အက်ဒ် ခရစ်ရှန်၏ Joyful Noise — ခရစ်ယာန်တေးဂီတကို ဆင်ခြင်တုံတရားရှိစွာ လေ့လာခြင်း

အက်ဒ် ခရစ်ရှန်၏ Joyful Noise စာအုပ်ထုတ်ဝေခြင်းသည် တေးဂီတနှင့်ပတ်သက်သော ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုကို တစ်ဖန် ပိုမိုထင်ရှားလာစေခဲ့သည်။ ဤအရာသည် အမြဲတမ်း တန်ဖိုးရှိပါသည်။ အကြောင်းမှာ ဤရှုပ်ထွေးသောဘဝနယ်ပယ်တွင် ခရစ်ယာန်တပည့်ဖြစ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားလေ့လာရန်နှင့် သင်ယူရန် များစွာကျန်ရှိနေသေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ Joyful Noise သည် အဓိကအားဖြင့် ယခင်ထုတ်ဝေပြီးသော ဆောင်းပါးများကို ပြန်လည်ပြုပြင်စုစည်းထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဆမူအဲလ် ဘက်ကီအိုချီ (Samuele Bacchiocchi) ၏ The Christian and Rock Music စာအုပ်ကို ဝေဖန်ခြင်းအပေါ် ဗဟိုပြုထားသည်။ ထိလွယ်ရှလွယ်သော ဤအကြောင်းအရာတွင် ပြန်လည်သင့်မြတ်မှု ဖြစ်ပေါ်စေရန်နှင့် အသင်းတော်နှင့် ကင်းကွာနေသော လူငယ်များကို ကူညီရန် “ခရစ်ယာန်တေးဂီတကို ဆင်ခြင်တုံတရားရှိစွာ လေ့လာခြင်း” ဖြစ်သည်ဟု စာအုပ်က ဆိုထားသည်။

တေးဂီတသည် စည်းလုံးညီညွတ်မှုအတွက် ထိမိလဲစရာမဖြစ်သင့်ကြောင်းနှင့် တေးဂီတအားလုံးကို တူညီသော စံနှုန်းဖြင့် အကဲဖြတ်သင့်ကြောင်း ခရစ်ရှန်၏ တောင်းဆိုချက်သည် ချီးကျူးထိုက်သည်။ အမ်တီဗွီဗီဒီယိုများ၊ ဖျော်ဖြေရေး၊ လက်ခုပ်တီးခြင်း၊ ဝတ်ပြုတေးဂီတသည် “အထူးတေးဂီတ” ထက် အသင်းသားအားလုံး ပိုမိုပါဝင်နိုင်သော တေးဂီတဖြစ်ရန် လိုအပ်ခြင်း၊ ဓမ္မသီချင်းများကို အဘယ်ကြောင့် ပယ်ချခဲ့ကြသနည်း၊ ကောင်းမွန်သော သီချင်းဦးဆောင်သူများ လိုအပ်ခြင်းတို့နှင့်ပတ်သက်သော သူ၏မှတ်ချက်များသည် အချိန်နှင့်လျော်ညီသည်။ စာအုပ်၏ နောက်ဆုံး စာမျက်နှာခြောက်ဆယ်ခန့်သည် အသင်းတော်အတွက် သင်းအုပ်ဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုရှိသူတစ်ဦး၏ နှလုံးသားမှ ထွက်ပေါ်လာသော စစ်မှန်သည့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်များအဖြစ် ထင်ရှားသည်။

