အခန်း ၈

 

အခန်း ၈—ယောဟန်၏ သာသနာ့လုပ်ငန်း

တမန်တော်ယောဟန်သည် သူ၏ငယ်ဘဝကို ဂါလိလဲပြည်ရှိ မလေ့လာသင်ကြားဖူးသူ တံငါသည်များ၏အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။ သူသည် ကျောင်းပညာရေးကို မခံယူခဲ့ရသော်လည်း ကြီးမြတ်သောဆရာတော်ဖြစ်သည့် ခရစ်တော်နှင့် အတူပေါင်းသင်းခြင်းအားဖြင့် လူသားတစ်ဦး ရရှိနိုင်သော အမြင့်ဆုံးပညာရေးကို ရရှိခဲ့သည်။ သူသည် ပညာ၏စမ်းရေတွင်းမှ ရေကို တက်ကြွစွာသောက်သုံးခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် အခြားသူများကိုပါ “ထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းအလို့ငှာ ပန်းထွက်သော ရေတွင်း” (ယောဟန် ၄:၁၄) ထံသို့ ပို့ဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ သူ၏စကားများတွင် ရိုးရှင်းခြင်း၊ သူပြောဆိုခဲ့သော သမ္မာတရားတို့၏ ထူးကဲသောတန်ခိုးနှင့် သူ၏သွန်သင်ချက်များကို ထင်ရှားစေသော ဝိညာဉ်ရေးရာထက်သန်မှုတို့က သူ့အား လူတန်းစားအားလုံးထံသို့ ရောက်ရှိစေနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ယုံကြည်သူများပင်လျှင် သူ၏ဟောပြောချက်များတွင် ဖော်ပြထားသော 神圣 (ဘုရားသခင်၏) သမ္မာတရား၏ မြင့်မြတ်သောနက်နဲရာများကို အပြည့်အစုံ နားမလည်နိုင်ခဲ့ကြပေ။ သူသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် အမြဲတမ်းပြည့်ဝနေပုံရသည်။ သူသည် လူတို့၏အာရုံများကို မြင်ကွင်းမှကွယ်ဝပ်နေသော အရာများကို ဖမ်းဆီးမိစေရန် မြှင့်တင်ပေးလိုခဲ့သည်။ သူပြောဆိုခဲ့သော ပညာတရားသည် သူ၏စကားများကို နှင်းပေါက်များကဲ့သို့ ကျဆင်းစေကာ စိတ်ဝိညာဉ်ကို နူးညံ့သိမ်မွေ့စေပြီး ငြိမ်သက်စေခဲ့သည်။

ခရစ်တော်ဘုရား ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွသွားတော်မူပြီးနောက် ယောဟန်သည် သခင်ဘုရားအတွက် သစ္စာရှိပြီး ထက်သန်သော အလုပ်သမားတစ်ဦးအနေဖြင့် ထင်ရှားလာခဲ့သည်။ အခြားသူများနှင့်အတူ ပنتေကုတ္တေနေ့တွင် ဝိညာဉ်တော် သွန်းလောင်းခြင်းကို ခံစားခဲ့ရပြီး၊ အသစ်သောဇွဲလုံ့လနှင့် တန်ခိုးတို့ဖြင့် လူတို့အား အသက်၏စကားများကို ဆက်လက်ဟောပြောခဲ့သည်။ သူသည် ထောင်ချခြင်းနှင့် သေဒဏ်ပေးခြင်းတို့ဖြင့် ခြိမ်းခြောက်ခံခဲ့ရသော်လည်း အကြောက်တရားမဝင်ခဲ့ပေ။

