အခန်းကြီး - (၇ - ၈)

 

Gideon နှင့် သူ၏ စစ်တပ်သည် Gilead တောင်ခြေရှိ Harod စမ်းရေတွင် စခန်းချခဲ့ကြသည် (၇:၁)။ Gilead ပြည်သည် ယော်ဒန်မြစ်၏ အရှေ့ဘက်တွင် ရှိသည်။ သို့သော် “Harod ရေတွင်း” ဟု အမည်ပေးထားသော ခိုင်မာသော စမ်းရေတစ်ခုကို ယော်ဒန်မြစ်၏ အနောက်ဘက်၊ Gilboa တောင်၏ မြောက်ဘက်စောင်းတန်းတွင် တွေ့ရှိထားသဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာပညာရှင်အများစုက Gilead တောင်သည် Gilboa တောင်နှင့် တစ်ခုတည်းဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ထိုနေရာမှာ Saul သည် နောက်ပိုင်းတွင် Jezreel ချိုင့်ဝှမ်း၏ အရှေ့ဘက်စွန်းတွင် သေဆုံးခဲ့သောနေရာ ဖြစ်သည် (ရှမွေလပထမစောင် ၃၁)။ Midian လူတို့၏ စစ်တပ်သည် ထိုတောင်တန်း၏ မြောက်ဘက်တွင် ရှိမည်ဖြစ်သည်။ Gideon သည် ရန်သူကို ရင်ဆိုင်ရန် စခန်းမှ ထွက်မသွားမီ ထာဝရဘုရားသည် ဣသရေလလူတို့၏ အရေအတွက်ကို နှစ်ဆင့်ဖြင့် ၃၂,၀၀၀ မှ ၃၀၀ သို့ လျှော့ချတော်မူသည်။ ပထမအဆင့်တွင် ကြောက်ရွံ့သူများနှင့် တုန်လှုပ်နေသူများ (“တုန်လှုပ်ခြင်း”၊ တရားသူကြီးမှတ်စာ ၇:၃) ကို အိမ်သို့ပြန်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ထိုစမ်းရေသည် ဤဖြစ်ရပ်မှ ဟေဗြဲအမည်ကို ရရှိခဲ့ပုံရသည်။ ထာဝရဘုရားအပေါ် သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းမရှိမှုသည် သူတို့ကို ထိရောက်သော စစ်သည်များ မဖြစ်စေနိုင်ပေ။ စစ်တပ်အရွယ်အစားကို လျှော့ချရခြင်း၏ အမှန်တကယ်အကြောင်းရင်းမှာ အောင်ပွဲသည် ထာဝရဘုရားထံမှ ဖြစ်လာမည်ကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရန်ဖြစ်သည်။ စစ်တပ်အရွယ်အစားကို လျှော့ချခြင်း၏ ဒုတိယအဆင့်တွင် ရေကို ခွေးများကဲ့သို့ လျှာဖြင့် လျက်သောက်သော လူသုံးရာကို ကျန်သူများနှင့် ခွဲထုတ်ခဲ့သည် (ငယ် ၆)။ ထိုလူသုံးရာသည် ခွေးက ရေကို လျှာဖြင့် ခပ်ယူသကဲ့သို့ မိမိတို့လက်ဖြင့် ရေကို ခပ်ယူကြစဉ် မတ်တပ်ရပ်နေခဲ့ကြပြီး၊ အရေးပေါ်အခြေအနေအတွက် သတိထား၍ အသင့်ရှိနေပုံရသည်။ ကျန်သူများမှာ ဒူးထောက်၍ သောက်ကြပြီး ရေငတ်ပြေစေရန်ကိုသာ အဓိက စိတ်ဝင်စားကြသည်။ ထာဝရဘုရားသည် “လူများစွာဖြင့်ဖြစ်စေ၊ လူနည်းနည်းဖြင့်ဖြစ်စေ” ကယ်တင်ခြင်းကို တားဆီးနိုင်သည့်အရာ မရှိပါ (ရှမွေလပထမစောင် ၁၄:၆)။

