အခန်း ၆၁—ရှောလု ပယ်ချခံရခြင်း

 

အခန်း ၆၁—ရှောလု ပယ်ချခံရခြင်း

ဤအခန်းသည် ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၅ ကို အခြေခံထားသည်။

စမ်းသပ်မှုများနှင့် ပြည့်နှက်နေသော Gilgal အခြေအနေတွင် ရှောလုသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ စမ်းသပ်မှုကို ခံနိုင်ရည်မရှိခဲ့ဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အပေါ် အရှက်ရစေခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏အမှားများသည် ပြန်လည်ပြုပြင်၍ မရတော့သည့်အခြေအနေသို့ မရောက်သေးဘဲ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို မေးခွန်းမထုတ်ဘဲ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မိမိ၏အမိန့်တော်များကို နာခံခြင်းဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာကို သင်ယူရန် သူ့အား နောက်ထပ်အခွင့်အရေးတစ်ရပ် ပေးတော်မူမည်ဖြစ်သည်။

Gilgal တွင် ပရောဖက်က အပြစ်တင်ဆုံးမသောအခါ ရှောလုသည် မိမိပြုခဲ့သောအမှုတွင် ကြီးမားသောအပြစ်တစ်စုံတစ်ရာရှိသည်ဟု မမြင်ခဲ့ပေ။ သူ့အပေါ် မတရားပြုမူခံရသည်ဟု ခံစားရပြီး၊ မိမိ၏လုပ်ရပ်များကို မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြရန် ကြိုးစားကာ မိမိ၏အမှားအတွက် ဆင်ခြေများကို ပေးခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ သူသည် ပရောဖက်နှင့် အနည်းငယ်သာ ဆက်ဆံခဲ့သည်။ Samuel သည် ရှောလုကို မိမိသားကဲ့သို့ ချစ်ခဲ့သော်လည်း၊ စိတ်ရဲရင့်ပြီး စိတ်အားထက်သန်သော ရှောလုသည် ပရောဖက်ကို အလွန်လေးစားခဲ့သည်။ သို့သော် Samuel ၏ ဆုံးမမှုကို သူမကျေနပ်ဘဲ ထိုအချိန်မှစ၍ ဖြစ်နိုင်သမျှ သူ့ကို ရှောင်ကြဉ်ခဲ့သည်။

သို့သော် ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏အစေခံကို နောက်ထပ်သတင်းစကားတစ်ရပ်ဖြင့် ရှောလုထံသို့ စေလွှတ်တော်မူသည်။ နာခံခြင်းအားဖြင့် သူသည် ဘုရားသခင်အပေါ် မိမိ၏သစ္စာရှိမှုနှင့် ဣသရေလအမျိုးရှေ့၌ လျှောက်လှမ်းရန် မိမိထိုက်တန်ကြောင်းကို သက်သေပြနိုင်သေးသည်။ Samuel သည် ရှင်ဘုရင်ထံသို့ လာပြီး ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆက်သွယ်ပြောကြားခဲ့သည်။ အမိန့်တော်ကို နာခံရန် အရေးကြီးကြောင်း ရှင်ဘုရင် သိရှိစေရန် Samuel သည် မိမိသည် ဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားချက်ဖြင့်၊ ရှောလုကို ရာဇပလ္လင်ပေါ်သို့ ခေါ်တင်ခဲ့သော တူညီသည့်အာဏာတော်အားဖြင့် ပြောဆိုခြင်းဖြစ်ကြောင်း အတိအလင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ပရောဖက်က ဤသို့ဆိုသည်—“ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရားက ဤသို့မိန့်တော်မူသည်။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်လာသောအခါ Amalek သည် ဣသရေလအမျိုးကို လမ်း၌ ချောင်းမြောင်းတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်ကို ငါအောက်မေ့၏။ ယခုသွား၍ Amalek ကို တိုက်ခိုက်လော့။ သူတို့၌ရှိသမျှကို အကုန်အစင်ဖျက်ဆီးလော့။ သူတို့ကို မသနားနှင့်။ ယောက်ျားဖြစ်စေ၊ မိန်းမဖြစ်စေ၊ ကလေးငယ်ဖြစ်စေ၊ နို့စို့ကလေးဖြစ်စေ၊ နွားဖြစ်စေ၊ သိုးဖြစ်စေ၊ ကုလားအုတ်ဖြစ်စေ၊ မြည်းဖြစ်စေ အားလုံးကို သတ်လော့။” တောကန္တာရ၌ ဣသရေလအမျိုးကို ပထမဆုံး စစ်တိုက်ခဲ့သူများမှာ Amalek လူမျိုးများဖြစ်ကြသည်။ ဤအပြစ်အတွက်လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခြင်းနှင့် အရှက်မဲ့သော ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းအတွက်လည်းကောင်း၊ ထာဝရဘုရားသည် မောရှေအားဖြင့် သူတို့အပေါ် စီရင်ချက်ချမှတ်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားချက်အရ သူတို့၏ရက်စက်မှုသည် ဣသရေလအမျိုးအပေါ် မည်သို့ပြုခဲ့ကြောင်း သမိုင်းမှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ “ကောင်းကင်အောက်မှ Amalek ၏အမှတ်ရစရာကို ဖျောက်ပစ်ရမည်။ ထိုအမှုကို မမေ့ရ” ဟူသော အမိန့်လည်း ပေးထားသည်။ တရားဟောရာကျမ်း ၂၅:၁၉။ ဤစီရင်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းသည် နှစ်ပေါင်း လေးရာတိုင်တိုင် ဆိုင်းငံ့ထားခဲ့သော်လည်း Amalek လူမျိုးတို့သည် မိမိတို့၏အပြစ်များမှ မလွှဲရှောင်ခဲ့ကြပေ။ ဤဆိုးညစ်သောလူမျိုးသည် အခွင့်ရပါက မြေကြီးပေါ်မှ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးနှင့် ကိုးကွယ်ခြင်းကိုပင် ဖျောက်ဖျက်ပစ်မည်ကို ထာဝရဘုရား သိတော်မူသည်။ ယခုအခါ အချိန်ကြာမြင့်စွာ ဆိုင်းငံ့ထားခဲ့သော စီရင်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရမည့်အချိန် ရောက်လာပြီဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် ဆိုးညစ်သူများအပေါ် ပြသတော်မူသော သည်းခံခြင်းသည် လူတို့အား အပြစ်ကျူးလွန်ရာ၌ ရဲတင်းစေတတ်သော်လည်း၊ သူတို့၏အပြစ်ဒဏ်သည် အချိန်ကြာမြင့်စွာ ဆိုင်းငံ့ထားခြင်းကြောင့် အနည်းငယ်မျှပင် သေချာမှုမလျော့၊ ကြောက်မက်ဖွယ်မလျော့ပေ။ “ထာဝရဘုရားသည် Perazim တောင်ပေါ်၌ ထတော်မူသကဲ့သို့ ထတော်မူမည်။ Gibeon ချိုင့်၌ အမျက်ထွက်တော်မူသကဲ့သို့ အမျက်ထွက်တော်မူမည်။ မိမိ၏အမှုတော်၊ ထူးဆန်းသောအမှုတော်ကို ပြုတော်မူရန်နှင့် မိမိ၏လုပ်ဆောင်ချက်၊ ထူးဆန်းသောလုပ်ဆောင်ချက်ကို ပြည့်စုံစေရန် ဖြစ်သည်။” ဟေရှာယ ၂၈:၂၁။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သနားကြင်နာတတ်သော ဘုရားသခင်အဖို့ အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းသည် ထူးဆန်းသောအမှုတော်ဖြစ်သည်။ “ငါအသက်ရှင်သည်အတိုင်း၊ အရှင်ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဆိုးသောသူသေခြင်းကို ငါအလိုမရှိ။ ဆိုးသောသူသည် မိမိလမ်းမှ လွှဲ၍ အသက်ရှင်ခြင်းကိုသာ ငါအလိုရှိ၏။” ယေဇကျေလ ၃၃:၁၁။ ထာဝရဘုရားသည် “ကရုဏာနှင့် ကျေးဇူးတော်ပြည့်စုံ၍ အမျက်ထွက်နှေးကွေးပြီး ကျေးဇူးတော်နှင့် သစ္စာတော်၌ ကြွယ်ဝတော်မူ၏၊ အပြစ်၊ လွန်ကျူးခြင်းနှင့် ဒုစရိုက်ကို ခွင့်လွှတ်တော်မူ၏။” သို့သော် “အပြစ်ရှိသူကို အလျှင်းအပြစ်မလွှတ်ဘဲ” ထားတော်မူမည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃၄:၆၊ ၇။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း၌ မွေ့လျော်တော်မမူသော်လည်း မိမိ၏တရားကို လွန်ကျူးသူတို့အပေါ် တရားစီရင်ခြင်းကို အကောင်အထည်ဖော်တော်မူမည်။ မြေကြီးသားတို့ကို လုံးဝပျက်စီးယိုယွင်းခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် ထိုသို့ပြုရန် ကိုယ်တော် မဖြစ်မနေ လုပ်ဆောင်ရသည်။ အချို့ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် အပြစ်၌ ခိုင်မာတင်းမာသွားသူတို့ကို ဖြတ်တောက်ပစ်ရမည်။ “ထာဝရဘုရားသည် အမျက်ထွက်နှေးတော်မူ၏။ တန်ခိုးကြီးတော်မူ၏။ ဆိုးသောသူကို အလျှင်းအပြစ်မလွှတ်တော်မူ။” နာဟုံ ၁:၃။ ဖြောင့်မတ်သော ကြောက်မက်ဖွယ်သော အမှုများအားဖြင့် နင်းချေခံနေရသော မိမိ၏တရားတော်၏ အာဏာကို ကိုယ်တော် အတည်ပြုတော်မူမည်။ တရားစီရင်ခြင်းကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ကိုယ်တော် မလိုလားတော်မူခြင်းကိုယ်တိုင်က ကိုယ်တော်၏တရားစီရင်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အပြစ်များ၏ ကြီးမားမှုနှင့် လွန်ကျူးသူအတွက် စောင့်မျှော်နေသော ပြစ်ဒဏ်၏ ပြင်းထန်မှုကို သက်သေခံနေသည်။