ယုဒလူတို့အလွန်မုန်းတီးကြသော ယေရှု၏နာမတော်အားဖြင့် အနာရောဂါငြိမ်းစရာ လူတန်းစားပေါင်းစုံတို့သည် တမန်တော်များ၏ ဟောပြောမှုကို နားထောင်ရန် လာရောက်ကြပြီး အနာရောဂါများ ငြိမ်းကင်းကြလေသည်။ ရဟန်းမင်းများနှင့် အုပ်စိုးသူတို့သည် လူနာများကျန်းမာလာကြပြီး ယေရှုကို အသက်၏မင်းအဖြစ် မြှင့်တင်ကြသည်ကို မြင်သောအခါ သူတို့၏ဆန့်ကျင်မှုတွင် ရူးသွပ်မတတ် ဖြစ်လာကြသည်။ မကြာမီ လူသားအားလုံး ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်လာကြပြီးနောက် မိမိတို့အား ထိုတန်ခိုးကြီးသော အနာရောဂါငြိမ်းစေသူကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သူများအဖြစ် စွပ်စွဲကြမည်ကို သူတို့စိုးရိမ်ကြသည်။ သို့သော် ဤစိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ရပ်တန့်ရန် သူတို့၏ကြိုးပမ်းမှု ပိုမိုများပြားလေလေ၊ လူများက ကိုယ်တော်ကို ပိုမိုယုံကြည်လာကြပြီး ကျမ်းပြုဆရာများနှင့် ဖာရိရှဲတို့၏ သွန်သင်ချက်များမှ လှည့်ထွက်သွားကြလေလေ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အမျက်ဒေါသဖြင့် ပြည့်နှက်နေကြပြီး ပေတရုနှင့် ယောဟန်တို့ကို လက်ရောက်ကျူးလွန်ကာ သာမန်ထောင်ထဲသို့ သွတ်သွင်းကြလေသည်။ သို့သော် ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ညဉ့်အချိန်၌ ထောင်တံခါးများကိုဖွင့်၍ သူတို့ကို ထုတ်ဆောင်ပြီးလျှင်၊ “သင်တို့သွားကြလော့။ ဗိမာန်တော်၌ရပ်လျက် ဤအသက်ရှင်ခြင်း စကားရှိသမျှတို့ကို လူတို့အား ဟောပြောကြလော့” ဟု ဆို၏ (တမန်တော်ဝတ္ထု ၅:၂၀)။

ယောဟန်သည် သင့်လျော်သော အချိန်အခါတိုင်းတွင် မိမိ၏သခင်အတွက် သစ္စာစောင့်သိမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုတို့ဖြင့် သက်သေခံခဲ့သည်။ ထိုကာလများသည် အသင်းတော်အတွက် အန္တရာယ်များနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်ကို သူတွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ မာရ်နတ်၏ လှည့်စားမှုများသည် နေရာတိုင်းတွင် ရှိနေကြသည်။ လူတို့၏စိတ်များသည် သံသယဝါဒနှင့် လှည့်စားတတ်သော အယူအဆများ၏ လမ်းခရီးများထဲတွင် လှည့်လាត់နေကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အပေါ် သစ္စာရှိသည်ဟု ဟန်ဆောင်ကြသူအချို့မှာ လှည့်စားသူများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ဧဝံဂေလိတရားကို ငြင်းပယ်ကြပြီး ကျိန်ဆဲထိုက်သော သာသနာပအယူအဆများကို သွင်းယူလာကြကာ ဘုရားသခင်၏တရားကို လွန်ကျူးလျက် အသက်ရှင်နေကြလေသည်။

ယောဟန်အကြိုက်ဆုံး အဓိကအကြောင်းအရာ

ယောဟန်၏အကြိုက်ဆုံး အဓိကအကြောင်းအရာမှာ ခရစ်တော်၏ အပိုင်းအခြားမရှိသော မေတ္တာတော်ပင်တည်း။ သူသည် ကလေးငယ်တစ်ဦးက ကြင်နာ၍ နူးညံ့သောဖခင်တစ်ဦးကို ယုံကြည်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သူသည် ယေရှု၏စရိုက်တော်နှင့် အမှုကို နားလည်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ယုဒအမျိုးသားချင်းတို့သည် ၎င်းတို့၏လမ်းကို ထွန်းလင်းစေမည့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေမင်း၏ ရောင်ခြည်မရှိဘဲ လမ်းမှားပေါ်တွင် စမ်းတဝါးဝါး လျှောက်လှမ်းနေကြသည်ကို မြင်သောအခါ၊ လောက၏အလင်းဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်ကို သူတို့အား ဖော်ပြပေးရန် တမ်းတခဲ့သည်။

