အခန်း ၄၅ — ယေရိခေါမြို့ ကျဆုံးခြင်း

 

အခန်း ၄၅ — ယေရိခေါမြို့ ကျဆုံးခြင်း

ဤအခန်းသည် ယောရှု ၅:၁၃-၁၅၊ ၆၊ ၇ တို့ကို အခြေခံထားသည်။

ဟေဗြဲလူမျိုးတို့သည် ခါနာန်ပြည်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသော်လည်း ထိုပြည်ကို မသိမ်းပိုက်ရသေးပေ။ လူ့အမြင်အရဆိုလျှင် ထိုပြည်ကို အပိုင်ရရှိရန် တိုက်ပွဲသည် ရှည်လျား၍ ခက်ခဲမည်မှာ သေချာသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ထိုပြည်တွင် အင်အားကြီးသော လူမျိုးတစ်မျိုး နေထိုင်လျက်ရှိပြီး၊ မိမိတို့နယ်မြေကို ကျူးကျော်လာခြင်းကို ဆန့်ကျင်ရန် အသင့်ရှိနေကြသည်။ ထိုအမျိုးအနွယ်အသီးသီးတို့သည် ဘုံအန္တရာယ်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် အချင်းချင်း စည်းလုံးနေကြသည်။ သူတို့၏ မြင်းများနှင့် သံဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော စစ်ရထားများ၊ ထိုပြည်အကြောင်း သိကျွမ်းမှုနှင့် စစ်ပညာလေ့ကျင့်ထားမှုတို့သည် သူတို့အား ကြီးမားသော အားသာချက်ကို ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ထိုပြည်ကို ခံတပ်များဖြင့် ကာကွယ်ထားသည်—“မြို့ကြီးများ၊ မြို့ရိုးတို့သည် မိုးကောင်းကင်တိုင်အောင် မြင့်လျက် ခိုင်ခံ့စွာ တည်ရှိကြသည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့၌မရှိသော အင်အားကို ဘုရားသခင်ပေးမည်ဟူသော အာမခံချက်ကို ယုံကြည်မှသာ ရင်ဆိုင်ရမည့် ပဋိပက္ခတွင် အောင်မြင်ရန် မျှော်လင့်နိုင်ကြသည်။

ထိုပြည်ရှိ အခိုင်ခံ့ဆုံးသော ခံတပ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော ကြီးမား၍ ချမ်းသာကြွယ်ဝသည့် ယေရိခေါမြို့သည် သူတို့ရှေ့တွင် တည်ရှိနေသည်။ ဂိလဂါလမြို့ရှိ သူတို့၏တပ်စခန်းနှင့် အနည်းငယ်သာ ဝေးသည်။ အပူပိုင်းဒေသ၏ ပေါများကြွယ်ဝပြီး အမျိုးမျိုးကွဲပြားသော ထွက်ကုန်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော မြေသြဇာကောင်းသည့် လွင်ပြင်၏ နယ်စပ်တွင် တည်ရှိသော ထိုမြို့၏ နန်းတော်များနှင့် ဗိမာန်များသည် ကာမဂုဏ်နှင့် ဒုစရိုက်တို့၏ နေရာများဖြစ်ကြသည်။ မာနထောင်လွှားသော ထိုမြို့သည် ထူထပ်ခိုင်ခံ့သော မြို့ရိုးနောက်ကွယ်မှ အစ္စရေး၏ ဘုရားသခင်ကို အာခံနေသည်။ ယေရိခေါသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း၏ အဓိကနေရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ အထူးသဖြင့် လနတ်သမီး အာရှတရုတ်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းအတွက် အပ်နှံထားသည်။ ခါနာန်လူမျိုးတို့၏ ဘာသာရေးတွင် အယုတ်ညံ့ဆုံးနှင့် အဆိုးရွားဆုံးအရာမှန်သမျှသည် ဤနေရာတွင် စုဝေးနေသည်။ ဗက်ပေဩရတွင် မိမိတို့၏အပြစ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ကြောက်မက်ဖွယ်ရလဒ်များကို လတ်လတ်ဆတ်ဆတ် သိရှိနေကြသည့် အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် ဤအယူမှားမြို့ကို ရွံရှာခြင်းနှင့် ထိတ်လန့်ခြင်းတို့ဖြင့်သာ ကြည့်ရှုနိုင်ကြသည်။

ယေရိခေါကို သိမ်းပိုက်ခြင်းသည် ခါနာန်ပြည်ကို အောင်မြင်စွာ သိမ်းပိုက်နိုင်ရန် ပထမဆုံးခြေလှမ်းဖြစ်သည်ဟု ယောရှုမြင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ပထမဦးစွာ သူသည် ဘုရားသခင်၏ လမ်းညွှန်မှုကို အာမခံပေးရန် တောင်းခံခဲ့ပြီး၊ ထိုအာမခံချက်ကို ရရှိခဲ့သည်။ အစ္စရေး၏ ဘုရားသခင်သည် မိမိလူတို့ရှေ့မှ သွားတော်မူရန် ဆုတောင်း၍ တွေးတောဆင်ခြင်ရန် တပ်စခန်းမှ ထွက်ခွာသွားသောအခါ၊ အရပ်မြင့်၍ ဩဇာအာဏာရှိသော အသွင်အပြင်နှင့် လက်ထဲတွင် “ဓားကို ဆွဲထားသော” လက်နက်ကိုင် စစ်သည်တစ်ဦးကို သူမြင်ရသည်။ ယောရှုက “သင်သည် ငါတို့ဘက်ကလား၊ ငါတို့ရန်သူဘက်ကလား” ဟု မေးသောအခါ၊ “ယခု ငါသည် ထာဝရဘုရား၏ တပ်မတော်မှူးအဖြစ် လာပြီ” ဟူသော အဖြေကို ရရှိသည်။ ဟောရေဗ်တောင်၌ မောရှေအား ပေးခဲ့သော “သင်ရပ်နေသောအရပ်သည် သန့်ရှင်းသောအရပ်ဖြစ်သောကြောင့် သင်၏ဖိနပ်ကို ချွတ်လော့” ဟူသော အမိန့်တော်က ဤလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ဧည့်သည်၏ အမှန်တကယ်သော သဘောသဘာဝကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထိုသူသည် ခရစ်တော်၊ မြင့်မြတ်တော်မူသောအရှင်ဖြစ်ပြီး အစ္စရေး၏ ခေါင်းဆောင်ရှေ့တွင် ရပ်တော်မူနေခြင်းဖြစ်သည်။ ယောရှုသည် ကြောက်ရွံ့အံ့ဩခြင်းဖြင့် မျက်နှာကို မြေသို့ချ၍ ကိုးကွယ်ပြီး၊ “ယေရိခေါမြို့နှင့် ထိုမြို့၏ရှင်ဘုရင်၊ ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသောသူတို့ကို သင်၏လက်သို့ ငါအပ်ပြီ” ဟူသော အာမခံချက်ကို ကြားရသည်။ ထို့နောက် မြို့ကို သိမ်းပိုက်ရန် ညွှန်ကြားချက်ကို ရရှိခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ကို နာခံ၍ ယောရှုသည် အစ္စရေး၏ စစ်တပ်များကို စီစဉ်တပ်ဆင်ခဲ့သည်။ တိုက်ခိုက်မှုကို မပြုလုပ်ရပေ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သေတ္တာတော်ကို သယ်ဆောင်၍ တံပိုးမှုတ်လျက် မြို့ပတ်လည်ကိုသာ လှည့်ပတ်ရမည်။ ပထမဦးစွာ ရွေးချယ်ထားသော စစ်သည်များ ပါလာကြသည်။ ယခု သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် စွမ်းရည်ဖြင့် အောင်မြင်ရန်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ထံမှ ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်များကို နာခံခြင်းဖြင့် အောင်မြင်ရန် ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် တံပိုးများကို ကိုင်ဆောင်သော ယဇ်ပုရောဟိတ် ခုနစ်ဦး လိုက်ပါလာသည်။ ထို့နောက် မြင့်မြတ်သောရာထူးကို ဖော်ပြသည့် ဝတ်စုံများကို ဝတ်ဆင်ထားသော ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့က ဘုရားသခင်၏ သေတ္တာတော်ကို မြင့်မြတ်သော ဘုန်းတော်၏ ရောင်ခြည်ဝန်းရံလျက် သယ်ဆောင်လာကြသည်။ အစ္စရေးစစ်တပ်သည် မိမိတို့၏အလံတော်အောက်တွင် အမျိုးအနွယ်တစ်မျိုးစီဖြင့် လိုက်ပါလာကြသည်။ ပျက်စီးရမည့် မြို့ကို ဝန်းရံသွားသော စီတန်းလှည့်လည်မှုမှာ ထိုသို့ဖြစ်သည်။ အားကြီးသော ထိုလူအုပ်၏ ခြေလှမ်းသံနှင့် တံပိုးများ၏ လေးနက်သော အသံများမှလွဲ၍ မည်သည့်အသံမျှ မကြားရပေ။ ထိုအသံများသည် တောင်ကုန်းများကြားတွင် ပဲ့တင်ထပ်၍ ယေရိခေါ၏ လမ်းများတစ်လျှောက် ကျယ်လောင်စွာ မြည်ဟည်းနေသည်။ မြို့ပတ်လည် လှည့်ပတ်ခြင်း ပြီးဆုံးသောအခါ စစ်တပ်သည် တိတ်ဆိတ်စွာ မိမိတို့၏တဲများသို့ ပြန်သွားပြီး သေတ္တာတော်ကိုလည်း တဲတော်အတွင်း မိမိနေရာသို့ ပြန်လည်ထားရှိခဲ့သည်။

