အခန်းကြီး - (၅ - ၆)

 

၅:၁–၃၁။ ဒေဗောရ၏ အောင်ပွဲသီချင်း

ဣသရေလလူတို့၏ အောင်ပွဲကို ထိုခေတ်က အသုံးများသော စာပေပုံစံတစ်ရပ်ဖြင့် ဒေဗောရနှင့် Barak တို့ ရေးစပ်ခဲ့သော အောင်ပွဲသီချင်းဖြင့် ကျင်းပခဲ့ကြသည်။ Jabin ၏ ဖိနှိပ်မှုမှ ဘုရားသခင်၏ လက်တော်အားဖြင့် အံ့ဖွယ်ကယ်တင်ခြင်းကို ဖြစ်ရပ်ဇာတ်ကြောင်းဖြင့် ရေးသားထားခြင်းထက် သီချင်းအားဖြင့် ပို၍ကောင်းစွာ၊ ပို၍ကြာရှည်စွာ မှတ်မိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် နှစ်မျိုးစလုံးကို တွေ့ရသည်။ သီချင်းကို အကြောင်းအရာအလိုက် အပိုဒ်များအဖြစ် ခွဲခြားထားသည်။

၅:၂–၃ နိဒါန်း—သီချင်းသည် ထာဝရဘုရားကို ချီးမွမ်းရန် ယေဘုယျခေါ်ဆိုမှုဖြင့် စတင်သည်။ ခေါင်းဆောင်များနှင့် လူများသည် ကိုယ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် အတူတကွ လုပ်ဆောင်ပြီး စစ်ပွဲတွင် အောင်မြင်ခဲ့ကြသောကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြသည်။ လူတို့၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းရန် သူတို့ကို လှုံ့ဆော်သင့်သည်။ ဤစည်းလုံးညီညွတ်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုသို့ပင် အသိအမှတ်ပြုခံခဲ့ရသည်။

၅:၄–၅ ယာဝေး၏ ကြွလာခြင်း—ဒေဗောရသည် အရှေ့ဘက်ရှိ Edom မှ မိမိ၏လူတို့ကို ကယ်တင်ရန် ကြွလာသော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအရှိန်အဝါကြီးမားသော ပေါ်ထွန်းခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိလူတို့၏ အောင်ပွဲကို အထောက်အကူပြုသော သဘာဝဖြစ်ရပ်များမှတစ်ဆင့် မိမိ၏ တည်ရှိခြင်းကို ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိုးခြိမ်းသံ၊ လျှပ်စီးနှင့် မြေငလျင်တို့ဖြင့် သိနာတောင်ပေါ်တွင် မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားစေခဲ့သော ထွက်မြောက်ရာဇာတ်လမ်း၏ သမိုင်းမှတ်ဉာဏ်ကို ဒေဗောရက ပြန်လည်ယူဆောင်လာသည်။ အားကောင်းသော ကဗျာဆန်သည့် အသုံးအနှုန်းများဖြင့် Sisera နှင့် သူ၏စစ်တပ်အပေါ် ကျရောက်ခဲ့သော မိုးသက်မုန်တိုင်းသည် သာမန်မုန်တိုင်းမဟုတ်ဘဲ ယာဝေးက လွှတ်ပေးသော မုန်တိုင်းဖြစ်ကြောင်း သူမက ပြန်လည်ဖော်ပြသည်။ မိမိလူတို့ကို ကယ်တင်ရန် တန်ခိုးဖြင့် ထာဝရဘုရား ကြွလာခြင်း၏ ဤဖော်ပြချက်သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ မျှော်လင့်ချက်တွင် ပင်ကိုယ်အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး၊ ဆိုးယုတ်ခြင်းမှ ကယ်တင်ခြင်း အပြီးသတ်မည့် နောက်ဆုံးကာလသို့လည်း ရှေ့ရှုညွှန်ပြသည်။