သို့သော် စာအုပ်၏ အဓိကဦးတည်ချက်နှင့် ထင်ရှားသောရည်ရွယ်ချက်သည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းရန် လိုအပ်ပြီး ထိခိုက်စေသော လေသံနှင့် အားနည်းသော အငြင်းအခုံများကို ပြသနေသည်။ တေးဂီတနှင့်ပတ်သက်သော ခရစ်ယာန်တို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းသည် အများအားဖြင့် ကိုယ်ပိုင်အကြိုက်သာဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သူများ—“မည်သည့်တေးဂီတပုံစံမဆို ခရစ်ယာန်သတင်းစကားကို ဖော်ပြရန် အသုံးပြုနိုင်သည်”၊ “တေးဂီတပုံစံ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ဘုရားသခင်သည် အတည်ပြု၍ ကောင်းချီးပေးတော်မူသည်” ဟူ၍ ယုံကြည်သူများ—သည် စာသားများက ယုံကြည်ခြင်းကို ထောက်ခံပြီး ခရစ်ယာန်တို့၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို မထိခိုက်စေသရွေ့ ဤစာအုပ်တွင် မိမိတို့၏အမြင်ကို ကြိုဆိုအတည်ပြုပေးထားသည်ဟု တွေ့ကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ဤအကြောင်းအရာ၏ ရှုပ်ထွေးမှုကို ခံစားသိရှိပြီး ရာစုနှစ်များစွာကတည်းက ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းလာခဲ့ရသော အကြောင်းအရာများအတွက် ပိုမိုဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျသော အရာတစ်ခု လိုအပ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုသူများသည် ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သော ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု မလုံလောက်ခြင်းကြောင့် စိတ်ပျက်ကြလိမ့်မည်။ အဓိကစိုးရိမ်ဖွယ်ရာအချို့မှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။

ဘက်ကီအိုချီ၏ စာအုပ်အပေါ် တုံ့ပြန်မှုအဖြစ် သူ၏ဆွေးနွေးချက်ကို ပုံဖော်ထားခြင်းအားဖြင့် စာရေးသူသည် ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏနယ်နိမိတ်များ၊ ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားများ၊ ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် ရာစုနှစ်များကို ကျော်လွန်နေသော တေးဂီတဆွေးနွေးငြင်းခုံမှု၏ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သည့် နောက်ခံအခြေအနေကို လျစ်လျူရှုထားသည်။ ခရစ်ရှန်က အကြံပြုသကဲ့သို့ တေးဂီတအငြင်းပွားမှု၏ ဖြေရှင်းချက်သည် ဤမျှလောက် ရိုးရှင်းခဲ့ပါက ယခင်မျိုးဆက်များက အဘယ်ကြောင့် မဖြေရှင်းနိုင်ခဲ့ကြသနည်း။ ခရစ်ရှန်သည် တေးဂီတအငြင်းပွားမှုကို အဓိကအားဖြင့် အထက်တန်းစား အနောက်တိုင်းဂန္ထဝင်တေးဂီတကို နှစ်သက်သူများနှင့် ခေတ်ပြိုင်ခရစ်ယာန်တေးဂီတကို ထောက်ခံသူများအကြား တိုက်ပွဲတစ်ရပ်အဖြစ် ထင်မြင်စေသည်။ သို့သော် ဤအကြောင်းအရာသည် ထိုထက်များစွာ ပိုမိုရှုပ်ထွေးသည်။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် တေးဂီတနှင့်ပတ်သက်သော ရည်ညွှန်းချက်များသည် “ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်ထက် အသုံးဝင်မှုနည်းသည်” ဟု ခရစ်ရှန်က အခိုင်အမာဆိုခြင်းနှင့် တစ်ချိန်တည်းတွင် အယ်လင်ဂျီဝှိုက်၏ စာပေများကို လျစ်လျူရှုထားခြင်းသည် အံ့အားသင့်စရာကောင်းပြီး အကြောင်းပြချက်မရှိသော အရာဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် စိတ်အားထက်သန်မှု၊ လက်ခုပ်တီးခြင်းနှင့် ကခြင်းတို့ကို သမ္မာကျမ်းစာက သတ်မှတ်ထားသော မဖြစ်မနေလိုက်နာရမည့်အရာများဟု အလေးပေးဖော်ပြခြင်းသည် ၁၉၀၀ ခုနှစ် အင်ဒီယားနားပြည်နယ်ရှိ သန့်ရှင်းသောကိုယ်ခန္ဓာလှုပ်ရှားမှုကို အယ်လင်ဂျီဝှိုက်က ဆန့်ကျင်ခဲ့ရခြင်းမှာ အဘယ်အရာမှားယွင်းခဲ့သနည်းဟု မေးခွန်းထုတ်စေသည်။

