အခန်း ၄၃ - သဘာဝတရားထဲရှိ ဘုရားသခင်

 

အခန်း ၄၃—သဘာဝတရားထဲရှိ ဘုရားသခင်

တန်ခိုးတော်၏ရင်းမြစ်

၁၁၈၁။ သဘာဝတရားသည် တန်ခိုးတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း သဘာဝတရား၏ဘုရားသခင်မူကား အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ခိုးတော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများသည် ကိုယ်တော်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်ကို ဘာသာပြန်ဆိုဖော်ပြနေပါသည်။ ကြီးမြတ်သောလူတို့၏ ယူဆချက်များမှစ၍ မဟုတ်ဘဲ ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများမှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော်ကို ဆုံးဖြတ်ကြသောသူတို့သည် အရာရာတိုင်းတွင် ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကို မြင်တွေ့ကြရလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် သာယာသော နေရောင်ခြည်ထဲတွင် ကိုယ်တော်၏ ပြုံးရွှင်မှုကိုလည်းကောင်း၊ ဆောင်းဦးရာသီ၏ စပါးခင်းများထဲတွင် လူသားများအပေါ်ထားရှိသော ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာနှင့် စောင့်ရှောက်မှုကိုလည်းကောင်း မြင်တွေ့ကြရပါသည်။ အသက်ရှင်သော အစိမ်းရောင်မြက်ခပင်များ၊ အရောင်အသွေးအမျိုးမျိုးရှိသော လှပသည့်ပန်းပွင့်များ၊ တောတွင်းရှိ မြင့်မား၍ ကွဲပြားခြားနားသော သစ်ပင်ကြီးများတွင် တွေ့ရသည့်အတိုင်း ကမ္ဘာမြေ၏ အဆင်တန်ဆာများကပင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ဖခင်မေတ္တာစောင့်ရှောက်မှုကိုလည်းကောင်း၊ မိမိ၏သားသမီးများကို ပျော်ရွှင်စေလိုသော ဆန္ဒတော်ကိုလည်းကောင်း သက်သေထူနေပါသည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၃ ရက်။

ပညာရေး၏ရည်ရွယ်ချက်

၁၁၈၂။ မှန်ကန်သောပညာရေးဟူသမျှ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်မှာ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်းပင် ဖြစ်သည်...။ လူငယ်များ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေရမည့် ပထမဦးဆုံးနှင့် အရေးအကြီးဆုံး သင်ခန်းစာမှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အခြေခံမူများအတိုင်း မိမိတို့၏ အသက်တာကို ထိန်းညှိပေးရန် တာဝန်ပင်ဖြစ်သည်...။ ပညာရေး၏ စစ်မှန်သော ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ပိုင်ဆိုင်သမျှသော စွမ်းရည်အပေါင်းတို့ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေပြီး တက်ကြွစွာ အသုံးချလာနိုင်စေခြင်းဖြင့် ဤလုပ်ငန်းဆောင်တာအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို သင့်လျော်စေရန် ဖြစ်ပါသည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၀ ရက်။

ပညာရေးနှင့် ဗျာဒိတ်တော်တို့၏ ဆက်နွှယ်မှု

၁၁၈၄။ ဘုရားသခင်သည် အရာခပ်သိမ်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်တော်မူ၏။ စစ်မှန်သော သိပ္ပံပညာဟူသမျှသည် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများနှင့် ကိုက်ညီကြပြီး၊ စစ်မှန်သော ပညာရေးဟူသမျှသည် ကိုယ်တော်၏ အုပ်စိုးမှုကို နာခံခြင်းဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးပါသည်။ သိပ္ပံပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်အာရုံထဲသို့ အံ့ဖွယ်အမှုအသစ်များကို ဖွင့်လှစ်ပေးပါသည်။ ၎င်းသည် မြင့်မားစွာပျံသန်းပြီး အနက်ရှိုင်းဆုံးနေရာများကို ရှာဖွေစူးစမ်းတတ်သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ဗျာဒိတ်တော်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မည်သည့်အရာကိုမျှ မိမိ၏ သုတေသနပြုချက်မှ မထုတ်ဆောင်လာပါ။ မသိနားမလည်သူတို့သည် သိပ္ပံပညာကို အကိုးအကားပြုကာ ဘုရားသခင်အပေါ် မှားယွင်းသော အယူအဆများကို ထောက်ခံရန် ကြိုးစားကောင်း ကြိုးစားကြလိမ့်မည်။ သို့သော် သဘာဝတရား၏ စာအုပ်နှင့် ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်တို့သည် သဘောကွဲလွဲခြင်းမရှိကြပါ။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အလင်းကို အပြန်အလှန် ပေးစွမ်းနေကြပါသည်။ မှန်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်ပါက ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်အလုပ်လုပ်တော်မူရာ ပညာရှိပြီး ကျေးဇူးပြုတတ်သော ဥပဒေတရားများအကြောင်း အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့အား သင်ကြားပေးခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိကျွမ်းလာစေရန် ပြုလုပ်ပေးပါသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသောနာမတော်ကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် သဘောပေါက်နားလည်သော ယုံကြည်ကိုးစားမှု ရှိလာရန် လမ်းပြခြင်းခံကြရပါသည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၀ ရက်။

သမ္မာကျမ်းစာသည် စမ်းသပ်ချက်တစ်ခုဖြစ်ခြင်း

၁၁၈၅။ လူအများစုသည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများကို မိမိတို့၏ မပြည့်စုံသော သိပ္ပံပညာဗဟုသုတဖြင့် တိုင်းတာရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်ကြတော့သည့်အခါ ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို သံသယဝင်ကြပြီး အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ခိုးကို သဘာဝတရားဆီသို့ ပုံချကြပါသည်။ ဤလူတို့သည် ရိုးသားသောယုံကြည်ခြင်းကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြပြီး စိတ်နှလုံးနှင့် ဝိညာဉ်တော်တွင် ဘုရားသခင်ထံမှ များစွာ ကွာဝေးသွားကြပြီ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောနှုတ်ကပတ်တော်၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းအပေါ် ခိုင်မာသောယုံကြည်ချက် ရှိရမည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို လူတို့၏ သိပ္ပံပညာအယူအဆများဖြင့် စမ်းသပ်ရမည်မဟုတ်ဘဲ၊ သိပ္ပံပညာကိုသာလျှင် ဤမှားယွင်းမှုမရှိသော စံနှုန်းဖြင့် စမ်းသပ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက သဘာဝတရားထဲရှိ အဖြစ်အပျက်များကို ဖော်ပြသည့်အခါ သိပ္ပံပညာကို ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်ပြီး နှစ်ခုစလုံးကို မှန်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်မှုက ၎င်းတို့သည် အမြဲတမ်း ကိုက်ညီနေကြောင်း သက်သေပြလိမ့်မည်။ တစ်ခုက တစ်ခုကို ငြင်းပခုံလေ့မရှိပါ။ အမှန်တရားဟူသမျှသည် သဘာဝတရား၌ပင်ဖြစ်စေ၊ ဗျာဒိတ်တော်၌ပင်ဖြစ်စေ တစ်ထပ်တည်းကျကြပါသည်။ သိပ္ပံဆိုင်ရာ သုတေသနပြုချက်များသည် အမှန်တကယ် ပညာရှိသူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ကြီးမားကျယ်ပြန့်သော အတွေးအခေါ်နှင့် သတင်းအချက်အလက် နယ်ပယ်များကို ဖွင့်လှစ်ပေးလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် ဖန်ဆင်းလက်ရာများထဲတွင် ဘုရားသခင်ကို မြင်တွေ့ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းကြလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အတွက် ပထမဆုံးနှင့် အကောင်းဆုံးဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး စိတ်နှလုံးသည် ကိုယ်တော်အပေါ်၌သာ အခြေတည်နေမည် ဖြစ်သည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၃ ရက်။

