အခန်း ၂၉—ယုဒလူနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသား

 

အခန်း ၂၉—ယုဒလူနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသား

ပေါလုကို ကျောက်ခဲဖြင့်ပစ်ပြီးသည့် နောက်တစ်နေ့တွင် တမန်တော်တို့သည် ခရစ်တော်၏ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း မြို့မှထွက်ခွာသွားကြသည်။ “ဤမြို့၌ သင်တို့ကို ညှဉ်းဆဲကြလျှင် အခြားမြို့သို့ ပြေးကြလော့။” သူတို့သည် ဒေရဗေမြို့သို့ ထွက်ခွာသွားကြပြီး ထိုနေရာ၌ သူတို့၏လုပ်ဆောင်မှုများသည် ကောင်းချီးခံရကာ လူများစွာတို့ကို သမ္မာတရားကို လက်ခံယုံကြည်လာစေခဲ့သည်။ သို့သော် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် အန္တိအုတ်မြို့၊ အိုင်ကောနိမြို့နှင့် လုတ္တရမြို့တို့ကို တစ်ဖန်ပြန်၍ သွားရောက်ကြည့်ရှုခဲ့ကြသည်။ ထိုနေရာများသည် သူတို့ အလွန်ပြင်းထန်သော ဆန့်ကျင်မှုနှင့် ညှဉ်းဆဲမှုများကို တွေ့ကြုံခဲ့ရသည့် လုပ်ဆောင်ရာနယ်မြေများ ဖြစ်ကြသည်။ ထိုနေရာအားလုံးတွင် သမ္မာတရားကို ယုံကြည်သူများစွာ ရှိကြပြီး၊ တမန်တော်တို့သည် ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် ခါးသီးသောဆန့်ကျင်မှုတို့ကို ရင်ဆိုင်နေရသော မိမိတို့၏ညီအစ်ကိုများကို ခွန်အားပေး၍ အားပေးနှစ်သိမ့်ရန်မှာ မိမိတို့၏တာဝန်ဖြစ်သည်ဟု ခံယူကြသည်။ သူတို့လုပ်ဆောင်ပြီးခဲ့သော အမှုသည် ပြန်လည်ပြိုကွဲမသွားစေရန် ခိုင်မြဲစွာ အဆုံးသတ်ချည်နှောင်ထားရန် ဆုံးဖြတ်ထားကြသည်။

အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သော နေရာများ၌ အသင်းတော်များကို စနစ်တကျ ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြပြီး၊ အသင်းတော်အသီးသီးတွင် အကြီးအကဲများကို ခန့်ထားကာ သင့်လျော်သော အစီအစဉ်နှင့် စနစ်ကို ထိုနေရာ၌ တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် အန္တိအုတ်မြို့၌ အချိန်အတန်ကြာ အမှုတော်ဆောင်ခဲ့ကြပြီး ထိုနေရာရှိ တစ်ပါးအမျိုးသားများစွာတို့သည် ခရစ်တော်၏သွန်သင်ချက်ကို လက်ခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ယုဒပြည်မှ ယုဒလူအချို့တို့သည် အရေဖျားလှီးခြင်းအကြောင်းကို အငြင်းပွားစေခြင်းဖြင့် ယုံကြည်သော တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အကြား အထွေထွေ စိုးရိမ်ထိတ်လန့်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ကြသည်။ သူတို့က အရေဖျားမလှီးဘဲ၊ အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားတစ်ခုလုံးကို မစောင့်ထိန်းလျှင် မည်သူမျှ ကယ်တင်ခြင်းမရနိုင်ဟု အလွန်အမင်း ယုံကြည်ချက်ဖြင့် အခိုင်အမာဆိုကြသည်။

ဤသည်မှာ အရေးကြီးသောမေးခွန်းဖြစ်ပြီး အသင်းတော်အပေါ် အလွန်ကြီးမားသော သက်ရောက်မှုရှိသော အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ထိုကိစ္စကို ချက်ချင်းရင်ဆိုင်၍ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ထံ ထိုအကြောင်းအရာကို မိတ်ဆက်ပေးခြင်းကို ဆန့်ကျင်ကြသည်။ ယုဒပြည်မှလာသူတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကို ထောက်ခံသော အန္တိအုတ်မြို့ရှိ ယုံကြည်သော ယုဒလူတို့ကလည်း သူတို့ကို ဆန့်ကျင်ကြသည်။ ထိုကိစ္စသည် အသင်းတော်အတွင်း အငြင်းအခုံများစွာနှင့် သဘောထားမညီညွတ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် အန္တိအုတ်မြို့ရှိ အသင်းတော်သည် ထိုမေးခွန်းကို ဆက်လက်ဆွေးနွေးနေပါက သူတို့အကြား ကွဲပြားမှုဖြစ်ပေါ်လာမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့ကို အန္တိအုတ်မြို့မှ တာဝန်ရှိသူအချို့နှင့်အတူ ယေရုရှလင်မြို့သို့ စေလွှတ်ပြီး ထိုကိစ္စကို တမန်တော်များနှင့် အကြီးအကဲများရှေ့၌ တင်ပြရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုနေရာ၌ သူတို့သည် အသင်းတော်အသီးသီးမှ ကိုယ်စားလှယ်များနှင့် လာမည့်နှစ်စဉ်ပွဲတော်များသို့ တက်ရောက်ရန် ရောက်လာသူများကို တွေ့ဆုံရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအတောအတွင်း အသင်းတော်၏ တာဝန်ရှိသူများက နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက် မချမချင်း အငြင်းပွားမှုအားလုံးကို ရပ်တန့်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို နိုင်ငံတစ်ဝန်းရှိ အသင်းတော်အသီးသီးက တစ်ပြေးညီ လက်ခံရမည်ဖြစ်သည်။