သစ္စာရှိသောတမန်တော်သည် သူတို့၏ မျက်မမြင်ဖြစ်ခြင်း၊ မာန်မာန၊ အယူသီးခြင်းနှင့် ကျမ်းစာကို မသိနားမလည်ခြင်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ဝိညာဉ်များပေါ်တွင် ဘယ်သောအခါမျှ ဖြတ်တောက်၍မရနိုင်သော သံနှောင်ကြိုးများကို တပ်ဆင်နေကြကြောင်း မြင်မြင်ခဲ့သည်။ သူတို့၏ ခေါင်းမာစွာ ရူးသွပ်စွာ စွဲကိုင်ထားသော ခရစ်တော်အပေါ် ဘက်လိုက်မုန်းတီးမှုသည် ၎င်းတို့အပေါ် လူမျိုးတစ်ရပ်အနေဖြင့် ပျက်စီးခြင်းကို သယ်ဆောင်လာပြီး ထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းဆိုင်ရာ မျှော်လင့်ချက်များကို ဖျက်ဆီးနေပေသည်။ သို့သော် ယောဟန်သည် ခရစ်တော်ကို ကယ်တင်ခြင်း၏ တစ်ခုတည်းသောလမ်းအဖြစ် ဆက်လက်ဖော်ပြခဲ့သည်။ နာဇရက်မြို့သားယေရှုသည် မေရှိယဖြစ်ကြောင်း သက်သေအထောက်အထားသည် အလွန်ပင်ထင်ရှားသဖြင့် ထိုသို့သော အလင်းရောင်ကို ပေးသမ်းထားစဉ်တွင် မည်သူမျှ မှားယွင်းမှု၏ မှောင်မိုက်ထဲတွင် လျှောက်လှမ်းရန် မလိုအပ်ကြောင်း ယောဟန်က ကြေညာခဲ့သည်။

အဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေသော အမှားများကြောင့် စိတ်မကောင်းဖြစ်ရခြင်း

ယောဟန်သည် ခရစ်တော်၏ဧဝံဂေလိတရားကို ဝေးလံနီးစပ်ရာ၌ ဟောပြောကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ထောင်နှင့်ချီသောသူတို့သည် ကိုယ်တော်၏သွန်သင်ချက်များကို စိတ်အားထက်သန်စွာ လက်ခံကြသည်ကိုလည်းကောင်း မြင်တွေ့ရသည်အထိ အသက်ရှင်ခဲ့သည်။ သို့သော် အသင်းတော်အတွင်းသို့ အဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေသော အမှားများ ဝင်ရောက်လာသည်ကို သူသတိပြုမိသောအခါ စိတ်မချမ်းမသာဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ခရစ်တော်ကို လက်ခံကြသူအချို့က ကိုယ်တော်၏မေတ္တာသည် ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကို နာခံခြင်းမှ ကင်းလွတ်ခွင့်ပေးသည်ဟု ဆိုကြသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ တရားတော်၏ စာသားအတိုင်းသာမက ယုဒဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် အခမ်းအနားအားလုံးကိုပါ စောင့်ထိန်းရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤသည်ပင်လျှင် ခရစ်တော်၏အသွေးတော်မပါဘဲ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် လုံလောက်သည်ဟု လူအများက သွန်သင်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့က ခရစ်တော်သည် တမန်တော်များကဲ့သို့ ကောင်းသောလူတစ်ဦးသာဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြပြီး ကိုယ်တော်၏ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ ဤအယူအဆများကိုသာ လက်ခံခဲ့လျှင် အသင်းတော် ရင်ဆိုင်ရမည့် အန္တရာယ်များကို ယောဟန်မြင်တွေ့ရသဖြင့် ၎င်းတို့ကို လျင်မြန်ပြတ်သားစွာ တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ သူသည် ဧဝံဂေလိတရား၌ လေးစားထိုက်သော အကူအညီပေးသူတစ်ဦး၊ ဂုဏ်သတင်းကောင်းနှင့် သြဇာတိက္ကမကြီးမားသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးထံသို့ ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်—