၁၁၈၆။ သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်မဟုတ်ပါ၊ ရှေးကလည်း ဘုရားသခင် မဟုတ်ခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သဘာဝတရားထဲတွင် ရှိတော်မူ၏။ သဘာဝတရား၏ အသံက ဘုရားသခင်ကို သက်သေခံနေသည်၊ သို့သော် သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းထားသော လက်ရာများအနေဖြင့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို သက်သေခံရုံသာ သက်သေခံနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ခန္ဓာရှိသော ဘုရားသခင် ခမည်းတော် ရှိတော်မူ၏။ ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ခန္ဓာရှိသော ခရစ်တော် သားတော် ရှိတော်မူ၏။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၃ ရက်။

၁၁၈၇။ ဘုရားသခင်သည် သိပ္ပံနှင့် အနုပညာဆိုင်ရာ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများတွင် လောကကြီးပေါ်သို့ အလင်းတရားကြီး လှိုင်လှိုင်ထွက်ပေါ်လာစေရန် ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့ပါသည်။ သို့သော် သိပ္ပံပညာရှင်ဟု အမည်ခံကြသူများသည် လူသားတို့၏ ရှုထောင့်သက်သက်မှသာလျှင် ဤအကြောင်းအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ဟောပြောကြပြီး ရေးသားကြသည့်အခါ မှားယွင်းသော နိဂုံးချုပ်ချက်များဆီသို့ မုချရောက်ရှိသွားကြလိမ့်မည်။ ကြီးမြတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများသည်ပင်လျှင် ၎င်းတို့၏ သုတေသနပြုချက်များတွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် လမ်းပြခြင်းမခံရပါက သိပ္ပံနှင့် ဗျာဒိတ်တော်တို့၏ ဆက်နွှယ်မှုများကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် စိတ်ရှုပ်ထွေးကုန်ကြပါတော့သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများသည် ၎င်းတို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်နေကြပါသည်။ ၎င်းတို့ကို သဘာဝဥပဒေများဖြင့် ရှင်းပြနိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာသမိုင်းကို မယုံကြည်ထိုက်ဟု ယူဆကြပါသည်။ တဟတ္တိနှင့် နဝတ္တိ သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်တမ်းများ၏ ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကို သံသယဝင်ကြသူများသည် နောက်တစ်လှမ်း ထပ်လှမ်းရန် ဦးဆောင်ခံရကြမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို သံသယဝင်လာကြလိမ့်မည်။ ထို့နောက်တွင် မိမိတို့၏ ကျောက်ဆည်ကို လွှတ်လိုက်ကြသဖြင့် သစ္စာဖောက်ခြင်း၏ ကျောက်ဆောင်များပေါ်တွင် လွင့်မျောနေကြရန် လက်လွှတ်ခံလိုက်ရကြပါတော့သည်။ မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းပြမှုအောက်တွင် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းဗေဒဆိုင်ရာ မှန်ကန်သော သီအိုရီတစ်ရပ်အနေဖြင့် မောရှေ၏ ဖော်ပြချက်များနှင့် ပြန်လည်ညှိနှိုင်း၍မရနိုင်သော ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများကို မည်သည့်အခါမျှ အခိုင်အမာဆိုမည် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် လောကကြီးကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့စဉ်က ရုပ်ဝတ္ထုကို ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းမရှိဟူသော လူများစွာ မှားယွင်းတွေးတောမိကြသည့် အယူအဆသည် ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ သန့်ရှင်းသောဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ကန့်သတ်လိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၃ ရက်။

၁၁၈၈။ အာဒံ မကျဆုံးမီက ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေးဦးမိဘများ၏ ဘုရားသခင်၏ ဘုရားဆန်သော ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်ကို ရှင်းလင်းစွာ သိမြင်နိုင်စွမ်းကို ဖုံးကွယ်ထားမည့် မည်သည့်တိမ်တိုက်မျှ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးပေါ်တွင် ကျရောက်ခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် လုံးဝကိုက်ညီခဲ့ကြသည်။ လှပသောအလင်းရောင်၊ ဘုရားသခင်၏ အလင်းရောင်သည် သူတို့ကို ဝန်းရံထားခဲ့သည်။ သဘာဝတရားသည် သူတို့၏ သင်ခန်းစာစာအုပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် သဘာဝကမ္ဘာနှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့ကို ညွှန်ကြားပြသပေးခဲ့ပြီး၊ မျက်စိကျရောက်ရာ အရာဝတ္ထုတိုင်းတွင် အလှတရားကို မြင်တွေ့နိုင်ကြစေရန်အတွက် ဤဖွင့်ထားသောစာအုပ်ကို သူတို့နှင့်အတူ ထားရစ်ခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် သန့်ရှင်းသော လင်မယားနှစ်ဦးထံသို့ ကြွလာတော်မူပြီး လက်ရာတော်များမှတစ်ဆင့် ညွှန်ကြားပြသပေးခဲ့သည်။

သဘာဝတရား၏ အလှတရားများသည် လူသားဉာဏ်ပညာအတွက် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်ကို ဖော်ပြချက်တစ်ခု ဖြစ်ကြပြီး ဧဒင်ဥယျာဉ်ထဲတွင် ရှေးဦးမိဘများကို ဝန်းရံထားသော သဘာဝအရာဝတ္ထုများ၌ ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို သက်သေပြခဲ့ပါသည်။ ဥယျာဉ်ထဲတွင် စိုက်ပျိုးထားသော သစ်ပင်တိုင်းက ဘုရားသခင်၏ မမြင်နိုင်သော အရာများကို ဖန်ဆင်းထားသော အရာများ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကိုယ်တော်၏ ထာဝရတန်ခိုးနှင့် ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းတို့မှတစ်ဆင့် နားလည်သဘောပေါက်လျက် ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့နိုင်ကြသည်ဟု မိန့်ဆိုသကဲ့သို့ သူတို့အား ပြောဆိုနေကြပါသည်။