တမန်တော်တို့သည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ သွားရာလမ်းတွင် ဖြတ်သန်းသွားသော မြို့များရှိ ညီအစ်ကိုများထံ ဝင်ရောက်တွေ့ဆုံပြီး ဘုရားသခင်၏အမှုတော်၌ မိမိတို့ကြုံတွေ့ခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲလာပုံကို ပြောပြခြင်းဖြင့် သူတို့ကို အားပေးကြသည်။ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ရောက်ရှိသောအခါ အန္တိအုတ်မြို့မှ ကိုယ်စားလှယ်တို့သည် အသင်းတော်များ၏ စည်းဝေးပွဲရှေ့တွင် မိမိတို့နှင့်အတူ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၌ ရရှိခဲ့သည့် အောင်မြင်မှုများနှင့်၊ ပြောင်းလဲလာသော ဖာရိရှဲအချို့က တစ်ပါးအမျိုးသားပြောင်းလဲသူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းရရန် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံယူပြီး မောရှေ၏ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရမည်ဟု ကြေညာခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ရှုပ်ထွေးမှုကို ပြောပြကြသည်။

ယေဘုယျအားဖြင့် ယုဒလူတို့သည် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်က လမ်းဖွင့်ပေးသည့်အတိုင်း လျင်မြန်စွာ ရှေ့ဆက်ရန် အသင့်မဖြစ်ကြသေးပါ။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အကြား တမန်တော်များ၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းရလဒ်ကို ကြည့်သောအခါ ထိုလူမျိုးတို့အကြား ပြောင်းလဲလာသူများသည် ယုဒလူတို့အကြား ပြောင်းလဲလာသူများထက် အလွန်များပြားလာမည်မှာ ထင်ရှားနေသည်။ ခရစ်တော်၏ယုံကြည်ခြင်းကို လက်ခံသောအခါ ယုဒပညတ်တရား၏ ကန့်သတ်ချက်များနှင့် အခမ်းအနားများကို မဖြစ်မနေ လိုက်နာစရာမလိုပါက အခြားလူမျိုးအားလုံးနှင့် ကွဲပြားစေခဲ့သော ယုဒလူတို့၏ အမျိုးသားရေးထူးခြားချက်များသည် နောက်ဆုံးတွင် ဧဝံဂေလိတရား၏ သမ္မာတရားများကို လက်ခံသူတို့အကြားမှ ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဟု သူတို့မြင်ကြသည်။

ယုဒလူတို့သည် ဘုရားသခင်က ခန့်အပ်ပေးထားသော မိမိတို့၏ဝတ်ပြုရေးအမှုများအပေါ် ဂုဏ်ယူခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် တစ်ချိန်က ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ ဝတ်ပြုနည်းကို သတ်မှတ်ပေးခဲ့သောကြောင့် ထိုသတ်မှတ်ချက်များထဲမှ တစ်စုံတစ်ရာကိုမျှ ပြောင်းလဲရန် ဘုရားသခင်က ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်ဟု သူတို့ယူဆကြသည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ယုဒပညတ်များနှင့် အခမ်းအနားများနှင့် ဆက်စပ်နေရမည်ဟု သူတို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်သေခြင်းအားဖြင့် ပယ်ဖျက်ပြီးဖြစ်သော အရာများ၏ အဆုံးအထိ ရောက်ရှိလာခြင်းကို သူတို့သဘောပေါက်ရန် နှေးကွေးခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ ယဇ်ပူဇော်သက္ကာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏သားတော် သေဆုံးခြင်းကိုသာ ကြိုတင်ပုံဖော်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ကိုလည်း မမြင်နိုင်ကြသေးပါ။ ထိုနေရာတွင် ပုံဆောင်ခြင်းသည် အမှန်တရားနှင့်တွေ့ဆုံပြီးဖြစ်သောကြောင့် ယုဒဘာသာ၏ ဘုရားသခင်က ခန့်အပ်ထားသော အခမ်းအနားများနှင့် ယဇ်ပူဇော်သက္ကာများသည် တန်ဖိုးမရှိတော့ပေ။

