ဓမ္မရာဇဝင်​‌ဒုတိယစောင် - နိဒါန်း

 ဓမ္မရာဇဝင်​‌ဒုတိယစောင်

နိဒါန်း

ခေါင်းစဉ်။ ၁ ရှမွေလကဲ့သို့ပင် ၂ ရှမွေလကျမ်းကိုလည်း ရှောလုနှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ဒါဝိဒ်တို့ကို အစ္စရေးအပေါ် အုပ်စိုးရန် ဘိသိက်ပေးခဲ့သော ပရောဖက်၏အမည်ကို အစွဲပြု၍ ခေါ်ဝေါ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ၁ ရှမွေလနှင့် ၂ ရှမွေလတို့သည် မူလက ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင် ကျမ်းတစ်စောင်တည်း ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ဂရိဘာသာပြန်ကျမ်းတွင် ၂ ရှမွေလကို “ဒုတိယနိုင်ငံများ” ဟု ရည်ညွှန်းထားသည်။ အင်္ဂလိပ်ခေါင်းစဉ်သည် လက်တင်ဘာသာရှိ Liber II Samuelis မှ ဆင်းသက်လာသည်။ ကုမ္ရန်းမြို့မှ ပင်လယ်သေစာလိပ်များအကြား ရှမွေလကျမ်း၏ လက်ရေးစာမူ လေးမျိုးခန့်မှ အပိုင်းအစများကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။

ရက်စွဲနှင့် ရေးသားသူ။ ၂ ရှမွေလကို ရေးသားခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော အသေးစိတ်အချက်အလက်များအတွက် ၁ ရှမွေလ၊ နိဒါန်းကို ကြည့်ပါ။

နောက်ခံအကြောင်းအရာ။ ၂ ရှမွေလသည် ၁ ရှမွေလတွင် စတင်ခဲ့သော အစ္စရေး၏ ဘုရင်စနစ်အကြောင်းကို ဆက်လက်ဖော်ပြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာအရ အစ္စရေး၏ ဘုရင်စနစ်သည် ရှေးခေတ်အရှေ့အနီးဒေသတွင် ပျံ့နှံ့နေသော အကြွင်းမဲ့ဘုရင်စနစ်နှင့် အလွန်ကွာခြားရမည်ဖြစ်သည်။ အစ္စရေးဘုရင်များသည် မိမိတို့အလိုရှိသမျှကို လုပ်ဆောင်ခွင့်မရှိကြပေ။ သူတို့သည် ပိုမိုမြင့်မားသော အာဏာနှင့် ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်များ သွန်သင်ပေးသော ဥပဒေနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားစည်းမျဉ်းများ၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိကြသည်။ ကျမ်း၏အစတွင် ရှောလု၏အိမ်တော်မှ ဒါဝိဒ်ထံသို့ တော်ဝင်အာဏာ လွှဲပြောင်းသွားခြင်းကို ဖော်ပြထားသည်။ ရှေးခေတ်တွင် အမွေဆက်ခံခြင်းမဟုတ်သော အာဏာလွှဲပြောင်းမှုများသည် လျှို့ဝှက်ကြံစည်မှု၊ လူသတ်မှုနှင့် သစ္စာဖောက်မှုတို့အပေါ် အခြေခံသော ပြည်တွင်းစစ်များကို မကြာခဏ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