“များစွာသော လှည့်စားတတ်သူတို့သည် လောကသို့ ဝင်ရောက်လာကြပြီ။ ထိုသူတို့သည် ယေရှုခရစ်သည် လူဇာတိအားဖြင့် ကြွလာတော်မူသည်ကို ဝန်မခံကြ။ ဤသူသည် လှည့်စားတတ်သောသူ ဖြစ်၏၊ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသူလည်း ဖြစ်၏။ ငါတို့သည် ပြုခဲ့ပြီးသမျှသော အရာများကို မဆုံးရှုံးစေဘဲ အပြည့်အစုံ ဆုလာဘ်ကို ရရှိမည့်အကြောင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတိပြုကြလော့။ ခရစ်တော်၏သွန်သင်ချက်၌ မတည်မနေဘဲ လွန်ကျူးသောသူမည်သည်ကား ဘုရားသခင်ကို မရ။ ခရစ်တော်၏သွန်သင်ချက်၌ တည်နေသောသူမူကား ခမည်းတော်နှင့် သားတော်ကို ရ၏။ သင်တို့ထံသို့ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ရောက်လာ၍ ဤသွန်သင်ချက်ကို မဆောင်ခဲ့လျှင်၊ သူ့ကို အိမ်ထဲသို့ လက်မခံကြနှင့်၊ နှုတ်ဆက်ခြင်းလည်း မပြုကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ နှုတ်ဆက်သောသူသည် သူ၏ဆိုးညစ်သောအမှုများ၌ အဖော်ဝင်၏” (ယောဟန်၏ ဒုတိယစောင် ၇-၁၁)။

ယောဟန်သည် ကြီးမားသော အတားအဆီးများ မရှိဘဲ မိမိ၏အမှုကို ဆောင်ရွက်ရမည်မဟုတ်ပေ။ မာရ်နတ်သည် မပျင်းရိခဲ့ပေ။ ဤဘုရားသခင်၏ လူ၏အသုံးဝင်သော အသက်တာကို အဆုံးတိုစေရန် မာရ်နတ်သည် မကောင်းသောလူတို့ကို လှုံ့ဆော်ခဲ့သော်လည်း၊ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်တို့က သူ့အား ရန်သူတို့၏ တိုက်ခိုက်မှုများမှ ကာကွယ်ပေးခဲ့သည်။ ယောဟန်သည် ခရစ်တော်အတွက် သစ္စာရှိသော သက်သေခံတစ်ဦးအနေဖြင့် ရပ်တည်ရမည်ဖြစ်သည်။ အန္တရာယ်ကျရောက်နေသော အသင်းတော်သည် သူ၏သက်သေခံချက်ကို လိုအပ်နေသည်။

မှားယွင်းသောစကားများနှင့် မမှန်မကန် လုပ်ကြံမှုများဖြင့် မာရ်နတ်၏ တမန်များသည် ယောဟန်ကိုလည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်ကိုလည်းကောင်း ဆန့်ကျင်ရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့ကြသည်။ ယင်း၏ ရလဒ်အနေဖြင့် ကွဲပြားမှုများနှင့် အယူမှားမှုများသည် အသင်းတော်ကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ယောဟန်သည် ဤအမှားများကို တုံ့ဆိုင်းခြင်းမရှိဘဲ ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ သမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်သူတို့၏ လမ်းခရီးကို သူပိတ်ဆို့ခဲ့သည်။ ဤအယူမှားမှုများတွင် ဦးဆောင်သူများကို အနည်းငယ်မျှပင် အားမပေးရန် သူသည် ရေးသားခဲ့ပြီး တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်ကာလတွင်လည်း ရှေးဦးအသင်းတော်၏ သာယာဝပြောမှုကို ခြိမ်းခြောက်ခဲ့သော အပြစ်များနှင့် ဆင်တူသည့်အပြစ်များ ရှိနေကြပြီး၊ ဤအချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ တမန်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို သေချာစွာ ဂရုစိုက်နာယူသင့်ပေသည်။ “သင်တို့သည် မေတ္တာရှိရမည်” ဟူသော အသံကို နေရာတိုင်းတွင်၊ အထူးသဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို ခံယူကြသည်ဟု ဆိုကြသူများထံမှ ကြားရတတ်သည်။ သို့သော် မေတ္တာတရားသည် ဝန်မခံရသေးသော အပြစ်ကို ဖုံးအုပ်ပေးရန်အတွက် အလွန်စင်ကြယ်ပေသည်။ ယောဟန်၏ သွန်သင်ချက်များသည် နောက်ဆုံးကာလ၏ အန္တရာယ်များအလယ်တွင် အသက်ရှင်နေကြသူများအတွက် အလွန်အရေးကြီးပေသည်။ သူသည် ခရစ်တော်နှင့် ရင်းနှီးစွာ ပေါင်းသင်းခဲ့ဖူးသူ၊ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခဲ့ဖူးသူနှင့် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးကြီးသော အံ့ဖွယ်အမှုများကို ကိုယ်တိုင်မြင်တွေ့ခဲ့ဖူးသူ ဖြစ်သည်။ သူသည် ရန်သူတို့၏ မုသားများကို အသုံးမဝင်တော့စေရန် ခိုင်လုံသော သက်သေခံချက်ကို ပေးခဲ့သည်။