၅:၆–၈ စစ်ပွဲမတိုင်မီ အခြေအနေများ—ဒေဗောရသည် အစ္စရေးအမျိုးတွင် မိခင်တစ်ဦးအဖြစ် ပေါ်ထွက်မလာမီ ဖိနှိပ်မှုကာလအတွင်း တိုင်းပြည်၌ ဖြစ်ပေါ်နေခဲ့သော ဝမ်းနည်းဖွယ် အခြေအနေများကို ဖော်ပြသည်။ ထိုမှောင်မိုက်သောကာလတွင် မိမိတို့၏ အမှတ်အသားကို ချန်ထားခဲ့သော ခြွင်းချက်များဖြစ်သည့် Shamgar နှင့် Jael တို့ကို သူမက ဖော်ပြသည်။ ကုန်သွယ်ရေးနှင့် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများ မရှိသောကြောင့် လမ်းမကြီးများတွင် လူသွားလာမှု မရှိတော့ပေ (ငယ် ၆)။ လယ်ယာမြေများ ပျက်စီးလျက်ရှိပြီး ရွာသူရွာသားများ (ဤဟေဗြဲစကားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ မသေချာပါ) လှုပ်ရှားမှုမရှိဘဲ နေကြသည် (ငယ် ၇)။ သူတို့သည် အယူမှားရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်သောကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် ငြိမ်းချမ်းသောဘဝကို သူတို့ထံမှ ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ မြို့တံခါးများ၌ တရားစီရင်မှု အုပ်ချုပ်ခြင်းရှိရမည့်အစား စစ်ပွဲရှိနေသည်။ ရန်သူသည် သူတို့၏ မြို့တံခါးများအထိ ရောက်လာပြီး ဣသရေလလူတို့တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကာကွယ်ရန် လက်နက်လည်းမရှိ၊ စိတ်ဓာတ်လည်းမရှိခဲ့ကြ။

၅:၉–၁၁ ပါဝင်ရန် ခေါ်ဆိုခြင်း—ဒေဗောရသည် ခေါင်းဆောင်ကောင်းတစ်ဦးအနေဖြင့် ရန်သူကို တိုက်ခိုက်ရန် ခေါင်းဆောင်များနှင့် လူများ စည်းလုံးညီညွတ်မှုရှိခဲ့ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းသည်။ သူမ၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် အခြားမင်းသားများ၊ ဣသရေလ၏ အုပ်ချုပ်သူများလည်း ရှိကြပြီး သူတို့၏ စံနမူနာက လူတို့ကို လွှမ်းမိုးကာ စစ်ပွဲသို့ သူမ၏ခေါ်ဆိုမှုကို ထောက်ခံလိုစိတ် ရှိစေခဲ့သည်။ မြည်းဖြူများကို စီးသူများ (အဆင့်အတန်းနှင့် အာဏာရှိသူများ) နှင့် လမ်းပေါ်တွင် လမ်းလျှောက်သူများ (ကျန်လူများ) အား ဤကြီးမားသော ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်အား ကျေးဇူးတင်ရန် သူမက ခေါ်ဆိုသည်။ သူတို့သည် ငြိမ်းချမ်းစွာ ရေခပ်ကြရန်နှင့် ပုံမှန်ဘဝသို့ ပြန်လည်နေထိုင်ရန် မြို့တံခါးများသို့ ပြန်ရောက်သောအခါ ထာဝရဘုရား၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ကျေးဇူးတင်စွာဖြင့် ပြန်လည်ပြောပြကြရန် အားပေးခံရသည်။

၅:၁၂–၁၈ အမျိုးအနွယ်များကို စုရုံးခြင်း—လူများကို စည်းရုံးခြင်းသည် ဣသရေလခေါင်းဆောင်များအား ထကြွ၍ စစ်ပွဲအတွက် ပြင်ဆင်ရန် စိန်ခေါ်ခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ မိမိတို့ဆန္ဒအလျောက် လူများလာရောက်ခဲ့သော အမျိုးအနွယ်များမှာ Ephraim၊ Benjamin၊ Machir (Manasseh ၏ အနောက်ဘက်တစ်ဝက်)၊ Zebulun နှင့် Issachar တို့ဖြစ်သည်။ Reuben၊ Gilead (Manasseh ၏ အရှေ့ဘက်တစ်ဝက်)၊ Dan နှင့် Asher တို့သည် မိမိတို့၏ ညီအစ်ကိုချင်းဆိုင်ရာ တာဝန်ကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသောကြောင့် အပြစ်တင်ခံရသည်။ Zebulun နှင့် Naphtali တို့ကို အထူးဖော်ပြထားသည်မှာ သူတို့၏ တပ်ဖွဲ့များသည် Barak ၏ စစ်တပ်၏ အဓိကအင်အားစု ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