ဤကျမ်းသည် ဒါဝိဒ်၏ အုပ်စိုးမှုကို ဦးစွာ ယုဒနယ်မြေအပေါ်၊ ထို့နောက် အစ္စရေးတစ်နိုင်ငံလုံးအပေါ် အုပ်စိုးခဲ့ပုံကို အထူးအလေးပေးဖော်ပြသည်။ အစ္စရေး၏ ဒုတိယမြောက်နှင့် အကြီးမြတ်ဆုံးဘုရင်သည် နိုင်ငံကို စည်းလုံးစေခဲ့ပြီး အစ္စရေး၏ ရန်သူများကို အောင်နိုင်ခဲ့ကာ တည်မြဲသော မင်းဆက်နှင့် နိုင်ငံတော်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်ကတိတော်များကို ရရှိခဲ့သည် (၇:၁၅–၁၆)။ ဒါဝိဒ်သည် ယေရုရှလင်မြို့ကို သိမ်းပိုက်ပြီး အစ္စရေး၏ မြို့တော်အဖြစ်သာမက အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် ဘာသာရေးဗဟိုဌာနအဖြစ်လည်း သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ထိုမြို့သည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အခြေခံသော အမျိုးသားစည်းလုံးညီညွတ်မှု၏ သင်္ကေတဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ယေရုရှလင်မြို့သို့ ယူဆောင်လာခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ဘုရင်ဖြစ်ခြင်းနှင့် နိုင်ငံအပေါ် အုပ်စိုးခြင်းကို အများရှေ့တွင် အသိအမှတ်ပြုရန် ဖြစ်သည်။ ဒါဝိဒ်သည် ဘုရားသခင်အတွက် ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ရန် စီစဉ်ခဲ့သော်လည်း စစ်ပွဲများစွာ တိုက်ခိုက်ပြီး သွေးများစွာ သွန်းခဲ့သောကြောင့် ထိုအခွင့်ကို မရခဲ့ပေ။

စာရေးသူသည် ဒါဝိဒ်၏ဘဝနှင့် ဘုရင်အဖြစ် အုပ်စိုးမှုသမိုင်းကို အောင်မြင်မှုများနှင့် ဒုက္ခများအားလုံးအပါအဝင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်၏ နန်းတက်ခြင်းနောက်တွင် သူ၏ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုနှင့် လူသတ်မှုအပြစ်များ၊ ထိုအပြစ်များကြောင့် သူ၏မိသားစုနှင့် နိုင်ငံအပေါ် ကျရောက်လာသော ဆိုးရွားသည့်အကျိုးဆက်များကို ဖော်ပြထားသည်။ အထူးသဖြင့် သူ၏အုပ်စိုးမှု နောက်ဆုံးနှစ်များတွင် ဒါဝိဒ်ကိုယ်တိုင် အလွန်ကြီးမားသော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ခံစားခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းသည် ဒါဝိဒ်၏ဘဝ၏ မှောင်မိုက်သောအချိန်များကို ဖုံးကွယ်မထားပေ။ အစ္စရေး၏ အကြီးမြတ်ဆုံးဘုရင်သည် မိမိသားသမီးများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် အားနည်းခဲ့ပြီး အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုနှင့် လူသတ်မှုတို့၏ ကြီးမားသောအပြစ်များကို ကျူးလွန်ခဲ့သည်။ သူ၏အုပ်စိုးမှု နောက်ဆုံးပိုင်းတွင် ဘုရားသခင်ထက် မိမိစစ်တပ်၏ အင်အားကို ပိုမိုအားကိုးလာခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ကျရှုံးမှုများကြားမှပင် ဒါဝိဒ်သည် မိမိအပြစ်ကို အသိအမှတ်ပြုပြီး သခင်ဘုရားရှေ့တွင် နောင်တရရန် အမြဲအသင့်ရှိခဲ့ကြောင်း ကျမ်းရေးသူက တစ်လျှောက်လုံး သတိပြုဖော်ပြထားသည်။ သူသည် သခင်ဘုရားတစ်ပါးတည်းကိုသာ သစ္စာရှိစွာ ကိုးကွယ်ခဲ့ပြီး မိမိ၏လူများကိုလည်း ထိုအတိုင်းပြုရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။

ဓမ္မဗေဒနှင့် ရည်ရွယ်ချက်။ ၁ ရှမွေလ၊ နိဒါန်းကို ကြည့်ပါ။ ၂ ရှမွေလသည် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားများအကြား ဆက်ဆံရေးကို ပိုမိုနားလည်ရန် အထောက်အကူပြုသည့် အချက်အလက်များကို ပေးထားသည်မှာ သံသယဖြစ်စရာမရှိပါ။ အောက်ပါတို့သည် ထိုကျမ်း၏ အဓိကအကြောင်းအရာများထဲမှ အချို့ဖြစ်သည်။

