အခန်းကြီး - (၈ - ၉ - ၁၀)

 

၈:၁–၂၂။ အစ္စရေးက ဘုရင်တောင်းဆိုခြင်း။ အစကတည်းက မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရင်တစ်ပါး၏ အယူအဆသည် အစ္စရေး၏ အုပ်ချုပ်ရေးအပေါ် ပရောဖက်ပြုသော အမြင်အတွက် ကြီးမားသော ပြဿနာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘုရင်စနစ် တည်ထောင်ခြင်းသည် အမျိုးသားအဆင့်နှင့် ဒေသအဆင့်နှစ်ရပ်စလုံးတွင် အပြောင်းအလဲများစွာ လိုအပ်လာသည်။ သီအိုကရေစီဟု ခေါ်သော ဘုရားသခင်၏ ဘုရင်စနစ်သည် လူသားဘုရင်စနစ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်လာမည်။ အစ္စရေး၏ ဘုရင်စနစ်၏ အားနည်းချက်များသည် အားသာချက်များထက် အလွယ်တကူ ပိုများလာခဲ့သည်။

ဧလိ၏သားနှစ်ဦး၏ အပြုအမူနှင့် ရှမွေလ၏သားများ၏ အကျင့်စာရိတ္တကြောင့် စိတ်ပျက်သွားသော အကြီးအကဲများသည် ပတ်ဝန်းကျင်နိုင်ငံများ၏ ဓလေ့ထုံးစံများနှင့် ကိုက်ညီသော ဦးဆောင်မှုပုံစံအသစ်တစ်ခုကို တောင်းဆိုခဲ့ကြသည် (တရားဟောရာ ၁၇:၁၄)။ ရှမွေလ၏သားများသည် အစ္စရေးတွင် တရားမျှတမှုကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် တာဝန်ပေးထားသော တရားသူကြီးများဖြစ်သော်လည်း တရားမျှတမှုကို ဖျက်ဆီးခဲ့ကြခြင်းမှာ ထူးဆန်းသော အဖြစ်အပျက်ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၈)။ ထိုအချိန်တွင် အာဏာရာထူးများကို မျိုးရိုးလိုက်ခွင့်အပေါ် အခြေခံ၍ ပေးအပ်လေ့ရှိသည်။ ထိုအရာက လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် တည်ငြိမ်မှုကို သေချာစေသည်။ သို့သော် ဤဓလေ့၏ အားနည်းချက်မှာ ဆွေမျိုးကောင်းစားရေးနှင့် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုအတွက် အခြေခံတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။

အကြီးအကဲများ၏ တောင်းဆိုချက်အတွက် အခြားအကြောင်းများလည်း ရှိသည်။ အစ္စရေး၏ တည်ရှိမှုကိုပင် ခြိမ်းခြောက်နေသကဲ့သို့ ထင်ရသော စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုများ ပြုလုပ်နေသည့် ရန်သူဖိလိတ္တိတို့၏ အမြဲတမ်းရှိနေသော ခြိမ်းခြောက်မှုမှာ အဓိကစိုးရိမ်မှုတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။ ရှမွေလ၏ အမြင်အရ လူတို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့ပြီး သေတ္တာတော်ဇာတ်လမ်းတွင် ထင်ရှားခဲ့သော ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးကို မျက်ခြည်ပြတ်သွားသောကြောင့် ဘုရင်တစ်ပါးကို တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ဘုရင်အဖြစ် ပယ်ချနေကြသည် (၈:၇)။ ထို့ကြောင့် ပရောဖက်သည် သူတို့၏ တောင်းဆိုချက်ကို လက်ခံရန် အလွန်တွန့်ဆုတ်ခဲ့သည်။ အာဏာကို အလွဲသုံးစားပြုနိုင်စေသော ဗဟိုချုပ်ကိုင်သည့် အစိုးရတစ်ရပ် ပေါ်ပေါက်လာနိုင်ကြောင်း သူကောင်းစွာ သိခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အား ပေးထားသော လွတ်လပ်ခွင့်ကို လေးစားတော်မူသောကြောင့် လူတို့၏ ဘုရင်လိုချင်မှုကို လိုက်လျောရန် အသင့်ရှိခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အီဂုတ္တုပြည်၏ ဖိနှိပ်သော ကျွန်ဘဝမှ သူတို့ကို ကယ်တင်ခဲ့ပြီး လူတို့က မိမိတို့၏ တစ်ပါးတည်းသော ဘုရင်အဖြစ် ကြွေးကြော်ခဲ့သော ထိုဘုရားသခင်ပင် ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၅:၁၈၊ တရားသူကြီး ၈:၂၃)။ ရာစုနှစ်များစွာကြာ ကိုယ်တော်သည် အစ္စရေးတို့၏ စစ်ပွဲများကို တိုက်ပေးပြီး အောင်ပွဲများစွာ ပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရင်စနစ် မတည်ထောင်မီ အစ္စရေးသည် သီအိုကရေစီဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ ဘုရင်ဖြစ်သည်။ တရားသူကြီးတစ်ဦးဖြစ်သော ဂိဒေါင်သည် ဤအချက်ကို ကောင်းစွာသိခဲ့သည်။ ဘုရင်ဖြစ်ရန် တောင်းဆိုခံရသောအခါ သူက ငြင်းဆိုပြီး ထာဝရဘုရားသည် မိမိလူတို့ကို အုပ်စိုးတော်မူသည်ဟု ပြောခဲ့သည် (တရားသူကြီး ၈:၂၃)။ ယခု လူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မိမိတို့၏ ဘုရင်အဖြစ် ပယ်ချနေကြသည်။ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း ထာဝရဘုရားသည် သူတို့၏ မြေကြီးဘုရင်ကို ရွေးချယ်ရာတွင် တက်ကြွစွာ ပါဝင်ရန် အသင့်ရှိတော်မူသည်။