၅:၁၉–၂၃ Megiddo ရေပြင်တွင် စစ်ပွဲ—ဤအပိုဒ်သည် စစ်ပွဲကိုယ်တိုင်နှင့် အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အဆုံးအဖြတ်ပေးသော ဝင်ရောက်ဆောင်ရွက်မှုအကြောင်း ဖြစ်သည်။ ဤကဗျာတွင် စစ်ပွဲသည် Barak နှင့် Sisera တို့ကြားတွင်သာ မဟုတ်တော့ဘဲ ယာဝေးနှင့် ခါနာန်မင်းကြီးများကြား၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကြားတွင် ဖြစ်ပွားသော စစ်ပွဲဖြစ်လာသည်။ Megiddo ရေပြင်ဟူသည် Kishon မြစ်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်နိုင်ခြေများပြီး ထိုမြစ်သည် စစ်ပွဲတွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့ပုံရသည်။ သဘာဝကို ထိန်းချုပ်တော်မူသော ဘုရားသည် Baal မဟုတ်ဘဲ ယာဝေးဖြစ်သည်။ ခါနာန်လူတို့က ရာသီဥတုကို ထိန်းချုပ်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သော မိမိတို့၏ လမ်းကြောင်းများအတိုင်း ရွေ့လျားသော ကြယ်များကို ယာဝေးက Sisera ကို တိုက်ခိုက်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့ပြီး၊ အင်အားကြီးသော မုန်တိုင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေကာ သူ၏ ရထားများကို လွှမ်းမိုးဖျက်ဆီးစေခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်က “Meroz ကို ကျိန်ဆဲကြလော့” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည် (ငယ် ၂၃)။ Meroz သည် စစ်မြေပြင်အနီးရှိ မြို့တစ်မြို့ဖြစ်ပြီး စစ်ပွဲတွင် ပါဝင်ရန်နှင့် ထွက်ပြေးသော ရန်သူနောက်သို့ လိုက်ရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သော မြို့ဖြစ်နိုင်သည်။

၅:၂၄–၂၇ Sisera သေဆုံးခြင်း—Sisera အသတ်ခံရခြင်းကို အလွန်ထင်ရှားစွာ ပြန်လည်ဖော်ပြထားသည်။ Meroz အပေါ် ကျိန်ခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် Jael သည် မိမိပြုလုပ်ခဲ့သည့်အမှုကြောင့် ကောင်းချီးခံရသည်။ သူမသည် ဣသရေလလူမဟုတ်သော်လည်း ရန်သူတို့၏ မိတ်ဆွေဖြစ်ခြင်းထက် ယာဝေး၏ လူတို့၏ မိတ်ဆွေဖြစ်ခြင်းကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ သူမ၏ သစ္စာဖောက်လုပ်ရပ်ကို သူရဲကောင်းဆန်သော စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြထားသည်။

၅:၂၈–၃၀ Sisera ၏ မိခင်—ကဗျာ၏အဆုံးတွင် ထေ့ငေါ့သည့် ဆန့်ကျင်ဘက်အချို့ ရှိသည်။ Sisera ၏ မိခင်နှင့် သူမ၏ အမျိုးသမီးများက စိုးရိမ်တကြီး စောင့်မျှော်နေခြင်းနှင့် Jael ၏ အောင်ပွဲနှင့် ဂုဏ်အသရေကို ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ မိခင်၏ မှောင်မိုက်သော ကြိုတင်ခံစားချက်များနှင့် သူမ၏ ပညာအရှိဆုံး အမျိုးသမီးများက နှောင့်နှေးရခြင်းအတွက် ပျော်ရွှင်စွာ ရှင်းပြနေခြင်းကို ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် ဖော်ပြထားသည် (ငယ် ၂၉)။ နောက်ဆုံးတွင် အမျိုးသမီးများ၏ မျှော်လင့်ချက်များနှင့် စာဖတ်သူက သိပြီးဖြစ်သော ရက်စက်သည့် အဖြစ်မှန်တို့ကြား ဆန့်ကျင်ဘက်ကို တွေ့ရသည်။

