အခန်း (၂၉-၃၀)

 

အခန်း ၂၉ — မိဿဟာယ

သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲသည် ပွဲတော်ကြီး နှစ်ခုအကြား အကူးအပြောင်း အမှတ်အသား ဖြစ်သည်— သခင်ဘုရား၏ အိမ်တော်၏ သင်္ကေတများသည် ရိုးရှင်းပြီး ရှင်းလင်းစွာ နားလည်နိုင်ကာ၊ ၎င်းတို့ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော အမှန်တရားများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အနက်ရှိုင်းဆုံးသော အဓိပ္ပာယ်ရှိကြသည်။ ပသခါပွဲတော်၏ နေရာတွင် အစားထိုးရန် ကျမ်းစာဝတ်ပြုမှုကို တည်ထောင်ရာတွင် ခရစ်တော်သည် လူသားအတွက် ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော ပူဇော်သက္ကာကို အောက်မေ့ဖွယ်ရာအဖြစ် မိမိ၏ အသင်းတော်အတွက် ထားခဲ့သည်။ “ငါ့ကို အောက်မေ့သောအားဖြင့် ဤသို့ ပြုကြလော့” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အုပ်ချုပ်မှုစနစ် နှစ်ခုနှင့် ၎င်းတို့၏ ပွဲတော်ကြီး နှစ်ခုအကြား အကူးအပြောင်း အမှတ်အသား ဖြစ်သည်။ တစ်ခုသည် ထာဝရ ပိတ်သိမ်းရန်ဖြစ်ပြီး၊ အခြားတစ်ခုမှာ ကိုယ်တော် အသစ်တည်ထောင်ခဲ့သော ဖြစ်ကာ၊ ကိုယ်တော်၏ သေခြင်းကို အောက်မေ့ဖွယ်ရာအဖြစ် အချိန်ကာလ အားလုံးမှတဆင့် ဆက်လက်တည်ရှိနေရန် ဖြစ်သည်။— ရီဗျူးနှင့် ဟယ်ရယ်လ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ မေ ၃၁ ရက်။

မထိုက်တန်သူအချို့ ရှိနေနိုင်သည်ဆိုသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် အဖွဲ့ဝင်များသည် မိဿဟာယမှ မိမိကိုယ်ကို မဖယ်ထုတ်သင့်ပါ— မထိုက်တန်သူ အချို့ တက်ရောက်နေနိုင်သည်ဆိုသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် မည်သူမျှ မိဿဟာယမှ မိမိကိုယ်ကို မဖယ်ထုတ်သင့်ပါ။ တပည့်တိုင်းသည် လူအများရှေ့တွင် ပါဝင်ရန် ဖိတ်ခေါ်ခံရပြီး၊ ထိုသို့ပြုခြင်းဖြင့် ခရစ်တော်ကို ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံကြောင်း သက်သေခံကြသည်။ ဤခရစ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် အခန့်အပွဲများတွင် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ လူမျိုးများနှင့် တွေ့ဆုံပြီး ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုဖြင့် ၎င်းတို့ကို ခွန်အားဖြည့်တင်းပေးသည်။ မထိုက်တန်သော နှလုံးသားများနှင့် လက်များပင်လျှင် ဤမင်္ဂလာကို ဆောင်ရွက်နိုင်သော်လည်း၊ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ကလေးများကို ကူညီရန် ထိုနေရာတွင် ရှိနေတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်ထက် ယုံကြည်ခြင်း တည်ကြည်စွာဖြင့် လာရောက်သူတိုင်းသည် ကြီးမားသော ကောင်းချီးများကို ခံစားရမည်။ ဤဘုရားသခင်၏ အခွင့်အရေး အချိန်ကာလများကို လစ်လျူရှုသူတိုင်းသည် ဆုံးရှုံးမှုကို ခံစားရမည်။ ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်၍ “သင်တို့သည် အားလုံး မစင်ကြယ်ကြပါ” ဟု သင့်လျော်စွာ ပြောဆိုနိုင်ပါသည်။— ခေတ်ကာလများ၏ ဆန္ဒ၊ ၆၅၆။