ရှမွေလက လူတို့အား အနာဂတ်ဘုရင်သည် ပတ်ဝန်းကျင်နိုင်ငံများ၏ ဘုရင်များကဲ့သို့ ပြုမူမည်ဟု အသိပေးခဲ့သည်။ သူ၏လုပ်ရပ်များသည် ရှေးအရှေ့အနီးဒေသရှိ ဘုရင်များ၏ ပုံမှန်အလေ့အထများနှင့် ကိုက်ညီမည်။ အကြီးအကဲများ၏ စကားများကိုကြည့်လျှင် သူတို့သည် အနာဂတ်ဘုရင်ထံမှ တစ်စုံတစ်ရာ ရရှိမည်ဟု မျှော်လင့်ထားကြသည်။ သို့သော် ရှမွေလက ဘုရင်သည် သူတို့ထံမှ ယူမည့်သူဖြစ်ပြီး ပေးမည့်သူမဟုတ်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားကဲ့သို့ အနာဂတ်ဘုရင်သည် မြေ၏ ပစ္စည်းဥစ္စာတိုးပွားမှုအားလုံးထဲမှ ဆယ်ရာခိုင်နှုန်းကို ရယူမည် (ဝတ်ပြုရာ ၂၇:၃၀–၃၂)။

ဘုရင်သည် အကောင်းဆုံးလယ်ယာများနှင့် အိမ်ခြံမြေများကို မိမိအတွက် ယူမည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၁)။ အခွန်အတုတ်များကိုလည်း အလွန်အကျွံ ကောက်ခံမည်။ လူငယ်ယောက်ျားများနှင့် အမျိုးသမီးများကို စစ်တပ်ထဲသို့ ခေါ်ယူပြီး အဓမ္မလုပ်အားအဖြစ် အသုံးပြုမည်။ အချို့သည် အီဂုတ္တုပြည်ကဲ့သို့ သူ၏စစ်တပ်မှူးများနှင့် အုပ်ချုပ်ရေးအရာရှိများ ဖြစ်လာမည်။ ရထားများနှင့် မြင်းများကို ကျမ်းစာတွင် မကြာခဏ အနုတ်သဘောဖြင့် ဖော်ပြရခြင်းမှာ အစ္စရေးတို့ အီဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်မြောက်လာချိန်တွင် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော အီဂုတ္တုပြည်ကို သတိရစေသောကြောင့် ဖြစ်သည် (တရားဟောရာ ၁၇:၁၆)။ ဤအရာအားလုံးသည် အစ္စရေးလူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ တစ်ဦးချင်းနှင့် မိသားစုများ၏ ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်ခွင့်နှင့် ဆန့်ကျင်မည်။ နိုင်ငံခြားဖိနှိပ်သူများအပေါ် ဘုရားသခင်ထံ အော်ဟစ်ခြင်းကို မကြာမီ ဘုရင်၏ အမြတ်ထုတ်မှုများအပေါ် အော်ဟစ်ခြင်းများက အစားထိုးလာမည်။