၅:၃၁ နိဂုံး—ဒေဗောရသည် ဘုရားသခင်၏ ရန်သူအပေါင်းတို့ ပျက်စီးစေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ မိတ်ဆွေအပေါင်းတို့ မြင့်မြတ်စေရန် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဤအောင်ပွဲ၏ အကျိုးဆက်မှာ တိုင်းပြည်တွင် နှစ်ပေါင်းလေးဆယ် ငြိမ်းချမ်း၍ အနားရခြင်း ဖြစ်သည်။ Jabin အပေါ် ဤအောင်ပွဲတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ ဖော်ပြခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်း မတူညီသော ကိရိယာများကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ တရားသူကြီးအဖြစ် လူတို့ကို ဦးဆောင်ပြီး တပ်များကို စုရုံးပေးသော ဒေဗောရကို ကိုယ်တော် ထမြောက်စေခဲ့သည်။ တပ်များ၏ ခေါင်းဆောင်အဖြစ် Barak ကို ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး၊ နိုင်ငံခြားသားဖြစ်၍ အားနည်းသော အမျိုးအနွယ်ဝင် Jael ကိုလည်း အသုံးပြုခဲ့သည်။

၆:၁–၈:၃၅

Gideon

တစ်ဖန် ဖောက်ပြန်မှုဖြစ်ပေါ်လာခြင်း၏ ရလဒ်အနေဖြင့် ဣသရေလတို့၏ ဒုက္ခများ ပြန်လည်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင် သူတို့သည် Midian လူတို့၏ ဖိနှိပ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည် (၆:၁–၆)။ ဘုရားသခင်သည် မိမိလူတို့ကို ဆုံးမတော်မူပြီး (ငယ် ၇–၁၀) Gideon ထံသို့ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို စေလွှတ်တော်မူသည် (ငယ် ၁၁–၂၄)။ Gideon သည် Baal ၏ ယဇ်ပလ္လင်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည် (ငယ် ၂၅–၃၂)၊ စစ်တပ်တစ်ရပ်ကို စုရုံးခဲ့သည် (၆:၃၃–၇:၈)၊ ဘုရားသခင်၌ အောင်ပွဲကို တွေ့ရှိခဲ့သည် (၇:၉–၈:၂၁)။ သို့သော် ဝမ်းနည်းစရာမှာ သူမသေမီ သူ၏ မပြည့်စုံမှုများ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည် (ငယ် ၂၂–၃၅)။

၆:၁–၆။ Midian လူတို့၏ ဖိနှိပ်မှု။ လေးဆယ်နှစ်ကြာပြီးနောက် ဒေဗောရ၏ စိတ်ဓာတ်သည် အဝေးက မှတ်ဉာဏ်တစ်ခုမျှသာ ဖြစ်လာပြီး ထိုလေးဆယ်နှစ်အတွင်း ကြီးပြင်းလာသော မျိုးဆက်သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းအပြစ်သို့ ပြန်လည်ကျရောက်ခဲ့သည်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို Midian လူတို့၏ လက်သို့ အပ်တော်မူပြီး သူတို့သည် ခုနစ်နှစ်ကြာ ဖိနှိပ်ခဲ့ကြသည် (ငယ် ၁၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၆:၂၁ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ဝမ်းနည်းစရာမှာ အပြစ်သည် မိမိနှင့်အတူ ဆိုးရွားသော အကျိုးဆက်များကို အမြဲဆောင်လာသည်။ Midian လူတို့နှင့် သူတို့၏ မဟာမိတ်များဖြစ်သော အရှေ့အရပ်သားတို့၏ လက်အောက်တွင် ဣသရေလလူတို့ ကြုံတွေ့ခဲ့ရသော အခြေအနေသည် ယခင်ဖိနှိပ်သူများလက်အောက်က အခြေအနေထက် ပို၍ဆိုးရွားခဲ့သည်။ Midian လူတို့သည် ဣသရေလလူတို့၏ လယ်များနှင့် သိုလှောင်ရုံများကို လုယက်ကာ တိရစ္ဆာန်များကို ယူဆောင်သွားသဖြင့် ဣသရေလလူတို့သည် လှိုဏ်ဂူများနှင့် ဂူများထဲတွင် ပုန်းအောင်းနေရပြီး အသက်ရှင်ရန် လုံလောက်သည့် အစားအစာပင် ခက်ခဲစွာ ရရှိခဲ့ကြသည်။ ဤသည်မှာ ဣသရေလလူတို့အား စစ်ပွဲအကြောင်းထက် အစားအစာကို မည်သို့ရရှိမည်ကို အဓိကစဉ်းစားစေရန် အတင်းအကျပ်ပြုသော စစ်ရေးနည်းဗျူဟာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ လူတို့၏ ပုန်ကန်ထကြွမှုကို စီစဉ်၍ အကောင်အထည်ဖော်လိုစိတ်ကို ဖျက်ဆီးရန် နည်းလမ်းတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။