ပေါလုသည် ဖာရိရှဲတစ်ဦးအဖြစ် မိမိ၏တင်းကျပ်မှုအပေါ် ဂုဏ်ယူခဲ့ဖူးသည်။ သို့သော် ဒမတ်စကတ်သို့ သွားသောလမ်း၌ ခရစ်တော်က မိမိအား ထင်ရှားပြပြီးနောက် ကယ်တင်ရှင်၏တာဝန်နှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ ပြောင်းလဲလာစေရန် မိမိ၏အလုပ်သည် သူ့စိတ်ထဲ၌ ရှင်းလင်းလာခဲ့သည်။ အသက်ရှင်သော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အသေခံထားသော အခမ်းအနားပုံစံကျမှုတို့၏ ကွာခြားချက်ကိုလည်း သူအပြည့်အဝ နားလည်ခဲ့သည်။ ပေါလုသည် မိမိကိုယ်ကို အာဗြဟံ၏သားသမီးများထဲမှ တစ်ဦးအဖြစ် ဆက်လက်ခံယူခဲ့ပြီး၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ မပြောင်းလဲမီက ပြုခဲ့သကဲ့သို့ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို စာလုံးအတိုင်းလည်းကောင်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်အတိုင်းလည်းကောင်း သစ္စာရှိစွာ စောင့်ထိန်းခဲ့သည်။ သို့သော် ပုံဆောင်အခမ်းအနားများသည် မကြာမီ လုံးဝရပ်တန့်သွားရမည်ကို သူသိခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ ထိုအခမ်းအနားများက အရိပ်သဖွယ် ကြိုတင်ဖော်ပြခဲ့သောအရာသည် ဖြစ်ပေါ်လာပြီးဖြစ်ကာ ဧဝံဂေလိတရား၏ အလင်းသည် ယုဒဘာသာအပေါ် မိမိ၏ဘုန်းတော်ကို ဖြန့်ကျက်နေပြီး၊ ရှေးဟောင်းအခမ်းအနားများကို အဓိပ္ပာယ်သစ် ပေးနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

အရေဖျားလှီးခြင်းအကြောင်းကို စည်းဝေးပွဲ၌ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆွေးနွေးကြသည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားပြောင်းလဲသူတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ၏ အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း နေထိုင်ကြသည်။ ထိုအသိပညာကင်းမဲ့ပြီး အယူသည်းသောလူတို့သည် အသိဉာဏ်မရှိသော ရုပ်တုများထံ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပူဇော်သက္ကာများကို ပြုလုပ်ကြသည်။ ထိုဘုရားများ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် သူတို့ထံသို့ ယူဆောင်လာသော ပူဇော်သက္ကာများဖြင့် ကျယ်ပြန့်သော ကုန်သွယ်မှုကို ပြုလုပ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ယုဒလူတို့သည် တစ်ပါးအမျိုးသားပြောင်းလဲသူတို့က ရုပ်တုများထံ ပူဇော်ထားသောအရာများကို ဝယ်ယူခြင်းအားဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို အရှက်ရစေပြီး ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အတည်ပြုသကဲ့သို့ ဖြစ်လာမည်ကို စိုးရိမ်ကြသည်။

ထို့အပြင် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် လည်ပင်းညှစ်သတ်ထားသော တိရစ္ဆာန်များ၏ အသားကို စားလေ့ရှိကြသည်။ ယုဒလူတို့မူ မည်သည့်အစားအစာများကို စားသုံးသင့်သည်နှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်ထံမှ သွန်သင်ခြင်းခံထားရကြသည်။ သူတို့သည် တိရစ္ဆာန်များကို သတ်ရာ၌ သွေးသည် ကိုယ်ခန္ဓာထဲမှ စီးထွက်ရမည်ကို အထူးဂရုပြုကြသည်။ ထိုသို့မဟုတ်ပါက ထိုအသားကို ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အသားဟု မယူဆကြပေ။ ဘုရားသခင်သည် ယုဒလူတို့၏ ကျန်းမာရေးနှင့် ခွန်အားကို ထိန်းသိမ်းရန် ရည်ရွယ်၍ ဤညွှန်ကြားချက်များကို ပေးခဲ့သည်။ ယုဒလူတို့သည် သွေးကို အစားအစာအဖြစ် အသုံးပြုခြင်းသည် အပြစ်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ သွေးသည် အသက်ဖြစ်သည်၊ သွေးသွန်းခြင်းသည် အပြစ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ မြင့်မြတ်သောအမှတ်အသားဖြစ်သည်ဟု သူတို့ယူဆကြသည်။