Joyful Noise ၏ စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းသော အင်္ဂါရပ်တစ်ခုမှာ ကျွမ်းကျင်မှုနယ်ပယ်အသီးသီးမှ ပညာရှင်များကို ထိခိုက်စေသော ပုံစံဖြင့် ဝေဖန်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် စာရေးသူသည် ကယ်လ်ဗင် အမ်. ဂျိုဟန်ဆန် (Calvin M. Johansson) ၏အမြင်ကို သူနှစ်သက်သော အသင်းတော်သည် “သေဆုံးနေသော သို့မဟုတ် သေဆုံးတော့မည့်အသင်းတော်” ဖြစ်သကဲ့သို့ စိတ်ကူးယဉ်ပုံဖော်၍ လှောင်ပြောင်ထားသည်။ အမှန်တွင် ဂျိုဟန်ဆန်သည် ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်များ အဖွဲ့အစည်းပိုင် ကောလိပ်တစ်ခုတွင် ပါမောက္ခဖြစ်ပြီး၊ ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများကို အလေးပေးသော ဝတ်ပြုရေးတွင် တေးဂီတအသုံးပြုသည့် အလေ့အထများနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏စာပေများကြောင့် လူသိများသည်။

စာအုပ်တစ်အုပ်လုံးတွင် ခရစ်ရှန်၏ ထပ်ခါတလဲလဲ အလေးပေးပြောဆိုချက်မှာ တေးဂီတပုံစံသည် ကြားနေသဘောရှိသည်ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူသည် ၎င်းကိုသာ အခိုင်အမာဆိုပြီး အထောက်အထားကို မည်သည့်အခါမျှ မတင်ပြပါ။ “အချို့သောပုံစံများသည် စကားလုံးများမပါဘဲပင် မှောင်မိုက်၍ ခြိမ်းခြောက်သည့်သဘော ရှိသည်” ဟု ဝန်ခံသော်လည်း “မည်သည့်ပုံစံဖြင့်မဆို ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းနိုင်သည်” ဟု ဆက်လက်အခိုင်အမာပြောဆိုသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ခရစ်ရှန်ပြောဆိုနေသည့်အရာသည် မိမိအတွက် မှန်ကန်သည်ဟု မိမိခံစားရသည့်အတိုင်း မည်သည့်အရာကိုမဆို ပြုလုပ်ရန်သာ ဖြစ်ပုံရသည်။ လူတို့သည် လမ်းညွှန်မှုလိုအပ်ကြောင်း ခံစားနေချိန်တွင် ထိုကဲ့သို့သော ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်ဆန်မှုသည် အမှန်တကယ် အထောက်အကူမဖြစ်ပါ။ တေးဂီတပုံစံအမျိုးမျိုးမှတစ်ဆင့် လူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းလာကြသည်မှာ သံသယမရှိသော်လည်း မိမိတို့က ကိုယ်တော်ကို မည်သို့ကိုယ်စားပြုဖော်ပြခဲ့ကြသည်နှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏အစေခံများကို တာဝန်ယူစေတော်မူဆဲဖြစ်သည်။

တေးဂီတပုံစံအားလုံးသည် တန်းတူညီမျှ မှန်ကန်ပြီး၊ အသင်းသားများ၏ မနှစ်မြို့မှုသည် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းအခြေအနေတွင် မည်သည့်အရာကို ပြုလုပ်သင့်သည်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးသော အရေးကြီးသည့် စံနှုန်းတစ်ရပ်ဖြစ်သည်ဟု ခရစ်ရှန်၏အမြင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံပါက၊ လူတစ်ဦးချင်းစီက မိမိတို့နှစ်သက်သော တေးဂီတဖြင့် ကိုးကွယ်ရန်နှင့် တေးဂီတအကြိုက်တူညီမှုအပေါ် အခြေခံ၍ အထူးအကျိုးစီးပွားရှိသော ဝတ်ပြုရေးအဖွဲ့များ ဖွဲ့စည်းရန် အကြောင်းပြချက်ကို အမှန်တကယ် တရားဝင်ဖြစ်စေမည်ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းပြချက်အရ တေးဂီတသည် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးမည့်အစား ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်အတွင်း ပို၍ပင် သွေးခွဲစေသော အင်အားတစ်ရပ် ဖြစ်လာနိုင်သည်။

