ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးကာလ ကျန်ကြွင်းသောလူများနှင့် သီးသန့်ဝါဒနှင့် အောင်ပွဲခံဝါဒဆိုင်ရာ စွပ်စွဲချက်များ

 

ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးကာလ ကျန်ကြွင်းသောလူများနှင့် သီးသန့်ဝါဒနှင့် အောင်ပွဲခံဝါဒဆိုင်ရာ စွပ်စွဲချက်များ

မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများသည် ဗျာ၊ ၁၂:၁၇ နှင့် ၁၄:၆–၁၂ တွင် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာနှင့် သာသနာပြုတာဝန်ကို ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးကာလ ကျန်ကြွင်းသောလူများအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုကျမ်းစာပါ ပုံရိပ်ကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် သက်ဆိုင်အောင် အသုံးချခြင်းကြောင့် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ ကျန်ကြွင်းသောလူများနှင့်ပတ်သက်သော နားလည်မှုသည် စော်ကားဖွယ်ရာ၊ သီးသန့်ဝါဒဆန်ပြီး အောင်ပွဲခံဝါဒဆန်သည်ဟု အချို့က ကောက်ချက်ချလာကြသည်။ ထိုအမြင်သည် ကျမ်းစာအချက်အလက်များနှင့် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများက ထိုအချက်အလက်များကို မိမိတို့နှင့် သက်ဆိုင်အောင် အသုံးချသည့်နည်းလမ်းကို ပုံပျက်စွာ နားလည်ခြင်းအပေါ် အခြေခံထားသည်။ ထိုစွပ်စွဲချက်များကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ပြောနိုင်သည့် သီးခြားအချက်များစွာ ရှိပါသည်။

၁။ သီးခြားအုပ်စုတစ်စုအဖြစ် ကျန်ကြွင်းသောလူများ

လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို သီးခြားနည်းလမ်းတစ်ရပ်ဖြင့် ပြည့်စုံစေရန် ဘုရားသခင် အသုံးပြုတော်မူသော သီးခြားလူအုပ်စုတစ်စုနှင့် ကျန်ကြွင်းသောလူများ၏ အယူအဆကို သက်ဆိုင်စေခြင်းသည် ကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးတွင် တွေ့ရသည်။ နောဧသည် သူ၏မျိုးဆက်အတွင်း ဖြောင့်မတ်သူအဖြစ် တွေ့ရှိရသော တစ်ဦးတည်းသောသူ (သစ္စာရှိသော ကျန်ကြွင်းသူ) ဖြစ်ပြီး လူသားတို့အပေါ် တရားစီရင်ခြင်းကို ကြွေးကြော်ခဲ့သည် (က၊ ၇:၁)။ ဣသရေလလူမျိုး၏ အမျိုးသားရေးဖောက်ပြန်မှုကာလအတွင်း ဧလိယနှင့် ဣသရေလအမျိုးသား ခုနစ်ထောင်တို့သည် ထာဝရဘုရားအပေါ် သစ္စာရှိခဲ့ကြသည် (၃ရာ ၁၉:၁၀၊ ၁၈)။ အမှန်မှာ ဧလိယသည် ထိုဖောက်ပြန်မှုကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုခဲ့ပြီး မိမိလူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းကို ကြေညာခဲ့သည်။ ပရောဖက်များနှင့် သူတို့နှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏သမ္မာတရားကို ထိန်းသိမ်းကျင့်သုံးရန် ပူးပေါင်းသူများက မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသူများအဖြစ် မြင်ခဲ့ကြသောအခါ သူတို့သည် စော်ကားဖွယ်ရာ၊ သီးသန့်ဝါဒဆန်ပြီး အောင်ပွဲခံဝါဒဆန်နေကြသည်ဟု ဆိုခြင်းသည် မှန်ကန်ပါသလော။ ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏သတင်းစကား၊ တပည့်တော်များ၏ အမှုတော်နှင့် ကိုယ်တော်က မိမိ၏သစ္စာရှိသော ကျန်ကြွင်းသောလူများအဖြစ် ဖွဲ့စည်းပေးခဲ့သော တမန်တော်ခေတ် ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းတို့နှင့်လည်း အလားတူပင် ဖြစ်သည်။ သမိုင်းတစ်လျှောက် ဘုရားသခင်၏ ကျန်ကြွင်းသောလူများသည် ဘုရားသခင်က သူတို့အား ပေးအပ်ထားသောတာဝန်ကိုသာ ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် သူတို့၏ စစ်မှန်သော ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာနှင့် မိမိတို့၏ ရွေးနုတ်ရှင်အပေါ်ထားရှိသော ကတိကဝတ်၏ နက်ရှိုင်းမှုကို ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ သစ္စာရှိခြင်းသည် ပုန်ကန်မှုနှင့် ပဋိညာဉ်ဖောက်ဖျက်မှုများ၏ အသက်တာကို ရွေးချယ်သူများနှင့် သူတို့ကို သီးခြားခွဲထားပေးခဲ့သည်။

