အခန်းကြီး - ၃
joel introduction
Title. The book is named after the man whose prophecies it
bears. Joel, Heb. Yo’el, probably means, “Yahweh is God.”
ယောလကျမ်း နိဒါန်း
၁၊
တစ်။ ခေါင်းစဉ်။ ဤကျမ်းစာအုပ်ကို ၎င်းတွင်ပါရှိသော ပရောဖက်ပြုချက်များကို
ဟောပြောခဲ့သည့် လူသား၏အမည်ကို အစွဲပြု၍ မှည့်ခေါ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ယောလ၊
ဟေဗြဲစကားလုံး Yo’el, ဖြစ်နိုင်သည်မှာ
“ထာဝရဘုရားသည် ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
Authorship. We know nothing of Joel beyond what is revealed
in his book. His father was Pethuel, for which the LXX reads Bathouēl (ch.
1:1), but who Pethuel, or Bathouēl, was we do not know. Joel seems to have been
a native of Judah. His prophetic mission concerned Judah and Jerusalem (chs.
2:1, 15; 3:1, 6, 18, 20, 21). Throughout his prophecy there is no mention of
Israel.
၂၊ နှစ်။
ကျမ်းပြုသူ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယောလနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏ကျမ်းစာအုပ်တွင်
ဖော်ပြထားသောအရာမှတစ်ပါး အခြားအဘယ်အရာကိုမျှ မသိရှိပါ။ သူ၏ဖခင်မှာ ပေသွေလ
ဖြစ်ပြီး၊ စက်ပ်တွားဂျင့် (LXX) တွင် Bathouēl ဟု ဖတ်ရသည်
(အခန်းကြီး ၁၊ တစ်:၁၊ တစ်)၊ သို့သော် ပေသွေလ သို့မဟုတ် Bathouēl သည်
မည်သူဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိပါ။ ယောလသည် ယုဒပြည်သားတစ်ဦး ဖြစ်ပုံရသည်။ သူ၏
ပရောဖက်ပြုခြင်း သာသနာပြုလုပ်ငန်းသည် ယုဒပြည်နှင့် ယေရုရှလင်မြို့တို့နှင့်
သက်ဆိုင်သည် (အခန်းကြီး ၂၊ နှစ်:၁၊ တစ်၊ ၁၅၊ တစ်ဆယ့်ငါး; ၃၊
သုံး:၁၊ တစ်၊ ၆၊ ခြောက်၊ ၁၈၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်၊ ၂၀၊ နှစ်ဆယ်၊ ၂၁၊ နှစ်ဆယ့်တစ်)။ သူ၏
ပရောဖက်ပြုချက်တစ်လျှောက်လုံးတွင် အစ္စရေးအကြောင်း ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါ။
Historical Setting. Joel himself tells us nothing about the
time of his writing. He does not, as is true of many other prophets (see Isa.
1:1; Hosea 1:1; Amos 1:1; etc.), state under what king or kings he prophesied.
It is necessary, therefore, to depend upon the internal evidence of the book to
establish the date. Nothing certain can be inferred from the position of the
book in the canon, for we cannot be sure that the books are arranged in exact
chronological order. In the Hebrew the book stands as it does in the English,
between Hosea and Amos. In the LXX it stands fourth in the list of the
so-called Minor Prophets, being placed after Micah, which there stands third.
Some consider Joel to have been the earliest of the major and minor prophets;
others regard him as postexilic. A third view places Joel in the 7th century,
in the early years of Josiah. For a summary of the arguments for these
different dates see pp. 20, 21. Though no date can be proved conclusively, this
commentary has adopted the 7th century date for reasons listed on pp. 20, 21.