ပွင့်လင်းသော အပြစ်တစ်ခုသာလျှင် လူများကို သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲမှ ဖယ်ထုတ်သည်— ခရစ်တော်၏ ပုံစံသည် သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲတွင် တစ်ဖက်သတ် ဆက်ဆံခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။ ပွင့်လင်းသော အပြစ်သည် အပြစ်ရှိသူကို ဖယ်ထုတ်သည်ဟူသည် မှန်ကန်ပါသည်။ ဤအရာကို သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်က ရှင်းလင်းစွာ သင်ကြားပေးသည်။ သို့သော် ဤအရာထက် ကျော်လွန်၍ မည်သူမျှ တရားစီရင်ခြင်း မပြုရ။ မည်သူသည် တက်ရောက်သင့်သည်ကို ဆုံးဖြတ်ရန် ဘုရားသခင်သည် လူတို့၏ လက်ထဲတွင် မထားခဲ့ပါ။ အကြောင်းမူကား မည်သူက နှလုံးသားကို ဖတ်ရှုနိုင်မည်နည်း။ မည်သူက ပေါင်းပင်များကို ဂျုံစေ့မှ ခွဲခြားနိုင်မည်နည်း။ “လူသည် မိမိကိုယ်ကို စစ်ဆေးစေ၊ သို့မှသာ ထိုမုန့်ကို စား၍ ထိုခွက်ကို သောက်စေ” ဟု ဆိုထားသည်။ အကြောင်းမူကား “အကြင်သူသည် သခင်ဘုရား၏ မုန့်ကို စား၍ ထိုခွက်ကို မထိုက်တန်ဘဲ သောက်၏၊ ထိုသူသည် သခင်ဘုရား၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် သွေးအတွက် အပြစ်ရှိ၏” ဟု ဆိုထားသည်။ “ထိုက်တန်စွာ မစားမသောက်ဘဲ သခင်ဘုရား၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို မသိမမြင်ဘဲ စား၍သောက်သောသူသည် မိမိကိုယ်ကို ကျိန်ခြင်းကို စား၍သောက်၏” ဟု ဆိုထားသည်။— ခေတ်ကာလများ၏ ဆန္ဒ၊ ၆၅၆။

သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲကို ရံဖန်ရံခါ သို့မဟုတ် တစ်နှစ်တစ်ကြိမ်သာ မကျင်းပရပါ— လူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ သန့်စင်စေသော သွေးကို သူတို့၏ နှလုံးသားပေါ်သို့ အဆက်မပြတ် သုံးသပ်ခြင်းအပေါ် မူတည်နေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲကို ရံဖန်ရံခါ သို့မဟုတ် တစ်နှစ်တစ်ကြိမ်သာ မဟုတ်ဘဲ၊ နှစ်စဉ် ပသခါပွဲထက် ပိုမိုမကြာခဏ ကျင်းပရမည်။ ဤမြင့်မြတ်သော မင်္ဂလာသည် အצריםပြည်မှ ဣသရေလ ကလေးများ လွတ်မြောက်ခြင်းထက် ပိုမိုကြီးမားသော ဖြစ်ရပ်ကို အောက်မေ့စေသည်။ ထိုလွတ်မြောက်ခြင်းသည် မိမိ၏ လူများ၏ နောက်ဆုံး လွတ်မြောက်ခြင်းအတွက် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အသက်ကို ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့သော ကြီးမားသော အပြစ်ဖြေခြင်း၏ ပုံဆောင်ချက် ဖြစ်သည်။— SDA ကျမ်းစာ မှတ်ချက် ၆:၁၀၉၀။

ခြေဆေးခြင်း

ယေရှုသည် ခြေဆေးခြင်းကို ဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာအဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့သည်— ၎င်းတို့သည် သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲတွင် ပါဝင်ရန် စုဝေးကြသောအခါ၊ ခြေဆေးခြင်း မင်္ဂလာကို ဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာအဖြစ် တည်ထောင်ရမည် ဖြစ်သည်။— ရီဗျူးနှင့် ဟယ်ရယ်လ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇွန် ၂၁ ရက်။

ခြေဆေးခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချမှုကို သင်ကြားပေးပြီး ပါဝင်သူများ၏ နှလုံးသားများကို အချင်းချင်း ကြင်နာစေသည်— ဤမင်္ဂလာများကို ပုံစံတစ်ခုအဖြစ်သာ ရှုမြင်ကြပြီး သခင်ယေရှုကို အမှတ်ရစေမည့် မြင့်မြတ်သော အရာတစ်ခုအဖြစ် မရှုမြင်ကြပါ။ ခရစ်တော်သည် ဤအရာများကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ မြေစေးအိုးထဲတွင် ဘဏ္ဍာကို ပိုင်ဆိုင်ထားကြသော မိမိ၏ သင်းအုပ်ဆရာများထံသို့ မိမိ၏ တန်ခိုးကို လွှဲအပ်ပေးခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ဤအရာများကို အဆုံးတိုင်အောင် တည်ရှိစေရန် တည်ထောင်ခဲ့သူ၏ အထူး အခန့်အပွဲများကို ကြီးကြပ်ရမည် ဖြစ်သည်။ ဤကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် အခန့်အပွဲများတွင် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ လူများနှင့် တွေ့ဆုံပြီး ကိုယ်ပိုင် တည်ရှိမှုဖြင့် ၎င်းတို့ကို ခွန်အားဖြည့်တင်းပေးသည်။ ဤမင်္ဂလာကို ဆောင်ရွက်မည့် သန့်စင်ခြင်း မရှိသော နှလုံးသားများနှင့် လက်များ ရှိနေနိုင်သော်လည်း၊ လူသားတို့၏ နှလုံးသားပေါ်တွင် အလုပ်လုပ်ရန် ယေရှုသည် မိမိ၏ လူများ၏ အလယ်တွင် ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်။ ခြေဆေးခြင်း အပြုအမူတွင် ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချမှုကို ရှေ့တွင် အမြဲထားရှိသူတိုင်း၊ မိမိတို့၏ နှလုံးသားများကို နှိမ့်ချစွာ ထိန်းသိမ်းသူတိုင်း၊ နှင့် လူမဟုတ်ဘဲ သခင်ဘုရား တည်ထောင်ခဲ့သော စစ်မှန်သော တဲတော်နှင့် ဝတ်ပြုခြင်းကို မြင်တွေ့နေသူတိုင်းသည် ပေးအပ်သမျှသော တရားဒေသနာတိုင်းမှ အကျိုးကျေးဇူးကို လုံးဝ လက်လွတ်မည်မဟုတ်ဘဲ၊ မိဿဟာယတိုင်းမှ ဝိညာဉ်ရေးရာ ခွန်အားကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဤမင်္ဂလာများကို ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက် တည်ထောင်ထားသည်။ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များသည် ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချမှု ပုံစံကို အမှတ်ရနေရမည်။ ဤမင်္ဂလာသည် နှိမ့်ချမှုကို အားပေးရန်ဖြစ်သော်လည်း၊ လူသားမျိုးနွယ်ကို အရှက်ကွဲစေသော သဘောမျိုးဖြင့် နှိမ့်ချသည်ဟု ဘယ်သောအခါမျှ မခေါ်ဆိုသင့်ပါ။ ၎င်းသည် အချင်းချင်းအပေါ် နှလုံးသားများကို ကြင်နာစေရန် ဖြစ်သည်။— ရီဗျူးနှင့် ဟယ်ရယ်လ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ မေ ၃၁ ရက်။