၇:၉–၈:၃။ Gideon ၏ အောင်ပွဲ။ မိမိ၏ စစ်တပ်သည် မရှိသလောက်အထိ လျော့ကျသွားသည်ကို မြင်ပြီးနောက် Gideon သည် ရန်သူကို အနိုင်ယူနိုင်မည်လောဟု ပို၍ သံသယရှိကောင်းရှိမည်။ ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်အတူ ရှိတော်မူမည်ဖြစ်သောကြောင့် သူ၏သံသယများရှိနေသော်လည်း ရှေ့ဆက်ရန် အားပေးတော်မူသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် Gideon ၏ အတွင်းစိတ်ခံစားချက်များကို နားလည်တော်မူပြီး ပြစ်တင်ခြင်းမပြုဘဲ သူ၏ကြောက်ရွံ့မှုကို ကျော်လွှားနိုင်ရန် အထောက်အကူပြုမည့် ဖြစ်ရပ်များ ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် ခွင့်ပြုတော်မူသည်။ စစ်သည်များ၏ အိပ်မက်များနှင့် စကားပြောဆိုမှုမှတစ်ဆင့် Midian စခန်းအတွင်းရှိ ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် ထိတ်လန့်မှုကို Gideon မြင်တွေ့နိုင်ရန် စီစဉ်ပေးခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် Gideon ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေပြီး အောင်ပွဲရမည်ဟု အာမခံတော်မူသည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း ယုံကြည်၍ ရှေ့ဆက်ရန် တိုက်တွန်းတော်မူနေစဉ်တွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်ရှည်စွာ စောင့်ဆိုင်းတော်မူပုံနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်ထူးခြားသော ထိုးထွင်းသိမြင်မှုတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။

Gideon သည် စစ်တပ်ကို အုပ်စုသုံးစုခွဲပြီး တံပိုးများ (သိုးထီးချိုများ) နှင့် မီးမထွန်းရသေးသော မီးရှူးတိုင်များ ထည့်ထားသည့် မြေအိုးများကို ပေးခဲ့သည်။ မြေအိုးကို အသုံးပြုရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို မဖော်ပြထားသော်လည်း ခွဲဖျက်သောအခါ အသံပမာဏ ပိုမိုကြီးမားလာစေရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ စစ်သည်များတွင် ဓားတစ်ချောင်းမျှ မရှိခဲ့ကြပုံရသည်၊ သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး သူတို့အတွက် ဓားများ မပေးထားကြပေ။ ဤထူးဆန်းသော ဖြစ်ရပ်၏ အကြောင်းရင်းမှာ ထာဝရဘုရားကိုယ်တော်တိုင် ဣသရေလအတွက် တိုက်ပွဲဝင်တော်မူမည်ဖြစ်ပြီး ရန်သူတို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး သတ်ဖြတ်ကြသောအခါ သူတို့၏ဓားများကို အသုံးပြုတော်မူမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စစ်ရေးနည်းဗျူဟာမှာ သာမန်မဟုတ်သော်လည်း ဤအခြေအနေတွင် အလွန်ထိရောက်ခဲ့သည်။ ဣသရေလလူတို့သည် အော်ဟစ်ခြင်း၊ မြေအိုးများကို ခွဲခြင်းနှင့် မီးရှူးတိုင်များကို ထွန်းခြင်းတို့ဖြင့် ဆူညံသံဖြစ်စေရုံသာ လိုအပ်ခဲ့ပြီး၊ ကြီးမားသော စစ်တပ်တစ်ခုရှိသကဲ့သို့ ထင်မြင်စေခဲ့သည်။ သို့သော် ရန်သူတို့၏ အတွင်းစိတ်၌ ကြောက်ရွံ့မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး သူတို့ကို အတွင်းမှ အနိုင်ယူမည့်သူမှာ ထာဝရဘုရားပင် ဖြစ်သည်။