တစ်ပါးအမျိုးသားတို့မူ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ယဇ်ပူဇော်သော တိရစ္ဆာန်ထံမှ စီးထွက်လာသော သွေးကို စုယူ၍ သောက်ခြင်း သို့မဟုတ် မိမိတို့၏အစားအစာ ပြင်ဆင်ရာတွင် အသုံးပြုခြင်းကို ပြုကြသည်။ ယုဒလူတို့သည် အချိန်ကာလရှည်ကြာ စောင့်ထိန်းလာခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ အထူးညွှန်ကြားမှုအောက်တွင် လက်ခံကျင့်သုံးလာခဲ့သော ဓလေ့များကို မပြောင်းလဲနိုင်ကြပေ။ ထို့ကြောင့် ထိုအချိန်က အခြေအနေအတိုင်း ယုဒလူနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် စားပွဲတစ်ခုတည်း၌ အတူစားကြမည်ဆိုလျှင် ယခင်သူတို့သည် နောက်သူတို့၏ အလေ့အထများနှင့် အမူအကျင့်များကြောင့် အလွန်တုန်လှုပ်၍ စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်ကြမည်ဖြစ်သည်။

တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၊ အထူးသဖြင့် ဂရိလူမျိုးတို့သည် အလွန်အကျွံ ကာမလိုက်စားသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို လက်ခံသောအခါ လူအများသည် သမ္မာတရားကို မသန့်ရှင်းသေးသော မိမိတို့၏သဘာဝနှင့် ပေါင်းစပ်ထားပြီး မတရားသောကာမဆက်ဆံခြင်းကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးကြသည်။ ယုဒခရစ်ယာန်တို့သည် ထိုသို့သော အကျင့်ပျက်မှုကို သည်းမခံနိုင်ကြပေ။ ထိုအရာကို ဂရိလူမျိုးတို့ကပင် ရာဇဝတ်မှုဟု မယူဆကြပေ။ ထို့ကြောင့် ယုဒလူတို့က အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းခြင်းတို့ကို တစ်ပါးအမျိုးသားပြောင်းလဲသူများထံ သူတို့၏ ရိုးသားမှုနှင့် ဆည်းကပ်မှုကို စမ်းသပ်သည့်အရာအဖြစ် ယူဆောင်လာခြင်းသည် အလွန်သင့်လျော်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဤအရာက ခံစားချက်သက်သက်ဖြင့် လိုက်ပါသွားသူများ၊ သို့မဟုတ် စိတ်နှလုံးအမှန်တကယ် မပြောင်းလဲဘဲ ယုံကြည်ခြင်းကို လက်ခံသူများ အသင်းတော်ထဲသို့ ဝင်ရောက်လာခြင်းကို တားဆီးနိုင်မည်ဟု သူတို့ယုံကြည်ကြသည်။ ထိုသူတို့သည် နောက်ပိုင်းတွင် အကျင့်ပျက်မှုနှင့် အလွန်အကျွံပြုမူမှုများဖြင့် အမှုတော်ကို အရှက်ရစေနိုင်ကြသည်။

ထို့ကြောင့် ကောင်စီ၏ စဉ်းစားသုံးသပ်မှုအောက်သို့ ရောက်လာသော မေးခွန်းများသည် မည်သည့်ရှုထောင့်မှ ကြည့်သည်ဖြစ်စေ ဖြေရှင်း၍မရနိုင်သကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ သို့သော် အမှန်တကယ်အားဖြင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ထိုပြဿနာကို ဖြေရှင်းပြီးဖြစ်သည်။ ထိုဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ အောင်မြင်တိုးတက်မှုနှင့် အသင်းတော်၏ တည်ရှိမှုကိုပင် မှီခိုနေသည်။ ထိုခက်ခဲသောမေးခွန်းကို ဆုံးဖြတ်ရန် တမန်တော်တို့အား ကျေးဇူးတော်၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် သန့်ရှင်းသောဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပေးခဲ့သည်။