၆:၇–၁၀။ ပရောဖက်တစ်ပါးအားဖြင့် ဣသရေလကို ဆုံးမခြင်း။ ဘုရားသခင်သည် ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးကို မစေလွှတ်မီ ဣသရေလလူတို့၏ အပြစ်များကို ပြစ်တင်ဆုံးမရန်၊ နောင်တရစေရန်နှင့် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အသင့်ဖြစ်စေရန် ပရောဖက်တစ်ပါးကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ အမည်မသိသော ထိုပရောဖက်သည် အဲဂုတ္တုပြည်မှ သူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ခါနာန်ပြည်၌ သူတို့ကို ဖိနှိပ်သူများထံမှ ကယ်တင်ခြင်းအားဖြင့် ထင်ရှားခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်တန်ခိုးကို သူတို့အား ပြန်လည်သတိပေးခဲ့သည်။ ပရောဖက်သည် ဣသရေလလူတို့ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစား၍ သိကျွမ်းလာစေရန် သူတို့၏ မှတ်ဉာဏ်ကို ပြန်လည်နိုးကြားစေခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် အတိတ်က သူတို့ကို မည်သို့ကယ်တင်ခဲ့သည်ကို မေ့လျော့ခြင်းသည် ဘုရားသခင်အကြောင်း သူတို့၏ သိနားလည်မှု၊ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးအပေါ် မှီခိုအားထားမှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော ကရုဏာကို နားလည်မှုတို့ကို အားနည်းစေခဲ့ပြီး ထိုကြောင့် သူတို့ကို ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းသို့ ပို၍လွယ်ကူစွာ ကျရောက်စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ပြည်ကို ပေးတော်မူသောအခါ ကတိတော်များကို ပြည့်စုံစေနိုင်ကြောင်း သူတို့ မေ့လျော့ခဲ့ကြသည်။ ယခု သူတို့သည် Amorite လူတို့နှင့် သူတို့၏ ဘုရားများကို ရင်ဆိုင်ရန် ပြင်ဆင်နေချိန်တွင် ပရောဖက်သည် အတိတ်၌ သူတို့အတွက် ဘုရားသခင် ပြုတော်မူခဲ့သည့်အရာများအပေါ် အခြေခံ၍ ထာဝရဘုရားကို ယုံကြည်ကိုးစား၍ နာခံရန် ဣသရေလလူတို့အား တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ပရောဖက်သည် လူတို့၏ အပြစ်ကို လျစ်လျူမရှုဘဲ Amorite လူတို့၏ ဘုရားများကို ကိုးကွယ်သောကြောင့် သူတို့ကို ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုဖြင့် စွပ်စွဲခဲ့သည်။ ဤပရောဖက်သည် ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦး ကြွလာမည်ဟု အတိအလင်း ကတိမပြုခဲ့သော်လည်း ထာဝရဘုရားထံမှ သူ၏သတင်းစကားသည် လာမည့်ကယ်တင်ခြင်းအတွက် နိဒါန်းဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို စွန့်ပစ်တော်မမူခဲ့ပါ။