တရားသူကြီးများ၏ ခေတ်အတွင်း အမျိုးအနွယ်အချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးသည် ဣသရေလအတွက် အဓိကစိန်ခေါ်မှုတစ်ရပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ Gideon ၏ ဦးဆောင်မှုနှင့် အံ့အားသင့်ဖွယ် အောင်မြင်မှုအပေါ် Ephraim လူတို့၏ မနာလိုမှုက ဘုရားသခင်၏ အံ့ဖွယ်ကယ်တင်ခြင်းကို သူတို့ ပိုမိုစိတ်ဝင်စားခြင်းမရှိဘဲ ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းမှ ရရှိလာသော ဘုန်းအသရေနှင့် လုယူရရှိသည့် ပစ္စည်းများကို မျှဝေလိုခြင်းသာ ပိုမိုရှိကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ကံကောင်းစွာဖြင့် စာသားက ဖော်ပြသည့်အတိုင်း သူတို့၏ တုံ့ပြန်မှုကို ပြင်းထန်သော ပြစ်တင်ဆုံးမမှုအထိသာ ကန့်သတ်ခဲ့ပြီး အမှန်တကယ် စစ်ပွဲအထိ မရောက်ခဲ့ပေ။ ထိုခေတ်အခြေအနေအရ ထိုသို့ ဖြစ်နိုင်ခြေ ရှိခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးအချိန်တွင် Midian လူတို့ကို လိုက်လံတိုက်ခိုက်ရာ၌ ကူညီရန် ဖိတ်ခေါ်ခံရသော်လည်း Ephraim လူတို့သည် ထွက်သွား၍ Gideon ကို ကူညီခဲ့ကြသည်။ စစ်ပွဲတွင် ပါဝင်ပြီးနောက် သူတို့သည် Gideon နှင့် အငြင်းပွားခဲ့ကြသည်။ Gideon ၏ ဖြေကြားချက်သည် အလွန်ကောင်းမွန်သော ဦးဆောင်မှုနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း၏ စံနမူနာကောင်းတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး မနာလိုမှုကို နှိမ့်ချခြင်းဖြင့်သာ အကောင်းဆုံး ကိုင်တွယ်နိုင်ကြောင်း ပြသသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုသကဲ့သို့ နူးညံ့သော တုံ့ပြန်မှုသည် အမျက်ဒေါသကို ပြေစေသည် (သုတ္တံကျမ်း ၁၅:၁)။

 

 

 

 

 

၈:၄–၂၁။ ရန်သူကို လိုက်လံတိုက်ခိုက်ခြင်း။ ဂိဒေါင်က ထွက်ပြေးသွားသော မိဒျန်လူတို့ကို လိုက်လံတိုက်ခိုက်ခြင်းတွင် ရည်ရွယ်ချက်နှစ်ရပ်ရှိသည်။ ပထမအချက်မှာ ရန်သူကို လုံးဝအနိုင်ယူပြီးစီးရန် ဖြစ်သည်။ လူပေါင်း ၁၂၀,၀၀၀ သေဆုံးခဲ့သော်လည်း ၁၅,၀၀၀ ထွက်ပြေးလွတ်မြောက်ခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၁၀)။ ဒုတိယအချက်မှာ သူ၏ညီအစ်ကိုများ အသတ်ခံရခြင်းအတွက် လက်စားချေရန် သူဆုံးဖြတ်ထားခြင်းဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၁၉)။ ဘုရားသခင်သည် မိမိဘက်တွင် ရှိနေသေးသည်ဟု ယုံကြည်သောကြောင့် မိဒျန်လူတို့ကို အောင်မြင်စွာအနိုင်ယူခဲ့သည့် အံ့ဖွယ်ဖြစ်ရပ်ကို ကိုယ်တိုင်မြင်တွေ့ခဲ့သော လူ ၃၀၀ ကိုသာ သူနှင့်အတူ ခေါ်ဆောင်သွားသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ရည်ရွယ်ချက်များကို ပြည့်စုံစေရန် လူနည်းကိုဖြစ်စေ၊ လူများကိုဖြစ်စေ အသုံးပြုနိုင်သောကြောင့် အရင်းအမြစ်အကန့်အသတ်ရှိခြင်းသည် ပြဿနာမဟုတ်ပါ။