သို့သော် တရားစီရင်ခြင်းကို အကောင်အထည်ဖော်စဉ်တွင် ဘုရားသခင်သည် ကရုဏာတော်ကို အောက်မေ့တော်မူသည်။ Amalek လူမျိုးတို့ကို ဖျက်ဆီးရမည်ဖြစ်သော်လည်း သူတို့အလယ်တွင် နေထိုင်သော Kenite လူမျိုးတို့ကို ချန်ထားရမည်။ ဤလူမျိုးတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှ လုံးဝကင်းစင်ခြင်း မရှိသော်လည်း ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သူများဖြစ်ပြီး ဣသရေလအမျိုးနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးသူများဖြစ်ကြသည်။ ဤအနွယ်ထဲမှ မောရှေ၏ ခမည်းခင်ပွန်းမဟုတ်သော မိန်းမဘက်မှ ဆွေမျိုး Hobab သည် ဣသရေလလူတို့နှင့်အတူ တောကန္တာရကို ဖြတ်သန်းသွားလာခဲ့ပြီး၊ နိုင်ငံအကြောင်း သူ၏အသိပညာအားဖြင့် သူတို့အတွက် အဖိုးတန်အကူအညီကို ပေးခဲ့သည်။

Michmash တွင် Philistine လူမျိုးတို့ကို အနိုင်ယူပြီးနောက် ရှောလုသည် Moab၊ Ammon၊ Edom၊ Amalek နှင့် Philistine လူမျိုးတို့ကို စစ်တိုက်ခဲ့ပြီး မည်သည့်နေရာသို့ မိမိ၏လက်နက်ကို လှည့်စေကာမူ အောင်ပွဲအသစ်များကို ရရှိခဲ့သည်။ Amalek လူမျိုးတို့ကို တိုက်ခိုက်ရန် အမိန့်ကို လက်ခံရရှိသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် သူသည် စစ်ကြေညာခဲ့သည်။ မိမိ၏အာဏာတွင် ပရောဖက်၏အာဏာကိုလည်း ထပ်မံပေါင်းစပ်ထားသဖြင့် စစ်တိုက်ရန် ခေါ်သည့်အခါ ဣသရေလလူတို့သည် သူ၏အလံတော်အောက်သို့ အလျင်အမြန် စုဝေးလာကြသည်။ ဤစစ်ဆင်ရေးသည် မိမိတို့၏ဂုဏ်ကို မြှင့်တင်ရန် ရည်ရွယ်၍ ပြုလုပ်ရမည့်အရာမဟုတ်ပေ။ ဣသရေလလူတို့သည် အောင်ပွဲ၏ဂုဏ်အသရေကိုလည်းကောင်း၊ ရန်သူတို့၏ လုယူရရှိသောပစ္စည်းများကိုလည်းကောင်း မရယူရပေ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်အား နာခံခြင်း၏ လုပ်ရပ်တစ်ခုအဖြစ်သာ၊ Amalek လူမျိုးတို့အပေါ် ကိုယ်တော်၏တရားစီရင်ခြင်းကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်သာ စစ်ပွဲတွင် ပါဝင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏အချုပ်အခြာအာဏာကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သော ထိုလူမျိုးတို့၏အဆုံးကို လူမျိုးအပေါင်းတို့ မြင်တွေ့စေရန်နှင့် သူတို့မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သော လူမျိုးတို့၏လက်ဖြင့်ပင် သူတို့ ဖျက်ဆီးခံရကြောင်း သိမြင်စေရန် ဘုရားသခင် အလိုတော်ရှိတော်မူသည်။

“ရှောလုသည် Havilah မှစ၍ အဲဂုတ္တုပြည်နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်သော Shur အရပ်သို့ ရောက်သည်တိုင်အောင် Amalek လူမျိုးတို့ကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ Amalek လူမျိုးတို့၏ ရှင်ဘုရင် Agag ကို အသက်ရှင်လျက် ဖမ်းယူပြီး လူအပေါင်းတို့ကို ဓားဖြင့် လုံးဝဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ သို့သော် ရှောလုနှင့် လူတို့သည် Agag ကိုလည်းကောင်း၊ အကောင်းဆုံးသောသိုး၊ နွား၊ ဆူဖြိုးသောတိရစ္ဆာန်၊ သိုးသငယ်နှင့် ကောင်းမွန်သမျှတို့ကိုလည်းကောင်း ချန်ထားခဲ့ကြပြီး လုံးဝမဖျက်ဆီးခဲ့ကြ။ သို့သော် အထင်အမြင်သေးစရာနှင့် အသုံးမကျသောအရာရှိသမျှကို လုံးဝဖျက်ဆီးခဲ့ကြသည်။”

