အခန်း (၁၁ - ၁၂ -၁၃ - ၁၄ - ၁၅ - ၁၆ - ၁၇ - ၁၈ - ၁၉ - ၂၀ )

 

အခန်း ၁၁ — ကွဲပြားနေသော စိတ်ဝင်စားမှု

အခန်း ၁၂ — မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်ခြင်း

အခန်း ၁၃ — မိသားစုအတွင်းရှိ သာသနာပြုများ

အခန်း ၁၄ — လိုလိုလားလား နာခံခြင်း

အခန်း ၁၅ — သူလျှို တစ်ဆယ့်နှစ်ဦး

အခန်း ၁၆ — ယေရိခေါမြို့ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း

အခန်း ၁၇ — ယေရမိသည် ဣသရေလတို့ကို ဆုံးမခြင်း

အခန်း ၁၈ — သစ္စာရှိစွာ ဆုံးမပြစ်တင်ရန် လိုအပ်ခြင်း

အခန်း ၁၉ — လုံးလုံးလျားလျား ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်း

အခန်း ၂၀ — သဟဇာတဖြစ်ရန် လိုအပ်ခြင်း

အခန်းကြီး - ၁၁။

အခန်း ၁၁ — စိတ်ဝမ်းကွဲပြားနေသော စိတ်ဝင်စားမှု

Chapter 11—A Divided Interest

 

ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို M တို့၊

Dear Brethren M,

 

ပြီးခဲ့သော ဇန်နဝါရီလတွင် ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သော ရူပါရုံ၌ သင်တို့နှစ်ဦးစလုံးနှင့် စပ်လျဉ်းသည့် အချို့သောအရာများကို ပြသခဲ့ပါသည်။ သင်တို့သည် မိမိတို့၏ တာဝန်နှင့် အခွင့်အရေးဖြစ်သည့်အတိုင်း ဝိညာဉ်ရေးရာတွင် တိုးတက်မှု မရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် ကြီးမြတ်မှုနှင့် ပွင့်လင်းလာသော ဘုရားသခင်၏ ပြင်ဆင်ပေးမှုများသည် သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို လှုံ့ဆော်သင့်သည်။ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သော သားသမီးများအား လောက၏ အလင်းနှင့် မြေကြီး၏ ဆားဖြစ်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ အသိုက်အဝန်းတစ်ခုတွင် လူကောင်းတစ်ဦး၏ သန့်ရှင်းသော အသက်တာနှင့် ခရစ်ယာန် စံနမူနာသည် အခြားသူများအပေါ် ရောင်ပြန်ဟပ်စေသော အလင်းကို ထုတ်လွှတ်သည်။ ထိုသို့ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များအတိုင်း လိုက်လျှောက်နေကြသော ယုံကြည်သူ အပေါင်းအသင်းတစ်စု၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် မည်မျှပင် ကြီးမားလိုက်မည်နည်း။

In the vision given me last January I was shown some things in reference to you both. I was shown that you are not growing in spirituality as it is your duty and privilege to grow. The greatness of the work and the opening providences of God should stir your hearts. Christ designed that His believing children should be the light of the world, the salt of the earth. The holy life, the Christian example, of one good man in a community sheds a light that is reflected upon others. How great, then, would be the influence of a company of believers all walking in the commandments of God.

 

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောကြားခြင်းသည် အပြစ်သားများကို နိုးကြားစေရန်နှင့် အပြစ်ကို သိမြင်စေရန် ဘုရားသခင် ခန့်အပ်ထားသော အရာဖြစ်သည်။ အသက်ရှင်သော ဟောပြောသူသည် ခရစ်တော်၏ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် စတေးခြင်းများကို မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အသက်တာတွင် စံနမူနာပြသောအခါ၊ သူ၏ စကားပြောဆိုခြင်းနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဘုရားသခင်၏ ပုံစံတော်နှင့် ကိုက်ညီသောအခါ၊ သူ၏ အသံကို နားထောင်သူများအပေါ် သူ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် အားကောင်းသော အရာတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ သို့သော် အားလုံးသည် စင်မြင့်ပေါ်တွင် နှုတ်ကပတ်တော်ကို သွန်သင်သူများ မဖြစ်နိုင်ကြပါ။ မတူညီသော ပုဂ္ဂိုလ်များ၏ တာဝန်များသည် ကွဲပြားကြပြီး လူတိုင်းအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် အလုပ်ရှိပါသည်။ လူတိုင်းသည် လူထုကြားတွင် အမှန်တရားကို ပျံ့နှံ့စေရန် ဝေစာများနှင့် မဂ္ဂဇင်းများ ထုတ်ဝေရန်အတွက် လိုအပ်သော အရင်းအမြစ်များကို ထောက်ပံ့ပေးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ လုပ်ငန်းတော်၏ ကဏ္ဍအသီးသီးကို ကူညီရန် မိမိတို့၏ အရင်းအမြစ်များကို အတ္တကင်းစွာ ပေးလှူခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း ဤလုပ်ငန်းကို ကူညီနိုင်ကြသည်။ လုပ်ငန်းတော် တိုးတက်ရန် ငွေကြေးလှူဒါန်းသူများသည် လုပ်ငန်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို တစ်ဖက်တစ်လမ်းမှ ထမ်းဆောင်နေကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ဖော်များ ဖြစ်ကြသည်။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည် လူတို့အား သန့်ရှင်းပြီး ပညာရှိသော ရည်ရွယ်ချက်များအတွက် အသုံးပြုရန် ယုံကြည်စိတ်ချစွာဖြင့် အရင်းအမြစ်များကို အပ်နှံထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းမှုပြုရန် ကောင်းကင်ဘုံက ပြဌာန်းထားသော ကိရိယာတန်ဆာပလာများ ဖြစ်ကြပြီး၊ လူတို့သည် ဤစွမ်းရည် (Talents) များကို လဲလှယ်သူများထံတွင် အသုံးချရမည်ဖြစ်သည်။

The preaching of the word is ordained of God to arouse and convict sinners. And when the living preacher exemplifies in his own life the self-denial and sacrifices of Christ, when his conversation and acts are in harmony with the divine Pattern, then his influence will be a powerful one upon those who listen to his voice. But all cannot be teachers of the word in the pulpit. The duties of different persons vary, and there is work for all to do. All can aid the cause by giving unselfishly of their means to help the various branches of the work, by furnishing means for the publication of tracts and periodicals to scatter among the people and disseminate the truth. Those who give money to promote the cause are bearing a part of the burden of the work; they are colaborers with Christ; for God has furnished men with means on trust, to be used for holy and wise purposes. They are the instrumentalities which Heaven has ordained for doing good, and men are to put these talents out to the exchangers.

 

ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာစိုးများ ဖြစ်ကြကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်အတွက် ပညာရှိစွာ အသုံးပြုရန် ကိုယ်တော် ငှားရမ်းထားသော လောကီဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များအတွက် သင်တို့တွင် တာဝန်ရှိကြောင်း အမြဲနှလုံးသွင်းပါ။ သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို အသေအချာ ရှာဖွေပြီး သင်တို့ကို လုပ်ဆောင်ရန် တိုက်တွန်းနေသော စေ့ဆော်မှုများကို စုံစမ်းစစ်ဆေးမည် မဟုတ်လော? သင်တို့၏ အန္တရာယ်မှာ သင်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သင်တို့၏ နားများသည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသူများတွင် တွေ့ရသော သခင်၏ ခေါ်သံနှင့် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတော် လိုအပ်ချက်များကို ကြားနိုင်ရန် ထက်မြက်မှု မရှိကြပါ။ သင်တို့သည် ခရစ်ယာန် လုပ်ငန်းများတွင် သင်တို့၏ ရတနာများကို ဝမ်းမြောက်စွာ မရင်းနှီးကြပါ။ အကယ်၍ သင်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရတနာကို အလိုရှိလျှင် အခွင့်အရေးရှိစဉ်အတွင်း ၎င်းကို စုဆောင်းထားသင့်သည်။ အကယ်၍ သင်တို့သည် လောကီချမ်းသာများကို ပိုမိုစုဆောင်းရန်အတွက် သင်တို့၏ အရင်းအမြစ်များကို အသုံးပြုခြင်းက ပို၍ လုံခြုံသည်ဟု ခံစားရပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်တွင် အနည်းငယ်သာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံပါက၊ သင်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုအပေါ် မူတည်၍ ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ ရတနာကို ရရှိရန်အတွက်သာ ကျေနပ်သင့်သည်။

Dear brethren, ever bear in mind that you are the stewards of [119]

God, and that He holds you accountable for the temporal talents He has lent you to use wisely for His glory. Will you not closely search your hearts and investigate the motives which prompt you to action? I was shown that your danger is in loving your possessions. Your ears are not quick to hear the Master’s call in the person of His saints

111

112 Testimonies for the Church, vol. 4

and in the wants of His cause. You do not invest your treasure gladly in the enterprise of Christianity. If you desire a treasure in heaven you should be securing it while you have the opportunity. If you feel safer to apply your means toward the greater accumulation of earthly riches, and to invest sparingly in the cause of God, then you should feel satisfied to receive heavenly treasure according to your investment in heavenly stock.

 

သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် တိုးတက်သည်ကို မြင်တွေ့လိုကြသော်လည်း ထိုသို့ဖြစ်လာစေရန် ကိုယ်တိုင်အားထုတ်မှု အနည်းငယ်သာ ပြုလုပ်ကြသည်။ အကယ်၍ သင်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ သန့်ရှင်းသော ယုံကြည်ခြင်းကို ခံယူထားသူ အခြားသူများသည် သင်တို့၏ စစ်မှန်သော ရပ်တည်ချက်ကို မြင်နိုင်ပြီး ဘုရားသခင်အပေါ် သင်တို့၏ တာဝန်ရှိမှုကို သဘောပေါက်ပါက၊ သင်တို့သည် ယေရှုနှင့်အတူ ပိုမိုထက်သန်သော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ “သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ ဝိညာဉ်အကြွင်းမဲ့၊ အသိဉာဏ်အကြွင်းမဲ့၊ အစွမ်းသတ္တိအကြွင်းမဲ့ ချစ်လော့။” ဤအရာတွင် စိတ်ဝမ်းကွဲပြားနေသော စိတ်ဝင်စားမှု ရှိ၍မရပါ၊ အကြောင်းမှာ စိတ်နှလုံး၊ ဝိညာဉ်နှင့် အစွမ်းသတ္တိ တစ်ခုလုံးသည် လူတစ်ကိုယ်လုံးကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

You desire to see the cause of God progress, but you make little personal effort toward that end. If you, and others who profess our holy faith, could see your true position and realize your accountability to God you would become more earnest colaborers with Jesus. “Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength.” There can be no divided interest in this, for the whole heart and mind and strength comprise the entire man.

 

တမန်တော်က “သင်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မပိုင်ကြ၊ အကြောင်းမူကား သင်တို့ကို အဖိုးနှင့် ဝယ်တော်မူပြီ” ဟု ဆိုထားသည်။ ဆင်းရဲပြီး ပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရသော အပြစ်သားသည် ခမည်းတော်၏ ပညတ်တော် ကျိန်ခြင်းအောက်တွင် ရှိနေစဉ်၊ ယေရှုသည် သူ့ကို အလွန်ချစ်သောကြောင့် လွန်ကျူးသူအတွက် ကိုယ်တော်တိုင်ကို စွန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ အသွေးတော် တန်ခိုးဖြင့် သူ့ကို ရွေးနှုတ်ခဲ့သည်။ ကျဆုံးသွားသော လူသားကို ရွေးနှုတ်ရန် ပေးဆပ်ခဲ့သော အဖိုးတန်သော ရွေးနှုတ်ဖိုးကို ကျွန်ုပ်တို့ မခန့်မှန်းနိုင်ပါ။ ထိုကဲ့သို့သော အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက် တုံ့ပြန်မှုအနေဖြင့် စိတ်နှလုံး၏ အကောင်းဆုံးနှင့် အသန့်ရှင်းဆုံးသော ချစ်ခင်တွယ်တာမှုများကို ပေးအပ်သင့်သည်။ သင်တို့ ခံစားရသော လောကီဆိုင်ရာ ဆုကျေးဇူးများသည် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော် တိုးတက်စေရန် ကူညီရန်အတွက် သင်တို့ကို ခေတ္တငှားရမ်းထားခြင်းသာ ဖြစ်သည်။

Says the apostle: “Ye are not your own; for ye are bought with a price.” When the poor, condemned sinner was lying under the curse of the Father’s law, Jesus so loved him that He gave Himself for the transgressor. He redeemed him by the virtue of His blood. We cannot estimate the precious ransom paid to redeem fallen man. The heart’s best and holiest affections should be given in return for such wondrous love. The temporal gifts you enjoy are merely lent you to aid in the advancement of the kingdom of God.

 

ကျွန်ုပ်သည် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ စနစ်အကြောင်းကို ပြောပါမည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၏စိတ်တွင် မည်မျှပင် နည်းပါးလှသည်ကို ကြည့်ပါ! မည်မျှပင် သေးငယ်သော ခန့်မှန်းချက်ဖြစ်သနည်း! တိုင်းတာ၍မရနိုင်သော၊ တွက်ချက်၍မရနိုင်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် စတေးမှုအပေါ် အချိန်၊ ငွေကြေးနှင့် မေတ္တာတို့ကို သင်္ချာနည်းကျ စည်းမျဉ်းများဖြင့် တိုင်းတာရန် ကြိုးစားခြင်းသည် မည်မျှပင် အချည်းနှီးဖြစ်လိုက်ပါသနည်း! ခရစ်တော်အတွက် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့! အို၊ အလွန်အဖိုးတန်သော အရာအတွက် ရှက်ဖွယ်ကောင်းသော၊ နည်းပါးလွန်းသော တုံ့ပြန်မှုပါတကား! ကရာနီကုန်းတော်ပေါ်ရှိ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှနေ၍ ခရစ်တော်သည် အကြွင်းမဲ့ အညံ့ခံရန် တောင်းဆိုနေပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ငယ်ရွယ်သော အရာရှိအား သူ၌ရှိသမျှကို ရောင်း၍ ဆင်းရဲသားများအား ပေးကမ်းပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်း၍ နောက်တော်သို့ လိုက်ပါက ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရတနာရှိလိမ့်မည်ဟု ဂတိပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၌ ရှိသမျှကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံသင့်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ မင်းကြီးသည် လူသားတို့၏ အပြစ်များအတွက် ယဇ်ကောင်အဖြစ် အသေခံရန် ဤလောကသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့သော နှိုင်းယှဉ်၍မရနိုင်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှ ကျောခိုင်းပြီး ဤလောက၏ အချည်းနှီးသော အရာများအပေါ် စိတ်ဝင်စားနေသော လူသား၏ စိတ်နှလုံးသည် မည်မျှပင် အေးစက်ပြီး အတ္တဆန်လိုက်ပါသနည်း။

I speak of the tithing system, yet how meager it looks to my mind! How small the estimate! How vain the endeavor to measure with mathematical rules, time, money, and love against a love and sacrifice that is measureless and incomputable! Tithes for Christ!

[120] Oh, meager pittance, shameful recompense for that which cost so

much! From the cross of Calvary, Christ calls for an unconditional surrender. He promised the young ruler that if he sold all that he had and gave it to the poor, and lifted His cross and followed Him, he should have treasure in heaven. All we have should be consecrated to God. The Majesty of heaven came to the world to die a sacrifice for the sins of man. And how cold and selfish is the human heart that can turn away from such incomparable love and set itself upon the vain things of this world.

 

အတ္တသည် သင်တို့အပေါ် အောင်ပွဲရရန် ကြိုးစားနေချိန်တွင်၊ သင်တို့အတွက်ကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုန်းကြီးသော နန်းတော်ကို စွန့်ခွာပြီး မင်းမြောက်တန်ဆာများကို ဘေးဖယ်ထားကာ၊ သူ၏ ဆင်းရဲခြင်းအားဖြင့် သင်တို့ ချမ်းသာကြွယ်ဝလာစေရန် ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်ခဲ့သော အရှင်မြတ်ကို သတိရပါ။ ထိုသို့ဆိုလျှင် သင်တို့သည် ကိုယ်တော်အတွက်ကြောင့် အခက်အခဲခံရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ရန် ငြင်းဆိုခြင်းဖြင့် ဤကြီးမြတ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် အတိုင်းအဆမရှိသော ကရုဏာတော်ကို လျစ်လျူရှုကြမည်လော? သင်တို့သည် ဤဘဝ၏ ရတနာများကို တွယ်ကပ်ပြီး ကြီးမြတ်သော အမှန်တရား လုပ်ငန်းတော်ကို ရှေ့သို့သယ်ဆောင်ရာတွင် ကူညီရန် ပျက်ကွက်ကြမည်လော?

When selfishness is striving for the victory over you, bear in mind One who left the glorious courts of heaven and laid aside the

Divided Interest 113

robes of royalty for your sakes, becoming poor that through His poverty you might be made rich. Will you, then, disregard this great love and boundless mercy by refusing to be inconvenienced and to deny yourselves for His dear sake? Will you cling to the treasures of this life and neglect to aid in carrying forward the great work of truth?

