သေခြင်းအတွက် အမှတ်အသားပြုခြင်း

 

ယနေ့ဖော်ပြချက် — အပိုင်း ၁၅ “သေခြင်းအတွက် အမှတ်အသားပြုခြင်း” — Doug Batchelor နှင့်အတူ

မိတ်ဆွေတို့ရေ၊ အံ့ဩစရာကောင်းတဲ့ အချက်တစ်ခုကို ကြားချင်ကြလား။ တရုတ်နိုင်ငံမှာ ကမ္ဘာပေါ်မှာ အဆင့်မြင့်ဆုံး မျက်နှာမှတ်သားသိရှိတဲ့ နည်းပညာရှိပါတယ်။ လူတွေရဲ့မျက်နှာကို အသုံးပြုပြီးပဲ အစားအသောက်တွေ ဝယ်နိုင်တယ်၊ ငွေထုတ်နိုင်တယ်၊ လေဆိပ်မှာ ဝင်စာရင်းသွင်းနိုင်တယ်။ တကယ်တော့ တရုတ်နိုင်ငံတစ်ဝန်းမှာ သူတို့နိုင်ငံသားတွေကို စောင့်ကြည့်နေတဲ့ ကင်မရာ သန်း ၂၀၀ ကျော် ရှိပြီး မကြာခင်မှာ ကင်မရာ သန်း ၄၀၀ အထိ တပ်ဆင်ဖို့ စီစဉ်ထားပါတယ်။ စူပါကွန်ပျူတာတွေနဲ့ သူတို့နိုင်ငံသားအားလုံးကို စောင့်ကြည့်နိုင်မယ်၊ သူတို့ရဲ့ ငွေကြေးအခြေအနေတွေကို လိုက်ကြည့်နိုင်မယ်၊ သူတို့ရဲ့ စိတ်ခံစားချက်တွေကိုတောင် စစ်ဆေးနိုင်မယ့် နည်းပညာ ရှိလာတော့မှာပါ။ သိပ္ပံစိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်းလို ထင်ရပေမယ့် အခုဖြစ်နေပါပြီ။ ဒီညမှာ သားရဲရဲ့အမှတ်အသားအကြောင်း ထပ်ပြီးပြောကြမယ်။ ဒီအစီအစဉ်မှာ ကျွန်တော်တို့နဲ့အတူ ဆက်ရှိနေပါ။

[တေးဂီတ]

မင်္ဂလာညချမ်းပါ မိတ်ဆွေတို့ရေ။ အံ့ဖွယ်အချက်အလက် စတူဒီယိုကနေ တိုက်ရိုက်ထုတ်လွှင့်ပေးနေတဲ့ ဒီအစီအစဉ်ကို နိုင်ငံတစ်ဝန်းနဲ့ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းကနေ ကြည့်ရှုနေကြသူအားလုံးကို ထပ်မံကြိုဆိုပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲက အရေးကြီးဆုံး ပရောဖက်ပြုချက်တချို့ကို လေ့လာလာခဲ့ကြပြီး ဒီညလည်း ခြွင်းချက်မဟုတ်ပါဘူး။ သားရဲရဲ့အမှတ်အသားအကြောင်း ပြောထားတဲ့ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုကို လေ့လာမှာဖြစ်လို့ ဒီအစီအစဉ်ကို ကြည့်ရှုနေကြတဲ့အတွက် ဝမ်းသာပါတယ်။

အံ့ဖွယ်အချက်အလက် လက်တင်အမေရိက ဖေ့စ်ဘုတ်စာမျက်နှာနဲ့ ယူကျုချန်နယ်မှာ တိုက်ရိုက် စပိန်ဘာသာပြန်လွှင့်ပေးနေတယ်ဆိုတာကိုလည်း သတိပေးချင်ပါတယ်။ အလားတူ ဒီအစီအစဉ်ရဲ့ စပိန်ဝက်ဘ်ဆိုက်မှာလည်း ရှိပါတယ်။ နားမကြားသူတွေအတွက် လက်ဟန်ဘာသာစကားလည်း ဒီအစီအစဉ်ရဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက်မှာ ရရှိနိုင်ပါတယ်။

ဒီညအစီအစဉ်အဆုံးမှာ သမ္မာကျမ်းစာမေးခွန်းတွေကို ဖြေကြားပေးမယ်ဆိုတာ မမေ့ပါနဲ့။ ဘယ်မေးခွန်းတွေ ဝင်လာမလဲဆိုတာ စောင့်ကြည့်ရတာ အမြဲစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါတယ်။ ဒီတင်ဆက်မှုအဆုံးမှာ မေးခွန်းတော်တော်များများ ရှိလာနိုင်တာကြောင့် ဖေ့စ်ဘုတ်ရဲ့ မှတ်ချက်နေရာမှာ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ရေးပို့နိုင်ပါတယ်။ အချိန်ရသလောက် မေးခွန်းတွေကို Pastor Doug က တတ်နိုင်သမျှ ဖြေပေးပါလိမ့်မယ်။

မရောက်ဖူးသေးတဲ့ နိုင်ငံတချို့ကနေ ကြည့်ရှုနေကြသူတွေကိုလည်း နှုတ်ဆက်ချင်ပါတယ်။ ဆော်ဒီအာရေဗျက ကြည့်ရှုနေကြသူတွေဆီက ဆက်သွယ်လာပါတယ်။ အင်ဂိုလာ၊ ဆော်လမွန်ကျွန်းစုနဲ့ အီဂျစ်က ကြည့်ရှုနေကြသူတွေအားလုံးကိုလည်း ကြိုဆိုပါတယ်။

ဆားဘီးယားနိုင်ငံက Alexander က “ဒီအစီအစဉ်တွေကို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ဘာသာစကားနဲ့ ဖေ့စ်ဘုတ်နဲ့ ယူကျုမှာ တိုက်ရိုက်လွှင့်နေပါတယ်။ အရမ်းကောင်းချီးခံစားရပါတယ်” လို့ ပြောပါတယ်။ ဒါကြောင့် Alexander နဲ့ ဆားဘီးယားနိုင်ငံက ကြည့်ရှုနေသူတွေအားလုံးကို နှုတ်ဆက်ပါတယ်။

ဆော်လမွန်ကျွန်းစုက Gravis ကလည်း “Pastor Doug ရဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အစည်းအဝေးတွေ အားလုံးကို ကျွန်တော်တို့ ကြည့်နေပါတယ်။ ဘုရားသခင် ကောင်းချီးပေးပါစေ” လို့ ပြောပါတယ်။

ဩစတြေးလျနိုင်ငံ Queensland က Susan က “ဒီအစီအစဉ်တွေကို အရမ်းနှစ်သက်ပြီး အများကြီး သင်ယူရပါတယ်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” လို့ ပြောပါတယ်။

နောက်ဆုံးအနေနဲ့ Belize က Cody ရှိပါတယ်။ သူတို့က “မိသားစု သုံးစုကနေ လေးစုအထိ ပုံမှန်တွေ့ဆုံပြီး ဒီတင်ဆက်မှုတွေကို နားထောင်နေကြပါတယ်” လို့ ပြောပါတယ်။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့အတွက် အားတက်စရာပါပဲ။ Belize မှာ အဲဒီလူအုပ်စုလေး စုဝေးနေကြတာကိုလည်း တွေ့နိုင်ပါတယ်။ သူတို့ဟာ သစ္စာရှိရှိ စုဝေးပြီး ဒီအစီအစဉ်ကို ပါဝင်ကြည့်ရှုနေကြပါတယ်။

တစ်နိုင်ငံလုံးနဲ့ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းက ကျွန်တော်တို့နဲ့အတူ ရှိနေကြသူအားလုံးကို နှုတ်ဆက်ပါတယ်။ သင်တစ်ယောက်တည်း ကွန်ပျူတာရှေ့မှာ ကြည့်နေတာဖြစ်ဖြစ်၊ တီဗီရှေ့မှာ ကြည့်နေတာဖြစ်ဖြစ်၊ အဖွဲ့လိုက်ဖြစ်ဖြစ်၊ မိသားစုနဲ့အတူဖြစ်ဖြစ် အားလုံးကို နွေးထွေးစွာ ကြိုဆိုပါတယ်။

ဒီညတင်ဆက်မှုနဲ့အတူ လေ့လာနိုင်တဲ့ သင်ခန်းစာလည်း ရှိပါတယ်ဆိုတာ သတိပေးချင်ပါတယ်။ ဒီအစီအစဉ်ရဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက်မှာ ရှာတွေ့နိုင်ပြီး “သေခြင်းအတွက် အမှတ်အသားပြုခြင်း” လို့ ခေါင်းစဉ်တပ်ထားပါတယ်။ ဒီနေ့တင်ဆက်မှုရဲ့ ခေါင်းစဉ်နဲ့ အတူတူပါပဲ။

အခမဲ့လက်ဆောင်တစ်ခုလည်း ရှိပါတယ်။ အံ့ဖွယ်အချက်အလက် လေ့လာရေးစာအုပ်တွေထဲက တစ်အုပ်ဖြစ်ပြီး “သားရဲ၏အမှတ်အသား” လို့ ရိုးရိုးပဲ ခေါင်းစဉ်တပ်ထားပါတယ်။ ဒီလေ့လာရေးစာအုပ်ရဲ့ အီလက်ထရောနစ်မိတ္တူကို ရချင်ရင် “marked” ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို 40544 နံပါတ်ဆီ စာတိုပို့ပါ။ လေ့လာရေးစာအုပ်ရဲ့ အီလက်ထရောနစ်မိတ္တူကို ရပါလိမ့်မယ်။ မြောက်အမေရိကပြင်ပမှာ ရှိနေတယ်ဆိုရင် ဒီအစီအစဉ်ရဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက်ကို သွားပြီး အရင်းအမြစ်များဆိုတဲ့ အပိုင်းကနေ လေ့လာရေးစာအုပ်ကို ဒေါင်းလုပ်လုပ်နိုင်ပါတယ်။

ဒီည အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အစီအစဉ်တစ်ခု ရှိပါတယ်။ Pastor Doug ကို တတ်နိုင်သမျှ အချိန်များများပေးချင်တာကြောင့် Pastor Doug ကို ရှေ့ထွက်လာပေးဖို့ ဖိတ်ခေါ်ချင်ပါတယ်။

မင်္ဂလာညချမ်းပါ Pastor Ross။

မင်္ဂလာညချမ်းပါ Pastor Doug။

ပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း ဒီည အရေးကြီးတဲ့ အစီအစဉ်တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကြည့်ရှုနေကြသူတွေအနေနဲ့ သမ္မာကျမ်းစာတွေကို ယူထားကြဖို့ တိုက်တွန်းချင်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာအခန်းငယ်တွေ အများကြီး ပါမှာမို့ အခွင့်ကောင်းယူကြပါ။

ဆုတောင်းခြင်းနဲ့ စကြရအောင်။

ချစ်လှစွာသော ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖွင့်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ အလွန်အရေးကြီးပြီး သင့်လျော်တဲ့ အချိန်ကာလဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်တွေကို လေ့လာနိုင်တဲ့အတွက် ထပ်မံကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ကြည့်ရှုနေကြသူတွေနဲ့အတူ အထူးကောင်းချီးပေးတော်မူပါ။ Pastor Doug က နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖွင့်ဟတဲ့အခါ သူနဲ့အတူ ရှိတော်မူပါ။ ယေရှု၏နာမတော်အားဖြင့် ဆုတောင်းပါ၏။ အာမင်။

အာမင်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ် Pastor Ross။

မိနစ်အနည်းငယ်အတွင်း Pastor Ross နဲ့အတူ သမ္မာကျမ်းစာမေးခွန်းတွေကို ထပ်ပြီးဖြေကြားပေးမှာ မမေ့ပါနဲ့။ ဒီည သားရဲရဲ့အမှတ်အသားအကြောင်း ဆွေးနွေးမယ့်အတွက် မေးခွန်းတွေ အများကြီး ရှိလာမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

အမြဲတမ်းလိုပဲ လမ်းပေါ်ထွက်ပြီး လူတွေက ဒီအကြောင်း ဘာပြောကြသလဲဆိုတာ သိချင်ပါတယ်။ မြောက်အမေရိကရဲ့ မြို့ကြီးတချို့ကို ကင်မရာအဖွဲ့တွေ ခေါ်သွားပြီး လမ်းပေါ်ကလူတွေကို သမ္မာကျမ်းစာမေးခွန်းတွေ မေးခဲ့ပါတယ်။ ဒီတစ်ခါတော့ သားရဲရဲ့အမှတ်အသားအကြောင်း သူတို့ ဘာထင်သလဲ၊ ဘာသိသလဲဆိုတာ မေးခဲ့ပါတယ်။ ကဲ၊ သူတို့ရဲ့အဖြေတွေကို ကြည့်ကြရအောင်။

“သားရဲရဲ့အမှတ်အသားလား။ အဲဒါကို တစ်ခါမှတောင် မကြားဖူးဘူး။”

“သားရဲရဲ့အမှတ်အသားကို တစ်ခါမှ မကြားဖူးဘူး။ ဒါကြောင့် ရိုးရိုးသားသားပြောရရင် သားရဲရဲ့အမှတ်အသားက တကယ်ဘာကို ဆိုလိုသလဲဆိုတာ မသေချာဘူး။”

“ဒီကမ္ဘာနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့သူတစ်ယောက်ဖြစ်ကြောင်း အမှတ်အသားပြုတာတစ်ခုလို့ ထင်တယ်။ အဲဒါမရှိရင် ဝယ်လို့၊ ရောင်းလို့၊ ရောင်းဝယ်လို့၊ ဘာမှလုပ်လို့ ရမှာမဟုတ်ဘူး။”

“လူတိုင်းမှာ ဒီသားရဲရဲ့အမှတ်အသား ရှိရမယ်လို့ တောင်းဆိုလာမယ်။ မရှိရင် ပစ္စည်းတွေ ဝယ်လို့ရမှာ မဟုတ်ဘူး။”

“မကြာခင်မှာ လူတိုင်းရမယ့် ချစ်ပ်လိုမျိုး အနာဂတ်က နည်းပညာတစ်ခုလို့ ထင်ခဲ့တာ။ ကျွန်တော်ငယ်ငယ်တုန်းက ဒီလိုဖြစ်လာမယ်၊ ဒါက သားရဲရဲ့အမှတ်အသား ဖြစ်လာမယ်လို့ ပြောခံခဲ့ရတယ်။ အဲဒါရပြီဆိုရင် သေချာပေါက် ငရဲကျမယ်လို့လည်း ပြောကြတယ်။”

“တက်တူးလို့ ကြားဖူးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာတစ်နေရာမှာ ၆၆၆ လို့ ရေးထားတာလို့လည်း ကြားဖူးတယ်။ တင်းတိပ် ဒါမှမဟုတ် မှဲ့တစ်လုံးလို့လည်း ကြားဖူးတယ်။ သားရဲရဲ့အမှတ်အသားတစ်ခုက သုံးခြောက်လို့ ပြောကြတယ်။ အဲဒါက ၆၆၆ ပေါ့။”

“ဒါက မာရ်နတ်ရဲ့ဂဏန်းပေါ့။ ၆ ၆ ၆ ကို မြင်တိုင်း မပြောချင်လို့ မျက်နှာလွှဲလိုက်တယ်။ ကျွန်တော့်အတွက် ၆ ၆ ၆ ဆိုတာ မာရ်နတ်နဲ့ ငရဲနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။”

“ဒါကတော့ လွယ်ပါတယ်။ မကောင်းမှု၊ မာရ်နတ်နဲ့ သက်ဆိုင်တာအားလုံးကို ဆိုလိုတာလို့ ထင်တယ်။ မာရ်နတ်ရဲ့ဂဏန်းပေါ့။ အားလုံး မကောင်းဘူး။ ဒါကြောင့် ထိတ်လန့်စရာ ရုပ်ရှင်တွေမှာ ၆၆၆ ပါတတ်တယ်၊ ကြယ်ငါးထောင့်အမှတ်အသားတွေနဲ့ အခြားအရာတွေလည်း ပါတတ်တယ်။”

ကဲ မိတ်ဆွေတို့ရေ၊ အဲဒါတွေက သားရဲရဲ့အမှတ်အသားကို တစ်ခါမှ မကြားဖူးတဲ့သူကနေ အလွန်တိုတောင်းပြီး အလိုလိုသဘောပေါက်သလို ဖြေကြားတဲ့သူတွေအထိ ဖြစ်ပါတယ်။ အခု ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်က ဘာပြောသလဲဆိုတာ သိရအောင် သမ္မာကျမ်းစာဆီ သွားကြမယ်။

ဒီတင်ဆက်မှုရဲ့ ပထမပိုင်းမှာ ဒီမနက် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ အခန်းကို အခန်းငယ် ၁၀ အထိ ဖတ်ပြခဲ့ပါတယ်။ အခု အခန်းငယ် ၁၁ ကနေ ဆက်ကြမယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ အခန်းထဲက ပထမသားရဲကို ကျွန်တော်တို့ ဖော်ပြပြီး သတ်မှတ်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နောက်ထပ်သားရဲတစ်ကောင်အကြောင်း ပြောထားပါတယ်။ ဒါကြောင့် သားရဲရဲ့အမှတ်အသားအကြောင်း ပြောတဲ့အခါ တကယ်တော့ သားရဲနှစ်ကောင် ရှိပါတယ်။ ဒီသားရဲနှစ်ကောင် ပူးပေါင်းပြီး အလုပ်လုပ်တဲ့ အဖွဲ့တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃၊ အခန်းငယ် ၁၁။

“ထိုအခါ မြေကြီးထဲက တက်လာသော အခြားသားရဲတစ်ကောင်ကို ငါမြင်၏။ သိုးသငယ်ကဲ့သို့ ချိုနှစ်ချောင်းရှိ၏။ သိုးသငယ်ဆိုတာ ကောင်းတဲ့အရာပါ။ သို့သော် နဂါးကဲ့သို့ ပြော၏။ ထိုသားရဲသည် ပထမသားရဲ၏ ရှေ့မှောက်၌ ပထမသားရဲ၏ အာဏာရှိသမျှကို ကျင့်သုံးပြီး မြေကြီးနှင့် မြေကြီးပေါ်မှာ နေထိုင်သူတို့ကို သေစေနိုင်သော ဒဏ်ရာမှ ပြန်လည်ကျန်းမာလာသော ပထမသားရဲကို ကိုးကွယ်စေ၏။

ကြီးမားသော နိမိတ်လက္ခဏာများကို ပြု၏။ လူတို့ရှေ့တွင် ကောင်းကင်မှ မြေကြီးပေါ်သို့ မီးကျစေ၏။ ထိုသားရဲရှေ့၌ ပြုလုပ်ခွင့်ရသော နိမိတ်လက္ခဏာများကြောင့် မြေကြီးပေါ်မှာ နေထိုင်သူတို့ကို လှည့်ဖြား၏။ ဓားဖြင့်ဒဏ်ရာရသော်လည်း အသက်ရှင်ခဲ့သော သားရဲအတွက် ရုပ်တုတစ်ခု ပြုလုပ်ကြရန် မြေကြီးပေါ်မှာ နေထိုင်သူတို့ကို ပြော၏။

သားရဲ၏ရုပ်တုသည် စကားပြောနိုင်စေရန်နှင့် သားရဲ၏ရုပ်တုကို မကိုးကွယ်သူ မည်မျှများများကို သတ်စေရန် ရုပ်တုအား အသက်ရှူခြင်းနှင့် အာဏာပေးရန် ခွင့်ရ၏။

ထိုသားရဲသည် အကြီးအငယ်၊ သူဌေးဆင်းရဲ၊ လွတ်လပ်သူနှင့် ကျွန် အားလုံးတို့ကို ညာလက်၌ဖြစ်စေ၊ နဖူး၌ဖြစ်စေ အမှတ်အသားကို ရရှိစေ၏။ ထိုအမှတ်အသား၊ သားရဲ၏အမည် သို့မဟုတ် သားရဲ၏အမည်နံပါတ်ရှိသူမှတစ်ပါး အဘယ်သူမျှ ဝယ်ခြင်း၊ ရောင်းခြင်း မပြုနိုင်စေ၏။

ဤအရာသည် ဉာဏ်ပညာဖြစ်၏။ ဉာဏ်ရှိသူသည် သားရဲ၏နံပါတ်ကို တွက်စေ။ အကြောင်းမူကား လူတစ်ဦး၏ နံပါတ်ဖြစ်၏။ သူ၏နံပါတ်မှာ ၆၆၆ ဖြစ်၏။”

ကဲ၊ ဒီနောက်ခံအကြောင်းအရာလေးနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လေ့လာမှုထဲ ဝင်ကြမယ်။ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို နားလည်ဖို့ သမ္မာကျမ်းစာဇာတ်လမ်းတွေကို အမြဲအသုံးပြုရမယ်ဆိုတာ သတိရပါ။ အစကနေ ပြန်သွားကြမယ်။

အစအဦးမှာ ကမ္ဘာဦးကျမ်းက အာဒံနဲ့ ဧဝတို့မှာ အစပိုင်းမှာ သားနှစ်ယောက်ရှိတယ်လို့ ပြောပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ သားသမီးများစွာ ရှိလာကြတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၅ မှာ ဖတ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ပထမသားနှစ်ယောက်ရဲ့ မျိုးရိုးကို ခြေရာခံပြထားပြီး သူတို့နာမည်တွေက ကာဣနနဲ့ အာဗေလ ဖြစ်ပါတယ်။

သူတို့ဟာ အလွန်ကွာခြားကြတယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ယာကုပ်နဲ့ ဧသော ကွာခြားသလို ကာဣနနဲ့ အာဗေလလည်း ကွာခြားကြပါတယ်။ ကာဣနက မြေဆီလွှာနဲ့ အလုပ်လုပ်ရတာ ကြိုက်တယ်။ လယ်ယာလုပ်ရတာ ကြိုက်တယ်။ အာဗေလကတော့ သိုးထိန်းတစ်ယောက် ဖြစ်ပါတယ်။ အာဗေလက ကာဣနထက် ပိုနူးညံ့ပြီး ကိုယ်ချင်းစာတတ်ပုံရပါတယ်။

အချိန်ကာလတစ်ခု ကြာလာတဲ့အခါ သူတို့နှစ်ယောက်စလုံး ထာဝရဘုရားထံ ပူဇော်သက္ကာတွေ ယူလာကြတယ်။ အာဒံနဲ့ ဧဝတို့ ဥယျာဉ်ထဲက ထွက်လာတဲ့အချိန်မှာ ထာဝရဘုရားက ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်ကို တည်ထောင်ထားခဲ့ပါတယ်။ သတိရကြမှာပါ။ သူတို့ဟာ အဝတ်မဲ့နေမှုကို သင်္ဘောသဖန်းရွက်တွေနဲ့ ဖုံးဖို့ ကြိုးစားခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်က “အဲဒါ မလုံလောက်ဘူး” လို့ ပြောပြီး အရေပြားနဲ့ ပြုလုပ်ထားတဲ့ အဝတ်ကို ပေးခဲ့တယ်။

သူတို့ရဲ့ အဝတ်မဲ့မှုကို ဖုံးဖို့ တစ်စုံတစ်ရာ သေဆုံးရမှာ သေချာပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ထာဝရဘုရားက ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်ကို တည်ထောင်ခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကလည်း ကမ္ဘာတည်ကတည်းက သတ်ခံထားရတဲ့ သိုးသငယ်အကြောင်း ပြောပါတယ်။

ဒါကြောင့် သူတို့ဟာ သိုးသငယ်တစ်ကောင် ပူဇော်တဲ့အခါတိုင်း ဘုရားသခင်ရဲ့သားတော်၊ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် ယေရှုက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အပြစ်နဲ့ ကမ္ဘာကြီးရဲ့အပြစ်တွေအတွက် လာပြီး အသေခံမယ့်နေ့ကို ကိုယ်စားပြုတယ်ဆိုတာ သိခဲ့ကြတယ်။

အဲဒါဟာ နာကျင်စရာကောင်းပေမယ့် အာဗေလက နာခံခဲ့တယ်။ သူ့သိုးအုပ်ထဲက ပထမဆုံးမွေးတဲ့သိုးကို ယူလာပြီး ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်ခဲ့တယ်။ ကာဣနကတော့ အဲဒါဟာ ရှုပ်ထွေးတဲ့အလုပ်ဖြစ်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ “မင်းက သိုးထိန်းဆိုတော့ သိုးယူလာပေါ့။ ငါက လယ်သမားဆိုတော့ အသီးအနှံ ယူလာမယ်” လို့ ပြောခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့် သူတို့နှစ်ယောက်စလုံး ယဇ်ပလ္လင်ဆောက်ပြီး ဘုရားသခင်ထံ ပူဇော်သက္ကာပြုကြတယ်။ အာဗေလက ကာဣနကို “ဘုရားသခင်ပြောထားတဲ့အတိုင်း လုပ်သင့်တယ်” လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ကာဣနက “အဲဒါ အရေးမကြီးပါဘူး” လို့ ပြောတယ်။

ဘုရားသခင်ထံက မီးကျလာပြီး အာဗေလရဲ့ ပူဇော်သက္ကာကို လက်ခံတယ်။ ဒါပေမယ့် ကာဣနရဲ့ အသီးအနှံနဲ့ ဟင်းသီးဟင်းရွက်ပူဇော်သက္ကာမှာ ဘာမှမဖြစ်ဘူး။ အသီးယင်ကောင်တွေပဲ ရှိလာတယ်။ ကာဣနက သူ့အစ်ကိုကို ဒေါသထွက်လာတယ်။

သူတို့ဟာ ဒီအကြောင်းအရာတွေကို အလေးအနက် ဆွေးနွေးခဲ့ကြရမယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောပါတယ်။ ကာဣနက အာဗေလကို မနာလိုဖြစ်တယ်။ အာဗေလက သူ့ကို ဆုံးမပြီး “ဘုရားသခင်ကို နာခံသင့်တယ်” လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကတောင် ကာဣနကို “အပြစ်ဟာ သင့်တံခါးမှာ ချောင်းမြောင်းနေတယ်” လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့နှလုံးသားကို ခိုင်မာစေခဲ့တယ်။