Amalek လူမျိုးတို့အပေါ် ဤအောင်ပွဲသည် ရှောလု ရရှိခဲ့သမျှအောင်ပွဲများအနက် အထူးတောက်ပသော အောင်ပွဲဖြစ်ပြီး၊ သူ၏အကြီးမားဆုံး အန္တရာယ်ဖြစ်သော နှလုံးမာနကို ပြန်လည်နိုးထစေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ရန်သူများကို လုံးဝဖျက်ဆီးရန် ချမှတ်ထားသော အမိန့်တော်ကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သည်။ အောင်ပွဲဖြင့် ပြန်လာသောအခါ တော်ဝင်အကျဉ်းသားတစ်ဦး ပါလာခြင်းအားဖြင့် မိမိ၏အောင်ပွဲဂုဏ်ကို ပိုမိုမြှင့်တင်လိုသဖြင့် ရှောလုသည် မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူမျိုးတို့၏ ဓလေ့ထုံးစံများကို အတုယူရန် စွန့်စားခဲ့ပြီး၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ပြီး စစ်တိုက်ရာ၌ ထူးချွန်သော Amalek လူမျိုးတို့၏ ရှင်ဘုရင် Agag ကို အသက်ရှင်လျက် ချန်ထားခဲ့သည်။ လူတို့သည် အကောင်းဆုံးသော သိုးစု၊ နွားစုနှင့် ဝန်ထမ်းတိရစ္ဆာန်များကို မိမိတို့အတွက် သိမ်းထားကြပြီး၊ ထိုနွားတိရစ္ဆာန်များကို ထာဝရဘုရားထံ ပူဇော်သက္ကာပြုရန် သိမ်းထားခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုကာ မိမိတို့၏အပြစ်ကို ဆင်ခြေပေးခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အမှန်မှာ မိမိတို့၏နွားများကို မသုံးဘဲ ထိုတိရစ္ဆာန်များကို အစားထိုးအသုံးပြုရန်သာ သူတို့၏ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။

ယခု ရှောလုသည် နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုကို ခံယူပြီးပြီဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်တိုင် အုပ်ချုပ်သော ရှင်ဘုရင်တစ်ပါးကဲ့သို့ အုပ်ချုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ထားကြောင်း ဖော်ပြသည့် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ မိမိအထင်အမြင်ကြီးစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ထာဝရဘုရား၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် တော်ဝင်အာဏာကို သူ့အား အပ်နှင်း၍ မရနိုင်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ ရှောလုနှင့် သူ၏စစ်တပ်သည် အောင်ပွဲ၏ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ အိမ်သို့ ပြန်လည်ချီတက်နေစဉ် ပရောဖက် Samuel ၏အိမ်၌ နက်ရှိုင်းသောဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု ဖြစ်ပေါ်နေသည်။ ရှင်ဘုရင်၏ လုပ်ရပ်ကို ရှုတ်ချသော သတင်းစကားကို သူသည် ထာဝရဘုရားထံမှ ရရှိခဲ့သည်။ “ရှောလုကို ရှင်ဘုရင်အဖြစ် ခန့်ထားမိခြင်းကို ငါနောင်တရ၏။ အကြောင်းမူကား သူသည် ငါ့နောက်သို့လိုက်ခြင်းမှ လွှဲသွားပြီး ငါ၏အမိန့်များကို မဆောင်ရွက်ခဲ့။” ပရောဖက်သည် ပုန်ကန်သော ရှင်ဘုရင်၏ လုပ်ရပ်ကြောင့် အလွန်ဝမ်းနည်းခဲ့ပြီး ထိုကြောက်မက်ဖွယ် စီရင်ချက်ကို ပြန်လည်ပြောင်းလဲပေးရန် တစ်ညလုံး ငိုကြွေးဆုတောင်းခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်၏ နောင်တသည် လူတို့၏နောင်တနှင့် မတူပေ။ “ဣသရေလအမျိုး၏ အစွမ်းသတ္တိတော်သည် မုသာမပြော၊ နောင်တလည်းမရ။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် နောင်တရမည့်လူမဟုတ်။” လူတို့၏နောင်တသည် စိတ်သဘောထားပြောင်းလဲခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်၏နောင်တသည် အခြေအနေနှင့် ဆက်နွယ်မှုများ ပြောင်းလဲခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ လူတစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်၏မျက်နှာသာကို ရရှိနိုင်သည့် အခြေအနေများကို လိုက်နာခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် မိမိ၏ဆက်နွယ်မှုကို ပြောင်းလဲနိုင်သကဲ့သို့၊ မိမိ၏လုပ်ရပ်အားဖြင့် မျက်နှာသာပေးသောအခြေအနေ၏ အပြင်ဘက်သို့ မိမိကိုယ်ကို ထားနိုင်သည်။ သို့သော် ထာဝရဘုရားသည် “ယမန်နေ့၊ ယနေ့နှင့် ကာလအစဉ်အဆက် အတူတူပင်” ဖြစ်တော်မူသည်။ ဟေဗြဲ ၁၃:၈။ ရှောလု၏ မနာခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ဆက်နွယ်မှုကို ပြောင်းလဲစေခဲ့သော်လည်း ဘုရားသခင်နှင့် လက်ခံခြင်းခံရရန် အခြေအနေများသည် မပြောင်းလဲခဲ့ပေ—ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များသည် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်၌ “ပြောင်းလဲခြင်းမရှိ၊ လှည့်ပြောင်းခြင်း၏အရိပ်လည်း မရှိ”။ ယာကုပ် ၁:၁၇။

ပရောဖက်သည် နှလုံးကြေကွဲစွာဖြင့် နောက်တစ်နေ့မနက်တွင် မှားယွင်းသော ရှင်ဘုရင်နှင့်တွေ့ဆုံရန် ထွက်ခွာခဲ့သည်။ Samuel သည် ရှောလုသည် ပြန်လည်စဉ်းစားပြီး မိမိ၏အပြစ်ကို သိမြင်ကာ နောင်တနှင့် နှိမ့်ချခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏မျက်နှာသာသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိနိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် လွန်ကျူးခြင်းလမ်းပေါ်သို့ ပထမခြေလှမ်းချလိုက်သည်နှင့် လမ်းသည် လွယ်ကူလာတတ်သည်။ မနာခံခြင်းကြောင့် အရှက်ရနေသော ရှောလုသည် မိမိနှုတ်ဖျား၌ မုသားတစ်ခုကို ဆောင်ထားလျက် Samuel နှင့်တွေ့ရန် လာခဲ့သည်။ သူက “ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းချီးတော်သည် သင်၌ရှိပါစေ။ ထာဝရဘုရား၏အမိန့်ကို ငါဆောင်ရွက်ပြီးပြီ” ဟု အော်ပြောခဲ့သည်။

ပရောဖက်၏နားထဲသို့ ဝင်လာသောအသံများက မနာခံသော ရှင်ဘုရင်၏ပြောဆိုချက်ကို ငြင်းပယ်နေသည်။ “ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ငါ့နားထဲသို့ ဝင်လာသော သိုးတို့၏အော်သံနှင့် ငါကြားရသော နွားတို့၏အော်သံသည် အဘယ်သို့နည်း” ဟူသော တိုက်ရိုက်မေးခွန်းကို ရှောလုက “သူတို့သည် Amalek လူမျိုးတို့ထံမှ ယူလာကြခြင်းဖြစ်သည်။ လူတို့သည် သိုးနှင့်နွားတို့၏ အကောင်းဆုံးအရာများကို ထာဝရဘုရား၊ သင်၏ဘုရားသခင်ထံ ပူဇော်ရန် ချန်ထားခဲ့ကြသည်။ ကျန်သမျှကိုမူ ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝဖျက်ဆီးခဲ့ကြသည်” ဟု ပြန်ဖြေသည်။ လူတို့သည် ရှောလု၏အမိန့်များကို နာခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်ရန်အတွက် သူသည် မိမိ၏မနာခံခြင်းအပြစ်ကို လူတို့အပေါ် ပုံချရန်ပင် ဆန္ဒရှိခဲ့သည်။