အပြစ်နှင့် မည်သည့်အခါမျှ အပေးအယူမလုပ်ခြင်း

ယောဟန်သည် စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံစားခဲ့ရသည်။ သို့သော် သတိပြုပါ၊ တမန်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို အပြစ်ကင်းစင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာတော်အလင်း၌ လျှောက်လှမ်းခြင်းအားဖြင့် စုံလင်ခြင်းကို ရှာဖွေနေသူ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို သိသည်ဟု ဆိုလျော်စွာနှင့် ဘုရားသခင်၏တရားကို ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်နေသူသည် မိမိ၏ဝန်ခံချက်ကို လိမ်ညာပြောဆိုနေခြင်းဖြစ်ကြောင်း သူသက်သေခံခဲ့သည်။ “ငါသည် ကိုယ်တော်ကိုသိ၏ဟု ဆိုလျက် ပညတ်တရားတို့ကို မစောင့်သောသူသည် လိမ်ညာသောသူဖြစ်၏။ သမ္မာတရားသည်လည်း ထိုသူ့၌မရှိ” (ယောဟန်၏ ပထမစောင် ၂:၄)။ ဤဝါဒဖြန့် လွတ်လပ်ခွင့်ခေတ်တွင် ဤစကားများကို ဘာသာရေးတင်းမာမှုဟု အမှတ်အသားပြုကြလိမ့်မည်။ သို့သော် တမန်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အနေဖြင့် ခရစ်တော်၏ ယဉ်ကျေးမှုကို ပြသသင့်သော်လည်း၊ အပြစ်နှင့် အပြစ်လုပ်သူများကို ၎င်းတို့၏ တရားဝင်အမည်များအတိုင်း ခေါ်ဆိုရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အခွင့်အာဏာရှိကြောင်း၊ ဤသည်မှာ စစ်မှန်သော မေတ္တာတရားနှင့် ကိုက်ညီကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော် အသေခံပေးခဲ့သော ဝိညာဉ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ချစ်ခင်ရမည်ဖြစ်ပြီး သူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ အပြစ်နှင့် မည်သည့်အခါမျှ အပေးအယူမလုပ်ရပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုန်ကန်တတ်သူများနှင့် မပေါင်းစည်းရဘဲ ဤသို့ပြုခြင်းကို မေတ္တာတရားဟု မခေါ်ရပေ။ ယောဟန်သည် မိမိ၏ခေတ်ကာလတွင် ရပ်တည်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ဤကမ္ဘာ့ခေတ်ကာလတွင် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတို့သည် ဝိညာဉ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော အမှားများကို ဆန့်ကျင်လျက် မှန်ကန်မှုဘက်တွင် မတုန်မလှုပ် ရပ်တည်ရန် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုထားတော်မူသည်။

နာခံခြင်းမရှိဘဲ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းမရှိ

အပြစ်မပါဘဲ အသက်ရှင်နေထိုင်ကြသည်ဟု ဆိုကြသော လူများစွာကို ကျွန်ုပ်တွေ့ဖူးသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် စစ်ဆေးကြည့်သောအခါ ဤသူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသောတရားကို ထင်ရှားစွာ လွန်ကျူးနေကြသူများ ဖြစ်နေကြသည်ကို တွေ့ရှိရသည်။ စတုတ္ထပညတ်၏ ထာဝရတည်မြဲမှုနှင့် တရားဝင် စည်းနှောင်မှုတို့၏ အထင်ရှားဆုံး အထောက်အထားများသည် သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားကို မနှိုးဆော်နိုင်ခဲ့ကြပေ။ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို သူတို့မငြင်းပယ်နိုင်ကြသော်လည်း၊ ဥပုသ်နေ့ကို ဖောက်ဖျက်ရာတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို အကြောင်းပြချက် ပေးခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကြပြီး တစ်ပတ်တာ၏ နေ့ရက်တိုင်းတွင် ဘုရားသခင်ကို အမှုဆောင်နေကြသည်ဟု ဆိုကြသည်။ သူတို့ပြောသည်မှာ ကောင်းသောလူများစွာတို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ကြပေ။ လူများသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကြလျှင်၊ ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ထိန်းကြသော်လည်း သူတို့အပေါ် မည်သည့်ပြစ်ဒဏ်စီရင်မှုမျှ ကျရောက်မည်မဟုတ်ပေ။ ဆဋ္ဌမမြောက်နေ့ကို မစောင့်ထိန်းခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို အပြစ်ပေးရန် အလွန်သနားကရုဏာကြီးမားလွန်းလှသည်။ သူတို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းမည်ဆိုလျှင် လူအზိုင်းအဝိုင်းတွင် ထူးဆန်းသူများ ဖြစ်လာကြမည်ဖြစ်ပြီး လောကတွင် မည်သည့်သြဇာတိက္ကမမျှ ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ပြင် လက်ရှိအာဏာပိုင်များကိုလည်း နာခံရပေမည်။