ပေတရုက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အရေဖျားမလှီးသော တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အပေါ်နှင့် အရေဖျားလှီးထားသော ယုဒလူတို့အပေါ် တန်ခိုးတူညီစွာ ဆင်းသက်ခြင်းအားဖြင့် ထိုကိစ္စကို ဆုံးဖြတ်ပြီးဖြစ်ကြောင်း ဆင်ခြင်တင်ပြခဲ့သည်။ သူက ဘုရားသခင်သည် ခြေလေးချောင်းရှိသော တိရစ္ဆာန်အမျိုးမျိုးဖြင့် ပြည့်နေသော စာရွက်တစ်စကို မိမိရှေ့တွင် ချပြ၍ သတ်ပြီးစားရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည့် မိမိ၏ရူပါရုံကို ပြန်လည်ပြောပြသည်။ သူက ငြင်းဆန်၍ သာမန်ဖြစ်သောအရာ သို့မဟုတ် မသန့်ရှင်းသောအရာကို မိမိတစ်ခါမျှ မစားဖူးကြောင်း အခိုင်အမာပြောသောအခါ ဘုရားသခင်က “ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေတော်မူသောအရာကို သင်သည် သာမန်ဟု မခေါ်နှင့်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ထိုစကားများ၏ ရှင်းလင်းသောအဓိပ္ပာယ်ကိုလည်း သူပြောပြခဲ့သည်။ ထိုအဓိပ္ပာယ်သည် တစ်ပါးအမျိုးသား စစ်သူကြီးထံသို့ သွား၍ ခရစ်တော်၏ယုံကြည်ခြင်းကို သွန်သင်ရန် ခေါ်ယူခြင်းခံရသည်နှင့် ချက်ချင်းနီးပါး သူ့အား ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုသတင်းစကားက ဘုရားသခင်သည် လူတစ်ဦးကို မျက်နှာလိုက်တော်မမူဘဲ ကိုယ်တော်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကျင့်သုံးသူတို့ကို လက်ခံပြီး အသိအမှတ်ပြုတော်မူကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အား သမ္မာတရား၏စကားကို ပြောနေစဉ် သူတို့၏ကြားနာသူများဖြစ်သော ယုဒလူနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အပေါ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဆင်းသက်၍ သူတို့ကို သိမ်းပိုက်တော်မူသည်ကို မြင်သောအခါ မိမိအလွန်အံ့ဩခဲ့ပုံကို ပေတရုက ပြောပြခဲ့သည်။ အရေဖျားလှီးထားသော ယုဒလူတို့အပေါ် ထင်ဟပ်နေသော ထိုအလင်းနှင့် ဘုန်းတော်သည် အရေဖျားမလှီးထားသော တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ မျက်နှာများပေါ်တွင်လည်း ထွန်းလင်းခဲ့သည်။ ဤအရာသည် တစ်ဦးကို အခြားတစ်ဦးထက် နိမ့်ကျသည်ဟု မယူဆရကြောင်း ဘုရားသခင်၏ သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ယေရှုခရစ်၏ သွေးတော်သည် မသန့်ရှင်းမှုအားလုံးမှ သန့်စင်ပေးနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ပေတရုသည် ကော်နေလိနှင့် သူ၏မိတ်ဆွေများ ပြောင်းလဲလာခြင်းနှင့် သူတို့နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းအကြောင်းကို မိမိ၏ညီအစ်ကိုများနှင့် ယခင်ကလည်း ထိုနည်းတူ ဆင်ခြင်တင်ပြခဲ့ဖူးသည်။ ထိုအခါ သူက သူတို့အပေါ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဆင်းသက်ခဲ့ပုံကို ပြောပြပြီး “သခင်ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်သော ငါတို့အား ပေးတော်မူသကဲ့သို့ သူတို့အားလည်း ထိုနည်းတူ ဆုကျေးဇူးကို ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသည်ဖြစ်၍ ဘုရားသခင်ကို ငါဆီးတားနိုင်သောသူ ဖြစ်သလော” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ယခုလည်း ထိုနည်းတူ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် အင်အားဖြင့် သူက “စိတ်နှလုံးကို သိတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အား ပေးတော်မူသကဲ့သို့ သူတို့အားလည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပေးတော်မူခြင်းဖြင့် သက်သေခံတော်မူ၏။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့၏စိတ်နှလုံးကို သန့်ရှင်းစေတော်မူ၍ ငါတို့နှင့် သူတို့အကြား ခြားနားခြင်းကို မပြုတော်မူ။ သို့ဖြစ်၍ ယခု သင်တို့သည် ငါတို့ဘိုးဘေးများနှင့် ငါတို့ကိုယ်တိုင်ပင် မခံနိုင်ခဲ့သော ထမ်းပိုးကို တပည့်တော်တို့၏လည်ပင်းပေါ်သို့ တင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို အဘယ်ကြောင့် စမ်းသပ်ကြသနည်း” ဟု ဆိုသည်။

ဤထမ်းပိုးသည် ပညတ်တရားကို ချည်နှောင်ထားရန် တောင်းဆိုမှုကို ဆန့်ကျင်သူတို့က အခိုင်အမာဆိုသကဲ့သို့ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး မဟုတ်ပေ။ ပေတရုရည်ညွှန်းခဲ့သည်မှာ ခရစ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ အသေခံခြင်းအားဖြင့် အကျုံးမဝင်တော့သော အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားဖြစ်သည်။ ပေတရု၏ ဤမိန့်ခွန်းကြောင့် စည်းဝေးပွဲသည် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့၏ စကားကို ဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် နားထောင်နိုင်သည့် အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိလာသည်။ သူတို့သည် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အကြား အမှုတော်ဆောင်ရာတွင် မိမိတို့ကြုံတွေ့ခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံကို ပြောပြကြသည်။ “ထိုအခါ လူအပေါင်းတို့သည် တိတ်ဆိတ်စွာ နေ၍ ဗာနဗနှင့် ပေါလုတို့၏ စကားကို နားထောင်ကြပြီး ဘုရားသခင်သည် သူတို့အားဖြင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အကြား ပြုတော်မူခဲ့သော နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ဖော်ပြကြသည်။”