ဘုရင်စနစ်နှင့်အတူ လာမည့် ဖိနှိပ်မှုနှင့် အခက်အခဲများအကြောင်း ရှမွေလ၏ ပရောဖက်ပြုချက်သည် စတုတ္ထမျိုးဆက် ဘုရင်လက်ထက်တွင် အထင်ရှားဆုံး ပြည့်စုံလာမည်။ ရှောလုနှင့် ဒါဝိဒ်တို့၏ အုပ်စိုးမှုကာလအတွင်း ဤကဲ့သို့သော အခက်အခဲများကို ကျမ်းစာမှတ်တမ်းက အလေးပေးမထားသော်လည်း ရှောလမုန်၏ အုပ်စိုးမှုတွင် ထိုဘုရင်အလွန်အကျွံလုပ်ဆောင်မှုများကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မြင်တွေ့ရသည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၄:၇၊ ၂၂–၂၃၊ ၂၆–၂၈၊ ၅:၁၃–၁၇၊ ၁၁:၃)။ ရောဗောင်၏ အုပ်စိုးမှုအစတွင် လူတို့က ဆန့်ကျင်တောင်းဆိုခဲ့သော ဇာတ်လမ်းတွင် ထိုအလွန်အကျွံလုပ်ရပ်များကို အတိအလင်း အလေးပေးထားသည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၂:၄)။ ဘုရင်စနစ်တောင်းဆိုမှုကို ဘုရားသခင် လိုက်လျောခဲ့သည့်အခါ၌ပင် နောက်ဆုံးတွင် ထိုဘုရင်စနစ်ကို အားနည်းစေပြီး ပြည်တွင်းစစ်နှင့် နိုင်ငံနှစ်ခြမ်းကွဲခြင်းကို ဖြစ်စေမည့် အရာများကို မိမိလူတို့အား အသေးစိတ် သတိပေးခဲ့သည်။

တစ်ခါတစ်ရံ ဘုရားသခင်သည် လူတို့အား မိမိ၏ သတိပေးချက်များနှင့် ဆန့်ကျင်သော ရွေးချယ်မှုများ ပြုလုပ်ခွင့်ပေးပြီး ထိုရွေးချယ်မှုများ၏ အကျိုးဆက်များကို ခံစားစေတော်မူသည်။ လူတို့နှင့် သူတို့၏ အကြီးအကဲများသည် ရှမွေလကို ခေါင်းဆောင်အဖြစ်သာမက ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ကိုပါ ပယ်ချခဲ့ကြသည်။ ရှမွေလသည် အလွန်စိတ်မကောင်းဖြစ်သဖြင့် အကြီးအကဲများကို အဖြေမပေးဘဲ အိမ်သို့ ပြန်ပို့ခဲ့သည်။ အခြားနိုင်ငံများကဲ့သို့ ဖြစ်လိုသော လူတို့၏ ဆန္ဒသည် ဘိုးဘေးများကို ဘုရားသခင် ခေါ်တော်မူခြင်းနှင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အစ္စရေး၏ ထူးခြားသော အဆင့်အတန်းကို ပြတ်ပြတ်သားသား ငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည်။

၉:၁–၁၅:၃၅

ရှောလု၏ အုပ်စိုးမှု

ဤဇာတ်ကြောင်းသည် ရှောလုကို ဘုရင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်း (၉:၁–၁၂:၂၅) နှင့် သူ၏ဘုရင်အုပ်စိုးမှု (၁၄:၁–၃၅) ကို ဖော်ပြပြီး တရားသူကြီးခေတ်မှ ဒါဝိဒ်ကို ဘိသိက်ပေးသည့်အချိန်အထိ ကြားကာလကို ဆက်စပ်ပေးသည်။ အစ္စရေး၏ ပထမဆုံးဘုရင်၏ အုပ်စိုးမှုသည် အလားအလာကောင်းစွာ စတင်ခဲ့သော်လည်း ရှောလုသည် ထာဝရဘုရားကို နာခံခြင်းမရှိသောကြောင့် ရှမွေလနှင့် အလွန်ကွာခြားသော ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထိုအရာကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ရှောလုကို ပယ်ချပြီး သူ၏ မင်းဆက်အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ဤရလဒ်သည် ဧလိ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မျိုးဆက် အဆုံးသတ်သကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။