မြို့၏ ကင်းစောင့်များသည် အံ့အားသင့်ခြင်းနှင့် ထိတ်လန့်ခြင်းတို့ဖြင့် လှုပ်ရှားမှုတိုင်းကို စောင့်ကြည့်ပြီး အာဏာရှိသူများထံ သတင်းပို့ကြသည်။ ဤအရာအားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်ကို သူတို့မသိကြပေ။ သို့သော် ထိုကြီးမားသော စစ်တပ်သည် သန့်ရှင်းသော သေတ္တာတော်နှင့် လိုက်ပါလာသော ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်အတူ နေ့စဉ်တစ်ကြိမ် မိမိတို့၏မြို့ပတ်လည်ကို လှည့်ပတ်သွားသည်ကို မြင်သောအခါ ထိုမြင်ကွင်း၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုက ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် လူတို့၏ နှလုံးသားထဲသို့ ထိတ်လန့်မှုကို သွင်းပေးခဲ့သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ခိုင်ခံ့သော ကာကွယ်ရေးများကို ထပ်မံစစ်ဆေးကြပြီး၊ အင်အားအကြီးဆုံး တိုက်ခိုက်မှုကိုပင် အောင်မြင်စွာ ခုခံနိုင်မည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ အချို့က ဤထူးဆန်းသော လှုပ်ရှားမှုများကြောင့် မိမိတို့ထံ မည်သည့်အန္တရာယ်မျှ ရောက်လာနိုင်သည်ဟူသော အတွေးကို လှောင်ပြောင်ကြသည်။ အချို့မှာမူ နေ့စဉ်မြို့ပတ်လည်ကို လှည့်ပတ်သွားသော ထိုစီတန်းလှည့်လည်မှုကို မြင်သောအခါ ကြောက်ရွံ့အံ့ဩကြသည်။ တစ်ချိန်က ပင်လယ်နီသည် ဤလူမျိုးရှေ့တွင် နှစ်ခြမ်းကွဲသွားခဲ့ကြောင်း၊ မကြာသေးမီကလည်း ယော်ဒန်မြစ်ကို ဖြတ်သန်းရန် သူတို့အတွက် လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့ကြောင်း သူတို့မှတ်မိကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အတွက် နောက်ထပ် မည်သည့်အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်မည်ကို သူတို့မသိကြပေ။

ခြောက်ရက်တိုင်တိုင် အစ္စရေးစစ်တပ်သည် မြို့ပတ်လည်ကို လှည့်ပတ်ခဲ့သည်။ သတ္တမနေ့ ရောက်လာပြီး အလင်းရောင် ပထမဆုံး ပေါ်ထွက်လာသည်နှင့် ယောရှုသည် ထာဝရဘုရား၏ စစ်တပ်များကို စီစဉ်တပ်ဆင်ခဲ့သည်။ ယခု သူတို့သည် ယေရိခေါမြို့ပတ်လည်ကို ခုနစ်ကြိမ် လှည့်ပတ်ရန်နှင့် တံပိုးများ၏ အားကြီးသော အသံနှင့်အတူ ကျယ်လောင်စွာ ကြွေးကြော်ရန် ညွှန်ကြားခံရသည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား မြို့ကို ပေးအပ်တော်မူပြီဖြစ်သည်။

ကြီးမားလှသော စစ်တပ်သည် အပ်နှံဖျက်ဆီးရန် သတ်မှတ်ထားသော မြို့ရိုးများပတ်လည်ကို လေးနက်စွာ လှည့်ပတ်သွားကြသည်။ နံနက်အစောပိုင်း၏ တိတ်ဆိတ်မှုကို ခြေရာခံထားသကဲ့သို့ တိုင်းတာမှန်ကန်သော ခြေလှမ်းများစွာ၏ အသံနှင့် ရံဖန်ရံခါ ကြားရသော တံပိုးသံမှလွဲ၍ အရာအားလုံး တိတ်ဆိတ်နေသည်။ အစိုင်အခဲကျောက်များဖြင့် တည်ဆောက်ထားသော ထူထပ်ကြီးမားသည့် မြို့ရိုးများသည် လူတို့၏ ဝိုင်းရံတိုက်ခိုက်မှုကို အံတုနေသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ မြို့ရိုးပေါ်ရှိ ကင်းစောင့်များသည် ကြောက်ရွံ့မှု တိုးပွားလာလျက် စောင့်ကြည့်နေကြသည်။ ပထမအကြိမ် လှည့်ပတ်ပြီးနောက် ဒုတိယအကြိမ်၊ ထို့နောက် တတိယ၊ စတုတ္ထ၊ ပဉ္စမ၊ ဆဋ္ဌမအကြိမ်တို့ ဆက်လက်ဖြစ်လာသည်။ ဤလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော လှုပ်ရှားမှုများ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကား အဘယ်နည်း။ မည်သည့်ကြီးမားသော ဖြစ်ရပ်ကြီး ပေါ်ပေါက်တော့မည်နည်း။ သူတို့သည် ကြာကြာစောင့်ရန် မလိုတော့ပေ။ သတ္တမအကြိမ် လှည့်ပတ်ခြင်း ပြီးဆုံးသောအခါ ရှည်လျားသော စီတန်းလှည့်လည်မှုသည် ရပ်တန့်သွားသည်။ ခဏတာ တိတ်ဆိတ်နေခဲ့သော တံပိုးများသည် ယခု မြေကြီးကိုပင် တုန်လှုပ်စေသော အသံဖြင့် ရုတ်တရက် ကျယ်လောင်စွာ မြည်ဟည်းလာသည်။ အစိုင်အခဲကျောက်များဖြင့် တည်ဆောက်ထားသော ထူထပ်ကြီးမားသည့် မျှော်စင်များနှင့် မြို့ရိုးများပါသော မြို့ရိုးကြီးသည် အုတ်မြစ်မှ တုန်ခါ၍ လှုပ်ရှားလာပြီး အရှိန်ပြင်းစွာ ပြိုကျကာ အပျက်အစီးများအဖြစ် မြေပြင်ပေါ်သို့ လဲကျသွားသည်။ ယေရိခေါမြို့သားတို့သည် ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် လှုပ်ရှားနိုင်စွမ်းပင် မရှိတော့ကြဘဲ အစ္စရေး၏ စစ်တပ်များသည် မြို့ထဲသို့ ချီတက်ဝင်ရောက်၍ မြို့ကို သိမ်းပိုက်ကြသည်။

အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့၏ အင်အားဖြင့် အောင်ပွဲရရှိခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ထိုအောင်ပွဲသည် လုံးဝ ထာဝရဘုရား၏ အောင်ပွဲဖြစ်သည်။ မြေ၏ ပထမဆုံးအသီးအနှံအဖြစ် မြို့နှင့် ထိုမြို့တွင်ရှိသမျှအားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအဖြစ် အပ်နှံရမည်။ ခါနာန်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်ရာတွင် အစ္စရေးတို့သည် မိမိတို့အတွက် တိုက်ခိုက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ရန် ကိရိယာများအဖြစ်သာ တိုက်ခိုက်ရကြောင်း၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာ သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်ခြင်းကို မရှာဘဲ မိမိတို့၏ဘုရင် ယေဟောဝါ၏ ဘုန်းတော်ကိုသာ ရှာရကြောင်း သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် စွဲမှတ်စေရမည်။ မြို့ကို မသိမ်းပိုက်မီ “မြို့နှင့် မြို့တွင်းရှိသမျှတို့သည် ကျိန်ခြင်းခံရစေ” ဟူသော အမိန့်ကို ပေးထားခဲ့သည်။ “ကျိန်ခြင်းခံရသောအရာကို မထိမိကြနှင့်။ သို့မဟုတ်လျှင် သင်တို့ကိုယ်တိုင် ကျိန်ခြင်းခံရမည်... အစ္စရေးတပ်စခန်းကို ကျိန်ခြင်းခံရစေ၍ ဒုက္ခရောက်စေမည်” ဟုလည်း မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

မြို့တွင်းရှိ လူသားနှင့် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၊ “ယောက်ျားမိန်းမ၊ လူငယ်လူကြီး၊ နွား၊ သိုးနှင့် မြည်း” အားလုံးကို ဓားဖြင့် သတ်ခဲ့ကြသည်။ သစ္စာရှိသော ရာဟပ်နှင့် သူ၏အိမ်သူအိမ်သားတို့သာ သူလျှိုများအား ပေးထားသော ကတိအတိုင်း အသက်ချမ်းသာရာ ရကြသည်။ မြို့ကို မီးရှို့ခဲ့ကြသည်။ နန်းတော်များနှင့် ဗိမာန်များ၊ ဇိမ်ခံပစ္စည်းအမျိုးမျိုးနှင့် ပြည့်နှက်နေသော ခမ်းနားသည့် အိမ်များ၊ အဖိုးတန်အထည်အလိပ်များနှင့် ဈေးကြီးသော အဝတ်အစားများအားလုံးကို မီးထဲသို့ ပေးအပ်ခဲ့ကြသည်။ မီးဖြင့် မဖျက်ဆီးနိုင်သော “ငွေ၊ ရွှေ၊ ကြေးဝါနှင့် သံထည်များ” ကို တဲတော်၏ ဝန်ဆောင်မှုအတွက် အပ်နှံရမည်။ မြို့၏ တည်နေရာကိုပင် ကျိန်ခြင်းခံရစေခဲ့သည်။ ယေရိခေါမြို့ကို ခံတပ်အဖြစ် ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း မပြုရ။ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် ဖြိုချခံခဲ့ရသော မြို့ရိုးများကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် မည်သူမဆို ဝံ့ဝံ့လုပ်ပါက တရားစီရင်ခြင်း ခံရမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်ထားသည်။ အစ္စရေးလူမျိုးအားလုံးရှေ့တွင် “ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ကျိန်ခြင်းခံရသောသူသည် ယေရိခေါမြို့ကို ပြန်တည်ဆောက်ရန် ထ၍ အုတ်မြစ်ချလျှင် မိမိ၏သားဦးကို ဆုံးရှုံးရမည်၊ မြို့တံခါးများကို တည်ဆောက်သောအခါ မိမိ၏သားအငယ်ဆုံးကို ဆုံးရှုံးရမည်” ဟူသော လေးနက်သည့် ကြေညာချက်ကို ပြုခဲ့သည်။

ယေရိခေါမြို့သားတို့ကို လုံးဝဖျက်ဆီးခြင်းသည် ခါနာန်ပြည်သားတို့နှင့် ပတ်သက်၍ မောရှေမှတစ်ဆင့် ယခင်က ပေးထားသော အမိန့်တော်များကိုသာ ပြည့်စုံစေခြင်းဖြစ်သည်။ “သူတို့ကို ဒဏ်ခတ်၍ လုံးဝဖျက်ဆီးရမည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ “ထိုလူမျိုးတို့၏ မြို့များတွင်... အသက်ရှူသမျှသောအရာ တစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ အသက်ရှင်စေ၍ မထားရ” ဟုလည်း မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ လူများစွာအတွက် ဤအမိန့်များသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ အခြားအပိုင်းများတွင် တောင်းဆိုထားသော ချစ်ခြင်းနှင့် ကရုဏာ၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် ဆန့်ကျင်သကဲ့သို့ ထင်ရသော်လည်း အမှန်တွင် ၎င်းတို့သည် အကန့်အသတ်မရှိသော ဉာဏ်ပညာနှင့် ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ ညွှန်ကြားချက်များ ဖြစ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ခါနာန်ပြည်၌ အစ္စရေးကို အခြေချစေ၍ မြေကြီးပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်ကို ထင်ရှားစေမည့် လူမျိုးနှင့် အစိုးရတစ်ရပ်ကို သူတို့အကြား ဖွံ့ဖြိုးစေရန် ရည်ရွယ်တော်မူသည်။ သူတို့သည် စစ်မှန်သောဘာသာတရား၏ အမွေခံများသာမက ၎င်း၏အခြေခံမူများကို ကမ္ဘာတစ်ဝန်း ဖြန့်ဝေသူများလည်း ဖြစ်ရမည်။ ခါနာန်လူမျိုးတို့သည် အညစ်ညမ်းဆုံးနှင့် အနိမ့်ကျဆုံး အယူမှားဘာသာရေးထဲသို့ မိမိတို့ကိုယ်ကို လုံးဝအပ်နှံထားကြပြီး ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ပြည့်စုံသော ရည်ရွယ်ချက်များ ပြည့်စုံလာခြင်းကို သေချာပေါက် တားဆီးမည့်အရာများမှ ထိုပြည်ကို ရှင်းလင်းရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။

