်မားသော အောင်မြင်မှုများဆီသို့ အမြဲတမ်း တက်လှမ်းနေနိုင်ပေသည်။ ယောဟန်သည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ အခွင့်ထူးနှင့်ပတ်သက်၍ မြင့်မားသော အယူအဆတစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ သူက “ဖခင်သည် ငါတို့အား အဘယ်ကဲ့သို့သော မေတ္တာကို ပေးသနားတော်မူသည်ကို ကြည့်ရှုကြလော့။ ထိုမေတ္တာကြောင့် ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားများဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရကြ၏” (၁ ယောဟန်ကျမ်း ၃:၁) ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ လူသားတို့သည် ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသည်ထက် ပိုမိုမြင့်မားသော ဂုဏ်သိက္ခာသို့ တက်လှမ်းရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ လူသားအား ဘုရားသခင်၏ အမွေခံဖြစ်လာရန်နှင့် ခရစ်တော်နှင့်အတူ အမွေဆက်ခံသူအဖြစ် ခံစားရမည့် အခွင့်ထူးကို ပေးသနားထားပေသည်။ ဤကဲ့သို့ မြင့်မြတ်ခြင်းခံရကြသူများအား ဤလောက၏ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုထက် အဆပေါင်းများစွာ တန်ဖိုးရှိသော ခရစ်တော်၏ တိုင်းတာ၍မရနိုင်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို ဖော်ပြပြသထားပေသည်။ ထိုနည်းအားဖြင့် ယေရှုခရစ်တော်၏ ကုသိုလ်တရားများကြောင့် ကန့်သတ်ချက်ရှိသော လူသားသည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ချစ်လှစွာသော သားတော်တို့နှင့်အတူ မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းသို့ မြှင့်တင်ခြင်းခံရပေသည်။