၉:၁–၁၂:၂၅

ရှောလု ဘုရင်ဖြစ်လာခြင်း

၁ ရှမွေလတွင် အခန်းငါးခန်းထက်မနည်း (၈–၁၂) ကို အစ္စရေး၏ ဘုရင်စနစ် တည်ထောင်ခြင်းအတွက် အသုံးပြုထားခြင်းက ဤဖြစ်ရပ်သည် အစ္စရေးသမိုင်းတွင် မည်မျှအရေးကြီးကြောင်း ပြသသည်။ အခန်း ၉–၁၂ ၏ ဇာတ်ကြောင်းကို ပရောဖက်ရှမွေလနှင့် ဘုရင်ရှောလုဟူသော ခေါင်းဆောင်နှစ်ဦးက အဓိက လွှမ်းမိုးထားသည်။

၉:၁–၂၆။ ရှောလုကို ဘုရင်အဖြစ် ရွေးချယ်ခြင်း။ ဤအခန်း၏ ဇာတ်လမ်းသည် အသက်ကြီးသော ရှမွေလနှင့် လူငယ်ရှောလုတို့ ပထမဆုံးအကြိမ် တွေ့ဆုံခဲ့ဖွယ်ရှိသည့် အခြေအနေများကို ဖော်ပြသည်။ ဤသည်မှာ ပျောက်ဆုံးနေသော မြည်းများကို ရှာဖွေရင်း နိုင်ငံတော်တစ်ခုကို တွေ့ရှိသွားသော လူငယ်တစ်ဦး၏ ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ မြည်းများသည် အကွာအဝေးတိုအတွင်း သယ်ယူပို့ဆောင်ရန် အသုံးပြုသော ဝန်တင်တိရစ္ဆာန်များဖြစ်ပြီး ကုလားအုတ်များကိုမူ အထူးသဖြင့် သဲကန္တာရများကို ဖြတ်သန်းသွားသော ခရီးရှည် ကုန်သွယ်ရေးယာဉ်တန်းများအတွက် အသုံးပြုကြသည်။

ရှောလု၏ အမည်သည် “ထာဝရဘုရားထံမှ တောင်းခံသူ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး သူသည် အလွန်အရေးကြီးသော လူတစ်ဦးဖြစ်လာရန် ရှာဖွေနေခြင်းမရှိကြောင်း စာသားက ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသည်။ ဤအချက်တွင် ရှောလု၏ အစသည် ဒါဝိဒ်၏ အစနှင့် ဆင်တူသည်။ ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်မှုမရှိပါက ရှောလုသည် အစ္စရေး၏ ဘုရင်ဖြစ်လာမည်မဟုတ်ပေ။ ထိုနည်းဖြင့် ရှောလုကို အစ္စရေး၏ ပထမဆုံးဘုရင်အဖြစ် ရွေးချယ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ဖြစ်ကြောင်း စာဖတ်သူအား ပြသသည်။ ဟန္နက သူမ၏ဆုတောင်းချက်တွင် ပြောခဲ့သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်သည် နှိမ့်ချသူများကို မင်းသားများအကြား ဂုဏ်အသရေနှင့် ဘုန်းတော်၏ ရာဇပလ္လင်သို့ မြှောက်တင်တော်မူသည် (၂:၈)။ ရှောလု၏ဖခင် ကိရှသည် ဗင်ယာမိန်တွင် အဆင့်အတန်းရှိသော လူတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ မြောက်ဘက်တွင် ဧဖရိမ်နှင့် တောင်ဘက်တွင် ယုဒအကြား ညှပ်တည်ရှိသော သေးငယ်သည့် မျိုးနွယ်စုတစ်ခုဖြစ်သည် (တရားသူကြီး ၂၀ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ဗင်ယာမိန်လူများသည် အလွန်ကျွမ်းကျင်သော စစ်သည်များအဖြစ် ကျော်ကြားကြသည်။ ရှောလုသည် ထူးခြားစွာ အရပ်မြင့်သောကြောင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် အလွန်ချောမောသော လူတစ်ဦးဖြစ်သည်။