 

ရှေးခေတ်က ဣသရေလ အမျိုးသားတို့သည် ပွဲတော်ဆိုင်ရာ မစင်ကြယ်ခြင်းမှ သန့်စင်စေရန် ပရိသတ်တစ်ရပ်လုံးအတွက် ပူဇော်သက္ကာ ပြုလုပ်ရန် အမိန့်ပေးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဤယဇ်ကောင်မှာ နွားမနီ (Red Heifer) ဖြစ်ပြီး အပြစ်၏ ညစ်ညမ်းမှုမှ ရွေးနှုတ်ပေးမည့် ပိုမိုပြည့်စုံသော ပူဇော်သက္ကာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းသည် အသေကောင်ကို မတော်တဆဖြစ်စေ၊ မဖြစ်မနေဖြစ်စေ ထိမိသူအားလုံးကို သန့်စင်ရန်အတွက် အခါအားလျော်စွာ ပြုလုပ်သော ပူဇော်သက္ကာ ဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရားနှင့် မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို ထိတွေ့သူတိုင်းကို ဘာသာရေးအရ မစင်ကြယ်သူဟု သတ်မှတ်သည်။ ဤအရာသည် သေခြင်းတရားသည် အပြစ်၏ အကျိုးဆက်ကြောင့် ဖြစ်လာပြီး ထို့ကြောင့် အပြစ်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကို ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ စိတ်ထဲတွင် ပြင်းထန်စွာ စွဲမြဲစေရန် ဖြစ်သည်။ နွားမတစ်ကောင်၊ ပဋိညာဉ်သေတ္တာတစ်ခု၊ ကြေးနီမြွေတစ်ကောင်တို့သည် ကြီးမြတ်သော ပူဇော်သက္ကာတစ်ခုဖြစ်သည့် ခရစ်တော်၏ စတေးမှုကို ထိရောက်စွာ ညွှန်ပြနေသည်။

The children of Israel were anciently commanded to make an offering for the entire congregation to purify them from ceremonial defilement. This sacrifice was a red heifer and represented the more perfect offering that should redeem from the pollution of sin. This was an occasional sacrifice for the purification of all those who had necessarily or accidentally touched the dead. All who came in contact with death in any way were considered ceremonially unclean. This was to forcibly impress the minds of the Hebrews with the fact that death came in consequence of sin and therefore is a representative of sin. The one heifer, the one ark, the one brazen serpent, impressively point to the one great offering, the sacrifice of Christ.

 

ဤနွားမသည် အသွေး၏ အထိမ်းအမှတ်ဖြစ်သော အနီရောင် ဖြစ်ရမည်။ ၎င်းသည် အနာအဆာ ကင်းရမည်ဖြစ်ပြီး ထမ်းပိုး တစ်ခါမျှ မတင်ဖူးသူ ဖြစ်ရမည်။ ဤနေရာတွင်လည်း ခရစ်တော်ကို ပုံဆောင်ထားပြန်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် အပြစ်ဖြေခြင်းလုပ်ငန်းကို ပြီးမြောက်စေရန် မိမိသဘောအလျောက် ကြွလာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် လွတ်လပ်ပြီး ပညတ်တရားအားလုံးထက် သာလွန်သောကြောင့် ကိုယ်တော်၏အပေါ်တွင် မဖြစ်မနေ ထမ်းဆောင်ရမည့် ထမ်းပိုးမရှိပါ။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ဘုရားသခင်၏ အသိဉာဏ်ရှိသော စေတမန်များအနေဖြင့် တာဝန်ထမ်းပိုးအောက်တွင် ရှိကြသည်; သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်စတေးမှုသည် ကျဆုံးသွားသော လူသား၏ အပြစ်အတွက် မဖြေပေးနိုင်ပါ။

This heifer was to be red, which was a symbol of blood. It must be without spot or blemish, and one that had never borne a yoke. Here, again, Christ was typified. The Son of God came voluntarily to accomplish the work of atonement. There was no obligatory yoke upon Him, for He was independent and above all law. The angels, as God’s intelligent messengers, were under the yoke of obligation; no personal sacrifice of theirs could atone for the guilt of fallen man. [121]

 

ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းသာလျှင် အပြစ်ရှိသော လူသားမျိုးနွယ်ကို ရွေးနှုတ်ရန် ပညတ်တရား၏ တောင်းဆိုချက်များမှ ကင်းလွတ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိအသက်ကို စွန့်ပိုင်သော အခွင့်နှင့် ပြန်ယူပိုင်သော အခွင့် ရှိသည်။ “ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ သဏ္ဌာန်တော်နှင့် ပြည့်စုံသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်နှင့် တန်းတူရှိခြင်းကို လုယူအပ်သော အရာဟူ၍ မမှတ်ဘဲ၊”

Christ alone was free from the claims of the law to undertake the redemption of the sinful race. He had power to lay down His life and to take it up again. “Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God.”

 

သို့သော် ဤဘုန်းကြီးသော အရှင်မြတ်သည် ဆင်းရဲသော အပြစ်သားကို ချစ်သဖြင့် လူသားအတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံကာ အသေခံနိုင်ရန် အစေခံ၏ သဏ္ဌာန်ကို ယူတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏ မင်းမြောက်ဦးရစ်နှင့် မင်းမြောက်ဝတ်လုံကို ဝတ်ဆင်၍ ခမည်းတော်၏ လက်ယာဘက်တွင် ရှိနေနိုင်သော်လည်း၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု၊ ဂုဏ်ဒြပ်နှင့် ဘုန်းအသရေ အားလုံးကို လူသားတို့၏ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့် လဲလှယ်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ မြင့်မြတ်သော ရာထူးကို ဂေသရှေမန်၏ ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာများနှင့် ကရာနီ၏ အရှက်ရမှု၊ ပြင်းထန်သော နာကျင်မှုတို့နှင့် လဲလှယ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဒုက္ခခံခြင်းနှင့် အသွေးတော်၏ ဗတ္တိဇံအားဖြင့် အပြစ်ရှိသော လောကကြီးကို သန့်စင်ရန်နှင့် ရွေးနှုတ်ရန်အတွက် ပူဆွေးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသောသူ၊ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ရင်းနှီးသောသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ “အို ကျွန်ုပ်၏ ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ် လာပါပြီ” ဟူသည်မှာ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ သဘောတူညီချက် ဖြစ်သည်။

Yet this glorious Being loved the poor sinner and took upon Himself the form of a servant, that He might suffer and die in man’s behalf. Jesus might have remained at His Father’s right hand, wearing His kingly crown and royal robes. But He chose to exchange all the riches, honor, and glory of heaven for the poverty of humanity, and His station of high command for the horrors of Gethsemane and the humiliation and agony of Calvary. He became a man of sorrows and acquainted with grief, that by His baptism of suffering and blood

114 Testimonies for the Church, vol. 4

He might purify and redeem a guilty world. “Lo, I come,” was the joyful assent, “to do Thy will, O My God.”

 

ယဇ်ပူဇော်သော နွားမကို တပ်စခန်းအပြင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားပြီး ခမ်းနားထည်ဝါစွာ သတ်ဖြတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်သည် ယေရုရှလင် မြို့တံခါးအပြင်ဘက်တွင် ဒုက္ခခံခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ ကရာနီသည် မြို့ရိုးအပြင်ဘက်တွင် ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ခရစ်တော်သည် ဟေဗြဲလူမျိုးများအတွက်သာ အသေခံခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ လူသားအားလုံးအတွက် အသေခံခြင်းဖြစ်ကြောင်း ပြသရန်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျဆုံးနေသော ကမ္ဘာကြီးအား မိမိသည် သူတို့၏ ရွေးနှုတ်ရှင်အဖြစ် ကြွလာကြောင်း ကြေညာပြီး ကိုယ်တော်ပေးသော ကယ်တင်ခြင်းကို လက်ခံရန် တိုက်တွန်းသည်။ နွားမကို အလေးအမြတ်ထား၍ သတ်ဖြတ်ပြီးနောက်၊ စင်ကြယ်သော အဖြူရောင် ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ထားသော ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ယဇ်ကောင်၏ ကိုယ်ခန္ဓာမှ ထွက်လာသော အသွေးကို လက်ဖြင့်ယူ၍ ဗိမာန်တော်ဘက်သို့ ၇ ကြိမ် ဖြန်းလေသည်။ “ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်အပေါ်၌ ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ် ရှိသည်ဖြစ်၍၊ မကောင်းသော လိပ်ပြာမှ စင်ကြယ်စေခြင်းငှါ စိတ်နှလုံးကို ဖြန်းခြင်း ခံလျက်၊ ကိုယ်ခန္ဓာကိုလည်း စင်ကြယ်သော ရေနှင့် ဆေးလျက်၊ စစ်မှန်သော စိတ်နှလုံးနှင့်တကွ ယုံကြည်ခြင်း အပြည့်အဝဖြင့် ချဉ်းကပ်ကြကုန်အံ့။”

The sacrificial heifer was conducted without the camp and slain in the most imposing manner. Thus Christ suffered without the gates of Jerusalem, for Calvary was outside the city walls. This was to show that Christ did not die for the Hebrews alone, but for all mankind. He proclaims to a fallen world that He has come to be their Redeemer and urges them to accept the salvation He offers them. The heifer having been slain in a most solemn manner, the priest, clothed in pure white garments, took the blood in his hands as it issued from the body of the victim and cast it toward the temple seven times. “And having an high priest over the house of God; let us draw near with a true heart in full assurance of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience, and our bodies washed with pure water.”

 

နွားမ၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ပြာဖြစ်သည်အထိ မီးရှို့ခြင်းမှာ အလုံးစုံနှင့် ပြည့်စုံသော ပူဇော်သက္ကာကို ဆိုလိုသည်။ ထို့နောက် အသေကောင်နှင့် ထိတွေ့ခြင်း မရှိဘဲ စင်ကြယ်သောသူတစ်ဦးက ထိုပြာများကို စုသိမ်းပြီး စီးဆင်းနေသော စမ်းချောင်းမှ ရေထည့်ထားသော ခွက်တစ်ခုထဲသို့ ထည့်ရသည်။ ထိုသန့်ရှင်း စင်ကြယ်သောသူသည် အနီရောင်အဝတ်ဖြင့် ပတ်ထားသော အာရဇ်သားတုတ်နှင့် ဟုဿုပ်ပင် တစ်စည်းကို ယူ၍၊ ထိုခွက်ထဲရှိ အရည်များကို တဲတော်နှင့် စုဝေးနေသော လူများအပေါ်သို့ ဖြန်းရသည်။ ဤအခမ်းအနားကို စေ့စပ်သေချာစေရန် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ပြုလုပ်ပြီး အပြစ်မှ သန့်စင်ရန်အတွက် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။

The body of the heifer was burned to ashes, which signified a whole and ample sacrifice. The ashes were then gathered up by a person uncontaminated by contact with the dead and placed in a vessel containing water from a running stream. This clean and

[122] pure person then took a cedar stick with scarlet cloth and a bunch of

hyssop, and sprinkled the contents of the vessel upon the tent and the people assembled. This ceremony was repeated several times in order to be thorough and was done as a purification from sin.

 

ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အဖိုးတန်သော အသွေးတော်ကို သွန်းလောင်းပြီးနောက်၊ မိမိ၏ အပြစ်မဲ့သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ရန် သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ဝင်ရောက်တော်မူသည်။ ထိုနေရာတွင် နီမြန်းသော အသွေးစီးကြောင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့ကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသော အမှုတွင် အသုံးပြုခြင်း ခံရသည်။ အချို့သူတို့သည် ဤနွားမသတ်ခြင်းကို အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော အခမ်းအနားအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းကို ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ယခုအချိန်အထိ အသုံးချမှု မပျောက်ပျက်သေးသော နက်ရှိုင်းသော အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။

Thus Christ, in His own spotless righteousness, after shedding His precious blood, enters into the holy place to cleanse the sanctuary. And there the crimson current is brought into the service of reconciling God to man. Some may look upon this slaying of the heifer as a meaningless ceremony, but it was done by the command of God and bears a deep significance that has not lost its application to the present time.

 

ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် အာရဇ်သားနှင့် ဟုဿုပ်ပင်ကို အသုံးပြုကာ သန့်စင်သောရေတွင် နှစ်၍ မစင်ကြယ်သူအား ဖြန်းပေးသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ညစ်ညမ်းမှုများမှ သန့်စင်ရန် သွန်းလောင်းခဲ့သော ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်ကို ပုံဆောင်သည်။ အကြိမ်ကြိမ် ဖြန်းခြင်းသည် နောင်တရသော အပြစ်သားအတွက် ပြီးမြောက်စေရမည့် အလုပ်၏ စေ့စပ်သေချာမှုကို ပုံဖော်သည်။ သူ၌ရှိသမျှကို ဆက်ကပ်အပ်နှံရမည်။ သူ၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ကိုသာ စင်ကြယ်အောင် ဆေးကြောသင့်သည်မဟုတ်ဘဲ၊ သူ၏ မိသားစု၊ သူ၏ အိမ်ထောင်ရေး အစီအစဉ်များ၊ သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် သူ၏ ပိုင်ဆိုင်သမျှ အားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံရန် ကြိုးစားသင့်သည်။

The priest used cedar and hyssop, dipping them into the cleansing water and sprinkling the unclean. This symbolized the blood of Christ spilled to cleanse us from moral impurities. The repeated sprinklings illustrate the thoroughness of the work that must be accomplished for the repenting sinner. All that he has must be consecrated. Not only should his own soul be washed clean and pure, but he should strive to have his family, his domestic arrangements, his property, and his entire belongings consecrated to God.

Divided Interest 115

 

တဲတော်ကို ဟုဿုပ်ပင်ဖြင့် ဖြန်းပြီးနောက်၊ သန့်စင်ခြင်းခံရသူများ၏ တံခါးအထက်တွင်- “ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် မပိုင်ပါ; အရှင်ဘုရား၊ ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်၏ အပိုင်ဖြစ်ပါသည်” ဟု ရေးသားထားသည်။ ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်ဖြင့် သန့်စင်ခြင်းခံရသည်ဟု ဝန်ခံသူများအတွက်လည်း ထိုသို့ပင် ဖြစ်သင့်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ရှေးခေတ်ကာလကကဲ့သို့ပင် ယခုအချိန်တွင်လည်း လျော့ရဲခြင်း မရှိပါ။ ဆာလံဆရာက သူ၏ ဆုတောင်းချက်တွင် ဤပုံဆောင်သော အခမ်းအနားကို ရည်ညွှန်း၍ “ဟုဿုပ်ပင်နှင့် ကျွန်ုပ်ကို သန့်စင်စေတော်မူပါ၊ ထိုသို့ပြုလျှင် ကျွန်ုပ်သည် စင်ကြယ်ပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်ကို ဆေးကြောတော်မူပါ၊ ထိုသို့ပြုလျှင် ကျွန်ုပ်သည် မိုးပွင့်ထက် သာ၍ ဖြူပါလိမ့်မည်။” “အို ဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်အထဲ၌ စင်ကြယ်သော စိတ်နှလုံးကို ဖန်ဆင်းတော်မူပါ။ ကျွန်ုပ်အထဲ၌ မှန်ကန်သော ဝိညာဉ်ကို အသစ်ပြုပြင်တော်မူပါ။” “ကိုယ်တော်၏ ကယ်တင်ခြင်း ဝမ်းမြောက်မှုကို ကျွန်ုပ်အား ပြန်ပေးတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏ လွတ်လပ်သော ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ကျွန်ုပ်ကို ထောက်မတော်မူပါ” ဟု ဆိုထားသည်။

After the tent had been sprinkled with hyssop, over the door of those cleansed was written: I am not my own; Lord, I am Thine. Thus should it be with those who profess to be cleansed by the blood of Christ. God is no less exacting now than He was in olden times. The psalmist, in his prayer, refers to this symbolic ceremony when he says: “Purge me with hyssop, and I shall be clean: wash me, and I shall be whiter than snow.” “Create in me a clean heart, O God; and renew a right spirit within me.” “Restore unto me the joy of Thy salvation; and uphold me with Thy free spirit.”

 

ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်သည် အစွမ်းထက်သော်လည်း ၎င်းကို စဉ်ဆက်မပြတ် အသုံးချရန် လိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ အစေခံများအား ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်အတွက် ကိုယ်တော် အပ်နှံထားသော အရင်းအမြစ်များကို အသုံးပြုစေလိုရုံသာမက၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်ကိုလည်း ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတော်အတွက် ဆက်ကပ်အပ်နှံစေလိုသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည် အတ္တဆန်လာပြီး ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်စွာ ပေးလှူသင့်သောအရာကို ထိန်းသိမ်းထားပါက၊ သင်တို့နှင့် သင်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှု အားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံရန်အတွက် ဖြန်းသောအသွေးကို စေ့စပ်သေချာစွာ အသုံးချရန် လိုအပ်သည်။

The blood of Christ is efficacious, but it needs to be applied continually. God not only wants His servants to use the means He has entrusted to them for His glory, but He desires them to make a consecration of themselves to His cause. If you, my brethren, have become selfish and are withholding from the Lord that which you should cheerfully give to His service, then you need the blood of sprinkling thoroughly applied, consecrating you and all your [123]

possessions to God.