နောက်ဆုံးမှာ သူတို့ ဒီအကြောင်းအရာတွေကို ဆွေးနွေးနေစဉ် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄ အခန်းငယ် ၈ မှာ “ကာဣနသည် မိမိအစ်ကို အာဗေလနှင့် စကားပြောပြီးနောက် မိမိအစ်ကို အာဗေလကို တိုက်ခိုက်၍ သတ်လေ၏” လို့ ဖတ်ရပါတယ်။

သူ့အစ်ကိုကို သတ်လိုက်တယ်။ အဲဒီနောက် ဘုရားသခင်က ကာဣနကို “သင့်အစ်ကိုရဲ့သွေးသံဟာ မြေကြီးထဲကနေ ငါ့ထံ အော်ဟစ်နေတယ်” လို့ ပြောတယ်။ ထာဝရဘုရားကလည်း ကာဣနကို သတ်မယ့်သူ မတွေ့စေရန် သူ့အပေါ် အမှတ်အသားတစ်ခု ချမှတ်ခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့် အစကတည်းက အမှန်ကိုးကွယ်ခြင်း၊ အတုကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကိုးကွယ်နည်း၊ လူရဲ့ ကိုးကွယ်နည်း၊ လူလုပ်ကိုးကွယ်ခြင်းတွေကို တွေ့ရပါတယ်။ မှားယွင်းစွာ ကိုးကွယ်နေတဲ့သူက မှန်ကန်စွာ ကိုးကွယ်နေတဲ့သူကို နှိပ်စက်တယ်။ နောက်ဆုံးမှာ သတ်ပစ်တယ်။ သေဒဏ်အမိန့် ရှိလာတယ်။ အဲဒီနောက် သူ့မှာ အမှတ်အသား ရှိလာတယ်။

ဒီနောက်ခံနဲ့ဆိုရင် သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ နောက်ဆုံးစာအုပ်ဖြစ်တဲ့ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအထိ ဒီပုံရိပ်တွေ ပြန်ပြီးပေါ်လာတာကို တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပထမမေးခွန်းကို စတင်ဖို့ နောက်ခံအဖြစ် သင့်တော်ပါတယ်။

မေးခွန်းတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ အကြောင်းအရာလည်း အများကြီးရှိတယ်။ ကျွန်တော် ဟောပြောတဲ့အခါ ဆုတောင်းပေးကြပါ။ ရိုးရှင်းတဲ့အကြောင်းအရာလို ထင်ရပေမယ့် လေ့လာစရာတွေ အများကြီးရှိတာကြောင့် တတ်နိုင်သမျှ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောပြဖို့ ကြိုးစားပါမယ်။

ပထမမေးခွန်း — နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးအတွင်း ဘယ်သူတွေကို ကာကွယ်ပေးမလဲ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၅ နဲ့ ၁၆ မှာ ဖော်ပြထားတဲ့ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးအကြောင်း အထူးသီးသန့် သင်ခန်းစာ မရှိသေးပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အနာဂတ်မှာ ဘယ်တုန်းကမှ မဖြစ်ဖူးတဲ့ ဒုက္ခကာလကြီးတစ်ခု ရှိလာမယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောပါတယ်။

ယေရှုက မဿဲ ၂၄၊ လုကာ ၂၁၊ မာကု ၁၃ မှာ ဒီအကြောင်း ပြောပါတယ်။ ဒံယေလ ၁၂ မှာလည်း ကြီးမားတဲ့ ဒုက္ခကာလအကြောင်း ပြောထားပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေကို ဒီဘေးဒဏ်တွေကြားမှာ ကာကွယ်ပေးပါလိမ့်မယ်။ အီဂုတ္တုလူတွေအပေါ် ကျရောက်ခဲ့တဲ့ ဘေးဒဏ်တွေကနေ ဘုရားသခင်က မိမိလူတွေကို ကာကွယ်ခဲ့သလိုပါပဲ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၇ မှာ ဒီအကြောင်း ပြောထားပါတယ်။ တကယ်တော့ အဲဒါကို သမ္မာကျမ်းစာထဲကနေ ဖွင့်ပြီး ဖတ်ပြချင်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာရှိရင် ကျွန်တော်နဲ့အတူ လိုက်ဖတ်ကြပါ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၇ အခန်းငယ် ၁ ကို သွားကြပါ။

“ထိုနောက် မြေကြီးလေးမျက်နှာ၌ ကောင်းကင်တမန်လေးပါး ရပ်နေသည်ကို ငါမြင်၏။ မြေကြီးလေးမျက်နှာဆိုတာ မြေကြီးစတုရန်းဖြစ်တယ်လို့ သူတို့ထင်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ မြောက်၊ တောင်၊ အရှေ့၊ အနောက် လေးမျက်နှာကို ဆိုလိုတာပါ။ မြေကြီးလေးမျက်နှာရဲ့ လေတို့ မတိုက်စေရန် သူတို့ကို ကိုင်ထားကြတယ်။”

ဒီလေတွေက ဒုက္ခနဲ့ စမ်းသပ်ခြင်းရဲ့ လေတွေပါ။ မြေကြီး၊ ပင်လယ်နဲ့ သစ်ပင်တစ်ပင်ကိုမျှ မထိခိုက်စေရန် လေတွေကို တားဆီးထားကြတယ်။

အရှေ့ဘက်ကနေ တက်လာတဲ့ အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကိုလည်း မြင်ရတယ်။ သူ့မှာ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ရှိတယ်။ မြေကြီးကို ထိခိုက်စေရန် အခွင့်ရထားတဲ့ ကောင်းကင်တမန်လေးပါးကို ကျယ်လောင်တဲ့အသံနဲ့ အော်ခေါ်ပြီး—

“မြေကြီး၊ ပင်လယ်နဲ့ သစ်ပင်တွေကို မထိခိုက်စေနဲ့။ ငါတို့ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျွန်တွေကို သူတို့နဖူးမှာ တံဆိပ်ခတ်ပြီးတဲ့အထိ စောင့်ပါ” လို့ ပြောတယ်။

တံဆိပ်ခတ်ခံရသူ အရေအတွက်ကိုလည်း ကြားရတယ်။ အစ္စရေးလူမျိုးတို့ရဲ့ အမျိုးအနွယ်အားလုံးထဲက ၁၄၄,၀၀၀ ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာ နောက်ပိုင်းမှာ ထပ်ပြောကြမယ်။

ဒါကြောင့် ဒီဘေးဒဏ်တွေကနေ ကာကွယ်ခံရမယ့် အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ ရှိပါတယ်။ သူတို့ကို တံဆိပ်ခတ်ဖို့ ပြောထားတယ်။ နဖူးမှာ တံဆိပ်တစ်ခု ချထားတယ်။

ချက်ချင်းပဲ လူတွေက “နဖူးမှာ တံဆိပ်ဆိုတော့ လူဆိုးတွေပဲလား” လို့ ထင်ကြတယ်။ မဟုတ်ပါဘူး။ သမ္မာကျမ်းစာက နဖူးမှာရှိတဲ့ တံဆိပ်ဟာ ကယ်တင်ခြင်းခံရမယ့်သူတွေနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်လို့ ပြောနေပါတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၇ အခန်းငယ် ၃ မှာလည်း “ငါတို့ဘုရားသခင်၏ ကျွန်တို့ကို သူတို့နဖူး၌ တံဆိပ်ခတ်ပြီးသည်တိုင်အောင်” လို့ ဆိုထားပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ကို နဖူးမှာ ရရှိမယ့် အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ ရှိပါတယ်။ သူတို့ဟာ ကယ်တင်ခြင်းခံရသူတွေပါ။

အခု ယေဇကျေလ ၉ ကနေ တစ်ခု ဖတ်ပြမယ်။ တံဆိပ်ခတ်ခံရသူတွေက ဒုက္ခခံရမယ့်သူတွေလို့ လူတိုင်းက အလိုလို ထင်ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီမှာ ကြည့်ပါ။

ယေဇကျေလ ၉ မှာ အစ္စရေးပြည်တစ်လျှောက် သွားမယ့် ဖျက်ဆီးသော ကောင်းကင်တမန်ခြောက်ပါးအကြောင်း ဖော်ပြပါတယ်။

အခန်းငယ် ၃ မှာ—

“အစ္စရေးအမျိုး၏ ဘုန်းတော်သည် အရင်ရှိရာ ခေရုဗိမ်အပေါ်မှ ထွက်၍ ဗိမာန်တော်တံခါးခုံသို့ ရောက်လာ၏။ ထိုအခါ ပိတ်ချောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်၍ ဘေး၌ စာရေးကိရိယာကို ဆောင်ထားသောသူကို ခေါ်တော်မူ၏။ ထာဝရဘုရားက သူ့အား မြို့အလယ်၊ ယေရုရှလင်မြို့အလယ်ကို ဖြတ်၍ သွားပြီး ထိုမြို့၌ ပြုသော စက်ဆုပ်ဖွယ်အမှုများကြောင့် ညည်းတွားငိုကြွေးသူ အားလုံး၏ နဖူးပေါ်မှာ အမှတ်အသား ချထားစေ၏။

အခြားသူများအားလည်း ကျွန်ုပ်ကြားရအောင် ‘သူ့နောက်က မြို့ထဲကို လိုက်သွားပြီး သတ်ကြ။ သင်တို့မျက်စိသည် မနှမြောစေနဲ့။ သနားခြင်းမပြုနဲ့။ အသက်ကြီးသူ၊ လူငယ်၊ မိန်းမပျို၊ ကလေးငယ်နဲ့ မိန်းမတို့ကို အကုန်သတ်ကြ။ အမှတ်အသားရှိသူ မည်သူ့ထံမျှ မချဉ်းကပ်ကြနဲ့’ လို့ ပြောတော်မူ၏။”

ဒါကြောင့် ယေဇကျေလမှာ အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ ရှိပါတယ်။ သူတို့ အမှတ်အသားရကြမယ်။ အမှတ်အသားရထားသူတွေက တကယ်တော့ ကယ်တင်ခြင်းခံရသူတွေပါ။

အို၊ ဒီမှာ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို အချက်ပြနေကြတယ် မိတ်ဆွေတို့။ ဒါရိုက်တာတွေက တစ်ခုခု အချက်ပြတဲ့အခါ ကျွန်တော် အာရုံမစိုက်နိုင်ဘူး။ မိုက်ကရိုဖုန်းက ပါးနဲ့ အရမ်းနီးနေတယ်တဲ့။ နည်းနည်းခွာပေးပါတဲ့။ ပါးမှာ ထိနေတာကိုး။ ကဲ၊ သူက ပြောပြနေလို့ ဝမ်းသာပါတယ်။ သူတို့က လက်ဟန်နဲ့ ပြောနေတာ။ ကျွန်တော်ကတော့ ဘာလဲဆိုတာ မသိဘူး။ ကဲ၊ လေ့လာမှုဆီ ပြန်သွားကြရအောင်။ အခု ဘာဖြစ်နေတာလဲဆိုတာ နားလည်ပြီ။

ယေဇကျေလမှာ အမှတ်အသားရတဲ့ အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ ရှိတယ်လို့ ပြောထားတာကို ဖတ်ခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က လူကောင်းတွေ၊ ကယ်တင်ခြင်းခံရသူတွေပါ။

လူတိုင်းက အမှတ်အသားဆိုရင် “အို၊ နောက်ဆုံးကာလမှာ သားရဲရဲ့အမှတ်အသား မရအောင် သတိထားရမယ်” လို့ ထင်ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းအရ လူတိုင်းဟာ အမှတ်အသားရကြမယ်။ နောက်ဆုံးကာလမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ကို ရှိရမယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သားရဲရဲ့အမှတ်အသားကို ရှိရမယ်။

ဒါကြောင့် ကောင်းတဲ့တံဆိပ်ကို လိုချင်ကြတာပေါ့။

ဖြောင့်မတ်သူတွေ နဖူးမှာ ရှိမယ့်တံဆိပ်က ဘာလဲ။

ဟေရှာယ ၈ အခန်းငယ် ၁၆ မှာ အဖြေကို ဖတ်နိုင်ပါတယ်။

“သက်သေခံချက်ကို ထုပ်ထား၍ တပည့်တော်တို့အတွင်း ဥပဒေကို တံဆိပ်ခတ်ထားလော့” လို့ ပြောပါတယ်။

ထာဝရဘုရားရဲ့ တပည့်တွေမှာ တံဆိပ်ရှိတယ်။ ဥပဒေကို တံဆိပ်ခတ်ထားဖို့ ပြောပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဥပဒေထဲမှာ တံဆိပ်ပါဝင်တဲ့အရာတစ်ခု ရှိပါတယ်။

တံဆိပ်ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ ကြည့်ရအောင်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်မှာ အရာသုံးခု ပါတယ်။ ဒီမှာ စခရင်ပေါ်မှာ တံဆိပ်တစ်ခု တင်ထားတယ်။ အင်တာနက်ကနေ ရယူထားတာပါ။ British Columbia ရဲ့ တံဆိပ်ပါ။ အဲဒီတုန်းကတော့ ဗြိတိသျှအင်ပါယာအောက်မှာ ရှိတယ်။ အဲဒီမှာ Elizabeth II လို့ ရေးထားတယ်။ သူမက အင်္ဂလန်သမိုင်းမှာ အရှည်ကြာဆုံး အုပ်ချုပ်ခဲ့တဲ့ ဘုရင်မပါ။

တံဆိပ်တိုင်းမှာ အစိတ်အပိုင်း သုံးခု ပါတယ်။ နယ်မြေ၊ အမည်နဲ့ ဘွဲ့အမည် ပါတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာလည်း တံဆိပ်တွေ ရှိပါတယ်။ ယေရှုရဲ့ သင်္ချိုင်းမှာ Pontius Pilate က တံဆိပ်တစ်ခု ချထားခဲ့တယ်။ “Pontius Pilate၊ ယုဒပြည်အုပ်ချုပ်ရေးမှူး” လို့ ရေးထားတယ်။

ဒံယေလကို ခြင်္သေ့တွင်းထဲ ချထားတဲ့အခါ ခြင်္သေ့တွင်းပေါ်မှာလည်း တံဆိပ်ချထားတယ်။ “Darius၊ မေဒိ-ပါရှားဘုရင်” လို့ ရေးထားတယ်။

ဒါကြောင့် တံဆိပ်တိုင်းမှာ ဒီအရာသုံးခု ပါဝင်ပါတယ်။

“သက်သေခံချက်ကို ထုပ်ထား၍ တပည့်တော်တို့အတွင်း ဥပဒေကို တံဆိပ်ခတ်ထားလော့” လို့ ပြောထားတဲ့အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေအတွင်း ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ကို ဘယ်မှာတွေ့ရမလဲ။

တကယ်တော့ ဒီမှာ စခရင်ပေါ်မှာ ထားထားပါတယ်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးထဲက ဘယ်ပညတ်တော်မှာ တံဆိပ်တစ်ခုမှာ တွေ့ရမယ့် အစိတ်အပိုင်းအားလုံး ပါသလဲ။

“ခြောက်ရက်ပတ်လုံး ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ပင်လယ်နှင့် ထိုအရာတို့၌ရှိသမျှကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။”

အဲဒီမှာ တွေ့ပြီ။ “ထာဝရဘုရား” က သူ့ရဲ့အမည်။ ဖန်ဆင်းတော်မူတာက သူ့ရဲ့အာဏာနဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်။ ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ စကြဝဠာတစ်ခုလုံးက သူ့ရဲ့နယ်မြေပါ။

ဒါကြောင့် သူ့အမည်၊ သူ့ဘွဲ့၊ သူ့နယ်မြေ သုံးခုစလုံးဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေအလယ်မှာ ပါဝင်နေပါတယ်။

ဒီထက်မသွားခင် တချို့က “ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်က သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် မဟုတ်ဘူးလား” လို့ တွေးနေကြမယ်ဆိုတာ ကြိုပြီး ခန့်မှန်းကြည့်မယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။ “ရွေးနှုတ်ခြင်းနေ့တိုင်အောင် တံဆိပ်ခတ်တော်မူသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ဝမ်းနည်းစေခြင်း မပြုကြနှင့်” လို့ ဧဖက်ကျမ်းမှာ ပြောထားတယ်။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းအကြောင်း နေရာနှစ်နေရာလောက်မှာ ပြောထားတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

သားရဲရဲ့အမှတ်အသား ရှိတဲ့သူတွေမှာ ဘယ်သူ့ဝိညာဉ်ရှိသလဲ။ မာရ်နတ်ရဲ့ဝိညာဉ်ပါ။

ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ရှိသူတွေမှာ ဘယ်သူ့ဝိညာဉ်ရှိသလဲ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ဝိညာဉ်ပါ။

ဒါတွေက ရှင်းပါတယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒီထက် ပိုနက်ရှိုင်းတဲ့အရာကို ရှာနေတာပါ။ လူတစ်ယောက်ရဲ့ဘဝထဲမှာ မြင်နိုင်မယ့်အရာ၊ ခွဲခြားသိနိုင်တဲ့ ကွာခြားချက်တစ်ခု ရှိရမယ်။

ပညတ်တော်ဆယ်ပါးထဲမှာ အရှည်ဆုံးဖြစ်တဲ့ ဥပုသ်ပညတ်တော်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေအလယ်မှာရှိတဲ့ ပညတ်တော်၊ “သတိရလော့” ဆိုတဲ့ စကားနဲ့ စတင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော ပညတ်တော် ဖြစ်ပါတယ်။

အခု ဒီအကြောင်းကို ခဏ ပြင်ဆင်ပြောပြမယ်။

အရင်တုန်းက ပြောပြခဲ့သလို ကမ္ဘာမြေပေါ်မှာ သန့်ရှင်းသောပြည် ရှိတယ်။ သန့်ရှင်းသောပြည်ထဲမှာ သန့်ရှင်းသောမြို့ ယေရုရှလင်ရှိတယ်။ အစ္စရေးက သန့်ရှင်းသောပြည်ဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းသောမြို့ထဲမှာ သန့်ရှင်းသောတောင်၊ ဇိအုန်တောင် ရှိတယ်။ အဲဒီတောင်ပေါ်မှာ သန့်ရှင်းသောဗိမာန်ရှိတယ်။ သန့်ရှင်းသောဗိမာန်ထဲမှာ သန့်ရှင်းရာဌာနရှိတယ်။ သန့်ရှင်းရာဌာနဘေးမှာ အတွင်းခန်းနဲ့ အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာန ရှိတယ်။ အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနထဲမှာ သန့်ရှင်းသောသေတ္တာရှိတယ်။ သန့်ရှင်းသောသေတ္တာထဲမှာ သန့်ရှင်းသောဥပဒေရှိတယ်။

ပုံရိပ်ကို စတင်နားလည်လာပြီလား။

သန့်ရှင်းသောဥပဒေထဲမှာ “သန့်ရှင်း” ဆိုတဲ့စကားလုံး တစ်ကြိမ်ပါပါတယ်။ အဲဒါက ဥပဒေအလယ်မှာရှိပြီး ဥပုသ်ပညတ်တော်ထဲမှာ ပါပါတယ်။ အဲဒါကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ရမယ်လို့ ပြောထားပါတယ်။

ဘာကြောင့် ဒီလောက်အရေးကြီးတာလဲ။

အခု သင်အသက်ရှင်နေတာက အချိန်ကြောင့်ပါ။ အချိန်မရှိရင် အသက်ရှင်လို့ မရဘူး။ ကျွန်တော်တို့ဟာ အချိန်ထဲမှာ ရှိနေကြတယ်။ ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကိုးကွယ်ပြီး သူ့အတွက် အပ်နှံဖို့ အချိန်ရဲ့ တစ်နေ့ကို ဖန်ဆင်းပေးထားတယ်။

တချို့လူတွေအတွက် ဘုရားသခင်ကို အချိန်ပေးတာထက် ဘုရားကျောင်းကို အလှူငွေပေးတာက ပိုလွယ်တယ်။

ဘုရားသခင်က “မင်းငါ့ကို ချစ်ရင် ငါ့ကို အချိန်ပေးပြီး ပြပါ” လို့ ပြောနေတယ်။

တစ်ယောက်ယောက်က “ငါမင်းကိုချစ်တယ်၊ မင်းကိုချစ်တယ်” လို့ အမြဲပြောပေမယ့် သူနဲ့အတူ အချိန်မကုန်ဘူးဆိုရင် သူတကယ်ချစ်ရဲ့လားလို့ စတင်စဉ်းစားလာမယ် မဟုတ်လား။

တစ်ယောက်ယောက်ကို ချစ်ရင် သူနဲ့အတူ အချိန်ကုန်ချင်မှာပဲ။ ဘုရားသခင်က ဒီအရာဟာ အဲဒီချစ်ခြင်းရဲ့ အမှတ်အသားလို့ ပြောပါတယ်။

ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေအတွင်းက ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ပါ။ “သက်သေခံချက်ကို ထုပ်ထား၍ တပည့်တော်တို့အတွင်း ဥပဒေကို တံဆိပ်ခတ်ထားလော့” လို့ ပြောထားတယ်။ အဲဒါက ဥပုသ်ပညတ်တော်ထဲမှာ ရှိပါတယ်။

ဘုရားသခင်က သမ္မာကျမ်းစာတစ်လျှောက် ဒီအကြောင်းကို အကြိမ်ကြိမ် ပြောထားပါတယ်။ အဲဒီထဲက တချို့ကို ကြည့်ကြမယ်။

မေးခွန်း ၄ — သင်ခန်းစာ ၁၃ မှာ သားရဲကို သတ်မှတ်ခဲ့ပြီးပြီ။ ၎င်းရဲ့ အာဏာအမှတ်အသားက ဘာလဲ။

ကဲ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်အကြောင်း ပြောခဲ့ပြီးပြီ။ အခု သားရဲအကြောင်း ပြောခဲ့တာကို သတိရပါ။

မိတ်ဆွေတို့ရေ၊ ထိုင်ခုံခါးပတ်ကို တင်းတင်းပတ်ထားဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ အသင်းတော်ကို ဖော်ပြတဲ့ ကိုးကားချက်တချို့ကို ဖတ်ပြမယ်။

အသင်းတော်ဟာ ကြီးမားတဲ့ အယူဖောက်ပြန်မှုကာလတစ်ခုကို ဖြတ်သန်းခဲ့တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာကနေ ကျဆင်းသွားမယ်လို့ ပေါလုက ပြောခဲ့တယ်။ ပရိုတက်စတင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးခေါင်းဆောင်တွေက ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ထဲက ပထမသားရဲဟာ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော် ဖြစ်တယ်လို့ ယုံကြည်ခဲ့ကြတယ်။

အရှေ့ဥရောပက အော်သိုဒေါက်စ်အသင်းတော်တချို့လည်း ဒီအထဲမှာ ပါဝင်ပါတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာကနေ ဘယ်လိုသွေဖည်သွားကြသလဲဆိုတာ ဥပမာတချို့ ပြောပြမယ်။ ဒါဟာ ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါက ပရိုတက်စတင့်တို့ရဲ့ အမြင်ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာအတိုင်း သွားမလား၊ ဒါမှမဟုတ် အစဉ်အလာအတိုင်း သွားမလား။

သမ္မာကျမ်းစာက ရုပ်တုတွေကို ဦးမချရဘူးလို့ သွန်သင်တယ်။ ဒါက ပညတ်တော်ဆယ်ပါးထဲက တစ်ခုပါ။

ဒါပေမယ့် ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်က ရုပ်တုတွေရှေ့မှာ ဦးချနိုင်တယ်၊ ဦးချသင့်တယ်လို့ ပြောတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက ယေရှုမှတစ်ပါး အားလုံးအပြစ်ရှိကြတယ်လို့ သွန်သင်တယ်။ ကက်သလစ်အသင်းတော်က မာရိမှာ အပြစ်မရှိဘူးလို့ သွန်သင်တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက လူနဲ့ ဘုရားသခင်ကြားမှာ တစ်ဦးတည်းသော ကြားဝင်ဖျန်ဖြေပေးသူဟာ ယေရှုဖြစ်တယ်လို့ ပြောတယ်။ ရိုမန်အသင်းတော်က မာရိဟာ ခရစ်တော်နဲ့အတူ ကြားဝင်ဖျန်ဖြေပေးသူ ဖြစ်တယ်လို့ ပြောတယ်။ သူတို့ဆုတောင်းတဲ့ သူတော်စင်တွေကို မပြောရသေးပါဘူး။

သမ္မာကျမ်းစာက ခရစ်တော်ရဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်က ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဟာ တစ်ကြိမ်တည်းနဲ့ ထာဝရအတွက် ဖြစ်တယ်လို့ သွန်သင်တယ်။ ကက်သလစ်အသင်းတော်က ဘုန်းတော်ကြီးဟာ ဝတ်ပြုခြင်းမှာ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ ခရစ်တော်ကို ထပ်ပြီး ယဇ်ပူဇော်တယ်လို့ သွန်သင်တယ်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလမှာ ဒါဟာ အကြီးအကျယ် ဆွေးနွေးငြင်းခုံခဲ့တဲ့ အကြောင်းအရာပါ။