စာရေးသူသည် ရှောလု၏ ရှာဖွေမှုအသေးစိတ်များကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ရှောလု၏ဘဝဖြစ်ရပ်များ၏ လမ်းကြောင်းကို ဦးဆောင်တော်မူကြောင်း ပြသရန် ရေးသားထားသည်။ ပျောက်ဆုံးနေသော မြည်းများကို အချိန်ကြာမြင့်စွာ ရှာဖွေပြီးနောက် ပရောဖက်အတွက် လက်ဆောင်အဖြစ် အသုံးပြုနိုင်သော ငွေကြေးအချို့ “မတော်တဆ” ရှိနေသော အစေခံ၏ ထူးခြားသော ဇွဲလုံ့လနှင့် ဆက်စပ်လာသည်။ ကျမ်းစာခေတ်တွင် ထိုသို့ လက်ဆောင်ပေးခြင်းသည် ဓလေ့တစ်ရပ်ဖြစ်သည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၄:၃၊ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၈:၈–၉၊ ယေဇကျေလ ၁၃:၁၉)။ ပျောက်ဆုံးနေသော မြည်းများကို ရှာဖွေရန် ဘုရားသခင်၏လူထံ အကူအညီတောင်းရန် အစေခံက ရှောလုကို အတင်းအကျပ် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ “ဘုရားသခင်၏လူ” ဟူသော ခေါင်းစဉ်ကို လူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာခေါင်းဆောင်တစ်ဦးကို ရည်ညွှန်းရန် အသုံးပြုခဲ့သည် (၁ ရှမွေလ ၉:၆)။ ပရောဖက်သည် ဘုရားသခင်အသုံးပြု၍ မိမိလူတို့ထံ သတင်းစကားများ ပေးပို့သောသူဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ရသူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံများ ရရှိသူဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိဘိသိက်ပေးမည့် ဘုရင်ဖြစ်သူကို ရှာဖွေရန် မိမိ၏ “ဗျာဒိတ်ရသူ” ကို အသုံးပြုတော်မူခဲ့သည်။

ဤဇာတ်လမ်းတွင် ဖော်ပြထားသော မည်သည့်အရာမျှ မတော်တဆ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပေ။ ရှမွေလ ရာမမြို့သို့ ပြန်ရောက်သောအခါ (အခန်းငယ် ၁၆–၁၇) ထာဝရဘုရားက ရှောလုအကြောင်း သူ့အား ပြောခဲ့သည်။ အသက်ကြီးသော ပရောဖက်အား လူငယ်ကို အစ္စရေးအပေါ် “တပ်မှူး”၊ “အုပ်စိုးသူ” သို့မဟုတ် “မင်းသား” အဖြစ် ဘိသိက်ပေးရန် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သူသည် အစ္စရေး၏ စစ်မှန်သောဘုရင် ထာဝရဘုရား၏ အမြင့်ဆုံးအာဏာအောက်တွင် ရှိရမည်။ ရှောလုကို ဘိသိက်ပေးသည့် အခြေအနေတွင် “ဘုရင်” ဟူသော စကားကို မသုံးဘဲ “မင်းသား” ဟူသော ဘွဲ့ကိုသာ သုံးထားသည်။ အစ္စရေးဘုရင်သည် စစ်မှန်သော ဘုရင်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ လက်အောက်ခံ ဖြစ်ရမည်။ အစ္စရေးအကြောင်း ပြောသောအခါ ဘုရားသခင်က ချစ်ခင်သော “ငါ၏လူများ” ဟူသော စကားကို အသုံးပြုတော်မူသည်။ အနာဂတ်ဘုရင်များ၏ ဖိနှိပ်မှုအောက်တွင် မိမိလူတို့ ခံစားရမည့် ဒုက္ခကို ဖော်ပြရာတွင် ဘုရားသခင်အသုံးပြုသော ဘာသာစကားသည် အီဂုတ္တုပြည်တွင် အစ္စရေးတို့ အော်ဟစ်ခဲ့ခြင်းကို သတိရစေသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃:၉)။

အသက်ကြီးသော ပရောဖက်နှင့် လူငယ်တို့သည် မြို့တံခါးတွင် တွေ့ဆုံကြပြီး ထိုနေရာသည် မြို့အတွင်း စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများ ပြုလုပ်ရာ အရေးကြီးသောနေရာဖြစ်သည်။ ရှောလု၏ နှိမ့်ချမှုသည် ကောင်းကင်တမန်ကို ဂိဒေါင် ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည့် စကားကို ကျမ်းစာဖတ်သူအား သတိရစေသည် (တရားသူကြီး ၆:၁၅)။ သို့သော် ရှမွေလ၏ တာဝန်မှာ ရှောလုကို ဧည့်သည်တော်အဖြစ် ဆက်ဆံရန် ဖြစ်သည်။ ပထမဦးစွာ သူသည် လူငယ်အား စားပွဲတွင် ထင်ရှားသော နေရာတစ်ခု၌ ထိုင်စေသည်။ ထို့နောက် ရှမွေလသည် အစားအစာ၏ အကောင်းဆုံးအပိုင်းကို ပေးခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ပရောဖက်သည် မွှေးကြိုင်သော သံလွင်ဆီတစ်ဘူးကို ရှောလု၏ ဦးခေါင်းပေါ်သို့ လောင်းချခဲ့သည်။