 

ကျွန်ုပ် အလွန်လေးစားအပ်သော ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့တွင် ဘုရားသခင် လိုလားသော ထက်သန်ပြီး အတ္တကင်းသော လုပ်ငန်းတော်အပေါ် ဆက်ကပ်မှု မရှိကြပါ။ သင်တို့သည် လောကီကိစ္စများကိုသာ အာရုံစိုက်ခဲ့ကြသည်။ သင်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် အကျိုးအမြတ်ရရှိရန်အတွက် စီးပွားရေးတွင် သင်တို့၏ စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်က သင်တို့ကို ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းအတွက် ပုံသွင်းလေ့ကျင့်ပေးနိုင်ရန် ကိုယ်တော်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်သော ပေါင်းစည်းမှုထဲသို့ လာရန် ခေါ်ယူနေပါသည်။ ရှေးဣသရေလ လူမျိုးတို့ထံတွင် မစင်ကြယ်ဘဲ နေထိုင်ပြီး မိမိကိုယ်ကို သန့်စင်ရန် ငြင်းဆိုသောသူသည် ပရိသတ်ထဲမှ ပယ်ဖြတ်ခြင်း ခံရမည်ဟူသော တည်ကြည်သော ထုတ်ပြန်ချက်တစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အထူးအဓိပ္ပာယ် ရှိပါသည်။ အကယ်၍ ရှေးခေတ်ကာလတွင် မစင်ကြယ်သူကို ဖြန်းသောအသွေးဖြင့် သန့်စင်ရန် လိုအပ်ခဲ့လျှင်၊ နောက်ဆုံးကာလ၏ ဘေးအန္တရာယ်များထဲတွင် နေထိုင်နေကြပြီး စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများကို ရင်ဆိုင်နေရသူများအတွက် ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်ကို နေ့စဉ် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် အသုံးချရန် မည်မျှပင် အရေးကြီးလိုက်မည်နည်း။ “နွားလား၊ ဆိတ်တို့၏ အသွေးနှင့် နွားမငယ်၏ ပြာကို ဖြန်းခြင်းသည် ညစ်ညမ်းသောသူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို သန့်စင်စေခြင်းငှါ သန့်ရှင်းစေနိုင်လျှင်၊ ထာဝရ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အပြစ်မဲ့သော ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်အား ဆက်ကပ်ပူဇော်တော်မူသော ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်စေခြင်းငှါ၊ သေသော အမှုတို့မှ သင်တို့၏ လိပ်ပြာကို သာ၍ သန့်စင်စေတော်မူမည် မဟုတ်လော?”

My much-respected brethren, you have not that earnest and unselfish devotion to the work of God that He requires of you. You have given your attention to temporal matters. You have trained your minds for business in order to thereby benefit yourselves. But God calls for you to come into closer union with Him, that He may mold and train you for His work. A solemn statement was made to ancient Israel that the man who should remain unclean and refuse to purify himself should be cut off from among the congregation. This has a special meaning for us. If it was necessary in ancient times for the unclean to be purified by the blood of sprinkling, how essential for those living in the perils of the last days, and exposed to the temptations of Satan, to have the blood of Christ applied to their hearts daily. “For if the blood of bulls and of goats, and the ashes of an heifer sprinkling the unclean, sanctifieth to the purifying of the flesh: how much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered Himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God?”

 

သင်တို့နှစ်ဦးစလုံးသည် သခင်ဘုရား၏ လုပ်ငန်းတော် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းဆောင်ရာတွင် ယခုထက်မက ပိုမိုလုပ်ဆောင်သင့်သည်။ သင်တို့၏ ထိုင်းမှိုင်းခြင်းမှ နိုးထရန်၊ လောကီအရာများကို အချည်းနှီး ကိုးကွယ်ခြင်းမှ စွန့်ခွာရန်နှင့် သင်တို့၏ မသေနိုင်သော အမွေအနှစ်အတွက် ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ကို ရရှိရန် ထက်သန်ကြဖို့ ကျွန်ုပ် တောင်းပန်ပါသည်။ နေ့အချိန်ရှိစဉ် အလုပ်လုပ်ကြပါ။ လက်ရှိအခွင့်အရေးများကို လက်လွှတ်ဆုံးရှုံးစေခြင်းဖြင့် သင်တို့၏ ဝိညာဉ်များကို အန္တရာယ်မပြုကြပါနှင့်။ သင်တို့၏ ထာဝရအကျိုးစီးပွားကို ဒုတိယဦးစားပေးအဆင့်တွင် မထားပါနှင့်။ ဘာသာတရားထက် လောကကြီးကို ရှေ့တန်းမတင်ပါနှင့်၊ ထာဝရ ပျက်စီးခြင်း အန္တရာယ်က သင်တို့ကို ခြိမ်းခြောက်နေစဉ် ၎င်း၏ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို ရရှိရန် နေ့စဉ်နေ့တိုင်း မပင်ပန်းပါနှင့်။ နေ့ရက်တိုင်းသည် သင်တို့ကို နောက်ဆုံးစာရင်းရှင်းရမည့် အချိန်သို့ ပိုမိုနီးကပ်စေသည်။ သင်တို့အား ငှားရမ်းထားသော စွမ်းရည်များကို ပညာရှိစွာ အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ရရှိလာသော တိုးပွားမှုနှင့်အတူ ပြန်လည်အပ်နှံရန် အသင့်ရှိနေပါ။

You should both do much more than you have done toward bearing the burdens of the work of the Lord. I adjure you to arouse from your lethargy, leave the vain idolatry of worldly things, and be in earnest to secure a title to your immortal inheritance. Work while it

116 Testimonies for the Church, vol. 4

is day. Do not imperil your souls by forfeiting present opportunities. Do not make your eternal interests of secondary importance. Do not put the world before religion, and toil day after day to acquire its riches, while the peril of eternal bankruptcy threatens you. Every day is bringing you nearer to the final reckoning. Be ready to yield up the talents lent you, with the increase gained by their wise use.

 

သင်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုံကို စတေးရန် သို့မဟုတ် သင်တို့၏ လုံခြုံမှုကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေရန် မတတ်နိုင်ကြပါ။ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု၏ လှည့်ဖြားမှုကြောင့် မသေနိုင်သော ရတနာကို လျစ်လျူမရှုမိပါစေနှင့်။ စာတန်သည် လိမ္မာပါးနပ်သော ရန်သူဖြစ်ပြီး သူသည် သင်တို့ကို ထောင်ချောက်ဆင်ရန်နှင့် ဖျက်ဆီးရန် သင်တို့နောက်သို့ အမြဲလိုက်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စောင့်ဆိုင်းနေသော အချိန်တွင် ရှိနေကြသည်; သင်တို့၏ ခါးကို စည်းထားကြလော့၊ သင်တို့၏ ဆီမီးကို ထွန်းထားကြလော့၊ သို့မှသာ သခင်သည် မင်္ဂလာဆောင်ပွဲမှ ပြန်လာသောအခါ၊ ကိုယ်တော် ကြွလာ၍ တံခါးကို ခေါက်သောအခါ သင်တို့သည် ချက်ချင်း ဖွင့်ပေးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

You cannot afford to sacrifice heaven or to jeopardize your safety. Do not let the deceitfulness of riches lead you to neglect the immortal treasure. Satan is a wily foe, and he is ever on your track, striving to ensnare you and compass your ruin. We are in the waiting time;

[124] let your loins be girded about and your lights shining, that you may wait for the Lord when He returns from the wedding, that when He comes and knocks you may open unto Him immediately.

 

ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့၏ အလင်း ပထမဆုံး စတင်မှိန်လာခြင်း၊ ပထမဆုံး ဆုတောင်းရန် ပျက်ကွက်ခြင်း၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ အိပ်မောကျခြင်း၏ ပထမဆုံး လက္ခဏာများကို စောင့်ကြည့်ပါ။ “အဆုံးတိုင်အောင် တည်ကြည်သောသူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။” ယုံကြည်သူများသည် လောကတွင် အလင်းကဲ့သို့ ထွန်းလင်းလာခြင်းမှာ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာကို အမြဲကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသည်ဟု ဆိုသော်လည်း လောကစည်းစိမ် (Mammon) ကို ဝတ်ပြုနေပါက သခင်ကြွလာခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်မှု အလွန်အားနည်းနေပါသည်။ ကိုယ်တော် ထင်ရှားလာသောအခါ၊ သင်တို့သည် မြေကြီးထဲတွင် မြှုပ်နှံထားသော စွမ်းရည်များ၊ လျစ်လျူရှုထားသော၊ အလွဲသုံးစားလုပ်ထားသော၊ မှားယွင်းစွာ အသုံးပြုထားသော စွမ်းရည်များ—စိတ်ဝမ်းကွဲပြားနေသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ကိုယ်တော်အား တင်ပြရလိမ့်မည်။

Watch, brethren, the first dimming of your light, the first neglect of prayer, the first symptom of spiritual slumber. “He that endureth to the end shall be saved.” It is by the constant exercise of faith and love that believers are made to shine as lights in the world. You are making but poor preparation for the Master’s coming if you are serving mammon while professedly serving God. When He appears, you must then present to Him the talents that you have buried in the earth, talents neglected, abused, misused—a divided love.

 

သင်တို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ခရစ်တော်၏ အစေခံများဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။ သင်တို့၏ သခင်၏ လမ်းညွှန်ချက်များကို လိုက်နာရန်နှင့် သင်တို့၏ တာဝန်များကို သစ္စာရှိရန် မည်မျှပင် လိုအပ်သနည်း။ “ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားများဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းအခွင့်ကို ရမည်အကြောင်း၊ ခမည်းတော်သည် မည်မျှလောက်သော မေတ္တာကို ငါတို့အား ပေးသနားတော်မူသည်ကို ကြည့်ရှုကြလော့။” ဤချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် နှိုင်းယှဉ်၍မရနိုင်သော အရာဖြစ်ပြီး၊ လူသားတို့အား ဘုရားသခင်၏ သားများဟူသော တော်စပ်မှုကို ပေးအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် ခမည်းတော်သည် မိမိသားသမီးများထံမှ နာခံမှုကို မျှော်လင့်တော်မူသည်; ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏လက်ထဲတွင် ထားရှိသော ပိုင်ဆိုင်မှုများကို မှန်ကန်စွာ စီမံခန့်ခွဲရန် တောင်းဆိုတော်မူသည်။ ၎င်းသည် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကျေနပ်မှုအတွက် အသုံးပြုရန် သူတို့ပိုင်သောအရာ မဟုတ်ပါ; ၎င်းသည် သခင်ဘုရား၏ အရင်းအနှီးဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းအတွက် သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ရှေ့မှောက်တွင် တာဝန်ရှိကြသည်။

Both of you have professed to be servants of Christ. How necessary that you should obey your Master’s directions and be faithful to your duties. “Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we should be called the sons of God.” This love is without a parallel, giving to men the relationship of sons to God. Therefore the Father expects obedience from His children; therefore He requires a right disposition of the property He has placed in their hands. It is not their own to use for their personal gratification; but it is the capital of the Lord, for which they are responsible to Him.

 

သခင်ဘုရား၏ သားသမီးတို့၊ ဂတိတော်သည် မည်မျှပင် အဖိုးတန်လိုက်သနည်း! ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်အတွက် ကယ်တင်ရှင်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းသည် မည်မျှပင် ပြည့်စုံလိုက်သနည်း! ရွေးနှုတ်ရှင်သည် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိသော မေတ္တာဖြင့် ပြည့်ဝသော နှလုံးသားဖြင့် အပြစ်သားအတွက် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသောအသွေးတော်ကို ကိုးကား၍ အသနားခံနေဆဲဖြစ်သည်။ ဒဏ်ရာရသော လက်များ၊ အပေါက်ဖောက်ခံရသော နံဘေး၊ ပျက်စီးသွားသော ခြေဖဝါးတို့သည် ဤမျှ အတိုင်းအဆမရှိသော အဖိုးအခဖြင့် ရွေးနှုတ်ထားသော ကျဆုံးနေသော လူသားအတွက် ထိရောက်စွာ အသနားခံနေကြသည်။ အို၊ နှိုင်းယှဉ်၍မရနိုင်သော နှိမ့်ချမှုပါတကား! အချိန်ဖြစ်စေ၊ အဖြစ်အပျက်ဖြစ်စေ အပြစ်ဖြေသော စတေးမှု၏ အစွမ်းထက်မှုကို မလျော့ပါးစေနိုင်ပါ။ မွှေးကြိုင်သော နံ့သာပေါင်း တိမ်တိုက်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ လက်ခံဖွယ် တက်သွားသကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ အာရုန်သည် ရှေးဣသရေလတို့၏ ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် အသွေးကို ဖြန်း၍ လူတို့ကို အပြစ်မှ သန့်စင်စေသကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ အသတ်ခံရသော သိုးသငယ်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးများကို ယနေ့ ဘုရားသခင်က အပြစ်၏ ညစ်ညမ်းမှုမှ သန့်စင်စေသော အရာအဖြစ် လက်ခံတော်မူသည်။

Children of the Lord, how precious is the promise! How full the atonement of the Saviour for our guilt! The Redeemer, with a heart of unalterable love, still pleads His sacred blood in the sinner’s behalf. The wounded hands, the pierced side, the marred feet, plead eloquently for fallen man, whose redemption is purchased at such an infinite cost. Oh, matchless condescension! Neither time nor events can lessen the efficacy of the atoning sacrifice. As the fragrant cloud of incense rose acceptably to heaven, and Aaron sprinkled the blood

Divided Interest 117

upon the mercy seat of ancient Israel and cleansed the people from guilt, so the merits of the slain Lamb are accepted by God today as a purifier from the defilement of sin.

 

“စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းသို့ မရောက်စေခြင်းငှါ စောင့်နေ၍ ဆုတောင်းကြလော့။” သင်တို့ တိုက်ခိုက်ရမည့် ပြင်းထန်သော တိုက်ပွဲများ ရှိသည်။ သင်တို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ စစ်ဝတ်တန်ဆာ တစ်စုံလုံးကို ဝတ်ဆင်ပြီး သင်တို့၏ ရွေးနှုတ်ရှင်၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းတွင် ခိုင်မာပြီး သစ္စာရှိကြောင်း သက်သေပြသင့်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ လယ်ကွင်းတွင် အပျင်းထူသူများကို မလိုလားဘဲ၊ ခရစ်တော်နှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ဖော်များ၊ မိမိတို့၏ ကင်းစခန်းများတွင် နိုးကြားသော ကင်းစောင့်များ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ ရဲရင့်သော စစ်သည်များ၊ မိမိတို့ ပါဝင်နေသော လုပ်ငန်းအတွက် အရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် စွန့်စားရန် အသင့်ရှိနေသူများကိုသာ အလိုရှိတော်မူသည်။

“Watch and pray, that ye enter not into temptation.” There are stern battles for you to fight. You should put on the whole armor [125]

of righteousness and prove yourselves strong and true in your Redeemer’s service. God wants no idlers in His field, but colaborers with Christ, vigilant sentinels at their posts, valiant soldiers of the cross, ready to do and dare all things for the cause in which they are enlisted.

 

ပျော်ရွှင်မှုကို ပေးစွမ်းသည်မှာ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု သို့မဟုတ် အသိဉာဏ် မဟုတ်ပါ; ၎င်းမှာ စစ်မှန်သော ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုးနှင့် မိမိတာဝန်ကို ကျေပွန်စွာ ထမ်းဆောင်ခြင်းဟူသော ခံစားချက်ဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် အောင်နိုင်သူ၏ ဆုလာဘ်ကို ရရှိနိုင်ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ သန့်ရှင်းသူများကို စုဝေးစေသောနေ့တွင် ခရစ်တော်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် ရပ်၍ ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းသီဆိုနိုင်သည်; သို့သော် သင်တို့၏ ဝတ်လုံများသည် သိုးသငယ်၏ အသွေးတော်တွင် သန့်စင်ပြီး ဖြစ်ရမည်၊ မေတ္တာတရားသည် အဝတ်ကဲ့သို့ သင်တို့ကို လွှမ်းခြုံထားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင်တို့သည် အပြစ်အနာအဆာ ကင်းလျက် တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်သည်။

It is not wealth or intellect that gives happiness; it is true moral worth and a sense of duty performed. You may have the overcomer’s reward and stand before the throne of Christ to sing His praises in the day when He assembles His saints; but your robes must be cleansed in the blood of the Lamb, and charity must cover you as a garment, and you be found spotless and without blemish.