၆:၁၁–၂၄။ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် Gideon ထံ လာရောက်ခြင်း။ ဣသရေလကို ကယ်တင်ရန် ရွေးချယ်ခံရသူမှာ Manasseh ၏ အဆက်အနွယ်ဖြစ်သော Abiezrite လူ Joash ၏သား Gideon ဖြစ်သည် (ယောရှုမှတ်စာ ၁၇:၂)။ Joash သည် Baal ကို ကိုးကွယ်သူဖြစ်သည်။ Gideon ကို ယာဝေး၏ ကောင်းကင်တမန်က တာဝန်ပေးခဲ့သည် (ငယ် ၁၁၊ “ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်” ကိုကြည့်ပါ၊ စာမျက်နှာ ၃၉၅)။ ငယ် ၁၄ တွင် ထိုကောင်းကင်တမန်ကို ယာဝေးကိုယ်တိုင်အဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ဒေသအတွင်း အထင်ကရနေရာတစ်ခုဖြစ်ပုံရသော သစ်ပင်တစ်ပင် (တမာရစ်ပင် သို့မဟုတ် ဝက်သစ်ချပင်ဟု အမျိုးမျိုးသတ်မှတ်ကြသည်) ထံသို့ လာခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် အရေးပါသော ဖြစ်ရပ်များကို သစ်ပင်များနှင့် ဆက်စပ်ဖော်ပြထားသော နေရာများစွာ ရှိသည် (၄:၅၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၈:၁၊ ယောရှုမှတ်စာ ၂၄:၂၆၊ မာကု ၁၁:၁၃–၁၄၊ ၂၀–၂၃)၊ သို့သော် ဤအလေ့အထအတွက် သီးခြားအကြောင်းရင်းကို မဖော်ပြထားပါ။ နွေရာသီတွင် အလွန်ပူပြင်းသောပြည်တွင် သစ်ပင်အရိပ်သည် တွေ့ဆုံရန် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော နေရာဖြစ်နိုင်သည်ဟု ခန့်မှန်းနိုင်သည်။ ကောင်းကင်တမန်သည် Gideon ကို ဂျုံနယ်နေသည်ကို တွေ့ခဲ့သည်။ သာမန်အားဖြင့် ဂျုံနယ်ရာနေရာတွင် မဟုတ်ဘဲ ဂျုံရှိမည်ဟု မည်သူမျှ မထင်မှတ်နိုင်သော စပျစ်သီးနင်းရာတွင် နယ်နေခြင်းဖြစ်သည်။ Midian လူတို့ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ဣသရေလလူတို့၏ စီးပွားရေးနှင့် နေ့စဉ်ဘဝကို ချည့်နဲ့စေခဲ့သည်။

Gideon ၏ တာဝန်ခန့်အပ်ခံရခြင်းသည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃ တွင် မောရှေကို ခေါ်တော်မူခြင်းနှင့် ဆင်တူသည်။ နှစ်ဦးစလုံးသည် ရန်သူထံမှ ပုန်းရှောင်နေကြပြီး၊ နှစ်ဦးစလုံးသည် မိမိတို့၏ ဖခင်ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသူများအတွက် အလုပ်လုပ်နေကြသည် (ဖခင်နှင့် ယောက္ခမ)၊ နှစ်ဦးစလုံးသည် တူညီသော ခွင့်ပြုချက်ပေးသည့် စကားတော်ကို ရရှိခဲ့ကြသည် (တရားသူကြီးမှတ်စာ ၆:၁၄၊ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃:၁၂)။ မောရှေကဲ့သို့ပင် Gideon သည် မိမိသည် ဤတာဝန်အတွက် မသင့်လျော်ကြောင်း ပြောဆိုခဲ့သည် (တရားသူကြီးမှတ်စာ ၆:၁၅၊ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃:၁၁)။ သို့သော် မောရှေကဲ့သို့ပင် သူသည် ဘုရားသခင်၏ အကူအညီရမည်ဟူသော အာမခံချက်နှင့် ခေါ်တော်မူခြင်းကို အတည်ပြုသော နိမိတ်လက္ခဏာကို ရရှိခဲ့သည် (တရားသူကြီးမှတ်စာ ၆:၁၆–၂၁၊ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃:၁၂)။ ထာဝရဘုရားသည် သူ၏ တာဝန်ကို ဆောင်ရွက်ရန် လိုအပ်သမျှ အရည်အချင်းများကို သူ့အား ပေးအပ်တော်မူခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် တစ်စုံတစ်ဦးကို တာဝန်တစ်ရပ် ဆောင်ရွက်ရန် ခေါ်တော်မူပါက ထိုတာဝန်ကို ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် နည်းလမ်းကိုလည်း ကိုယ်တော် ပေးတော်မူသည်။