အစ္စရေး၏ “ဆန္ဒ” (၁ ရှမွေလ ၉:၂၀) သည် ဘုရင်တစ်ပါး ရရှိရန်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ အဖြေမှာ ရှောလုကို ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင် “လူမျိုးတို့၏ ဆန္ဒ” သည် အမြဲတမ်း ငြိမ်းချမ်းရေး၏ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဘုရင်ကို ရရှိရန် ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ ရွေးချယ်မှုမှာ မေရှိယယေရှုဖြစ်သည် (ဟဂ္ဂဲ ၂:၇)။ ရှောလု၏ တာဝန်မှာ အစ္စရေးကို ဖိလိတ္တိလူတို့ထံမှ ကယ်တင်ရန် ဖြစ်သည် (၁ ရှမွေလ ၉:၁၆)။ ယေရှု၏ တာဝန်မှာမူ မိမိလူတို့ကို သူတို့၏ အပြစ်များမှ ကယ်တင်ရန် ဖြစ်သည် (မဿဲ ၁:၂၁)။ ရှောလုသည် လူမျိုးတစ်မျိုးကို အုပ်စိုးရမည်ဖြစ်သော်လည်း ခရစ်တော်သည် ဘုရင်တို့၏ဘုရင်နှင့် သခင်တို့၏သခင် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်တွင် နယ်နိမိတ်မရှိသကဲ့သို့ အဆုံးလည်း ရှိမည်မဟုတ်ပေ။

၉:၂၇–၁၀:၁၆။ ရှောလုကို ဘုရင်အဖြစ် ဘိသိက်ပေးခြင်း။ ဖိလိတ္တိတို့၏ ခြိမ်းခြောက်မှုနှင့် အစ္စရေးအတွင်း ရည်မှန်းချက်ကြီးသူအချို့၏ မနာလိုမှု ဖြစ်နိုင်ခြေတို့ကြောင့် ရှောလု၏ ဘိသိက်ပေးခြင်းကို လျှို့ဝှက်စွာ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ရှမွေလက နောင်တွင် ဒါဝိဒ်ကို ဘိသိက်ပေးသောအခါလည်း ထိုသို့ပင် ဖြစ်မည် (၁ ရှမွေလ ၁၆:၁–၁၃)။ ထို့ကြောင့် အစ္စရေး၏ ပထမဆုံးဘုရင်နှစ်ပါးစလုံးကို ရှမွေလက လျှို့ဝှက်စွာ ဘိသိက်ပေးခဲ့သည်။ ထုံးတမ်းအရ ဘုရင် သို့မဟုတ် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသူ၏ ဦးခေါင်းပေါ်သို့ မွှေးကြိုင်သော ဆီကို လောင်းချခြင်းဖြင့် အခမ်းအနားကို ပြုလုပ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃၀:၂၂–၃၃)။ ဘိသိက်ခံရသူကို ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် အထူးတာဝန်တစ်ရပ်အတွက် သီးခြားသတ်မှတ်ထားသည်။ ဤဓလေ့ကြောင့် အစ္စရေးဘုရင်ကို ထာဝရဘုရား၏ “ဘိသိက်ခံသူ” သို့မဟုတ် မေရှိယဟု ခေါ်လာသည်။ ထိုနည်းအားဖြင့် ဘိသိက်ပေးခြင်းသည် အနာဂတ်မေရှိယကို ညွှန်ပြပြီး ကိုယ်တော်သည် မိမိလူတို့ကို သူတို့၏အပြစ်များမှ ကယ်တင်ရန် ဘုရားသခင်က သီးခြားသတ်မှတ်မည့်သူ ဖြစ်သည်။

အနာဂတ်ဘုရင်ကို ပရောဖက်က ဘိသိက်ပေးပြီး သူ၏ညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာရန် မျှော်လင့်ထားသည်။ ရှမွေလသည် အသက်ကြီးသော ပရောဖက်နှင့် လူငယ်တို့ကြား ချစ်ခင်မှုကို ပြသသည့်အနေဖြင့် ရှောလုကို နမ်းခဲ့ကြောင်း စာသားက ဖော်ပြသည်။ မောရှေ အီဂုတ္တုပြည်သို့ ဆင်းသွားရသကဲ့သို့ ရှောလုသည် ထာဝရဘုရား သူနှင့်အတူ ရှိမည်ဟူသော စိတ်ချမှု လိုအပ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က မောရှေကို မိမိ၏ တန်ခိုးကို ညွှန်ပြသော နိမိတ်လက္ခဏာသုံးခု ပေးခဲ့သကဲ့သို့ (ထွက်မြောက်ရာ ၃) ရှမွေလသည်လည်း ရှောလုအား ထာဝရဘုရားက ဘုရင်အဖြစ် ရွေးချယ်၍ ဘုရားသခင်၏ လူတို့ကို ဦးဆောင်ရန် ခေါ်တော်မူကြောင်း အတည်ပြုရန် နိမိတ်လက္ခဏာသုံးခု ပေးခဲ့သည်။