 

ယောဟန်က ဤသို့ဆိုသည်- “ထိုနောက်မှ ငါကြည့်လျှင်၊ အဘယ်သူမျှ မရေတွက်နိုင်အောင် များစွာသော လူအပေါင်းတို့သည် ခပ်သိမ်းသော လူမျိုး၊ နွယ်စပ်၊ ဘာသာစကား ပြောသောသူတို့ထဲက ထွက်လာ၍၊ အဖြူသော ဝတ်လုံကို ဝတ်လျက်၊ စွန်ပလွံခက်ကို ကိုင်လျက်၊ ပလ္လင်တော်ရှေ့၊ သိုးသငယ်ရှေ့မှာ ရပ်နေကြသည်ကို ငါမြင်၏။ ကြီးသော အသံနှင့် ကြွေးကြော်၍၊ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသော ငါတို့၏ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်သည် ကယ်တင်တော်မူခြင်း အခွင့်ကို ပေးသနားတော်မူပြီဟု ဆိုကြ၏။” “ဤသူတို့ကား၊ ကြီးစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခအထဲက ထွက်လာသောသူ ဖြစ်ကြ၏။ မိမိတို့ ဝတ်လုံကို သိုးသငယ်၏ အသွေးတော်၌ ဆေး၍ ဖြူစေကြပြီ။ ထိုကြောင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာ နေ၍၊ ဗိမာန်တော်၌ နေ့ညဉ့်မပြတ် အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်ကြ၏။ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသောသူသည်လည်း သူတို့၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူလိမ့်မည်။ သူတို့သည် နောက်တစ်ဖန် မငတ်ရ၊ မဆာရ။ နေ၏ အရှိန်ဖြစ်စေ၊ အဘယ်ပူသောအရှိန်ဖြစ်စေ သူတို့ကို မထိမခိုက်ရ။ အကြောင်းမူကား၊ ပလ္လင်တော်အလယ်၌ ရှိသော သိုးသငယ်သည် သူတို့ကို ထိန်းကျောင်းတော်မူလိမ့်မည်။ အသက်ရေထွက်ရာ စမ်းရေကန်တို့သို့ လမ်းပြတော်မူလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်လည်း သူတို့ မျက်စိ၌ မျက်ရည်ရှိသမျှတို့ကို သုတ်တော်မူလိမ့်မည်။”

John says: “After this I beheld, and, lo, a great multitude, which no man could number, of all nations, and kindreds, and people, and tongues, stood before the throne, and before the Lamb, clothed with white robes, and palms in their hands; and cried with a loud voice, saying, Salvation to our God which sitteth upon the throne, and unto the Lamb.” “These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb. Therefore are they before the throne of God, and serve Him day and night in His temple: and He that sitteth on the throne shall dwell among them. They shall hunger no more, neither thirst any more; neither shall the sun light on them, nor any heat. For the Lamb which is in the midst of the throne shall feed them, and shall lead them unto living fountains of waters: and God shall wipe away all tears from their eyes.”

အခန်းကြီး - ၁၂။

အခန်း ၁၂ — မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်ခြင်း

Chapter 12—Self-Exaltation

 

ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို N၊

Dear Brother N,

 

ကျွန်ုပ်၏ နောက်ဆုံးရူပါရုံတွင် သင်၏ အခြေအနေကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သခင်ဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း၌ သန့်ရှင်းခြင်းကို အပြီးတိုင် မပြီးမြောက်မီ သင်ကျော်လွှားရမည့် သင်၏ ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာရှိ ချို့ယွင်းချက်များ ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သင်သည် အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးသော်လည်း ၎င်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ခံယူရန် လိုအပ်သည်။ သင်သည် ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်ခြင်း သို့မဟုတ် အမှန်တရား လုပ်ငန်းကို ထောက်ပံ့ခြင်းတွင် အတ္တဆန်သူ သို့မဟုတ် ကပ်စေးနှဲသူ မဟုတ်ပါ; သို့သော် သင်၏ စိတ်နှလုံးတွင် ရှိနေသော အတ္တတစ်မျိုး ရှိသည်။ သင်သည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အမြင်ကိုသာ စွဲလမ်းပြီး မိမိ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို အခြားသူများထက် ပို၍ ချီးမွမ်းသည်။ သင်သည် သင်၏ ညီအစ်ကိုများထက် မိမိကိုယ်ကို မြင့်မြတ်သည်ဟု မှတ်ယူမိမည့် အန္တရာယ်ရှိသည်။ သင်သည် စည်းကမ်းကြီးလွန်းပြီး သင်၏ အသိဉာဏ်နှင့် အတွေ့အကြုံသည် အခြားသူများထက် သာလွန်သည်ဟု ယူဆသောကြောင့် ညီအစ်ကိုများနှင့် မတိုင်ပင်ဘဲ မိမိ၏ အကြံအစည်များကိုသာ သီးခြား အကောင်အထည်ဖော်ရန် လိုလားသည်။ ဤအရာတွင် သင်သည် တမန်တော်၏ ညွှန်ကြားချက်ကို လိုက်နာရန် ပျက်ကွက်နေသည်- “ရန်တွေ့လိုသောစိတ်၊ အချည်းနှီး ကျော်စောမှုကို လိုချင်သောစိတ် ရှိ၍ အဘယ်အမှုကိုမျှ မပြုကြနှင့်။ နှိမ့်ချသောစိတ်ရှိ၍ တစ်ယောက်ထက်တစ်ယောက် သာ၍ ကောင်းမြတ်သည်ဟု မှတ်ကြလော့။” သင်၌ သင်၏ ထင်မြင်ချက်များ၊ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် အစီအစဉ်များ ရှိနေပြီး ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အခါမျှ မမှားနိုင်ဟု သင်ထင်မှတ်နေသည်။

In my last vision your case was presented before me. I was shown that there are defects in your Christian character that must be overcome before you can perfect holiness in the fear of the Lord.

[126] You love the truth, but you need to be sanctified by it. You are

not selfish nor niggardly in hospitality or in sustaining the cause of truth; but there is one kind of selfishness which exists in your heart. You are wedded to your own opinion and extol your own judgment above that of others. You are in danger of exalting yourself above your brethren. You are exacting and are inclined to carry out your own ideas, independent of your brethren, because you consider your intelligence and experience superior to theirs. In this you fail to carry out the apostle’s injunction: “Let nothing be done through strife or vainglory; but in lowliness of mind let each esteem other better than themselves.” You have your notions, your purposes, and your plans, and you imagine they can never be incorrect.

 

သင်၏ အိမ်ထောင်စုတွင် သင်သည် အမြဲတမ်း စီမံခန့်ခွဲမှု အားလုံးကို မိမိဘာသာ ရယူထားလွန်းသည်။ သင်၏ အမြင် သို့မဟုတ် အစီအစဉ်များကို ကန့်ကွက်ခံရသည့်အခါ၊ သင့်ကို ဆန့်ကျင်သူများသည်လည်း သင့်ကဲ့သို့ပင် လွတ်လပ်သော ဆုံးဖြတ်ချက် ချပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟု ယူဆကာ လိုက်လျောခြင်း သို့မဟုတ် ညှိနှိုင်းခြင်း ပြုမည့်အစား သင်သည် စိတ်တိုပြီး စိတ်နာကျင်မှုကို ခံစားရသည်။ သင်၏ မိသားစုက သင်၏ အစီအစဉ်များကို မေးခွန်းထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် သင်၏ အမြင်နှင့် မတူညီသော အကြံပြုချက်များ ပေးခြင်းကို သင် မခံရပ်နိုင်ပါ။ ဤမနှစ်မြို့ဖွယ် အခြေအနေကြောင့် သင်၏ မိသားစုသည် အိမ်တွင် သဟဇာတ ဖြစ်နေစေရန်အတွက် များသောအားဖြင့် သူတို့၏ ဆန္ဒများကို သင်၏ ဆန္ဒများသို့ အညံ့ခံလိုက်ကြပြီး သင့်သဘောအတိုင်း လုပ်ခွင့်ပေးလိုက်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သင်၏ မိသားစုတွင် သင်၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများကို သည်းခံခြင်းနှင့် စိတ်ရှည်စွာ လိုက်လျောပေးခြင်းများစွာ ရှိခဲ့သည်။ ဤအရာသည် သင့်အတွက်မူ သင်၏ တရားဝင် အခွင့်အာဏာကို မှန်ကန်စွာ အသုံးချခြင်းဟုသာ ထင်မြင်ပြီး သင်၏ ဖက်မှ ခိုင်မာပြီး မှန်ကန်သော စီမံခန့်ခွဲမှုဟု သင်ယူဆသည်။

In your household you have always taken too much of the management upon yourself. When your opinions or plans have been crossed, instead of conceding to, or compromising with, those who opposed you, considering that they as well as yourself had a right to their independent judgment, you have felt vexed and hurt. You could not endure that your family should call your plans in question or offer suggestions differing from your opinions. In consequence of this unpleasant state of affairs your family have usually submitted their wishes to yours, and allowed you to have your own way, in order to preserve harmony at home. Therefore there has been in your family much long-suffering, much patient indulgence of your whims. This appears to you only a proper observance of your legitimate authority; you consider it sound and correct management on your part.

 

သင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို မည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ပြတ်သားမှုက သင်၏ သူငယ်ချင်းများကို ဆန့်ကျင်ဘက် အစွန်းရောက်မှုသို့ တွန်းပို့ပြီး သင်၏ အာဏာရှင်ဆန်သော စိတ်ဓာတ်အပေါ် အထင်သေးလာစေသည့်အခါတိုင်း၊ ထိုသို့သော ဆန့်ကျင်မှုအားလုံးသည် ရန်သူ၏ သွေးဆောင်မှုကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု သင် ခံစားရပြီး အရိပ်အမြွက် ပြောဆိုတတ်သည်။ ဤအရာက အခြားသူများ၏ ဆန္ဒကို လျစ်လျူရှုကာ သင်၏ ကိုယ်ပိုင်အကြံအစည်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရာတွင် ပို၍ ဇွဲနပဲ ရှိလာစေသည်။

Whenever your determination to carry out your own judgment at all hazards has driven your friends to the opposite extreme and to

118

Self-Exaltation 119

feel contempt for your arbitrary spirit, you have felt and intimated that all such opposition was instigated by the temptations of the enemy. This has made you more persistent in carrying out your own ideas, regardless of the wishes of others.

 

သင်နှင့် ဆက်နွှယ်နေသူများအား ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် အမြင် လွတ်လပ်ခွင့် ပေးရန် ဝန်လေးသောကြောင့် ပြဿနာများ ဖြစ်လာနိုင်သည့် အန္တရာယ်ရှိသည်။ သူတို့၏ နည်းလမ်းများနှင့် အမြင်များသည် သင့်အတွက် သင့်အမြင်များ အရေးကြီးသကဲ့သို့ပင် သူတို့အတွက်လည်း အရေးကြီးနိုင်ကြောင်း သတိရရန် ကောင်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သဘောထား မတိုက်ဆိုင်သည့်အတွက် အပြစ်တင်သောအခါ ဤအချက်ကို မေ့လျော့တတ်ကြသည်။ သင်သည် သင်၏ မိသားစုဝင်များကို တင်းကျပ်လွန်းစွာ အုပ်ချုပ်သည်။ သင်သည် သူတို့ကို တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့်၊ တစ်ချက်ပြီးတစ်ချက် ညွှန်ကြားရာတွင် အလွန် စေ့စပ်သေချာလွန်းသည်; အကယ်၍ သူတို့က သင့်အား ဆန့်ကျင်ရဲပါက၊ ၎င်းက သင်၏ စိတ်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် သင်သည် မိမိအိမ်၏ အရှင်သခင်ဖြစ်ကြောင်း၊ သင့်ကို နှောင့်ယှက်၍မရကြောင်း ပြသရန် ပို၍ ပြတ်သားစေသည်။

You are in danger of having trouble because you are unwilling to grant liberty of judgment and opinion to those connected with you. [127]

It is well for you to remember that their ways and their opinions may be as dear to them as yours are to you. We are very apt to lose sight of this fact when we censure others for not agreeing with us. You govern the members of your family too rigidly. You are very punctilious in giving them line upon line and precept upon precept; and if they venture to differ with you, it only renders you more determined to act according to your own mind, and to show that you are master in your own house, and that you are not to be interfered with.

 

အရာတစ်ခုကို သင်ညွှန်ပြသည့်အတိုင်း ဖြစ်လာစေရန် သင်ပြောလိုက်ရုံနှင့် လုံလောက်သည်ဟု သင်ယူဆနေပုံရသည်။ ဤအာဏာရှင်ဆန်သော နည်းလမ်းဖြင့် သင်သည် သင်၏ စိတ်နှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို သင်၏ မိသားစုနှင့် ထိုအခြေအနေတွင် မည်သည့်အရာက မှန်ကန်သင့်တော်သည်ဟူသော သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အသိဉာဏ်ကြားတွင် မကြာခဏ ထည့်သွင်းထားတတ်သည်။ သင်သည် သင်၏ ဇနီး၏ ဆန္ဒနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချိုးနှိမ်ပြီး၊ သူမအား သင်၏ သာလွန်သော ပညာဉာဏ်သို့ မေးခွန်းမထုတ်ဘဲ အညံ့ခံစေခြင်း သို့မဟုတ် အိမ်တွင် မတည်ငြိမ်မှုများ ဖြစ်စေခြင်းဖြင့် ဝမ်းနည်းဖွယ် အမှားကြီးကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

You seem to consider that it is enough for you to say that a thing must be done in order to have it done in the very manner you indicate. In this arbitrary way you often place your mind and judgment between your family and their own good sense of what is right and proper under the circumstances. You have made a sad mistake in breaking down the will and judgment of your wife, and requiring her to unquestionably yield to your superior wisdom or bring discord into the home.

 

သင်သည် သင်၏ ဇနီး၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို အုပ်ချုပ်ရန် မကြိုးစားသင့်ပါ၊ သို့မဟုတ် သူမအား အစေခံတစ်ဦးကဲ့သို့ မဆက်ဆံသင့်ပါ။ “သူမသည် အတွေ့အကြုံမရှိသူ၊ ငါ့ထက် နိမ့်ကျသူ ဖြစ်သည်” ဟု တွေးကာ မိမိကိုယ်ကို သူမထက် မြင့်မြတ်သည်ဟု တစ်ခါမျှ မမှတ်ယူပါနှင့်။ သူမ၏ ဆန္ဒကို သင့်ဆန္ဒသို့ အကြောင်းမဲ့ ညွှတ်စေရန် မကြိုးစားပါနှင့်၊ အကြောင်းမှာ သူမတွင် သင့်ဆန္ဒနှင့် တစ်ထပ်တည်း မကျနိုင်သော ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာ (Individuality) ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အိမ်ထောင်ဦးစီး၏ အလွန်အမင်း စီမံခန့်ခွဲမှုကြောင့် ပျက်စီးသွားသော မိသားစုများစွာကို ကျွန်ုပ် မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီးဖြစ်သည်၊ သို့သော် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှုနှင့် သဘောတူညီမှုဖြင့် အားလုံးသည် သဟဇာတဖြစ်စွာနှင့် ကောင်းမွန်စွာ ရှေ့ဆက်နိုင်ခဲ့ကြပေမည်။

You should not seek to rule the actions of your wife, or treat her as a servile dependent. Never lift yourself above her, and excuse yourself by thinking: “She is inexperienced and inferior to me.” Never seek to unreasonably bend her will to yours, for she has an individuality that can never be merged in yours. I have seen many families shipwrecked through overmanagement on the part of their head, whereas through consultation and agreement all might have moved off harmoniously and well.

 

ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကို၊ သင်သည် မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးလွန်းသူ ဖြစ်သည်။ သင်သည် သင်၏ အခွင့်အာဏာကို အသုံးပြုရန်အတွက် သင်၏ သင့်တော်သော နယ်ပယ်ပြင်ပသို့ ထွက်သွားတတ်သည်။ သင်၏ မီးဖိုချောင်တွင် အလုပ်လုပ်ရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းကို သင်နားလည်သည်ဟု သင်ထင်မှတ်နေသည်။ အလုပ်ဌာနရှိ အရာအားလုံးကို မည်သို့လုပ်ဆောင်သင့်သည်ဟူသော သင်၏ ကိုယ်ပိုင် အယူအဆများ ရှိနေပြီး အားလုံးက ထိုအယူအဆများအတိုင်း စက်ယန္တရားများကဲ့သို့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်ရန်နှင့် သင့်ကို စိတ်ကျေနပ်စေသော အစီအစဉ်ကို စောင့်ကြည့်ရန် သင် မျှော်လင့်နေသည်။

My brother, you are self-conceited. You go out of your proper province in order to exercise your authority. You imagine that you understand the best way of doing the work in your kitchen. You have your own peculiar ideas of how everything should be done in the working department, and you expect all to adapt themselves like machinery to these ideas and observe the particular order that pleases you.