၁။ ဘုရားသခင်၏ အစီအမံနှင့် ကျေးဇူးတော်။ ဒါဝိဒ်သည် ဘုရင်မဖြစ်မီ အချိန်ကြာမြင့်စွာကတည်းက ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ချစ်၍ စောင့်ရှောက်ခဲ့သည်။ ပရောဖက် နာသန်မှတစ်ဆင့် ပြောဆိုရာတွင် ဘုရားသခင်က ဒါဝိဒ်အား သိုးထိန်းဘဝမှ မိမိ၏လူ အစ္စရေးတို့ကို အုပ်စိုးသူဖြစ်လာအောင် ခေါ်ဆောင်ခဲ့ကြောင်း သတိပေးခဲ့သည် (၇:၈)။ ဘုရားသခင်သည် သူရှိရာနေရာမှ သူ့ကို ခေါ်ဆောင်ပြီး မိမိ၏လူများကို ဦးဆောင်သူဖြစ်လာရန် အစီအမံဖြင့် လမ်းပြကာ ပုံဖော်ပေးခဲ့သည်။ ထိုဖြစ်စဉ်အတွင်း ဒါဝိဒ်သည် စိန်ခေါ်မှုများ၊ ပဋိပက္ခများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသော်လည်း ထိုအရာများသည် ဘုရားသခင်က မိမိ၏ဘုန်းတော်အတွက်နှင့် မိမိ၏လူများအကျိုးအတွက် ဒါဝိဒ်ကို အသုံးပြုနိုင်ရန် လိုအပ်သော စရိုက်လက္ခဏာကို ဖွံ့ဖြိုးစေခဲ့သည်။ ဗာသရှေဘက ဒါဝိဒ်အား မွေးဖွားပေးသော ဒုတိယသား ဆော်လမွန်ကို ပရောဖက်က “သခင်ဘုရားချစ်မြတ်နိုးသောသူ” ဟု အမည်ပေးခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်အပြစ်ပြုပြီး နောင်တရသောအခါ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် သူ၏အပြစ်ထက် ကြီးမြတ်ကြောင်း ထင်ရှားခဲ့သည်။ သူ၏အမှားများ၏ အကျိုးဆက်အချို့ကို ခံစားခဲ့ရသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် အမြဲထောက်မပေးခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်၏ဘဝသည် သခင်ဘုရားသည် စိတ်ရှည်တော်မူပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုယ်တော်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေရန် အမြဲရှာဖွေတော်မူကြောင်း သရုပ်ပြသည်။ ဒါဝိဒ်သည် ဘုရားသခင်ထံ အကြွင်းမဲ့အပ်နှံ၍ အမှုတော်ဆောင်ခဲ့ခြင်းကြောင့် မေရှိယဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏ ဘိုးဘေးတစ်ဦးဖြစ်လာရန် ဂုဏ်ပြုခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် ခရစ်တော်၏ မျိုးရိုးစာရင်းကို ယေရှုသည် ဒါဝိဒ်၏သားဖြစ်ကြောင်း ရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့် စတင်ထားသည် (မဿဲ ၁:၁)။ သခင်ဘုရား၏လက်ထဲတွင် အပ်နှံထားသော အသက်တာများသည် ကောင်းမွန်သောလက်ထဲတွင် ရှိကြသည်။