ခါနာန်ပြည်သားတို့အား နောင်တရရန် လုံလောက်သော အခွင့်အရေးကို ပေးထားခဲ့သည်။ အနှစ်လေးဆယ်မတိုင်မီ ပင်လယ်နီကို ဖွင့်ပေးခြင်းနှင့် အဲဂုတ္တုပြည်အပေါ် ကျရောက်ခဲ့သော တရားစီရင်ခြင်းများသည် အစ္စရေး၏ ဘုရားသခင်၏ အမြင့်ဆုံးတန်ခိုးတော်ကို သက်သေပြခဲ့သည်။ ယခုလည်း မိဒျန်၊ ဂိလဒ်နှင့် ဗာရှန်တို့၏ ရှင်ဘုရင်များကို ဖြိုချခြင်းအားဖြင့် ယေဟောဝါသည် ဘုရားများအားလုံးထက် မြင့်မြတ်တော်မူကြောင်း ထပ်မံပြသခဲ့သည်။ ဗာလပေဩရ၏ စက်ဆုပ်ဖွယ် အခမ်းအနားများတွင် ပါဝင်ခဲ့သောကြောင့် အစ္စရေးတို့အပေါ် ကျရောက်ခဲ့သည့် တရားစီရင်ခြင်းများက ကိုယ်တော်၏အကျင့်စာရိတ္တ၏ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် မသန့်ရှင်းမှုကို စက်ဆုပ်ရွံရှာတော်မူခြင်းကို ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ ဤအဖြစ်အပျက်များအားလုံးကို ယေရိခေါမြို့သားတို့ သိရှိကြပြီး၊ များစွာသောသူတို့သည် ရာဟပ်၏ ယုံကြည်ချက်ကို မျှဝေကြသော်လည်း ထိုယုံကြည်ချက်အတိုင်း နာခံရန် ငြင်းဆန်ခဲ့ကြသည်။ ထိုယုံကြည်ချက်မှာ ယေဟောဝါ၊ အစ္စရေး၏ ဘုရားသခင်သည် “အထက်ကောင်းကင်၌လည်းကောင်း၊ အောက်မြေကြီးပေါ်၌လည်းကောင်း ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမတိုင်မီက လူတို့ကဲ့သို့ ခါနာန်လူမျိုးတို့သည် ကောင်းကင်ကိုသာ ပြစ်မှားစော်ကားရန်နှင့် မြေကြီးကိုသာ ညစ်ညမ်းစေရန် အသက်ရှင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သူများနှင့် လူတို့၏ရန်သူများကို ချက်ချင်းအရေးယူရန် ချစ်ခြင်းနှင့် တရားမျှတခြင်း နှစ်ရပ်စလုံးက တောင်းဆိုခဲ့သည်။

မည်မျှလွယ်ကူစွာ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတို့သည် ယေရိခေါမြို့၏ မြို့ရိုးများကို ဖြိုချခဲ့ကြသနည်း။ ထိုမာနထောင်လွှားသောမြို့၏ ခံတပ်များသည် အနှစ်လေးဆယ်မတိုင်မီ မယုံကြည်သော သူလျှိုများကို ထိတ်လန့်စေခဲ့ကြသည်။ အစ္စရေး၏ တန်ခိုးကြီးသောအရှင်က “ယေရိခေါမြို့ကို သင်၏လက်သို့ ငါအပ်ပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုစကားတော်ကို ဆန့်ကျင်၍ လူ့အင်အားသည် အချည်းနှီးသာ ဖြစ်သည်။

“ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ယေရိခေါမြို့၏ မြို့ရိုးများ ပြိုကျခဲ့ကြသည်။” ဟေဗြဲ ၁၁:၃၀။ ထာဝရဘုရား၏ တပ်မတော်မှူးသည် ယောရှုနှင့်သာ ဆက်သွယ်တော်မူခဲ့ပြီး၊ စုဝေးနေသော လူအပေါင်းတို့အား ကိုယ်တော်ကို ဖော်ပြတော်မမူခဲ့ပေ။ ထို့ကြောင့် ယောရှု၏စကားကို ယုံကြည်မည်လော၊ သံသယဝင်မည်လော၊ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ဖြင့် သူပေးသော အမိန့်များကို နာခံမည်လော၊ သို့မဟုတ် သူ၏အာဏာကို ငြင်းပယ်မည်လောဆိုသည်မှာ သူတို့၏တာဝန်ဖြစ်သည်။ သူတို့နှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် လိုက်ပါနေသော ကောင်းကင်တမန်တပ်မတော်ကို သူတို့ မမြင်နိုင်ကြပေ။ သူတို့သည် “ဤအဓိပ္ပာယ်မရှိသော လှုပ်ရှားမှုများကား အဘယ်နည်း။ မြို့ရိုးများပတ်လည်ကို နေ့စဉ်လှည့်၍ သိုးထီးချိုတံပိုးများ မှုတ်နေခြင်းသည် မည်မျှ ရယ်စရာကောင်းသနည်း။ ထိုအရာသည် ထိုမြင့်မားသော ခံတပ်များအပေါ် မည်သည့်အကျိုးသက်ရောက်မှုမျှ ရှိနိုင်မည်မဟုတ်” ဟု တွေးတောနိုင်ကြသည်။ သို့သော် မြို့ရိုးများကို နောက်ဆုံးဖြိုချမည့်အချိန်မတိုင်မီ ဤအခမ်းအနားကို ဤမျှရှည်လျားစွာ ဆက်လက်ပြုလုပ်စေခဲ့သော အစီအစဉ်သည် အစ္စရေးလူမျိုးတို့အတွင်း ယုံကြည်ခြင်း ဖွံ့ဖြိုးလာရန် အခွင့်အရေးပေးခဲ့သည်။ သူတို့၏ အင်အားသည် လူ့ဉာဏ်ပညာ၌လည်း မဟုတ်၊ လူ့တန်ခိုး၌လည်း မဟုတ်ဘဲ မိမိတို့ကို ကယ်တင်သော ဘုရားသခင်၌သာ ရှိကြောင်း သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် စွဲမှတ်စေရမည်။ ထိုသို့ဖြင့် သူတို့သည် မိမိတို့၏ မြင့်မြတ်သော ခေါင်းဆောင်ကို လုံးဝမှီခိုအားထားရန် အလေ့အကျင့်ရလာကြမည်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားသူတို့အတွက် ကြီးမားသောအရာများကို ဘုရားသခင် ပြုတော်မူမည်။ ကိုယ်တော်၏အမည်ကို ခံယူထားသော လူတို့သည် ပိုမိုကြီးမားသော အင်အားကို မပိုင်ဆိုင်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ မိမိတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို အလွန်အမင်း ယုံကြည်ကိုးစားကြပြီး မိမိတို့အကျိုးအတွက် ကိုယ်တော်၏တန်ခိုးကို ထင်ရှားစေရန် ထာဝရဘုရားအား အခွင့်အရေး မပေးကြခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သော သားသမီးများသည် အရေးပေါ်အခြေအနေတိုင်းတွင် မိမိတို့၏ ယုံကြည်မှုအပြည့်အစုံကို ကိုယ်တော်၌ ထားရှိ၍ သစ္စာရှိစွာ နာခံမည်ဆိုလျှင် ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ကူညီတော်မူမည်။

ယေရိခေါမြို့ ကျဆုံးပြီး မကြာမီ ယောရှုသည် ယော်ဒန်ချိုင့်ဝှမ်း၏ အနောက်ဘက် မိုင်အနည်းငယ်အကွာရှိ တောင်ကြားများအကြားတွင် တည်ရှိသော မြို့ငယ် အာဣကို တိုက်ခိုက်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာသို့ စေလွှတ်သော သူလျှိုများသည် မြို့သားအရေအတွက်မှာ အနည်းငယ်သာရှိပြီး ထိုမြို့ကို ဖြိုချရန် စစ်တပ်အနည်းငယ်သာ လိုအပ်မည်ဟု သတင်းပြန်ပို့လာကြသည်။

ဘုရားသခင်က သူတို့အတွက် ရရှိစေခဲ့သော ကြီးမားသည့်အောင်ပွဲကြောင့် အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုလွန်ကဲလာကြသည်။ ကိုယ်တော်က ခါနာန်ပြည်ကို ပေးမည်ဟု ကတိပြုထားသောကြောင့် သူတို့သည် လုံခြုံပြီဟု ခံစားကြပြီး ဘုရားသခင်၏အကူအညီတစ်ခုတည်းကသာ သူတို့ကို အောင်မြင်စေနိုင်ကြောင်း သဘောပေါက်ရန် ပျက်ကွက်ကြသည်။ ယောရှုပင်လျှင် ဘုရားသခင်ထံ အကြံဉာဏ်မတောင်းဘဲ အာဣကို သိမ်းပိုက်ရန် အစီအစဉ်ချခဲ့သည်။

အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့၏အင်အားကို ချီးမြှောက်လာပြီး ရန်သူများကို မထီမဲ့မြင်ပြုလာကြသည်။ လွယ်ကူစွာ အောင်နိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့ကြပြီး လူသုံးထောင်လောက်ဖြင့် ထိုနေရာကို သိမ်းပိုက်ရန် လုံလောက်သည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်။ ထိုသူတို့သည် ဘုရားသခင်သည် သူတို့နှင့်အတူ ရှိတော်မူမည်ဟူသော အာမခံချက်မရှိဘဲ တိုက်ခိုက်ရန် အလျင်အမြန် ချီတက်ကြသည်။ မြို့တံခါးနားသို့ပင် ရောက်လုနီးပါး ဖြစ်သွားသော်လည်း အလွန်ခိုင်မာစွာ ခုခံသော ရန်သူများနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြသည်။ ရန်သူတို့၏ အရေအတွက်နှင့် ပြည့်စုံစွာ ပြင်ဆင်ထားမှုကြောင့် ထိတ်လန့်သွားကြပြီး ရှုပ်ထွေးစွာဖြင့် မတ်စောက်သော လျှောဆင်းလမ်းအတိုင်း ထွက်ပြေးကြသည်။ ခါနာန်လူမျိုးတို့သည် အပူတပြင်း လိုက်လံကြသည်။ “သူတို့ကို မြို့တံခါးရှေ့မှ လိုက်၍... အဆင်းလမ်း၌ သတ်ကြ၏။” လူအရေအတွက်အရ ဆုံးရှုံးမှုမှာ သေးငယ်ပြီး လူသုံးဆယ့်ခြောက်ဦးသာ သေဆုံးခဲ့သော်လည်း ထိုရှုံးနိမ့်မှုသည် စုဝေးနေသော လူအပေါင်းတို့၏ စိတ်ဓာတ်ကို ကျဆင်းစေခဲ့သည်။ “လူတို့၏စိတ်နှလုံးသည် အရည်ပျော်၍ ရေကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်။” ဤသည်မှာ ခါနာန်လူမျိုးတို့နှင့် အမှန်တကယ် တိုက်ပွဲဝင်ရသည့် ပထမဆုံးအကြိမ်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ဤမြို့ငယ်၏ ကာကွယ်သူများရှေ့၌ပင် ထွက်ပြေးရလျှင် ရှေ့တွင် ကြုံတွေ့ရမည့် ပိုမိုကြီးမားသော တိုက်ပွဲများတွင် မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ ယောရှုသည် သူတို့၏ မအောင်မြင်မှုကို ဘုရားသခင်၏ မနှစ်သက်မှုကို ဖော်ပြခြင်းဟု မြင်ပြီး၊ စိတ်ဒုက္ခနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုကြောင့် “မိမိ၏အဝတ်ကို ဆုတ်၍ ညနေတိုင်အောင် ထာဝရဘုရား၏ သေတ္တာတော်ရှေ့တွင် မြေသို့မျက်နှာချ၍ လဲနေသည်။ သူနှင့်အတူ အစ္စရေးအကြီးအကဲများလည်း ထိုသို့ပြု၍ မိမိတို့ခေါင်းပေါ်တွင် မြေမှုန့်ကို တင်ကြသည်။”

“အို ထာဝရဘုရား ဘုရားသခင်၊ အမင်္ဂလာရှိပါ၏” ဟု သူအော်ဟစ်၍ “အာမောရိလူတို့လက်သို့ အပ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖျက်ဆီးစေရန် ဤလူတို့ကို ယော်ဒန်မြစ်တစ်ဖက်သို့ အဘယ်ကြောင့် အလုံးစုံ ခေါ်ဆောင်တော်မူသနည်း။ ... အို ထာဝရဘုရား၊ အစ္စရေးတို့သည် ရန်သူတို့ရှေ့တွင် ကျောခိုင်းသောအခါ ကျွန်ုပ်သည် အဘယ်သို့ ပြောရမည်နည်း။ အကြောင်းမူကား ခါနာန်လူမျိုးနှင့် ပြည်သူပြည်သားအပေါင်းတို့သည် ထိုအကြောင်းကို ကြားသိ၍ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝိုင်းရံပြီး မြေကြီးပေါ်မှ ကျွန်ုပ်တို့၏နာမည်ကို ဖြတ်တောက်ကြလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ကိုယ်တော်၏ ကြီးမြတ်သောနာမတော်အတွက် အဘယ်သို့ပြုတော်မူမည်နည်း” ဟု ဆိုသည်။

ယေဟောဝါထံမှ အဖြေမှာ “ထလော့။ အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ မျက်နှာချ၍ လဲနေသနည်း။ အစ္စရေးတို့သည်... ငါမှာထားသော ငါ၏ပဋိညာဉ်ကို ဖောက်ဖျက်ကြပြီ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤအချိန်သည် လျင်မြန်ပြီး ပြတ်သားသော လုပ်ဆောင်မှု ပြုရမည့်အချိန်ဖြစ်ပြီး စိတ်ပျက်ခြင်းနှင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း ပြုရမည့်အချိန် မဟုတ်ပေ။ တပ်စခန်းအတွင်း၌ လျှို့ဝှက်အပြစ် ရှိနေပြီး ထိုအပြစ်ကို ရှာဖွေ၍ ဖယ်ရှားရမည်။ သို့မှသာ ထာဝရဘုရား၏ ရှေ့တော်နှင့် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာသည် မိမိလူတို့နှင့်အတူ ရှိနိုင်မည်။ “သင်တို့အလယ်မှ ကျိန်ခြင်းခံရသောအရာကို မဖျက်ဆီးမချင်း ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူ နောက်တစ်ဖန် မရှိတော့။”

ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းများကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ခန့်အပ်ထားသူများထဲမှ တစ်ဦးက ကိုယ်တော်၏ အမိန့်တော်ကို လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။ ထိုဖောက်ဖျက်သူ၏ အပြစ်အတွက် လူမျိုးတစ်မျိုးလုံးကို တာဝန်ရှိစေခဲ့သည်။ “သူတို့သည် ကျိန်ခြင်းခံရသောအရာကို ယူခဲ့ကြသည်သာမက ခိုးယူကြပြီး လိမ်လည်ဖုံးကွယ်ကြပြီ။” အပြစ်ရှိသူကို ရှာဖွေ၍ အပြစ်ပေးရန် ယောရှုအား ညွှန်ကြားချက်ပေးခဲ့သည်။ အပြစ်ရှိသူကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်ရန် မဲချခြင်းကို အသုံးပြုရမည်။ အပြစ်သားကို တိုက်ရိုက် မဖော်ထုတ်ဘဲ အချိန်အတန်ကြာ မသေချာမရေရာ ဖြစ်နေစေခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် လူတို့သည် မိမိတို့အလယ်၌ ရှိနေသော အပြစ်များအတွက် မိမိတို့၏ တာဝန်ကို ခံစားသိရှိလာပြီး ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မိမိတို့၏နှလုံးကို စစ်ဆေး၍ ကိုယ့်ကိုယ်ကို နှိမ့်ချလာစေရန် ဖြစ်သည်။

နံနက်စောစောတွင် ယောရှုသည် အမျိုးအနွယ်အလိုက် လူတို့ကို စုဝေးစေပြီး လေးနက်၍ အထင်ကြီးဖွယ်ကောင်းသော အခမ်းအနားကို စတင်ခဲ့သည်။ စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုသည် အဆင့်ဆင့် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ကြောက်မက်ဖွယ် စမ်းသပ်မှုသည် တဖြည်းဖြည်း ပိုမိုနီးကပ်လာသည်။ ပထမ အမျိုးအနွယ်၊ ထို့နောက် အဆွေအမျိုး၊ ထို့နောက် အိမ်ထောင်စု၊ နောက်ဆုံးတွင် လူတစ်ဦးကို ရွေးချယ်ခဲ့ကြပြီး ယုဒအမျိုး၊ ကာမိ၏သား အာခန်ကို အစ္စရေးတို့အား ဒုက္ခပေးသူအဖြစ် ဘုရားသခင်၏ လက်ညှိုးတော်က ညွှန်ပြခဲ့သည်။