နယူးဟမ်ရှိုင်းယားပြည်နယ်မှ အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် လူအများရှေ့ စည်းဝေးပွဲတွင် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် မိမိ၏နှလုံးသားကို အုပ်စိုးနေပြီး မိမိသည် အပြည့်အဝ သုခုမသခင်ဘုရား၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဤလူစုသည် အပြစ်သားများ မိမိတို့၏အန္တရာယ်ကို မြင်တွေ့လာစေရန် နှိုးဆော်ရာတွင် များစွာသောကောင်းမှုကို ပြုလုပ်နေကြသည်ဟု မိမိ၏ယုံကြည်ချက်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူမက “ဤလူစုက ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် တင်ပြသော ဥပုသ်နေ့သည် ကျမ်းစာ၏ တစ်ခုတည်းသော ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်” ဟု ဆိုခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ မိမိ၏စိတ်နှလုံးသည် အလွန်ပင် လှုပ်ရှားနေခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူမသည် သတ္တမမြောက်နေ့ကို စောင့်ထိန်းမည်ဆိုလျှင် ရင်ဆိုင်ရမည့် ကြီးမားသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ နောက်တစ်နေ့တွင် သူမသည် အစည်းအဝေးသို့ လာရောက်ပြီး သက်သေခံခဲ့ကာ၊ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းရမည်လောဟု ဘုရားသခင်အား တောင်းလျှောက်ခဲ့ရာ မစောင့်ရကြောင်း ဘုရားသခင်က မိန့်တော်မူခဲ့သည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ယခုအခါတွင် သူမ၏စိတ်နှလုံးသည် ထိုအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ငြိမ်သက်သွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဝိညာဉ်အပေါ် မည်သည့်ပြစ်ဒဏ်စီရင်မှုမျှ မရှိတော့သည့် ယေရှု၏စုံလင်သော မေတ္တာတော်ထံသို့ အားလုံးလာရောက်ကြရန် သူမသည် အလွန်တရာ စိတ်နှလုံးလှုပ်ရှားဖွယ် နှိုးဆော်တိုက်တွန်းချက်ကို ပေးခဲ့သည်။