၂။ ဒါဝိဒ်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရပဋိညာဉ်။ ဤကျမ်း၏ အဓိကအချက်မှာ ဘုရားသခင်သည် ဒါဝိဒ်နှင့် ပြုတော်မူသော ပဋိညာဉ်ဖြစ်သည် (၂ ရှမွေလ ၇)။ ဒါဝိဒ်၏ဘဝနှင့် အမှုဆောင်မှုကို သူ့ရှေ့က ဘုရင် ရှောလုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြထားသည်။ ရှောလုနှင့်မတူဘဲ ဒါဝိဒ်သည် စစ်ကာလနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးကာလ နှစ်မျိုးစလုံးတွင် အောင်မြင်သောခေါင်းဆောင်ဖြစ်သကဲ့သို့ ထူးချွန်သော တေးဂီတပညာရှင်လည်း ဖြစ်သည်။ သူသည် ဘာသာရေးအရ နက်ရှိုင်းသူဖြစ်သော်လည်း တရားမျှတမှုကို အလွန်အလေးထားသူဖြစ်သည်။ ရှောလုက သူ့ကို သတ်လိုသော်လည်း ဒါဝိဒ်သည် ဘုရင်ရှောလုနှင့် သူ၏မိသားစုတစ်ခုလုံးအပေါ် လေးစားမှုရှိကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ရှောလုနှင့်မတူဘဲ ပရောဖက်က ဆုံးမသောအခါ ဒါဝိဒ်သည် ရိုးသားစွာ နောင်တရခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်၏ဘဝ နောက်ဆုံးပိုင်းတွင် ဘိုးဘေးများအား ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော ကတိတော်များ ပြည့်စုံလာသဖြင့် အစ္စရေး၏နယ်နိမိတ်သည် အဲဂုတ္တုမှ ယူဖရေးတီးမြစ်အထိ ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည် (ကမ္ဘာဦး ၁၅:၁၈–၂၁)။ နောက်ပိုင်းဘုရင်များ၏ အုပ်စိုးမှုကို တိုင်းတာသည့် စံနှုန်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည် (၂ ဘုရင်များ ၁၈:၃၊ ၂၂:၂)။ သူ၏အုပ်စိုးမှုနောက်တွင် ဘုရားသခင်သည် အစ္စရေးကို သူ၏သား ဆော်လမွန်၏ အုပ်စိုးမှုဖြင့် ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် နိုင်ငံတော်ကွဲပြားသွားခဲ့သော်လည်း ပရောဖက်များက ဘုရားသခင်၏လူများအားလုံးကို အုပ်စိုးမည့် ဒါဝိဒ်အသစ်လက်အောက်တွင် အနာဂတ်၌ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းရှိမည်ဟု ကတိပြုခဲ့ကြသည် (ဟေရှာယ ၉:၁–၇၊ ၁၁:၁–၁၂၊ အာမုတ် ၉:၁၁–၁၅၊ ဇာခရိ ၉:၉–၁၃)။

ထိုမေရှိယဆိုင်ရာ ကျမ်းပိုဒ်များသည် အစ္စရေးတစ်နိုင်ငံတည်းသာမက ကမ္ဘာ့လူမျိုးများကို အုပ်စိုးရန် သတ်မှတ်ထားသော အနာဂတ် ဒါဝိဒ်၏သား၊ ကြွလာမည့် မေရှိယကို မျှော်လင့်ရန် ဘုရားသခင်၏လူများအတွင်း မျှော်လင့်ချက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိကျမ်းများတွင် ယေရှုကို “ဒါဝိဒ်၏သား” ဟု မကြာခဏ ခေါ်ဆိုကြသည်။ ထိုခေါင်းစဉ်သည် အစ္စရေး၏ ဘုရင်စနစ်အစတွင် ပေးထားခဲ့သော ဘုန်းကြီးသောကတိတော်များသည် ချစ်ခြင်းနှင့် ကရုဏာပြည့်ဝသော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် တစ်နေ့နေ့တွင် ပြည့်စုံလာမည်ဟူသော စိတ်အားထက်သန်သော မျှော်လင့်ချက်ကို ဖော်ပြသည်။

စာပေအင်္ဂါရပ်များ။ ၂ ရှမွေလသည် အများအားဖြင့် ဖြစ်ရပ်ဇာတ်ကြောင်းများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း စာသားတစ်လျှောက်တွင် သီချင်းအချို့နှင့် စာရင်းအချို့ ပြန့်ကျဲပါဝင်သည်။ ကျမ်း၏ရှည်လျားသော ဇာတ်ကြောင်းအပိုင်းကို ကဗျာဆန်သော အပိုင်းနှစ်ခုဖြင့် ဝန်းရံထားသည်။ ယင်းတို့မှာ ရှောလုနှင့် ယောနသန်အတွက် ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း (၁:၁၇–၂၇) နှင့် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်ခြင်းကို ချီးမွမ်းသော ဆာလံများ (၂၂:၁–၂၃:၇) ဖြစ်သည်။ ကျမ်းတစ်လျှောက်တွင် ဒါဝိဒ်၏ အရာရှိများစာရင်း၊ ဆုတောင်းချက်များနှင့် အဗရှလုံသေဆုံးခြင်းအတွက် ငိုကြွေးမြည်တမ်းချက်တိုတစ်ခုတို့ ပါဝင်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဒါဝိဒ်၏ “နောက်ဆုံးစကားများ” ဟု ခေါ်ဆိုသောအရာကို “ယေရှဲ၏သား ဒါဝိဒ်၏စကား/ဗျာဒိတ်” အဖြစ် မိတ်ဆက်ထားသည် (၂၃:၁–၇)။