ပထမနိမိတ်လက္ခဏာမှာ ပျောက်ဆုံးနေသော မြည်းများကို တွေ့ရှိပြီဟူသော သတင်းကောင်းဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၂၀)။ ဘုရားသခင်သည် ရှောလု၏ လိုအပ်ချက်များကို စောင့်ရှောက်တော်မူမည်ဟု အာမခံခဲ့သည်။ ဒုတိယနိမိတ်လက္ခဏာသည် ဗေသလတွင် ယာကုပ်အား ဘုရားသခင် ပေါ်ထွန်း၍ သူ၏ဘဝအတွက် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ကို အာမခံပေးခဲ့ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်သည်။ ထိုနေရာ၌ပင် ရှောလုအား ဗေသလသန့်ရှင်းရာဌာနအတွက် ရည်ရွယ်ထားသော မုန့်နှစ်ချပ် ပေးခဲ့သည်။ ထိုအရာက ရှောလု၏ အနာဂတ်ရာထူးသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်စိတွင် မြင့်မြတ်သောအရာဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။

နောက်ဆုံးနိမိတ်လက္ခဏာသည် “ပရောဖက်များ” အုပ်စုတစ်စုနှင့် ဆက်စပ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် သူတို့သည် အပြန်အလှန် ဝိညာဉ်ရေးရာ အားပေးမှုကို ရှာဖွေသော လူအုပ်စုငယ်များအဖြစ် နေထိုင်ကြသည်။ နောင်တွင် ဧလိယနှင့် ဧလိရှာတို့က စတင်ခဲ့သော ပိုမိုကျယ်ပြန့်သည့် ပရောဖက်ပြုမှု လှုပ်ရှားမှုကာလတွင် ထိုအဖွဲ့များ ပိုမိုဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၀:၃၅)။ ဤအုပ်စုကို ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် “အဖ” ဟု ခေါ်သော ခေါင်းဆောင်က ဦးဆောင်သည် (၁၀:၁၂၊ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂:၁၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ တူရိယာအမျိုးမျိုးဖြင့် သူတို့သည် ဝိညာဉ်တော်၏ လှုံ့ဆော်မှုခံရသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြသည်။ ဤနိမိတ်လက္ခဏာများ၏ အရေးကြီးသော အကျိုးဆက်တစ်ခုမှာ ရှောလု ပြောင်းလဲသွားခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်၍ လူသစ်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့ပြီး ထိုအရာက သူ၏ ဘုရင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းကို အတည်ပြုခဲ့သည်။

ရှောလု၏ မွေးရပ်မြေသည် ဂိဗာမြို့ဖြစ်ပြီး “တောင်ကုန်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ထိုမြို့သည် ယေရုရှလင်၏ မြောက်ဘက်၊ ဗင်ယာမိန်နယ်မြေတွင် တည်ရှိပြီး ဘုရားသခင်၏ ဂိဗာ၊ ရှောလု၏ ဂိဗာနှင့် ဗင်ယာမိန်၏ ဂိဗာဟု လူသိများလာခဲ့သည်။ ထိုမြို့တွင် ဖိလိတ္တိတို့၏ စစ်စခန်းရှိနေခြင်းက ထိုအချိန်တွင် အစ္စရေးအပေါ် ဖိလိတ္တိတို့၏ စစ်ရေးသာလွန်မှုကို သက်သေပြသည်။ ရှောလု ဘုရင်ဖြစ်လာပြီးနောက် ဂိဗာကို အစ္စရေး၏ မြို့တော်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ရှောလုသည် မိမိ၏ မွေးရပ်မြေသို့ ပြန်လာသောအခါ အချို့လူများက သူ၏အကြောင်းကို ပိုမိုသိလိုကြသည်။ ထိုအချိန်အထိ ရှောလုနှင့် ရှမွေလနှစ်ဦးသာ ရှောလုကို အစ္စရေး၏ ပထမဆုံးဘုရင်အဖြစ် ဘိသိက်ပေးထားကြောင်း သိကြသည်။ ထိုလျှို့ဝှက်ချက်ကို အနီးစပ်ဆုံး ဆွေမျိုးများထံမှပင် ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်။