၂။ ဝိညာဉ်ရေးရာအကျပ်အတည်းနှင့် ကျန်ကြွင်းသောလူများ

ဘုရားသခင်၏ ကျန်ကြွင်းသောလူများသည် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသောလူမျိုးတို့၏ အသက်တာအတွင်း အရေးကြီးသော လူမှုရေးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာအချိန်ကာလများတွင် အလွန်မကြာခဏ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ကြကြောင်း ကျမ်းစာက ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသည်။ ယင်းသည် ပုံမှန်အားဖြင့် ဖောက်ပြန်မှုနှင့် ဖိနှိပ်မှုတို့၏ အခြေအနေအတွင်း ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ ဥပမာ၊ ဧလိယ၏ အမှုတော် (၃ရာ ၁၇–၁၉၊ ဇေ ၃:၁၁–၁၃ ကိုလည်းကြည့်ပါ) ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာတွင် ပြည်နှင်ခံရခြင်းမတိုင်မီ၊ ပြည်နှင်ခံရစဉ်နှင့် ပြည်နှင်ခံရပြီးနောက် ကျန်ကြွင်းသောလူများနှင့် ပတ်သက်သော အရေးကြီးသည့် အကြောင်းအရာများကို တွေ့ရသည်။ ထိုသမိုင်းကာလများအတွင်း ဣသရေလနှင့် ယုဒတို့သည် ထာဝရဘုရားနှင့် ပြုထားသော ပဋိညာဉ်ကို ဖောက်ဖျက်ခဲ့ကြသော်လည်း ကိုယ်တော်သည် သစ္စာရှိသူများထဲမှ ကျန်ကြွင်းသောလူများကို မိမိအတွက် ထိန်းသိမ်းတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအခြေအနေတွင် ကျန်ကြွင်းသောလူများ၏ အခန်းကဏ္ဍတစ်ရပ်မှာ အစေခံခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အခြားသူများကို ကိုယ်တော်၏ အပြည့်အဝသော အမှုတော်၌ ပါဝင်ရန် ခေါ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် အစေခံရန် ဘုရားသခင်၏ ခေါ်တော်မူခြင်းကို ခံခဲ့ကြသည် (ဥပမာ ဟေရှာ ၆၆:၁၈–၂၀)။ အမှန်မှာ တစ်ခါတစ်ရံ သူတို့ကိုယ်တိုင်ပင် သန့်စင်ခြင်းအတွေ့အကြုံကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြရသဖြင့် သူတို့သည်လည်း ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အစဉ်မပြတ် လိုအပ်နေကြသူများဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြနေသည် (ဥပမာ ဇေ ၃:၉၊ ၁၃၊ ဗျာ ၃:၁၄–၂၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ကျန်ကြွင်းသောလူများသည် မိမိတို့အား ကျေးဇူးတော်ဖြင့် အမှုတော်အတွက် ခေါ်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို နှိမ့်ချစွာ အစေခံရန် ခေါ်တော်မူခြင်းခံခဲ့ကြသည်။ ကျမ်းစာပါ ကျန်ကြွင်းသောလူများ၏ အယူအဆတွင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘုန်းအသရေပြုခြင်းနှင့် အောင်ပွဲခံဝါဒအတွက် နေရာမရှိပါ။