ယာကုပ်သည်လည်း ဘုရားသခင်သည် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ကို ယုဒလူတို့ရရှိသည့် အခွင့်အရေးများအားလုံးကို ခံစားရစေရန် ခေါ်ယူရန် ရည်ရွယ်တော်မူကြောင်း အခိုင်အမာ သက်သေခံခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တစ်ပါးအမျိုးသားပြောင်းလဲသူတို့အပေါ် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို ချမှတ်ရန် မသင့်ဟု မြင်တော်မူခဲ့သည်။ တမန်တော်များနှင့် အကြီးအကဲများသည် ထိုကိစ္စကို ဂရုတစိုက် စုံစမ်းစစ်ဆေးပြီးနောက် ထိုအရာကို ထိုနည်းတူ မြင်ကြသည်။ သူတို့၏စိတ်သည်လည်း ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်၏စိတ်နှင့် တစ်သဘောတည်း ဖြစ်သည်။ ယာကုပ်သည် ကောင်စီ၏ ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး သူ၏နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်မှာ “ထိုကြောင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အထဲမှ ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြောင်းလဲလာသူတို့ကို ငါတို့မနှောင့်ယှက်သင့်ဟု ငါ့ဆုံးဖြတ်ချက် ဖြစ်၏” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

ထိုအရာဖြင့် အငြင်းအခုံသည် အဆုံးသတ်သွားသည်။ ဤဖြစ်ရပ်တွင် ပေတရုသည် အသင်းတော်၏ ဦးခေါင်းဖြစ်သည်ဟု ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်က ခံယူထားသော အယူဝါဒကို ချေပနိုင်သော သက်သေကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းများအဖြစ် ပေတရု၏အရိုက်အရာကို ဆက်ခံသူများဟု ဆိုသူတို့သည် မိမိတို့၏ ထိုတောင်းဆိုချက်များအတွက် အခြေခံအကြောင်းပြချက် မရှိကြပေ။ ပေတရု၏ဘဝထဲတွင် ထိုသို့ အခွင့်အာဏာရှိသည်ဟု ဟန်ဆောင်သော တောင်းဆိုချက်များကို အတည်ပြုပေးသည့် အရာတစ်စုံတစ်ရာ မရှိပေ။ ပေတရု၏ အမည်ခံဆက်ခံသူများသည် သူ၏စံနမူနာကို လိုက်နာခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင် အာဏာပိုင်ရာထူးကို မယူဘဲ မိမိတို့၏ညီအစ်ကိုများနှင့် တန်းတူအဆင့်အတန်းရှိသော နေရာတွင်သာ ရပ်တည်ကြမည်ဖြစ်သည်။

ဤဖြစ်ရပ်တွင် ကောင်စီရှေ့သို့ တင်ပြလာသော ကိစ္စကို ဆုံးဖြတ်ရန် ယာကုပ်ကို ရွေးချယ်ခဲ့ပုံရသည်။ အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားနှင့် အထူးသဖြင့် အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းကို တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အပေါ် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ အတင်းအကျပ် မပြုလုပ်ရန်၊ ထိုအရာကိုပင် သူတို့အား အကြံပြုခြင်းမပြုရန် သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်သည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှ ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြောင်းလဲလာခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ယုံကြည်ခြင်း၌ ကြီးမားသော ပြောင်းလဲမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြကြောင်းကို ယာကုပ်က မိမိ၏ညီအစ်ကိုများ စိတ်ထဲစွဲမြဲစေရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏စိတ်များကို ရှုပ်ထွေးစေပြီး သံသယဖြစ်စေသော မေးခွန်းများဖြင့် မနှောင့်ယှက်မိစေရန် အလွန်သတိထားသင့်သည်။ သို့မဟုတ်ပါက သူတို့သည် ခရစ်တော်နောက်သို့ လိုက်ခြင်း၌ စိတ်ဓာတ်ကျသွားနိုင်သည်။

သို့သော် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် မိမိတို့၏ ယုဒညီအစ်ကိုများ၏ အမြင်များနှင့် အဓိကအားဖြင့် ဆန့်ကျင်မည့် လမ်းစဉ်ကို မလိုက်ရကြပေ။ သို့မဟုတ် သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အပေါ် မလိုမုန်းထားစိတ် ဖြစ်ပေါ်စေမည့် အရာကို မပြုရကြပေ။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်များနှင့် အကြီးအကဲများသည် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ထံ စာဖြင့် သွန်သင်ရန် သဘောတူခဲ့ကြသည်မှာ ရုပ်တုများထံ ပူဇော်ထားသော အသားများ၊ မတရားသောကာမဆက်ဆံခြင်း၊ လည်ပင်းညှစ်သတ်ထားသော အရာများနှင့် သွေးတို့မှ ရှောင်ကြဉ်ရန်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းပြီး သန့်ရှင်းသောအသက်တာကို အသက်ရှင်ရန် လိုအပ်သည်။ သူတို့အပေါ် အရေဖျားလှီးခြင်းကို အတင်းအကျပ်ပြုလုပ်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သူတို့သည် တမန်တော်များ၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် ထိုသို့ပြုခြင်းမဟုတ်ကြောင်း တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အား အာမခံပြောကြားခဲ့သည်။

ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့ကို သခင်ဘုရားအတွက် မိမိတို့အသက်ကိုပင် စွန့်စားခဲ့သူများအဖြစ် သူတို့ထံ အကြံပြုခဲ့ကြသည်။ ယုဒနှင့် သိလတို့ကိုလည်း ထိုတမန်တော်များနှင့်အတူ စေလွှတ်၍ ကောင်စီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အား နှုတ်ဖြင့် ကြေညာစေခဲ့သည်။ “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ငါတို့သည် သင်တို့အပေါ်၌ ဤလိုအပ်သောအရာများထက် ပို၍ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမတင်ရန် သင့်တော်သည်ဟု ယူဆကြ၏။ ရုပ်တုများထံ ပူဇော်ထားသော အသားများ၊ သွေးနှင့် လည်ပင်းညှစ်သတ်ထားသော အရာများ၊ မတရားသောကာမဆက်ဆံခြင်းတို့မှ ရှောင်ကြဉ်ကြလော့။ ထိုအရာများမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ကြလျှင် ကောင်းစွာပြုကြမည်။” ဘုရားသခင်၏ အစေခံလေးဦးတို့ကို စာနှင့် သတင်းစကားကို ယူဆောင်၍ အန္တိအုတ်မြို့သို့ စေလွှတ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုစာနှင့် သတင်းစကားသည် အငြင်းပွားမှုအားလုံးကို အဆုံးသတ်စေခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ ထိုအရာသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် အမြင့်ဆုံးသော အာဏာပိုင်၏အသံ ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဤကိစ္စကို ဆုံးဖြတ်ခဲ့သော ကောင်စီတွင် ယုဒနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသား ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များ၏ တည်ထောင်သူများ ပါဝင်ကြသည်။ ယေရုရှလင်မြို့မှ အကြီးအကဲများနှင့် အန္တိအုတ်မြို့မှ ကိုယ်စားလှယ်များ တက်ရောက်ကြပြီး သြဇာအရှိဆုံး အသင်းတော်များကို ကိုယ်စားပြုထားကြသည်။ ကောင်စီသည် မိမိတို့၏ ဆွေးနွေးဆုံးဖြတ်မှုများ၌ အမှားမရှိကြောင်း မတောင်းဆိုခဲ့ကြပေ။ သို့သော် ဉာဏ်အလင်းရရှိသော ဆင်ခြင်ဆုံးဖြတ်မှု၏ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ကြပြီး ဘုရားသခင်၏အလိုတော်အားဖြင့် တည်ထောင်ထားသော အသင်းတော်တစ်ရပ်၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်အညီ ပြုမူကြသည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ပေးတော်မူခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ထိုမေးခွန်းကို ဆုံးဖြတ်ပြီးဖြစ်ကြောင်း သူတို့မြင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို လိုက်နာရန်သာ သူတို့အတွက် ကျန်ရှိခဲ့သည်။

ခရစ်ယာန်တို့၏ ကိုယ်ထည်တစ်ရပ်လုံးကို ထိုမေးခွန်းအပေါ် မဲပေးရန် မခေါ်ယူခဲ့ကြပေ။ တမန်တော်များနှင့် အကြီးအကဲများဖြစ်သော သြဇာနှင့် ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းရှိသူတို့သည် အမိန့်တော်ကို ရေးဆွဲ၍ ထုတ်ပြန်ခဲ့ကြပြီး ထိုနောက်တွင် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များက ယေဘုယျအားဖြင့် လက်ခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကို လူတိုင်း မနှစ်သက်ကြပေ။ မိမိတို့၏တာဝန်ဖြင့် အလုပ်တစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ရန် ကြံရွယ်သော မမှန်ကန်သောညီအစ်ကိုများ၏ အုပ်စုတစ်စု ရှိခဲ့သည်။ သူတို့သည် ညည်းတွားခြင်းနှင့် အပြစ်ရှာခြင်းများကို ပြုလုပ်ကြပြီး၊ အစီအစဉ်သစ်များကို တင်ပြကာ ခရစ်တော်၏အယူဝါဒကို သွန်သင်ရန် ဘုရားသခင် ခန့်အပ်ထားသော အတွေ့အကြုံရှိသူတို့၏ အလုပ်ကို ဖြိုဖျက်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ အသင်းတော်သည် အစကတည်းက ထိုသို့သော အတားအဆီးများကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပြီး အချိန်ကုန်ဆုံးသည်အထိ ထိုအတားအဆီးများကို အမြဲရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။