သူ၏အပြစ်ရှိကြောင်း မည်သည့်သံသယမျှ မရှိစေရန်နှင့် မတရားသဖြင့် ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရသည်ဟူသော စွပ်စွဲချက်အတွက် အကြောင်းပြချက် မကျန်စေရန် ယောရှုသည် အာခန်အား အမှန်ကို ဝန်ခံရန် လေးနက်စွာ တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ထိုစိတ်ဆင်းရဲဖွယ် လူသည် မိမိကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်ကို အပြည့်အစုံ ဝန်ခံခဲ့သည်။ “အမှန်ပင် ကျွန်ုပ်သည် အစ္စရေး၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို ပြစ်မှားခဲ့ပါပြီ။ ... သိမ်းယူသောဥစ္စာများထဲတွင် လှပသော ဗာဗုလုန်အဝတ်တစ်ထည်၊ ငွေငွေ့နှစ်ရာနှင့် အလေးချိန် ငွေငွေ့ငါးဆယ်ရှိသော ရွှေတုံးတစ်တုံးကို မြင်သောအခါ ထိုအရာများကို တပ်မက်၍ ယူခဲ့ပါသည်။ ကြည့်ပါ၊ ထိုအရာများသည် ကျွန်ုပ်၏တဲအလယ်၊ မြေကြီးအောက်တွင် ဝှက်ထားပါသည်။” ချက်ချင်းပင် တမန်များကို တဲသို့ စေလွှတ်ခဲ့ပြီး သတ်မှတ်ထားသော နေရာတွင် မြေကို ဖယ်ရှားကြသောအခါ “ကြည့်ရှုလော့၊ ထိုအရာသည် သူ၏တဲအတွင်း ဝှက်ထားပြီး ငွေသည်လည်း ထိုအောက်တွင် ရှိနေသည်။ ထိုအရာတို့ကို တဲအလယ်မှ ယူ၍ ယောရှုထံသို့ ဆောင်ခဲ့ပြီး... ထာဝရဘုရားရှေ့တွင် ခင်းကျင်းထားကြသည်။”

ပြစ်ဒဏ်ကို ချမှတ်ပြီး ချက်ချင်း အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သည်။ “သင်သည် ငါတို့ကို အဘယ်ကြောင့် ဒုက္ခပေးသနည်း” ဟု ယောရှုက ဆိုပြီး၊ “ထာဝရဘုရားသည် ယနေ့ သင့်ကို ဒုက္ခပေးတော်မူမည်” ဟု ပြောသည်။ အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် အာခန်၏အပြစ်အတွက် တာဝန်ရှိစေခံခဲ့ရပြီး ထိုအပြစ်၏ အကျိုးဆက်များကို ခံစားခဲ့ရသောကြောင့် မိမိတို့၏ ကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့် အပြစ်ပေးခြင်းတွင် ပါဝင်ရမည်။ “အစ္စရေးအပေါင်းတို့သည် သူ့ကို ကျောက်ခဲများဖြင့် ပစ်ပေါက်ကြသည်။”

ထို့နောက် သူ့အပေါ်တွင် ကျောက်ပုံကြီးတစ်ပုံကို တင်ထားခဲ့ကြသည်။ ထိုကျောက်ပုံသည် အပြစ်နှင့် ၎င်း၏ပြစ်ဒဏ်အတွက် သက်သေဖြစ်သည်။ “ထိုအရပ်၏အမည်ကို အာခေါ်ချိုင့်ဟု ခေါ်တွင်ကြ၏” ဟူသည်မှာ “ဒုက္ခ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ရာဇဝင်ချုပ်ကျမ်းတွင် သူ၏အမှတ်တရကို “အစ္စရေးတို့ကို ဒုက္ခပေးသူ အာခါ” ဟု ရေးသားထားသည်။ ရာဇဝင်ချုပ်ပထမ ၂:၇။

အာခန်၏အပြစ်သည် အလွန်တိုက်ရိုက်၍ လေးနက်သော သတိပေးချက်များနှင့် ဘုရားသခင်၏ အလွန်ကြီးမားသော တန်ခိုးတော် ထင်ရှားပြသမှုများကို တမင်တကာ အာခံ၍ ကျူးလွန်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ “သင်တို့ကိုယ်တိုင် ကျိန်ခြင်းမခံရစေရန် ကျိန်ခြင်းခံရသောအရာကို ရှောင်ကြဉ်ကြလော့” ဟူသော ကြေညာချက်ကို အစ္စရေးအပေါင်းတို့အား ပေးထားခဲ့သည်။ ထိုအမိန့်ကို ယော်ဒန်မြစ်ကို အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ဖြတ်ကျော်ပြီးနောက်၊ လူတို့ကို အရေဖျားလှီးခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်ကို အသိအမှတ်ပြုပြီးနောက်၊ ပသခါပွဲကို ကျင်းပပြီးနောက်နှင့် ပဋိညာဉ်၏ ကောင်းကင်တမန်၊ ထာဝရဘုရား၏ တပ်မတော်မှူး ပေါ်ထွန်းပြီးနောက် ချက်ချင်းပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ယေရိခေါမြို့ကို ဖြိုချခြင်းက ဘုရားသခင်၏ တရားတော်ကို ဖောက်ဖျက်သူအားလုံး မလွဲမသွေ ကျရောက်မည့် ဖျက်ဆီးခြင်းအတွက် သက်သေပြခဲ့သည်။ အစ္စရေးတို့သည် မိမိတို့၏အင်အားဖြင့် ယေရိခေါမြို့ကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်တစ်ခုတည်းကြောင့် အောင်ပွဲရရှိခဲ့ခြင်းသည် သိမ်းယူထားသောဥစ္စာများကို မယူရန် တားမြစ်ထားသော အမိန့်တော်ကို လေးနက်စွာ အလေးပေးစေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် ဤခိုင်ခံ့သော ခံတပ်ကို ဖြိုချခဲ့သည်။ အောင်ပွဲသည် ကိုယ်တော်၏အောင်ပွဲဖြစ်ပြီး မြို့နှင့် ထိုမြို့တွင်ရှိသမျှအားလုံးကို ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းအတွက် အပ်နှံရမည်။

အစ္စရေးလူမျိုး သန်းပေါင်းများစွာအနက် အောင်ပွဲနှင့် တရားစီရင်ခြင်း၏ ထိုလေးနက်သောအချိန်တွင် ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်ကို ဖောက်ဖျက်ဝံ့သူမှာ လူတစ်ဦးတည်းသာ ရှိခဲ့သည်။ ရှိနာမြို့မှ အဖိုးတန်သော အဝတ်ကို မြင်သောအခါ အာခန်၏ လောဘသည် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ထိုအဝတ်ကြောင့် သေခြင်းနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်ရသည့်အချိန်၌ပင် သူက ထိုအရာကို “လှပသော ဗာဗုလုန်အဝတ်” ဟု ခေါ်ခဲ့သည်။ အပြစ်တစ်ခုက နောက်ထပ်အပြစ်တစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ထာဝရဘုရား၏ ဘဏ္ဍာတော်အတွက် အပ်နှံထားသော ရွှေနှင့် ငွေကို သူယူခဲ့သည်။ ခါနာန်ပြည်၏ ပထမဆုံးအသီးအနှံများကို ဘုရားသခင်ထံမှ သူခိုးယူခဲ့သည်။

အာခန်၏ ပျက်စီးခြင်းကို ဖြစ်စေသော သေစေနိုင်သည့်အပြစ်သည် အပြစ်အားလုံးအနက် အလွန်အဖြစ်များပြီး အလွန်ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားခံရသော လောဘ၌ အမြစ်တွယ်နေသည်။ အခြားသော ပြစ်မှုများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိ၍ ပြစ်ဒဏ်ပေးကြသော်လည်း ဒသမပညတ်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းအတွက် အပြစ်တင်ခြင်းပင် ပြုလေ့ရှိသည်မှာ အလွန်ရှားပါးသည်။ ဤအပြစ်၏ ကြီးမားသော ဆိုးကျိုးနှင့် ကြောက်မက်ဖွယ် ရလဒ်များသည် အာခန်၏ သမိုင်းမှ သင်ခန်းစာများဖြစ်သည်။