ရှောလု ပယ်ချခံရကြောင်း သတင်းစကားကို ဆက်သွယ်ပေးရခြင်းသည် Samuel ၏နှလုံးသား၌ မပြောပြနိုင်လောက်အောင် ဝမ်းနည်းခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဣသရေလစစ်တပ်တစ်ရပ်လုံး၏ ရှေ့မှောက်၌ ထိုသတင်းကို ပြောရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့သည် မိမိတို့၏ရှင်ဘုရင်၏ ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် စစ်ရေးခေါင်းဆောင်မှုကြောင့် ရရှိခဲ့သည်ဟု ယူဆထားသော အောင်ပွဲအတွက် မာနထောင်လွှားကာ အောင်ပွဲခံနေကြချိန်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား ဤပဋိပက္ခတွင် ဣသရေလအောင်မြင်မှုနှင့် ဘုရားသခင်ကို ရှောလုက ဆက်စပ်မထားခဲ့ပေ။ သို့သော် ပရောဖက်သည် ရှောလု၏ပုန်ကန်ခြင်းကို သက်သေပြနေသော အထောက်အထားကို မြင်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ အလွန်ကြီးမားသောမျက်နှာသာကို ခံခဲ့ရသူတစ်ဦးက ကောင်းကင်၏အမိန့်ကို လွန်ကျူးကာ ဣသရေလကို အပြစ်ထဲသို့ ဦးဆောင်နေခြင်းကြောင့် အမျက်ထွက်ခဲ့သည်။ Samuel သည် ရှင်ဘုရင်၏ ဆင်ခြေဖုံးကွယ်မှုကြောင့် မလှည့်စားခံရပေ။ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် အမျက်ထွက်ခြင်း ရောနှောလျက် သူက “ရပ်နေဦး။ ယနေ့ညတွင် ထာဝရဘုရားက ငါ့အား မိန့်တော်မူသောအရာကို သင့်အား ပြောမည်။ ... သင်သည် မိမိမျက်စိ၌ အနည်းငယ်သာ ထင်ရှားနေစဉ် ဣသရေလအမျိုး၏ အနွယ်များကို အုပ်ချုပ်သောခေါင်းဆောင်အဖြစ် မခံခဲ့ရသလော။ ထာဝရဘုရားသည် သင့်ကို ဣသရေလအပေါ် ရှင်ဘုရင်အဖြစ် ဘိသိက်ပေးတော်မူခဲ့သည်မဟုတ်လော” ဟု ဆိုသည်။ သူသည် Amalek နှင့်ပတ်သက်၍ ထာဝရဘုရား၏ အမိန့်ကို ထပ်မံပြောကြားပြီး ရှင်ဘုရင်၏မနာခံခြင်းအတွက် အကြောင်းရင်းကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။

ရှောလုသည် မိမိကိုယ်ကို ဆက်လက်မှန်ကန်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ “ဟုတ်ပါသည်။ ထာဝရဘုရား၏အသံကို ငါနာခံပြီး ထာဝရဘုရား စေလွှတ်တော်မူသောလမ်းကို ငါလိုက်ခဲ့သည်။ Amalek ရှင်ဘုရင် Agag ကိုလည်း ငါဆောင်လာပြီး Amalek လူမျိုးတို့ကို လုံးဝဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ သို့သော် လူတို့သည် လုံးဝဖျက်ဆီးရမည့်အရာများထဲမှ အကောင်းဆုံးဖြစ်သော သိုးနှင့်နွားတို့ကို လုယူပြီး Gilgal တွင် ထာဝရဘုရား၊ သင်၏ဘုရားသခင်ထံ ပူဇော်ရန် ယူခဲ့ကြသည်။”

ပရောဖက်သည် တင်းကျပ်၍ လေးနက်သောစကားများဖြင့် မုသား၏ခိုလှုံရာကို ဖယ်ရှားပြီး ပြန်လည်ပြောင်းလဲ၍မရသော စီရင်ချက်ကို ချမှတ်ခဲ့သည်။ “ထာဝရဘုရား၏အသံကို နာခံခြင်းထက် မီးရှို့ရာယဇ်နှင့် ပူဇော်သက္ကာတို့၌ ထာဝရဘုရားသည် အလွန်နှစ်သက်တော်မူသလော။ ကြည့်လော့၊ နာခံခြင်းသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းထက် သာ၍ကောင်း၏။ နားထောင်ခြင်းသည် သိုးထီးတို့၏ အဆီထက် သာ၍ကောင်း၏။ ပုန်ကန်ခြင်းသည် ဗေဒင်အတတ်၏အပြစ်နှင့် တူ၏။ ခေါင်းမာခြင်းသည် မတရားမှုနှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် တူ၏။ သင်သည် ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပယ်သောကြောင့်၊ ကိုယ်တော်သည်လည်း သင့်ကို ရှင်ဘုရင်ဖြစ်ခြင်းမှ ပယ်တော်မူပြီ။”

ဤကြောက်မက်ဖွယ်သော စီရင်ချက်ကို ရှင်ဘုရင်ကြားသောအခါ “ငါအပြစ်ပြုမိပြီ။ ထာဝရဘုရား၏အမိန့်နှင့် သင်၏စကားကို ငါလွန်ကျူးမိပြီ။ အကြောင်းမူကား လူတို့ကို ကြောက်၍ သူတို့၏အသံကို ငါနားထောင်မိပြီ” ဟု အော်ဟစ်ခဲ့သည်။ ပရောဖက်၏ ရှုတ်ချခြင်းကြောင့် ထိတ်လန့်သွားသော ရှောလုသည် ယခင်က ခေါင်းမာစွာ ငြင်းပယ်ခဲ့သော မိမိ၏အပြစ်ကို ဝန်ခံခဲ့သော်လည်း လူတို့ကို အပြစ်ပုံချခြင်းကို ဆက်လက်ပြုလုပ်ပြီး မိမိသည် သူတို့ကိုကြောက်သောကြောင့် အပြစ်ပြုခဲ့သည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။

ရှင်ဘုရင်အား လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်မှာ အပြစ်အတွက် ဝမ်းနည်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ အပြစ်ဒဏ်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် Samuel အား “ကျွန်ုပ်၏အပြစ်ကို ခွင့်လွှတ်ပေးပါရန် တောင်းပန်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ ပြန်လာပြီး ထာဝရဘုရားကို ကိုးကွယ်နိုင်ရန် ပြန်လည်လာပါ” ဟု တောင်းပန်ခဲ့သည်။ ရှောလု၌ စစ်မှန်သောနောင်တ ရှိခဲ့ပါက မိမိ၏အပြစ်ကို လူအများရှေ့တွင် ဝန်ခံခဲ့မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ၏အဓိကစိုးရိမ်မှုမှာ မိမိ၏အာဏာကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် လူတို့၏သစ္စာခံမှုကို ဆက်လက်ရရှိရန်သာ ဖြစ်သည်။ လူမျိုးအပေါ် မိမိ၏သြဇာကို ခိုင်မာစေရန် Samuel ၏ အတူရှိနေခြင်း၏ဂုဏ်ကို သူလိုချင်ခဲ့သည်။