သမ္မာကျမ်းစာက ခရစ်ယာန်အားလုံးဟာ သူတော်စင်တွေနဲ့ ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေ ဖြစ်တယ်လို့ သွန်သင်တယ်။ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်ကတော့ သူတော်စင်နဲ့ ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေဟာ ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း အထူးအဆင့်ရှိတဲ့ အုပ်စုဖြစ်တယ်လို့ ပြောတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက ခရစ်ယာန်အားလုံး ထာဝရအသက် ရှိတယ်ဆိုတာ သိသင့်တယ်လို့ ပြောတယ်။ ယောဟန်ပထမစာ ၅ အခန်းငယ် ၁၃ မှာ ဒီအကြောင်း ရှိတယ်။ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်က ခရစ်ယာန်အားလုံးဟာ သူတို့မှာ ထာဝရအသက်ရှိတယ်ဆိုတာ မသိနိုင်ဘူး၊ မသိသင့်ဘူးလို့ သွန်သင်တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တစ်ယောက်ကို “အဘ” လို့ မခေါ်ရဘူးလို့ သွန်သင်တယ်။ ယေရှုက မဿဲ ၂၃ မှာ ဒီလိုပြောတယ်။ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်ကတော့ ဘုန်းတော်ကြီးတွေကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဒါမှမဟုတ် အဘလို့ ခေါ်နိုင်တယ်လို့ သွန်သင်တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက အချည်းနှီး ထပ်ခါထပ်ခါ ဆုတောင်းခြင်း မပြုရဘူးလို့ သွန်သင်တယ်။ ယေရှုက မဿဲ ၆ အခန်းငယ် ၇ မှာ ပြောထားတယ်။ ကက်သလစ်အသင်းတော်က သခင်ဘုရား၏ဆုတောင်းချက်နဲ့ မာရိကို အလေးပြုတဲ့ ဆုတောင်းချက်ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ရွတ်ဆိုစေတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက အပြစ်ကို ခွင့်လွှတ်နိုင်သူဟာ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်း ဖြစ်တဲ့အတွက် အပြစ်တွေကို ဘုရားသခင်ထံ ဝန်ချသင့်တယ်လို့ သွန်သင်တယ်။ ဟေရှာယ ၄၃၊ လုကာ ၅ အခန်းငယ် ၂၄။ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်ကတော့ အပြစ်လွှတ်ခြင်းအတွက် ဘုန်းတော်ကြီးတွေထံ အပြစ်ဝန်ချရမယ်လို့ ပြောတယ်။

သန့်စင်ရာငရဲ၊ မဖြစ်မနေစောင့်ရတဲ့နေရာ၊ သေဆုံးသူတွေအတွက် ဆုတောင်းခြင်းတွေဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ ဘယ်နေရာမှာမှ မတွေ့ရပါဘူး။ ဒါတွေဟာ အယူမှားမှုကနေ ကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့အရာတွေပါ။

ဒါတွေက အသင်းတော်အကြောင်း အဓိကအချက်တချို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

မနက်က မကြားလိုက်တဲ့သူတွေ ရှိရင် ထပ်ပြီး အလေးပေးပြောချင်တာက ကောင်းကင်နိုင်ငံမှာ ရိုမန်ကက်သလစ်တွေ အများကြီး ရှိလာမယ်ဆိုတာပါ။ အသင်းဝင်ဖြစ်နေတာတစ်ခုတည်းက လူတစ်ယောက်ကို မကယ်တင်ပါဘူး။

ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက် အမျိုးမျိုးထဲမှာ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ပြီး အပ်နှံထားတဲ့ လူကောင်းတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဒီအချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောချင်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်ပဲ ရှိပါတယ်။ အမှန်တရားတစ်ခုတည်းပဲ ရှိပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာက အမှန်တရားက သင့်ကို လွတ်မြောက်စေမယ်လို့ ပြောတယ်။

ဒါကြောင့် အမှန်တရားကနေ သွေဖည်မှုတိုင်းဟာ လူတွေကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်စေ၊ အပြည့်အဝဖြစ်စေ ကျွန်ခံစေပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဒီအကြောင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာက ဘာသွန်သင်သလဲဆိုတာ သိဖို့ လိုပါတယ်။

ဒီမနက် တင်ဆက်မှုမှာ သားရဲက ဘာလဲဆိုတာ သတ်မှတ်ခဲ့ပြီးပါပြီ။ အခု သူတို့က သူတို့ရဲ့ အာဏာအမှတ်အသားလို့ ဘာကိုဆိုကြသလဲဆိုတာ ကြည့်ကြမယ်။

ဒါတွေက သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ရေးသားချက်တွေထဲက ဖြစ်ပါတယ်။

ကျွန်တော် ကက်သလစ်ကျောင်းတက်ဖူးတယ်။ ကက်သလစ်အဖြစ် အတည်ပြုခံခဲ့တာ မဟုတ်ဘူး။ ပညာရေးကောင်းလို့ သွားတက်ခဲ့တာပါ။ ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းတစ်ခုကို သွားပြီး ဘာသာရေးသင်ကြားမှုခံယူချင်ရင် သူတို့က မေးခွန်းနဲ့အဖြေပုံစံနဲ့ သင်ကြားပေးတယ်။ အဲဒါက သင်ကြားရေးနည်းလမ်းကောင်းတစ်ခုပါ။ ကျွန်တော်တို့လည်း ဒီမှာ အသုံးပြုတယ်။ ယေရှုလည်း အသုံးပြုခဲ့တယ်။

ဒါက သူတို့ရဲ့ ဘာသာရေးသင်ကြားစာအုပ်ထဲကပါ။

ပထမမေးခွန်း—

“ဥပုသ်နေ့က ဘယ်နေ့လဲ။”

အဖြေ— “စနေနေ့က ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်ပါတယ်။”

“ဒါဆို ဘာကြောင့် တနင်္ဂနွေနေ့ကို သွားကြတာလဲ။ စနေနေ့အစား တနင်္ဂနွေနေ့ကို ဘာကြောင့် စောင့်ကြတာလဲ။”

အဖြေ— “ကက်သလစ်အသင်းတော်က ဥပုသ်နေ့ရဲ့ သန့်ရှင်းမှုကို စနေနေ့ကနေ တနင်္ဂနွေနေ့ကို ပြောင်းရွှေ့ခဲ့တာကြောင့် တနင်္ဂနွေနေ့ကို စနေနေ့အစား စောင့်ကြပါတယ်။”

“အသင်းတော်မှာ ပွဲနေ့တွေကို တည်ထောင်ဖို့ အာဏာရှိတယ်ဆိုတာ သက်သေပြနိုင်တဲ့ အခြားနည်းလမ်း ရှိပါသလား။”

အဖြေ— “အဲဒီလိုအာဏာ မရှိရင် ဒီလိုလုပ်နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။”

တနင်္ဂနွေနေ့ကို တစ်ပတ်ရဲ့ ပထမနေ့အဖြစ် စောင့်ခြင်းကို စနေနေ့၊ တစ်ပတ်ရဲ့ သတ္တမနေ့ကို စောင့်ခြင်းအစား အစားထိုးခဲ့တာဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ အခွင့်အာဏာ မရှိဘူးလို့ သူတို့ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ဝန်ခံပါတယ်။

တကယ်တော့ သူတို့က “ဒါဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဘာသာရေးအာဏာနဲ့ အခွင့်အာဏာရဲ့ အမှတ်အသား ဖြစ်တယ်” လို့ ပြောကြပါတယ်။

မေးခွန်း — ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ထဲက ဒုတိယသားရဲက ဘာလဲ။

အရင်က ပြောခဲ့သလို ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ထဲက ပထမသားရဲဟာ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော် ဖြစ်တယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒီမနက်မှာ သတ်မှတ်ချက် ၁၁ ခု၊ ၁၂ ခုလောက်နဲ့ ကိုက်ညီတယ်လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။

ဒုတိယသားရဲကတော့ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကို ဆိုလိုတယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ အရင်တုန်းက ကမ္ဘာကြီးအတွက် ပရိုတက်စတင့်တွေရဲ့ အခြေစိုက်ရာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် အခု အပြောင်းအလဲကြီးတစ်ခု ဖြစ်လာနေပါတယ်။

အမေရိကန်ဟာ တစ်ချိန်က ကမ္ဘာတစ်ဝန်းကို သာသနာပြုသူတွေ ပို့ပြီး ထောက်ပံ့ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ခရစ်ယာန်နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ ဖြစ်မှု လျော့နည်းလာတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက သိုးသငယ်လို စတင်ပြီး နဂါးလို ပြောလာမယ့် အရာတစ်ခု ဖြစ်လာမယ်လို့ ပြောပါတယ်။ အဲဒီသားရဲက အကြီးအငယ်၊ သူဌေးဆင်းရဲ၊ လွတ်လပ်သူနဲ့ ကျွန်အားလုံးကို ညာလက် ဒါမှမဟုတ် နဖူးမှာ အမှတ်အသား ရရှိစေမယ်လို့ ပြောထားပါတယ်။

အခု ဘယ်သူ့မှာ သားရဲရဲ့အမှတ်အသား ရှိနေပြီလဲ။

မရှိသေးပါဘူး။

ဒီအကြောင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး မေးခွန်းတွေ ဝင်လာမယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။

ဘယ်အချိန်မှာ သားရဲရဲ့အမှတ်အသားကို လူတစ်ယောက် ရရှိမလဲ။

လူတွေကို သတ်မှတ်ထားတဲ့နည်းနဲ့ ကိုးကွယ်ဖို့ အတင်းအကျပ် ပြုလုပ်တဲ့ ဥပဒေတစ်ခု ရှိလာတဲ့အခါ၊ မလိုက်နာရင် ပြစ်ဒဏ်ရှိလာတဲ့အခါ ဖြစ်ပါတယ်။

ဘာသာရေးအာဏာတစ်ခုရဲ့ ဥပဒေတွေကို ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေတွေအစား နာခံဖို့ ရွေးချယ်တဲ့အခါ ဖြစ်လာမယ်။

ပေတရုက “ဘုရားသခင်ကို နာခံရမလား၊ လူကို နာခံရမလား” လို့ ပြောခဲ့တယ်။ သူက “လူထက် ဘုရားသခင်ကို ပို၍ နာခံရမည်” လို့ ပြောတယ်။

မိတ်ဆွေတို့၊ ခဏလောက် ကျွန်တော့်နောက်ကို လိုက်ကြည့်ပါ။ ကျွန်တော့်အတွက် အရမ်းရှင်းပါတယ်။ သင်တို့အတွက်လည်း ရှင်းအောင် ကြိုးစားမယ်။

ဒံယေလ ၃ ကို သွားကြည့်ပါ။

အစိုးရက လူတိုင်း ဒုတိယပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်ပြီး ရုပ်တုကိုးကွယ်ရမယ့် ဘာသာရေးဥပဒေတစ်ခု ပြုလုပ်တယ်။ ရွှေရုပ်တုရှေ့မှာ ဦးမချဘူး၊ မကိုးကွယ်ဘူးဆိုရင် သေရမယ်။

ဒါပေမယ့် ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေဖြစ်တဲ့ ရှဒရက်၊ မေရှက်နဲ့ အဗေဒနေဂေါတို့က “ကျွန်ုပ်တို့ မလုပ်နိုင်ပါဘူး။ ဘုရားသခင်ကို နာခံတာကို ပိုနှစ်သက်ပါတယ်” လို့ ပြောတယ်။

ဒါကြောင့် သူတို့ကို နှိပ်စက်တယ်။ သေဒဏ်ချမှတ်တယ်။ မီးဖိုထဲ ပစ်ချတယ်။ ဒါပေမယ့် ယေရှုက သူတို့ကို ကယ်တင်တယ်။

ဒံယေလ ၆ မှာ မေဒိ-ပါရှားဘုရင်က လူတိုင်း ပထမပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်ပြီး သူ့ကိုပဲ ကိုးကွယ်ရမယ့် ဥပဒေ ထုတ်တယ်။ ရက်ပေါင်း ၃၀ ပဲ။

မာရ်နတ်က ဘယ်လောက်လိမ္မာသလဲဆိုတာ သတိထားပါ။ အမြဲတမ်း လုပ်စရာမလိုဘူး။ ရက်ပေါင်း ၃၀ ပဲ။ ခဏလေး ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်ကို ချိုးဖောက်လိုက်ပါ။ လူတိုင်းနဲ့ အဆင်ပြေသွားမယ်။

ဒါပေမယ့် ဒံယေလက မလုပ်ဘူး။ သူ့ကို ခြင်္သေ့တွင်းထဲ ပစ်ချတယ်။ ဘုရားသခင်က ကယ်တင်တယ်။

ဧသတာကျမ်းမှာ မော်ဒကဲက ဟာမန်ရှေ့ ဦးမချဘူး။ ဟာမန်က ပါရှားဘုရင်ကို ဆွဲဆောင်ပြီး ယုဒလူမျိုးအားလုံးကို သတ်ပစ်ဖို့ သတ်မှတ်ရက်တစ်ရက်နဲ့ သေဒဏ်အမိန့် ထုတ်စေတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘုရားသခင်က မိမိလူတွေအတွက် ရပ်တည်ပေးပြီး သူတို့ ရှင်သန်ခဲ့ကြတယ်။

နောက်ဆုံးကာလမှာ နိုင်ငံရေးနဲ့ ဘာသာရေးအာဏာ ပေါင်းစပ်လာမယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောနေပါတယ်။ အာဏာနှစ်ခု ပေါင်းစည်းမယ်။

အရှေ့နဲ့ အနောက် ဘာသာရေး၊ အရှေ့နဲ့ အနောက် နိုင်ငံရေးတွေ ပေါင်းစည်းပြီး လူတွေကို သတ်မှတ်ထားတဲ့နည်းနဲ့ ကိုးကွယ်ဖို့ အတင်းအကျပ် ပြုလုပ်လာမယ်။

ဒီအချိန်မှာ ပထမပညတ်တော် ဒါမှမဟုတ် ဒုတိယပညတ်တော် မဟုတ်ဘဲ စတုတ္ထပညတ်တော်နဲ့ ပတ်သက်လာမယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။

ဒါက ကျွန်တော်တို့ ဒီမှာ တင်ပြနေတာပါ။ ဒါပေမယ့် အခုအချိန်မှာ ဘယ်သူ့မှာမှ မရှိသေးပါဘူး။ အကြောင်းကတော့ အခုထိ အတင်းအကျပ် မပြုလုပ်သေးလို့ပါ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ အခန်းငယ် ၁၂ မှာ ပထမသားရဲရဲ့ သေစေနိုင်သောဒဏ်ရာ ပြန်လည်ကျန်းမာလာပြီးနောက် မြေကြီးနဲ့ မြေကြီးပေါ်မှာ နေသူတွေကို ပထမသားရဲကို ကိုးကွယ်စေတယ်လို့ ပြောပါတယ်။

၁၇၉၈ ခုနှစ်မှာ ရိုမန်အသင်းတော်ဟာ သေစေနိုင်တဲ့ဒဏ်ရာ ရခဲ့တယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် အခု တစ်ဖန် ကမ္ဘာတစ်ဝန်း အာဏာရှိလာပါတယ်။

သားရဲရဲ့ ရုပ်တုဆိုတာ ဘာလဲ။

ရုပ်တုဆိုတာ တူညီတဲ့ပုံတူ၊ တူညီမှုတစ်ခုပါ။

ဗာတီကန်ရဲ့ ဌာနချုပ်ကို သွားပြီး မြို့တော်ကို ကြည့်ရင် နှစ်ခုစလုံးမှာ ရိုမန်ပုံစံ ဒီဇိုင်းမျိုး ရှိတာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။ ဗာတီကန်ရှေ့မှာ နေပြနာရီကြီးတစ်ခု ရှိတယ်။ မြို့တော်ရှေ့မှာတော့ ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး နေပြနာရီ ဖြစ်တဲ့ Washington Monument ရှိတယ်။

စိတ်ဝင်စားစရာ အရာတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဒီအကြောင်း နောက်ပိုင်းမှာ ထပ်ပြောမယ်။ ဆက်ပြီးလာကြပါ။

သားရဲရဲ့အမှတ်အသား ဒါမှမဟုတ် ဘုရားသခင်ရဲ့တံဆိပ်က မြင်နိုင်တဲ့ အမှတ်အသားလား။

လူအများကြီးက “သားရဲရဲ့အမှတ်အသားကို ဘယ်သူမှ ကျွန်တော့်ကို မပေးနိုင်ဘူး။ နဖူးမှာ ၆၆၆ တက်တူးထိုးဖို့ တက်တူးထိုးစက် ထုတ်လာတာနဲ့ ပြေးမယ်” လို့ ထင်ကြတယ်။

လက်မှာ ဒါမှမဟုတ် နဖူးမှာ ၆၆၆ တက်တူးထိုးခွင့် မပေးရင် အဆင်ပြေတယ်လို့ ထင်ကြတယ်။

ဒါပေမယ့် အချိန်ကြာလာတာနဲ့ ဒါမျိုး ဖြစ်နိုင်ဖို့ မလွယ်ဘူးဆိုတာ လူတွေ နားလည်လာကြတယ်။ အစိုးရက “အားလုံး တန်းစီကြပါ။ နဖူးမှာ ၆၆၆ တက်တူး ထိုးပေးမယ်” လို့ ပြောရင် ဘယ်သူက တန်းစီမလဲ။

ဒီအကြောင်းကို ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။

တချို့ မကောင်းတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာ ပြန်ဆိုချက်တွေမှာတောင် သားရဲရဲ့အမှတ်အသားကို ညာလက် ဒါမှမဟုတ် နဖူးမှာ တက်တူးထိုးတာလို့ ပြန်ဆိုထားကြတယ်။ အဲဒါက ကံမကောင်းတာပါ။ အဲဒါကို ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။

ကာဣနရဲ့ အမှတ်အသားအကြောင်းလည်း ဘုရားသခင်က သူ့အပေါ် တက်တူးထိုးပေးခဲ့တယ်လို့ မပြောပါဘူး။ အဲဒီအမှတ်အသား ဘာလဲဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ အတိအကျ မသိပါဘူး။

ဒါပေမယ့် သမ္မာကျမ်းစာက သူ့ကိုယ်သူ ရှင်းပြခွင့်ပေးလိုက်ရင် အလွန်ရှင်းလင်းလာပါတယ်။

မကြာသေးခင်က နောက်ထပ်တစ်ခု ကြားဖူးတယ်။ အခုတော့ လက်ဖတ်နည်းပညာကို တိုးတက်အောင် လုပ်လာကြပြီး ဥရောပနဲ့ စကန်ဒီနေဗီးယားမှာ ကုမ္ပဏီအများကြီးက ဒီနည်းပညာကို အသုံးပြုလာကြတယ်။

သူတို့က ဆန်စေ့အရွယ် ချစ်ပ်လေးတစ်ခုကို လက်မနဲ့ လက်ညှိုးကြားထဲ ထည့်ပေးတယ်။ မခံစားရဘူး။ ကတ်ကို ကိုင်သွားစရာ မလိုတော့ဘူး။ ဘယ်သူမှ ကတ်ကို ခိုးလို့ မရတော့ဘူး။

အလုပ်သွားတဲ့အခါ လက်နဲ့ စက်ကိုထိပြီး တံခါးဖွင့်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ရုံးမှာလည်း တံခါးဖွင့်ဖို့ ကတ်တွေရှိတယ်။ သူတို့က လက်နဲ့ထိပြီး အလုပ်ဝင်ချိန် စာရင်းသွင်းတယ်။ အဆောက်အအုံက ထွက်တဲ့အခါ ထပ်ထိတယ်။ ဘယ်သူလဲ၊ ဘယ်အချိန် ဝင်လာလဲဆိုတာ သိနိုင်တယ်။

ဒါက ပိုပိုပြီး အဆင်ပြေလာတယ်။ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ ကိရိယာတွေအတွက်လည်း အသုံးပြုလာကြတယ်။ မြောက်အမေရိကမှာတော့ ခွေးတွေအတွက်တောင် အချိန်အတော်ကြာ အသုံးပြုလာကြတယ်။ ခွေးကို မှတ်ပုံတင်ပြီး ချစ်ပ်ထည့်ထားတယ်။ ခွေးပျောက်သွားရင် စက်နဲ့ စစ်ပြီး ပိုင်ရှင်ကို ရှာနိုင်တယ်။

ဒီအရာအတွက် ကောင်းတဲ့အကြောင်းပြချက်တွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ သားရဲရဲ့အမှတ်အသား မဟုတ်ပါဘူး။

ဒါပေမယ့် ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် နည်းနည်းတော့ ကြောက်စရာကောင်းတယ်။

ဒါဆို ဘာလဲ။

ဟေဗြဲ ၁၀ အခန်းငယ် ၁၆ မှာ သခင်ဘုရားက မိန့်တော်မူသည်—

“ငါ၏ပညတ်ကို သူတို့နှလုံးထဲ၌ ထားမည်။ သူတို့စိတ်ထဲ၌ ရေးမည်” လို့ ပြောပါတယ်။

ဒါက ပဋိညာဉ်သစ်အကြောင်း ပြောတာပါ။

ဘုရားသခင်က ရင်ဘတ်ကိုဖွင့်ပြီး ဥပဒေကို အထဲထည့်မယ်လို့ ဆိုတာလား။

မဟုတ်ပါဘူး။ ပုံဆောင်စကားနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေကို ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ နှလုံး၊ စိတ်နဲ့ လက်ထဲမှာ ထားမယ်လို့ ပြောတာပါ။

“သင့်လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမယ့်အရာကို အစွမ်းကုန်လုပ်” ဆိုတာလည်း ပုံဆောင်စကားပါ။

တစ်ယောက်ယောက်ကို “လက်တစ်ဖက်လောက် ကူပေးပါ” လို့ ပြောရင် သူ့လက်ကို ဖြုတ်ပြီး ပေးမှာ မဟုတ်ဘူး။ လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခု၊ အလုပ်တစ်ခုကို ကူညီပေးပါလို့ ဆိုတာပါ။

ဟေရှာယ ၅၉ အခန်းငယ် ၆ မှာ “သူတို့၏အမှုတို့သည် အပြစ်အမှုဖြစ်၏။ အကြမ်းဖက်မှုအမှုသည် သူတို့လက်၌ ရှိ၏” လို့ ပြောတယ်။

လက်ဆိုတာ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဆိုလိုတာ ထပ်ပြီးတွေ့ရတယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၃ အခန်းငယ် ၉ မှာ—

“သင်၏လက်၌ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်စေ၊ သင်၏မျက်စိကြား၌ အမှတ်တရဖြစ်စေ” လို့ ပြောတယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေကို နဖူးမှာ ရှိတယ်ဆိုတာ “ငါ့ဥပဒေတွေကို သူတို့ရဲ့စိတ်ထဲ ထားမယ်၊ သူတို့ရဲ့နှလုံးထဲ ရေးမယ်” လို့ ဆိုတာပါ။

တရားဟောရာကျမ်း ၆ မှာလည်း—

“ဒီနေ့ ငါမှာထားတဲ့ စကားတွေကို သင်တို့နှလုံးထဲမှာ ရှိစေရမယ်။ သားသမီးတွေကို ကြိုးစားပြီး သင်ပေးရမယ်။ အိပ်တဲ့အခါ၊ ထတဲ့အခါ၊ အပြင်ထွက်တဲ့အခါ၊ အိမ်ပြန်ဝင်တဲ့အခါ ပြောရမယ်။ သင်တို့လက်ပေါ်မှာ နိမိတ်တစ်ခုအဖြစ် ချည်ထားရမယ်။ မျက်စိကြားမှာ အမှတ်အသား ဖြစ်ရမယ်” လို့ ပြောထားပါတယ်။

ဒါဟာ အလွန်ရိုးရှင်းပါတယ် မိတ်ဆွေတို့။

ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေကို နဖူးမှာဖြစ်စေ၊ လက်မှာဖြစ်စေ မရှိဘူးဆိုရင် နောက်ထပ်ကျမ်းချက်တွေ ပေးမယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၃ အခန်းငယ် ၉ မှာ—

“သင်၏လက်၌ နိမိတ်လက္ခဏာ၊ သင်၏မျက်စိကြား၌ အမှတ်တရ ဖြစ်စေ” လို့ ပြောတယ်။

ဟေဗြဲဘာသာမှာ မျက်စိကြားဆိုတာ နဖူးကို ဆိုလိုတယ်။

ဂရိဓမ္မသစ်မှာလည်း နဖူးလို့ ပြောထားတယ်။ လူတွေက ဆက်စပ်မှုကို မမြင်ကြဘူး။ ဒါဟာ တူညီတဲ့ ဘာသာစကားပါ။

လက်နဲ့ နဖူးဆိုတာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်ထဲမှာ ရှိရမယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကိုးကွယ်ခြင်းထဲမှာ ရှိရမယ်လို့ ဆိုတာပါ။

အခန်းငယ် ၁၆ ကို သွားကြည့်မယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၃ အခန်းငယ် ၁၆ မှာ—

“သင်၏လက်၌ နိမိတ်လက္ခဏာ၊ သင်၏မျက်စိကြား၌ အမှတ်အသား ဖြစ်စေ။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိလက်၏ အစွမ်းအားဖြင့် သင့်ကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထုတ်ဆောင်တော်မူ၏” လို့ ပြောတယ်။

တကယ်တော့ မောရှေရဲ့ရေးသားချက်တွေထဲမှာ လက်နဲ့ နဖူးအကြောင်း လေးကြိမ်လောက် ပါတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ လက်၊ နဖူး၊ လက်၊ နဖူး။ အဲဒီတစ်ကြိမ်မှ တကယ့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာကို မဆိုလိုပါဘူး။ တချို့ကတော့ အဲဒီလို ယူဆကြတယ်။

ဒါကြောင့် ကျွန်တော့်ရဲ့ ယုဒအော်သိုဒေါက်စ်မိတ်ဆွေတချို့က ဥပဒေရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေကို ယူပြီး လက်မှာ ချည်ထားကြတယ်။ နဖူးကြားမှာ ဆွဲထားတဲ့ အိတ်လေးတွေထဲမှာ ထည့်ထားကြတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေစာပိုဒ်တွေကို တံခါးမှာတောင် တကယ်ချိတ်ထားကြတယ်။

ဒါဟာ လှပတဲ့ အခမ်းအနားတစ်ခုပါ။ ဒါပေမယ့် ဘုရားသခင်က ဘာလိုချင်သလဲ။

နဖူးပေါ်မှာ လိုချင်တာလား၊ နဖူးထဲမှာ လိုချင်တာလား။

လက်ပေါ်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေကို လိုချင်တာလား၊ ဒါမှမဟုတ် သင့်လုပ်ဆောင်ချက်ထဲမှာ လိုချင်တာလား။