120 Testimonies for the Church, vol. 4

 

သင်၏ သူငယ်ချင်းများအား သင်၏ ဆန္ဒသို့ ငြိမ်သက်စွာ အညံ့ခံစေရန် ကြိုးပမ်းမှုများသည် အချည်းနှီး ဖြစ်သည်။ စိတ်နှလုံး အားလုံးသည် ပုံစံတူ မဟုတ်ကြပါ၊ ထိုသို့ဖြစ်နေခြင်းကလည်း ကောင်းပါသည်။ အကယ်၍ အားလုံးက အတိအကျ တူညီနေပါက ယခုထက် သဟဇာတ ဖြစ်မှုနှင့် သဘာဝအလျောက် လိုက်လျောညီထွေ ဖြစ်မှု ပို၍ နည်းပါးသွားလိမ့်မည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးကို ခရစ်တော်၌ တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်သော ခန္ဓာကိုယ်၏ အင်္ဂါများအဖြစ် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ဤခန္ဓာကိုယ်တွင် အမျိုးမျိုးသော အင်္ဂါများ ရှိကြပြီး အင်္ဂါတစ်ခုသည် အခြားအင်္ဂါတစ်ခုကဲ့သို့ တာဝန်ကို အတိအကျ မထမ်းဆောင်နိုင်ပါ။ မျက်စိသည် မြင်ရန် ဖန်ဆင်းထားခြင်းဖြစ်ပြီး နား၏အလုပ်ဖြစ်သော ကြားခြင်းကို မည်သည့်အခါမျှ မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ; ထို့အတူ နားသည်လည်း ပါးစပ်၏နေရာကို မယူနိုင်သလို၊ ပါးစပ်သည်လည်း နှာခေါင်း၏ တာဝန်ကို မထမ်းဆောင်နိုင်ပါ။ သို့သော် ဤအင်္ဂါ အစိတ်အပိုင်း အားလုံးသည် ပြည့်စုံသော တစ်ခုလုံးဖြစ်ရန် လိုအပ်ပြီး တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လှပသော သဟဇာတ ဖြစ်မှုဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြသည်။ လက်များတွင် ၎င်းတို့၏ တာဝန်ရှိပြီး ခြေထောက်များတွင်လည်း ၎င်းတို့၏ တာဝန်ရှိသည်။ တစ်ခုက အခြားတစ်ခုအား “မင်းက ငါ့ထက် နိမ့်ကျတယ်” ဟု မပြောရပါ; လက်များက ခြေထောက်များအား “ငါတို့မှာ မင်းကို မလိုဘူး” ဟု မပြောရပါ; သို့သော် အားလုံးသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ သတ်မှတ်ထားသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရန် ပေါင်းစည်းထားကြပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ပြည့်စုံသော တစ်ခုလုံး၏ သက်သောင့်သက်သာရှိမှုနှင့် အသုံးဝင်မှုကို ဖြစ်စေသောကြောင့် အားလုံးကို တန်းတူ လေးစားသင့်သည်။

These efforts to bring your friends into a position where they will

[128] meekly yield every wish and inclination to your will are vain and

futile. All minds are not molded alike, and it is well that it is so, for if they were exactly similar, there would be less harmony and natural adaptability to each other than now. But we are all represented as being members of the body, united in Christ. In this body there are various members, and one member cannot perform exactly the same office as another. The eyes are made for seeing, and in no case can they perform the work of the ears, which is that of hearing; neither can the ears take the place of the mouth, nor the mouth perform the office of the nose. Yet all these organs are necessary to the perfect whole and work in beautiful harmony with one another. The hands have their office, and the feet theirs. One is not to say to the other, “You are inferior to me;” the hands are not to say to the feet, “We have no need of you;” but all are united to the body to do their specific work and should be alike respected, as they conduce to the comfort and usefulness of the perfect whole.

 

ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးတွင် တူညီသော စိတ်များ မရှိနိုင်သလို တူညီသော အတွေးအခေါ်များကိုလည်း မမွေးမြူနိုင်ပါ; သို့သော် တစ်ဦးသည် အခြားတစ်ဦးအတွက် အကျိုးကျေးဇူးနှင့် ကောင်းချီး ဖြစ်ရမည်၊ သို့မှသာ တစ်ဦး၌ လိုအပ်ချက်ရှိလျှင် အခြားတစ်ဦးက လိုအပ်သောအရာကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သင့်တွင် သင်၏ စိတ်ကို မှန်ကန်စွာ မျှတစေရန်အတွက် သင်နှင့် မတူညီသော ပုံစံရှိသည့် စိတ်နှင့် ထိတွေ့ရန် အကျိုးရှိစေသော အချို့သော စရိုက်လက္ခဏာ ချို့ယွင်းချက်များနှင့် သဘာဝအလျောက် ဘက်လိုက်မှုများ ရှိသည်။ အားလုံးကို တစ်ဦးတည်း စီမံခန့်ခွဲမည့်အစား သင်၏ ဇနီးနှင့် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးပြီး ပူးတွဲဆုံးဖြတ်ချက်များ ချသင့်သည်။ သင်သည် သင်၏ မိသားစု၏ လွတ်လပ်သော အားထုတ်မှုကို အားမပေးပါ; သို့သော် သင်၏ သတ်မှတ်ထားသော ညွှန်ကြားချက်များကို စေ့စပ်စွာ မလိုက်နာပါက သင်သည် ပျက်ကွက်သူများကို မကြာခဏ အပြစ်ရှာတတ်သည်။

We cannot all have the same minds nor cherish the same ideas; but one is to be a benefit and blessing to the other, that where one lacks, another may supply what is requisite. You have certain deficiencies of character and natural biases that render it profitable for you to be brought in contact with a mind differently organized, in order to properly balance your own. Instead of superintending so exclusively, you should consult with your wife and arrive at joint decisions. You do not encourage independent effort on the part of your family; but if your specific directions are not scrupulously carried out, you too frequently find fault with the delinquents.

 

အကယ်၍ သင်၏ ဇနီးနှင့် အခြားမိသားစုဝင်များသည် ကျွမ်းကျင်မှု သို့မဟုတ် အနုပညာ မရှိသူများ ဖြစ်ခဲ့ပါက သင်သည် အရာအားလုံးကို သင်၏လက်ထဲသို့ ယူထားခြင်းအတွက် ပို၍ ဆင်ခြေပေးနိုင်ပါလိမ့်မည်; သို့သော် ယခုကဲ့သို့ မဟုတ်သည့်အတွက် သင်၏ လုပ်ဆောင်ပုံသည် လုံးဝ အကြောင်းပြချက် မရှိပါ။ ဟင်းချက်ခြင်းနှင့် အိမ်ထောင်မှုကိစ္စများအပေါ် သင်၏ အမြင်များကို သူတို့အား ကြင်နာစွာ အသိပေးပြီး သင်၏ ဆန္ဒများကို အရိပ်အမြွက် ပြောကြားပြီးနောက် ပို၍ မလုပ်ဆောင်ပါနှင့်၊ သူတို့သည် သင်၏ အကြံပြုချက်များကို သူတို့နှစ်သက်သလို အသုံးပြုခွင့်ပေးလိုက်ပါ။ ထိုသို့ဆိုလျှင် သူတို့သည် သင်အမိန့်ပေးသော နည်းလမ်းများကို အသုံးပြုသည်ထက် သင့်ကို စိတ်ကျေနပ်စေရန် ပို၍ ပျော်ရွှင်စွာ လွှမ်းမိုးခြင်း ခံရပါလိမ့်မည်။ သူတို့သည် သင်၏ အမြင်အတိုင်း လိုက်လျောညီထွေ မဖြစ်လျှင်ပင်၊ အရာအားလုံးကို သင့်နည်းလမ်းအတိုင်း ဖြစ်စေရန် အတင်းအကျပ် အုပ်ချုပ်ခြင်း မပြုပါနှင့်။ အခြားသူများ၏ သဘာဝအတိုင်း ရှိသော လွတ်လပ်မှုကို လေးစားရမည်ဖြစ်ကြောင်း သင် သတိရရမည်။ အကယ်၍ သင်၏ ဇနီးသည် သူမ၏ အလုပ်ကို သူမအတွက် အဆင်ပြေသော နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါက၊ သင်သည် သူမ၏ ကိစ္စများတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ရန်နှင့် သူမ၏ စီမံခန့်ခွဲမှုအပေါ် သင်၏ အကြံပြုချက်များစွာနှင့် ဝေဖန်မှုများဖြင့် သူမကို စိတ်ညစ်အောင် ပြုလုပ်ရန် အခွင့်အရေး မရှိပါ။

Were your wife and other members of your family without tact or skill, you would be more excusable in taking the reins so entirely into your own hands; but this not being the case, your course is altogether unwarrantable. After you have kindly informed them concerning your views of cooking and the management of household matters, and intimated what your desires are in this respect, go no further, but let them use your suggestions as they choose. They will be much more likely to be pleasantly influenced to please you than

[129] if you resorted to peremptory measures. And even if they do not

adapt themselves to your opinions, do not persist in ruling, in having everything done in your own way. You must remember that the

Self-Exaltation 121

natural independence of others should be respected. If your wife does her work in a way convenient to herself, you have no right to interfere with her affairs and fret and burden her with your many suggestions and reflections upon her management.

 

သင့်တွင် ကောင်းမွန်ပြီး ရက်ရောသော စရိုက်လက္ခဏာများစွာ ရှိပါသည်။ သင်သည် သင်၏ မိသားစု ပြင်ပရှိသူများအပေါ်တွင် ယေဘုယျအားဖြင့် ယဉ်ကျေးပြီး ဖော်ရွေသောသူ ဖြစ်သည်။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ၊ သင်သည် သင်၏ သဘာဝ စရိုက်ကို သင်၏ လက်အောက်ငယ်သားဟု ယူဆသူများမှလွဲ၍ အခြားသူများအား မပြသရဲခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ အကယ်၍ သင်၏ သာလွန်မှုကို လူမှုပတ်ဝန်းကျင်တွင် လုံလောက်စွာ အသိအမှတ် မပြုပါက၊ မည်သူမျှ ငြင်းခုံရန် မဝံ့ရဲသော အိမ်တွင် ထိုသို့ဖြစ်ရန် သင် ဆုံးဖြတ်ထားသည်။

You have many good and generous traits of character. You are a courteous, affable man, in general, to those outside your own family. Perhaps this is attributable, in some measure, to the fact that you dare not exhibit your natural disposition to any except those whom you consider greatly your inferiors. If your superiority is not sufficiently recognized in society, you are determined that it shall be at home, where you think that none will presume to dispute its claims.

 

သင်သည် မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲရန်အတွက် ဝီရိယရှိရှိ လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ အကယ်၍ သင်သည် သင်၏ အတ္တ၊ သင်၏ တင်းကျပ်သော စရိုက်၊ သင်၏ နှစ်သက်သော အယူအဆများနှင့် အတွေးအခေါ်များကို စွန့်လွှတ်ရန် ဆန္ဒရှိပါက၊ သင်သည် ကောင်းကင်တမန်များ ကြည့်ရှုရန် နှစ်သက်မည့် ငြိမ်းချမ်းပြီး ပျော်ရွှင်သော အိမ်ထောင်စုတစ်ခုကို ရရှိနိုင်ပါသည်။ သင်၏ အိမ်ထောင်စုတွင် သင့်တော်သော လွတ်လပ်စွာ လုပ်ဆောင်မှုနှင့် စိတ်ဓာတ်ကို မြင်တွေ့ရခြင်းထက် သင်၏ ဆန္ဒအတိုင်း ဖြစ်ရခြင်းက ပို၍ ချိုမြိန်သလော? သင်၏ အိမ်သည် အမြဲတမ်း ဖြစ်သင့်သလို မဖြစ်ပါ၊ သို့သော် သင်သည် ၎င်း၏ မသင့်မြတ်မှု၏ အဓိက အကြောင်းရင်း ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သင်သည် လောကတွင် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ရပ်တည်နေပါက၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ကြင်နာတတ်သော၊ သဘောထားကြီးပြီး ခွင့်လွှတ်တတ်သော သင်၏ ကောင်းချီးခံရသော ရွေးနှုတ်ရှင်ကို အထင်မှားအောင် မလုပ်ပါရန် ကျွန်ုပ် တောင်းပန်ပါသည်။

You should go diligently about effecting a change in yourself. If you are willing to sacrifice your selfishness, your exacting disposition, your pet notions and ideas, you can have a peaceful, happy home upon which angels will delight to look. Is it sweeter to have your will than to see a proper freedom of action and spirit in your household? Your home is not always just what it should be, but you are the principal cause of its discord. If you stand as a representative of Christ upon the earth, do not, I beseech you, misrepresent your blessed Redeemer, who was meek and kind, gentle and forgiving.

 

မှန်ကန်သော စိတ်နှင့် ကိုယ်ပိုင်အယူအဆ ရှိသော လူများအတွက် အခြားသူတစ်ဦး ချမှတ်ထားသော ဘောင်အတွင်း၌ အတိအကျ လုပ်ဆောင်ရန် ခက်ခဲသောအရာ ဖြစ်သည်ဟူသော အချက်သည် သင် စဉ်းစားရန် ထိုက်တန်သော အချက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် သင်၏ ဇနီးနှင့် မိသားစုအား သူတို့၏ အလုပ်အကိုင်နှင့် စပ်လျဉ်း၍ သင်၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများနှင့် စိတ်တိုတတ်သော အယူအဆများဖြင့် အခက်တွေ့စေရန် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အခွင့်အရေး မရှိပါ။ သင်၏ လုပ်ဆောင်ပုံကို ချက်ချင်း ပြောင်းလဲရန် ခက်ခဲပါလိမ့်မည်၊ သို့သော် ထိုနေရာတွင် အလုပ်လုပ်နေသူများ၏ အားထုတ်မှုကို အားပေးရန်နှင့် စီမံခန့်ခွဲမှုကို ချီးမွမ်းရန်မှလွဲ၍ သင်၏ မီးဖိုချောင်ထဲသို့ မဝင်ရန် ခိုင်မာစွာ ဆုံးဖြတ်ပါ။ အပြစ်တင်ခြင်း၏ နေရာတွင် ချီးမွမ်းခြင်းကို အစားထိုးပါ။

It is a fact well worth your consideration that it is a difficult thing for people who have sound minds and ideas of their own, to work precisely in the groove that another may lay out for them. Therefore you have no moral right to embarrass your wife and family with your whims and petulant notions concerning their employment. It will be hard for you to at once change your mode of operation, but make a firm determination that you will not enter your kitchen unless it be to encourage the efforts and praise the management of those who are laboring there. Let commendation take the place of censure.

 

ဤနေရာတွင် အပြစ်ပေးခံရသော စရိုက်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော စရိုက်လက္ခဏာများကို မွေးမြူပါ။ ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ မေတ္တာနှင့် သင်၏ အိမ်တွင် ပြောင်းလဲစေသော လွှမ်းမိုးမှုရှိမည့် ကျေးဇူးတရား အားလုံးကို ဖွံ့ဖြိုးအောင် ကြိုးစားပါ၊ ၎င်းသည် သင်၏ မိသားစုနှင့် သူငယ်ချင်းများ၏ ဘဝကို တောက်ပစေပါလိမ့်မည်။ သင် မှားယွင်းခဲ့ကြောင်း ဝန်ခံပါ၊ ထို့နောက် တည့်တည့်လှည့်၍ တရားမျှတပြီး မှန်ကန်ရန် ကြိုးစားပါ။ သင်၏ ဇနီးအား သင်၏ ဆန္ဒအတွက် ကျွန်တစ်ဦးကဲ့သို့ မဖြစ်စေရန် ကြိုးစားပါ၊ သို့သော် ကြင်နာမှုနှင့် သူမ၏ သက်သောင့်သက်သာရှိမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို မြှင့်တင်လိုသော အတ္တကင်းသော ဆန္ဒဖြင့် သူမအား သင်နှင့် နီးကပ်သော စာနာမှုထဲသို့ ဆွဲဆောင်ပါ။ သူမ၏ စွမ်းရည်များကို အသုံးချရန် အခွင့်အရေး ပေးပါ၊ သူမ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာ ပျောက်ဆုံးသွားသည်အထိ သူမ၏ စိတ်ကို တွန့်လိမ်စေရန်နှင့် သူမ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပုံသွင်းရန် မကြိုးစားပါနှင့်။

Cultivate traits of character the opposite of those which are here [130]

reproved. Seek to develop goodness, patience, love, and all the graces which will have a transforming influence in your home and will brighten the lives of your family and your friends. Confess that you have done wrong, and then turn squarely about and strive to be just and right. Do not endeavor to make your wife a slave to your will, but by kindness and an unselfish desire to promote her comfort and happiness draw her into close sympathy with yourself. Give her

122 Testimonies for the Church, vol. 4

an opportunity to exercise her faculties, and do not try to warp her mind and mold her judgment till she loses her mental identity.

 

သူမသည် ဘုရားသခင်၏ သမီးတော်ဖြစ်ပြီး ကောင်းမွန်သော စွမ်းရည်များနှင့် အရသာရှိသော အမျိုးသမီးတစ်ဦး ဖြစ်သည်၊ သူမသည် မိမိကိုယ်ကို အမြဲတမ်း နှိမ့်ချစွာ ယူဆထားသူ ဖြစ်သည်။ သင်သည် သူမအား အချိန်ကြာမြင့်စွာ ညွှန်ကြားခဲ့ပြီး သူမ၏ လွတ်လပ်သော အတွေးအခေါ်ကို အားလျော့စေခဲ့သဖြင့်၊ ၎င်းသည် သူမအား မိမိကိုယ်ကို ပိတ်လှောင်ထားစေပြီး သူမ၏ တရားဝင် ရပိုင်ခွင့်ဖြစ်သော မြင့်မြတ်သော အမျိုးသမီးဘဝ ဖွံ့ဖြိုးရန် ပျက်ကွက်စေခဲ့သည်။ သင်၏ အကျိုးစီးပွားကဲ့သို့ပင် သူမ၏ အကျိုးစီးပွားကိုလည်း ထိခိုက်စေသော ကိစ္စများတွင် သင်၏ ဇနီးနှင့် တိုင်ပင်စဉ်၊ အကယ်၍ သူမက သင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် အမြင်ကို ဖော်ပြပါက သင်၏ စိတ်နှလုံးတွင် နာကျင်မှု ခံစားချက် ထွက်ပေါ်လာပြီး၊ အတ္တက သင့်ကို လွှမ်းမိုးကာ သင်၏ ဘဝအဖော်အပေါ် သဘာဝအလျောက် ထားရှိသင့်သော လေးစားမှု ခံစားချက်ကို ပယ်ထုတ်လိုက်သည်ကို သင် ကောင်းစွာ သိပါသည်။

She is a child of God and a woman of fine capabilities and good taste, one who has a humble opinion of herself at best. And you have so long dictated to her and discouraged her independent thought that it has had an influence to make her shut herself within herself and fail to develop the noble womanhood that is hers by right. While consulting with your wife upon matters that affect her interests equally with your own, you well know that if she expresses an opinion contrary to yours, a feeling of injury rises in your heart, and self takes possession of you and excludes that feeling of deference that you should naturally cherish toward the companion of your life.