“သင်နှင့်အတူ ငါပြန်မလိုက်” ဟု ပရောဖက်က ပြန်ဖြေသည်။ “အကြောင်းမူကား သင်သည် ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပယ်ခဲ့ပြီး ထာဝရဘုရားသည်လည်း သင့်ကို ဣသရေလအပေါ် ရှင်ဘုရင်ဖြစ်ခြင်းမှ ပယ်တော်မူပြီ။” Samuel ထွက်ခွာရန် လှည့်သောအခါ ရှင်ဘုရင်သည် ကြောက်ရွံ့ပူပန်မှုဖြင့် သူ့ကို တားဆီးရန် သူ၏ဝတ်ရုံကို ဆွဲကိုင်ခဲ့သဖြင့် ဝတ်ရုံသည် သူ့လက်ထဲတွင် စုတ်ပြဲသွားသည်။ ထိုအခါ ပရောဖက်က “ထာဝရဘုရားသည် ယနေ့ သင့်ထံမှ ဣသရေလနိုင်ငံ၏ အုပ်စိုးမှုကို ဆုတ်ဖြတ်ပြီး သင့်ထက်သာလွန်သော သင်၏အိမ်နီးချင်းတစ်ဦးအား ပေးတော်မူပြီ” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။

ရှောလုသည် ဘုရားသခင်၏မနှစ်သက်ခြင်းထက် Samuel နှင့် ကွဲကွာရခြင်းကြောင့် ပို၍စိတ်ပူပန်ခဲ့သည်။ လူတို့သည် မိမိထက် ပရောဖက်ကို ပို၍ယုံကြည်ကြသည်ကို သူသိသည်။ ဘုရားသခင်၏အမိန့်ဖြင့် အခြားသူတစ်ဦးကို ယခု ရှင်ဘုရင်အဖြစ် ဘိသိက်ပေးမည်ဆိုပါက မိမိ၏အာဏာကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းရန် မဖြစ်နိုင်တော့ဟု ရှောလုခံစားခဲ့သည်။ Samuel က သူ့ကို လုံးဝစွန့်ပစ်သွားပါက ချက်ချင်းပုန်ကန်မှု ဖြစ်လာမည်ကို သူကြောက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ရှောလုသည် လူတို့နှင့် အကြီးအကဲများရှေ့တွင် မိမိ၏ဂုဏ်ကို ထိန်းသိမ်းပေးရန်နှင့် ဘာသာရေးဝတ်ပြုမှုတွင် လူအများရှေ့၌ မိမိနှင့်အတူ ပူးပေါင်းပေးရန် ပရောဖက်အား တောင်းပန်ခဲ့သည်။ ပုန်ကန်မှုအတွက် အကြောင်းပြချက် မဖြစ်စေရန် ဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားချက်အရ Samuel သည် ရှင်ဘုရင်၏တောင်းဆိုချက်ကို လိုက်လျောခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ထိုဝတ်ပြုမှုကို တိတ်ဆိတ်သောသက်သေတစ်ဦးအဖြစ်သာ ရပ်တည်ခဲ့သည်။

တရားမျှတမှုနှင့်ဆိုင်သော တင်းကျပ်၍ ကြောက်မက်ဖွယ်သော လုပ်ရပ်တစ်ရပ်ကို ပြုလုပ်ရန် ကျန်ရှိနေသေးသည်။ Samuel သည် ဘုရားသခင်၏ဂုဏ်ကို လူအများရှေ့၌ ကာကွယ်ပေးရမည်ဖြစ်ပြီး ရှောလု၏လုပ်ရပ်ကို ဆုံးမရမည်ဖြစ်သည်။ Amalek လူမျိုးတို့၏ ရှင်ဘုရင်ကို သူ့ရှေ့သို့ ခေါ်လာရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဣသရေလ၏ဓားဖြင့် ကျဆုံးခဲ့သူအားလုံးထဲတွင် Agag သည် အပြစ်အရှိဆုံးနှင့် ကရုဏာကင်းမဲ့ဆုံးသူဖြစ်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးကို မုန်းတီးပြီး ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သူဖြစ်ကာ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းကို အားပေးရာတွင် သူ၏သြဇာသည် အပြင်းထန်ဆုံးဖြစ်သည်။ ပရောဖက်၏အမိန့်အတိုင်း သူလာခဲ့ပြီး သေဘေးလွန်သွားပြီဟု မိမိကိုယ်ကို ချော့မော့ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ Samuel က “သင်၏ဓားသည် မိန်းမတို့ကို သားသမီးမဲ့စေခဲ့သကဲ့သို့ သင်၏မိခင်သည်လည်း မိန်းမတို့အကြား သားသမီးမဲ့ရမည်” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ ထို့နောက် Samuel သည် ထာဝရဘုရားရှေ့တွင် Agag ကို အပိုင်းပိုင်း ခုတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ ထိုအမှုကို ပြုလုပ်ပြီးနောက် Samuel သည် Ramah ရှိ မိမိအိမ်သို့ ပြန်သွားပြီး ရှောလုသည် Gibeah ရှိ မိမိအိမ်သို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။ ထိုနောက်ပိုင်းတွင် ပရောဖက်နှင့် ရှင်ဘုရင်တို့သည် တစ်ကြိမ်သာ ထပ်မံတွေ့ဆုံခဲ့ကြသည်။

ရှောလုကို ရာဇပလ္လင်ပေါ်သို့ ခေါ်တင်သောအခါ သူသည် မိမိ၏စွမ်းရည်များအပေါ် နှိမ့်ချသောအမြင်ရှိပြီး သင်ကြားပေးခံရန် ဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ အသိပညာနှင့် အတွေ့အကြုံ၌ ချို့တဲ့ပြီး စရိုက်လက္ခဏာ၌လည်း ပြင်းထန်သောချို့ယွင်းချက်များ ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ထာဝရဘုရားသည် လမ်းညွှန်သူနှင့် အကူအညီပေးသူအဖြစ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို သူ့အား ပေးတော်မူပြီး ဣသရေလအုပ်စိုးရှင်တစ်ဦးအတွက် လိုအပ်သော အရည်အချင်းများ ဖွံ့ဖြိုးလာနိုင်သည့်နေရာ၌ သူ့ကိုထားတော်မူသည်။ သူသည် နှိမ့်ချနေဆဲဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ပညာဖြင့် အစဉ်မပြတ် လမ်းညွှန်ခံရန် ရှာဖွေခဲ့ပါက မိမိ၏မြင့်မြတ်သောရာထူး၏ တာဝန်များကို အောင်မြင်မှုနှင့် ဂုဏ်အသရေဖြင့် ထမ်းဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်၏ သြဇာအောက်တွင် ကောင်းသောအရည်အချင်းတိုင်းသည် အားကောင်းလာမည်ဖြစ်ပြီး ဆိုးသောသဘောထားများသည်လည်း မိမိတို့၏အာဏာကို ဆုံးရှုံးသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံသူအားလုံးအတွက် ထာဝရဘုရား ပြုလုပ်ရန် ရည်ရွယ်တော်မူသောအမှုဖြစ်သည်။ မိမိတို့၌ နှိမ့်ချ၍ သင်ယူလိုသောစိတ်ရှိသောကြောင့် ကိုယ်တော်၏အမှုတော်၌ ရာထူးများသို့ ခေါ်တော်မူထားသော လူများစွာရှိသည်။ ကိုယ်တော်၏အကြံအစည်တော်အားဖြင့် သူတို့သည် ကိုယ်တော်ထံမှ သင်ယူနိုင်သည့်နေရာများသို့ ထားတော်မူသည်။ သူတို့၏စရိုက်ချို့ယွင်းချက်များကို ကိုယ်တော် ဖော်ပြတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏အကူအညီကို ရှာဖွေသူအားလုံးအား မိမိတို့၏အမှားများကို ပြုပြင်ရန် ခွန်အားပေးတော်မူမည်။