ဒါဟာ တကယ်ပြောနေတာပါ။

ဒါကြောင့် ဘယ်သူ့ကို နာခံမလဲဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ တိုက်ပွဲ ဖြစ်လာမယ်။

သားရဲရဲ့ ဥပဒေတွေကို နာခံမလား၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေတွေကို နာခံမလား။

အဲဒါက ကွာခြားချက်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးမယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေကို နာခံဖို့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်လည်း လိုအပ်တယ်။

သားရဲရဲ့အမှတ်အသားနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့တံဆိပ် ဘာကွာသလဲ။

ဘုရားသခင်က “ငါသည် သူတို့၏ဘုရားသခင် ဖြစ်မည်၊ သူတို့သည် ငါ၏လူ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်” လို့ ပြောပါတယ်။

မေးခွန်း ၈ — သားရဲမှာ သူ့ရဲ့အာဏာနဲ့ အခွင့်အာဏာကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ အမှတ်အသားရှိပါတယ်။ ဘုရားသခင်မှာလည်း သူ့ရဲ့အာဏာကို ပြတဲ့ နိမိတ်ရှိပါသလား။

ယေဇကျေလ ၂၀ အခန်းငယ် ၁၂ မှာ—

“သူတို့နဲ့ ငါနဲ့ကြားမှာ နိမိတ်ဖြစ်စေဖို့ ငါ့ဥပုသ်နေ့တွေကို သူတို့အား ပေးခဲ့တယ်။ ငါဟာ သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေတဲ့ ထာဝရဘုရားဖြစ်တယ်ဆိုတာ သူတို့သိစေဖို့ ဖြစ်တယ်” လို့ ပြောတယ်။

ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်ရှင်းစေတယ်ဆိုတဲ့ နိမိတ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့ဟာ သန့်ရှင်းစေခြင်းကို လိုအပ်နေသေးသလား။

ဒီနိမိတ်က ရှိနေဆဲပါ။

“ငါ့ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ကြလော့။ ဒါဟာ ငါနဲ့ သင်တို့ကြားမှာ နိမိတ်ဖြစ်မယ်။ ငါဟာ သင်တို့ရဲ့ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်တယ်ဆိုတာ သင်တို့သိစေဖို့ ဖြစ်တယ်။”

အမှန်အတိုင်း ပြောရရင် မြောက်အမေရိကနဲ့ ကမ္ဘာတစ်ဝန်း ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်အများစုဟာ တနင်္ဂနွေနေ့ကိုတောင် ဥပုသ်နေ့အဖြစ် မစောင့်တော့ပါဘူး။

ကျွန်တော် တနင်္ဂနွေနေ့တွေမှာ နှစ်ခြင်းအသင်းတော်တွေမှာ တရားဟောဖူးတယ်။ ဝတ်ပြုအစီအစဉ်မစခင် လူတွေက ကျွန်တော့်ကို လာတွေ့ပြီး “Pastor၊ မွန်းတည့်ချိန်မတိုင်ခင် အပြီးလုပ်ရမယ်နော်။ ဘောလုံးပွဲ စတော့မယ်” လို့ ပြောကြတယ်။

ဒါကြောင့် တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းတဲ့နေ့အဖြစ် တကယ်စောင့်ကြတာဆိုတဲ့ အယူအဆက ဘယ်လိုဖြစ်လာမလဲ။

လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်တွေတုန်းက ခရစ်ယာန်မိတ်ဆွေတချို့က ပြောဖူးတယ်—

“ကျွန်တော်တို့က နှစ်ခြင်းအသင်းတော်၊ မက်သဒစ်အသင်းတော်တွေမှာ ကြီးပြင်းလာတယ်။ အိမ်မှာ တီဗီမရှိဘူး။ အဝတ်အစားတချို့ပဲ ဝတ်ခွင့်ရှိတယ်။ တနင်္ဂနွေနေ့မှာ အပြင်ထွက်ကစားခွင့် မရှိဘူး။ တနင်္ဂနွေနေ့က အထူးနေ့ဖြစ်တယ်” လို့ ပြောကြတယ်။

အခု အမေရိကန်လူမျိုးတွေဟာ ဘယ်နေ့ကိုမှ သန့်ရှင်းတဲ့နေ့အဖြစ် တကယ်မစောင့်တော့ပါဘူး။

ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ မူလအစီအစဉ်ကနေ ကျွန်တော်တို့ သွေဖည်သွားကြပြီ။

“အကယ်၍ ငါ့ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ကြလော့။ အဲဒါဟာ ငါနဲ့ သင်တို့ကြား နိမိတ်ဖြစ်တယ်။ မျိုးဆက်တိုင်းမှာ ဒီနိမိတ် ရှိမယ်။ ငါဟာ သင်တို့ကို သန့်ရှင်းစေတဲ့ ထာဝရဘုရားဖြစ်တယ်ဆိုတာ သင်တို့သိစေဖို့ ဖြစ်တယ်။”

ဒါကြောင့် ဥပုသ်နေ့ဟာ သူက ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်ရှင်းစေတယ်ဆိုတဲ့ နိမိတ် ဖြစ်တယ်ဆိုတာ တွေ့ခဲ့ကြပြီ။

သူက ဒီနေ့ကို သန့်ရှင်းအောင် လုပ်ခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုလည်း သန့်ရှင်းအောင် လုပ်နိုင်တယ်။

သူက ကမ္ဘာကြီးကို ဖန်ဆင်းခဲ့တယ်ဆိုတဲ့ နိမိတ်လည်း ဖြစ်တယ်။

“ခြောက်ရက်အတွင်း ထာဝရဘုရားသည် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။”

ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘုရားသခင်က ဆက်ပြီး ဖန်ဆင်းပေးဖို့၊ ပြန်လည်ဖန်ဆင်းပေးဖို့ လိုသေးသလား။

လိုပါတယ်။

ဒါဆို ဥပုသ်နေ့ကိုလည်း လိုသေးတယ်။

အန္တိခရစ်အာဏာက ဘာကို ပြောင်းလဲဖို့ ကြိုးစားခဲ့သလဲ။

ဒံယေလ ၇ အခန်းငယ် ၂၅ မှာ “အချိန်ကာလနဲ့ ဥပဒေကို ပြောင်းလဲဖို့ ကြံစည်လိမ့်မယ်” လို့ ပြောတယ်။

စတူဒီယိုထဲက ပရိသတ်ကို မေးကြည့်မယ်။

ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ကြည့်တဲ့အခါ ဥပဒေလည်းဖြစ်ပြီး အချိန်ကာလလည်း ဖြစ်တဲ့ ပညတ်တော်က ဘယ်တစ်ခုလဲ။

ဥပုသ်နေ့ပဲ ရှိတယ်။ တစ်ခုတည်းပဲ ရှိတာကြောင့် အဖြေကို အမြန်ဆုံး သိနိုင်ပါတယ်။

သားရဲအာဏာက ဒီလိုအာဏာ ရှိသလို ပြုမူမယ်လို့ ပြောပါတယ်။

ဒါက ကက်သလစ်အသင်းတော်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ရေးသားချက်ထဲကပါ။

လက်တင်ဘာသာကို ကျွန်တော် သိပ်မကျွမ်းပါဘူး။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟာ အချိန်တွေကို ပြောင်းလဲဖို့၊ ဥပဒေတွေကို ဖျက်သိမ်းဖို့၊ ခရစ်တော်ရဲ့ ပညတ်ချက်တွေအပါအဝင် အရာအားလုံးကို ခွင့်လွှတ်ပေးဖို့ အာဏာရှိတယ်လို့ ဆိုထားပါတယ်။

ဒါကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။

ခရစ်တော်ရဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကိုတောင် ဖျက်သိမ်းနိုင်တဲ့ အာဏာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမှာ ရှိတယ်လို့ သူတို့ပြောနေတာပါ။

လူတိုင်းဟာ သူတို့ယုံကြည်ချင်သလို ယုံကြည်နိုင်ပါတယ်။ လွတ်လပ်မှုဆိုတာကို ကျွန်တော် နားလည်တဲ့အတိုင်း ယေရှုက လူတွေရဲ့ လွတ်လပ်မှုကို လေးစားတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ခရစ်တော်က လူတွေကို သူ့နောက်လိုက်ဖို့ ဖိတ်ခေါ်တဲ့အခါ “မလိုက်ဘူး” လို့ ပြောပြီး ထွက်သွားရင် သူတို့ကို မြေပြင်ပေါ် လှဲချပြီး ရိုက်နှက်ခဲ့တာ မဟုတ်ဘူး။

မြို့တစ်မြို့က ယေရှုကို မကြိုဆိုတဲ့အတွက် တပည့်တွေက ဒေါသထွက်ပြီး ကောင်းကင်ကနေ မီးကျစေချင်တဲ့အခါ ယေရှုက “သင်တို့မှာရှိတဲ့ဝိညာဉ်ကို မသိကြဘူး” လို့ ပြောတယ်။

လူတွေကို လွတ်လပ်ခွင့်ပေးပါ။

လူတွေ ဘာယုံကြည်ချင်ချင် ယုံကြည်နိုင်တဲ့ လွတ်လပ်ခွင့်ကို ကျွန်တော် လေးစားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ကတော့ ယဉ်ကျေးစွာ သဘောမတူပါဘူး။ သမ္မာကျမ်းစာအရ ခရစ်တော်ရဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို ပြောင်းလဲဖို့ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမှာ အာဏာရှိတယ်လို့ မယုံကြည်ပါဘူး။

လူတိုင်းက တရားဝင်သွန်သင်ချက်တွေ ဘာတွေလဲဆိုတာ သိကြတယ်လို့လည်း မထင်ပါဘူး။

သူတို့က ဒါကို ဝန်ခံထားပါတယ်။ ၁၈၉၅ ခုနှစ် C. F. Thomas ရဲ့ စာထဲမှာ ကက်သလစ်အသင်းတော်က ဥပုသ်နေ့ကို ပြောင်းလဲတာဟာ သူတို့ရဲ့လုပ်ရပ်လို့ ဆိုထားပါတယ်။

ဒီစကားကို သတိထားပါ။

ဥပုသ်နေ့ကို ပြောင်းလဲတဲ့လုပ်ရပ်ဟာ သူတို့ရဲ့ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အာဏာနဲ့ အခွင့်အာဏာရဲ့ အမှတ်အသား ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုထားပါတယ်။

ဒီလိုပြောထားတဲ့ စာတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။

နောက်ထပ် ပိုမိုနီးစပ်တဲ့ ကိုးကားချက်တစ်ခု ရှိတယ်။ ၁၉၉၅ ခုနှစ် မေလ ၂၁ ရက်နေ့က ကက်သလစ်အသင်းတော်ရဲ့ စာစောင်တစ်ခုမှာ—

“အသင်းတော်က လုပ်ခဲ့ဖူးသမျှထဲမှာ အရဲရင့်ဆုံး၊ အတော်လေး တော်လှန်တဲ့ ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုက ပထမရာစုမှာ ဖြစ်ခဲ့တယ်” လို့ ဆိုတယ်။

ကျွန်တော်ကတော့ နောက်ပိုင်းမှာ ဖြစ်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

“သန့်ရှင်းသောနေ့၊ ဥပုသ်နေ့ကို စနေနေ့ကနေ တနင်္ဂနွေနေ့ကို ပြောင်းလဲခဲ့တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာမှာ ဖော်ပြထားတဲ့ အမိန့်တစ်ခုကြောင့် မဟုတ်ဘဲ အသင်းတော်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်အာဏာအပေါ် အခြေခံပြီး ပြောင်းလဲခဲ့တာ ဖြစ်တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာကသာ တစ်ခုတည်းသော အာဏာဖြစ်သင့်တယ်လို့ ယုံကြည်သူတွေဟာ ယုတ္တိရှိရှိဆိုရင် သတ္တမနေ့အက်ဒ်ဗန်တစ်စ်တွေ ဖြစ်လာပြီး စနေနေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်သင့်တယ်” လို့ ပြောထားပါတယ်။

ဒီထောက်ခံချက်အတွက် သူတို့ကို ကျေးဇူးတင်ချင်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ မှန်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာအတိုင်း လိုက်မယ်ဆိုရင် ရွေးချယ်စရာတွေ နည်းသွားပါတယ်။

အင်တာနက်ပေါ်မှာ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင် အမျိုးမျိုးရဲ့ ကိုးကားချက်တွေကို ရှာနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ကတော့ အားလုံးကို မဖတ်နိုင်ပါဘူး။ ရိုးသားတဲ့ ဓမ္မပညာရှင်တွေရဲ့ ဒီအချက်ကို ဝန်ခံထားတဲ့ ကိုးကားချက် စာမျက်နှာတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။

နှစ်ခြင်းအသင်းတော်၊ မက်သဒစ်အသင်းတော်၊ ကက်သလစ်အသင်းတော်၊ ခရစ်တော်၏အသင်းတော်၊ ပရက်စ်ဘီတေးရီးယန်းအသင်းတော်၊ အင်္ဂလီကန်အသင်းတော် စသည်ဖြင့် ရှိပါတယ်။

ဒါကတော့ ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောသူ Isaac Williams ရဲ့ ကက်တက်ခစ်ဇမ်အကြောင်း ဟောပြောချက်ထဲကပါ။

“သမ္မာကျမ်းစာမှာ ပထမနေ့ကို စောင့်ဖို့ ပြောထားတယ်လို့ ဆိုကြတယ်။ တကယ်ပဲလား။ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ကို သတ္တမနေ့ကို စောင့်ဖို့ အမိန့်ပေးထားပါတယ်။ ပထမနေ့ကို စောင့်ဖို့တော့ ဘယ်နေရာမှာမှ အမိန့်မပေးထားပါဘူး။

သတ္တမနေ့အစား ပထမနေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ရတဲ့အကြောင်းက သမ္မာကျမ်းစာကြောင့် မဟုတ်ဘဲ အသင်းတော်က အမိန့်ပေးထားတာကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။”

Edward Hiscox ရေးသားတဲ့ နှစ်ခြင်းအသင်းတော် လက်စွဲစာအုပ်ထဲမှာ—

“ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေဟာ ထာဝရမပျက်စီးနိုင်တဲ့ ကိုယ်တော်ရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အုပ်ချုပ်မှုစည်းမျဉ်း ဖြစ်တယ်။ ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ရမယ့် ပညတ်တော် ရှိခဲ့တယ်၊ ရှိနေဆဲပါ။

ဒါပေမယ့် ဥပုသ်နေ့ဟာ တနင်္ဂနွေနေ့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဥပုသ်နေ့ကို သတ္တမနေ့ကနေ တစ်ပတ်ရဲ့ ပထမနေ့ကို ပြောင်းခဲ့တယ်လို့ အောင်ပွဲခံသလို ပြောကြမယ်ဆိုရင် အဲဒီလိုလုပ်ခဲ့တယ်ဆိုတဲ့ မှတ်တမ်းကို ဘယ်မှာတွေ့ရမလဲ။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာ မရှိပါဘူး။ လုံးဝမရှိပါဘူး။ ဥပုသ်နေ့ကို သတ္တမနေ့ကနေ ပထမနေ့ကို ပြောင်းလဲခဲ့တယ်ဆိုတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ အထောက်အထား မရှိပါဘူး” လို့ ရေးထားပါတယ်။

ဆက်ပြီးပြောရရင်—

“တနင်္ဂနွေနေ့ကို ခရစ်ယာန်သမိုင်းအစောပိုင်းကာလမှာ ဘာသာရေးနေ့တစ်နေ့အဖြစ် အသုံးပြုလာခဲ့တာကို ကျွန်တော် ကောင်းကောင်းသိပါတယ်။ ခရစ်ယာန်ဖခင်များနဲ့ အခြားအရင်းအမြစ်တွေကနေ သိရပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ဘယ်လောက်ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသလဲ။ အဲဒီနေ့ဟာ အယူမှားဝါဒရဲ့ အမှတ်အသားနဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ထိုးခံထားရတယ်။ နေမင်းဘုရားရဲ့ နာမည်နဲ့ ခရစ်ယာန်အမည် ပေးခံထားရတယ်။ လူတို့ရဲ့ အယူဖောက်ပြန်မှုကို လက်ခံပြီး ထောက်ခံတဲ့အခါ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒဆီ အမွေဆက်ခံခဲ့တယ်” လို့ ဆိုထားပါတယ်။

ခရစ်တော်၏အသင်းတော်ကို တည်ထောင်သူလို့ ထင်ရတဲ့ Alexander Campbell ကလည်း—

“သခင်ဘုရား၏နေ့ဟာ ယုဒလူမျိုးတို့ရဲ့ ဥပုသ်နေ့နေရာကို ဝင်လာတယ်လို့ မယုံကြည်ဘူး။ ဥပုသ်နေ့ကို သတ္တမနေ့ကနေ ပထမနေ့ကို ပြောင်းခဲ့တယ်လို့လည်း မယုံကြည်ဘူး။

အကြောင်းက ရိုးရှင်းပါတယ်။ သက်သေမရှိတဲ့နေရာမှာ ယုံကြည်ခြင်း မရှိနိုင်ပါဘူး။

ဥပုသ်နေ့ကို ပြောင်းခဲ့တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သခင်ဘုရား၏နေ့ဟာ အဲဒီနေရာကို အစားထိုးဝင်လာတယ်ဆိုတဲ့ သက်သေဟာ သမ္မာကျမ်းစာတစ်လျှောက် ဘယ်နေရာမှာမှ မရှိပါဘူး” လို့ ပြောထားပါတယ်။

ဒီမှာ နည်းနည်းရွေးပြီး ဖတ်ရမယ်။

မက်သဒစ်အသင်းတော်ကို တည်ထောင်သူ John Wesley ရဲ့ ဟောပြောချက်မှာ—

“ထုံးတမ်းဆိုင်ရာ ဥပဒေတွေကို သခင်ဘုရားက ဖျက်ပြီး သူ့လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးထဲမှာ ပါဝင်ပြီး ပရောဖက်တွေက အတည်ပြုထားတဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဥပဒေကို မဖျက်ခဲ့ဘူး။

ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဥပဒေဟာ ထုံးတမ်းဥပဒေနဲ့ လုံးဝမတူတဲ့ အခြေခံပေါ်မှာ ရှိတယ်။ ဒီဥပဒေရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းဟာ လူသားအားလုံးအပေါ်၊ ခေတ်ကာလအားလုံးမှာ ဆက်လက်အာဏာရှိနေရမယ်” လို့ ဆိုထားပါတယ်။

Dwight Moody က သူ့စာအုပ်ထဲမှာ—

“ဥပုသ်နေ့ဟာ ဧဒင်မှာကတည်းက အကျုံးဝင်ခဲ့ပြီး အဲဒီအချိန်ကတည်းက ဆက်လက်အကျုံးဝင်နေတယ်။ စတုတ္ထပညတ်တော်ဟာ ‘သတိရလော့’ ဆိုတဲ့စကားနဲ့ စတင်တယ်။ ဒါက ဘုရားသခင်က ကျောက်ပြားပေါ်မှာ ဥပဒေကို ရေးချတဲ့အချိန်မတိုင်ခင်ကတည်းက ဥပုသ်နေ့ ရှိနေခဲ့တယ်ဆိုတာ ပြတယ်။

အခြားပညတ်တော် ကိုးခုက ဆက်လက်အကျုံးဝင်တယ်လို့ ဝန်ခံနေချိန်မှာ ဒီပညတ်တော်တစ်ခုတည်းကို လူတွေက ဘယ်လို ဖျက်သိမ်းနိုင်တယ်လို့ ဆိုနိုင်မလဲ” လို့ ရေးထားပါတယ်။

ဒီမှာ ခဏရပ်ပြီး ပြောချင်တာတစ်ခု ရှိပါတယ်။

တစ်ဖန် ထပ်ပြောချင်ပါတယ်။ အသင်းတော်အမျိုးမျိုးထဲမှာ ကောင်းတဲ့ခရစ်ယာန်တွေ ရှိပါတယ်။

နှစ်ခြင်းအသင်းတော်၊ မက်သဒစ်အသင်းတော်၊ ခရစ်တော်၏အသင်းတော်၊ ပင်တေကုတ္တေ၊ ဖိုးစကွဲ၊ နာဇရင်းအသင်းတော်တွေမှာ တရားဟောခွင့် ရခဲ့ပါတယ်။

ဒီအသင်းတော်တွေထဲမှာ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ ခရစ်ယာန်တွေ ရှိတယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။

ဒီအသင်းတော်အများစုကို သွားပြီး ပညတ်တော်တစ်ခုခုအကြောင်း ဟောလို့ရပါတယ်။

“သင့်အဖေနဲ့အမေကို ရိုသေပါ” လို့ ဟောရင် “အာမင်” လို့ ပြောကြမယ်။

“မခိုးနဲ့” လို့ ဟောရင် “အာမင်” လို့ ပြောကြမယ်။

“ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကိုသာ ကိုးကွယ်ရမယ်” လို့ ပြောရင်လည်း “အာမင်” လို့ ပြောကြမယ်။

“အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှု မပြုရ” လို့ ပြောရင် နည်းနည်း စိတ်လှုပ်ရှားကြပေမယ့် “အာမင်” လို့ ပြောကြမယ်။

ပညတ်တော်အားလုံးကို ပြောပြီးတဲ့အခါ—

“ဥပုသ်နေ့ကို သတိရပြီး သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ပါ” လို့ ပြောလိုက်ရင်—

“ကျွန်တော်တို့က ဥပဒေအောက်မှာ မရှိပါဘူး။ ပြောင်းလဲသွားပြီ” လို့ ပြောကြတယ်။

မိတ်ဆွေတို့၊ လူတွေ ဘယ်လောက် စိတ်လှုပ်ရှားလာကြသလဲဆိုတာ ကျွန်တော့်အတွက် အံ့ဩစရာပါပဲ။

သူတို့ကြားဖူးတာနဲ့ မတူတဲ့အရာတစ်ခုကို လုပ်ရမယ်ဆိုတာနဲ့ပဲ ဖြစ်လာတာပါ။

ပြောင်းလဲဖို့ ခက်တယ်။ အချိန်ပေးရတယ်။

အမှန်တရားကို သင်ယူတဲ့အခါ အနစ်နာခံရတာ ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကောင်းချီးတွေက အနစ်နာခံမှုထက် ပိုများပါတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက ဒီနေ့ကို ဘုရားသခင် ကောင်းချီးပေးခဲ့တယ်၊ ကျိန်ဆဲတာ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောပါတယ်။ သူက ဒီနေ့ကို ကောင်းချီးဖြစ်စေချင်တယ်။

ပေတရုနဲ့ အခြားတမန်တော်တွေက “လူထက် ဘုရားသခင်ကို နာခံရမယ်” လို့ ဖြေခဲ့ကြပါတယ်။

အခု ကက်သလစ်အသင်းတော်ဟာ သမ္မာကျမ်းစာကနေ ဘယ်လိုသွေဖည်သွားတယ်ဆိုတာ ဥပမာတစ်ခု ထပ်ပေးချင်ပါတယ်။

Washington Post၊ ၂၀၁၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၈ ရက်။

Pope Francis က သဘာဝထဲက ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဟာ ဖန်ဆင်းခြင်းအယူအဆနဲ့ မဆန့်ကျင်ဘူးလို့ ပြောခဲ့တယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဆိုတာ ဆင့်ကဲဖြစ်လာမယ့် သတ္တဝါတွေကို ဖန်ဆင်းခြင်းကနေ စတင်ရတာ ဖြစ်လို့ပါ။

ဒါဆို သူက လူဖြစ်လာတဲ့ သတ္တဝါက ဘာဖြစ်ခဲ့တယ်လို့ ထင်တာလဲ။ အမီးဘားလား။

ဘယ်သတ္တဝါက လူဖြစ်လာတာလဲ။

ဒါပေမယ့် သူတို့က ဒီအယူအဆကို လက်ခံတယ်။ လက်ခံရုံတင်မကဘူး။ သမ္မာကျမ်းစာထဲက ကမ္ဘာဦးကျမ်းကို စာသားအတိုင်း မယူသင့်ဘူး၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဆင့်ကဲဖြစ်လာတယ်လို့ ပြောတယ်။

၁၉၉၁ ခုနှစ် ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းမှာလည်း “ကမ္ဘာဦးကျမ်းကို စာသားအတိုင်း မဖော်ပြသင့်ဘူး” လို့ ပြောထားပါတယ်။

ဒါဆို နောဧနဲ့ သင်္ဘောကြီး၊ အာဒံနဲ့ ဧဝ၊ ဖန်ဆင်းခြင်း၊ အိမ်ထောင်ရေး၊ အာဗြဟံ၊ ဗာဗုလုန်မျှော်စင် အားလုံးဟာ ပုံပြင်တွေ ဖြစ်သွားတယ်။ စာသားအတိုင်း မယူရဘူးလို့ ပြောကြတယ်။

မိတ်ဆွေတို့၊ အဲဒီနေရာမှာတော့ သမ္မာကျမ်းစာကို ယုံကြည်သူတစ်ယောက်အနေနဲ့ ပြဿနာရှိတယ်လို့ ပြောရမယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက အမှန်တရားရဲ့ အရင်းအမြစ်ဖြစ်တယ်ဆိုရင် သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အမှန်တရားအားလုံးကို ဘယ်လို ဖယ်ရှားပစ်ပြီး “ယဉ်ကျေးမှုက ဘာယုံကြည်သလဲဆိုတာပဲ ရှာကြမယ်” လို့ ပြောနိုင်မလဲ။

ဒါဟာ အလွန်အန္တရာယ်ရှိပါတယ်။

မေးခွန်း ၁၀ — ဘုရားသခင်က ရှေးခေတ် ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေ၊ သင်းအုပ်ဆရာတွေအပေါ် ဘာကို ဝေဖန်ခဲ့သလဲ။