စုကုတ်/ဆုက္ကုတ်နှင့် ပေနွေလ/ပေနိယေလမြို့သားတို့က ဂိဒေါင်အား အစားအစာပေးရန် ငြင်းဆိုခြင်းသည် သူတို့၏ ကိုယ်ကျိုးစီးပွားကိုသာ ကြောက်ရွံ့စွာ ရှာဖွေခြင်းအပေါ် အခြေခံခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ပေနွေလ (ကမ္ဘာဦး ၃၂:၃၁ တွင် အစပိုင်း၌ “ပေနိယေလ” ဟု စာလုံးပေါင်းထားသည်၊ ထိုစကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်မှာ “ဘုရားသခင်၏မျက်နှာတော်” ဖြစ်သည်) သည် ယာဗုတ်မြစ်တစ်လျှောက် စုကုတ်၏ အရှေ့ဘက် ၅ မိုင် (၈ ကီလိုမီတာ) အကွာတွင်ရှိသော အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ မြို့တစ်မြို့ဖြစ်သည်။ ယာကုပ်သည် ဘုရားသခင်နှင့် “မျက်နှာချင်းဆိုင်” နပန်းလုံးခဲ့သောအခါ (ကမ္ဘာဦး ၃၂:၂၂–၃၂) သူ၏ဘဝကို ပြောင်းလဲစေသော ဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံမှုကို ဤနေရာတွင် တွေ့ကြုံခဲ့သည်။ ဂိဒေါင်သည် မိဒျန်မင်းကြီးနှစ်ပါးကို မဖမ်းမိသေးသောကြောင့် ထိုမြို့နှစ်မြို့၏ခေါင်းဆောင်များသည် ဂိဒေါင်၏ စစ်ဆင်ရေးတွင် ဘုရားသခင်၏ သိသာထင်ရှားသော ပါဝင်မှုကို မထီမဲ့မြင်ပြုကာ ပြိုင်ပွဲတွင် အနိုင်ရမည်ဟု သူတို့ထင်သောသူတို့ဘက်သို့ မိမိတို့၏ကံကြမ္မာကို ပုံအပ်ခဲ့ကြသည်။ အဆုံးတွင် လုံးဝရှုံးနိမ့်မည့်သူတို့ဘက်သို့ ရွေးချယ်ပူးပေါင်းခဲ့ကြသည်။ ဂိဒေါင်သည် မိဒျန်မင်းကြီးများကို ဖမ်းဆီးခြင်းအားဖြင့် သူ့ကိုယ်ပိုင်စစ်ရေးစွမ်းရည်ကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်က သူ့အား အောင်မြင်စေကြောင်း သက်သေပြသည်အထိ သူတို့၏မာနအပေါ် တရားစီရင်ခြင်းကို မပြုဘဲ ထိန်းသိမ်းထားခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်အပေါ် သူ၏ဆက်လက်မှီခိုမှုကို ပြသခဲ့သည်။