ယေရုရှလင်မြို့သည် ယုဒလူတို့၏ အဓိကမြို့ဖြစ်ပြီး ထိုနေရာတွင် အလွန်အမင်း သီးခြားခွဲထားလိုစိတ်နှင့် အယူသည်းမှုတို့ကို တွေ့ရသည်။ ဗိမာန်တော်ကို မြင်တွေ့နိုင်သည့်နေရာတွင် နေထိုင်သော ယုဒခရစ်ယာန်တို့သည် လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ယုဒလူတို့ရရှိသော ထူးခြားသည့်အခွင့်အရေးများထံ မိမိတို့၏စိတ်ကို ပြန်လည်လှည့်မိကြမည်မှာ သဘာဝကျသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ယုဒဘာသာ၏ အခမ်းအနားများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများမှ ခွာထွက်သွားနေသည်ကို သူတို့မြင်ရပြီး၊ ယုဒထုံးတမ်းများအပေါ် ထားရှိခဲ့သော ထူးခြားသည့်မြင့်မြတ်မှုသည် ယုံကြည်ခြင်းသစ်၏အလင်းတွင် မကြာမီ မျက်ကွယ်ပြုခံရတော့မည်ကို သိမြင်လာသောအခါ လူအများသည် ဤပြောင်းလဲမှုကို အကြီးအကျယ် ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သူတစ်ဦးအဖြစ် ပေါလုအပေါ် ဒေါသထွက်လာကြသည်။ တပည့်တော်များပင်လျှင် ကောင်စီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လိုလိုလားလား လက်ခံရန် အားလုံး အသင့်မဖြစ်ကြသေးပေ။ အချို့သည် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားအတွက် စိတ်အားထက်သန်ကြပြီး၊ ယုဒပညတ်တရားကို လိုက်နာရန်တာဝန်နှင့် ပတ်သက်၍ ပေါလု၏မူဝါဒများသည် လျော့ရဲသည်ဟု ထင်ကြသောကြောင့် သူ့အပေါ် မနာလိုစိတ်ဖြင့် ကြည့်ကြသည်။

နောက်ပိုင်းတွင် ပေတရုသည် အန္တိအုတ်မြို့သို့ သွားရောက်သောအခါ ကောင်းကင်မှ ရရှိခဲ့သောအလင်းနှင့်အညီ၊ ကောင်စီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့်အညီ ပြုမူခဲ့သည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားပြောင်းလဲသူတို့နှင့် စားပွဲတစ်ခုတည်း၌ အတူထိုင်စားရန် မိမိ၏သဘာဝအရ မလိုမုန်းထားစိတ်ကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကျော်လွှားနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားအတွက် အလွန်စိတ်အားထက်သန်သော ယုဒလူအချို့သည် ယေရုရှလင်မြို့မှ ရောက်လာသောအခါ အယူမှားဝါဒမှ ပြောင်းလဲလာသူတို့အပေါ် သူ၏အပြုအမူကို အလွန်သိသာထင်ရှားစွာ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ထိုအရာကြောင့် သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် အလွန်နာကျင်ဖွယ်ရာ အထင်အမြင်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ လူအတော်များများသည် ပေတရု၏နမူနာကို လိုက်ခဲ့ကြသည်။ ဗာနဗပင်လျှင် တမန်တော်၏ မဆင်မခြင်သော အပြုအမူကြောင့် သြဇာလွှမ်းမိုးခံရပြီး အသင်းတော်အတွင်း ကွဲပြားမှုဖြစ်ပေါ်လာမည့် အန္တရာယ်ရှိလာသည်။ သို့သော် ပေတရု၏နှစ်ဖက်ခွဲ၍ ပြုမူခြင်းကြောင့် အသင်းတော်အပေါ် ဖြစ်ပေါ်လာသော အမှားကို မြင်သော ပေါလုသည် သူ၏စစ်မှန်သော သဘောထားများကို ထိုသို့ဖုံးကွယ်ခြင်းအတွက် ပေတရုကို လူအများရှေ့တွင် ပြစ်တင်ဆုံးမခဲ့သည်။

ပေတရုသည် မိမိကျရောက်ခဲ့သော အမှားကို မြင်ပြီး ချက်ချင်းပင် တတ်နိုင်သမျှ ပြုပြင်ရန် စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အစအဆုံးကို သိတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ပေတရု၏ အကျင့်စရိုက်အားနည်းမှုကို ထင်ရှားစွာပြရန် ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့အားဖြင့် မိမိကိုယ်တိုင်၌ ဝါကြွားစရာ တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိကြောင်း သူမြင်နိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် နောင်ကာလတွင် အချို့သူတို့သည် အလွန်လှည့်ဖြားခံရပြီး ပေတရုနှင့် သူ၏အမည်ခံဆက်ခံသူများအတွက် ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ ပိုင်ဆိုင်သည့် မြင့်မြတ်သော အခွင့်အာဏာများကို တောင်းဆိုလာကြမည်ကိုလည်း ဘုရားသခင်မြင်တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်၏ အားနည်းမှုသမိုင်းသည် သူ၏လူသားဆန်သော အမှားပြုနိုင်မှုကို သက်သေပြရန်နှင့် သူသည် အခြားတမန်တော်များထက် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ အဆင့်အတန်းမြင့်သူ မဟုတ်ကြောင်း သက်သေပြရန် ကျန်ရှိနေစေရန် ဖြစ်သည်။