လောဘသည် တဖြည်းဖြည်း ဖွံ့ဖြိုးလာသော မကောင်းမှုတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ အာခန်သည် အမြတ်ရလိုသော လောဘကို စောင့်ရှောက်ပြုစုပျိုးထောင်လာခဲ့ရာ အလေ့အကျင့်တစ်ခု ဖြစ်လာပြီး သူ့ကို ဖြုတ်ချရန် အလွန်ခက်ခဲသော ချည်နှောင်မှုများဖြင့် ချည်နှောင်ထားခဲ့သည်။ ဤမကောင်းမှုကို ပြုစုပျိုးထောင်နေစဉ်တွင် အစ္စရေးတို့အပေါ် ဘေးဒုက္ခကျရောက်စေမည်ဟူသော အတွေးကြောင့် သူသည် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်မည်ဖြစ်သော်လည်း အပြစ်ကြောင့် သူ၏သိမြင်နိုင်စွမ်းသည် မှိန်ဖျော့သွားခဲ့ပြီး သွေးဆောင်မှု ရောက်လာသောအခါ လွယ်ကူစွာ သားကောင်ဖြစ်သွားခဲ့သည်။

ဤမျှလောက် လေးနက်၍ ရှင်းလင်းသော သတိပေးချက်များကို ရင်ဆိုင်နေရသော်လည်း ယနေ့ထိ အလားတူအပြစ်များကို မကျူးလွန်ကြသေးသလော။ ယေရိခေါ၏ သိမ်းယူထားသောဥစ္စာများကို မိမိအတွက် ယူရန် အာခန်အား တားမြစ်ထားသကဲ့သို့ လောဘကို အလိုလိုက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အားလည်း တိုက်ရိုက် တားမြစ်ထားသည်။ ဘုရားသခင်က ထိုအရာကို ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ကြေညာထားသည်။ “သင်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ငွေကြေးကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း အစေခံနိုင်ကြမည်မဟုတ်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးထားသည်။ “လောဘကို သတိပြု၍ ရှောင်ကြဉ်ကြလော့။” “ထိုအရာသည် သင်တို့အလယ်၌ တစ်ကြိမ်မျှပင် အမည်မဖော်ရ။” အာခန်၊ ယုဒ၊ အာနနိနှင့် သပ္ဖိရတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ် အဆုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ထားရှိထားသည်။ ထိုအရာအားလုံး၏ နောက်ကွယ်တွင် “နံနက်သား” ဟုခေါ်သော လူစီဖာ၏ အဆုံးလည်း ရှိသည်။ သူသည် ပိုမိုမြင့်မားသော အဆင့်အတန်းကို တပ်မက်သောကြောင့် ကောင်းကင်၏ တောက်ပမှုနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်းကို ထာဝရ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ သို့သော် ဤသတိပေးချက်များအားလုံး ရှိနေသော်လည်း လောဘသည် အလွန်ပေါများနေဆဲဖြစ်သည်။

နေရာတိုင်းတွင် ၎င်း၏ စေးကပ်သော ခြေရာကို တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ၎င်းသည် မိသားစုများအတွင်း မကျေနပ်မှုနှင့် သဘောထားကွဲလွဲမှုကို ဖြစ်စေသည်။ ဆင်းရဲသူများအတွင်း ချမ်းသာသူများအပေါ် မနာလိုမှုနှင့် မုန်းတီးမှုကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ချမ်းသာသူများအား ဆင်းရဲသူများအပေါ် ရက်စက်စွာ ဖိနှိပ်ရန် တွန်းအားပေးသည်။ ဤမကောင်းမှုသည် ကမ္ဘာလောက၌သာ ရှိသည်မဟုတ်ဘဲ အသင်းတော်အတွင်း၌လည်း ရှိသည်။ အသင်းတော်အတွင်း၌ပင် ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်း၊ လောဘကြီးခြင်း၊ မတရားအမြတ်ထုတ်ခြင်း၊ အလှူအတန်းများကို လျစ်လျူရှုခြင်းနှင့် “ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် ပူဇော်သက္ကာများ” တွင် ဘုရားသခင်ကို ခိုးယူခြင်းတို့ကို မည်မျှအဖြစ်များစွာ တွေ့ရသနည်း။ အသင်းတော်အဖွဲ့ဝင်များအဖြစ် “ကောင်းမွန်၍ ပုံမှန်ရပ်တည်နေသူများ” အကြား၌ပင် အာခန်များစွာ ရှိကြသည်။ လူများစွာသည် ပုံမှန်အသင်းတော်သို့ လာကြပြီး ထာဝရဘုရား၏ စားပွဲတော်၌ ထိုင်ကြသော်လည်း မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများအတွင်း၌ ဘုရားသခင် ကျိန်ခြင်းခံရသောအရာများဖြစ်သည့် မတရားရရှိသော အမြတ်များကို ဝှက်ထားကြသည်။ လှပသော ဗာဗုလုန်အဝတ်တစ်ထည်အတွက် လူအများအပြားသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရား၏ သဘောတူထောက်ခံမှုနှင့် ကောင်းကင်မျှော်လင့်ချက်ကို စွန့်လွှတ်ကြသည်။ လူအများအပြားသည် ငွေငွေ့အိတ်တစ်အိတ်အတွက် မိမိတို့၏ ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှုနှင့် အသုံးဝင်စွာ ဆောင်ရွက်နိုင်သည့် စွမ်းရည်များကို လဲလှယ်ကြသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသော ဆင်းရဲသားတို့၏ အော်ဟစ်သံများကို မကြားယောင်ဆောင်ကြသည်။ ဧဝံဂေလိအလင်း၏ လမ်းကြောင်းကို တားဆီးကြသည်။ ခရစ်ယာန်ဖြစ်ကြောင်း အမည်ခံခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အပြုအမူများကြောင့် လောကသားတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေကြသည်။ သို့သော် လောဘကြီးသော ခရစ်ယာန်အမည်ခံသူသည် ဘဏ္ဍာများကို ဆက်လက်စုဆောင်းနေသည်။ “လူသည် ဘုရားသခင်ကို ခိုးမည်လော။ သင်တို့မူကား ငါ့ကို ခိုးကြပြီ” ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်။

အာခန်၏အပြစ်သည် လူမျိုးတစ်မျိုးလုံးအပေါ် ဘေးဒုက္ခကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ လူတစ်ဦး၏အပြစ်ကြောင့် ထိုအပြစ်ကို ရှာဖွေ၍ ဖယ်ရှားမချင်း ဘုရားသခင်၏ မနှစ်သက်မှုသည် ကိုယ်တော်၏အသင်းတော်အပေါ်တွင် တည်နေမည်။ အသင်းတော်အတွက် အကြောက်ရဆုံးသော သြဇာသည် အပြင်ပန်းဆန့်ကျင်သူများ၊ ဘုရားမဲ့သူများနှင့် ဘုရားသခင်ကို စော်ကားသူများ၏ သြဇာမဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်၏ အမည်ကို ခံယူထားသော်လည်း မိမိတို့၏အပြုအမူနှင့် မကိုက်ညီသောသူများ၏ သြဇာဖြစ်သည်။ ထိုသူများသည် အစ္စရေး၏ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို တားဆီးပြီး ကိုယ်တော်၏လူတို့အပေါ် အားနည်းခြင်းကို ဖြစ်စေသူများဖြစ်သည်။