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၈:၄ အရ အရှေ့ဘက်သို့ ထပ်မံထွက်ပြေးသွားသော ကျန်ရှိနေသည့် မိဒျန်လူ ၁၅,၀၀၀ ကို ဂိဒေါင်အနိုင်ယူခြင်းသည်လည်း လူ ၃၀၀ ကိုသာ အသုံးပြု၍ ဘုရားသခင်၏လုပ်ဆောင်မှုဖြင့် ထပ်မံအောင်မြင်ခဲ့သည်။ စစ်ရေးနည်းဗျူဟာမှာလည်း အလားတူပင်ဖြစ်သည်—အံ့အားသင့်စေခြင်းနှင့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် ထွက်ပြေးစေခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤအကြိမ်တွင် ဂိဒေါင်၏ လူနည်းတပ်ဖွဲ့သည် ကိုယ်ထိလက်ရောက် တိုက်ပွဲဝင်ရခြင်း ရှိ၊ မရှိ သို့မဟုတ် ပထမအကြိမ်ကဲ့သို့ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် အချင်းချင်း ကိုယ့်လူကိုယ်သတ်ခြင်းတို့ဖြင့်ပင် ထွက်ပြေးခဲ့ကြခြင်း ရှိ၊ မရှိကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိရပါ။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ဤအဖြစ်အပျက်သည် ဂိဒေါင်၏ယုံကြည်ခြင်းကို လုံးဝမှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ သူသည် ပေနွေလသို့ ပြန်လာခြင်းက ထိုမြို့သားများအပေါ် အကြောက်တရားကို မလွဲမသွေ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဂိဒေါင်သည် မိမိ၏ကတိအတိုင်း မျှော်စင်ကို ဖြိုဖျက်ခဲ့သော်လည်း မြို့သားတို့ကိုလည်း သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ ယခုအခါ အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် အစ္စရေးလူမျိုးတို့ကိုပင် သတ်ဖြတ်နေကြပြီဖြစ်ပြီး၊ ဂိဒေါင်သည် မိမိကိုယ်ကို ယခုအခါ မိမိမြင်သလို အပြစ်ပေးရန် အသင့်ရှိသော စစ်ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် ယူဆနေပြီဟု ဆိုလိုသည်။ ဂိဒေါင်သည် မကြာမီ စုကုတ်မြို့သားတို့အပေါ် ပြုလုပ်မည့် အပြစ်ပေးခြင်းထက် ပိုမိုပြင်းထန်သော တရားစီရင်မှုကို အဘယ်ကြောင့် ပြုလုပ်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား မပြောထားပါ။ အနည်းဆုံး ထိုမြို့သားအချို့က မျှော်စင်ကို ကာကွယ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြပြီး မျှော်စင်ကို ဖြိုဖျက်ရာတွင် ဂိဒေါင်သည် သူတို့ကို ဖယ်ရှားပစ်ရသည်ဟု ယူဆခြင်းသည် မသင့်လျော်မည်မဟုတ်ပါ။ အခြားတစ်ဖက်တွင် စုကုတ်မြို့သားတို့သည် ထူးခြားသောအပြစ်ပေးခြင်းဖြစ်သော်လည်း ဂိဒေါင်က ကတိပြုထားသည့်အတိုင်း အတိအကျ အပြစ်ပေးခံခဲ့ရသည်။

မိဒျန်လူတို့အပေါ် တရားစီရင်ခြင်းသည် မင်းကြီးနှစ်ပါးကို သတ်ဖြတ်ခြင်းဖြင့် ပြီးစီးခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဂိဒေါင်၏ မိသားစုကြီးကို သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြပြီး ထိုဆိုးရွားသောလုပ်ရပ်အတွက် ထိုက်တန်သောအကျိုးဆက်ကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ဂိဒေါင်သည် မိမိ၏ဖြောင့်မတ်သောဒေါသကြောင့် သူတို့သေဆုံးချိန်တွင် မင်းကြီးများကို ပိုမိုအရှက်ရစေရန် ယောက်ျားလေးတစ်ဦး၏လက်ဖြင့် သတ်စေလိုခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုသို့သောရည်ရွယ်ချက်ရှိခဲ့ပါက သူစိတ်ပျက်ခဲ့ရသည်။ အကျဉ်းသားနှစ်ဦးသည် မိမိတို့၏ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် ယောက်ျားလေးတစ်ဦးသည် သေဒဏ်ပေးခြင်းကို ပြုလုပ်ရန် မသင့်တော်ကြောင်း ဂိဒေါင်အား ရိုရိုသေသေ သတိပေးခဲ့ကြသည်။ ဂိဒေါင်သည် မင်းကြီးတို့ကို သတ်ပြီး စစ်ပွဲမှရသော လက်ရဥစ္စာကို သိမ်းယူခဲ့သည်။