မာလခိ ၂ အခန်းငယ် ၈ နဲ့ ၉ မှာ—

“သင်တို့သည် လူများစွာကို ဥပဒေအားဖြင့် လဲကျစေကြပြီ။ ငါ့လမ်းကို မစောင့်ကြဘူး။ ဥပဒေမှာ မျက်နှာလိုက်ကြတယ်” လို့ ပြောပါတယ်။

သူတို့က “ဥပဒေရဲ့ တချို့အပိုင်းကို စောင့်မယ်၊ တချို့အပိုင်းမှာတော့ ကိုယ်ပိုင်သဘောနဲ့ လုပ်မယ်” လို့ ပြောကြတယ်။

ဘုရားသခင်က ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေကို “သင်တို့က လူတွေကို လဲကျစေတယ်” လို့ ပြောတယ်။

တရားဟောရာကျမ်း ၅ အခန်းငယ် ၂၉ မှာ ဘုရားသခင်က—

“သူတို့ထဲမှာ ဒီလိုနှလုံးသား ရှိခဲ့ရင် ကောင်းမယ်။ ငါ့ပညတ်တော်အားလုံးကို အမြဲစောင့်ကြရင် ကောင်းမယ်။ အဲဒါဆို သူတို့နဲ့ သူတို့သားသမီးတွေအတွက် အစဉ်အမြဲ ကောင်းမယ်” လို့ ပြောတယ်။

ဘုရားသခင်က ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ၁၀% လျှော့စျေးပေးနေတာ မဟုတ်ဘူး။

သူက “အကြံပြုချက်ဆယ်ခု” လို့ မခေါ်ဘူး။

“အကြံပေးချက်ဆယ်ခု” လို့လည်း မခေါ်ဘူး။

ဒါဟာ ဘုရားသခင်ပါ။ သူ့လက်ချောင်းနဲ့ ကျောက်ပေါ်မှာ ရေးထားတယ်။

လူက ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေကို မပြောင်းနိုင်ဘူး။ ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို အဲဒါကို စောင့်စေချင်တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေတစ်ခုခုကို မနာခံတဲ့အခါ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရမယ်။

ဘုရားသခင်က “သူတို့ဟာ သင်တို့ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေကို မေ့ကြပြီ” လို့ ပြောတယ်။

ဟောရှေ ၄ အခန်းငယ် ၆ မှာ “ငါ့လူတို့သည် အသိပညာမရှိခြင်းကြောင့် ပျက်စီးကြပြီ” လို့ ပြောတယ်။

ဘယ်လိုအသိပညာလဲ။

ဘာကို မသိလို့ ပျက်စီးကြတာလဲ။

“သင်တို့သည် အသိပညာကို ပယ်ခဲ့ကြသောကြောင့် ငါလည်း သင်တို့ကို ပယ်မည်။ သင်တို့ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေကို မေ့ကြသောကြောင့်” လို့ ပြောတယ်။

ဟောရှေ ၈ အခန်းငယ် ၁၂ မှာ—

“ငါ့ဥပဒေရဲ့ ကြီးမြတ်တဲ့အရာတွေကို သူ့အတွက် ရေးပေးခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က အဲဒါကို ထူးဆန်းတဲ့အရာလို သတ်မှတ်ကြတယ်” လို့ ဆိုတယ်။

တစ်ခါတလေ ဒီအကြောင်း ဟောပြောတဲ့အခါ သင်းအုပ်ဆရာတွေတောင် အရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားလာကြတာ တွေ့ရတယ်။

“ဥပဒေအကြောင်း အရမ်းမပြောပါနဲ့” လို့ ပြောတယ်။

ကျွန်တော်က “သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ ရှိသလား။ ခင်ဗျားက သမ္မာကျမ်းစာကို ဟောပြောသူ မဟုတ်ဘူးလား” လို့ ပြောတယ်။

ဒါဟာ အရေးကြီးတယ် မဟုတ်လား။

“ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းဆိုတာ သူ့ပညတ်တော်တွေကို စောင့်ခြင်းပဲ ဖြစ်တယ်။ သူ့ပညတ်တော်တွေက ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မဟုတ်ဘူး” လို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောတယ်။

ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ဥပဒေကို စောင့်စေချင်တာဟာ ကောင်းချီးရဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေဖို့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဥပုသ်ပညတ်တော်အပါအဝင်ပါ။

ဒါပေမယ့် ကမ္ဘာကြီးရဲ့ လူအများစုက မျက်စိကို ပိတ်ထားကြတယ်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ပညတ်တော်ကို မကြည့်ကြဘူး။

စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက ကက်သလစ်အသင်းတော်က ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ပြန်စီထားတယ်။

ပုံမှန် ယုဒအစဉ်အလာနဲ့ ပရိုတက်စတင့်အစဉ်အလာမှာ စတုတ္ထပညတ်တော်က ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်တယ်။

ကက်သလစ်အသင်းတော်ကတော့ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ ပညတ်တော်အပိုင်းကို ပထမပညတ်တော်နဲ့ ပေါင်းစပ်ထားတယ်။

“ငါ့ရှေ့မှာ အခြားဘုရားတွေ မရှိစေရ။ သခင်ဘုရားရဲ့နာမတော်ကို အချည်းနှီး မသုံးရ။” ပြီးတော့ တတိယပညတ်တော်အဖြစ် “ဥပုသ်နေ့ကို သတိရလော့” လို့ ပြောတယ်။

ဒါဆို ပညတ်တော်ဆယ်ပါး ဘယ်လို ပြည့်သွားသလဲ။

သူတို့က ဒသမပညတ်တော်ကို နှစ်ပိုင်းခွဲတယ်။

“သင့်အိမ်နီးချင်းရဲ့ အိမ်ကို မတပ်မက်ရ” နဲ့ “သင့်အိမ်နီးချင်းရဲ့ မယားကို မတပ်မက်ရ” ဆိုပြီး ခွဲတယ်။

ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ပညတ်တော်ကို ရှောင်ဖို့ ကြိုးစားတာပါ။

ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းအကြောင်း မေးရင်—

“မာရိ ဒါမှမဟုတ် အခြားသူတော်စင်တွေရှေ့မှာ ဦးချတဲ့အခါ သူတို့ကို တကယ်ကိုးကွယ်နေတာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိပါတယ်” လို့ ပြောကြတယ်။

ဒါပေမယ့် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေက ဗုဒ္ဓရုပ်တုရှေ့မှာ ဦးချတဲ့အခါလည်း ဒီလိုပဲ ပြောကြမယ်။

“ဒါ ဗုဒ္ဓမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိတယ်” လို့ ပြောမယ်။

“ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓကို မြင်ယောင်နိုင်ဖို့ ကူညီပေးတယ်” လို့ ပြောမယ်။

ဒါပေမယ့် ဒါဟာ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်အပေါ် သင်တို့ရဲ့ အယူအဆကို နိမ့်ကျစေတဲ့အတွက်ပါ။

ဘုရားသခင်က မလုပ်နဲ့လို့ ပြောပါတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းအကြောင်း လေ့လာတဲ့အခါ ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူရမယ့် အဓိကအရာတစ်ခုက သားရဲအာဏာဟာ ရုပ်တုတစ်ခုကို ပြုလုပ်နေတယ်ဆိုတာပါ။

သမ္မာကျမ်းစာက အလွန်ရှင်းပါတယ်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းထဲ မပါဝင်နဲ့။

ယောဟန်က “ငါ့သားငယ်တို့၊ ရုပ်တုများကို ရှောင်ကြ” လို့ ပြောတယ်။

ဗာဗုလုန်ဘုရင်က ရုပ်တုကြီးတစ်ခုကို အိပ်မက်မက်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီရုပ်တုကြီးဟာ အကုန်ချိုးဖျက်ခံရပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ ကျောက်တုံးက ကမ္ဘာမြေတစ်ခုလုံးကို ပြည့်စေတယ်။

ဒါနဲ့ စကားမစပ်—

ဒါဝိဒ်က ဂေါလျတ်ကို ဘာနဲ့ ဖြိုချခဲ့သလဲ။

ဒီမှာ ကလေးနှစ်ယောက် ရှိပါတယ်။ သူတို့ကို မေးကြည့်မယ်။

ဘာနဲ့လဲ။

ကျောက်တုံး။

ကျောက်တုံးက ဂေါလျတ်ရဲ့ ဘယ်နေရာကို ထိသလဲ။

နဖူး။

အဲဒီမှာ သားရဲရဲ့အမှတ်အသားက နဖူးမှာ ရှိတယ်။

သူ့ကို ဖြိုချတာက ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့ပါ။

ဘုရားသခင်က ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေအပေါ် သူ့ရဲ့သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘယ်လို တိကျတဲ့ ဆုံးမမှုကို ပေးထားသလဲ။

“သင်သည် ငါ၏သန့်ရှင်းသောအရာများကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ငါ၏ဥပုသ်နေ့များကို ညစ်ညူးစေပြီ။ သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် ငါ၏ဥပဒေကို ချိုးဖောက်၍ ငါ၏သန့်ရှင်းသောအရာများကို ညစ်ညူးစေကြပြီ။ သန့်ရှင်းခြင်းနဲ့ မသန့်ရှင်းခြင်းကြား ကွာခြားချက်ကို မထားကြဘူး” လို့ ပြောတယ်။

ဒါဟာ ကက်သလစ်အသင်းတော်တစ်ခုတည်းအကြောင်း မဟုတ်ပါဘူး။ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်း အများကြီးမှာလည်း ဖြစ်နေပါတယ်။

ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းတယ်လို့ ခေါ်တဲ့အရာကို သူတို့က သာမန်အရာ ဖြစ်အောင်လုပ်ထားကြတယ်။

ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ပျော်ရွှင်စေဖို့တစ်ခုတည်း မဟုတ်ဘူးလို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောတယ်။

ပထမဆုံးနဲ့ အရေးအကြီးဆုံးက ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်ရှင်းစေဖို့ပါ။

သန့်ရှင်းခြင်းမရှိဘဲ ဘယ်သူမှ သခင်ဘုရားကို မမြင်ရဘူးလို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောပါတယ်။

သူက သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ရမယ့် ပညတ်တော်တစ်ခု ရှိတယ်ဆိုရင် ဘုရားသခင်အတွက် အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ နားလည်ရမယ်။

ဒါဟာ သူက ကောင်းချီးပေးထားတဲ့နေ့ ဖြစ်တယ်။

သခင်ဘုရား၏နေ့လို့ ခေါ်တယ်။

ယုဒလူတို့ရဲ့ ဥပုသ်နေ့လို့ မခေါ်ဘူး။ “သင်တို့ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့” လို့ ခေါ်တယ်။

ဟေရှာယ ၅၈ မှာ “ငါ၏သန့်ရှင်းသောနေ့” လို့ ခေါ်တယ်။

“သူတို့သည် ငါ၏ဥပုသ်နေ့များကို မျက်စိလွှဲကြပြီ။ ငါသည် သူတို့အလယ်မှာ ညစ်ညူးခံရပြီ” လို့ ပြောတယ်။

ဒီထက် ပိုရှင်းနိုင်သေးလား။

ဒီနေ့ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အများကြီးမှာ ဖြစ်နေတာကို အလေးအနက် ဖော်ပြနေပါတယ်။

“သူတို့သည် ငါ၏ဥပုသ်နေ့များကို မျက်စိလွှဲကြပြီ” လို့ ပြောတယ်။

ယေဇကျေလ ၂၂ အခန်းငယ် ၂၈ မှာလည်း နောက်ထပ်ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခု ရှိပါတယ်။ ဘိလပ်မြေနဲ့ အင်္ဂတေမထည့်ဘဲ နံရံတစ်ခု ဆောက်သလို ဖြစ်နေတယ်လို့ ပြောထားတယ်။

ဘယ်လိုလုပ်ကြသလဲ။

အချည်းနှီးအရာတွေကို မြင်ပြီး မမှန်တဲ့အရာတွေကို ဟောကြားတယ်။ “သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူသည်” လို့ ပြောပေမယ့် သခင်ဘုရားက မပြောထားဘူး။

လူတွေကို ဥပုသ်ပညတ်တော်ကို လျစ်လျူရှုနိုင်တယ်လို့ ပြောကြတယ်။

ဘုရားသခင်က ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေကို ဘယ်လိုအပြစ်ကို ရှုတ်ချဖို့ အမိန့်ပေးသလဲ။

“ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်လော့။ မတိတ်ဆိတ်နှင့်။ တံပိုးကဲ့သို့ အသံကို မြှင့်လော့။ ငါ့လူတို့အား သူတို့၏အပြစ်ကို ပြလော့” လို့ ပြောပါတယ်။

ဒီသတင်းကို ဟောတဲ့အခါ တစ်ခါတလေ ရန်သူတွေ ရလာတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော် သိပါတယ်။

နိုင်ငံတစ်ဝန်းက ခရစ်ယာန်အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်တွေထဲမှာ ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေတွေ ရှိပါတယ်။ သူတို့နာမည်တွေကိုတောင် ပြောပြနိုင်တယ်။

တချို့က မိတ်ဆွေတွေပါ။ တချို့ကတော့ ကျွန်တော့်ကို တွေ့ရင် လက်တောင် မဆွဲချင်ကြဘူး။

သူတို့က ကျွန်တော့်ကို သိတယ်။ ကျွန်တော်တို့အစီအစဉ်တွေကို ကြည့်ဖူးတယ်။ သူတို့အသင်းတော်တွေမှာ ပြဿနာတွေ ဖြစ်လာတယ်။

အဲဒီအတွက် စိတ်မကောင်းပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အမှန်တရားကို ဖုံးကွယ်လို့ မရပါဘူး။

အခြားအသင်းတော်တွေမှာလည်း မိတ်ဆွေတွေ ရှိပါတယ်။ သူတို့က “Doug၊ ကျွန်တော်တို့ ခင်ဗျားနဲ့ သဘောမတူဘူး။ ဒါပေမယ့် ခင်ဗျားယုံကြည်တဲ့အရာအတွက် ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ရပ်တည်တာကို လေးစားတယ်” လို့ ပြောကြတယ်။

နောက်ဆုံးတော့ ကျွန်တော်လည်း လူတိုင်းလိုပါပဲ။ လူတွေက ကျွန်တော့်ကို ကြိုက်တာကို ပိုနှစ်သက်တယ်။ မကြိုက်တာထက် ကြိုက်တာကို ပိုလိုချင်တယ်။

ဒါပေမယ့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းမှာ ဘုရားသခင်ထံ အဖြေပေးရမယ်။

သခင်ဘုရားက ကျွန်တော့်ကို မနှစ်သက်တာကို မလိုချင်ဘူး။

ယောဟန်နှစ်ခြင်းဆရာဟာ အကြီးမြတ်ဆုံးပရောဖက်တွေထဲက တစ်ယောက်ဖြစ်တယ်လို့ ယေရှုက ပြောခဲ့တယ်။ အကြောင်းက သူဟာ အမှန်ကို ပြောဖို့ မရှက်ခဲ့လို့ပါ။

သူ့ခေတ်က ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေကို ခေါ်ပြီး “မြွေဆိုးတို့” လို့ ပြောခဲ့တယ်။ လာမယ့် အမျက်တော်ကနေ ထွက်ပြေးဖို့ သတိပေးခဲ့တယ်။ အကြောင်းက လူတွေကို မုသားတွေ သင်ပေးနေကြလို့ပါ။

ဟေရုဒ်မင်းကိုလည်း “သင့်အစ်ကိုရဲ့ မယားကို ယူထားတာဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေကို ဆန့်ကျင်တယ်” လို့ ပြောခဲ့တယ်။

ဒီလိုပြောဖို့ သတ္တိနဲ့ ရဲရင့်မှု အများကြီး လိုပါတယ်။

နောက်ဆုံးမှာ သူ့ခေါင်း ဆုံးရှုံးခဲ့ရတယ်။

ဒါပေမယ့် ယေရှုက သူဟာ အကြီးမြတ်ဆုံးပရောဖက်ဖြစ်တယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်။

အကြောင်းက သူ့မှာ ရဲရင့်မှု၊ သတ္တိရှိလို့ပါ။

ဧလိယလိုပဲ—

“နှစ်ဖက်ကြားမှာ ဘယ်လောက်ကြာကြာ လှည့်လည်နေကြမလဲ။ ဗာလက ဘုရားသခင်ဖြစ်ရင် ဗာလကို ဝတ်ပြုကြ။ ဘုရားသခင်က ဘုရားသခင်ဖြစ်ရင် ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လိုက်နာကြ” လို့ ပြောခဲ့တယ်။

အာမင်။

ဒါကြောင့် ဒီသတင်းက သင့်ကို လူကြိုက်များစေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဘုရားသခင်က ဒီသတင်းကို လိုချင်ပါတယ်။

နောက်ဆုံးကာလမှာ ကမ္ဘာတစ်ဝန်း ထွက်ပေါ်ရမယ့် အသံကျယ်ကြီးတစ်ခုလို ဖြစ်ပါတယ်။

ဟေရှာယ ၅၈ အခန်းငယ် ၁၊ ၁၃ နဲ့ ၁၄ မှာ—

“သင်၏ခြေကို ဥပုသ်နေ့မှ လွှဲ၍ ငါ၏သန့်ရှင်းသောနေ့၌ ကိုယ်အလိုဆန္ဒကို မပြုဘဲ ဥပုသ်နေ့ကို နှစ်သက်ဖွယ်နေ့၊ ထာဝရဘုရား၏ သန့်ရှင်းသောနေ့၊ ဂုဏ်ပြုထိုက်သောနေ့ဟု ခေါ်လျှင်—

အဲဒါကို လုပ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။

သင်သည် ထာဝရဘုရား၌ ဝမ်းမြောက်လိမ့်မည်။ မြေကြီးမြင့်ရာအရပ်တို့ကို သင်စီးနင်းစေမည်။ သင်၏အဘ ယာကုပ်၏ အမွေကို စားစေမည်။ ထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော် မိန့်တော်မူပြီ” လို့ ဆိုပါတယ်။

ဒီကျမ်းပိုဒ်ကို မှတ်မိထားလို့ အဆုံးအထိ ဖတ်လိုက်တာပါ။

ဒါတွေဟာ ယေရှုကြွလာမယ့်အချိန်မတိုင်ခင် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းကို သွားရမယ့် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားတွေပါ။

လူတွေကို ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ဆီ ပြန်လာဖို့ ခေါ်နေပါတယ်။

“ဗာဗုလုန်ပြိုလဲပြီ။ ငါ့လူတို့၊ သူမထဲက ထွက်ကြ။ မဟုတ်လျှင် သူမ၏အပြစ်များကို ခံစားပြီး သူမ၏ဘေးဒဏ်များကို ရရှိကြလိမ့်မည်” လို့ သတင်းစကား ထွက်ရမယ်။

နောက်ထပ် သတင်းစကားက—

“ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းတော်ကို ပေးကြလော့။ အကြောင်းမူကား တရားစီရင်ရာအချိန် ရောက်ပြီ။ ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ပင်လယ်ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကိုးကွယ်ကြလော့” ဆိုတာပါ။

ဒါက ဥပုသ်ပညတ်တော်ထဲက စာပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ပါ။

လူတွေကို အခုအချိန်မှာ ပြန်ခေါ်ဖို့ သတင်းစကား ရှိပါတယ်။

အခု ဖြစ်နေတာက ကမ္ဘာတစ်ဝန်းက လူတိုင်းဟာ ဒီလိုမီဒီယာတွေ၊ အင်တာနက်တွေကနေ ဒီအစီအစဉ်ကို ကြည့်နေကြတယ်။ ကျွန်တော်တို့က အများကြီးထဲက တစ်ခုပါ။

လူတွေက ကြားနေကြတယ်။

ကမ္ဘာကြီး တုန်လှုပ်နေတယ်ဆိုတာ မြင်နေရတယ်။

မကြာခင်မှာ ပိုပြီးတုန်လှုပ်လာတာတွေ တွေ့ရမယ်။

သဘာဝဘေးအန္တရာယ်တွေ ရှိလာမယ်လို့ ကျွန်တော် ယုံကြည်တယ်။ နိုင်ငံရေးပြဿနာတွေ ရှိလာမယ်။ ငွေကြေးဆိုင်ရာ ပြဿနာတွေလည်း ရှိလာမယ်လို့ ထင်တယ်။ နိုင်ငံတွေ စိတ်ရှုပ်ထွေးပြီး ဒုက္ခရောက်လာမယ်။

ပင်လယ်နဲ့ လှိုင်းတွေဟာ ဟုန်းဟုန်းထလာမယ်လို့ ယေရှုက ပြောတယ်။

လူတွေဟာ ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် ဘာသာရေးဘက်ကို လှည့်လာကြမယ်။

တချို့က ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ဆီ လှည့်လာမယ်။

တချို့က ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတွေနဲ့ ခေါင်းဆောင်တွေဆီ လှည့်လာမယ်။

လူတွေဟာ ရွေးချယ်စရာ နှစ်ခုထဲက တစ်ခုဆီ စုပြုံလာကြမယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော် ဒါမှမဟုတ် လူတွေရဲ့ အစဉ်အလာ။

မိတ်ဆွေတို့၊ သင်တို့ဟာ ကျောက်ပေါ်မှာ အိမ်ဆောက်နေကြဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

ယေရှုက မုန်တိုင်းလာမယ်လို့ ပြောတယ်။

ပညာရှိတဲ့သူက သူ့အိမ်ကို ကျောက်ပေါ်မှာ ဆောက်တယ်။

ကျောက်က ဘာလဲ။

“ငါ၏စကားကို ကြားပြီး လိုက်နာသောသူ” ပါ။

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကြားရုံတင် မဟုတ်ဘူး။

နှုတ်ကပတ်တော်ကို လိုက်နာရမယ်။

မိုက်မဲတဲ့သူကတော့ ငါ့စကားကို ကြားတယ်။ ဒါပေမယ့် သဲပေါ်မှာ အိမ်ဆောက်တယ်။ လူကြိုက်များတဲ့ အယူအဆတွေ၊ လူကြိုက်များတဲ့ ဟောပြောသူတွေကို နားထောင်လို့ပါ။

မုန်တိုင်းလာတဲ့အခါ ပညာရှိသူဆီလည်း မုန်တိုင်းလာတယ်။ မိုက်မဲသူဆီလည်း မုန်တိုင်းလာတယ်။

မိတ်ဆွေတို့၊ မုန်တိုင်းလာနေပါတယ်။

ကျွန်တော်တို့ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ပေါ်မှာ တည်ဆောက်ထားရမယ်။

မေးခွန်း ၁၄ — ယေရှုကို လက်ခံပြီး သူ့နောက်ကို အပြည့်အဝ လိုက်ဖို့ ဆုံးဖြတ်တဲ့အခါ ဘာဖြစ်လာမလဲ။

ယေရှုက—

“ငါ့ထမ်းပိုးကို ကိုယ်တိုင်ထမ်း၍ ငါ့ထံမှ သင်ယူကြလော့။ အကြောင်းမူကား ငါသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့၍ နှိမ့်ချသောနှလုံးရှိ၏။ သင်တို့၏ဝိညာဉ်တို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရကြလိမ့်မည်” လို့ ပြောတယ်။

မိတ်ဆွေတို့၊ သခင်ဘုရားက သင်တို့မှာ ဒီငြိမ်သက်ခြင်း ရှိစေချင်တယ်။

ဥပုသ်နေ့ဟာ အဲဒီငြိမ်သက်ခြင်းအကြောင်းပါ။

အခု ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်တိုင်းမှာ ဥပဒေရဲ့ စာသားပိုင်းနဲ့ ဥပဒေရဲ့ ဝိညာဉ်ပိုင်း ရှိပါတယ်။

ဥပမာပေးမယ်။

ဥပဒေရဲ့ စာသားပိုင်းက “မသတ်ရ” ဖြစ်တယ်။

တကယ်တော့ “လူမသတ်ရ” လို့ ဆိုတာပါ။

ယေရှုက ဥပဒေရဲ့ ဝိညာဉ်ပိုင်းကတော့ အကြောင်းမရှိဘဲ သင့်ညီအစ်ကိုကို စိတ်မဆိုးနဲ့၊ မဟုတ်ရင် လူသတ်မှုနဲ့ အပြစ်ရှိမယ်လို့ ပြောတယ်။

ဥပဒေရဲ့ စာသားပိုင်းက “မမှန်သောသက်သေ မခံရ” ဖြစ်တယ်။

ဥပဒေရဲ့ ဝိညာဉ်ပိုင်းကို ယေရှုက “သင်တို့၏ ‘ဟုတ်’ သည် ‘ဟုတ်’ ဖြစ်စေ၊ ‘မဟုတ်’ သည် ‘မဟုတ်’ ဖြစ်စေ။ ဆက်ဆံရေးမှာ ရိုးသားပြီး ပွင့်လင်းကြပါ” လို့ ပြောတယ်။

မမှန်ဘဲ မကျိန်ဆိုနဲ့။

ဒါကြောင့် လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုတည်း မဟုတ်ဘူး။ သဘောထားလည်း ဖြစ်တယ်။

ဥပဒေရဲ့ စာသားပိုင်းက “အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှု မပြုရ” ဖြစ်တယ်။

ယေရှုက ဥပဒေရဲ့ ဝိညာဉ်ပိုင်းကတော့ ယောက်ျားတစ်ယောက်က မိန်းမတစ်ယောက်ကို တပ်မက်စိတ်နဲ့ ကြည့်ရင် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုနဲ့ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ပြောတယ်။ အမျိုးသမီးကလည်း အမျိုးသားကို အဲဒီလို ကြည့်ရင် အတူတူပါပဲ။

ဥပဒေရဲ့ စာသားပိုင်းက “ဥပုသ်နေ့ကို သတိရ၍ သန့်ရှင်းစွာ စောင့်လော့။ ခြောက်ရက်အတွင်း သင်၏အလုပ်အားလုံးကို လုပ်လော့။ သတ္တမနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်၏” လို့ ပြောတယ်။