၃၊ သုံး။
သမိုင်းနောက်ခံ။ ယောလကိုယ်တိုင်သည် သူကျမ်းစာရေးသားခဲ့သည့် အချိန်ကာလနှင့် ပတ်သက်၍
ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သည့်အရာမျှ မပြောထားပါ။ သူသည် အခြားသော ပရောဖက်များစွာကဲ့သို့
(ဟေရှာယ ၁၊ တစ်:၁၊ တစ်; ဟောရှေ
၁၊ တစ်:၁၊ တစ်; အာမုတ်
၁၊ တစ်:၁၊ တစ် စသည်တို့ကိုကြည့်ပါ) မည်သည့်မင်းကြီး သို့မဟုတ်
မင်းကြီးများလက်ထက်တွင် ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်ကို ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါ။ ထို့ကြောင့်
ရက်စွဲကို သတ်မှတ်ရန် ကျမ်းစာအုပ်၏ အတွင်းပိုင်း သက်သေအထောက်အထားများအပေါ်
မှီခိုရန် လိုအပ်သည်။ ကျမ်းစုတွင် ဤကျမ်းစာအုပ် တည်ရှိနေသည့် နေရာအရ အသေအချာ
မယူဆနိုင်ပါ၊ အကြောင်းမှာ ကျမ်းစာအုပ်များကို တိကျသော သမိုင်းအစဉ်အတိုင်း
စီစဉ်ထားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်မချနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင်
ဤကျမ်းစာအုပ်သည် အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာတွင်ကဲ့သို့ပင် ဟောရှေကျမ်းနှင့် အာမုတ်ကျမ်းအကြားတွင်
ရှိနေသည်။ စက်ပ်တွားဂျင့် (LXX) တွင် ၎င်းသည် ပရောဖက်ငယ်များ ဟုခေါ်သော
စာရင်းတွင် ၄၊ လေးခုမြောက် နေရာ၌ ရှိနေပြီး၊ ထိုနေရာတွင် ၃၊ သုံးခုမြောက် ရှိနေသော
မိက္ခာကျမ်း၏ နောက်တွင် ထားရှိသည်။ အချို့က ယောလကို ပရောဖက်ကြီးများနှင့်
ပရောဖက်ငယ်များထဲတွင် အစောဆုံးဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြပြီး၊ အခြားသူများကမူ သူ့ကို
သုံ့ပန်းဘဝနောက်ပိုင်းခေတ်ဟု ယူဆကြသည်။ တတိယအမြင်တစ်ခုက ယောလကို ၇၊ ခုနစ် ရာစု၊
ယောရှိမင်း နန်းစံစောစောပိုင်းနှစ်များတွင် ထားရှိသည်။ ဤကွဲပြားသော
ရက်စွဲများအတွက် အငြင်းပွားချက်များ၏ အနှစ်ချုပ်ကို စာမျက်နှာ ၂၀၊ နှစ်ဆယ်၊ ၂၁၊
နှစ်ဆယ့်တစ် တွင် ကြည့်ပါ။ မည်သည့်ရက်စွဲကိုမျှ အပြီးသတ် မသက်သေပြနိုင်သော်လည်း၊
ဤကျမ်းစာအနက်ဖွင့်ကျမ်းသည် စာမျက်နှာ ၂၀၊ နှစ်ဆယ်၊ ၂၁၊ နှစ်ဆယ့်တစ် တွင်
ဖော်ပြထားသော အကြောင်းရင်းများကြောင့် ၇၊ ခုနစ် ရာစု ရက်စွဲကို
လက်ခံကျင့်သုံးထားသည်။
Joel occupies a high place among Hebrew prophets and has been
classed with Isaiah and Habakkuk in sublimity and elevation of style. He is
noted for his vividness of description and picturesqueness of diction. His
style is pure and clear.