၈:၂၂–၃၅။ ဂိဒေါင်၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် အားနည်းချက်များ။ မင်းကြီးများက ဂိဒေါင်၏အသွင်အပြင်သည် မင်းကြီး၏သားကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြခြင်းနှင့် မိဒျန်လူတို့လက်မှ အစ္စရေးလူမျိုးတို့ကို ကယ်တင်ပေးခြင်းကြောင့် သူရရှိခဲ့သော အသိအမှတ်ပြုမှုတို့သည် အစ္စရေးခေါင်းဆောင်အချို့အား သူတို့အပေါ် အုပ်စိုးပေးရန် တောင်းဆိုစေခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤတောင်းဆိုချက်သည် သူတို့၏မင်းဖြစ်လာပြီး မင်းဆက်တစ်ခု သို့မဟုတ် အမွေဆက်ခံသော မင်းစနစ်တစ်ခုကို တည်ထောင်စေလိုခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ဂိဒေါင်၏ ငြင်းဆိုခြင်းသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက်တစ်ရပ်အပေါ် အခြေခံသည်—အစ္စရေး၏မင်းသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ပေးအပ်သော သရဖူကို ဂိဒေါင်က ငြင်းဆိုခြင်းသည် ထာဝရဘုရားနောက်သို့ လိုက်ရန် သူ၏မြင့်မြတ်သော ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ဂိဒေါင်၏ စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာမှုကို အလွန်ကောင်းမွန်စွာ ဖော်ပြသည်။ အာဏာအပ်နှင်းလိုသော လူအုပ်ကြီးထံမှ ချီးမွမ်းမြှောက်ပင့်မှုကို တွန်းလှန်ရန်မှာ ခိုင်မာသောလူတစ်ဦး ဖြစ်ရန်လိုသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်ပေးအပ်သော အကြီးမားဆုံးအောင်မြင်မှုကို ရရှိခဲ့သည့်အချိန်တွင်ပင် ဂိဒေါင်သည် ဧဖောဒ်တစ်ထည် ပြုလုပ်ရန် စစ်လက်ရဥစ္စာထဲမှ အချို့ကို တောင်းခြင်းအားဖြင့် အနည်းငယ်သော အချည်းနှီးဂုဏ်ယူလိုမှုကို လက်ခံလိုက်သကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဧဖောဒ်သည် အူရိမ်နှင့် သုမ္မိမ်အားဖြင့် ထာဝရဘုရားထံမှ အကြံဉာဏ်ရယူရန် အသုံးပြုသော ယဇ်ပုရောဟိတ်ဝတ်ရုံဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၈:၆–၁၄)။ ဂိဒေါင်၏ လှပသောဧဖောဒ်သည် ဘုရားသခင်ထံသို့ ဝင်ရောက်နိုင်သော နည်းလမ်းတစ်ခုကဲ့သို့ ထင်ရသောကြောင့် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ရုပ်တုတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ စာသားသည် မရှင်းလင်းသော်လည်း ဧဖောဒ်ပြုလုပ်လိုသော ဂိဒေါင်၏ဆန္ဒသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းသို့ ဦးတည်ခဲ့သည်။