သို့သော် ရှောလုသည် မိမိ၏မြှင့်တင်ခံရခြင်းအပေါ် အထင်ကြီးကာ ယုံကြည်ခြင်းမရှိခြင်းနှင့် မနာခံခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်အသရေမဲ့စေခဲ့သည်။ ရာဇပလ္လင်သို့ ပထမဆုံးခေါ်ခံရချိန်၌ သူသည် နှိမ့်ချ၍ မိမိကိုယ်ကို မယုံကြည်သော်လည်း အောင်မြင်မှုက သူ့ကို မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်အားကိုးသူ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သူ၏အုပ်စိုးမှု၏ ပထမဆုံးအောင်ပွဲကပင် သူ၏အကြီးမားဆုံးအန္တရာယ်ဖြစ်သော နှလုံးမာနကို နိုးထစေခဲ့သည်။ Jabesh-gilead ကို ကယ်တင်ရာတွင် ပြသခဲ့သော ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် စစ်ရေးကျွမ်းကျင်မှုသည် တစ်မျိုးသားလုံး၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို နိုးကြားစေခဲ့သည်။ လူတို့သည် မိမိတို့၏ရှင်ဘုရင်ကို ဂုဏ်ပြုကြပြီး၊ သူသည် ဘုရားသခင်က အမှုတော်ကို ပြုလုပ်တော်မူရာတွင် အသုံးပြုသော ကိရိယာတစ်ခုသာဖြစ်သည်ကို မေ့လျော့ခဲ့ကြသည်။ အစပိုင်းတွင် ရှောလုသည် ဂုဏ်အသရေကို ဘုရားသခင်ထံ ပေးခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် မိမိအတွက် ဂုဏ်ယူလာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် မိမိမှီခိုနေရခြင်းကို မျက်ခြည်ပြတ်သွားပြီး နှလုံးသား၌ ထာဝရဘုရားထံမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် Gilgal တွင် သူပြုခဲ့သော မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောအရာကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၏ အပြစ်အတွက် လမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်။ ထိုတူညီသော မျက်ကန်းမိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှုက Samuel ၏ ဆုံးမမှုကို ပယ်ချရန် သူ့ကို ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ Samuel သည် ဘုရားသခင်ထံမှ စေလွှတ်ခံရသော ပရောဖက်ဖြစ်ကြောင်း ရှောလု ဝန်ခံခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် မိမိကိုယ်တိုင် အပြစ်ပြုခဲ့ကြောင်း မမြင်နိုင်သော်လည်း ထိုဆုံးမမှုကို လက်ခံသင့်သည်။ မိမိ၏အမှားကို မြင်ရန်နှင့် ဝန်ခံရန် ဆန္ဒရှိခဲ့ပါက ဤခါးသီးသောအတွေ့အကြုံသည် အနာဂတ်အတွက် အကာအကွယ်တစ်ရပ် ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။

ထိုအချိန်တွင် ထာဝရဘုရားသည် ရှောလုထံမှ မိမိကိုယ်ကို လုံးဝခွဲထုတ်ခဲ့ပါက အတိတ်ကအမှားများကို ပြုပြင်နိုင်ရန် သတ်မှတ်ထားသောအမှုတစ်ရပ်ကို အပ်နှင်းပြီး မိမိ၏ပရောဖက်အားဖြင့် သူ့ထံသို့ ထပ်မံပြောဆိုမည်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏သားသမီးဖြစ်သည်ဟု ဝန်ခံသူတစ်ဦးသည် ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ရာ၌ ပေါ့ဆလာပြီး ထိုသို့ဖြင့် အခြားသူများကိုလည်း မရိုမသေပြုရန်နှင့် ထာဝရဘုရား၏ အမိန့်များကို ဂရုမစိုက်ရန် သြဇာသက်ရောက်စေသော်လည်း၊ သူသည် စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ စစ်မှန်သောနောင်တဖြင့် ဆုံးမမှုကို လက်ခံကာ နှိမ့်ချခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ပြန်လာမည်ဆိုပါက သူ၏ကျရှုံးမှုများကို အောင်ပွဲများအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်သေးသည်။ ရှုံးနိမ့်ခြင်းကြောင့် နှိမ့်ချခံရခြင်းသည် မိမိတို့၏အကူအညီမပါဘဲ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို မဆောင်ရွက်နိုင်ကြောင်း ပြသပေးသဖြင့် မကြာခဏ ကောင်းချီးတစ်ရပ် ဖြစ်လာတတ်သည်။

ရှောလုသည် ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ပေးပို့သောဆုံးမမှုမှ လွှဲရှောင်ပြီး မိမိကိုယ်ကို ခေါင်းမာစွာ မှန်ကန်ကြောင်း ဆက်လက်ဆိုခဲ့သောအခါ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူမှ သူ့အား ကယ်တင်ရန် လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းကို သူပယ်ချခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ဆန္ဒအလျောက် ဘုရားသခင်ထံမှ မိမိကိုယ်ကို ခွဲထုတ်ခဲ့သည်။ မိမိ၏အပြစ်ကို ဝန်ခံခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ပြန်မလာမချင်း ဘုရားသခင်၏အကူအညီ သို့မဟုတ် လမ်းညွှန်မှုကို သူမရနိုင်ပေ။

Gilgal တွင် ရှောလုသည် ဣသရေလစစ်တပ်ရှေ့၌ ဘုရားသခင်ထံ ယဇ်ပူဇော်စဉ် အလွန်သိတတ်သောသူတစ်ဦးကဲ့သို့ ပြသခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းမှုသည် စစ်မှန်ခြင်းမရှိပေ။ ဘုရားသခင်၏အမိန့်ကို တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်၍ ပြုလုပ်သော ဘာသာရေးဝတ်ပြုမှုသည် ရှောလု၏လက်များကို အားနည်းစေရုံသာ ဖြစ်စေပြီး၊ ဘုရားသခင်က သူ့အား ပေးရန် အလွန်ဆန္ဒရှိခဲ့သော အကူအညီ၏အပြင်ဘက်သို့ သူ့ကို ထားခဲ့သည်။