ယောလသည်
ဟေဗြဲပရောဖက်များအကြား မြင့်မားသောနေရာကို ယူထားပြီး စာပေအရေးအသားပုံစံ၏
မြင့်မြတ်ခြင်းနှင့် ခန့်ညားခြင်းတို့တွင် ဟေရှာယနှင့် ဟဗက္ကုတ်တို့နှင့်အတူ
အမျိုးအစားတူ သတ်မှတ်ခြင်းခံရသည်။ သူသည် ပုံဖော်ဖော်ပြခြင်း
ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းရှိမှုနှင့် စကားလုံးအသုံးအနှုန်း ပန်းချီဆန်မှုတို့ကြောင့်
ထင်ရှားသည်။ သူ၏ အရေးအသားပုံစံသည် သန့်ရှင်းပြီး ရှင်းလင်းလှသည်။
Theme. The book is divided into two parts: (1) chs. 1:1 to
2:17, a description of a terrible “locust” invasion (see on ch. 1:4),
apparently accompanied by a drought; and (2) chs. 2:18 to 3:21, the promise of
restoration to divine favor. Two interpretations have been given to the
description of the “locust” plague: (1) the literal, which regards actual
swarms of invading locusts as the basis of the prophet’s appeal; and (2) the
allegorical, which views “locusts” as a metaphorical representation of the invasion
of hostile armies. In general, the literal view seems to have more in its favor
(see on ch. 1:4).
၄၊ လေး။
အဓိကအကြောင်းအရာ။ ဤကျမ်းစာအုပ်ကို အပိုင်း ၂၊ နှစ်ပိုင်း ခွဲထားသည်: (၁၊ တစ်)
အခန်းကြီး ၁၊ တစ်:၁၊ တစ် မှ ၂၊ နှစ်:၁၇၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ် အထိ၊ မိုးခေါင်ခြင်းနှင့်အတူ
ဖြစ်ပွားပုံရသော ကြောက်မက်ဖွယ် “ကျိုင်းကောင်” ကျူးကျော်မှု ဖော်ပြချက် (အခန်းကြီး
၁၊ တစ်:၄၊ လေး ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ); နှင့် (၂၊
နှစ်) အခန်းကြီး ၂၊ နှစ်:၁၈၊ တစ်ဆယ့်ရှစ် My မှ ၃၊ သုံး:၂၁၊
နှစ်ဆယ့်တစ် အထိ၊ ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာပေးမှုသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေမည့် ကတိတော်
ဖြစ်သည်။ “ကျိုင်းကောင်” ဘေးဒဏ် ဖော်ပြချက်အပေါ် အနက်ဖွင့်ဆိုချက် ၂၊ နှစ်ခု
ပေးထားသည်: (၁၊ တစ်) စာသားအတိုင်း ယူဆခြင်း၊ ယင်းသည် ပရောဖက်၏ တောင်းပန်ချက်၏
အခြေခံအဖြစ် အမှန်တကယ် ကျူးကျော်လာသော ကျိုင်းကောင်အုပ်များကို မှတ်ယူခြင်း
ဖြစ်သည်; နှင့်
(၂၊ နှစ်) ပုံဆောင်ချက်အဖြစ် ယူဆခြင်း၊ ယင်းသည် “ကျိုင်းကောင်များ” ကို
ရန်သူစစ်တပ်များ ကျူးကျော်လာခြင်း၏ တင်စားချက်အဖြစ် ရှုမြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ယေဘုယျအားဖြင့် စာသားအတိုင်း ရှုမြင်သည့်အမြင်က ပိုမိုခိုင်လုံပုံရသည် (အခန်းကြီး
၁၊ တစ်:၄၊ လေး ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)။
Whichever view is adopted, the teachings of the book remain
materially unchanged. The national disaster, whether actual or in figurative
description, is made the basis of an earnest appeal to repentance (chs. 1:13,
14; 2:1, 12–17), and of a dissertation on the “day of the Lord” (chs. 1:15;
2:1, 2, 11, 31; 3:14). The vision of future glory sees the Jews established in
their land, with that land restored to productiveness, enjoying Heaven’s favor
both temporally and spiritually. It sees further the opposition that would be
aroused, and the attempt of enemy nations to crush the thriving nation, and
finally God’s judgment upon these enemies and the subsequent continued
prosperity of the Jewish nation.