Gideon ခေတ်အတွင်း ဣသရေလကို ဖိနှိပ်သူများ

Midian လူတို့သည် တစ်ပိုင်းတစ်စ ခြေသလုံးရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သော သဲကန္တာရသားများဖြစ်ပြီး Abraham နှင့် Keturah တို့၏ အဆက်အနွယ်များဖြစ်ကြသည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၅:၁–၆)။ မောရှေ၏ ယောက္ခမ Jethro သည် Midian ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦး ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂:၁၆–၂၁)။ Moab နှင့် Midian တို့၏ အကြီးအကဲများသည် ဣသရေလလူတို့ ခါနာန်ပြည်သို့ သွားရာလမ်းတွင် ကျိန်ဆဲစေရန် Balaam ကို ငှားရမ်းခဲ့ကြသည် (တောလည်ရာကျမ်း ၂၂–၂၄)။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် Midian လူတို့ကို ဣသရေလလူတို့၏ လက်သို့ အပ်တော်မူပြီး သူတို့သည် Midian လူတို့ကို အနိုင်ယူခဲ့ကြသည် (၃၁:၁–၁၁)။ ဟေရှာယ ၉:၄ နှင့် ၁၀:၂၆ တို့တွင် တရားသူကြီးမှတ်စာ ၆–၈ ၌ Gideon က Midian ကို အောင်မြင်ခဲ့ခြင်းကို ယုဒနိုင်ငံ၏ ရန်သူများကို လာမည့်အချိန်တွင် အနိုင်ယူမည့်အရာအတွက် ရှေ့ပြေးနမူနာအဖြစ် ကိုးကားထားသည်။

အရှေ့အရပ်သားများ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၅:၆ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ) သည် အာရေဗျသဲကန္တာရမှ ရွှေ့ပြောင်းလာသော ခြေသလုံးအုပ်စုများဖြစ်ပြီး ယော်ဒန်မြစ်၏ နှစ်ဖက်စလုံးရှိ အခြေချနေထိုင်သော လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများကို မကြာခဏ ဝင်ရောက်လုယက်ကြသည်။ ဣသရေလလူတို့၏ အရှေ့ဘက်တွင် နေထိုင်သော မည်သည့်လူမျိုးမဆို ဤအမည်သတ်မှတ်ချက်တွင် ပါဝင်နိုင်သည်။

Amorite လူတို့သည် (သမ္မာကျမ်းစာပြင်ပ မှတ်တမ်းများတွင် Amurru ဟု ခေါ်သည်) လောကသမိုင်းတွင် အလွန်အစောပိုင်းကတည်းက ပေါ်ပေါက်လာကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် သူတို့သည် ဣသရေလလူတို့ ဖျက်ဆီးရမည့် ဣသရေလမတိုင်မီ ခါနာန်ပြည်သားများကို ရည်ညွှန်းသည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၅:၁၆၊ တရားဟောရာကျမ်း ၂၀:၁၇)။ ယောရှုမှတ်စာ ၁၀ တွင် Amorite မင်းကြီးငါးပါးကို ယောရှုက အနိုင်ယူခဲ့ပြီး ထိုငါးပါးထဲမှ တစ်ပါးမှာ ယေရုရှလင်မင်းကြီး ဖြစ်သည် (ငယ် ၅)။ ထို့ကြောင့် ယေဇကျေလ ၁၆:၃ တွင် ယေရုရှလင်မြို့၌ Amorite ဖခင်နှင့် Hittite မိခင်ရှိခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ရှမွေလဒုတိယစောင် ၂၁ အရ ကျန်ရှိနေသော Amorite များသည် Gibeonite လူများဖြစ်ကြသည် (ငယ် ၂)။ Saul သည် သူတို့အပေါ် ကြီးမားသော သတ်ဖြတ်မှုကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ထိုအမှုအတွက် David က နောက်ပိုင်းတွင် အပြစ်ဖြေရှင်းပေးခဲ့သည် (ငယ် ၃–၁၄)။