ခြေဆေးခြင်းသည် လူတစ်ဦးသည် အခြားသူတစ်ဦးထက် ပိုမိုမြင့်မားသည်ဟူသော အယူအဆကို ဖယ်ရှားရန် ရည်ရွယ်သည်— ဤဝတ်ပြုခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ဘုရား၏ နှိမ့်ချမှုကို အမှတ်ရစေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ တပည့်များ၏ ခြေကို ဆေးကြောပေးရာတွင် ကိုယ်တော် ပေးခဲ့သော သင်ခန်းစာများကို အမှတ်ရစေရန် ဖြစ်သည်။ လူတို့တွင် မိမိကိုယ်ကို မိမိ၏ ညီအစ်ကိုထက် ပိုမိုမြင့်မားသည်ဟု ယူဆခြင်း၊ မိမိအတွက် လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို အစေခံခြင်း၊ အမြင့်ဆုံးနေရာကို ရှာဖွေခြင်း စသည့် စိတ် ആဆန္ဒများ ရှိတတ်ကြပြီး၊ အကြောင်းမဲ့ သေးငယ်သော အရာများပေါ်တွင် မကောင်းသော သံသယများနှင့် ခါးသီးသော စိတ်ဓာတ်များ မကြာခဏ ပေါ်ပေါက်လာတတ်သည်။ သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲ မတိုင်မီ ပြုလုပ်သော ဤမင်္ဂလာသည် ဤအထင်အမြင်လွဲမှားမှုများကို ရှင်းလင်းရန်၊ လူကို မိမိ၏ အတ္တဆန်မှုမှ လွတ်မြောက်စေရန်၊ မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်သည့် တိုင်များပေါ်မှ ဆင်းသက်စေရန်၊ မိမိ၏ ညီအစ်ကို၏ ခြေကို ဆေးကြောပေးမည့် စိတ်နှလုံး နှိမ့်ချမှုဆီသို့ ဆင်းသက်စေရန် ဖြစ်သည်။ အချို့သူများသည် ဤအရာတွင် ပါဝင်ရန် မထိုက်တန်ဟု ယူဆကြသောကြောင့် ဤအရာကို နောက်သို့ ရွှေ့ဆိုင်းထားရန် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်တွင် မရှိပါ။ သခင်ဘုရားသည် ယုဒ၏ ခြေကို ဆေးကြောပေးခဲ့သည်။ မိမိ၏ သခင်ကို သစ္စာဖောက်ရန် ထိုစားပွဲမှ ထွက်သွားမည်ကို သိထားသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်သည် သူ့ကို စားပွဲတွင် နေရာမပေးဘဲ မနေခဲ့ပါ။ မည်သူသည် ထိုက်တန်ပြီး မည်သူသည် မထိုက်တန်သည်ကို လူသားများက သိရှိရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို ဖတ်ရှုနိုင်စွမ်း မရှိကြပါ။ ထိုသို့သော သူတစ်ဦး တက်ရောက်နေပါက ကျွန်ုပ် မတက်ရောက်ပါဟု လူတို့က ပြောပိုင်ခွင့် မရှိပါ။ ထိုကိစ္စများတွင် မည်သူ တက်ရောက်သင့်သည်ကိုလည်း ဘုရားသခင်သည် လူတို့၏ လက်ထဲတွင် မထားခဲ့ပါ။— ရီဗျူးနှင့် ဟယ်ရယ်လ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ မေ ၃၁ ရက်။

ခြေဆေးခြင်းကို ယခင်က မသိရှိသေးသူများထံသို့ ဂရုတစိုက် မိတ်ဆက်ပေးသင့်သည်— ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် တာဝန်များကို ချမှတ်ထားပြီး၊ ၎င်းတို့ကို ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ လူများကို နှိမ့်ချစွာ၊ လောကမှ ခွဲထွက်ကာ၊ အမည်ခံ အသင်းတော်များကဲ့သို့ နောက်သို့ ဆုတ်သွားခြင်း မရှိစေဘဲ ထိန်းသိမ်းပေးလိမ့်မည်။ ခြေဆေးခြင်းနှင့် သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲတွင် ပါဝင်ခြင်းကို ပိုမိုမကြာခဏ ကျင့်သုံးရမည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပုံစံပြခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော် ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း ပြုလုပ်ရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ ပုံစံကို တတ်နိုင်သမျှ တိကျစွာ လိုက်နာသင့်သည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ သို့သော် ညီအစ်ကိုများနှင့် ညီအစ်မများသည် ခြေဆေးရာတွင် အမြဲတမ်း ပညာရှိရှိ မလှုပ်ရှားခဲ့ကြဘဲ ရှုပ်ထွေးမှုများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ ဤအရာကို အထူးသဖြင့် သခင်ဘုရား၏ ပုံစံနှင့် သင်ခန်းစာများနှင့်ပတ်သက်၍ မသိရှိကြသေးသော၊ နှင့် ဤအရာအပေါ် ဘက်လိုက်မှု ရှိနေကြသော လူသစ်များထံသို့ ဂရုတစိုက်နှင့် ဉာဏ်ပညာဖြင့် မိတ်ဆက်ပေးသင့်သည်။ ရိုးသားသော ဝိညာဉ်များစွာတို့သည် ၎င်းတို့ ယုံကြည်ကိုးစားခဲ့ကြသော ယခင် ဆရာများ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ဤရိုးရှင်းသော တာဝန်အပေါ် များစွာ ဘက်လိုက်မှု ရှိနေကြပြီး၊ ဤအကြောင်းအရာကို ၎င်းတို့အတွက် သင့်လျော်သော အချိန်နှင့် နည်းလမ်းဖြင့် မိတ်ဆက်ပေးသင့်သည်။— အစောပိုင်း ရေးသားချက်များ၊ ၁၁၆။

မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်

မိဿဟာယ စားပွဲတွင် အချဉ်မပါသော စပျစ်ရည်ကိုသာ အသုံးပြုရမည်— ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ သွန်သင်ချက်ကို ဆန့်ကျင်မပြောခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်သည် မင်္ဂလာဧည့်သည်များအတွက် ပေးအပ်ခဲ့သော အချဉ်မပါသော စပျစ်ရည်သည် ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်ပြီး လန်းဆန်းစေသော သောက်စရာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်နှင့် တပည့်တော်များ ပထမဆုံး မိဿဟာယတွင် အသုံးပြုခဲ့ကြသော စပျစ်ရည် ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကယ်တင်ရှင်၏ သွေး၏ သင်္ကေတအဖြစ် မိဿဟာယ စားပွဲတွင် အမြဲတမ်း အသုံးပြုရမည့် စပျစ်ရည် ဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းစာဝတ်ပြုခြင်းသည် ဝိညာဉ်ကို လန်းဆန်းစေပြီး အသက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် ရည်ရွယ်သည်။ ၎င်းနှင့်အတူ မကောင်းမှုကို ဖြစ်စေမည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မဆက်စပ်စေရပါ။— ကုသခြင်းဆိုင်ရာ ဝန်ကြီးဌာန၊ ၃၃၃။

မိဿဟာယ မုန့်သည် အချဉ်မပါသော မုန့်ဖြစ်ရမည်— ကျိုးပဲ့နေသော မုန့်နှင့် သန့်စင်သော စပျစ်သီးဖျော်ရည်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ ကျိုးပဲ့သွားသော ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် သွန်းလောင်းခဲ့သော သွေးကို ကိုယ်စားပြုရန် ဖြစ်သည်။ အချဉ်ပါသော မုန့်သည် မိဿဟာယ စားပွဲပေါ်သို့ လုံးဝ မရောက်လာရပါ၊ အချဉ်မပါသော မုန့်သည်သာ သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲ၏ တစ်ခုတည်းသော မှန်ကန်သော ကိုယ်စားပြုမှု ဖြစ်သည်။ အချဉ်ဖော်ထားသော မည်သည့်အရာကိုမျှ မသုံးရပါ။ စပျစ်သီး၏ သန့်စင်သော အနှစ်နှင့် အချဉ်မပါသော မုန့်တို့ကိုသာ အသုံးပြုရမည်။— ရီဗျူးနှင့် ဟယ်ရယ်လ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇွန် ၇ ရက်။

အခန်း ၃၀ — ဈာပန

သင်းအုပ်ဆရာ၏ စံနမူနာဖြစ်သော ယေရှုသည် သေခြင်း၏ မျက်မှောက်တွင် မျက်ရည်ကျခဲ့သည်— ခရစ်တော်သည် အခြားသူများ လျစ်လျူရှုသွားခဲ့သော အရာများစွာကို သတိပြုမိကာ အသေးစိတ် လေ့လာသူတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် အမြဲတမ်း ကူညီတတ်သူ၊ နှလုံးလျှော့သူများနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေသူများအတွက် မျှော်လင့်ချက်နှင့် စာနာမှုစကားများကို ပြောကြားရန် အမြဲတမ်း အသင့်ရှိနေသူ ဖြစ်သည်။ လူအုပ်ကြီးသည် ကိုယ်တော်ကို ဝိုင်းရံထားကြသော်လည်း ကိုယ်တော်သည် မညည်းညူခဲ့ပါ၊ အချို့အခါများတွင် မြေပြင်ပေါ်မှပင် ကြွတက်သွားရမတတ် ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ဈာပနတစ်ခုကို တွေ့ကြုံရသည့်အခါ ကိုယ်တော်သည် လျစ်လျူရှုပြီး မသွားခဲ့ပါ။ သေခြင်းကို မြင်တွေ့ရသည့်အခါ ဝမ်းနည်းမှုသည် ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာပေါ်သို့ ကျရောက်လာပြီး၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေသူများနှင့်အတူ ငိုကြွေးခဲ့သည်။— အထက်သို့ မျှော်ကြည့်ခြင်း၊ ၅၇။