ဥပဒေရဲ့ ဝိညာဉ်ပိုင်းက ယေရှုထံ လာပြီး ငြိမ်သက်ခြင်း ရှာဖို့ ဖြစ်တယ်။

သခင်ဘုရားထဲမှာ ငြိမ်သက်ရမယ်။

ဒါကြောင့် ဥပဒေရဲ့ ဝိညာဉ်ကို စောင့်တဲ့အခါ စာသားပိုင်းကိုလည်း စောင့်မလား။

သေချာတာပေါ့။

တစ်ယောက်ယောက်က “ကျွန်တော် ဥပဒေရဲ့ ဝိညာဉ်ကို စောင့်တယ်။ လူသတ်ဖို့ စိတ်မထားဘူး” လို့ ပြောပြီး လူသတ်နေရင် စာသားကို ချိုးဖောက်ပေမယ့် ဝိညာဉ်ကိုပဲ စောင့်တယ်လို့ ပြောလို့ရမလား။

မရပါဘူး။

ဝိညာဉ်ကို စောင့်ရင် စာသားကိုလည်း စောင့်ရမယ်။

ဒါကြောင့် လူအများက “ဥပုသ်နေ့ မလိုတော့ဘူး။ ဥပဒေရဲ့ ဝိညာဉ် ရှိနေပြီ။ ယေရှုထဲမှာ ငြိမ်သက်ခြင်း ရှိနေပြီ” လို့ ပြောကြတယ်။

အဲဒါက မှားပါတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက “သူ့ကို သိတယ်လို့ ပြောပြီး သူ့ပညတ်တော်ကို မစောင့်တဲ့သူဟာ မုသာပြောသူဖြစ်တယ်။ အမှန်တရားလည်း သူ့ထဲမှာ မရှိဘူး” လို့ ပြောတယ်။

ယေရှုထဲမှာ တကယ် ငြိမ်သက်နေတယ်ဆိုရင်၊ သူဟာ သင့်သခင်ဖြစ်တယ်ဆိုရင်၊ သူပေးခဲ့တဲ့ ဥပဒေကို စောင့်ရမယ်။

တချို့က “ဒါက မောရှေရဲ့ဥပဒေပါ” လို့ ပြောတယ်။

“ကျွန်တော်က ယေရှုရဲ့ဥပဒေကို စောင့်တယ်” လို့ ပြောတယ်။

မဟုတ်ပါဘူး။

ဒါ မောရှေရဲ့ ဥပဒေတစ်ခုတည်း မဟုတ်ပါဘူး။

ယေရှုက ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ဖန်ဆင်းခဲ့တယ်။

“ဖန်ဆင်းသမျှကို သူ့အားဖြင့် ဖန်ဆင်းခဲ့တယ်” လို့ ပြောတယ်။

တောင်ပေါ်မှာ သူကိုယ်တိုင် လက်ညှိုးနဲ့ အဲဒီဥပဒေတွေကို ရေးခဲ့တယ်။

ယေရှုကို ချစ်တယ်လို့ ပြောရင် ယေရှုက “သင်တို့သည် ငါ့ကိုချစ်လျှင် ငါ့ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ကြလော့” လို့ ပြောတယ်။

“သခင်၊ သခင်” လို့ ပြောတာတစ်ခုတည်းနဲ့ မလုံလောက်ဘူး။

ယေရှုက “သခင်၊ သခင်” လို့ ခေါ်သူတိုင်း ကောင်းကင်နိုင်ငံထဲ ဝင်ရမှာမဟုတ်ဘူး။ ကောင်းကင်ဘုံမှာရှိတဲ့ ငါ့အဘရဲ့ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်တဲ့သူသာ ဝင်မယ်လို့ ပြောတယ်။

ခရစ်တော်က အဲဒီနေ့မှာ လူအများက—

“သခင်၊ သခင်၊ ကျွန်တော်တို့ ဘုရားကျောင်းသွားတယ်။ နတ်ဆိုးတွေကို ထုတ်ခဲ့တယ်။ အံ့ဖွယ်အမှုတွေ အများကြီး လုပ်ခဲ့တယ်” လို့ ပြောကြမယ်။

သူကတော့ “ငါ့ထံမှ ထွက်သွားကြ။ ဥပဒေမဲ့အမှုကို လုပ်သောသူတို့” လို့ ပြောမယ်။

ဒီစကားရဲ့ အဓိပ္ပာယ်က ဥပဒေမဲ့ခြင်းပါ။

လူအများကြီးဟာ ဥပဒေမဲ့တဲ့ဘဝကို နေထိုင်နေကြတယ်။

ယေရှုက သူ့ကို ချစ်ကြောင်း ပြသတဲ့နည်းဟာ သူ့ပညတ်တော်တွေကို စောင့်ခြင်းဖြစ်တယ်လို့ ပြောပါတယ်။

သူက သင်တို့မှာ ငြိမ်သက်ခြင်း ရှိစေချင်တယ်။

အပ်နှံပြီး သူ့အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ခြင်းကနေပဲ ရလာတဲ့ ငြိမ်သက်ခြင်းကို လိုချင်တယ်။

သူ့အလိုတော်က ဘာလဲ။

ဆာလံ ၄၀ အခန်းငယ် ၈ မှာ—

“အို ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို ပြုခြင်းငှာ ကျွန်ုပ်နှစ်သက်ပါ၏။ ကိုယ်တော်၏ဥပဒေသည် ကျွန်ုပ်နှလုံးထဲ၌ ရှိပါ၏” လို့ ပြောတယ်။

ဒါက ပဋိညာဉ်သစ်ပါ။

ဥပဒေကို နှလုံးထဲမှာ ထားတာပါ။

ဥပဒေရဲ့ ၉၀% မဟုတ်ပါဘူး။

၁၀၀% ပါ။

အဲဒါက ယေရှုထံ အပ်နှံပြီး သူ့အလိုတော်ကို လိုက်နာတာကို ဆိုလိုတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၅ အခန်းငယ် ၂ မှာ—

“မီးနှင့်ရောနေသော ဖန်ပင်လယ်နှင့် တူသောအရာကို ငါမြင်၏။ သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တု၊ သူ၏အမှတ်အသား၊ သူ၏နာမတော်၏နံပါတ်တို့အပေါ် အောင်မြင်သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ စောင်းများကို ကိုင်လျက် ထိုဖန်ပင်လယ်ပေါ်မှာ ရပ်နေကြ၏” လို့ ပြောပါတယ်။

မိတ်ဆွေတို့၊ သခင်ဘုရားက သင်တို့မှာ ဒီအတွေ့အကြုံ ရှိစေချင်တယ်။

အဲဒီဖန်ပင်လယ်ပေါ်မှာ ရပ်ပြီး သားရဲနဲ့ သူ့ရုပ်တုအပေါ် အောင်မြင်ခြင်း ရှိစေချင်တယ်။

နောက်ဆုံးကာလမှာ အလွန်အားကောင်းပြီး လူတွေကို အလွန်ယုံကြည်စေမယ့် ဘာသာရေးပေါင်းစည်းမှုတစ်ခု ရှိလာမယ်။

စာတန်က အဲဒီအဖွဲ့ကို အာဏာပေးမယ်။ ခရစ်တော်အဖြစ် သူကိုယ်တိုင် အတုယူပေါ်လာတာတောင် ဖြစ်နိုင်တယ်။ နိမိတ်လက္ခဏာတွေ၊ အံ့ဖွယ်အမှုတွေ၊ အံ့ဩဖွယ်ရာတွေ ရှိလာမယ်။

ကမ္ဘာကြီးရဲ့ လူအများစု လှည့်ဖြားခံရမယ်။

ဒါပေမယ့် ဒီအစီအစဉ်ကို သင်ကြည့်နေဖို့ ဘုရားသခင်က ခေါ်နေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ သင်လှည့်ဖြားမခံရစေချင်လို့ပါ။

သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း လိုက်နာရင် လှည့်ဖြားခံရစရာ မလိုပါဘူး။

ဒီအစီအစဉ်ရဲ့ ဒီအပိုင်းကို မပိတ်ခင် သင်တို့နဲ့အတူ အထူးဆုတောင်းချင်ပါတယ်။

ဒီမေးခွန်းကို မေးချင်တယ်။

သားရဲရဲ့အမှတ်အသားကို “မဟုတ်ဘူး” လို့ မပြောခင် ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ကို “ဟုတ်တယ်” လို့ ပြောရမယ်။

ယေရှုက သင့်ကို အဲဒီငြိမ်သက်ခြင်း ပေးချင်တယ်။

သင့်အဖြေကို စောင့်နေတယ်။

သင့်နှလုံးတံခါးကို ခေါက်နေတယ်။

ခရစ်တော် မကြာခင် ကြွလာတော့မယ်။

ကယ်တင်ခြင်းခံရတဲ့အဖွဲ့နဲ့ ပျောက်ဆုံးသွားတဲ့အဖွဲ့ဆိုပြီး နှစ်ဖွဲ့ပဲ ရှိပါတယ်။

ရဲနဲ့ ကယ်ဆယ်ရေးအဖွဲ့တွေမှာ အနီအောက်ရောင်ခြည် နည်းပညာတပ်ထားတဲ့ ရဟတ်ယာဉ်တွေ ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော် သိပါတယ်။

ကလေးတစ်ယောက်က နှင်းမုန်တိုင်းထဲမှာ ဒါမှမဟုတ် တောထဲမှာ ပျောက်သွားရင် ရဟတ်ယာဉ်နဲ့ အပေါ်ကနေ ပျံပြီး ကလေး အသက်ရှင်နေသေးရင် သူ့ကိုယ်ခန္ဓာက ထွက်လာတဲ့ အပူအမှတ်အသားကို ဒီနည်းပညာနဲ့ မြင်နိုင်တယ်။

သင့်ထဲမှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ရှိနေမယ်ဆိုရင် ယေရှုကြွလာတဲ့အခါ သူ့တံဆိပ်ရှိသူတွေ၊ သူ့ဝိညာဉ်ရှိသူတွေ၊ သူ့ထံ အပ်နှံထားပြီး သူ့ကို နာခံသူတွေကို သူသိပါလိမ့်မယ်။

ဒါကြောင့် အခုဆုံးဖြတ်ချက်ချဖို့ လိုပါတယ်။

သူကြွလာတဲ့အခါ အသင့်ဖြစ်ချင်ရင် အခု ဆုံးဖြတ်ရမယ်။

ဘယ်နေ့ ဘယ်အချိန်မှာ ကြွလာမလဲဆိုတာ ဘယ်သူမှ မသိဘူး။

၂၄ နာရီအတွင်း သင့်အတွက် ကြွလာနိုင်တယ်ဆိုတာ မသိဘူး။

သင်သေသွားရင် နောက်တစ်ချက်တွေးမယ့်အရာက ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ဖြစ်မယ်။

မနှောင့်နှေးပါနဲ့ မိတ်ဆွေတို့။

ဘုရားသခင်က သင့်နှလုံးကို ပြောလာတယ်ဆိုရင် အခု ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ။

“သခင်၊ ကျွန်တော် အပ်နှံပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ မနေချင်တော့ဘူး။ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လိုက်နာသူ ဖြစ်ချင်ပါတယ်” လို့ ပြောပါ။

သင်နဲ့အတူ ဆုတောင်းချင်ပါတယ်။

ကောင်းကင်ဘုံရှိ အဘဘုရားသခင်၊

ယေရှု မကြာခင် ကြွလာတော့မယ်လို့ ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ ကမ္ဘာကြီးဟာ အစိတ်စိတ်အမြွှာမြွှာ ပြိုကွဲလာတာကို မြင်နေရပါတယ်။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်း လူ့အဖွဲ့အစည်းဟာ အုပ်စုကွဲပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်တွေ ဖြစ်လာနေတာကိုလည်း မြင်နေရပါတယ်။

ဒါကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ကိုယ်တော်ဘက်ကို ရွေ့လျားနေကြောင်း သေချာစေချင်ပါတယ်။ ကိုယ်တော်၏အလိုတော်အတွက် အပ်နှံချင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့နှလုံးကို ယေရှုထံ အပ်နှံပြီး ကိုယ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံချင်ပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အပြစ်တွေအတွက် ကိုယ်တော်ပေးခဲ့တဲ့ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

အခု ကြည့်ရှုနားထောင်နေကြသူတိုင်းနဲ့အတူ ရှိတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏ဝိညာဉ်တော် သူတို့နှလုံးထဲ ဝင်လာပြီး ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ဖို့ အပြည့်အဝ အပ်နှံနိုင်ကြပါစေ။

မနက်ဖြန် ဘယ်လိုလုပ်မလဲဆိုတာ မသေချာသေးရင်တောင် အခု ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ပထမခြေလှမ်းကို လှမ်းဖို့ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကြပါစေ။

ကိုယ်တော်က ဆက်ပြီး လမ်းပြပေးမယ်လို့ ယုံကြည်ကြပါစေ။

သူတို့နှလုံးရဲ့ သခင်အဖြစ် ကိုယ်တော်ကို ဖိတ်ခေါ်နိုင်ကြပါစေ။

သခင်၊ အခု သူတို့ ဒီဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချနိုင်ကြပါစေလို့ ဆုတောင်းပါတယ်။

ဒီအစီအစဉ်တွေကိုလည်း ဆက်ပြီး ကောင်းချီးပေးတော်မူပါ။ အရေးကြီးတဲ့အချက်အလက်တွေ အများကြီး ကျန်ပါသေးတယ်။ သူတို့ ဆက်ပြီး လာနိုင်ကြပါစေ။

သူတို့ဘဝတွေ ပိုကောင်းလာအောင် ပြောင်းလဲနိုင်ပါစေ။

ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

ယေရှု၏နာမတော်အားဖြင့် ဆုတောင်းပါတယ်။

အာမင်။

မိတ်ဆွေတို့၊ မသွားကြပါနဲ့။ ခဏအကြာမှာ သမ္မာကျမ်းစာမေးခွန်းတွေ ဖြေကြားပေးပါမယ်။

အခု ကြားခဲ့ရတာက အပိုင်းလေးပိုင်းပါဝင်တဲ့ တင်ဆက်မှုထဲက အပိုင်းနှစ်ပဲ ဖြစ်တယ်ဆိုတာ သတိရပါ။

ဒီအပတ်မှာ ဆက်ပြီး နားထောင်ကြပါ၊ လာကြပါ။

[တေးဂီတ]

သင့်နေ့ရက်တွေမှာ အချိန်မလောက်ဘူးလို့ စိုးရိမ်ဖူးလား။ သင့်ဘဝမှာ နောက်ထပ်တစ်ရက် ထပ်ပေါင်းနိုင်ရင်ကောင်းမယ်လို့ တွေးဖူးလား။

သင့်ဘဝထဲကို တစ်ရက်လုံး ထပ်ပေါင်းနိုင်မယ့် နည်းလမ်းတစ်ခု ရှိနိုင်ပါတယ်။

ဘယ်လောက်လွယ်လဲဆိုတာ ကြည့်ပါ။

ကျွန်တော် မနေ့ကနေ့ထဲကို ခြေလှမ်းဝင်လိုက်တယ်။

မဟုတ်ပါဘူး။ အနာဂတ်ဆီ ပြန်သွားတာ၊ သမိုင်းထဲ ပြန်သွားတာကို ပြောနေတာ မဟုတ်ပါဘူး။

အခု ကျွန်တော် Fiji နိုင်ငံ Tavauni မှာ ရှိနေပါတယ်။ ကမ္ဘာပေါ်မှာ နိုင်ငံတကာရက်စွဲပြောင်းမျဉ်းက မြေပြင်ပေါ်ကနေ ဖြတ်သွားတဲ့ နေရာအနည်းငယ်ထဲက တစ်ခုပါ။

လူတွေဟာ အမြဲတမ်း အချိန်ကို ဒီလိုကစားနိုင်ခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူး။

၁၈၇၈ ခုနှစ်မှာ ကနေဒါနိုင်ငံသား Sir Sanford Fleming က ကမ္ဘာကြီးကို လောင်ဂျီကျု ၁၅ ဒီဂရီစီခြားထားတဲ့ တန်းတူအပိုင်း ၂၄ ပိုင်းအဖြစ် ခွဲသင့်တယ်လို့ ကမ္ဘာ့သိပ္ပံအသိုင်းအဝိုင်းကို အကြံပြုခဲ့တယ်။

အဲဒါက နိုင်ငံတကာအချိန်စနစ်ကို တည်ထောင်ပေးမယ်။

၁၈၈၄ ခုနှစ်မှာ Washington DC မှာ အချိန်စနစ်ကို စံသတ်မှတ်ဖို့နဲ့ ကမ္ဘာပေါ်မှာ သုညဒီဂရီဖြစ်မယ့် မူလမျဉ်းကို ရွေးချယ်ဖို့ အစည်းအဝေးတစ်ခု ကျင်းပခဲ့တယ်။

နောက်ဆုံးမှာ အင်္ဂလန်နိုင်ငံ Greenwich ကို ရွေးချယ်ခဲ့တယ်။

ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ အဲဒီမှာ မရှိပါဘူး။

အခု ကမ္ဘာမြေရဲ့ တစ်ဖက်တစ်ချက် အလွန်ဝေးတဲ့နေရာမှာ ရှိနေပါတယ်။

ဒါပေမယ့် အခု အနာဂတ်ထဲကို ခြေလှမ်းဝင်ကြမယ်။

လိုက်မလား။

ကြည့်လိုက်ပါ။

ဒီနေရာမှာတောင် သခင်ဘုရားက ကျွန်တော်တို့နဲ့အတူ ရှိနေတုန်းပါပဲ။ သင်ဘယ်နေရာကို သွားသွား သူက သင့်ကို ဆက်လက်စောင့်ရှောက်ပေးပါလိမ့်မယ်။

မိတ်ဆွေတို့၊ တစ်ခါတလေ အနာဂတ်အတွက် စိုးရိမ်တတ်ကြတယ်။

ဘာစားမလဲ။

အိမ်ရှိနေဦးမလား။

အလုပ်ရှိနေဦးမလား။

ဘာဝတ်မလဲ။

ယေရှုက မဿဲ ၆ အခန်းငယ် ၂၅ ကနေ ၃၄ အထိမှာ—

“မနက်ဖြန်အတွက် မစိုးရိမ်ကြနဲ့။ မနက်ဖြန်က သူ့အတွက်သူ စိုးရိမ်လိမ့်မယ်” လို့ ပြောတယ်။

သူက ငှက်တွေကို အစာကျွေးတယ်။ ပန်းတွေကို အဝတ်ဆင်ပေးတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ကိုလည်း စောင့်ရှောက်ပေးမယ်။

ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို စောင့်ရှောက်မယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။

အတိတ်ကို ခွင့်လွှတ်တယ်။

ပစ္စုပ္ပန်မှာ အတူရှိမယ်လို့ ကတိပေးတယ်။

အနာဂတ်မှာလည်း ဆက်ပြီး လမ်းပြမယ်။

ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို သူ့ထံ အပ်နှံရမယ်။

အခု အဲဒီလိုလုပ်ဖို့ ဖိတ်ခေါ်ပါတယ်။

မင်္ဂလာပါ မိတ်ဆွေတို့ရေ။

ဒီအစီအစဉ်ကို ပြန်လည်ကြည့်ရှုနေကြတဲ့အတွက် ကြိုဆိုပါတယ်။

အခု သမ္မာကျမ်းစာမေးခွန်းအချိန် ရောက်ပါပြီ။

ပို့ပေးထားတဲ့ မေးခွန်းကောင်းတွေ အားလုံးအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

ဒီည လေ့လာခဲ့တဲ့အကြောင်းအရာဟာ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အကြောင်းအရာ ဖြစ်ပါတယ်။ မေးခွန်းအတော်များများဟာ ကျွန်တော်တို့ ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲမှာ လေ့လာခဲ့တဲ့အကြောင်းအရာနဲ့ ဆက်စပ်နေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။

မေးခွန်းတွေ မဖတ်ခင် ကြည့်ရှုနေသူတွေ ပို့ထားတဲ့ မေးခွန်းတချို့ကို စခရင်ပေါ်မှာ တင်ပြပါမယ်။

အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီဆိုရင် ပထမမေးခွန်းကို ယူကြရအောင်။

မေးခွန်း — တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းတဲ့နေ့အဖြစ် ကိုးကွယ်နေသူတွေမှာ သားရဲရဲ့အမှတ်အသား ရှိနေပြီလား။

မရှိသေးပါဘူး။

တနင်္ဂနွေနေ့မှာ မှားယွင်းစွာ ကိုးကွယ်ခဲ့ပေမယ့် ကောင်းကင်နိုင်ငံထဲ ရောက်လာမယ့် ချစ်စရာကောင်းတဲ့ ခရစ်ယာန်တွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက အပြစ်ဆိုတာ ကောင်းတာကို သိပြီး မလုပ်တာလို့ ပြောပါတယ်။

အခုအချိန်မှာ ကိုးကွယ်ခြင်းကို အတင်းအကျပ် ပြုလုပ်တဲ့ ဥပဒေ မရှိသေးပါဘူး။

ဒါကြောင့် အဲဒီအခြေအနေ မရောက်မချင်း သားရဲရဲ့အမှတ်အသားနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ ပြဿနာ မဖြစ်လာသေးပါဘူး။

ဒါပေမယ့် လူတစ်ယောက်က အမှန်တရားကို သိပြီး ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ မနာခံရင် အပြစ်မဟုတ်ဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။

ဥပုသ်နေ့အကြောင်းတင် မဟုတ်ပါဘူး။

ဘဝရဲ့ ဘယ်နေရာမှာမဆို အမှန်တရားကို သိပြီး ဆန့်ကျင်တာ၊ လျစ်လျူရှုတာဟာ အန္တရာယ်ရှိတဲ့လမ်း ဖြစ်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို သိတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို လုပ်ချင်ကြပါတယ်။

နောက်မေးခွန်း — သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အမှန်တရားကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိဖူးတဲ့သူတွေက မနာခံရင် ဘုရားသခင်က အပြစ်ရှိတယ်လို့ သတ်မှတ်မလား။

အခု ပြောခဲ့တာနဲ့ ဆင်တူပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခု ပေးမယ်။

ဘုရင်ဒါဝိဒ် ကောင်းကင်နိုင်ငံမှာ ရှိမယ်လို့ ကျွန်တော် မျှော်လင့်တယ်။

ဒါဝိဒ်မှာ မယား အနည်းဆုံး ၁၂ ယောက် ရှိခဲ့တယ်။

အဲဒီအချိန်က မသိခဲ့လို့ ဘုရားသခင်က ခွင့်လွှတ်ခဲ့တယ်။

ကျွန်တော်က အခု မယားအပိုတွေ ယူမယ်ဆိုရင် ကောင်းကင်နိုင်ငံထဲ မဝင်နိုင်ဘူး။

တကယ်တော့ ကျွန်တော့်အတွက် မီးအိုင်က ဒီဘဝထဲကတည်းက စမယ်။

ဒါက အမှန်တရားရဲ့ အခြားကဏ္ဍတွေအတွက်လည်း အတူတူပါပဲ။

ဓမ္မဟောင်းကာလမှာ ဘုရားသခင်က လူတွေသိထားသလောက်အတိုင်း တရားစီရင်ခဲ့တယ်။

မသိမှုအတိုင်းအတာတစ်ခု ရှိခဲ့တယ်။

သူတို့ဟာ မယားများစွာယူခြင်း၊ ကျွန်စနစ်နဲ့ ဘုရားသခင် မလိုချင်တဲ့အရာတချို့ကို လုပ်ခဲ့ကြတယ်။

ကွာရှင်းခြင်းအကြောင်းတောင် ယေရှုက ပြောခဲ့တယ်။

“သင်တို့နှလုံးခိုင်မာခြင်းကြောင့် မောရှေက ကွာရှင်းခွင့်ပေးခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် ခရစ်တော်ကြွလာတဲ့အခါ စံနှုန်းကို မြှင့်တင်ခဲ့တယ်” လို့ ပြောတယ်။

အခု ကျွန်ုပ်တို့ ပိုသိလာပြီ။

အမှန်တရားကို သိတဲ့အခါ ယေရှုက ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေကို—

“မသိခဲ့ရင် အပြစ်မရှိဘူး။ ဒါပေမယ့် အခုမြင်နေရတဲ့အတွက် သင်တို့အပြစ်က ကျန်နေတယ်” လို့ ပြောတယ်။

မျက်စိမမြင်သူကို ကုသပေးတဲ့အကြောင်း ယောဟန် ၉ မှာ ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။

ဒါကြောင့် သင်သိတာက အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။

ယေရှုက “သင်တို့သည် အမှန်တရားကို သိကြလိမ့်မည်။ အမှန်တရားသည် သင်တို့ကို လွတ်မြောက်စေလိမ့်မည်” လို့ ပြောခဲ့တဲ့ကျမ်းချက်ကို သတိရတယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။

တစ်ခါတလေ လူတွေက “Pastor Doug၊ ကျွန်တော့်ကို ထပ်ပြီး ဘာမှမပြောပါနဲ့။ တာဝန်ပိုများလာမှာ မလိုချင်ဘူး” လို့ ထင်ကြတယ်။

ဒါပေမယ့် အမှန်တရားဟာ လွတ်မြောက်စေတဲ့အရာ ဖြစ်တယ်ဆိုတာ နားလည်ရမယ်။

အမှန်တရားက လွတ်မြောက်စေတယ်။

ဘုရားသခင်နှစ်သက်တဲ့အရာတွေကို လုပ်နေတယ်ဆိုတဲ့ သိမြင်မှုက ငြိမ်သက်ခြင်းနဲ့ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ပေးတယ်။

ဒီလိုအစည်းအဝေးတစ်ခုကို လူတစ်ယောက် လာခဲ့ဖူးတယ်။

သူက “ကျွန်တော် ဒီအစည်းအဝေးကို မလာခဲ့ရင် ကောင်းမယ်။ အခုတော့ အများကြီး သိသွားပြီ” လို့ ပြောတယ်။