၁၀:၁၇–၂၇။ ရှောလုကို ဘုရင်အဖြစ် ကြေညာခြင်း။ အစ္စရေး၏ အမျိုးသားအစည်းအဝေးများကို မိဇပါမြို့တွင် ပြုလုပ်ကြပြီး ဖိလိတ္တိတို့အပေါ် အစ္စရေးတို့ အောင်ပွဲရပြီးနောက် ထိုမြို့သည် အရေးကြီးသော ဝိညာဉ်ရေးရာဗဟိုနေရာ ဖြစ်လာခဲ့သည် (၇:၁၅–၁၆)။ ရှမွေလက ထိုမြို့တွင် ပြောကြားရာ၌ အစ္စရေးတို့ အီဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်မြောက်စဉ် ထာဝရဘုရားသည် အီဂုတ္တုပြည်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်သော တစ်ပါးတည်းသော စစ်သူရဲဖြစ်တော်မူကြောင်း လူတို့အား သတိပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် အစ္စရေး၏ စစ်မှန်သောဘုရင် ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၅:၁၈)။ ရှမွေလသည် ရှောလုကို ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ် ပြဿနာမရှိဘဲ ထိုမြင့်မြတ်သော ရာထူးအတွက် အကောင်းဆုံး ကိုယ်စားလှယ်ဟု ယူဆခဲ့သည်။ ပရောဖက်၏ ပြဿနာမှာ လူမျိုးများကဲ့သို့ မြေကြီးဘုရင်ကို ရှာဖွေသော အစ္စရေးတို့နှင့် ဖြစ်သည်။

မှန်ကန်သောလူကို စာရေးတံချခြင်းဖြင့် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ယင်းကို ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ ရင်ဖုံးပေါ်တွင် တည်ရှိသော အထူးကျောက်နှစ်လုံးဖြစ်သည့် ဥရိမ်နှင့် သုမ္မိမ်တို့ကို အသုံးပြု၍ ပြုလုပ်သည်။ မျိုးနွယ်စု၊ မျိုးရိုး၊ မိသားစုနှင့် နောက်ဆုံးတွင် တစ်ဦးချင်းကို ခွဲခြားရွေးချယ်ရန် စာရေးတံချခဲ့ကြသည် (ယောရှု ၇:၁၄)။ ရှောလုကို ရွေးချယ်၍ ဘုရားသခင်က ခေါ်တော်မူသောအခါ သူသည် ကြောက်ရွံ့သလို ပေါ်လာသည်။ ရှမွေလက လူစုလူဝေးရှေ့တွင် ရှောလုကို မိတ်ဆက်ပေးခြင်းကို လူတို့က ကြိုဆိုခဲ့ကြသည်။ “ဘုရင်ကြီး အသက်ရှည်ပါစေ” ဟူသော ကြွေးကြော်သံသည် နန်းတက်အခမ်းအနား၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁:၂၅၊ ၃၉၊ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၁:၁၂)။

ဘုရင်အဖြစ် ကြွေးကြော်ပြီးနောက် ရှမွေလသည် ဘုရင်စနစ်၏ စည်းမျဉ်းများကို ထပ်မံဖော်ပြ၍ (၈:၁၁ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ) နောင်လာနောက်သားများအတွက် စာအုပ်တစ်အုပ်တွင် ရေးသားခဲ့သည်။ အသေးစိတ် ညွှန်ကြားချက်များသည် တရားဟောရာ ၁၇:၁၄–၂၀ တွင် တွေ့ရသော ညွှန်ကြားချက်များကို ပိုမိုချဲ့ထွင်ထားခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ “ပုန်ကန်သူများ” သို့မဟုတ် “အကျင့်ပျက်သူများ” ဟု ဖော်ပြထားသော လူအချို့သည် ရှောလုကို အထင်အမြင်သေးပြီး သူ့ကို မိမိတို့၏ ဘုရင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရန် အသင့်မရှိကြပေ (အခန်းငယ် ၂၇)။ သူ့ကို ဘုရင်ဟု မခေါ်ဘဲ “ဤလူ” ဟုသာ ခေါ်ကြသည်။ ရှောလုသည် သူတို့၏ ဆန့်ကျင်မှုကို သိသော်လည်း ထိုဘဝကာလတွင် မိမိ၏ ဒေါသကို ထိန်းချုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ သူ၏ နောက်ပိုင်းဘဝတွင်မူ မိမိ၏ ဒေါသကို ထိန်းချုပ်ရန် မဖြစ်နိုင်သကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်။