အသင်းတော်သည် အခက်အခဲကြုံတွေ့သောအခါ၊ အေးစက်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးကျဆင်းခြင်းများ ရှိလာ၍ ဘုရားသခင်၏ရန်သူများ အောင်ပွဲခံရန် အကြောင်းဖြစ်လာသောအခါ၊ မိမိတို့၏လက်ကို ခေါက်ထား၍ မိမိတို့၏ မပျော်ရွှင်ဖွယ်အခြေအနေကို ငိုကြွေးမြည်တမ်းနေမည့်အစား အဖွဲ့ဝင်တို့သည် တပ်စခန်းအတွင်း အာခန်တစ်ဦး ရှိမရှိ မိမိတို့ကိုယ်ကို မေးမြန်းကြစေ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို နှိမ့်ချ၍ နှလုံးကို စစ်ဆေးကာ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်ကို ပိတ်ဆို့ထားသော လျှို့ဝှက်အပြစ်များကို တစ်ဦးချင်းစီ ရှာဖွေဖော်ထုတ်ကြစေ။

အာခန်သည် မိမိ၏အပြစ်ကို ဝန်ခံခဲ့သော်လည်း မိမိအတွက် ထိုဝန်ခံခြင်းမှ အကျိုးရရန် အချိန်လွန်သွားပြီးမှ ဖြစ်သည်။ အစ္စရေးစစ်တပ်သည် အာဣမြို့မှ ရှုံးနိမ့်၍ စိတ်ဓာတ်ကျကာ ပြန်လာသည်ကို သူမြင်ခဲ့သော်လည်း မိမိ၏အပြစ်ကို ရှေ့ထွက်ဝန်ခံခြင်း မပြုခဲ့ပေ။ ယောရှုနှင့် အစ္စရေးအကြီးအကဲများသည် စကားဖြင့် မဖော်ပြနိုင်လောက်အောင် ကြီးမားသော ဝမ်းနည်းခြင်းဖြင့် မြေသို့ မျက်နှာချ၍ လဲနေကြသည်ကို သူမြင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင်သာ ဝန်ခံခဲ့လျှင် စစ်မှန်သော နောင်တရခြင်း၏ သက်သေအချို့ကို ပြသနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူသည် ဆက်လက်တိတ်ဆိတ်နေခဲ့သည်။ ကြီးမားသောအပြစ်တစ်ရပ် ကျူးလွန်ခဲ့ကြောင်း ကြေညာချက်ကို သူကြားခဲ့ပြီး ထိုအပြစ်၏ သဘောသဘာဝကိုပင် တိတိကျကျ ကြားခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏နှုတ်ခမ်းများ ပိတ်နေခဲ့သည်။ ထို့နောက် လေးနက်သော စုံစမ်းစစ်ဆေးမှု စတင်လာသည်။ မိမိ၏အမျိုးအနွယ်ကို ညွှန်ပြခြင်း၊ ထို့နောက် မိသားစုနှင့် အိမ်ထောင်စုကို ညွှန်ပြခြင်းကို မြင်ရသောအခါ သူ၏ဝိညာဉ်သည် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်မှုဖြင့် မည်မျှတုန်လှုပ်ခဲ့မည်နည်း။ သို့သော် သူသည် ဝန်ခံစကားတစ်ခွန်းမျှ မပြောသေးပေ။ နောက်ဆုံး ဘုရားသခင်၏ လက်ညှိုးတော်က သူ့အပေါ် ကျရောက်လာသောအခါမှသာ ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် သူ၏အပြစ်ကို မဖုံးကွယ်နိုင်တော့သောကြောင့် အမှန်ကို ဝန်ခံခဲ့သည်။ အလားတူ ဝန်ခံခြင်းများကို မည်မျှအကြိမ်ကြိမ် ပြုကြသနည်း။ အချက်အလက်များကို သက်သေပြပြီးနောက် ဝန်ခံခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် ဘုရားသခင်သာ သိသောအပြစ်များကို ဝန်ခံခြင်းတို့အကြား အလွန်ကြီးမားသော ကွာခြားချက်ရှိသည်။ မိမိ၏ဝန်ခံခြင်းဖြင့် မိမိကျူးလွန်သော ပြစ်မှု၏ အကျိုးဆက်များကို ရှောင်လွှဲနိုင်မည်ဟု မမျှော်လင့်ခဲ့လျှင် အာခန်သည် ဝန်ခံမည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် သူ၏ဝန်ခံခြင်းသည် သူခံရမည့်ပြစ်ဒဏ်သည် တရားမျှတကြောင်းကိုသာ သက်သေပြခဲ့သည်။ အပြစ်အတွက် စစ်မှန်သောနောင်တမရှိ၊ စိတ်နှလုံးကြေကွဲခြင်းမရှိ၊ ရည်ရွယ်ချက်ပြောင်းလဲခြင်းမရှိ၊ မကောင်းမှုကို ရွံရှာခြင်းမရှိပေ။

ထို့ကြောင့် အပြစ်ရှိသူများသည် ဘုရားသခင်၏ တရားပလ္လင်ရှေ့တွင် ရပ်ရသောအခါ၊ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏အမှုကို အသက်ရှင်ခြင်း သို့မဟုတ် သေခြင်းအတွက် ဆုံးဖြတ်ပြီးသွားသောအခါ ဝန်ခံကြလိမ့်မည်။ မိမိကိုယ်တိုင် ခံစားရမည့် အကျိုးဆက်များကြောင့် လူတိုင်းထံမှ မိမိတို့၏အပြစ်ကို ဝန်ခံစကား ထွက်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရမည်ကို ကြောက်မက်ဖွယ် သိမြင်ခြင်းနှင့် တရားစီရင်ခြင်းကို ကြောက်ရွံ့စောင့်မျှော်ခြင်းတို့က ဝိညာဉ်ထဲမှ ထိုဝန်ခံခြင်းကို အတင်းအကျပ် ထုတ်ယူလိမ့်မည်။ သို့သော် ထိုသို့သော ဝန်ခံခြင်းများသည် အပြစ်သားကို မကယ်တင်နိုင်ပါ။

မိမိတို့၏အပြစ်များကို လူသားချင်းတို့ထံမှ ဖုံးကွယ်ထားနိုင်သရွေ့ အာခန်ကဲ့သို့ လူများစွာသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို လုံခြုံသည်ဟု ခံစားကြပြီး ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ကို တင်းကျပ်စွာ မှတ်သားတော်မမူဟု မိမိတို့ကိုယ်ကို ချော့မော့ကြသည်။ အလွန်နောက်ကျသွားသောအခါ သူတို့၏အပြစ်များသည် ထိုသူတို့ကို ပြန်လည်တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ ထိုနေ့တွင် သူတို့သည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း သို့မဟုတ် ပူဇော်သက္ကာဖြင့် အစဉ်မပြတ် သန့်စင်ခံရနိုင်တော့မည် မဟုတ်။ ကောင်းကင်၏ မှတ်တမ်းများကို ဖွင့်လှစ်သောအခါ တရားသူကြီးသည် လူသားအား သူ၏အပြစ်ကို စကားလုံးများဖြင့် ကြေညာတော်မူမည်မဟုတ်ပေ။ ထိုးဖောက်၍ အပြစ်ကို ဖော်ထုတ်ပေးသော အကြည့်တစ်ချက်ဖြင့်သာ ကြည့်တော်မူမည်ဖြစ်ပြီး အပြုအမူတိုင်း၊ ဘဝတစ်လျှောက် ပြုလုပ်ခဲ့သော လုပ်ရပ်တိုင်းကို အပြစ်ကျူးလွန်သူ၏ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် ထင်ရှားစွာ ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာစေမည်။ ယောရှုခေတ်ကဲ့သို့ အမျိုးအနွယ်မှ မိသားစုအထိ လူတစ်ဦးကို လိုက်လံရှာဖွေရန် မလိုတော့ပေ။ သူ၏အရှက်ကွဲခြင်းကို သူ၏ကိုယ်ပိုင်နှုတ်ခမ်းက ဝန်ခံလိမ့်မည်။ လူတို့မသိအောင် ဝှက်ထားခဲ့သော အပြစ်များကို ထိုအခါ ကမ္ဘာလောကတစ်ခုလုံးရှေ့တွင် ကြေညာလိမ့်မည်။