 

သင် အိမ်တွင် ကျင့်သုံးသော စိတ်ဓာတ်သည် သင်၏ အသင်းတော် ဆက်ဆံရေးတွင်လည်း အနည်းနှင့်အများ ထင်ရှားလာလိမ့်မည်။ သင်၏ ပြတ်သားသော ဆန္ဒ၊ သင်၏ တင်းကျပ်သော အမြင်များကို ဖြစ်နိုင်သမျှ အုပ်ချုပ်မှု တန်ခိုးတစ်ခုအဖြစ် တွန်းအားပေးပါလိမ့်မည်။ ဤသို့ ဘယ်တော့မှ မလုပ်ပါနှင့်; သင်သည် သင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို အခြားသူများထံ တစ်ခါတစ်ရံ လိုက်လျောရန် လိုအပ်မှုကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ မကြာခဏဆိုသလို ခေါင်းမာခြင်းသို့ ချဉ်းကပ်သော အဆင့်အထိ သင်၏ နည်းလမ်းကို မဆုပ်ကိုင်ထားပါနှင့်။ အကယ်၍ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ နေ့စဉ် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို အလိုရှိပါက၊ သင်၏ အာဏာရှင်ဆန်သော စိတ်နေစိတ်ထားကို ထိန်းညှိပြီး ဘုရားသခင်၏ ပုံစံတော်နှင့် ကိုက်ညီအောင် လုပ်ဆောင်သင့်သည်။

The very same spirit that you exercise at home will be manifested more or less in your church relationship. Your determined will, your rigid opinions, will be urged and made a ruling power as far as possible. This will never do; you must feel the necessity of occasionally yielding your judgment to that of others, and not persist in your way to a degree that often approaches stubbornness. If you wish for the daily blessing of God you should modulate your imperious disposition and make it correspond to the divine Pattern.

 

သင်သည် သင်၏ စကားနှင့် လုပ်ရပ်များကို ထားရှိသင့်သော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုဖြင့် မစောင့်ထိန်းသောကြောင့် သင်ကိုယ်တိုင် မသိလိုက်ဘဲ သင်၏ ဇနီးကို မကြာခဏ စိတ်နာကျင်စေသည်။ ထို့ကြောင့် သူမ၏ သင့်အပေါ်ထားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို လျော့နည်းစေပြီး သင်၏ အိမ်ထဲသို့ မသိမသာ ဝင်ရောက်လာသော အေးစက်မှုကို အားပေးနေသည်။ အကယ်၍ သင်သည် မိမိကိုယ်ကို လျှော့တွေးပြီး သင်၏ အိမ်ထောင်စုရှိ ရတနာများကို ပို၍ စဉ်းစားပါက၊ သင်၏ မိသားစုဝင်များကို ထိုက်တင့်စွာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားပြီး သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို သင့်တင့်စွာ အသုံးချခွင့် ပေးပါက၊ သင်သည် မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် သူတို့အပေါ် ကောင်းချီးကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ သင့်အပေါ် ထားရှိသော လေးစားမှုကိုလည်း တိုးပွားစေပါလိမ့်မည်။

You frequently grieve your wife unconsciously to yourself because you do not guard your words and acts with that tenderness that you should. You thus lessen her love for you and foster a coldness that is creeping into your home unawares.

[131] If you will think less of yourself and more of the treasures in your household, giving due consideration to the members of your family and allowing them a proper exercise of their individual judgment, you will bring a blessing upon yourself and them, and will increase the respect they feel for you.

 

သင်သည် ချို့ယွင်းချက်ရှိသော သင်၏ ညီအစ်ကိုများ၊ သူတို့၏ သဘာဝ စိတ်နေစိတ်ထားကြောင့် သူတို့ကို နှောင့်ယှက်နေသော မကောင်းမှုများကို ကျော်လွှားရန် ခက်ခဲနေသူများကို အထင်သေးသော အကြည့်ဖြင့် ကြည့်တတ်သည်။ သို့သော် ယေရှုသည် သူတို့ကို သနားတော်မူသည်; ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ချစ်ပြီး သင်၏ အားနည်းချက်များကို သည်းခံသကဲ့သို့ပင် သူတို့၏ အားနည်းချက်များကိုလည်း သည်းခံတော်မူသည်။ သင်သည် သင့်လောက် မသန်မာသူများထက် မိမိကိုယ်ကို မြင့်မြတ်သည်ဟု မှတ်ယူခြင်းမှာ မှားယွင်းသည်။ သင်သည် မိမိကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်သည်ဟု မှတ်ယူကာ အခြားလူများကဲ့သို့ မဟုတ်သည့်အတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ခြင်း၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် မှောင်မိုက်ခြင်းကြားတွင် မှန်ကန်စွာ လုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားနေသော ဆင်းရဲပြီး အားနည်းသူများထက် သင်၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ထက်သန်မှုက သာလွန်သည်ဟု မှတ်ယူခြင်းမှာ မှားယွင်းသည်။

You have been inclined to look with a sort of contempt upon your brethren who were faulty, and who, because of their natural temperament, found it hard to overcome the evils that beset them. But Jesus pities them; He loves them and bears with their infirmities even as He does with yours. You do wrong to exalt yourself above those who are not so strong as you are. You do wrong to shut yourself up in a self-righteous spirit, thanking God that you are not like other men, but, that your faith and zeal exceed those of the poor, feeble ones striving to do right under discouragements and darkness.

Self-Exaltation 123

 

သန့်ရှင်းပြီး စင်ကြယ်သော ကောင်းကင်ဘုံမှ ကောင်းကင်တမန်များသည် အားနည်းဆုံး၊ အကူအညီမဲ့ဆုံးနှင့် လိုအပ်ချက် အရှိဆုံးသူများကို စာနာရန် ဤညစ်ညမ်းသော လောကသို့ ကြွလာကြပြီး၊ ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်ကလည်း ထိုကဲ့သို့သော သူများကို ကူညီရန် ကိုယ်တော်၏ ပလ္လင်တော်မှ ဆင်းသက်ခဲ့သည်။ သင်သည် ဤတုန်လှုပ်နေသူများထံမှ သီးခြားနေရန် သို့မဟုတ် သူတို့ထက် သင်၏ ထင်ရှားသော သာလွန်မှုကို အခိုင်အမာ ပြောဆိုရန် အခွင့်အရေး မရှိပါ။ ခရစ်တော်နှင့် ပိုမိုတစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်အောင် လာပါ၊ မှားယွင်းသူများကို သနားပါ၊ ကျဆင်းနေသော လက်များကို မတင်ပါ၊ အားနည်းသော ဒူးများကို သန်မာစေပါ၊ ကြောက်ရွံ့နေသော နှလုံးသားများကို အားရှိစေပါ။ ခရစ်တော်က သင့်ကို သနားသကဲ့သို့ပင် သူတို့ကို သနားပြီး ကူညီပါ။

Angels from a pure and holy heaven come to this polluted world to sympathize with the weakest, the most helpless and needy, while Christ Himself descended from His throne to help just such as these. You have no right to hold yourself aloof from these faltering ones, nor to assert your marked superiority over them. Come more in unison with Christ, pity the erring, lift up the hands that hang down, strengthen the feeble knees, and bid the fearful hearts be strong. Pity and help them, even as Christ has pitied you.

 

သင်သည် သခင်ဘုရားအတွက် အလုပ်တစ်ခု လုပ်ဆောင်လိုခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ကိုယ်တော် လက်ခံနိုင်မည့် သင်လုပ်ဆောင်ရန် အလုပ်ရှိပါသည် — ၎င်းမှာ ကောင်းကင်တမန်များ ရှေ့သို့ သယ်ဆောင်နေသော အလုပ်ပင် ဖြစ်သည်။ သင်သည် သူတို့နှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ဖော် ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော် သင်သည် လူတို့အား နှုတ်ကပတ်တော် ဟောကြားရန် ဘယ်တော့မှ ခေါ်ယူခြင်း ခံရမည်မဟုတ်ပါ။ သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ မှန်ကန်သော အသိပညာ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း သွန်သင်သူတစ်ဦး၏ အရည်အချင်း မရှိပါ။ သင့်တွင် အခြားသူများ၏ လိုအပ်ချက်နှင့် နည်းလမ်းများသို့ လိုက်လျောညီထွေ ဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်သော စွမ်းရည် မရှိပါ။ သင့်တွင် လုံလောက်သော အသံပမာဏ မရှိပါ။ အစည်းအဝေးများတွင်ပင် စုဝေးနေသူများ ကြားနိုင်ရန် အသံ အလွန်တိုးလွန်းသည်။ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်၏ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို၊ သင်သည် မကြာခဏ ငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းအောင် ပြောဆိုမည့် အန္တရာယ်ရှိသည်။ အစည်းအဝေး ငယ်များတွင်ပင် သင်၏ ပြောကြားချက်များသည် အလွန် ရှည်လျားလွန်းသည်။ သင်ပြောသမျှ စကားလုံးတိုင်းသည် မှန်ကန်နိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်ထဲသို့ ရောက်ရှိသွားရန်အတွက် ဝိညာဉ်ရေးရာ တန်ခိုး၏ ထက်သန်မှုနှင့်အတူ ပါရှိရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပြောသောအရာသည် တိုက်ရိုက်ထိရောက်ရမည်ဖြစ်ပြီး နားထောင်သူများကို ငြီးငွေ့စေလောက်အောင် မရှည်လျားရပါ၊ သို့မဟုတ်ပါက ပြောကြားသောအကြောင်းအရာသည် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကိန်းဝပ်လိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။

You have desired to do a work for the Master. Here is work for you to do that will be acceptable to Him—the very work that angels are engaged in carrying forward. You may be a colaborer with them. But you will never be called to preach the word to the people. You may have in general a correct knowledge of our faith, but you lack the qualifications of a teacher. You have not the faculty of adapting yourself to the needs and ways of others. You have not sufficient volume of voice. Even in conference meetings you speak too low to be heard by those assembled. You are also, my dear brother, frequently in danger of being tedious. Even in small meetings, your remarks are too lengthy. Every word of what you say may be true, but in order to find its way to the soul it should be accompanied with [132]

a fervor of spiritual power. What we say should be right to the point and not of sufficient length to weary the listeners, else the subject matter will find no lodgment in their hearts.

 

အားလုံးအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် အလုပ်များစွာ ရှိပါသည်။ သင်သည် ကျွန်ုပ်၏ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို၊ အကူအညီ အလိုအပ်ဆုံးသူများကို ကူညီပေးခြင်းဖြင့် သခင်ဘုရားအတွက် ဘေးကင်းစွာနှင့် ကောင်းမွန်သော ဝန်ဆောင်မှုကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ဤဘက်တွင် သင်၏ လုပ်ဆောင်မှုသည် မှန်ကန်စွာ တန်ဖိုးထားခြင်း မခံရဟု သင်ခံစားရနိုင်သည်; သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်၏ လုပ်ဆောင်မှုသည်လည်း ကိုယ်တော် အကျိုးပြုခဲ့သူများ၏ အထင်သေးခြင်းကို ခံခဲ့ရကြောင်း သတိရပါ။ ကိုယ်တော်သည် ပျောက်ဆုံးနေသောသူများကို ကယ်တင်ရန် ကြွလာခဲ့သော်လည်း ကိုယ်တော် ကယ်တင်ရန် ရှာဖွေခဲ့သူများကပင် ကိုယ်တော်၏ အကူအညီကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ကိုယ်တော်အား အသေခံစေခဲ့သည်။

There is plenty of work for all to do. You, my dear brother, can with all safety do good service for the Lord in helping those who most need aid. You may feel that your work in this direction is not rightly appreciated; but remember that our Savior’s work was also lightly considered by those whom He benefited. He came to save those who were lost, but the very ones whom He sought to rescue refused His help and finally put Him to death.

 

အကယ်၍ သင်သည် အကြိမ် ၁၀၀ တွင် ၉၉ ကြိမ် ပျက်ကွက်သော်လည်း၊ ဝိညာဉ်တစ်ခုကို ပျက်စီးခြင်းမှ ကယ်တင်နိုင်ခဲ့ပါက သင်သည် သခင်ဘုရား၏ လုပ်ငန်းအတွက် မြင့်မြတ်သော အမှုတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယေရှုနှင့်အတူ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ဖြစ်ရန်အတွက်၊ သင်သည် သင်လုပ်ဆောင်ပေးနေသူများအပေါ်တွင် စိတ်ရှည်မှု အပြည့်ရှိရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လုပ်ငန်း၏ ရိုးရှင်းမှုကို အထင်မသေးဘဲ ကောင်းချီးရှိသော ရလဒ်ကို မျှော်ကြည့်ရမည်။ သင်လုပ်ဆောင်ပေးနေသူများသည် သင်၏ စိတ်နှင့် အတိအကျ မကိုက်ညီသောအခါ၊ သင်သည် သင်၏ စိတ်ထဲတွင်- “သူတို့ကို သွားခွင့်ပြုလိုက်ပါ; သူတို့က ကယ်တင်ရလောက်အောင် တန်ဖိုးမရှိဘူး” ဟု မကြာခဏ ပြောတတ်သည်။ အကယ်၍ ခရစ်တော်က ဆင်းရဲသော အပယ်ခံများကို ထိုသို့ ဆက်ဆံခဲ့လျှင် မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း? ကိုယ်တော်သည် သနားစရာကောင်းသော အပြစ်သားများကို ကယ်တင်ရန် အသေခံခဲ့သည်၊ အကယ်၍ သင်သည် သင်လိုက်လျှောက်နေသော အရှင်မြတ်၏ စံနမူနာတွင် ပြထားသည့်အတိုင်း ထိုစိတ်ဓာတ်နှင့် ထိုနည်းလမ်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်ပြီး ရလဒ်ကို ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံထားပါက၊ သင်သည် ဤဘဝတွင် သင်ပြုခဲ့သော ကောင်းမှုပမာဏကို မည်သည့်အခါမျှ တိုင်းတာနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။

If you fail ninety-nine times in a hundred, but succeed in saving the one soul from ruin, you have done a noble deed for the Master’s cause. But to be a co-worker with Jesus, you should have all patience with those for whom you labor, not scorning the simplicity of the work, but looking to the blessed result. When those for whom you labor do not exactly meet your mind, you often say in your heart: “Let them go; they are not worth saving.” What if Christ had treated poor outcasts in a similar manner? He died to save miserable sinners,

124 Testimonies for the Church, vol. 4

and if you work in the same spirit and in the same manner indicated by the example of Him whom you follow, leaving the results with God, you can never in this life measure the amount of good you have accomplished.

 

သင်သည် သင့်ရှေ့တွင် သဘာဝအလျောက် ရှိနေသောအလုပ်ထက် ပို၍ မြင့်မားသောအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရန် လိုလားနေသည်။ သင်သည် လူတို့ထဲတွင် အသိဉာဏ်ရှိသူများနှင့် ဂုဏ်သရေရှိသူများကိုသာ လွှမ်းမိုးရန် ကြိုးစားလိမ့်မည်။ သို့သော် ဤလူတန်းစားသည် သင်၏ မျှော်လင့်ချက်များကို သေချာပေါက် စိတ်ပျက်စေပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းတွင် အချိန်ကြာမြင့်စွာ နေထိုင်ပါက၊ သူတို့၏ ပျောက်ဆုံးနေပြီး မျှော်လင့်ချက်မဲ့သော အခြေအနေကို အပြည့်အဝ ခံစားရခဲသည်။ သင်သည် ခရစ်တော်ကဲ့သို့ပင် နှိမ့်ချစွာ လုပ်ဆောင်သင့်သည်၊ ထိုသို့ဆိုလျှင် သင်၏ ဆုလာဘ်ကို ဆုံးရှုံးမည်မဟုတ်ပါ။ ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများနှင့် ကြီးမြတ်သူများကြားတွင် လုပ်ဆောင်သကဲ့သို့ပင်၊ နှိမ့်ချပြီး နိမ့်ကျသူများကြားတွင် လုပ်ဆောင်ကာ သူတို့ကို ကယ်တင်ရှင်ထံ လမ်းပြခြင်းသည် ဂုဏ်ရှိသော အလုပ်ဖြစ်သည်။ အားလုံးထက်၊ သင် မထမ်းဆောင်နိုင်သော တာဝန်များကို မယူပါနှင့်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးများ၏ အစည်းအဝေးများကို စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းအောင် ဖြစ်နိုင်သမျှ အရာအားလုံး လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ သင်သည် မှန်ကန်သော လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာပါက ဤကိစ္စတွင် ကြီးစွာသော အကူအညီ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိတ်သဟာယ အစည်းအဝေးများကို မှန်ကန်စွာ ကျင်းပသင့်သည်။ မြင့်မြတ်သော အသက်တာတွင် သင်၏ တိုးတက်မှုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ပြတ်သားသော စကားအနည်းငယ်ကို ကြည်လင်ပြတ်သားသော အသံဖြင့်၊ ထက်သန်သော နည်းလမ်းဖြင့်၊ အားထုတ်မှု မပါဘဲ ပြောဆိုခြင်း... [၁၃၃] ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးများ၏ အစည်းအဝေးများကို စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်စေရန် ဖြစ်နိုင်သမျှ အရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်သင့်ပါသည်။ သင်သည် မှန်ကန်သော လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာမည်ဆိုပါက ဤကိစ္စတွင် များစွာ အထောက်အကူပြုနိုင်ပါသည်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ မိတ်သဟာယ အစည်းအဝေးများကို စနစ်တကျ ကျင်းပသင့်ပါသည်။ဘုရားသခင်၏ အသက်တာတွင် သင်၏ တိုးတက်မှုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ တိကျပြတ်သားသော စကားအနည်းငယ်ကို ကြည်လင်ပြတ်သားသော အသံဖြင့်၊ ထက်သန်သော အမူအရာဖြင့်၊ အပိုအလုပ်မပါဘဲ ပြောဆိုခြင်းသည် အခြားသူများအတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေပြီး သင်၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်အတွက်လည်း ကောင်းချီးဖြစ်စေပါလိမ့်မည်။

 

You are inclined to reach for higher work than that which naturally presents itself to you. You would seek to influence only the intellectual and honorable among men. But this class will surely disappoint your expectations. If they continue long in transgression, they seldom fully feel their lost and hopeless condition. You should work, as did Christ, in all humility, and you will not lose your reward. It is as honorable to work among the humble and lowly, leading them to the Saviour, as among the rich and great. Above all, do not undertake responsibilities that you are unable to carry.