မည်သည့်အမြင်ကိုမဆို
လက်ခံသည်ဖြစ်စေ၊ ဤကျမ်းစာအုပ်၏ သွန်သင်ချက်များသည် အနှစ်သာရအားဖြင့် မပြောင်းလဲပါ။
အမျိုးသားရေး ကပ်ဘေးသည် အမှန်တကယ် ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် ပုံဆောင်ချက်ဖြင့်
ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်စေ၊ နောင်တရရန် ထက်ထက်သန်သန် တောင်းပန်ခြင်း (အခန်းကြီး ၁၊
တစ်:၁၃၊ တစ်ဆယ့်သုံး၊ ၁၄၊ တစ်ဆယ့်လေး; ၂၊ နှစ်:၁၊
တစ်၊ ၁၂၊ တစ်ဆယ့်နှစ် မှ ၁၇၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ် အထိ) နှင့် “ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်” ဆိုင်ရာ
အကျယ်တဝင့် ဟောပြောချက် (အခန်းကြီး ၁၊ တစ်:၁၅၊ တစ်ဆယ့်ငါး; ၂၊
နှစ်:၁၊ တစ်၊ ၂၊ နှစ်၊ ၁၁၊ တစ်ဆယ့်တစ်၊ ၃၁၊ သုံးဆယ့်တစ်; ၃၊
သုံး:၁၄၊ တစ်ဆယ့်လေး) တို့၏ အခြေခံ ဖြစ်လာသည်။ အနာဂတ်ဘုန်းကြီးခြင်း၏
ဗျာဒိတ်ရူပါရုံသည် ဂျူးလူမျိုးတို့အား မိမိတို့ပြည်၌ အခြေချနေထိုင်လျက်၊
ထိုပြည်သည် ပြန်လည်ဖြစ်ထွန်းစိမ်းလန်းလာပြီး၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရရော
ဝိညာဉ်ရေးရာအရပါ ကောင်းကင်ဘုံ၏ မျက်နှာသာပေးမှုကို ခံစားရသည်ကို မြင်တွေ့ရသည်။
၎င်းသည် ထပ်မံ၍ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ဆန့်ကျင်မှုများနှင့် ကြီးပွားတိုးတက်နေသော
ထိုလူမျိုးကို ချေမှုန်းရန် ရန်သူနိုင်ငံများ၏ ကြိုးပမ်းမှုကို မြင်တွေ့ရပြီး၊
နောက်ဆုံးတွင် ထိုရန်သူများအပေါ် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ၎င်းနောက်ပိုင်း
ဂျူးလူမျိုးတို့၏ ဆက်လက်တိုးတက် ကြီးပွားခြင်းတို့ကို မြင်တွေ့ရသည်။
In applying the eschatological teachings of the book the
principles outlined on pp. 25–38 should be observed (see on chs. 2:18; 3:1,
18).
ဤကျမ်းစာအုပ်၏
ကမ္ဘာပျက်ခေတ်ဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကို အသုံးချရာတွင် စာမျက်နှာ ၂၅၊ နှစ်ဆယ့်ငါး
မှ ၃၈၊ သုံးဆယ့်ရှစ် အထိ ဖော်ပြထားသော မူများကို လိုက်နာရမည် (အခန်းကြီး ၂၊
နှစ်:၁၈၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်; ၃၊
သုံး:၁၊ တစ်၊ ၁၈၊ တစ်ဆယ့်ရှစ် တို့၏ မှတ်ချက်များကို ကြည့်ပါ)။
Outline.I. The Plague of Locusts and the Call to Repentance,
1:1 to 2:17. A. The frightful devastation of the plague, 1:1–12. B. The call to
prayer and solemn assembly, 1:13, 14. C. The effect of the plague on man and
beast, 1:15–19. D. The drought accompanying the plague, 1:20. E. The day of the
Lord, 2:1, 2. F. The locusts compared to a well-disciplined army, 2:3–11. G.
The call to genuine repentance and to prayer, 2:12–17. II. The Promise of
Restoration, 2:18 to 3:21. A. The removal of the locust army, 2:18–20. B.
Reparation for locust damage, 2:21–27. C. The promise of the Holy Spirit, 2:28,
29. D. Physical signs accompanying the day of the Lord, 2:30–32. E. Jehovah’s
judgment upon the heathen nations, 3:1–17. F. Judah’s bright future, 3:18–21.