ကျွန်တော်က “သင်အပ်နှံတဲ့အထိ စိတ်မချမ်းမသာဖြစ်နေဖို့ ဆုတောင်းပေးမယ်။ အပ်နှံလိုက်ရင် ပျော်ရွှင်လာမယ်” လို့ ပြောခဲ့တယ်။

လူတစ်ယောက်ကို သူ့ရဲ့ကျွန်ခံမှုထဲမှာ သက်တောင့်သက်သာ မဖြစ်စေချင်ဘူး။

ဟုတ်ပါတယ်။

လူတွေ ကယ်တင်ခြင်းရစေချင်တာပါ။

နောက်မေးခွန်း — တစ်ပတ်မှာ နေ့တိုင်း ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သင့်တာ မဟုတ်ဘူးလား။

လုံးဝမှန်ပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ဘဝမှာ နေ့တိုင်း နာရီပေါင်းများစွာ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သင့်ပါတယ်။

ဥပုသ်ပညတ်တော်က ကိုးကွယ်ခြင်းတစ်ခုတည်းအကြောင်း မဟုတ်ပါဘူး။ သန့်ရှင်းတဲ့နေ့အဖြစ် စောင့်ဖို့ ပြောတာပါ။

တချို့က “Pastor Doug၊ ခင်ဗျားက တစ်ပတ်မှာ တစ်ရက် ဥပုသ်နေ့ စောင့်တယ်။ ကျွန်တော်က တစ်ပတ်လုံး ခုနစ်ရက်လုံး ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်တယ်” လို့ ပြောတယ်။

ကျွန်တော်က “ဥပုသ်နေ့ကို ခုနစ်ရက်လုံး စောင့်နေတယ်ဆိုရင် သင်က သန့်ရှင်းတာ မဟုတ်ဘူး၊ ပျင်းနေတာ” လို့ ပြောတယ်။

ဘုရားသခင်က ဥပုသ်နေ့ကို ပုံမှန် လောကီအလုပ်တွေကနေ ခဏဖယ်ထားပြီး ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ဖို့ သတ်မှတ်ထားတယ်။

ဒါပေမယ့် နေ့တိုင်း ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်လို့ရပါတယ်။

မနက်တိုင်း ကျွန်တော်တို့ မိသားစုနဲ့အတူ ကိုးကွယ်ကြတယ်။ ဒီညလည်း Karen နဲ့အတူ ဒူးထောက်ပြီး ဆုတောင်းခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့် တစ်ပတ်ခုနစ်ရက်လုံး ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်နိုင်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ခြင်းက သီးခြားအရာပါ။

အထူးအချိန်ပါ။

အရည်အသွေးရှိတဲ့ ကိုးကွယ်ချိန်ပါ။

အတူတကွ စုဝေးလာကြတာပါ။

သမ္မာကျမ်းစာက သန့်ရှင်းသော စည်းဝေးပွဲလို့ ခေါ်ပါတယ်။

အဲဒါက သန့်ရှင်းတဲ့ စုဝေးမှု၊ စည်းဝေးပွဲကို ဆိုလိုတာပါ။

ကျွန်ုပ်တို့ စုဝေးပြီး ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ကြတယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်း ဟေဗြဲကျမ်း ၁၀ မှာလည်း စုဝေးခြင်းကို မစွန့်လွှတ်ကြနဲ့၊ နေ့ရက်နီးလာတာနဲ့အမျှ ပိုပြီး စုဝေးကြလို့ ပြောတယ်။

အခုလိုအချိန်မှာတော့ လူတွေက ရောဂါအခြေအနေကြောင့် စုဝေးဖို့ သတိထားရတယ်လို့ ပြောကြတယ်။

ဒါပေမယ့် ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေ အတူတကွ စုဝေးပြီး ကိုးကွယ်တဲ့အရာမှာ အရေးကြီးတာတစ်ခု ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။

မေးခွန်း — သားရဲရဲ့ခေါင်းပေါ်က သရဖူ ၁၀ ခု၊ ဒါမှမဟုတ် အာဏာအမှတ်အသား ၁၀ ခုက ဘာလဲ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ထဲက ပထမသားရဲကို ရည်ညွှန်းတာလို့ ထင်ပါတယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။

ဒါတွေဟာ အပိုင်း ၁၀ ပိုင်းကို ဆိုလိုပါတယ်။

ချိုတွေပေါ်မှာ သရဖူ ၁၀ ခုရှိတာတင် မဟုတ်ပါဘူး။

ဒံယေလ ၂ ကိုကြည့်ရင် အဲဒီရုပ်တုမှာ ခြေချောင်း ၁၀ ချောင်း ရှိတယ်လို့ ပြောတယ်။

ဒါဟာ အတူတူပါပဲ။

ရိုမန်အင်ပါယာရဲ့ အပိုင်း ၁၀ ပိုင်းကို ပြောတာပါ။

အရင်နာမည်တွေက ဟယ်ရူလိုင်၊ ဗန်ဒယ်လ်၊ အော်စထရိုဂေါ့သ်တို့ ဖြစ်တယ်။ အဲဒီသုံးအဖွဲ့က နောက်ပိုင်းမှာ ဖျက်ဆီးခံရတယ်။

ပြီးတော့ ဖရန့်၊ အင်္ဂလို-ဆက်ဆွန်၊ အလမန်နီ၊ ဆွီဗီ၊ လွန်ဘာ့ဒ်၊ စပိန်တို့ ရှိတယ်။

နောက်ပိုင်းခေတ်နာမည်တွေနဲ့ ဆိုရင် အီတလီ၊ စပိန်၊ ဂျာမန်၊ အင်္ဂလိပ် စသဖြင့် ဖြစ်တယ်။

ဒါကြောင့် အပိုင်း ၁၀ ပိုင်း ဖြစ်ပါတယ်။

အဲဒီနိုင်ငံတွေက နယ်နိမိတ်တွေ ပြောင်းလဲပြီး ခွဲထွက်သွားကြပေမယ့် အနောက်ဥရောပမှာ အမြဲလိုလို ၁၀ နိုင်ငံခန့် ရှိခဲ့ပါတယ်။

ဥရောပသမဂ္ဂရဲ့ စီးပွားရေးအင်အားကြီးတဲ့ အခြေခံဟာ ဒီနိုင်ငံတွေထဲမှာ ရှိပါတယ်။

အဲဒီနိုင်ငံ ၁၀ ခုက တစ်ချိန်က ဘုရင်တွေ ရှိခဲ့တယ်။ အခုတော့ ဒီမိုကရေစီစနစ်အဖြစ် အများစု ပြောင်းလဲသွားပြီ။

ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးနဲ့ အမေရိကန်တော်လှန်ရေး ဖြစ်လာပြီး နိုင်ငံအများစုက ဘုရင်စနစ်တွေကို ဖယ်ရှားခဲ့ကြတယ်။

အင်္ဂလန်မှာတော့ ဘုရင်စနစ် ရှိနေဆဲပါ။ ဒါပေမယ့် အာဏာမရှိသလောက် ဖြစ်ပါတယ်။

အဲဒီလိုရာထူးကို ဘယ်လိုခေါ်လဲဆိုတာ စကားလုံး မမှတ်မိတော့ဘူး။

စိတ်ဝင်စားစရာတစ်ခုက ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ထဲက ပထမသားရဲရဲ့ ချိုတွေပေါ်မှာ သရဖူတွေ ရှိတယ်။

ဒါပေမယ့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ထဲက ဒုတိယသားရဲ၊ သိုးသငယ်လို သားရဲမှာ ချိုနှစ်ချောင်း ရှိပေမယ့် သရဖူ မရှိဘူး။

ဒုတိယသားရဲအကြောင်းကို နောက်တင်ဆက်မှုမှာ ဆက်ပြောမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် အခု ပြောလို့ရပါတယ်။

ထပ်ခါထပ်ခါ ပြောတာက တစ်ခါတလေ အကူအညီဖြစ်တယ်။

မြေကြီးထဲက တက်လာတဲ့ သိုးသငယ်လိုသားရဲဟာ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်အရ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု ဖြစ်ပါတယ်။

အဲဒီမှာ ချိုပေါ် သရဖူမရှိတာက ဘုရင်စနစ် မရှိဘူးဆိုတာကို ပြတယ်။

၁၇၉၈ ခုနှစ်ဝန်းကျင်မှာ ပေါ်ပေါက်လာတဲ့ ဒီအာဏာအသစ်ဟာ ဘုရင်စနစ် မရှိတဲ့ ထူးခြားတဲ့ အုပ်ချုပ်ရေးပုံစံ ဖြစ်တယ်။

အဲဒီအချိန်က ကမ္ဘာပေါ်မှာ အနည်းဆုံး အသစ်အဆန်းတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။

ဒုတိယသားရဲ၊ သိုးသငယ်လိုသားရဲ၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှာ ခွဲခြားသိနိုင်တဲ့ အမှတ်အသားတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။

ချိုနှစ်ချောင်းကလည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမရှိတဲ့ ဘာသာရေး၊ ဘုရင်မရှိတဲ့ အစိုးရကို ကိုယ်စားပြုတယ်လို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။

ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်၊ အစိုးရလွတ်လပ်ခွင့်ဆိုတာ ထူးခြားပါတယ်။

အဲဒီအချိန်မှာ ဒါဟာ ထူးခြားတဲ့ အုပ်ချုပ်ရေးပုံစံ ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။

ဒါကြောင့် နိုင်ငံဟာ အလွန်မြန်မြန် တိုးတက်လာခဲ့တယ်။

ဒီနေ့ ကမ္ဘာ့အင်အားကြီးနိုင်ငံ ဖြစ်လာပြီ။

ဟုတ်ပါတယ်။

နောက်မေးခွန်း — ဗျာဒိတ်ကျမ်းရဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်တွေထဲမှာ တရုတ်နိုင်ငံ ပါသလား။

မေးခွန်းကောင်းပါပဲ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှာ “အရှေ့ဘက်က ဘုရင်တွေအတွက် လမ်းပြင်ပေး” လို့ ပြောတဲ့နေရာ ရှိပါတယ်။

တချို့က “တရုတ်၊ ကိုရီးယားနဲ့ အာရှနိုင်ငံတွေ လာမယ်” လို့ ထင်ကြတယ်။

အဲဒါကို ဆိုလိုတယ်လို့ ကျွန်တော် မထင်ပါဘူး။

တရုတ်နိုင်ငံမှာ နောက်ဆုံးမှာ တော်လှန်ရေးတစ်ခု ဖြစ်လာပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာ ပြန့်ပွားလာမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

တရုတ်နိုင်ငံမှာ အခုအချိန်မှာ ဖိနှိပ်မှုတွေ တိုးလာပေမယ့် ခရစ်ယာန်ဘာသာက ဆက်လက်ပြန့်ပွားနေပါတယ်။

နောက်ဆုံးမှာ တရုတ်လူတွေက “ကျွန်ုပ်တို့ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့် လိုတယ်” လို့ ပြောလာမယ်လို့ ယုံကြည်တယ်။

အဲဒီအခါ အသင်းတော်က အလွန်မြန်မြန် တိုးတက်လာမယ်လို့ ထင်တယ်။

အရှေ့အလယ်ပိုင်းနိုင်ငံတွေမှာလည်း ဒီလိုဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

အဲဒီနေရာက လူအများကြီးဟာ ယေရှုအကြောင်း ကြားလာကြမယ်။

တကယ်တော့ အခုတောင် ဖြစ်နေပါပြီ။

ပထမကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားက လူမျိုးတိုင်း၊ အနွယ်တိုင်း၊ ဘာသာစကားတိုင်းနဲ့ လူမျိုးတိုင်းဆီ သွားတယ်လို့ ပြောတယ်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာ တရားဝင်မဖြစ်တဲ့ နိုင်ငံတွေမှာတောင် အင်တာနက်နဲ့ ဂြိုဟ်တုရုပ်မြင်သံကြားကနေ လူတွေ ဧဝံဂေလိတရားကို ရရှိနေကြတာ အံ့ဩစရာပါပဲ။

ခရစ်ယာန်ဖြစ်တယ်၊ ခရစ်တော်ကို ကိုးကွယ်တယ်ဆိုတာ သိသွားရင် အသက်အန္တရာယ် ရှိနိုင်တဲ့ နိုင်ငံတွေက လူတွေဆီကတောင် သက်သေခံချက်တွေ ရရှိပါတယ်။

သူတို့က ဆက်ပြီး ပါဝင်နေကြတယ်။

အခုလည်း ခရစ်ယာန်ဘာသာ တရားမဝင်တဲ့ နေရာတချို့မှာ ရှိနေတဲ့လူတွေ ဒီအစီအစဉ်ကို ကြည့်နေကြတယ်။

ဒါဟာ အားတက်စရာပါပဲ။

သူတို့က အမည်ဝှက်တွေ အသုံးပြုကြတယ်။

မိသားစုက သိသွားရင် ဒုက္ခကြီးရောက်နိုင်တယ်။

ဒါပေမယ့် ဧဝံဂေလိတရားက ဆက်ပြီး ပြန့်ပွားနေပါတယ်။

စကားဘေးမှာ တစ်ခု ပြောချင်တာက အံ့ဖွယ်အချက်အလက်ရဲ့ တရုတ်ဝက်ဘ်ဆိုက် ရှိပါတယ်။

အဲဒါက အံ့ဖွယ်အချက်အလက်ရဲ့ အင်္ဂလိပ်ဝက်ဘ်ဆိုက်ပြီးရင် ဒုတိယအများဆုံး ကြည့်ရှုခံရတဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက် ဖြစ်ပါတယ်။

တရုတ်ဝက်ဘ်ဆိုက်ကိုလည်း လူအများကြီး ကြည့်နေကြတယ်။

ဒီဘာသာစကားကို ကျွန်တော်တို့ မပြောတတ်ပေမယ့် အံ့ဖွယ်အချက်အလက် တရုတ်ဆိုပြီး ရှာလိုက်ရင် ရနိုင်ပါတယ်။

အင်ဒိုနီးရှားဝက်ဘ်ဆိုက်လည်း ရှိပါတယ်။

အင်ဒိုနီးရှားကို ရှာရင် အင်ဒိုနီးရှားဘာသာစကားနဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက်ဆီ ရောက်သွားမယ်။

တရုတ်ဝက်ဘ်ဆိုက်လည်း ဒီလိုပဲ ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။

တရုတ်လို ရှာရင် ရမယ်။

အမည်က ရှည်တယ်။ အသံထွက်တောင် မပြောတတ်ဘူး။

တောင်းပန်ပါတယ်။

ကဲ၊ နောက်မေးခွန်း။

မြေကြီးက အသီးအနှံကို မပေးတော့ဘူးလို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောတဲ့အခါ ဘယ်အချိန်ကို ဆိုလိုတာလဲ။

ဘယ်ကျမ်းချက်ကို ရည်ညွှန်းတာလဲ။

မြေကြီးက အသီးအနှံကို မပေးတော့တာက ကပ်ဘေးကာလအတွင်း မိုးခေါင်ခြင်းအကြောင်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဥပမာတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။

ယောလကျမ်းမှာ ကလေးငယ်တွေလို လုကောင်းတွေကြောင့် ဖြစ်လာတဲ့ ကပ်ဘေးနဲ့ အငတ်ဘေးအကြောင်း ပြောထားတယ်။

ယေရှုကလည်း နေရာအမျိုးမျိုးမှာ အငတ်ဘေးတွေ ဖြစ်လာမယ်လို့ ပြောတယ်။

ဓမ္မသစ်ကာလမှာတောင် အငတ်ဘေးတွေ ရှိခဲ့ပါတယ်။

အာဂဗု ပရောဖက်က ယေရုရှလင်မှာ ဖြစ်လာမယ့် အငတ်ဘေးကို ကြိုတင်ပြောခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်း ပေါလုခေတ်မှာ ဖြစ်လာတယ်။

ဒါကြောင့် အငတ်ဘေးတွေ အကြိမ်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။

သူတို့မေးတဲ့ကျမ်းချက်ကို အတိအကျ မသိဘူး။

သူတို့က ဘေးဒဏ်တွေ စတင်ကျရောက်မယ့်အချိန်ကို ပြောနေတာလို့ ထင်တယ်။

ပထမဆုံး ပင်လယ်ရေက သွေးလို အနီရောင်ဖြစ်ပြီး နောက်ပိုင်း ရေချိုထဲကို ဝင်လာမယ့် ဘေးဒဏ်တစ်ခု ရှိတယ်။

ဒါက စိုက်ပျိုးရေးရေသွင်းစနစ်ကို ထိခိုက်စေမယ်။

နေရဲ့ အပူပြင်းပြင်းလည်း ရှိမယ်။

အလွန်ဆိုးရွားတဲ့ မိုးခေါင်ခြင်း ဖြစ်မယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။

ဘေးဒဏ်ကာလအတွင်း ဒီလိုဖြစ်မယ်။

အစားအစာသိုလှောင်ထားတာကလည်း သင့်ကို ကယ်တင်မှာ မဟုတ်ဘူး။

အဲဒါကို စဉ်းစားနေတာဆိုရင် တစ်ယောက်ယောက်က ခိုးသွားနိုင်တယ်။

ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်က ကြီးမားတဲ့ ဒုက္ခကာလအတွင်း မိမိလူတွေကို အံ့ဖွယ်နည်းနဲ့ အစာကျွေးမယ်လို့ ယုံကြည်တယ်။

ဧလိယကို သုံးနှစ်ခွဲကာလအတွင်း တောထဲမှာ အံ့ဖွယ်နည်းနဲ့ အစာကျွေးခဲ့သလား။

အစ္စရေးလူမျိုးတွေ တောထဲဖြတ်သန်းတဲ့အခါ အံ့ဖွယ်နည်းနဲ့ အစာကျွေးခဲ့သလား။

ကျွန်တော်ထင်တယ် ဘုရားသခင်က အံ့ဖွယ်နည်းနဲ့ ဖြည့်ဆည်းပေးပါလိမ့်မယ်။

ဟေရှာယမှာ “သူတို့ရဲ့ မုန့်နဲ့ ရေဟာ သေချာမယ်” လို့ ပြောထားတယ်။

အဲဒီကာလမှာ သူက ကျွန်ုပ်တို့ကို စောင့်ရှောက်မယ်။

ဒါကြောင့် ဘေးဒဏ်ကြောင့် ဖြစ်လာမယ့် အငတ်ဘေးအတွက် မစိုးရိမ်ပါနဲ့။

နောက်မေးခွန်း — အာဒံနဲ့ ဧဝတို့ ဟေဗြဲဘာသာစကား ပြောခဲ့ကြသလား။

လူတွေက ကျွန်တော့်ကို စပိန်စကား ပြောခဲ့တယ်လို့ ပြောကြတယ်။

အများအားဖြင့် စပိန်စကားပြောတဲ့လူတွေက အဲဒီလို ပြောကြတာပါ။

သူတို့က ကာနန်ပြည်ရဲ့ ဘာသာစကားကို ပြောခဲ့တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ကောင်းကင်နိုင်ငံရောက်ရင် ဒီအကြောင်း ပိုသိလာမယ်လို့ ထင်တယ်။

ကျွန်တော် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်လို့ ထင်တဲ့အရာက ဘာသာစကားတွေပါ။

ခရီးသွားတဲ့အခါ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးနဲ့ “မင်္ဂလာပါ”၊ “မင်္ဂလာညချမ်းပါ” ဆိုတာတွေ သင်ယူထားတယ်။

ဘာသာစကားတွေကြားမှာ တူညီတဲ့ စကားလုံးလေးတွေ တွေ့ရတာ စိတ်ဝင်စားစရာပါ။

ဒါကြောင့် ကာနန်ပြည်ရဲ့ ဘာသာစကားက ဘာလဲ၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်မှာ ပြောတဲ့ ဘာသာစကားက ဘာလဲဆိုတာ သိချင်တယ်။

ကမ္ဘာပေါ်က ဘာသာစကားတွေထဲမှာ မျှော်စင်ဗာဗုလုန် မတည်မီ ပြောခဲ့တဲ့ ဘာသာစကားနဲ့ ဘယ်ဘာသာစကားက အနီးစပ်ဆုံးလဲဆိုတာလည်း သိချင်တယ်။

အဲဒီဘာသာစကား ဘာလဲဆိုတာတော့ အခု မသိဘူး။

အချိန်ကြာလာတာနဲ့ ဘာသာစကားအားလုံး ပြောင်းလဲလာကြတယ်။

အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားတောင် ပြောင်းလဲလာတယ်။

ဟုတ်တယ်။

ရှေးအင်္ဂလိပ်စကားကို နားလည်ဖို့တောင် ခက်တယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။ ခင်ဗျားရဲ့ စကားပြောဟန်ကိုတောင် ကျွန်တော် နားမလည်နိုင်တော့ဘူး။

ကဲ၊ နောက်မေးခွန်း။

မေးခွန်း — သက်သေခံနှစ်ယောက်က ဘယ်သူတွေလဲ။

ဒီအကြောင်းကို အရင်က ပြောခဲ့မယ်ထင်တယ်။

နောက်ဆုံးကာလဖြစ်ရပ်တွေနဲ့ ဆက်စပ်ပြီး မေးတာလို့ ထင်ပါတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁ မှာ တွေ့ရပါတယ်။

သက်သေခံနှစ်ယောက်က မောရှေနဲ့ ဧလိယလို့ တချို့က ထင်ကြတယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့လုပ်တဲ့အရာတွေဟာ မောရှေနဲ့ ဧလိယလုပ်ခဲ့တဲ့အရာတွေနဲ့ တူလို့ပါ။

မောရှေနဲ့ ဧလိယက ကောင်းကင်မှာ ရှိတယ်။ တောင်ပေါ်မှာ ယေရှုနဲ့အတူ ပေါ်လာတယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောတယ်။

မောရှေနဲ့ ဧလိယက ဥပဒေနဲ့ ပရောဖက်တွေကို ကိုယ်စားပြုတယ်။

မောရှေက ကြီးမြတ်တဲ့ ဥပဒေပေးသူ ဖြစ်တယ်။

ဧလိယက ကြီးမြတ်တဲ့ ပရောဖက် ဖြစ်တယ်။

ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ပါ။

ကျွန်တော် အိုင်ပက်ကို မြှောက်ပြခဲ့ပေမယ့် ဒီထဲမှာ သမ္မာကျမ်းစာ ရှိတယ်။

ဒါကြောင့် သင့်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော် ရှိတယ်။

ဓမ္မဟောင်းရဲ့ နောက်ဆုံးပရောဖက်ပြုချက်က—

“မောရှေရဲ့ဥပဒေကို သတိရကြ” လို့ ပြောတယ်။

မာလခိ ၄ မှာ—

“ပရောဖက် ဧလိယကို သင်တို့ဆီ ပို့မယ်” လို့ ပြောတယ်။

ဥပဒေနဲ့ ပရောဖက်တွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆိုလိုတာပါ။

ယေရှု ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးတဲ့နောက် သူတို့ကို ဥပဒေနဲ့ ပရောဖက်တွေကနေ စတင်ပြီး အရာအားလုံးကို ရှင်းပြခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့် ဒီသက်သေခံနှစ်ယောက်ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော် ဖြစ်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်က ဒီသက်သေခံနှစ်ယောက်ဟာ ကောင်းကင်ကို ပိတ်နိုင်တဲ့ အာဏာရှိတယ်လို့ ပြောတယ်။

လူတွေအပေါ် ဘေးဒဏ်တွေ ခေါ်ဆောင်နိုင်တယ်လို့ ပြောတယ်။

သူတို့ကို တိုက်ခိုက်မယ်လို့လည်း ပြောတယ်။

ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အပြည့်အဝ တိုက်ခိုက်မှုတစ်ခုကို ဖော်ပြတာပါ။

ဥရောပမှာ အဓိကအားဖြင့် ပြင်သစ်နိုင်ငံကနေ ဘုရားမဲ့ဝါဒ ပေါ်ပေါက်လာတဲ့အချိန်မှာ ဒီလို ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။

သူတို့ရဲ့အလောင်းတွေဟာ လမ်းပေါ်မှာ သုံးနှစ်ခွဲ လဲနေမယ်လို့ ပြောတယ်။

သုံးနှစ်ခွဲကြာ သမ္မာကျမ်းစာတွေကို တားမြစ်ခဲ့တယ်။

ဒါပေမယ့် အဲဒီကာလအဆုံးမှာ သူတို့ကို ကောင်းကင်ဆီ ခေါ်တင်သလို ဖြစ်လာပြီး သမ္မာကျမ်းစာတွေကို ပြန်ပုံနှိပ်ကြတယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ဟာ ပြန်လည်မြင့်မြတ်လာတယ်။

ဒီအကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အခမဲ့ဖတ်နိုင်တဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ် ရှိပါတယ်။

အံ့ဖွယ်အချက်အလက်ရဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက်ကို သွားပြီး “သက်သေခံနှစ်ယောက်” စာအုပ်ကို တောင်းနိုင်ပါတယ်။

ဒီပရောဖက်ပြုချက်နဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်အကြောင်း အပြည့်အစုံ လေ့လာနိုင်တဲ့ စာအုပ်ပါ။

ကောင်းပါတယ်။

နောက်မေးခွန်း — မဿဲ ၂၄ အခန်းငယ် ၁၅ မှာ “ဒါတွေ ဘယ်အချိန်မှာ ဖြစ်မလဲ၊ မြို့တွေကနေ ဘယ်အချိန် ထွက်ပြေးသင့်လဲ” လို့ မေးထားပါတယ်။

မဿဲ ၂၄ အခန်းငယ် ၁၅ ကို ဖတ်ပြမယ်။

“ထို့ကြောင့် ပရောဖက်ဒံယေလဟောပြောသော ပျက်စီးခြင်း၏ ရွံရှာဖွယ်အရာသည် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ရပ်နေသည်ကို သင်တို့မြင်သောအခါ ဖတ်သူသည် နားလည်စေ။ ထိုအခါ ယုဒပြည်၌ ရှိသောသူတို့သည် တောင်များသို့ ပြေးကြစေ။ အိမ်မိုးပေါ်မှာ ရှိသောသူသည် အိမ်ထဲက တစ်စုံတစ်ရာ ယူရန် မဆင်းစေနှင့်” လို့ ပြောပါတယ်။