အသက်ပေးရှင်၏ မျက်မှောက်တွင် သေခြင်းသည် ယာယီသာ ဖြစ်သည်— ရှင်းလင်းပြီး အာဏာပါသော အသံဖြင့် “လူငယ်၊ ထလော့ဟု ငါဆို၏” ဟူသော စကားများကို မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ထိုအသံသည် သေဆုံးနေသူ၏ နားများကို ဖောက်ထွင်းသွားခဲ့သည်။ လူငယ်သည် သူ၏ မျက်လုံးများကို ဖွင့်ခဲ့သည်။ ယေရှုသည် သူ့ကို လက်မှ ကိုင်ဆွဲပြီး ထူပေးခဲ့သည်။ သူ၏ အကြည့်သည် သူ၏ ဘေးတွင် ငိုကြွေးနေသူအပေါ်သို့ ကျရောက်သွားပြီး မိခင်နှင့် သားတို့သည် ကြာရှည်စွာ၊ တင်းတင်းကျပ်ကျပ်ဖြင့် ဝမ်းမြောက်စွာ ပွေ့ဖက်ခဲ့ကြသည်။ လူအုပ်ကြီးသည် စုန်းဝင်ခံရသကဲ့သို့ တိတ်ဆိတ်စွာ ကြည့်ရှုနေခဲ့ကြသည်။ “လူတိုင်းတွင် ကြောက်ရွံ့မှု ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။” ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်တွင် ရှိနေသကဲ့သို့ ၎င်းတို့သည် တိတ်ဆိတ်စွာနှင့် ရိုသေစွာ ခေတ္တမျှ ရပ်နေခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် “ငါတို့အထဲတွင် ပရောဟိတ်ကြီးတစ်ပါး ထမြောက်လာပြီ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူများကို ဖူးမြော်လာတော်မူပြီ” ဟု ဆိုကာ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းခဲ့ကြသည်။ ဈာပနရထားသည် အောင်ပွဲခံ စစ်ဇုန်တစ်ခုကဲ့သို့ နိုင်းမြို့သို့ ပြန်လာခဲ့သည်။ “ထိုကိုယ်တော်၏ သတင်းသည် ယုဒပြည် အနှံ့အပြားနှင့် ပတ်ဝန်းကျင် ဒေသအားလုံးသို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။”— ခေတ်ကာလများ၏ ဆန္ဒ၊ ၃၁၈။

ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ ဈာပနသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက် အားကောင်းသော သက်သေခံချက်တစ်ခုကို ပေးစွမ်းနိုင်သည်— ညဘက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ သွားရောက်လည်ပတ်ကြသောအခါ လူငယ်သည် သူ၏ အဆုံးသတ်သို့ အလွန်နီးကပ်နေပြီ ဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ သူ၏ လူ့ကိုယ်ခန္ဓာသည် နာကျင်မှုများဖြင့် ဖိစီးခံနေရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူနှင့်အတူ ဆုတောင်းပေးခဲ့ကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဆုတောင်းနေစဉ်အတွင်း သူ၏ အလွန်လေးလံသော အသက်ရှုသံနှင့် ညည်းတွားသံတို့ ရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ထိုနာမကျန်းဖြစ်ရာ အခန်းထဲသို့ ကျရောက်လာခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်တမန်များ ဝိုင်းရံနေကြသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားခဲ့ရသည်။ သူသည် အနည်းငယ် သက်သာရာရသွားခဲ့သော်လည်း မိမိ သေဆုံးတော့မည်ကို သိရှိခဲ့သည်။ အနာဂတ်ကို မျှော်လင့်ချက်က လင်းလက်စေခဲ့ပြီး၊ သူ့အတွက် ၎င်းသည် မှောင်မိုက်သော မရေရာမှုတစ်ခု မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား နားလည်စေရန် သူ ကြိုးစားခဲ့သည်။ ကွဲပြားနေသော ဝါကျများမှတစ်ဆင့် သူသည် ပထမဆုံး ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ပါဝင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် မသေနိုင်သော အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ခဲ့ရသည်။ သူက “ညီအစ်ကို ဘိတ်စ်ကို ပြောပြပါ၊ ထိုအချိန်ကျရင် သူ့ကို ကျွန်တော် တွေ့ဆုံပါမယ်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ သူ၏ တုန်ရီနေသော လျှာသည် သေဆုံးတော့မည့် ခရစ်ယာန်အတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိပြီး မြတ်နိုးရသော ထိုအမည်— ယေရှု (ထိုအပေါ်တွင် သူ၏ ထာဝရအသက်တာ မျှော်လင့်ချက် အားလုံး တည်ရှိနေသည်)— ကို မကြာခဏ ပြောဆိုခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ထွက်ခွာသွားပြီး နာရီအနည်းငယ်အကြာတွင် သူသည် ယေရှု၌ အိပ်ပျော်သွားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် ဈာပနသို့ တက်ရောက်ခဲ့သည်။ အသက်ရှင်စဉ်က သူ၏ သစ္စာရှိသော တိုက်တွန်းချက်များကို နားထောင်ခဲ့ပြီး နှိမ်ချခဲ့ကြသူများစွာ၊ နှင့် မကြာသေးမီက သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် သူ့ကို စော်ကားခဲ့ကြသူ အချို့ တက်ရောက်နေခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ပြုံးနေသော မျက်နှာဖုံးကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည့် သေဆုံးသူ၏ မျက်နှာကို ကြည့်ရှုခဲ့ကြပြီး၊ တုန်ရီနေသော နှုတ်ခမ်းနှင့် စိုစွတ်နေသော မျက်လုံးများဖြင့် ထိုမြင်ကွင်းမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြသည်။ သေဆုံးသွားသော်လည်း သူသည် စကားပြောဆဲဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ တွေးတောခဲ့ရသည်။ တက်ရောက်လာသူ အားလုံး၏ သက်သေခံချက်မှာ သေဆုံးသူ၏ မျက်နှာပေါ်တွင် ယခင်က မည်သည့်အခါမျှ ဤမျှ သပ်ရပ်ပြီး လှပသော အသွင်အပြင်ကို မတွေ့ဖူးခဲ့ကြကြောင်း ဖြစ်သည်။ ဖြောင့်မတ်သူများ မသေနိုင်သော အဖြစ်သို့ ထမြောက်သည်အထိ အနားယူရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်အလောင်းနောက်သို့ သချႌုင်းသို့ လိုက်ပါသွားခဲ့ကြသည်။— ဝိညာဉ်ရေးရာ လက်ဆောင်များ ၂:၉၂။