ဂိဒေါင်ကိုယ်တိုင် ထိုအဆင့်သို့ မတက်လှမ်းခဲ့သော်လည်း သူ၏အသိုင်းအဝိုင်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ဧဖောဒ်ကို ရုပ်တုတစ်ခုအဖြစ် ဆက်ဆံလာခဲ့သည်။ ဂိဒေါင်၏ မဆင်မခြင်လုပ်ရပ်သည် အစ္စရေးလူမျိုးတို့အတွက် ဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် ဂိဒေါင်နှင့် သူ၏အိမ်သူအိမ်သားတို့အတွက် ထောင်ချောက်ဖြစ်လာခဲ့သည် (စာသားအတိုင်း “အိမ်”; တရားသူကြီးမှတ်စာ ၈:၂၇)။ ထိုအရာကြောင့် လူတို့သည် တရားဝင်သန့်ရှင်းရာဌာနကို စွန့်ပယ်ပြီး သူ၏ဧဖောဒ်ကို ကိုးကွယ်လာကြသဖြင့် ဂိဒေါင်၏မိသားစုနှင့် နိုင်ငံအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသောအရာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကြီးမြတ်သောခေါင်းဆောင်တစ်ဦးက မိမိ၏သြဇာအာဏာကို အသုံးပြု၍ အခြားသူများကို မှားယွင်းသောလမ်းသို့ ဆွဲခေါ်သွားသောအခါ ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အရာကို ဤအဖြစ်အပျက်က သရုပ်ဖော်သည်။ မည်သည့်လူသားခေါင်းဆောင်ထက်မဆို မြင့်မြတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်သည့်အခါမျှ လမ်းလွဲစေမည်မဟုတ်သော သူ့အပေါ်တွင်သာ မျက်စိစိုက်ထားရန် ဤအဖြစ်အပျက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို သတိပေးသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆုံးစွန်သောယုံကြည်မှုကို ဘုရားသခင်ထံတွင်သာ ထားနိုင်ပြီး မပြည့်စုံသော လူသားများထံတွင် မထားသင့်ပါ။ ဝိညာဉ်ရေးရာခေါင်းဆောင်များသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်အညီ အမြဲတစေ နေထိုင်သင့်သည်။

၈:၂၉–၃၅။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ ပျက်စီးခြင်း။ ဂိဒေါင်သေဆုံးပြီးနောက် မိဒျန်လူတို့၏ ဖိနှိပ်မှုမှ အံ့ဖွယ်ကယ်တင်ခြင်းကို မတွေ့ကြုံခဲ့ရသော မျိုးဆက်သစ်သည် ဗာလကိုးကွယ်ခြင်းသို့ ပြန်လည်လှည့်သွားပြီး ဗာလဗေရိတ် (“ပဋိညာဉ်၏ဗာလ”) ကိုပင် မိမိတို့၏ဘုရားအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည် (၈:၃၃)။ ဗာလကို အစ္စရေးနှင့် ပဋိညာဉ်ပြုထားသော ဘုရားအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် အမှန်တကယ် ပဋိညာဉ်ဘုရားဖြစ်သော ထာဝရဘုရား၏နေရာတွင် သူ့ကို အစားထိုးခဲ့ကြသည် (တရားဟောရာ ၄:၂၃)။ ထိုသို့ဖြင့် မှားယွင်းသော ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုစနစ်တစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ မည်သူမျှ မိမိတို့၏ဘိုးဘေးများ၏ ဘာသာရေးအတွေ့အကြုံဖြင့် အသက်ရှင်၍ မရနိုင်ပါ။ လူတိုင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် အသက်ရှင်သော ဆက်ဆံရေးရှိရမည်။ အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ မျိုးဆက်သစ်အတွက်မူ ဘုရားသခင်ကိုသာမက ဂိဒေါင်က သူတို့အတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သည့်အရာကိုပါ မေ့လျော့ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ လှည့်ထွက်သွားသူများသည် အခြားလူသားများကိုလည်း မကြာခဏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ကြသည်မှာ ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသော အဖြစ်မှန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်းရှိ ကိုယ်တော်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို ပြန်လည်ပြုပြင်ပေးနိုင်သောကြောင့် သူတို့၏လူသားဆန်မှုသည် ပျက်စီးလာသည်။