Amalek ကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် ရှောလုသည် ထာဝရဘုရား အမိန့်ပေးထားသမျှထဲမှ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည့်အရာအားလုံးကို မိမိပြုလုပ်ပြီးပြီဟု ထင်ခဲ့သည်။ သို့သော် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ နာခံခြင်းကို ထာဝရဘုရား မနှစ်သက်သကဲ့သို့၊ အလွန်ယုံကြည်ဖွယ်ကောင်းသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် လျစ်လျူရှုခဲ့သောအရာကိုလည်း လွှတ်ပေးရန် ဆန္ဒမရှိတော်မူ။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏တောင်းဆိုချက်များမှ လွှဲဖယ်ရန် လူတို့အား လွတ်လပ်ခွင့် မပေးထားပေ။ ထာဝရဘုရားက ဣသရေလအမျိုးအား “သင်တို့သည် မပြုရ ... လူတိုင်း မိမိမျက်စိ၌ မှန်သည်ထင်သမျှကို မပြုရ” ဟု မိန့်တော်မူပြီး၊ “ငါမှာထားသမျှသော ဤစကားအလုံးစုံကို စောင့်ရှောက်၍ နားထောင်ရမည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ တရားဟောရာကျမ်း ၁၂:၈၊ ၂၈။ မည်သည့်လုပ်ရပ်လမ်းစဉ်ကို ရွေးချယ်ရာတွင်မဆို ထိုအရာမှ အန္တရာယ်ဖြစ်ပေါ်မည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်နိုင်မမြင်နိုင်ကို မမေးသင့်ဘဲ၊ ထိုအရာသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့် ကိုက်ညီမှုရှိမရှိကို မေးရမည်။ “လူတစ်ဦး၌ မှန်သည်ဟု ထင်ရသောလမ်းရှိ၏။ သို့သော် ထိုလမ်း၏အဆုံးသည် သေခြင်းသို့သွားသောလမ်းများ ဖြစ်ကြ၏။” သုတ္တံကျမ်း ၁၄:၁၂။

“နာခံခြင်းသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းထက် သာ၍ကောင်း၏။” ယဇ်ပူဇော်သက္ကာများသည် ဘုရားသခင်၏အမြင်၌ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် တန်ဖိုးမရှိကြပေ။ ၎င်းတို့သည် ယဇ်ပူဇော်သူ၏ဘက်မှ အပြစ်အတွက် နောင်တနှင့် ခရစ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ဖော်ပြရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကို အနာဂတ်တွင် နာခံမည်ဟု ကတိပြုရန် ရည်ရွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် နောင်တ၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နာခံသောနှလုံးမရှိပါက ယဇ်ပူဇော်သက္ကာများသည် အချည်းနှီးဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏အမိန့်ကို တိုက်ရိုက်ချိုးဖောက်၍ ဘုရားသခင်ဖျက်ဆီးရန် သတ်မှတ်ထားသောအရာမှ ယဇ်ပူဇော်မည်ဟု ရှောလုက ရည်ရွယ်သောအခါ ဘုရားသခင်၏အာဏာကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို ပြသခဲ့သည်။ ထိုဝတ်ပြုမှုသည် ကောင်းကင်ကို စော်ကားမှုဖြစ်မည်။ သို့သော် ရှောလု၏အပြစ်နှင့် ၎င်း၏ရလဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင်ထားရှိသည့်အခါ မည်မျှများပြားသောသူတို့သည် အလားတူလမ်းစဉ်ကို လိုက်နေကြသနည်း။ ထာဝရဘုရား၏ တောင်းဆိုချက်တစ်စုံတစ်ရာကို ယုံကြည်ရန်နှင့် နာခံရန် ငြင်းပယ်နေစဉ်တွင်ပင် မိမိတို့၏ ပုံမှန်ဘာသာရေးဝတ်ပြုမှုများကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်လက်တင်ဆက်နေကြသည်။ ထိုသို့သောဝတ်ပြုမှုကို ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်က တုံ့ပြန်ခြင်းမရှိပေ။ လူတို့သည် ဘာသာရေးအခမ်းအနားများကို မည်မျှပင် စိတ်အားထက်သန်စွာ ပြုလုပ်ကြစေကာမူ၊ ဘုရားသခင်၏အမိန့်တစ်ရပ်ကို မိမိတို့ဆန္ဒအလျောက် ဆက်လက်ချိုးဖောက်နေပါက ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို လက်ခံတော်မမူနိုင်ပေ။

“ပုန်ကန်ခြင်းသည် ဗေဒင်အတတ်၏အပြစ်နှင့် တူ၏။ ခေါင်းမာခြင်းသည် မတရားမှုနှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် တူ၏။” ပုန်ကန်ခြင်းသည် စာတန်ထံမှ စတင်ခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော ပုန်ကန်မှုတိုင်းသည် စာတန်၏သြဇာကြောင့် တိုက်ရိုက်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဘုရားသခင်၏အစိုးရကို ဆန့်ကျင်သူများသည် အကြီးမားဆုံးပုန်ကန်သူနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားကြပြီး၊ ထိုသူသည် သူတို့၏အာရုံများကို ဖမ်းစားရန်နှင့် နားလည်မှုကို လမ်းလွဲစေရန် မိမိ၏တန်ခိုးနှင့် လိမ္မာပါးနပ်မှုကို အသုံးပြုမည်ဖြစ်သည်။ အရာအားလုံးကို မှားယွင်းသောအလင်းတွင် ပေါ်လာစေမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘများကဲ့သို့ သူ၏မှော်ဆန်သောသြဇာအောက်တွင် ရှိသူတို့သည် လွန်ကျူးခြင်းအားဖြင့် ရရှိမည့် ကြီးမားသောအကျိုးကျေးဇူးများကိုသာ မြင်ကြသည်။

စာတန်၏လှည့်စားနိုင်သော တန်ခိုးကို ထိုထက်ပို၍ ခိုင်မာစွာ သက်သေပြနိုင်ခြင်း မရှိနိုင်ပေ။ အကြောင်းမူကား သူ၏ဦးဆောင်မှုနောက်သို့ လိုက်သွားသူများစွာသည် မိမိတို့သည် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်၌ ရှိနေကြသည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကိုပင် လှည့်စားနေကြသည်။ Korah၊ Dathan နှင့် Abiram တို့သည် မောရှေ၏အာဏာကို ပုန်ကန်သောအခါ မိမိတို့နှင့်တူသော လူသားခေါင်းဆောင်တစ်ဦးကိုသာ ဆန့်ကျင်နေကြသည်ဟု ထင်ခဲ့ကြသည်။ မိမိတို့သည် အမှန်ပင် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်နေကြသည်ဟု ယုံကြည်လာကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော ကိရိယာကို ပယ်ချခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်ကို ပယ်ချခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ကို စော်ကားခဲ့ကြသည်။ ထိုနည်းတူ ခရစ်တော်၏လက်ထက်တွင် ဘုရားသခင်၏ဂုဏ်အသရေအတွက် အလွန်စိတ်အားထက်သန်ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့ကြသော ဂျူးကျမ်းတတ်များနှင့် အကြီးအကဲများသည် ကိုယ်တော်၏သားတော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်သတ်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဆန့်ကျင်၍ မိမိတို့၏အလိုတော်နောက်သို့ လိုက်ရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို သတ်မှတ်ထားသူများ၏နှလုံးထဲတွင် ထိုတူညီသောဝိညာဉ်သည် ယခုတိုင် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

Samuel သည် ဘုရားသခင်၏လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ပြောဆိုသူဖြစ်ကြောင်း ရှောလုသည် အပြည့်အဝသက်သေပြချက် ရရှိထားပြီးဖြစ်သည်။ ပရောဖက်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ပေးသောအမိန့်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုရန် စွန့်စားခြင်းသည် အကြောင်းပြချက်နှင့် မှန်ကန်သောဆုံးဖြတ်ချက်တို့၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဆန့်ကျင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏သေစေနိုင်သော အထင်ကြီးမှုကို စာတန်၏မှော်ဆန်သောလှည့်စားမှုကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်ရမည်။ ရှောလုသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ဗေဒင်အတတ်တို့ကို ဖိနှိပ်ရန် အလွန်စိတ်အားထက်သန်ခဲ့သော်လည်း ဘုရားသခင်၏အမိန့်ကို မနာခံရာတွင် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော တူညီသည့်ဝိညာဉ်၏ လှုံ့ဆော်မှုကို ခံခဲ့ရပြီး၊ ဗေဒင်အတတ်ကို ပြုလုပ်သူများကဲ့သို့ပင် စာတန်၏လှုံ့ဆော်မှုကို အမှန်တကယ်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့ပြင် ဆုံးမခံရသောအခါ ပုန်ကန်ခြင်းအပေါ် ခေါင်းမာခြင်းကို ထပ်ပေါင်းခဲ့သည်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများနှင့် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပူးပေါင်းခဲ့ပါကပင် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ကို ထိုထက်ပို၍ ကြီးမားသော စော်ကားမှုကို သူမပြုနိုင်ပေ။

ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော် သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်၏ ဆုံးမမှုများနှင့် သတိပေးချက်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် အလွန်အန္တရာယ်ရှိသော ခြေလှမ်းဖြစ်သည်။ ရှောလုကဲ့သို့ လူများစွာသည် အပြစ်၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝကို မမြင်နိုင်တော့သည်အထိ စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကို လိုက်လျောကြသည်။ မိမိတို့သည် ရည်ရွယ်ချက်ကောင်းတစ်ခုကို ရှေ့ထားခဲ့ပြီး ထာဝရဘုရား၏ တောင်းဆိုချက်များမှ လွှဲဖယ်ရာတွင် မည်သည့်အမှားမျှ မပြုခဲ့ဟု မိမိတို့ကိုယ်ကို ချော့မော့ကြသည်။ ထိုသို့ဖြင့် ကျေးဇူးတော်၏ဝိညာဉ်တော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုကြသည်အထိ ဆက်လက်ပြုလုပ်ကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် ထိုဝိညာဉ်တော်၏အသံကို မကြားရတော့ဘဲ မိမိတို့ရွေးချယ်ခဲ့သော လှည့်စားမှုများ၏လက်ထဲတွင် ကျန်ရစ်ကြသည်။

ရှောလုအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလအမျိုးအား သူတို့၏စိတ်နှလုံးအလိုအတိုင်း ရှင်ဘုရင်တစ်ပါး ပေးတော်မူခဲ့သည်။ Gilgal တွင် နိုင်ငံတော်ကို ရှောလုအား အတည်ပြုသောအခါ Samuel က “သင်တို့ရွေးချယ်သော၊ သင်တို့တောင်းဆိုသော ရှင်ဘုရင်ကို ကြည့်ကြလော့” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၂:၁၃။ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအားဖြင့် ချောမောပြီး အရပ်အမောင်းမြင့်ကာ မင်းသားတစ်ပါးကဲ့သို့ အမူအရာရှိသော သူ၏အသွင်အပြင်သည် သူတို့၏ တော်ဝင်ဂုဏ်သိက္ခာဆိုင်ရာ အယူအဆများနှင့် ကိုက်ညီခဲ့သည်။ သူ၏ကိုယ်ပိုင်ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် စစ်တပ်များကို ဦးဆောင်ရာ၌ သူ၏စွမ်းရည်တို့သည် အခြားလူမျိုးများထံမှ လေးစားမှုနှင့် ဂုဏ်အသရေကို ရရှိစေရန် အကောင်းဆုံးအရည်အချင်းများဟု သူတို့ယူဆခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ရှင်ဘုရင်၌ တရားမျှတမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်မှုဖြင့် အုပ်ချုပ်နိုင်ရန် လိုအပ်သည့် မြင့်မြတ်သောအရည်အချင်းများ ရှိရမည်ကို သူတို့အလွန်အရေးမထားခဲ့ကြပေ။ စရိုက်လက္ခဏာအရ စစ်မှန်သောမြင့်မြတ်မှုရှိသူ၊ ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုး၍ ကြောက်ရွံ့သူတစ်ဦးကို သူတို့မတောင်းဆိုခဲ့ကြပေ။ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော သန့်ရှင်းသောလူမျိုးအဖြစ် မိမိတို့၏ထူးခြားသောစရိုက်ကို ထိန်းသိမ်းရန် အုပ်စိုးရှင်တစ်ဦး၌ မည်သည့်အရည်အချင်းများ ရှိသင့်သည်ကို ဘုရားသခင်ထံမှ အကြံဉာဏ် မတောင်းခဲ့ကြပေ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏လမ်းကို မရှာဘဲ မိမိတို့၏လမ်းကိုသာ ရှာခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့လိုချင်သော ရှင်ဘုရင်မျိုး—မိမိတို့၏စရိုက်ကို ထင်ဟပ်ပြသောသူ—ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ သူတို့၏နှလုံးသားများသည် ဘုရားသခင်ထံ လက်အောက်ခံခြင်း မရှိကြသကဲ့သို့ သူတို့၏ရှင်ဘုရင်သည်လည်း ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် မနှိမ့်ချသေးပေ။ ဤရှင်ဘုရင်၏အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် သူတို့သည် မိမိတို့၏အမှားကို မြင်ပြီး ဘုရားသခင်အပေါ် မိမိတို့၏သစ္စာခံမှုသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိရန် လိုအပ်သောအတွေ့အကြုံကို ရရှိကြမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် ရှောလုအပေါ် နိုင်ငံတော်၏တာဝန်ကို တင်ပေးပြီးနောက် ထာဝရဘုရားသည် သူ့ကို မိမိတစ်ဦးတည်းအဖြစ် မထားခဲ့ပေ။ မိမိ၏အားနည်းချက်နှင့် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကို လိုအပ်ကြောင်း သူသိမြင်စေရန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ရှောလုအပေါ် ကျရောက်စေတော်မူခဲ့သည်။ ရှောလုသည် ဘုရားသခင်ကို မှီခိုခဲ့ပါက ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်အတူ ရှိတော်မူမည်ဖြစ်သည်။ သူ၏ဆန္ဒကို ဘုရားသခင်၏အလိုတော်က ထိန်းချုပ်နေသမျှ၊ ကိုယ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်၏ ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုကို သူလက်ခံနေသမျှ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကြိုးပမ်းမှုများကို အောင်မြင်ခြင်းဖြင့် သရဖူဆောင်းပေးနိုင်တော်မူသည်။ သို့သော် ရှောလုသည် ဘုရားသခင်နှင့်မသက်ဆိုင်ဘဲ မိမိကိုယ်တိုင် လွတ်လပ်စွာ ပြုမူရန် ရွေးချယ်သောအခါ ထာဝရဘုရားသည် သူ၏လမ်းညွှန်သူအဖြစ် ဆက်လက်မရှိနိုင်တော့ဘဲ သူ့ကို ဖယ်ရှားထားရန် မဖြစ်မနေ လုပ်ဆောင်ခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် ကိုယ်တော်သည် ရာဇပလ္လင်သို့ “မိမိစိတ်နှလုံးနှင့်အညီသော လူတစ်ဦး” ကို ခေါ်တော်မူခဲ့သည်။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၃:၁၄။ ထိုသူသည် စရိုက်လက္ခဏာအရ အပြစ်ကင်းစင်သူမဟုတ်သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို အားကိုးမည့်အစား ဘုရားသခင်ကို မှီခိုပြီး ကိုယ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို ခံယူမည့်သူဖြစ်သည်။ ထိုသူသည် အပြစ်ပြုသောအခါ ဆုံးမခြင်းနှင့် ပြုပြင်ခြင်းကို လက်ခံမည့်သူဖြစ်သည်။