ဈာပနများတွင် မာန်မာနထောင်လွှားပြီး ဇိမ်ခံသည့် ပြသမှုများ မပါဝင်သင့်ပါ— ဣသရေလတို့၏ ပရောဟိတ်ကြီး၏ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာက “ထိုနေရာတွင် အာရုန် သေဆုံးခဲ့ပြီး၊ ထိုနေရာတွင် သူ့ကို သင်္ဂြိုဟ်ခဲ့သည်” ဟူသော ရိုးရှင်းသော မှတ်တမ်းကိုသာ ပေးထားသည်။ တရားဟောရာ ၁၀:၆။ ယနေ့ခေတ် ထုံးစံများနှင့် မည်မျှ ထင်ရှားစွာ ဆန့်ကျင်နေသနည်း၊ ဤသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ဘုရားသခင်၏ အတိအကျ အမိန့်တော်အတိုင်း ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ခေတ်သစ်ကာလများတွင် ရာထူးမြင့်မားသူတစ်ဦး၏ ဈာပန ဝတ်ပြုခြင်းများကို မာန်မာနထောင်လွှားပြီး ဇိမ်ခံသည့် ပြသမှု အခွင့်အရေးအဖြစ် မကြာခဏ ပြုလုပ်ကြသည်။ အာရုန် သေဆုံးသွားသောအခါ၊ ဇာတိမြေတွင် အထင်ရှားဆုံး လူတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သူအတွက် သူ၏ သေဆုံးမှုကို သက်သေခံရန်နှင့် သူ၏ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းသို့ တက်ရောက်ရန် အနီးစပ်ဆုံး မိတ်ဆွေ နှစ်ဦးသာ ရှိခဲ့သည်။ ဟော်တောင်ပေါ်ရှိ ထိုတစ်ကိုယ်တည်းသော သချႌုင်းသည် ဣသရေလတို့၏ အမြင်မှ ထာဝရ ကွယ်ပျောက်သွားခဲ့သည်။ သေဆုံးသူများအပေါ်တွင် မကြာခဏ ပြုလုပ်ကြသော ကြီးမားသော ပြသမှုနှင့် ၎င်းတို့၏ ရုပ်အလောင်းများကို မြေမှုန့်သို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ရာတွင် ကုန်ကျသည့် ဇိမ်ခံ အသုံးစရိတ်တို့တွင် ဘုရားသခင်သည် ဂုဏ်ပြုခြင်း မခံရပါ။— ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဟိတ်များ၊ ၄၂၇။