သို့သော် ဤကဲ့သို့ သဘာဝတရားထဲတွင် ဘုရားသခင်ကို သိရှိနိုင်သော်လည်း ဤအချက်သည် အာဒံနှင့် မကျဆုံးမီနှင့် ကျဆုံးပြီးနောက် သူ၏အမျိုးအနွယ်တို့အား သဘာဝတရားထဲတွင် ဘုရားသခင်အကြောင်းကို အပြည့်အစုံ သိကျွမ်းလာစေရန် ဗျာဒိတ်ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော အချက်ကို ထောက်ခံသည့် ခိုင်မာသော အကြောင်းပြချက်ကို မပေးပေ။ သဘာဝတရားသည် အပြစ်ကင်းစင်ချိန်၌ လူသားအား မိမိ၏သင်ခန်းစာများကို ပို့ဆောင်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် အပြစ်နှင့် ပုန်ကန်မှုတို့က သဘာဝတရားပေါ်တွင် ဖျက်ဆီးမှုကို ယူဆောင်လာခဲ့ပြီး သဘာဝတရားနှင့် သဘာဝတရား၏ဘုရားသခင်တို့ကြားတွင် ကြားဝင်တားဆီးခဲ့သည်။ လူသားသည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို မည်သည့်အခါမျှ မနာခံဘဲနေခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ စင်ကြယ်မှန်ကန်မှု အခြေအနေအတိုင်း ဆက်လက်ရှိနေခဲ့မည်ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်ကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ခဲ့မည်ဖြစ်ပြီး သိကျွမ်းခဲ့မည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူသားသည် ဘုရားသခင်ကို မနာခံခဲ့သောအခါ ဘုရားသခင်၏စကားများကိုထက် သစ္စာဖောက်တစ်ဦး၏စကားများကို ယုံကြည်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့လေသည်။ သူသည် အသိဉာဏ်သစ်ပင်၏ အသီးကို စားသုံးရန် ရန်သူ၏ပြောဆိုခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်ကမူ “သင်သည် ၎င်းကို မစားရ... သင်သေလိမ့်မည်” ဟူ၍ မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် စာတန်ကမူ ၎င်းကို စားသုံးခြင်းအားဖြင့် လူသားသည် ဘုရားသခင်နှင့် တန်းတူညီမျှမှုရှိသည်အထိ မြှင့်တင်ခြင်းခံရလိမ့်မည်ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။

အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည် သွေးဆောင်သူ၏အသံကို နားထောင်ခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်၍ အပြစ်ပြုခဲ့ကြသည်။ အလင်းတရားနှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အပြစ်ကင်းစင်မှု ဝတ်ရုံများသည် ဤစုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခံရပြီး လှည့်စားခံရသော ဝိညာဉ်များထံမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြသည်။ အပြစ်ကင်းစင်မှု ဝတ်ရုံများကို စွန့်လွှတ်လိုက်ကြသဖြင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မသိနားမလည်ခြင်း၏ မှောင်မိုက်သော ဝတ်ရုံများကို မိမိတို့ပတ်လည်တွင် ခြုံရုံခဲ့ကြသည်။ ဤအချိန်အထိ သူတို့ကို ဝန်းရံထားခဲ့သော အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း၏ ရှင်းလင်း၍ ပြီးပြည့်စုံသော အလင်းရောင်သည် သူတို့ချဉ်းကပ်ခဲ့သမျှသော အရာအားလုံးကို အလင်းပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုကောင်းကင်အလင်းတရား ကင်းမဲ့သွားကြသဖြင့် အာဒံ၏အမျိုးအနွယ်တို့သည် ဖန်ဆင်းလက်ရာများထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်ကို မည်သည့်အခါမျှ ဆက်လက်ခြေရာခံနိုင်တော့မည် မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျဆုံးပြီးနောက်တွင် သဘာဝတရားသည် လူသား၏ တစ်ဦးတည်းသော ဆရာ မဟုတ်ခဲ့ပေ။ လောကကြီးသည် မှောင်မိုက်ထဲတွင်၊ ထာဝရနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ညအချိန်ထဲတွင် ဆက်လက်မနေရစေရန်အတွက် သဘာဝတရား၏ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် လူသားနှင့် တွေ့ဆုံရပေမည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဖခင်၏ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုအနေဖြင့် လောကကြီးထဲသို့ ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် “လောကသို့လာသမျှသော လူအပေါင်းတို့ကို အလင်းပေးသော စစ်မှန်သောအလင်း” ဖြစ်တော်မူ၏။

ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းကို ခံရမည်ဆိုလျှင် လူသားသင်ယူရမည့် အခက်ခဲဆုံးနှင့် အရှက်ရစရာအကောင်းဆုံး သင်ခန်းစာမှာ လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို အကိုးအကားပြုရာတွင် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်မစွမ်းဆောင်နိုင်မှုနှင့် သဘာဝတရားကို မှန်ကန်စွာဖတ်ရှုရန် မိမိတို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ သေချာပေါက် ကျရှုံးမည်ဟူသော အချက်ပင် ဖြစ်သည်။ အပြစ်တရားသည် သူတို့၏ အမြင်အာရုံကို ဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ထက် သဘာဝတရားကို ပို၍မြင့်မားသောနေရာ၌ မထားဘဲနှင့် သဘာဝတရားကို သူတို့ မဘာသာပြန်ဆိုနိုင်ကြပါ။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၃ ရက်။

ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်မှု

၁၁၈၉။ လူများစွာက ရုပ်ဝတ္ထုတွင် အသက်ရှင်သော တန်ခိုးစွမ်းအား ရှိသည်ဟု သင်ကြားပို့ချနေကြသည်။ ၎င်းတို့က ရုပ်ဝတ္ထုထဲသို့ အချို့သော ဂုဏ်သတ္တိများကို ပေးသနားထားပြီး၊ ထို့နောက်တွင် ၎င်းသည် မိမိ၏ မူလပိုင်ဆိုင်သော တန်ခိုးစွမ်းအားဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် ထားရစ်ခဲ့သည်ဟု ယူဆကြသည်။ သဘာဝတရား၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်၍မရနိုင်သော တည်မြဲသော ဥပဒေများနှင့်အညီ လုပ်ဆောင်လျက်ရှိသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဤသည်မှာ မှားယွင်းသော သိပ္ပံပညာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲတွင် မည်သည့်အရာကမျှ ထောက်ခံထားခြင်း မရှိပါ။ သဘာဝတရားသည် အလိုအလျောက် လုပ်ဆောင်နေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အစေခံဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ဥပဒေများကို ပယ်ဖျက်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့နှင့် ဆန့်ကျင်၍ လုပ်ဆောင်ခြင်း မပြုပါ။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို မိမိ၏ ကိရိယာများအဖြစ် အဆက်မပြတ် အသုံးပြုနေတော်မူ၏။ သဘာဝတရားသည် ဥပဒေများထဲတွင်၊ ဥပဒေများမှတစ်ဆင့်နှင့် ဥပဒေများအထက်တွင် လုပ်ဆောင်နေသော ဉာဏ်ပညာတစ်ခု၊ တည်ရှိမှုတစ်ခု၊ တက်ကြွသော အေဂျင်စီတစ်ခုအကြောင်းကို သက်သေခံနေပါသည်။ သဘာဝတရားထဲတွင် ခမည်းတော်နှင့် သားတော်တို့၏ အဆက်မပြတ် လုပ်ဆောင်မှုများ ရှိနေပါသည်။ ခရစ်တော်က “ငါ့ခမည်းတော်သည် ယခုတိုင်အောင် လုပ်ဆောင်တော်မူ၏၊ ငါလည်း လုပ်ဆောင်၏” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းကို ပြီးစီးစေခဲ့ပြီဖြစ်သော်လည်း ကိုယ်တော်၏ စွမ်းအင်ကိုမူ ဖန်ဆင်းခံအရာများကို ထောက်ပံ့ပေးရာတွင် ဆက်လက်အသုံးပြုနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်က လှုပ်ရှားစေခဲ့သော ယန္တရားသည် မူလပိုင်ဆိုင်သော စွမ်းအင်ဖြင့် မိမိ၏အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် နှလုံးခုန်နှုန်းက လှုပ်ရှားနေခြင်း၊ အသက်ရှူခြင်းက အသက်ရှူခြင်းကို လိုက်ပါလုပ်ဆောင်နေခြင်း မဟုတ်ပါ။ သို့သော် အသက်ရှူခြင်းတိုင်း၊ နှလုံးခုန်နှုန်းတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်လျက်ရှိကြပြီး တည်ရှိနေကြသော ကိုယ်တော်၏ နေရာအနှံ့သို့ ပျံ့နှံ့နေသည့် စောင့်ရှောက်မှု၏ သက်သေတစ်ခု ဖြစ်နေပါသည်။ ကမ္ဘာမြေသည် တစ်နှစ်ပြီးတစ်နှစ် မိမိ၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ထုတ်လုပ်ပေးနေခြင်းနှင့် နေကိုပတ်ကာ မိမိ၏လှုပ်ရှားမှုကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေခြင်းတို့မှာ မူလပိုင်ဆိုင်သော တန်ခိုးကြောင့် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏လက်တော်က ဂြိုဟ်များကို လမ်းပြပေးနေပြီး ကောင်းကူဘုံများတစ်လျှောက် စည်းကမ်းတကျ ချီတက်ရာတွင် နေရာတွင်ရှိနေစေရန် ထိန်းသိမ်းပေးနေပါသည်။ သစ်ပင်ပန်းမန်များ ကြီးထွားလာခြင်း၊ အရွက်များ ပေါ်ထွက်လာခြင်းနှင့် ပန်းများပွင့်လန်းလာခြင်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကြောင့်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ဒြပ်စင်များကို ထိန်းချုပ်ထားပြီး ကိုယ်တော်အားဖြင့် ချိုင့်ဝှမ်းများသည် အသီးအနှံများ ဖြစ်ထွန်းလာကြပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကူဘုံများကို တိမ်များဖြင့် ဖုံးအုပ်ပေးပြီး ကမ္ဘာမြေအတွက် မိုးကို ပြင်ဆင်ပေးတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် “တောင်ပေါ်မှာ မြက်ပင်ကို ပေါက်စေတော်မူ၏။” “သိုးမွှေးကဲ့သို့ မိုးနှင်းကို ပေးတော်မူ၏၊ ပြာကဲ့သို့ နှင်းခဲကို ကြဲဖြန့်တော်မူ၏။” “အသံတော်ကို မြည်စေတော်မူသောအခါ ကောင်းကူဘုံ၌ ရေထုများစွာ ဖြစ်ပေါ်လာ၏၊ မြေကြီးစွန်းတို့မှ ရေနွေးငွေ့ကို တက်စေတော်မူ၏၊ မိုးနှင့်အတူ လျှပ်စစ်ကို လုပ်ဆောင်တော်မူ၏၊ ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲမှ လေကို ထုတ်ဆောင်တော်မူ၏။”—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၀ ရက်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံရေး

၁၁၉၀။ လူတို့တီထွင်ကြံဆခဲ့ကြသော ဒဿနိကဗေဒ စနစ်အားလုံးသည် ဘုရားသခင်ကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ ဂုဏ်မပြုခဲ့ကြသည့်အခါ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် အရှက်ရမှုဆီသို့သာ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ဆုံးရှုံးရခြင်းသည် အလွန်တရာ ဆိုးရွားလှပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်း ကင်းမဲ့သွားပြီဆိုလျှင် သגဝါဒ ကြွယ်ဝခြင်းသည် လူမျိုးများအတွက်ဖြစ်စေ၊ တစ်ဦးချင်းစီအတွက်ဖြစ်စေ ကြီးမားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ထာဝရတည်မြဲသော သဘောသဘာဝရှိသည့်အရာမှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမျှ စစ်မှန်သော ကြီးမြတ်မှု မရှိပါ။ အမှန်တရား၊ တရားမျှတမှု၊ ကရုဏာတရား၊ စင်ကြယ်မှုနှင့် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်တို့သည် ပျက်စီးခြင်းမရှိသော အရာများ ဖြစ်ကြသည်။ လူတို့သည် ဤအရည်အချင်းများကို ပိုင်ဆိုင်ကြသည့်အခါ ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးသော ဆက်နွှယ်မှုဆီသို့ ခေါ်ဆောင်လာခြင်း ခံကြရပြီး လူသားမျိုးနွယ် တောင့်တနိုင်သမျှသော အမြင့်ဆုံးမြှင့်တင်ခြင်းအတွက် လျှောက်ထားသူများ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် လူသားတို့၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို လျစ်လျူရှုကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး စိတ်ပျက်အားငယ်မှု၊ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှု၊ လျှာတို့၏ ရန်ဖြစ်မှုနှင့် အာဏာလုပြိုင်ဆိုင်မှုတို့ထက် သာလွန်ကောင်းမွန်ကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ပြည့်ဝနေသော ဝိညာဉ်ကို ပိုင်ဆိုင်သူသည် ယုံကြည်ကိုးစားခြင်း သင်ခန်းစာကို သင်ယူလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို မိမိ၏ အတိုင်ပင်ခံနှင့် လမ်းပြအဖြစ် လက်ခံယူခြင်းဖြင့် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ကို နားလည်ရန် သိပ္ပံပညာတွင် အကူအညီကို တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ သို့သော် မိမိ၏ မျက်စိကန်းသော ကိုယ့်ကိုကိုယ် အထင်ကြီးမှုကြောင့် ဘုရားသခင်အကြောင်း သူ၏အယူအဆများတွင် လူမိုက်တစ်ဦးဖြစ်လာသည်အထိ ကိုယ်တော်ကို မြှင့်တင်ခြင်း မပြုလိမ့်ပါ။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၃ ရက်။

၁၁၉၁။ မိမိ၏အမှန်တရားကို ငြင်းပယ်ကြသူများနှင့် ဘုရားသခင်သည် အတူတကွ ကိန်းဝပ်တော်မူမည် မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူကား အမှန်တရားကို လျစ်လျူရှုကြသူတိုင်းသည် ၎င်း၏ဖန်ဆင်းရှင်ကို ဂုဏ်မပြုကြသောကြောင့်တည်း။ ယေရှုခရစ်တော်ကို အမြဲတမ်း ဧည့်သည်တော်အဖြစ် မထားရှိသော အိမ်တိုင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ တည်ရှိမှုကို ရုပ်သိမ်းလိုက်သည့်အခါ “သင်တို့အိမ်သည် ဆိတ်ကွယ်ရာဖြစ်၍ ကျန်ရစ်၏” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အလင်းပေးမှုကို ကင်းမဲ့နေကြသူများသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်များနှင့် လမ်းစဉ်များနှင့်ပတ်သက်၍ မည်ကဲ့သို့ မှန်ကန်သော အယူအဆများ ရှိနိုင်ကြမည်နည်း။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို လုံးဝငြင်းပယ်ကြပြီး ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကို လျစ်လျူရှုကြသည်၊ သို့မဟုတ် မိမိတို့၏ အကန့်အသတ်ရှိပြီး လောကီပညာတတ်ဆန်သော အမြင်များနှင့် အယူအဆများဖြင့် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကို ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်ကြပါသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်နွှယ်နေကြသူများသည်သာလျှင် မိမိတို့၏ ဗဟုသုတကို သို့မဟုတ် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဖန်ဆင်းရှင် အပ်နှံထားခဲ့သော အရည်အချင်းများကို သင့်လျော်စွာ အသုံးပြုနိုင်ကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ဉာဏ်ပညာနှင့် တန်ခိုးတော်ရှိသော ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်နွှယ်မှု မရှိဘဲနှင့် မည်သည့်လူသားမျှ ဗဟုသုတနှင့် သြဇာတိက္ကမတွင် စစ်မှန်စွာ ထူးချွန်လာနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