ခရစ်ရှန်သည် အသင်းတော်ဆက်ဆံရေးနှင့် ဝတ်ပြုရေးအခြေအနေများတွင် မိမိ၏အမြင်ကို ပြောဆိုထားခြင်းသည် ချီးကျူးထိုက်သော်လည်း တေးဂီတဆိုင်ရာ အမြင်တစ်ရပ်—အသင်းတော်အတွင်း တေးဂီတပိုင်း၌ “ဖြစ်လာနိုင်သည့်အရာ” ဟူသော အမြင်—ကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ သူ၏တေးဂီတအတွေးအခေါ်သည် လက်တွေ့အသုံးဝင်မှုကို အလွန်အမင်း အခြေခံထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘက်စုံသောသတင်းစကား၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အဖြစ် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ တေးဂီတပညာရှင်များသည် ကမ္ဘာကြီးအတွက် ထူးခြားသော အနုပညာဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးမှုတစ်ရပ်ကို သီးခြားဗေဒဆိုင်ရာ သက်သေခံချက်အဖြစ် ဖန်တီးပေးရန် လိုအပ်သည်ဟူသောအချက်ကို ၎င်းက မတောင်းဆိုသလို ထိုသို့ပြုလုပ်ရန်လည်း မခေါ်ဆောင်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏လူငယ်များ၏ အနာဂတ်သည် အလွန်အရေးကြီးလွန်းသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏တေးဂီတကို မည်သည့်ထူးခြားသောအမြင်ဖြင့် “ဖြစ်သင့်သည်” ဟု လမ်းညွှန်ပေးရမည်ကို မသိဘဲ ကျပန်းမျောပါသွားစေရန် ခွင့်ပြုထား၍မရပါ။ ဘဝ၏အခြားနယ်ပယ်အားလုံးကဲ့သို့ပင် တေးဂီတနယ်ပယ်တွင်လည်း ပီ. တီ. ဖော်ဆိုက်သ် (P. T. Forsyth) ၏ မှတ်ချက်သည် သက်ဆိုင်မှုရှိသည်—“ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့အထက်၌ရှိသောအရာ မရှိလျှင် မကြာမီ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်၌ရှိသောအရာ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ခံယူကြလိမ့်မည်။” ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အတွင်းတွင် ငယ်ရွယ်သော အတွေးအမြင်ကောင်းမှု၊ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ပါရမီတို့ဖြင့် အလားအလာရှိသော အခြားရွေးချယ်စရာ တေးဂီတအမြင်တစ်ရပ်၏ စိန်ခေါ်မှုကို ရင်ဆိုင်ရန် ထမြောက်လာမည့် လူငယ်များရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ ဝမ်းနည်းစရာမှာ Joyful Noise သည် ထိုအခွင့်အရေးကို လက်လွှတ်လိုက်သည်။

နောက်ထပ်ဆောင်းပါးများ

အကြောင်းအရာအလိုက်

“ကျွန်ုပ်တို့ပြုခဲ့သည့်အတိုင်း မပြုကြနှင့်”

“၎င်းသည် ကျွန်ုပ်ကို မထိခိုက်ပါ” နှင့် ဘာသာရေးဖိနှိပ်ညှဉ်းပန်းမှုဆိုင်ရာ အခြားဒဏ္ဍာရီများ

“ကျွန်ုပ်၏အိမ်နီးချင်းကား မည်သူနည်း” — လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် အမျိုးသားရေးဝါဒဆိုင်ရာ အတွေးအမြင်အချို့

လာဘ်နှင့် လာဘ်ပေးလာဘ်ယူမှုဆိုင်ရာ အမြင်တစ်ရပ်