ယေရှုက ဒီမှာ နှစ်မျိုးသက်ရောက်တဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ကို ပြောနေတာပါ။

တပည့်တွေက မေးခွန်းနှစ်ခု မေးခဲ့တယ်။

တစ်ခုက “ယေရုရှလင်နဲ့ ဗိမာန်တော်မှာ ကျောက်တစ်လုံးပေါ် ကျောက်တစ်လုံး မကျန်တော့ဘူး” လို့ ယေရှုက ပြောခဲ့တာနဲ့ ပတ်သက်တယ်။

နောက်တစ်ခုက နောက်ဆုံးကာလအကြောင်းပါ။

“ဒီအရာတွေ ဘယ်အချိန်မှာ ဖြစ်မလဲ။ ကိုယ်တော်ကြွလာမယ့်အချိန်နဲ့ ကမ္ဘာအဆုံးရဲ့ နိမိတ်က ဘာလဲ” လို့ မေးခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့် ယေရှုက အဖြေနှစ်ခုကို ပေါင်းစပ်ပြီး ပြောတယ်။ အကြောင်းက အဖြေတွေဟာ တူညီတာတွေ ရှိလို့ပါ။

ယေရုရှလင်မှာ နေတဲ့ ခရစ်ယာန်တွေအတွက် ယေရှုက—

“ယေရုရှလင်ကို စစ်တပ်တွေ ဝိုင်းထားတာကို မြင်တဲ့အခါ ပြေးကြ” လို့ ပြောတယ်။

လုကာမှာ ဒီလို ရေးထားတယ်လို့ ထင်တယ်။

အဲဒီအချိန်မှာ ယုဒပြည်မှာ ရှိတဲ့သူတွေ တောင်တွေထဲ ပြေးကြရမယ်။

နောက်ဆုံးကာလမှာတော့ ယေရုရှလင်ကို အယူမှားရိုမန်တွေ ဝိုင်းထားတာ မဟုတ်ဘူး။

ဘုရားသခင်ရဲ့ ယေရုရှလင်အသစ်၊ သူ့သတို့သမီး၊ သူ့အသင်းတော်ကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ ရောမက ဥပဒေတွေနဲ့ ဝိုင်းထားမယ်။

ဒါဟာ ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုတစ်ခု ဖြစ်လာမယ်။

ပရိုတက်စတင့်၊ ကက်သလစ်နဲ့ အော်သိုဒေါက်စ်အသင်းတော်တွေ ပေါင်းစည်းလာမယ်။

ဘာသာရေးဥပဒေတွေ ထုတ်မယ်။

အဲဒီဥပဒေတွေကို မစောင့်ရင် ဝယ်လို့ ရောင်းလို့ မရတော့ဘူး။

နောက်ဆုံးမှာ သေဒဏ်အမိန့် ရှိလာမယ်။

အဲဒါက ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေ အပြင်ထွက်ရမယ့် အချက်ပြချက် ဖြစ်လာမယ်။

အဲဒီနောက် ကြီးမားတဲ့ ဒုက္ခကာလ လာမယ်။

နောက်မေးခွန်း — ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ အခန်းငယ် ၁၇ မှာ သားရဲရဲ့အမှတ်အသားမရှိရင် ဝယ်လို့ရောင်းလို့ မရဘူးလို့ ပြောပါတယ်။ အမှတ်အသားက ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မဟုတ်ရင် ဝယ်ရောင်းမှုကို ဘယ်လို အကောင်အထည်ဖော်မလဲ။

သားရဲအာဏာက နည်းပညာကို အသုံးပြုပြီး အကောင်အထည်ဖော်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သံသယမရှိပါဘူး။

စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက အဲဒီအာဏာနဲ့ ပူးပေါင်းမှ ဝယ်လို့ ရောင်းလို့ရမယ်လို့ ပြောထားတာပါ။

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှာရှိတဲ့ ကုလသမဂ္ဂနဲ့ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုဟာ စီးပွားရေးပိတ်ဆို့အရေးယူမှုတွေမှာ အဓိက ပါဝင်နေပါတယ်။

ပိတ်ဆို့အရေးယူမှုဆိုတာ ဘာလဲ။

တခြားနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံက ပူးပေါင်းမလုပ်ရင် ဝယ်လို့ရောင်းလို့ မရအောင် လုပ်တာပါ။

နိုင်ငံတကာအဆင့်မှာ လုပ်နိုင်တယ်။

တစ်ဦးချင်းအဆင့်မှာလည်း လုပ်နိုင်တယ်။

တစ်ခါက ဘဏ်ကို သွားတဲ့အခါ ကျွန်တော့်ရဲ့ အကြွေးဝယ်ကတ် ပိတ်ခံလိုက်ရတယ်။

“ဘာဖြစ်တာလဲ” လို့ စဉ်းစားတယ်။

အခွန်ဌာနနဲ့ နည်းနည်း စကားပြောရတယ်။

နားလည်မှုလွဲတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ခဏလေးအတွင်းမှာ ကျွန်တော့်ရဲ့ ငွေကြေးအားလုံးကို ပိတ်လိုက်နိုင်တယ်။

အဲဒါက ကြောက်စရာကောင်းတယ်။

စကားမစပ် အခွန်အားလုံး ပေးပါတယ်။ နားလည်မှုလွဲတာပါ။

ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်တော့်အတွက် ကြောက်စရာကောင်းခဲ့တယ်။

ဒါဟာ နှစ်ပေါင်းများစွာက ဖြစ်ခဲ့တာပါ။

အခု နည်းပညာတွေ အများကြီး တိုးတက်လာတဲ့အခါ ဘယ်လောက်လွယ်မလဲဆိုတာ စဉ်းစားကြည့်ပါ။

အခု ကျွန်တော် ငွေသားကို ရှားရှားပါးပါးပဲ သုံးတယ်။

နိုင်ငံတကာမှာဆို ပိုလွယ်တယ်။

အကြွေးဝယ်ကတ် သုံးရုံနဲ့ ရပြီ။

အိန္ဒိယအပါအဝင် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအများစုမှာ ကတ်နဲ့ ဝယ်လို့ရတယ်။

အခုတော့ ဆိုင်ငယ်လေးတိုင်းမှာတောင် ကတ်စက် ရှိလာတယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။

အခု ယူရိုနဲ့ အမေရိကန်ဒေါ်လာတို့က ကမ္ဘာတစ်ဝန်းမှာ လက်ခံတဲ့ ငွေကြေးတွေ ဖြစ်နေပါတယ်။

ဒီဂျစ်တယ်ငွေကြေးကိုလည်း ပိုပြီး တွန်းအားပေးလာကြတယ်။

ဒါကြောင့် အဲဒီစနစ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ လွယ်ကူမယ်။

ဆိုပါစို့—

ဘာသာရေးဥပဒေတွေကို သင် လက်မှတ်မထိုးဘူး။

သတ်မှတ်ထားတဲ့အချိန်မှာ သတ်မှတ်ထားတဲ့ ကိုးကွယ်ရာနေရာကို မသွားဘူး။

ကတ်ကို မထိဘူး။

သတ်မှတ်ထားတဲ့အချိန်မှာ မဦးချဘူး။

အဲဒါတွေကို စနစ်က မှတ်တမ်းတင်မယ်။

ပြီးတော့ တစ်ခုခု ဝယ်ဖို့သွားရင်—

“ဝယ်လို့မရပါ။ ရောင်းလို့မရပါ” လို့ ပြောလာမယ်။

အဲဒါက အရမ်းကြောက်စရာကောင်းမှာပါ။

နောက်မေးခွန်း — ဘာသာရေးမရှိတဲ့သူဆိုရင် စာတန်ကို ဝတ်ပြုနေတာလား။

ယေရှုက “ငါနဲ့မရှိသူဟာ ငါ့ကို ဆန့်ကျင်သူ” လို့ ပြောခဲ့တယ်။

ခရစ်တော်နဲ့ မရှိရင် ကျန်တဲ့ခေါင်းဆောင်က တစ်ယောက်ပဲ ရှိတယ်။

မာရ်နတ်ပါ။

တစ်ယောက်ယောက်က “ကျွန်တော် ဘာကိုမှ မယုံဘူး” လို့ ပြောရင် သူ့ကို ဖန်ဆင်းတဲ့ ဘုရားသခင်နဲ့ သူ့ဘဝအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ အစီအစဉ်ကို ငြင်းပယ်နေတာပါ။

ခရစ်တော်က “ငါနဲ့မရှိသူဟာ ငါ့ကို ဆန့်ကျင်သူ” လို့ ပြောတယ်။

ဒါကြောင့် ကြီးမားတဲ့ တိုက်ပွဲမှာ ကြားနေတဲ့နေရာ မရှိပါဘူး။

တစ်ဖက်ဖက်မှာ ရှိရမယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။

နောက်မေးခွန်း — နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးက တကယ့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဘေးဒဏ်တွေလား။

ဟုတ်ပါတယ်။

လူတွေက “ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲမှာ ပုံဆောင်အရာတွေ အများကြီး ရှိတာနဲ့ ဘာကြောင့် ဒါတွေကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလို့ ထင်တာလဲ” လို့ မေးကြတယ်။

အကြောင်းက ဖော်ပြပုံဟာ အလွန်ရှင်းလင်းပြီး ဘေးဒဏ်တွေရဲ့ အကျိုးဆက်ကိုလည်း တိတိကျကျ ပြောထားလို့ပါ။

သမ္မာကျမ်းစာခေတ်မှာ ကျရောက်ခဲ့တဲ့ ဘေးဒဏ်တွေဟာ တကယ့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဘေးဒဏ်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။

ဗာဗုလုန်အပေါ် ကျရောက်မယ့် ဘေးဒဏ်တွေကိုလည်း ပြောထားပါတယ်။

ဆာလံ ၉၁ မှာ နောက်ဆုံးကာလမှာ ကျရောက်မယ့် ဘေးဒဏ်တွေကနေ ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေ ကာကွယ်ခံရမယ်လို့ ပြောပါတယ်။

ယေရှုက ကြီးမားတဲ့ ဒုက္ခကာလ ရှိလာမယ်လို့ ပြောတယ်။

ဒါကြောင့် ဒီဘေးဒဏ်တွေ ဖြစ်လာမယ်ဆိုတာ ဘာကြောင့် သံသယဝင်ရမလဲ။

ဒါပေမယ့် ဘေးဒဏ်တွေမှာ ပုံဆောင်အဓိပ္ပာယ်တချို့လည်း ရှိပါတယ်။

ဥပမာ ယူဖရေးတီးမြစ် ခမ်းခြောက်ပြီး မြေကြီးဘုရင်တွေအတွက် လမ်းပြင်ပေးတယ်ဆိုတာမျိုးပါ။

ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ သက်ရောက်မှုက တကယ်ရှိလာမှာပါ။

နောက်မေးခွန်း — နောက်ဆုံးကာလမတိုင်ခင် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တွေထဲမှာ အယူဖောက်ပြန်မှု ဖြစ်လာမယ်လို့ မျှော်လင့်ရသလား။

ဖြစ်ပြီးပါပြီ။

ဒုတိယသက်သာလောနိတ် ၂ မှာ အဲဒီနေ့ မရောက်ခင် အယူဖောက်ပြန်မှု အရင်ဖြစ်ရမယ်လို့ ပြောထားတယ်။

ပေါလုသေဆုံးပြီး မကြာခင်မှာပဲ ဒုတိယရာစုအတွင်း အသင်းတော်တွေဟာ အလျှော့ပေးလာကြတယ်။

ပိုဆိုးလာတယ်။

၅၃၈ ခုနှစ်ရောက်တဲ့အခါ အသင်းတော်ဟာ နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်း ဖြစ်လာပြီး ယေရှုဘယ်တော့မှ မလုပ်မယ့်အရာဖြစ်တဲ့ မယုံကြည်သူတွေကို အပြစ်ပေးတဲ့အရာကို လုပ်လာတယ်။

ဟုတ်ပါတယ်။

သင်ရည်ညွှန်းတဲ့ကျမ်းချက်က ဒုတိယသက်သာလောနိတ် ၂ အခန်းငယ် ၃ ပါ။

အယူဖောက်ပြန်ခြင်းအကြောင်းပါ။

ဒါကြောင့် အဲဒီအယူဖောက်ပြန်မှုက စပြီးသားပါ။

ဒါပေမယ့် လာမယ့်နေ့တွေမှာ ပိုပြီး ပြင်းထန်လာမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

မြောက်အမေရိကတောင် တစ်ချိန်က ကမ္ဘာမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာရဲ့ အခြေစိုက်ရာ ဖြစ်ခဲ့တယ်။

ဒါပေမယ့် အခု ခရစ်ယာန်ဘာသာကနေ တဖြည်းဖြည်း သွေဖည်လာတယ်။

အခုတောင် နိုင်ငံရဲ့ လူအများစုက ခရစ်ယာန်လို့ ပြောကြပေမယ့် ၉၀% ကနေ ၈၀%၊ ၇၀% အထိ လျော့လာတယ်။

လူတွေဟာ ပိုပြီး လောကီဆန်လာကြတယ်။

နောက်မေးခွန်း — “မညီမျှသောထမ်းပိုးအောက်မှာ မတွဲကြနဲ့” ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။

ထမ်းပိုးဆိုတာ တိရစ္ဆာန်နှစ်ကောင်၊ သုံးကောင်၊ လေးကောင်ကို တစ်ခုတည်းသော ကြိုးတပ်ကိရိယာနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး လယ်ထွန်တဲ့အခါ အင်အားပေါင်းစပ်ဖို့ သုံးတဲ့ကိရိယာပါ။

သမ္မာကျမ်းစာက နွားနဲ့ မြည်းကို ထမ်းပိုးတစ်ခုတည်းနဲ့ မတွဲရဘူးလို့ ပြောတယ်။

သူတို့ရဲ့ လမ်းလျှောက်ပုံ မတူဘူး။

ခြေလှမ်းမတူဘူး။

တစ်ကောင်နဲ့တစ်ကောင် လိုက်ညှိဖို့ ကြိုးစားရင်း ပွန်းပဲ့နာကျင်လာမယ်။

တစ်ဖက်မှာ တိုတဲ့ လှေတက်တံ၊ တစ်ဖက်မှာ ရှည်တဲ့ လှေတက်တံနဲ့ လှော်သလိုပဲ။ လည်ပတ်ပြီး တစ်နေရာတည်းမှာပဲ ရှိနေမယ်။

ဒါကြောင့် မညီမျှသော ထမ်းပိုးအောက်မှာ တွဲတယ်ဆိုတာ ယုံကြည်သူက မယုံကြည်သူနဲ့ အိမ်ထောင်ပြုတာ၊ ဒါမှမဟုတ် ယုံကြည်သူက မယုံကြည်သူနဲ့ စီးပွားရေးမိတ်ဖက် လုပ်တာကို ဆိုလိုတယ်။

တန်ဖိုးထားမှုနဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား မတူရင် ပြဿနာတွေ ဖြစ်လာနိုင်တယ်။

ဒါကြောင့် မယုံကြည်သူတွေနဲ့ မညီမျှတဲ့ ထမ်းပိုးအောက်မှာ မတွဲကြဖို့ ပြောထားပါတယ်။

အထူးသဖြင့် အိမ်ထောင်ရေးလို ကတိသစ္စာပြုမှုမှာပါ။

လူအများက “သူက မယုံဘူးဆိုတာ သိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အရမ်းလှတယ်၊ အရမ်းကောင်းတယ်၊ ခရစ်တော်လိုပဲ ဖြစ်တယ်။ လက်ထပ်ပြီးရင် ကျွန်တော် သင်ပေးမယ်” လို့ ပြောတတ်ကြတယ်။

တစ်ခါတလေ အဆင်ပြေသွားနိုင်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် အများကြီးမှာ ယုံကြည်သူဘက်ကပဲ ပြောင်းလဲသွားတတ်တယ်။

နှလုံးနာကျင်မှုတွေ ဖြစ်လာတယ်။

ကလေးတွေအတွက်လည်း ခက်ခဲတယ်။

ဒါကြောင့် ဘဝရဲ့ အရေးကြီးတဲ့ကဏ္ဍတွေမှာ ကိုယ်နဲ့တူညီတဲ့ တန်ဖိုးထားမှုရှိတဲ့သူကို လက်ထပ်ချင်တယ်။

ဘာသာရေးကတော့ နံပါတ်တစ် အရေးကြီးဆုံးကိစ္စ ဖြစ်မယ်။

နောက်မေးခွန်း — စနေနေ့နဲ့ တနင်္ဂနွေနေ့ နှစ်ရက်စလုံး ဘုရားကျောင်းသွားတာ မှားသလား။

နည်းပညာပိုင်းအရ ဘယ်နေ့မှာမဆို ဘုရားကျောင်းသွားတာ မမှားပါဘူး။

ဒီနေ့ စနေနေ့ညပါ။

ကျွန်တော်တို့ ဘာသာရေးအစီအစဉ် လုပ်နေပါတယ်။

မနက်ဖြန်ညလည်း အစီအစဉ် ရှိမယ်။

အင်္ဂါနေ့ညလည်း ရှိမယ်။

ဗုဒ္ဓဟူးနေ့မှာ ကျွန်တော်တို့ဘုရားကျောင်းမှာ ဆုတောင်းအစည်းအဝေး ရှိတယ်။

အင်္ဂါနေ့ကနေ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ကို ပြောင်းဖို့တောင် စဉ်းစားနေတယ်။

ဒါကြောင့် တစ်ပတ်လုံး ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ဖို့ စုဝေးနိုင်ပါတယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ယုံကြည်သူတွေဟာ တစ်ပတ်လုံး အိမ်တစ်အိမ်ကနေ တစ်အိမ်သို့ စုဝေးကြတယ်လို့ ပြောပါတယ်။

ဒါပေမယ့် သန့်ရှင်းတဲ့အချိန်မှာ တရားဝင် စုဝေးပြီး ကိုးကွယ်တာနဲ့ သီးခြားပါ။

လူတိုင်းက ကိုယ့်ပုံမှန်အလုပ်တွေကို ခဏဖယ်ထားပြီး အတူတကွ စုဝေးကြတယ်။

ကျွန်တော် ဥပုသ်နေ့အမှန်တရားကို စတင်သိလာတဲ့အခါ ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေအားလုံးက တနင်္ဂနွေနေ့မှာ ဘုရားကျောင်းသွားကြတယ်။

ဒါကြောင့် ကျွန်တော်လည်း တနင်္ဂနွေနေ့မှာ ဘုရားကျောင်းသွားတယ်။

ဒါပေမယ့် စနေနေ့မှာ ဥပုသ်နေ့စောင့်တဲ့ ဘုရားကျောင်းကိုလည်း ခဏသွားတယ်။

လူတွေကို သိလာပြီး မိတ်ဆွေအသစ်တွေ ရလာတဲ့အထိပါ။

မိတ်ဆွေအားလုံးကို မဆုံးရှုံးချင်လို့ပါ။

ဒါပေမယ့် အချိန်ကြာလာတဲ့အခါ သမ္မာကျမ်းစာက သခင်နှစ်ပါးကို အတူတူ မအစေခံနိုင်ဘူးလို့ ပြောတာကို တွေ့ရတယ်။

တစ်ချိန်မှာ ခက်လာမယ်။

အုပ်စုတစ်ခုက ကိုယ့်ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်နဲ့ သဘောမတူလာမယ်။

ပဋိပက္ခ ဖြစ်လာမယ်။

နောက်ဆုံးမှာ ယုံကြည်ချက်တစ်ခုကို စွန့်ရမယ်။

ခဏတာတော့ နှစ်ဖက်လုံး လုပ်နိုင်ပေမယ့် အမြဲတမ်းတော့ မလွယ်ပါဘူး။

နောက်မေးခွန်း — ဒါဝိဒ်က ဆာလံကျမ်းမှာ နေ့ရောညပါ ဥပဒေကို တွေးတောတယ်လို့ ပြောတာ တကယ်တမ်း နေ့ရောညပါ မနားဘဲ တွေးတာလား။

နေ့ရောညပါ တစ်နေ့လုံး တစ်ညလုံးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။

ဒါဝိဒ်က “နေ့မှာလည်း၊ ညမှာလည်း ကိုယ်တော်ရဲ့ ဥပဒေကို တွေးတောတယ်” လို့ ပြောတာပါ။

ဒါကို ဆာလံ ၁၁၉ မှာ ဖတ်ရတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

“ဥပဒေ” ဆိုတဲ့စကားလုံးက အမြဲတမ်း ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကိုပဲ မဆိုလိုပါဘူး။

တစ်ခါတလေ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တစ်ခုလုံးကို ဆိုလိုတယ်။

အနည်းဆုံး မောရှေရဲ့စာအုပ်ငါးအုပ်ကို ဆိုလိုတယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆက်တိုက် တွေးတောသင့်တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့နှလုံးထဲမှာ သိမ်းထားသင့်တယ်။

အဲဒါက ကျွန်ုပ်တို့ အပြစ်မပြုဖို့ ကူညီပေးမယ်။

ကလေးတွေကိုလည်း ငယ်ငယ်ကတည်းက အထူးသဖြင့် ပညတ်တော်တွေကို အလွတ်ကျက်စေသင့်တယ်။

မောရှေက “ထတဲ့အခါ၊ အိပ်တဲ့အခါ၊ အပြင်ထွက်တဲ့အခါ၊ အိမ်ပြန်ဝင်တဲ့အခါ” လို့ ပြောထားတယ်။

ဒါဟာ သူတို့ဘဝတစ်လျှောက် လမ်းပြပေးမယ့် စကားတော်ရဲ့ ကြီးမြတ်တဲ့ မူတွေပါ။

ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတင် မဟုတ်ပါဘူး။

ခရစ်ယာန်ကလေးတိုင်း ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို အလွတ်သိသင့်ပါတယ်။

ကျွန်တော် သိပါတယ်။

ယုံကြည်သူတိုင်းလည်း သိမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

ကဲ၊ ဒီည မေးခွန်းအားလုံး ဒါလောက်ပါပဲ။

မေးခွန်းတွေ ပို့ပေးခဲ့သူအားလုံးကို ထပ်ပြီး ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

မနက်ဖြန်ညမှာ နောက်ထပ် မေးခွန်းတွေ ဖြေကြားပေးဖို့ ကြိုးစားပါမယ်။

နောက်ထပ် အစီအစဉ်တစ်ခု ရှိပါတယ်။

ဒီစီးရီးရဲ့ အပိုင်းသုံးကို ဆက်သွားမှာပါ။

နောက်ထပ် အကြောင်းအရာက ခရစ်တော်ရဲ့ သတို့သမီးအကြောင်းပါ။

လူတွေ အမြဲမေးကြတယ်—

“ဘုရားကျောင်းကို ဘယ်လိုရွေးမလဲ။ ဘယ်အသင်းတော်က မှန်ကန်တဲ့အသင်းတော်လဲဆိုတာ ဘယ်လိုသိမလဲ။ အသင်းတော်တွေ အများကြီးရှိတာနဲ့ ဘာလုပ်ရမလဲ။”

အဲဒါဟာ အလွန်ကောင်းတဲ့ လေ့လာမှု ဖြစ်လာမယ်။

ဒီအကြောင်းကို ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို အသုံးပြုပြီး ရှင်းပြမယ်။

ဒီည အိမ်စာပေးထားတယ်ဆိုရင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂ ကို ဖတ်ထားချင်ကြမယ်။

အဲဒီအခန်းမှာ ပရောဖက်ပြုချက်တွေ အများကြီး တွေ့ရမယ်။

ဒီနေ့ အခမဲ့ရရှိနိုင်တဲ့ လေ့လာရေးစာအုပ်ကိုလည်း ထပ်သတိပေးချင်ပါတယ်။

“သားရဲ၏အမှတ်အသား” လို့ ခေါင်းစဉ်တပ်ထားပါတယ်။

ရချင်ရင် “marked” ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို 40544 နံပါတ်ဆီ စာတိုပို့လိုက်ပါ။

ဒစ်ဂျစ်တယ်မိတ္တူကို ရပါလိမ့်မယ်။

မြောက်အမေရိကပြင်ပမှာ ရှိရင် ထပ်ပြီး ပြောချင်တာက ဒီအစီအစဉ်ရဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက်ကို သွားပါ။

လေ့လာရေးစာအုပ်ကို ဒေါင်းလုပ်လုပ်နိုင်ပါတယ်။

“သားရဲ၏အမှတ်အသား” လေ့လာရေးစာအုပ်ပါ။

ဒီည Pastor David ပြောခဲ့တဲ့ သမ္မာကျမ်းစာကျမ်းချက်တွေအားလုံးကို လေ့လာရေးစာအုပ်ထဲမှာ ထည့်ပေးထားပါတယ်။

တခြားသူတစ်ယောက်ကို မျှဝေချင်ရင်လည်း လေ့လာရေးစာအုပ်ကို ရယူထားဖို့ သေချာပါစေ။

ကဲ၊ အကောင်းဆုံးအရာကို နောက်ဆုံးအတွက် ချန်ထားပါတယ် မိတ်ဆွေတို့ရေ။

တစ်ခုခုကို မကြည့်နိုင်တော့ဘူးဆိုရင် အရင်က တင်ဆက်ခဲ့တာကို မကြည့်နိုင်ခဲ့တာ ဖြစ်သင့်ပါတယ်။

နောက်ထပ် တင်ဆက်မှု ငါးခု ကျန်ပါသေးတယ်။

တနင်္ဂနွေည၊ အင်္ဂါည၊ ဗုဒ္ဓဟူးည၊ သောကြာညနဲ့ ဥပုသ်နေ့မနက်။

ဘုရားသခင် ကောင်းချီးပေးပါစေ။

ဆက်လက်ကြည့်ရှုကြပါ။

သင့်မိတ်ဆွေတွေကိုလည်း ပြောပြကြပါ။

မူရင်းလင့်

https://youtu.be/rASAu4YlZlc?si=X_h8ltyns16x3QUN