၃။ အားလုံးပါဝင်မှုနှင့် ကျန်ကြွင်းသောလူများ

ကျန်ကြွင်းသောလူများ တည်ရှိခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းသည် သူတို့အတွက်သာ သီးသန့်ဖြစ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ကျန်ကြွင်းသောလူများ၏ အယူအဆသမိုင်းကို လေ့လာကြည့်လျှင် ယင်းအယူအဆကို သီးသန့်ဝါဒဆန်သော နည်းလမ်းများဖြင့် အလွဲသုံးစားပြုခဲ့ကြသည်မှာ မှန်သည်။ အထူးသဖြင့် ပင်လယ်သေကန်အနီးတွင် တည်ရှိသော ကုမ်ရန်အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ထိုသို့ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် အမှန်တရားမှာ ဘုရားသခင်၏လူများသည် သီးခြားလူမှုရေးအုပ်စုတစ်ခု၊ လူမျိုးရေးအုပ်စုတစ်ခု သို့မဟုတ် ဘာသာရေးအုပ်စုတစ်ခုအတွင်း၌သာ ကန့်သတ်ထားခြင်း မရှိပါ။ သူတို့ကို နေရာတိုင်းတွင် တွေ့ရသည်။ ကျမ်းစာအခြေပြု ကျန်ကြွင်းသောလူများဆိုင်ရာ အသင်းတော်ဗေဒတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျန်ကြွင်းသောလူများအပြင်ဘက်ရှိ လူများ၏ ကယ်တင်ခြင်း၌ တက်ကြွစွာ ပါဝင်တော်မူသည်ဟူသော အချက်ကို အခြေခံယူဆထားသည်။ ဘုရားသခင်၏လူများ၏ မြင်သာထင်ရှားသော ဖော်ပြချက်တစ်ရပ် မရှိသည့်အခြေအနေ၌ပင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အမှုတော်သည် လူတစ်ဦးချင်းစီထံ ရောက်ရှိသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် လေကဲ့သို့ပင် “အလိုရှိရာအရပ်သို့ တိုက်တော်မူ၏” (ယော၊ ၃:၈)။ ဘုရားသခင်၏လူများ၏ စုစုပေါင်းအရေအတွက်သည် ကျန်ကြွင်းသောလူများထက် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ အဆိုပြုနိုင်သည် (ဗျာ၊ ၁၂:၁၇၊ ၁၈:၄ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ဤအချက်သည် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အသင်းတော်ဗေဒနှင့် ကယ်တင်ခြင်းတရားဗေဒတွင် သီးသန့်ဝါဒဆန်သည်ဟူသော စွပ်စွဲချက်များကို တစ်ကြိမ်တည်းနှင့် အပြီးသတ် ဖယ်ရှားပေးသင့်သည်။

၄။ ကျန်ကြွင်းသောလူများ၏ သတင်းစကား

ကျမ်းစာပါ ကျန်ကြွင်းသောလူများတွင် သမိုင်း၏ သီးခြားအချိန်ကာလတစ်ခုအတွင်း ဘုရားသခင်၏လူများအတွက် သက်ဆိုင်မှုနှင့် အရေးပါမှုရှိသော သတင်းစကား အမြဲရှိခဲ့သည်။ ထိုသတင်းစကားတွင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော ဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းအပေါ် တရားစီရင်ခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းများ ပါဝင်လေ့ရှိသော်လည်း ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကယ်တင်ခြင်းကို ကြွေးကြော်ရန်ဖြစ်သည် (ဟေရှာ ၅၈:၉–၁၄ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ကျန်ကြွင်းသောလူများ၏ သတင်းစကား၏ အမှန်တကယ်ရည်ရွယ်ချက်သည် အမြဲတမ်း ကယ်တင်ခြင်းကို ဖြစ်စေသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပြီး သမ္မာတရားကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် ဖောက်ပြန်မှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းတို့လည်း ပါဝင်နိုင်သည် (ဟေရှာ ၈:၁၆–၂၀၊ ဗျာ၊ ၁၄:၆–၁၂)။ ဤအရာကို ကျမ်းစာပါ ပရောဖက်များ၊ ယေရှုနှင့် တမန်တော်တို့၏ အသင်းတော်တို့တွင် တွေ့ရသည်။