ဤအမျိုးသမီးသည် စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို မပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်၏ ရှင်းလင်းပြတ်သားသော ပညတ်ချက်တစ်ခုကို ဆန့်ကျင်လျက် အသက်ရှင်နေစဉ်တွင် သင်သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်နိုင်သည်ဟု သူမအား မိန့်ကြားခဲ့သူမှာ ဘုရားသခင်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ တရားတော်သည် မြင့်မြတ်သန့်ရှင်းပြီး မည်သူမျှ ပြစ်ဒဏ်မခံရဘဲ ၎င်းကို လွန်ကျူး၍မရနိုင်ပေ။ သူမအား ဘုရားသခင်၏တရားကို ဆက်လက်ဖောက်ဖျက်နေနိုင်ပြီး အပြစ်ကင်းစင်နေဆဲဖြစ်သည်ဟု ပြောခဲ့သူမှာ မှောင်မိုက်၏အစွမ်းသတ္တိများ၏ မင်းဖြစ်သော မာရ်နတ်ပင်တည်း—ဧဒုံဥယျာဉ်တွင် မြွေ၏စကားအားဖြင့် ဧဝအား “သင်တို့သည် အမှန်သေရမည်မဟုတ်” ဟု ပြောခဲ့သူမှာ ထိုသူပင်တည်း (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃:၄)။ ဧဝသည် မိမိ၏အတိအလင်း အမိန့်များကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်သည် မိမိအား အပြစ်ပေးရန် အလွန်ကြင်နာလှသည်ဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကို နှစ်သိမ့်ခဲ့သည်။ အလားတူသော လှည့်ဖြားမှုမျိုးကိုပင် စတုတ္ထပညတ်ကို မနာခံခြင်းအတွက် အကြောင်းပြချက်အဖြစ် လူထောင်ပေါင်းများစွာတို့က ကျင့်သုံးနေကြသည်။ ခရစ်တော်၏ စိတ်သဘောထားရှိကြသူတို့သည် အခြေအနေများကို မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်အားလုံးကို စောင့်ထိန်းကြလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အရှင်သခင်က “ငါသည် ငါ့ခမည်းတော်၏ ပညတ်တို့ကို စောင့်ထိန်းပြီ” ဟု မိန့်တော်မူ၏ (ယောဟန် ၁၅:၁၀)။

အာဒံနှင့်ဧဝတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ တောင်းဆိုချက်များကို ရဲရင့်စွာ ဖောက်ဖျက်ခဲ့ကြပြီး၊ သူတို့၏အပြစ်မှ ထွက်ပေါ်လာသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည့် ရလဒ်သည် မနာခံခြင်းဟူသော သူတို့၏စံနမူနာကို ကျွန်ုပ်တို့ မလိုက်နာကြရန် သတိပေးချက်တစ်ခု ဖြစ်သင့်ပေသည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏တမန်တော်များအတွက် ဤသို့ ဆုတောင်းပေးခဲ့သည်— “သမ္မာတရားအားဖြင့် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် သမ္မာတရားဖြစ်ပါ၏” (ယောဟန် ၁၇:၁၇)။ သမ္မာတရားကို နာခံခြင်းမှတစ်ပါး စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဟူ၍ မရှိပေ။ ဘုရားသခင်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ချစ်ကြသူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်အားလုံးကိုလည်း ချစ်ကြလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေတို့နှင့် ဟန်ချက်ညီညွတ်နေ၏၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ကောင်းမွန်ခြင်းတို့ ဖြစ်ကြပေသည်။