[133] Everything possible should be done to make the meetings of our people interesting. You may be a great help in this if you take the proper course. Especially should our social meetings be properly conducted. A few pointed words in relation to your progress in the divine life, spoken in a clear, audible voice, in an earnest manner, without any effort of speech, would be edifying to others and a blessing to your own soul.

 

သင်၏ နှလုံးသားပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့စေသော၊ ငြိမ်သက်စေသော လွှမ်းမိုးမှုမျိုး သင်လိုအပ်ပါသည်။ သမ္မာတရားကို မှန်ကန်စွာ သိရှိရုံမျှဖြင့် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို ပြည့်မီစေမည်ဟူသော အယူအဆမျိုးကို မည်သူမျှ မယူဆသင့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နည်းလမ်းများကို သူငယ်ချင်းများက မှန်ကန်သည်ဟု အသိအမှတ်ပြုသည့်အခါမှသာ တည်ရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် စေတနာသည် စစ်မှန်သော တန်ဖိုးမရှိပေ၊ အကြောင်းမှာ ယင်းသည် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိသေးသော နှလုံးသား၏ သဘာဝသာ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများဖြစ်သည်ဟု ဝန်ခံပြီး အလင်းထဲတွင် လျှောက်လှမ်းနေသူများသည် မိမိတို့၏ လမ်းကြောင်းကို အဟန့်အတား ပြုခံရသည့်အခါ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဒေါသထွက်ခြင်းမျိုး မရှိသင့်ပါ။

You need the softening, subduing influence of the Spirit of God upon your heart. No one should receive the idea that a correct knowledge of the truth alone will meet the demands of God. A love and good will that exists only when our ways are acknowledged by our friends as right, is of no real value, for this is natural to the unregenerate heart. Those who profess to be children of God and walking in the light should not feel annoyed or angered when their track is crossed.

 

သင်သည် သမ္မာတရားကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး ၎င်း၏ တိုးတက်မှုကိုလည်း လိုလားပါသည်။ သင့်ကို စမ်းသပ်ရန်နှင့် သက်သေပြရန်အတွက် အမျိုးမျိုးသော အခြေအနေများတွင် ထားရှိခြင်း ခံရပါလိမ့်မည်။ သင်သည် မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမသွန်သင်မှုအောက်တွင် ထားရှိမည်ဆိုပါက စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်စရိုက်လက္ခဏာကို ဖွံ့ဖြိုးလာစေနိုင်ပါသည်။ သင်၏ အရေးကြီးသော အကျိုးစီးပွားများမှာ စိုးရိမ်ဖွယ် အခြေအနေတွင် ရှိနေပါသည်။ သင် အလိုအပ်ဆုံးအရာမှာ စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်လိုသော စိတ်ဓာတ်တို့ ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာတရားနှင့် ပတ်သက်သော အသိပညာကို ရရှိနိုင်ပြီး ၎င်း၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးသော လျှို့ဝှက်ချက်များကို ဖတ်ရှုနိုင်ကာ၊ သမ္မာတရားအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို မီးရှို့ဖျက်ဆီးခြင်းသို့ပင် အပ်နှံနိုင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၌ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာမရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် မြည်ဟည်းသော လင်းကွင်းနှင့် တီးခတ်သော မောင်းကဲ့သို့သာ ဖြစ်ပါသည်။

You love the truth and are anxious for its advancement. You will be placed in various circumstances in order to try and prove you. You may develop a true Christian character if you will submit yourself to discipline. Your vital interests are at stake. What you most need is true holiness and a spirit of self-sacrifice. We may obtain a knowledge of the truth and read its most hidden mysteries, and even give our bodies to be burned for its sake; yet if we have not love and charity, we are as sounding brass and a tinkling cymbal.

 

မိမိထက် အခြားသူကို သာလွန်သည်ဟု မှတ်ယူသော စိတ်သဘောထားကို မွေးမြူပါ။ မိမိကိုယ်ကိုယ် အားကိုးလွန်းခြင်း၊ ယုံကြည်လွန်းခြင်းတို့ကို လျှော့ချပါ၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ သည်းခံခြင်းနှင့် ညီအစ်ကိုချင်း ချစ်ခင်ခြင်းတို့ကို မြတ်နိုးပါ။ မှားယွင်းသူများကို ကူညီရန် အသင့်ရှိပါ၊ အားနည်းသူများအပေါ် သနားကြင်နာခြင်းနှင့် နူးညံ့သော စာနာမှု ထားရှိပါ။ ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေရန် သင်၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို စွန့်လွှတ်ရန် မလိုပါ၊ သို့သော် သင်သည် နေ့စဉ် လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို လုပ်ဆောင်နေစဉ်အတွင်း၊ လုပ်ရပ်တိုင်းနှင့် စကားတိုင်း၌ သင်ဝတ်ပြုသော အရှင်မြတ်ကို ဂုဏ်တင်နိုင်ပြီး၊ ထိုသို့ဖြင့် သင်နှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံရသူများအပေါ် မှန်ကန်သော လွှမ်းမိုးမှုကို ပေးနိုင်ပါသည်။

Cultivate a disposition to esteem others better than yourself. Be less self-sufficient, less confident; cherish patience, forbearance,

Self-Exaltation 125

and brotherly love. Be ready to help the erring, and have pity and tender sympathy toward those who are weak. You need not leave your business in order to glorify the Lord; but you may, from day to day, in every deed and word, while pursuing your usual avocations, honor Him whom you serve, thereby influencing for the right those with whom you are brought in contact.

 

အခြားသူများအပေါ် ယဉ်ကျေးပျူငှာပါ၊ နူးညံ့သော နှလုံးသားရှိပါ၊ ခွင့်လွှတ်ပါ။ သင်၏ ကယ်တင်ရှင်ကို ဂုဏ်တင်နိုင်ရန်နှင့် ကိုယ်တော် ခန့်အပ်ထားသော အလုပ်ကို သင်လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် ယေရှု၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာထဲတွင် အတ္တကို နစ်မြုပ်စေပါ။ မှောင်မိုက်ခြင်း သံကြိုးများဖြင့် ချည်နှောင်ခြင်း ခံထားရပြီး စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ခွန်အား ကင်းမဲ့နေသော သနားစဖွယ် ဝိညာဉ်များ၏ နှလုံးသားဆိုင်ရာ စမ်းသပ်မှုများကို သင် မည်မျှနည်းပါးစွာ သိရှိသနည်း။ [၁၃၄]

Be courteous, tenderhearted, forgiving toward others. Let self sink in the love of Jesus, that you may honor your Redeemer and do the work that He has appointed for you to do. How little you know of the heart trials of poor souls who have been bound in the [134]

 

အခြားသူများ၏ အားနည်းချက်ကို နားလည်ရန် ကြိုးစားပါ။ လိုအပ်နေသူများကို ကူညီပါ၊ အတ္တကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ပါ၊ သင်၏ နေ့စဉ်ဘဝတွင် သမ္မာတရား၏ အခြေခံမူများကို ကျင့်သုံးနိုင်ရန်အတွက် ယေရှုကို သင်၏ ဝိညာဉ်တွင် အစိုးရစေပါ။ ထိုအခါ သင်သည် ယခင်ကထက် ပိုမို၍ အသင်းတော်အတွက်လည်းကောင်း၊ သင်နှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံရသူ အားလုံးအတွက်လည်းကောင်း ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။

chains of darkness and who lack resolution and moral power. Strive to understand the weakness of others. Help the needy, crucify self, and let Jesus take possession of your soul, in order that you may carry out the principles of truth in your daily life. Then will you be, as never before, a blessing to the church and to all those with whom you come in contact.

အခန်းကြီး - ၁၃။

အခန်း ၁၃ — အိမ်တွင်းသာသနာပြုများ

Chapter 13—Missionaries in the Home

Dear Sister,

 

ချစ်လှစွာသော ညီအစ်မ၊ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံစားရရှိနိုင်ရန်အတွက် သင်၌ ပြုပြင်ရန် အရေးကြီးသော အမှားအယွင်းအချို့ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ဖော်ပြထားပါသည်။ သင်ကြုံတွေ့နေရသော ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာမှာ သင်၏ အပြောအဆို မဆင်ခြင်မှုကြောင့် ကိုယ်တိုင် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောဆိုခြင်း၊ လူတို့နှင့် သူတို့၏ အပြုအမူများအပေါ် သင်မည်သို့ ထင်မြင်ကြောင်း တည့်တည့်ပြောခြင်းကို မြတ်သော အကျင့်ဟု သင်ယူဆနေသည်။ သင်က ၎င်းကို ပွင့်လင်းရိုးသားမှုဟု ခေါ်သော်လည်း၊ ၎င်းသည် အလွန်ရိုင်းပျသော အပြုအမူဖြစ်ပြီး သင်နှင့် ဆက်ဆံရသူများ၏ တိုက်ခိုက်လိုစိတ်ကို နှိုးဆွပေးသည်။ အကယ်၍ အခြားသူများက သင့်အပေါ် ထိုနည်းတူ ပြုမူပါက သင်သည် ခံနိုင်ရည်ရှိမည် မဟုတ်ပေ။ အခြားသူများကို ပွင့်လင်းစွာနှင့် ပြင်းထန်စွာ ပြောဆိုတတ်သူများသည် ထိုသို့သော ဆက်ဆံမှုကို ပြန်လည်ရရှိသောအခါ နှစ်သက်လေ့မရှိကြပါ။

I have been shown that you have certain faults that you should feel the importance of correcting, in order to enjoy the blessing of God. Many of your trials you have brought upon yourself by your freedom of speech. You feel that it is a virtue to talk plainly, and tell people just what you think of them and their acts. You call this frankness; but it is downright discourtesy, and arouses the combativeness of those with whom you are brought in contact. If others should pursue the same course toward you, it would be more than you could bear. Those who are accustomed to speak plainly and severely to others, are not pleased to receive the same treatment in return.

 

အကယ်၍ သင်သည် နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ငြိမ်သက်သော စိတ်သဘောရှိခဲ့လျှင် ရှောင်လွှဲနိုင်ခဲ့မည့် နာကျင်မှုများစွာကို သင်ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးခဲ့သည်။ သင်သည် ငြင်းခုံမှုကို ဖြစ်စေသည်၊ အကြောင်းမှာ သင်၏ အလိုကို ဆန့်ကျင်ခံရသောအခါ သင်၏ စိတ်သည် တိုက်ခိုက်ရန် ထကြွလာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အုပ်ချုပ်လိုသော သင်၏ စိတ်နေစိတ်ထားသည် သင့်အတွက် အစဉ်အမြဲ ဒုက္ခဖြစ်စေသည်။ သင်၏ သဘာဝသည် မနာလိုခြင်းနှင့် မယုံသင်္ကာဖြစ်ခြင်းတို့ ဖြစ်လာသည်။ သင်သည် ဗိုလ်ကျစိုးမိုးလိုပြီး အမှားရှာခြင်း၊ အလျင်စလို အပြစ်တင်ခြင်းတို့ဖြင့် ရန်ပွဲများကို နှိုးဆွတတ်သည်။ သင်သည် ကာလကြာရှည်စွာ ကလဲ့စားချေလိုသော စိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူခဲ့သဖြင့် သင်၏ သဘာဝကို နူးညံ့သိမ်မွေ့လာစေရန် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် အစဉ်အမြဲ လိုအပ်နေသည်။ ချစ်လှစွာသော ကယ်တင်ရှင်က “သင်တို့ကို ကျိန်ဆဲသောသူတို့အား ကောင်းချီးပေးကြလော့၊” “သင်တို့ကို ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်သော သူတို့အဖို့ ဆုတောင်းကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

You have brought upon yourself many grievances that could have been avoided had you possessed a meek and quiet spirit. You provoke contention; for when your will is crossed, your spirit rises for conflict. Your disposition to rule is a constant source of trouble to yourself. Your nature has become jealous and distrustful. You are overbearing, and stir up strife by faultfinding and hasty condemnation. You have so long cultivated a spirit of retaliation that you continually need the grace of God to soften and subdue your nature. The dear Saviour has said: “Bless them that curse you,” “and pray for them which despitefully use you, and persecute you.”

 

[၁၃၅] ချစ်လှစွာသော ညီအစ်မ၊ သင်သည် အခြားသူများ၏ အမှားများနှင့် အားနည်းချက်များကို စွဲလန်းနေခြင်းဖြင့် သင်၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ထဲသို့ မှောင်မိုက်ကို ယူဆောင်လာကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသထားပါသည်။ သူတို့၏ အပြစ်များအတွက် သင် တာဝန်ခံရန် မလိုပါ၊ သို့သော် သင်၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်နှင့် မိသားစုအတွက် အခြားသူ မည်သူမျှ မလုပ်ပေးနိုင်သော အလုပ်တစ်ခု သင်လုပ်ဆောင်ရန် ရှိသည်။ သင်သည် အတ္တကို သတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အိမ်နီးချင်းများ၏ အမှားကို ပုံကြီးချဲ့ခြင်းနှင့် မဆင်မခြင် စကားပြောဆိုခြင်းတို့ကို ထိန်းချုပ်ရမည်။ အကောင်းဆုံးသော ရလဒ်များ ရရှိစေမည့် ပြောဆိုစရာ အကြောင်းအရာများစွာ ရှိပါသည်။ ယေရှုအကြောင်း၊ ခရစ်ယာန်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်အကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ခြင်း၏ လှပမှုများအကြောင်း ပြောဆိုခြင်းသည် အစဉ်အမြဲ ဘေးကင်းပါသည်။ သင်၏ စကားပြောဆိုမှုသည် ကျေးဇူးတော်နှင့် အမြဲယှဉ်စေရန် သင်၏ လျှာကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ပါ။ “နောက်ဆုံး၌ ညီအစ်ကိုတို့၊ မှန်သော အရာ၊ ဂုဏ်အသရေရှိသော အရာ၊ တရားသော အရာ၊ စင်ကြယ်သော အရာ၊ နှစ်သက်ဖွယ်သော အရာ၊ အသရေရှိသော အရာ၊ ကောင်းသော အကျင့်၊ ချီးမွမ်းခြင်း မင်္ဂလာ ရှိသမျှတို့ကို ဆင်ခြင်ကြလော့။”

[135] Dear sister, I was shown that you bring darkness into your own

soul by dwelling upon the mistakes and imperfections of others. You will never have their sins to answer for, but you have a work to do for your own soul and for your own family that no other can do for you. You need to crucify self and to check the disposition to magnify your neighbors’ faults and to talk thoughtlessly. There are subjects upon which you may converse with the very best results. It is always safe to speak of Jesus, of the Christian’s hope, and of the beauties of our faith. Let your tongue be sanctified to God, that your speech may be ever seasoned with grace. “Finally, brethren,

126

Missionaries in the Home 127

whatsoever things are true, whatsoever things are honest, whatsoever things are just, whatsoever things are pure, whatsoever things are lovely, whatsoever things are of good report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on these things.”