၆:၂၅–၃၂။ Gideon သည် Baal ၏ ယဇ်ပလ္လင်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း။ Gideon သည် Midian လူတို့ထံမှ ဣသရေလကို မကယ်တင်မီ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတစ်ဦး ဖြစ်ရမည်။ ထိုညတွင်ပင် ဘုရားသခင်သည် Gideon အား Baal ၏ ကိုးကွယ်မှုကို ဖျက်ဆီးပြီး ဣသရေလပြည်တွင် ယာဝေးကို ကိုးကွယ်ခြင်းကို ပြန်လည်တည်ထောင်ရန် အမိန့်ပေးတော်မူသည် (ငယ် ၂၅–၂၆)။ Baal နှင့် Asherah နှစ်ပါးစလုံးသည် ယောက်ျားနှင့် မိန်းမ ဗိမာန်ပြည့်တန်ဆာများနှင့် လိင်ဆက်ဆံခြင်းအားဖြင့် ကိုးကွယ်သော မွေးဖွားပွားများမှုဆိုင်ရာ ဘုရားများဖြစ်ကြသည်။ Asherah ကို တိုင်ပုံသဏ္ဌာန် ရုပ်တုဖြင့် မကြာခဏ ကိုယ်စားပြုကြပြီး ဤဇာတ်လမ်းတွင် Gideon အား ထိုရုပ်တုကို အတိအလင်း ဖျက်ဆီးရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ဤဇာတ်လမ်းသည် Baal သည် မိမိ၏ ယဇ်ပလ္လင်ကို ဖျက်ဆီးပြီး ထာဝရဘုရားအတွက် ဆက်ကပ်ထားသော ယဇ်ပလ္လင်ဖြင့် အစားထိုးရန် ထာဝရဘုရားက တာဝန်ပေးထားသော လူတစ်ဦး၏ တိုက်ခိုက်မှုမှ မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်နိုင်စွမ်း မရှိကြောင်း ဖော်ပြသည် (ငယ် ၃၁–၃၂)။

၆:၃၃–၇:၈။ Gideon သည် စစ်တပ်ကို စုရုံးခြင်း။ Gideon သည် ယာဝေးကို ကိုးကွယ်ခြင်းကို ပြန်လည်တည်ထောင်နေစဉ် Midian လူတို့နှင့် အရှေ့အရပ်သားတို့သည် ဣသရေလပြည်သို့ နောက်ထပ်ဝင်ရောက်လုယက်ကာ မြေဩဇာကောင်းသော Jezreel ချိုင့်ဝှမ်းတွင် စခန်းချခဲ့ကြသည်။ Jezreel ချိုင့်ဝှမ်းရှိ ရန်သူ၏ ကြီးမားသော စစ်တပ်ကြောင့်လား၊ သို့မဟုတ် ကြီးမားလှသော တာဝန်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကြောင့်လား Gideon ၏ ယုံကြည်ခြင်း ယိမ်းယိုင်သွားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိရသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်အတူရှိကြောင်း ထပ်မံအာမခံချက် လိုအပ်ခဲ့သည်။ သိုးမွေးဖြင့် ပြုလုပ်သော သူ၏ နှစ်ဆင့်စမ်းသပ်မှုသည် ထူးခြားသောအရာမှ (စိုစွတ်သော သိုးမွေးပတ်လည်ရှိ မြေခြောက်ခြင်း) ရှင်းပြ၍မရသော အရာသို့ (စိုစွတ်သော မြေပေါ်တွင် သိုးမွေးခြောက်ခြင်း) တဖြည်းဖြည်း ပြောင်းလဲသွားပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းသော ယုံကြည်ခြင်းကို စိတ်ရှည်စွာ ခံတော်မူကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ ခေါ်တော်မူခြင်းကို လိုက်လျှောက်ရာတွင် အာမခံချက်ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်တတ်သော တစ်ခါတစ်ရံ အသေးအဖွဲနှင့် မိမိသဘောအလျောက် ပြုလုပ်သော “စမ်းသပ်မှုများ” ကိုပင် ကိုယ်တော်က လိုက်လျောပေးရန် ဆန္ဒရှိကြောင်း သတိပေးသည်။