၅။ ခရစ်ယာန်အားလုံးအတွက် ဖြစ်နိုင်သော ဘုံခြိမ်းခြောက်မှုများ

သီးခြားကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာနှင့် သာသနာပြုတာဝန်ရှိသည်ဟု ဆိုသော ဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းတိုင်း (ဆိုလိုသည်မှာ လူတိုင်းအတွက် တန်ဖိုးနှင့် သက်ဆိုင်မှုရှိသော သတင်းစကားကို ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုခြင်းနှင့်/သို့မဟုတ် ထိုအသိုင်းအဝိုင်း၏ အသက်တာအတွက် ညှိနှိုင်း၍မရသော သတ်မှတ်ချက်များအဖြစ် ယူဆထားသော သီးခြားယုံကြည်ချက်များနှင့် ကျင့်ထုံးများကို အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်လာမည့်သူများထံမှ လက်ခံရန် တောင်းဆိုခြင်း) သည် မာနထောင်လွှားခြင်း၊ အောင်ပွဲခံဝါဒနှင့် သီးသန့်ဝါဒတို့၏ စွပ်စွဲချက်များကို ရင်ဆိုင်ရနိုင်သည်။ သို့သော် ထိုအဆိုများရှိနေခြင်းတစ်ခုတည်းကြောင့် ထိုဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းသည် ထိုသို့သောအသိုင်းအဝိုင်း ဖြစ်လာသည်ဟု မဆိုလိုပါ။

မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သူများ၏အမြင်အရ ထိုစွပ်စွဲချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန် အကြောင်းပြချက်ဖြစ်စေနိုင်သည့် မှားယွင်းသောအထင်အမြင်များ မပေးမိစေရန် အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားသင့်သည်။ ထို့ကြောင့် အခြားခရစ်ယာန်များနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျန်ကြွင်းသောလူများဆိုင်ရာ အသင်းတော်ဗေဒကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရန် အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သတင်းစကားကို ကြွေးကြော်ခြင်းအားဖြင့် မည်သူ့ကိုမျှ စော်ကားရန် မလိုအပ်ပါ။ ထိုစွပ်စွဲချက်များကို ဆက်လက်ထုတ်ဖော်နေပါက ၎င်းတို့ကြောင့် ခြိမ်းခြောက်ခံရသကဲ့သို့ မခံစားသင့်သကဲ့သို့ ၎င်းတို့ကို မှန်ကန်သည်ဟုလည်း မယူဆသင့်ကြောင်း အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်း သိရှိပြီး ထိုစွပ်စွဲချက်များသည် မှားယွင်းကြောင်းကိုလည်း သိရှိပါက ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးကာလ ကျန်ကြွင်းသောလူများအဖြစ် မိမိတို့၏ သာသနာပြုတာဝန်ကို ဆက်လက်ထမ်းဆောင်သင့်သည်။

---

၁။

ဆောင်းပါးများ ထပ်မံ

အကြောင်းအရာအလိုက်

“ကြွလာတော့မည့် ဘုရားသခင်၏ ခြေလှမ်းများ”၊ အယ်လင်ဂျီဝှိုက်၏ နောက်ဆုံးကာလဆိုင်ရာ နောက်ဆုံးကာလဗေဒအပေါ် ထင်မြင်ချက်များ

“ငါ၏အိမ်နီးချင်းကား အဘယ်သူနည်း”၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် အမျိုးသားရေးဝါဒဆိုင်ရာ အတွေးအမြင်အချို့

ကာလပိုင်းခြားစီမံမှုဝါဒ၏ ဝေဖန်ဆန်းစစ်ချက်၊ ယေရှုခရစ်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာများ ပြည့်စုံခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍

လာဘ်ပေးလာဘ်ယူမှုနှင့် လာဘ်ပေးလာဘ်ယူခြင်းဆိုင်ရာ အမြင်တစ်ရပ်

စာရေးသူအလိုက်

အယ်လင်ဂျီဝှိုက်၏ စာပေများတွင် ကြားဝင်ဖျန်ဖြေသူမရှိဘဲ အသက်ရှင်ခြင်း

မီးဖိုထဲရှိ စတုတ္ထမြောက်သူ

မည်မျှကြာမည်နည်း။

ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော် ထင်ရှားပေါ်လွင်ခြင်း