၁၁၉၂။ အသက်ရှင်သော ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သော သက်သေအထောက်အထားမှာ သီအိုရီသက်သက် မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ရေးသားထားခဲ့သော၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် အလင်းပေးကာ ရှင်းပြထားခဲ့သော ခိုင်မာသော ယုံကြည်ချက်ပင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သန့်စင်သော မျက်လုံးဖြင့် မြင်တွေ့ရသည့် ဖန်ဆင်းလက်ရာများထဲရှိ အသက်ရှင်သော တန်ခိုးတော်ပင် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းပေးတော်မူသော အဖိုးတန်ယုံကြည်ခြင်းက ဇာတ်ကောင်၏ ခွန်အားနှင့် ဂုဏ်သရေကို ပေးစွမ်းပါသည်။ သန့်ရှင်းစွာ နာခံခြင်းကြောင့် သဘာဝ စွမ်းရည်များသည် ကြီးမားလာကြပါသည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေထိုင်ရသော အသက်တာသည် အောင်ပွဲစဉ်များ ဖြစ်ကြပြီး၊ စိတ်ဝင်စားသူများ အမြဲတမ်း မြင်တွေ့ပြီး နားလည်ကြသည်မဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် သိသကဲ့သို့ မြင်တွေ့သိရှိရမည့် အနာဂတ်ဆီသို့ အလွန်ဝေးကွာစွာ ရောက်ရှိသွားမည့် ရလဒ်များနှင့်အတူ တည်ရှိနေပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

သိပ္ပံပညာဟု မှားယွင်းစွာခေါ်ဆိုခြင်း

၁၁၉၃။ လူများစွာသည် စကြာဝဠာ၏ တည်ထောင်ထားသော စည်းစနစ်တွင် အချုပ်အခြာအာဏာပိုင် အလိုတော်နှင့် တန်ခိုးတော်ကို ကျင့်သုံးခြင်းမှ ဘုရားသခင်ကို ဖယ်ထုတ်ရန် အလွန်တရာ စိတ်အားထက်သန်နေကြသဖြင့် ဖန်ဆင်းခံများတွင် အမြတ်မြတ်ဆုံးဖြစ်သော လူသားကိုပင် နှိမ့်ချနေကြပါသည်။ ဒဿနိကဗေဒ၏ သီအိုရီများနှင့် ယူဆချက်များက လူသားသည် ရိုင်းစိုင်းသော အခြေအနေမှသာမက တိရစ္ဆာန်ဖန်ဆင်းခံများ၏ အနိမ့်ဆုံးပုံစံမှပင်လျှင် အဆင့်ဆင့် ဖြည်းဖြည်းချင်း ရောက်ရှိလာခဲ့သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ကို ယုံကြည်စေလိုကြပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အံ့ဖွယ်တန်ခိုးတော်ကို မလက်ခံလိုကြသောကြောင့် လူသား၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ဖျက်ဆီးပစ်ကြပါသည်။

ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့၏ ဉာဏ်အလင်းကို ပေးသနားတော်မူခဲ့ပြီး အနုပညာနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများတွင် လောကကြီးပေါ်သို့ အလင်းတရားကြီး လှိုင်လှိုင်ထွက်ပေါ်လာစေခဲ့ပါသည်။ သို့သော် လူသားတို့၏ ရှုထောင့်သက်သက်မှသာလျှင် ဤအရာများကို ရှုမြင်ကြသူများသည် မှားယွင်းသော နိဂုံးချုပ်ချက်များဆီသို့ မုချရောက်ရှိသွားကြလိမ့်မည်။ အမှား၊ သံသယဝါဒနှင့် သစ္စာဖောက်ခြင်းတို့၏ ဆူးပင်များကို ဒဿနိကဗေဒနှင့် သိပ္ပံပညာ၏ ဝတ်ရုံများဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားခြင်းဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားကြပါသည်။ စာတန်သည် ဝိညာဉ်ကို အသက်ရှင်သော ဘုရားသခင်ထံမှ၊ အမှန်တရားနှင့် ဘုရားတရားထံမှ ကင်းကွာသွားအောင် အနိုင်ယူနိုင်မည့် ဤထက်မြက်သော နည်းလမ်းကို တီထွင်ကြံဆခဲ့ပါသည်။ သူသည် သဘာဝတရားကို သဘာဝတရား၏ ဖန်ဆင်းရှင်ထက် မြှင့်တင်ထားပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

၁၁၉၄။ သဘာဝကမ္ဘာထဲရှိ ဤကြီးမားသော အရာများသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟု အချို့သူများ ယူဆကောင်း ယူဆကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင် မဟုတ်ကြပါ။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို ဖော်ပြရုံသာ ဖော်ပြနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ် ဒဿနပညာရှင်များသည် မိတို့၏ သာလွန်ကောင်းမွန်သော ဗဟုသုတကို ဂုဏ်ယူခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ မှုတ်သွင်းခံ တမန်တော်၏ နားလည်သဘောပေါက်မှုကို ဖတ်ရှုကြပါစို့- “ကိုယ်ကိုပညာရှိသည်ဟု ဝန်ခံကြစဉ်တွင် လူမိုက်ဖြစ်သွားကြ၏။ ဖောက်ပြန်တတ်သော လူနှင့်လည်းကောင်း၊ ငှက်၊ လေးချောင်းနာတိရစ္ဆာန်၊ မြေ၌တွားတတ်သော သတ္တဝါတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်လည်းကောင်း ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို လဲလှယ်ကြ၏။... ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရားကို မုသားနှင့် လဲလှယ်ကြပြီ၊ ထာဝရမင်္ဂလာရှိတော်မူသော ဖန်ဆင်းရှင်ကို မကိုးကွယ်၊ ဖန်ဆင်းခံကိုသာ ကိုးကွယ်၍ ဝတ်ပြုကြ၏။”

လောကသည် လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဘုရားသခင်ကို မသိရှိနိုင်ပါ။ ၎င်း၏ ပညာရှိများသည် ဖန်ဆင်းလက်ရာများမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ မပြည့်စုံသော ဗဟုသုတကို စုဆောင်းကြပြီး၊ ထို့နောက်တွင် မိတို့၏ မိုက်မဲမှုဖြင့် သဘာဝတရားနှင့် သဘာဝတရား၏ ဥပဒေများကို သဘာဝတရား၏ဘုရားသခင်ထက် မြှင့်တင်ကြပါသည်။ သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်ကို ဖော်ပြနေသည့် ဖွင့်ထားသောစာအုပ်တစ်အုပ် ဖြစ်ပါသည်။ သဘာဝတရားဆီသို့ ဆွဲဆောင်ခံရသူတိုင်းသည် မိမိတို့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သော ဘုရားသခင်ကို ၎င်းထဲတွင် မြင်တွေ့နိုင်ကြပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်ကို မသိနားမလည်ကြသူများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ခရစ်တော်၌ ဖော်ပြခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်ကို လက်ခံရာတွင် သဘာဝတရားထဲ၌ ဘုရားသခင်၏ မပြည့်စုံသော ဗဟုသုတကိုသာ ရရှိကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အကြောင်း မြင့်မားသော အယူအဆများကို ပေးစွမ်းနိုင်ခြင်းမရှိသော၊ စိတ်၊ ဝိညာဉ်၊ နှလုံးကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်ခြင်းမရှိသော၊ တစ်ခုလုံးသော တည်ရှိမှုကို ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် ကိုက်ညီမှုရှိစေရန် ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်ခြင်းမရှိသော ဤဗဟုသုတသည် လူများကို ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ ဖြစ်လာစေပါလိမ့်မည်။ ပညာရှိသည်ဟု ဝန်ခံကြစဉ်တွင် လူမိုက်ကဲ့သို့ ဖြစ်သွားကြ၏။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၃ ရက်။

အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်

၁၁၉၅။ အကြီးမားဆုံး ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးရှိသော လူများပင်လျှင် သဘာဝတရား၌ ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ယေဟောဝါ၏ နက်နဲသောအရာများကို နားလည်နိုင်စွမ်း မရှိကြပါ။ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခြင်းက အထူးဆုံး ပညာရှင်ပင်လျှင် ဖြေဆိုနိုင်ခြင်းမရှိသော မေးခွန်းများစွာကို မေးမြန်းထားပါသည်။ ဤမေးခွန်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖြေဆိုနိုင်လိမ့်မည်ဟု ယူဆ၍ မေးမြန်းခဲ့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသော နက်နဲသောအရာများဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံကို ဆွဲဆောင်ရန်နှင့် လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာသည် အကန့်အသတ်ရှိကြောင်း၊ နေ့စဉ်ဘဝ၏ သာမန်အရာများတွင် အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်များ၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်နေသော နက်နဲသောအရာများ ရှိနေကြောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်များသည် ရှာဖွေ၍မရနိုင်ကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ဉာဏ်ပညာသည် စူးစမ်း၍မကုန်နိုင်ကြောင်းကို လူများ သိရှိစေရန်အတွက် မေးမြန်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို လူသားအား ဖော်ပြတော်မူမည်ဆိုလျှင် နက်နဲသောအရာ၏ ထူထဲသောတိမ်တိုက်ထဲတွင် မိမိကိုယ်ကို ဖုံးကွယ်ခြင်းဖြင့် ဖော်ပြတော်မူတတ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ လူသားတို့အား သိရှိစေသည်ထက် မိမိကိုယ်ကို ပို၍ တိတ်ဆိတ်ကွယ်ဝှက်ထားရန် ဖြစ်ပါသည်။ လူသားများသည် ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်များနှင့် လက်ရာများကို အပြည့်အစုံ နားလည်နိုင်ကြမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို အနန္တတန်ခိုးရှင်အဖြစ် နောက်ထပ် ရိုသေကိုင်းရှိုင်းကြတော့မည် မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် လူသား၏ ဉာဏ်ပညာ၊ အကြောင်းပြချက်များနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် နားလည်ခံယူနိုင်မည့် ပုဂ္ဂိုလ် မဟုတ်ပါ။ “လမ်းစဉ်တို့သည် ရှာဖွေ၍ မကုန်နိုင်ကြပါ။” ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်ကို သဘာဝမူဘောင်များဖြင့် မည်သည့်အခါမျှ ဘာသာပြန်ဆို၍ မရနိုင်ပါ။ ဤကဲ့သို့ ပြုလုပ်နိုင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အကျိုးစီးပွားများနှင့်ပတ်သက်၍ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရမည် မဟုတ်ပါ။ သံသယဝါဒသမားများသည် မိမိတို့၏ အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်များဖြင့် ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အား မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြတော်မူသည့် အနန္တတန်ခိုးကို နားလည်နိုင်စွမ်း မရှိကြသောကြောင့် မယုံကြည်ရန် ငြင်းပယ်ကြပါသည်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်၏ ယန္တရားပင်လျှင် အပြည့်အစုံ နားလည်နိုင်ခြင်း မရှိသေးပါ။ ၎င်းသည် အထက်တန်းအကျဆုံး ပညာရှင်များကိုပင် ပဟေဠိဖြစ်စေသော နက်နဲသောအရာများကို တင်ပြနေပါသည်။ သို့သော် လူ့သိပ္ပံပညာသည် မိမိ၏ သုတေသနပြုချက်တွင် ဖန်ဆင်းရှင်၏ လမ်းစဉ်များနှင့် လက်ရာများကို ရှင်းပြနိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့် လူများသည် ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို သံသယဝင်ကြပြီး အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ခိုးကို သဘာဝတရားဆီသို့ ပုံချကြပါသည်။ ဘုရားသခင် တည်ရှိမှု၊ ကိုယ်တော်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်၊ ကိုယ်တော်၏ ဥပဒေတို့သည် အမြင့်ဆုံး အရည်အချင်းရှိသော လူများ၏ အကြောင်းပြချက် အားလုံးဖြင့် ငြင်းခုံပယ်ဖျက်၍မရနိုင်သော အမှန်တရားများ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းစဉ်များနှင့် လက်ရာများကို မနားလည်နိုင်ကြသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို ငြင်းပယ်ကြပြီး မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အကျိုးစီးပွားများကို လျစ်လျူရှုကြပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် အကန့်အသတ်ရှိသော လူများအား ကိုယ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ကျင့်သုံးနိုင်ကြရန်နှင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို လက်ထဲသို့ အပြည့်အဝ ယုံကြည်ကိုးစားအပ်နှံနိုင်ကြရန် အမြဲတမ်း သင်ကြားပေးရန် ရှာဖွေလျက် ရှိနေတော်မူ၏။ မိုးစက်မိုးပေါက် သို့မဟုတ် နှင်းပွင့်တိုင်း၊ မြက်ပင်တိုင်း၊ အရွက်နှင့် ပန်းနှင့် ချုံပင်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်အကြောင်းကို သက်သေခံနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်လည်တွင် အလွန်တရာ သာမန်ဖြစ်နေသော ဤအရာငယ်လေးများသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏ အာရုံစိုက်မှုအောက်တွင် မရှိသော မည်သည့်အရာမျှ မရှိကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ဂရုစိုက်မှုကို ခံရရန်အတွက် သေးငယ်လွန်းသော မည်သည့်အရာမျှ မရှိကြောင်းဟူသော သင်ခန်းစာကို သင်ကြားပေးနေပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

၁၁၉၆။ “တော၌ပန်းပင်တို့သည် အဘယ်သို့ပေါက်သည်ကို ဆင်ခြင်ကြလော့။” အပင်များနှင့် ပန်းပွင့်များ၏ လှပသော ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် နူးညံ့သော အရောင်အသွေးများကို လူသားတို့၏ ကျွမ်းကျင်မှုဖြင့် ကူးယူနိုင်ပါသည်။ သို့သော် ပန်းပွင့်တစ်ပွင့် သို့မဟုတ် မြက်ပင်တစ်ပင်ကိုပင် အသက်သွင်းပေးနိုင်မည့် မည်သည့် အထိအတွေ့မျိုး ရှိသနည်း။ လမ်းဘေးပန်းပွင့်တိုင်းသည် ကောင်းကူဘုံ၏ ကြယ်စင်များကို မြင့်မားစွာ ချိတ်ဆွဲထားခဲ့သော ထိုတန်ခိုးတော်ဆီမှပင် မိမိတို့၏ တည်ရှိမှုကို ရရှိကြပါသည်။ ဖန်ဆင်းခံအရာအားလုံးမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသောနှလုံးသားမှ ထွက်ပေါ်လာသော တစ်ခုတည်းသော အသက်တာ၏ တုန်ခါမှုကို ခံစားရပါသည်။... သင်တို့အား အသက်ကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သူသည် ၎င်းကို ထောက်ပံ့ရန် အစားအစာ လိုအပ်ကြောင်းကို သိတော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖန်ဆင်းခဲ့သူသည် ဝတ်စုံ လိုအပ်ကြောင်းကို လျစ်လျူရှုထားတော်မမူပါ။ ပိုမိုကြီးမားသော လက်ဆောင်ကို ပေးသနားခဲ့သူသည် ၎င်းကို ပြီးပြည့်စုံစေရန် လိုအပ်သည့်အရာကိုလည်း ပေးသနားတော်မူလိမ့်မည် မဟုတ်လော။—ဒီမောင်းအော့ဖ်ဘလက်ဆင်း၊ ၁၃၆။

ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာ

၁၁၉၇။ ဘုရားသခင်သည် မိမိအကြောင်းကို ဖော်ပြတော်မမူသော အရာများမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကန့်အသတ်ရှိသော နားလည်နိုင်စွမ်းအတွက် ဖွင့်ထားပေးသော အရာများထက် ပိုမို၍ အသိအမှတ်ပြုခြင်း ခံရရပေမည်။ လူများသည် ဘုရားသခင်၏ စူးစမ်း၍မကုန်နိုင်သော ဉာဏ်ပညာကို နားလည်နိုင်ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ကိုယ်တော် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးသမျှသော သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်နိုင်မည့်အရာများကို ရှင်းပြနိုင်ကြမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို နောက်ထပ် ရိုသေလေးစားခြင်း သို့မဟုတ် တန်ခိုးတော်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိကြတော့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ဗျာဒိတ်တော်တွင် လူများ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ထိန်းချုပ်ကွပ်ကဲရန်အတွက် နားလည်ရန်ခက်ခဲသော နက်နဲသောအရာများကို လူများအား ပေးသနားတော်မူခဲ့ပါသည်။ ဤကဲ့သို့ ဖြစ်ရပေမည်။ ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်များနှင့် လက်ရာများကို အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်များဖြင့် ရှင်းပြနိုင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ကိုယ်တော်သည် အမြင့်ဆုံးအဖြစ် ရပ်တည်တော်မူမည် မဟုတ်ပါ။ လူများသည် အမြဲတမ်း ရှာဖွေစူးစမ်းနေကြမည်၊ အမြဲတမ်း မေးမြန်းစုံစမ်းနေကြမည်၊ အမြဲတမ်း သင်ယူနေကြမည်ဖြစ်သော်လည်း ထိုနေရာထက် ကျော်လွန်၍ အနန္တတရားတစ်ခု ရှိနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုရားဆန်သော ရောင်ခြည်များထဲတွင် လျှောက်လှမ်းနေကြမည်ဆိုလျှင် အလင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ပိုမိုတောက်ပလာကာ အမြဲတမ်း တောက်ပနေမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် မည်သည့်ရင်းမြစ်မှပင် လာသည်ဖြစ်စေ ကောင်းကူဘုံ၏အလင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော မှောင်မိုက်ကဲ့သို့ ထူထဲ၍ မထိုးဖောက်နိုင်သော မှောင်မိုက်ဟူ၍ မရှိပါ။

လူများသည် ဘုရားသခင်ကို နားလည်နိုင်ကြသလော။—မနားလည်နိုင်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းစဉ်နှင့် လက်ရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ယူဆချက်များ ထုတ်ဖော်ကောင်း ထုတ်ဖော်ကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် အကန့်အသတ်ရှိသော သတ္တဝါများအနေဖြင့်သာ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

၁၁၉၈။ နှုတ်ကပတ်တော်က “ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ထင်ရှားသော ပုံသဏ္ဌာန်” ဟု ဖော်ပြထားသော ကိုယ်စားလှယ်တော်မှလွဲ၍ ဘုရားသခင်အကြောင်း ဗဟုသုတကို ရရှိနိုင်သည်ဟု ထင်မှတ်ကြသူများသည် ပညာရှိမဖြစ်လာမီ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ခန့်မှန်းချက်တွင် လူမိုက်များ ဖြစ်လာရန် လိုအပ်လိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် လောကသို့ ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်ပိုင်ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်စားပြုခဲ့ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် အထက်သို့ တက်ကြွသွားခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွသွားခဲ့သည့်အတိုင်း ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ထပ်မံကြွလာတော်မူလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ သဘာဝတရားကိုယ်တိုင်က မပြည့်စုံသောကြောင့် သဘာဝတရားမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်အကြောင်း အပြည့်အစုံ ဗဟုသုတကို ရယူရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ သဘာဝတရားပေါ်တွင် ကျိန်ဆဲခြင်းနှင့် ဖျက်ဆီးခြင်း ကျရောက်နေပါသည်။ သို့သော် အပြစ်၏ဖျက်ဆီးမှုကြောင့် ပျက်စီးယိုယွင်းနေကြသော်လည်း သဘာဝတရား၏ အရာများသည် ကျွမ်းကျင်သော မဟာအနုပညာရှင်နှင့်ပတ်သက်သည့် အမှန်တရားများကို သွန်သင်ပေးနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ ကရုဏာနှင့် မေတ္တာတော်တွင် ကြီးမား၍ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဖြစ်သော အစွမ်းသတ္တိတစ်ခုက ကမ္ဘာမြေကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊ ဖျက်ဆီးခံရသော အခြေအနေတွင်ပင် လှပနေဆဲဖြစ်သော အရာများစွာ ကျန်ရစ်နေပါသည်။ သဘာဝတရား၏ အသံက သဘာဝတရား၏နောက်ကွယ်တွင် ဘုရားသခင် ရှိနေသည်ဟု မိန့်ဆိုသော်လည်း ၎င်း၏ မပြည့်စုံမှုများတွင် ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်စားမပြုပါ။ သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စုံလင်မှုကို ဘုရားသခင်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်တွင် မဖော်ပြနိုင်ပါ။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၃ ရက်။

မီးပြတိုက်အလင်းများ

၁၁၉၉။ သမ္မာကျမ်းစာသည် လူတို့ပိုင်ဆိုင်ထားသမျှသော သမိုင်းများတွင် အပြည့်စုံဆုံးနှင့် အဆုံးအမအပေးဆုံး သမိုင်းဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ထာဝရအမှန်တရား၏ စမ်းရေတွင်းမှ လတ်ဆတ်စွာ ထွက်ပေါ်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ လက်တော်က ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာတိုင်အောင် ၎င်း၏စင်ကြယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းပေးခဲ့ပါသည်။ ၎င်း၏ တောက်ပသော ရောင်ခြည်များသည် လူသားတို့၏ သုတေသနပြုချက်များက ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ရန် အချည်းနှီး ရှာဖွေနေကြသည့် အလွန်ဝေးကွာသော အတိတ်ကာလထဲသို့ တောက်ပနေပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင်သာလျှင် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ စစ်မှန်သော မှတ်တမ်းကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိကြရပါသည်။ ကမ္ဘာမြေ၏ အုတ်မြစ်ကို ချမှတ်ခဲ့ပြီး ကောင်းကူဘုံများကို ဆန့်ထုတ်ပေးခဲ့သော တန်ခိုးတော်ကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရပါသည်။ ဤနှုတ်ကပတ်တော်တွင်သာလျှင် လူသားတို့၏ ဘက်လိုက်မှု သို့မဟုတ် လူသားတို့၏ မာန်မာနတို့ဖြင့် မညစ်ညမ်းစေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးစု၏ သမိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။...