ဘုရားသခင်သည် ပြောင်းလဲခြင်း မရှိပါ

ဘုရားသခင်၏ စရိုက်တော်သည် ပြောင်းလဲသွားခြင်း မရှိပေ။ ဆိုင်းတောင်ပေါ်တွင် မိမိ၏တရားတော်ကို ပေးတော်မူပြီး ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ကိုယ်တိုင်လက်ညှိုးဖြင့် ရေးထိုးပေးခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ ကိုယ်တော်သည် ယနေ့တိုင်အောင် တူညီသော မနာလိုစိတ်ပြင်းထန်တော်မူသော ဘုရားသခင်ပင် ဖြစ်တော်မူသည်။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောတရားကို နင်းခြေဖျက်ဆီးကြသူတို့က “ငါသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်၏” ဟု ဆိုကောင်းဆိုကြလိမ့်မည်။ သို့သော် စင်စစ်အားဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သည်ဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပြောဆိုခြင်းသည် အရာနှစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် ဘုရားသခင်၏ တရားတော်ကို ပြောင်းလဲပစ်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ စတုတ္ထပညတ်၏ ဥပုသ်နေ့၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုသည် ယေဟောဝါ၏ ပလ္လင်တော်ကဲ့သို့ ခိုင်မာစွာ တည်ထောင်လျက်ရှိပေသည်။ ယောဟန်က ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်— “အပြစ်ကို ပြုသမျှသောသူသည် တရားတော်ကိုလည်း ဖောက်ဖျက်၏။ အကြောင်းမူကား၊ အပြစ်ဆိုသည်ကား တရားတော်ကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းတည်း။ ငါတို့အပြစ်များကို ပယ်ရှားအံ့သောငှာ ကိုယ်တော်သည် ထင်ရှားစွာပေါ်ထွန်းတော်မူသည်ကို သင်တို့သိကြ၏။ ကိုယ်တော်၌မူကား အပြစ်မရှိ။ ကိုယ်တော်၌ တည်နေသမျှသောသူတို့သည် အပြစ်မပြုကြ။ အပြစ်ပြုသမျှသောသူတို့မူကား (တရားတော်ကို ဖောက်ဖျက်သောသူတို့သည်) ကိုယ်တော်ကို မမြင်စဖူး၊ မသိစဖူးကြ” (ယောဟန်၏ ပထမစောင် ၃:၄-၆)။ ခရစ်တော်၌ တည်နေပါသည်ဟု၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ပါသည်ဟု ဆိုကြလျက်နှင့် ဘုရားသခင်၏တရားကို ဖောက်ဖျက်ကာ အသက်ရှင်နေကြသူများကို ချစ်မြတ်နိုးရမည့် တမန်တော်ကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း တူညီသော တန်ဖိုးသတ်မှတ်ချက်ဖြင့် ဆက်ဆံရန် အခွင့်အာဏာရှိကြသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ ရင်ဆိုင်နေရသော အုပ်စုမျိုးနှင့်ပင် တွေ့ဆုံခဲ့ရသည်။ သူက “ငါ့သားငယ်တို့၊ မည်သူမျှ သင်တို့ကို မလှည့်စားစေကြနှင့်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအမှုကို ပြုသောသူသည် ကိုယ်တော်ကဲ့သို့ ဖြောင့်မတ်သောသူ ဖြစ်၏။ အပြစ်ကိုပြုသောသူသည် မာရ်နတ်၏သား ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ မာရ်နတ်သည် ရှေးဦးစကပင် အပြစ်ကိုပြုတတ်၏” ဟု ဆိုခဲ့သည် (ကျမ်းပိုဒ် ၇၊ ၈)။ ဤနေရာတွင် တမန်တော်သည် အကြောင်းအရာက တောင်းဆိုသည်နှင့်အညီ ရှင်းလင်းပြတ်သားသော ဝေါဟာရများဖြင့် ပြောဆိုထားပေသည်။

ယောဟန်၏ ဩဝါဒစာများသည် မေတ္တာတရား၏ စိတ်ဓာတ်ကို ထုတ်ဖော်ပြသလျက် ရှိကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏တရားကို ဖောက်ဖျက်ကြပြီး အပြစ်ကင်းစင်စွာ အသက်ရှင်နေကြသည်ဟု ဆိုကြသော လူစုနှင့် ဆက်ဆံရသည့်အခါတွင်မူ သူတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော လှည့်စားခံရခြင်းအကြောင်းကို သတိပေးရန် သူသည် မတွေဝေခဲ့ပေ။ “ငါတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ကြ၏ဟု ဆိုလျက် မှောင်မိုက်၌ လျှောက်လှမ်းကြလျှင်၊ လိမ်ညာကြ၏၊ သမ္မာတရားကိုလည်း မကျင့်ကြ။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် အလင်း၌ရှိတော်မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်း အလင်း၌ လျှောက်လှမ်းကြလျှင်၊ အချင်းချင်း မိဿဟာယဖွဲ့ကြ၏။ ကိုယ်တော်၏ သားတော်ယေရှုခရစ်၏ အသွေးတော်သည်လည်း ငါတို့အပြစ်ရှိသမျှကို ဆေးကြောတော်မူ၏။ ငါတို့၌ အပြစ်မရှိဟု ဆိုကြလျှင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို လှည့်စားကြ၏။ သမ္မာတရားသည်လည်း ငါတို့၌မရှိ။ ငါတို့သည် ကိုယ့်အပြစ်များကို ဝန်ခံကြလျှင်၊ ကိုယ်တော်သည် သစ္စာတရားနှင့်လည်းကောင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်လည်းကောင်း ပြည့်စုံတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့အပြစ်များကို လွှတ်တော်မူမည်၊ မတရားသဖြင့် ပြုသမျှတို့ကိုလည်း ဆေးကြောတော်မူမည်။ ငါတို့သည် အပြစ်မရှိဟု ဆိုကြလျှင်၊ ကိုယ်တော်ကို လိမ်ညာသောသူ ဖြစ်စေကြ၏။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်လည်း ငါတို့၌မရှိ” (ယောဟန်၏ ပထမစောင် ၁:၆-၁၀)။