၅၊ ငါး။
အကျဉ်းချုပ်။ I၊ တစ်။
ကျိုင်းကောင်ဘေးဒဏ်နှင့် နောင်တရရန် ခေါ်ယူခြင်း၊ ၁၊ တစ်:၁၊ တစ် မှ ၂၊ နှစ်:၁၇၊
တစ်ဆယ့်ခုနစ် အထိ။ A၊ အေ။
ဘေးဒဏ်၏ ကြောက်မက်ဖွယ် ဖျက်ဆီးမှု၊ ၁၊ တစ်:၁၊ တစ် မှ ၁၂၊ တစ်ဆယ့်နှစ် အထိ။ B၊ ဘီ။
ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဓမ္မသဘင်စည်းဝေးပွဲသို့ ခေါ်ယူခြင်း၊ ၁၊ တစ်:၁၃၊ တစ်ဆယ့်သုံး၊
၁၄၊ တစ်ဆယ့်လေး။ C၊ စီ။
လူနှင့် တိရစ္ဆာန်တို့အပေါ် ဘေးဒဏ်၏ အကျိုးသက်ရောက်မှု၊ ၁၊ တစ်:၁၅၊ တစ်ဆယ့်ငါး မှ
၁၉၊ တစ်ဆယ့်ကိုး အထိ။ D၊ ဒီ။
ဘေးဒဏ်နှင့်အတူ ဖြစ်ပွားသော မိုးခေါင်ခြင်း၊ ၁၊ တစ်:၂၀၊ နှစ်ဆယ်။ E၊ အီး။
ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်၊ ၂၊ နှစ်:၁၊ တစ်၊ ၂၊ နှစ်။ F၊ အက်ဖ်။
ကျိုင်းကောင်များကို စနစ်ကျသော စစ်တပ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း၊ ၂၊ နှစ်:၃၊ သုံး မှ
၁၁၊ တစ်ဆယ့်တစ် အထိ။ G၊ ဂျီ။
စစ်မှန်သော နောင်တရခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းသို့ ခေါ်ယူခြင်း၊ ၂၊ နှစ်:၁၂၊
တစ်ဆယ့်နှစ် မှ ၁၇၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ် အထိ။ II၊ နှစ်။
ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း ကတိတော်၊ ၂၊ နှစ်:၁၈၊ တစ်ဆယ့်ရှစ် မှ ၃၊ သုံး:၂၁၊ နှစ်ဆယ့်တစ်
အထိ။ A၊ အေ။
ကျိုင်းကောင်စစ်တပ်ကို ဖယ်ရှားခြင်း၊ ၂၊ နှစ်:၁၈၊ တစ်ဆယ့်ရှစ် မှ ၂၀၊ နှစ်ဆယ် အထိ။ B၊ ဘီ။
ကျိုင်းကောင်ဖျက်ဆီးမှုအတွက် ပြန်လည်ကုစားခြင်း၊ ၂၊ နှစ်:၂၁၊ နှစ်ဆယ့်တစ် မှ ဦး
၂၇၊ နှစ်ဆယ့်ခုနစ် အထိ။ C၊ စီ။
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ကတိတော်၊ ၂၊ နှစ်:၂၈၊ နှစ်ဆယ့်ရှစ်၊ ၂Public ၂၉၊
နှစ်ဆယ့်ကိုး။ D၊ ဒီ။
ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်နှင့်အတူ ဖြစ်ပေါ်မည့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ ၂၊
နှစ်:၃၀၊ သုံးဆယ် မှ ၃၂၊ သုံးဆယ့်နှစ် အထိ။ E၊ အီး။
တစ်ပါးအမျိုးသားများအပေါ် ထာဝရဘုရား၏ တရားစီရင်ခြင်း၊ ၃၊ သုံး:၁၊ တစ် မှ ၁၇၊
တစ်ဆယ့်ခုနစ် အထိ။ F၊
အက်ဖ်။ ယုဒပြည်၏ တောက်ပသော အနာဂတ်၊ ၃၊ သုံး:၁၈၊ တစ်ဆယ့်ရှစ် မှ ၂၁၊ နှစ်ဆယ့်တစ်
အထိ။
No comments:
Post a Comment