သဘာဝတရား၏ ကွဲပြားခြားနားသော မြင်ကွင်းများတွင်လည်း ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုရန် သင်ယူခဲ့ကြသူတိုင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများ ပါဝင်နေပါသည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်ရှိ ရှေးဦးမိဘနှစ်ပါး၏ အမြင်အာရုံအတွက် မှေးမှိန်ခြင်းမရှိသော တောက်ပမှုဖြင့် ပွင့်လာခဲ့သော စာမျက်နှာများသည် ယခုအခါတွင် အရိပ်တစ်ခုကို ဆောင်ထားကြပါသည်။ လှပသော ဖန်ဆင်းခြင်းပေါ်တွင် ဖျက်ဆီးမှု ကျရောက်ခဲ့ပြီ ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ လှည့်ကြည့်ရာနေရာတိုင်းတွင် မူလအစ၏ လှပမှုခြေရာများကို တွေ့ရှိရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လှည့်ကြည့်နိုင်သည့်နေရာတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ အသံကို ကြားကြရပြီး ကိုယ်တော်၏ လက်ရာများကို မြင်တွေ့ကြရပါသည်။

လေးနက်ကျယ်လောင်သော မိုးခြိမ်းသံနှင့် ရှေးသမုဒ္ဒရာ၏ အဆက်မပြတ် လှိုင်းလုံးထပ်သံများမှစ၍ တောအုပ်များကို တေးသီသံဖြင့် ဟိန်းထွက်စေသော ရွှင်လန်းသော သီချင်းများအထိ သဘာဝတရား၏ အသံသောင်းပေါင်းများစွာတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းနေကြပါသည်။ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အရောင်အသွေးနှင့် တောက်ပြောင်သော နှိုင်းယှဉ်မှုဖြင့် ကွဲပြားနေသော သို့မဟုတ် သဟဇာတဖြစ်စွာ နူးညံ့စွာ ရောစပ်နေသော ကမ္ဘာမြေ၊ လေထုနှင့် မိုးကောင်းကူတို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို မြင်တွေ့ကြရပါသည်။ ထာဝရတောင်ကုန်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်အကြောင်းကို ပြောပြနေကြပါသည်။ သစ်ပင်များသည် နေရောင်ခြည်ထဲတွင် စိမ်းလန်းသော အလံများကို လွှမ်းမိုးကြပြီး ဖန်ဆင်းရှင်ဆီသို့ အထက်သို့ ညွှန်ပြနေကြပါသည်။ လှပမှုဖြင့် ကမ္ဘာမြေကို ကျောက်မျက်ရတနာကဲ့သို့ အဆင်တန်ဆာဆင်ထားကြသော ပန်းပွင့်များသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်အကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား တိုးတိုးပြောဆိုနေကြပြီး ၎င်း၏ မှေးမှိန်ခြင်းမရှိသော လှပမှုအတွက် တမ်းတမှုများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြည့်နှက်စေကြပါသည်။ ညိုမည်းသော ကမ္ဘာမြေကို ကော်ဇောခင်းထားပေးသည့် အသက်ရှင်သော အစိမ်းရောင်သည် ဖန်ဆင်းခံအရာများထဲတွင် အနှိမ့်ချဆုံးသောသူအပေါ် ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်မှုအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြနေပါသည်။ ပင်လယ်၏ ဂူများနှင့် ကမ္ဘာမြေ၏ အနက်ရှိုင်းများသည် ကိုယ်တော်၏ ဘဏ္ဍာများကို ဖော်ပြနေကြပါသည်။ သမုဒ္ဒရာထဲတွင် ပုလဲများကို ထားရှိခဲ့ပြီး ကျောက်ဆောင်များကြားတွင် အမေသစ်နှင့် ခရစ်ဆိုလိုက်ကျောက်များကို ထားရှိခဲ့သူသည် လှပမှုကို နှစ်သက်သူ ဖြစ်တော်မူ၏။ ကောင်းကူဘုံ၌ ထွက်ပေါ်လာသော နေမင်းသည် ကိုယ်တော် ဖန်ဆင်းသမျှသော အရာများ၏ အသက်နှင့် အလင်းဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ် ဖြစ်တော်မူ၏။ ကမ္ဘာမြေကို အဆင်တန်ဆာဆင်ပေးပြီး ကောင်းကူဘုံများကို အလင်းပေးနေသော တောက်ပမှုနှင့် လှပမှု အားလုံးသည် ဘုရားသခင်အကြောင်းကို ပြောဆိုနေကြပါသည်။

ရှာဖွေမတွေ့ရသေးသော နယ်ပယ်တစ်ခု

လက်ဆောင်များကို ခံစားရရှိခြင်းတွင် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မေ့လျော့သွားကြမည်လော။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်၏ ကောင်းမြတ်မှုနှင့် မေတ္တာတော်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် ပိုမိုဦးဆောင်ပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကီအိမ်ရှိ လှပသမျှသော အရာဟူသမျှသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပုံဆောင်ခဲမြစ်နှင့် စိမ်းလန်းသော မြက်ခင်းပြင်များ၊ လှိုင်းထန်သော သစ်ပင်များနှင့် အသက်ရှင်သော စမ်းရေတွင်းများ၊ တောက်ပသော မြို့တော်နှင့် ဖြူစင်သော ဝတ်ရုံဝတ်ဆင်ထားသော အဆိုတော်များပါရှိသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံအိမ်တော်၊ မည်သည့်အပန်းဖြေအနုပညာရှင်မျှ ပုံဖော်မပြနိုင်သော၊ မည်သည့် လူ့လျှာမျှ မဖော်ပြနိုင်သော ထိုအလှတရား၏ လောကအကြောင်းကို သတိရစေပါစေ။ “ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောသူတို့အဖို့အငှာ ပြင်ဆင်တော်မူသမျှသော အရာများကို လူမျက်စိမမြင်၊ နားမကြား၊ စိတ်နှလုံးလည်း မကြံစည်သေး။”

ဤကောင်းချီးမင်္ဂလာခံစားရသော အိမ်တော်တွင် ထာဝရကိန်းဝပ်ရန်၊ ဝိညာဉ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်တို့တွင် အပြစ်နှင့် ကျိန်ဆဲခြင်း၏ မှောင်မိုက်သော ခြေရာများကို မဟုတ်ဘဲ ဖန်ဆင်းရှင်၏ စုံလင်သော ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဆောင်ထားရန်၊ အဆုံးမရှိသော ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ပညာ၊ ဗဟုသုတနှင့် သန့်ရှင်းမှုတို့တွင် တိုးတက်လာရန်၊ အတွေးအခေါ် နယ်ပယ်အသစ်များကို အမြဲတမ်း ရှာဖွေစူးစမ်းနေရန်၊ အံ့သြဖွယ်ရာ အသစ်များနှင့် ဘုန်းအာနုဘော် အသစ်များကို အမြဲတမ်း တွေ့ရှိနေရန်၊ သိကျွမ်းရန်၊ ခံစားရန်နှင့် ချစ်ခင်ရန် စွမ်းရည်များကို အမြဲတမ်း တိုးပွားစေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျော်လွန်၍ အနန္တတရားဖြစ်သော ပျော်ရွှင်မှု၊ မေတ္တာနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ အမြဲတမ်း ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်းကို သိရှိခြင်း—ဤသည်မှာ ခရစ်ယာန်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်က ညွှန်ပြနေသော၊ ခရစ်ယာန် ပညာရေးက ပြင်ဆင်ပေးနေသော ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ပါသည်။ ဤပညာရေးကို ရရှိရန်နှင့် အခြားသူများ ၎င်းကို ရရှိရန် ကူညီပေးရန်မှာ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ အသက်တာ၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သင့်ပါသည်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၈၂ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၁၁ ရက်၊ စာပိုဒ် ၂၁။