 

တမန်တော်၏ တိုက်တွန်းချက်ကို တိကျစွာ လိုက်နာသင့်သည်။ ပြောသူရော နားထောင်သူပါ အကျိုးမရှိစေဘဲ နှစ်ဦးစလုံးအတွက် ဆိုးကျိုးနှင့် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းကိုသာ ယူဆောင်လာမည့် အရာများကို ပြောဆိုလိုသော ကြီးစွာသော သွေးဆောင်မှုကို ခံရလေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စမ်းသပ်ချိန် (Probationary time) သည် အခြားသူများ၏ အားနည်းချက်များကို တွေးတောနေရန်အတွက် အလွန်တိုတောင်းလွန်းလှသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်စာရိတ္တ ချို့ယွင်းချက်များကို အောင်မြင်နိုင်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ပုံသက်သေကို ကူးယူနိုင်ရန်အတွက် မပြတ်သော ဆုတောင်းခြင်းနှင့်အတူ အထူးသဖြင့် ဂရုစိုက် စောင့်ထိန်းရမည့် လုပ်ငန်းတစ်ခု ရှိနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ခရစ်တော်၏ အသက်တာကို အတုယူရန် ကြိုးစားသင့်သည်။ ထိုအခါမှသာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ပေါင်းသင်းသူများအပေါ်တွင် သန့်ရှင်းစေသော သြဇာညောင်းမှု ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ အမှန်တကယ် ခရစ်တော်နှင့် တူသော၊ ငြိမ်သက်သော၊ စင်ကြယ်သော၊ ညစ်ညမ်းမှုကင်းသော ခရစ်ယာန်တစ်ဦး ဖြစ်ရခြင်းသည် အံ့သြဖွယ် ကောင်းလှသည်။ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်မ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုအားလုံးတွင် ဘုရားသခင် ပါရှိရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက အချည်းနှီးသာ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်များသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ထင်မြင်ခြင်းဖြင့်သာ အဆုံးသတ်သွားလိမ့်မည်။

The apostle’s exhortation should be explicitly followed. There is often a great temptation to talk of things which do not profit the speaker or the hearer, but which bring evil and barrenness to both. Our probationary time is too brief to be spent in dwelling upon the shortcomings of others. We have a work before us which requires the closest diligence and the strictest watchfulness, united with unceasing prayer, or we shall be unable to overcome the defects in our characters and to copy the divine Pattern. We should all study to imitate the life of Christ. Then we shall have a sanctifying influence upon those with whom we associate. It is a wonderful thing to be a Christian, truly Christlike, peaceable, pure, and undefiled. Dear sister, God must be with us in all our efforts, or they will avail nothing. Our good works will end in self-righteousness.

 

သင်၏ မိသားစုအတွင်း၌လည်း ပြုပြင်ရန် အများကြီး ရှိပါသည်။ သင့်ကလေးများအတွက် လိုအပ်သော ဂရုစိုက်မှုနှင့် အားပေးမှုများကို ပေးရန် သင် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ သင်သည် သူတို့ကို အနူးညံ့ဆုံးသော မေတ္တာကြိုးများဖြင့် သင်၏ နှလုံးသားတွင် ချည်နှောင်မထားခဲ့ပါ။ သင်၏ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းသည် သင်၏ အချိန်နှင့် စွမ်းအင်များကို များစွာကုန်ဆုံးစေပြီး အိမ်တွင်းတာဝန်များကို လစ်ဟင်းစေသည်။ သို့သော် သင်သည် ဤဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို အလွန်အကျင့်ဖြစ်နေသဖြင့် ၎င်းကို စွန့်လွှတ်ရန်မှာ ကြီးစွာသော စွန့်လွှတ်မှုတစ်ခုကဲ့သို့ ထင်ရလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် သင် ဤသို့ လုပ်ဆောင်နိုင်ပါက သင်၏ ဝိညာဉ်ရေး အကျိုးစီးပွားအတွက်လည်းကောင်း၊ [၁၃၆] သင်၏ ကလေးများ၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားအတွက်လည်းကောင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်၏ ရှုပ်ထွေးသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို ဘေးဖယ်ထားပြီး လူငယ်များ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားကို ပျက်ပြားစေသော သြဇာညောင်းမှုများ မရှိသည့် ကျေးလက်ဒေသတွင် အခြေချရန် ကောင်းလိမ့်မည်။

In your own family there is much to correct. You have failed to give your children the attention and encouragement they need. You have not bound them to your heart by the tenderest cords of love. Your business is a great tax upon your time and energies, and causes you to neglect home duties. Yet you have become so accustomed to this burden that it would seem a great sacrifice to lay it down; still, if you could do this, it would be for your spiritual interest and [136]

for the happiness and morals of your children. It would be well for you to lay by your perplexing cares and find a retreat in the country, where there is not so strong an influence to corrupt the morals of the young.

 

မှန်ပါသည်၊ ကျေးလက်တွင်နေသော်လည်း စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စရာများနှင့် ရှုပ်ထွေးသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများမှ လုံးဝကင်းဝေးမည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် သင်သည် ထိုနေရာ၌ ဆိုးယုတ်မှုများစွာကို ရှောင်ရှားနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး သင်၏ ကလေးများ၏ စိတ်ကို လွှမ်းမိုးရန် ခြိမ်းခြောက်နေသော သွေးဆောင်မှုများကို တံခါးပိတ်ထားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အလုပ်နှင့် ထူးခြားမှုများကို လိုအပ်သည်။ အိမ်တွင် အမြဲတမ်း ပုံသေဖြစ်နေခြင်းက သူတို့ကို စိတ်မငြိမ်မသက် ဖြစ်စေပြီး မြို့ထဲရှိ ဆိုးသွမ်းသော လူငယ်များနှင့် ရောနှောကာ လမ်းဘေးပညာကို သင်ယူသည့် အလေ့အကျင့်ဖြစ်သွားစေသည်။

True, you would not be entirely free from annoyances and perplexing cares in the country; but you would there avoid many evils, and close the door against a flood of temptations which threaten to overpower the minds of your children. They need employment and variety. The sameness of their home makes them uneasy and restless, and they have fallen into the habit of mingling with the vicious lads of the town, thus obtaining a street education.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မသက်ဆိုင်သော သာသနာပြုလုပ်ငန်းများတွင် အချိန်များစွာ ပေးခဲ့ပြီး စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် တာဝန်များ ပိနေခဲ့သဖြင့် ယခုအချိန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်နှင့် အမီမလိုက်နိုင်ခဲ့ဘဲ [၁၂၈၊ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄] သင်၏ ကလေးများအတွက် အိမ်ကို ဆွဲဆောင်မှုရှိသော နေရာတစ်ခုဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ရန် အချိန်မရှိခဲ့ပါ။ သင်သည် သူတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို မလေ့လာခဲ့သလို၊ သူတို့၏ တက်ကြွစွာ ဖွံ့ဖြိုးနေသော စိတ်များကိုလည်း နားမလည်ခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် သူတို့ကို ထိခိုက်မှုမရှိဘဲ ပျော်ရွှင်စေနိုင်မည့် ရိုးရှင်းသော အလိုလိုက်မှုများကိုပင် သင် ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သင့်ကလေးများကို ပိုမိုဂရုစိုက်ပေးခြင်းသည် သင့်အတွက် အနည်းငယ်သော ပေးဆပ်မှုသာ ဖြစ်သော်လည်း သူတို့အတွက်မူ အလွန်တန်ဖိုးရှိလှမည်ဖြစ်သည်။

You have devoted so much time to missionary work which has no connection with our faith, and been so pressed with cares and responsibilities, that you have not kept pace with the work of God

128 Testimonies for the Church, vol. 4

for this time, and have had little leisure to make the narrow precincts of home attractive to your children. You have not studied their needs, nor understood their active, developing minds; therefore you have withheld from them simple indulgences that would have gratified them without injury. It would have been a trifling tax upon you to give your children greater attention, and it would have been of the greatest value to them.

 

ကျေးလက်တွင် နေထိုင်ခြင်းသည် သူတို့အတွက် အလွန်အကျိုးရှိလိမ့်မည်။ အပြင်ဘက်တွင် တက်ကြွစွာ နေထိုင်ခြင်းသည် စိတ်ရောကိုယ်ပါ ကျန်းမာဖွံ့ဖြိုးစေမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် စိုက်ပျိုးရန် ဥယျာဉ်တစ်ခု ရှိသင့်ပြီး ထိုနေရာတွင် ဖျော်ဖြေမှုနှင့် အသုံးဝင်သော အလုပ်အကိုင်များကို ရှာဖွေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အပင်များနှင့် ပန်းများကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းသည် အရသာနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားကို တိုးတက်စေသကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်၏ အသုံးဝင်ပြီး လှပသော ဖန်တီးမှုများနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခြင်းသည် စိတ်ကို ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့စေပြီး မြင့်မြတ်စေကာ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အရှင်ထံသို့ စိတ်ကို ပို့ဆောင်ပေးသည်။

To live in the country would be very beneficial to them; an active, out-of-door life would develop health of both mind and body. They should have a garden to cultivate, where they might find both amusement and useful employment. The training of plants and flowers tends to the improvement of taste and judgment, while an acquaintance with God’s useful and beautiful creations has a refining and ennobling influence upon the mind, referring it to the Maker and Master of all.

 

သင်၏ ကလေးများ၏ ဖခင်သည် ကြမ်းတမ်းပြီး၊ သနားညှာတာမှု ကင်းမဲ့ကာ၊ ခံစားချက်မရှိသူ၊ ဆက်ဆံရေးတွင် အေးစက်ပြီး တင်းမာသူ၊ စည်းကမ်းပိုင်းတွင် ပြင်းထန်ပြီး အကျိုးအကြောင်းမရှိ တောင်းဆိုတတ်သူ ဖြစ်သည်။ သူသည် ထူးခြားသော [၁၃၇] စိတ်နေစိတ်ထားရှိသူဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်သာ ဗဟိုပြုကာ၊ မိမိ၏ ပျော်ရွှင်မှုကိုသာ တွေးတောပြီး၊ မိမိကိုယ်ကို စိတ်ကျေနပ်စေရန်နှင့် အခြားသူများ၏ အထင်ကြီးမှုကို ရယူရန် နည်းလမ်းများကိုသာ ရှာဖွေသူ ဖြစ်သည်။ သူ၏ ပျင်းရိမှုနှင့် လေလွင့်သော အလေ့အကျင့်များ၊ သင်နှင့် သင့်ကလေးများအပေါ် ကိုယ်ချင်းစာနာမှုနှင့် မေတ္တာကင်းမဲ့မှုတို့ကြောင့် သင်သည် သူ၏အပေါ်ထားသော သံယောဇဉ်များ စောစီးစွာ ပြတ်တောက်သွားခဲ့သည်။ သင်၏ ဘဝသည် ခက်ခဲပြီး ထူးခြားသော စမ်းသပ်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေချိန်တွင် သူသည် သင်၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို လုံးဝ ဂရုမစိုက်ခဲ့ပေ။

The father of your children was harsh, relentless, and unfeeling, cold and stern in his associations with them, severe in his discipline, and unreasonable in his demands. He was a man of peculiar tem-

[137] perament, wrapped up in himself, thinking only of his own pleasure, and reaching out for means to gratify himself and secure the esteem of others. His indolence and his dissipated habits, together with his lack of sympathy and love for you and his children, weaned your affections from him at an early day. Your life was filled with hard and peculiar trials, while he was utterly indifferent to your cares and burdens.

 

ဤအရာများသည် သင်နှင့် သင့်ကလေးများအပေါ်တွင် အမှတ်အသားများ ချန်ထားခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ၎င်းတို့သည် သင်၏ အကျင့်စာရိတ္တကို ကောက်ကွေးစေခဲ့သည်။ သင်သည် သတိမထားမိဘဲ လွတ်လပ်သော စိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူခဲ့သည်။ သင်၏ ခင်ပွန်းကို အားကိုး၍မရကြောင်း သိလာသောအခါ သူ့ကို အသိမပေးဘဲ သင် အကောင်းဆုံးဟု ထင်သော နည်းလမ်းကို သင်ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ သင်၏ အကောင်းဆုံး ကြိုးစားမှုများကို အသိအမှတ်မပြုခံရသောအခါ ကဲ့ရဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် ထောက်ခံခြင်းကို ဂရုမစိုက်ဘဲ သင်၏ အကောင်းဆုံး ဆင်ခြင်တုံတရားအတိုင်း ရှေ့ဆက်ရန် စိတ်ကို တင်းထားခဲ့သည်။ ခင်ပွန်းဖြစ်သူ၏ မတရားမှုနှင့် အထင်လွဲမှုများကို ခံစားရသောအခါ သင်သည် သူ့အပေါ် နာကျည်းမှုကို မွေးမြူခဲ့ပြီး၊ သင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို မေးခွန်းထုတ်သူများကို ပြန်လည် တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။

These things have left their impress upon you and your children. Especially have they tended to warp your character. You have almost unconsciously developed an independent spirit. Finding that you could not depend upon your husband, you have taken that course which you thought best, without taking him into your confidence. As your best endeavors were not appreciated, you mentally braced yourself to move forward according to your best judgment, regardless of censure or approval. Conscious of being wronged and misjudged by your husband, you have cherished a feeling of bitterness against him, and when censured you have retaliated upon those who questioned your course.

 

သို့သော် သင်သည် သင်၏ ခင်ပွန်း၏ အမှားများကို အပြည့်အဝ မြင်နိုင်သော်လည်း သင်၏ ကိုယ်ပိုင်အမှားများကိုမူ မှတ်သားရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ သင်သည် သူ၏ အားနည်းချက်များကို [၁၂၉] အခြားသူများအား ပြောဆိုခြင်းဖြင့် မှားယွင်းခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် မနှစ်မြို့ဖွယ် အကြောင်းအရာများကို တွေးတောလိုသောစိတ်ကို မွေးမြူမိပြီး သင်၏ စိတ်ပျက်မှုနှင့် စမ်းသပ်မှုများကို သင့်ရှေ့တွင် အမြဲတမ်း ရှိနေစေခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် သင်သည် သင်၏ ဝမ်းနည်းမှုနှင့် အခက်အခဲများကို ပုံကြီးချဲ့ခြင်းနှင့် အခြားသူများအား ပြောဆိုခြင်းဖြင့် ပို၍ ကြီးထွားလာစေသည့် အလေ့အကျင့်ထဲသို့ ကျရောက်သွားခဲ့သည်။

But while you have fully realized your husband’s faults, you have failed to mark your own. You have erred in talking of his failings to

Missionaries in the Home 129

others, thus cultivating a love for dwelling upon disagreeable topics, and keeping your disappointments and trials constantly before you. You have thus fallen into the habit of making the most of your sorrows and difficulties, many of which you create by exaggeration and by talking to others.

 

အကယ်၍ သင်သည် အပြင်ဘက်ရှိ စိတ်အနှောင့်အယှက်များမှ အာရုံလွှဲပြီး သင်၏ မိသားစုအပေါ်တွင်သာ အာရုံစိုက်မည်ဆိုပါက သင်သည် ပို၍ ပျော်ရွှင်လာမည်ဖြစ်ပြီး ကောင်းမှုပြုနိုင်သူ ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။ သင်၏ ကလေးများသည် ဖခင်တစ်ဦး၏ လျောက်ပတ်သော ဆုံးမမှုနှင့် ပုံသက်သေကို မရရှိခဲ့သည့် အချက်ကပင် သင်သည် နူးညံ့ပြီး ဆက်ကပ်အပ်နှံသော မိခင်တစ်ဦး ဖြစ်ရန် ပို၍ တာဝန်ရှိစေသည်။ သင်၏ တာဝန်မှာ သင်၏ အိမ်နှင့် မိသားစုတွင် ပို၍ ရှိပါသည်။ ဤနေရာသည် အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်ရမည့် သာသနာပြု လုပ်ငန်းခွင် ဖြစ်သည်။ ဤတာဝန်ကို အခြားသူ တစ်ဦးထံ လွှဲပြောင်း၍မရပါ။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင် သင့်အတွက် သတ်မှတ်ပေးထားသော တစ်သက်တာ လုပ်ငန်းဖြစ်သည်။

If you should turn your attention away from outside annoyances and center them upon your family you would be happier and would become the means of doing good. The very fact that your children have missed the proper counsel and example of a father renders it more obligatory upon you to be a tender and devoted mother. Your duty is more in your home and with your family. Here is real missionary labor to perform. This responsibility cannot be shifted upon another; it is the lifework God has appointed for you.

 

စီးပွားရေးလုပ်ငန်း၏ အသေးစိတ်အချက်အလက်များတွင် သင် လုံးလုံးလျားလျား မြှုပ်နှံထားခြင်းအားဖြင့် [၁၃၈] ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းအတွက် သင်၏ အချိန်များကို ခိုးယူနေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သင်၏ ကလေးများက မိခင်ထံမှ ရပိုင်ခွင့်ရှိသော သည်းခံဂရုစိုက်မှုနှင့် အာရုံစိုက်မှုကိုလည်း ခိုးယူနေခြင်း ဖြစ်သည်။ သင်သည် အလုပ်များစွာကို သင်ကိုယ်တိုင် မြန်မြန်ဆန်ဆန် ပြီးအောင် လုပ်နိုင်သော်လည်း၊ သင်၏ ကလေးများကို စိတ်ရှည်စွာ သင်ကြားပေးခြင်းက ပို၍ ကောင်းလိမ့်မည်။ ၎င်းသည် သူတို့ကို အားပေးရာရောက်ပြီး အသုံးဝင်သူများ ဖြစ်လာစေသည့်အပြင် သင့်အတွက်လည်း ဝန်ပေါ့စေမည်ဖြစ်သည်။

In devoting yourself so entirely to the details of business, you are [138]

robbing yourself of time for meditation and prayer, and are robbing your children of the patient care and attention that they have a right to claim from their mother. You find that you can hurry through with many tasks yourself, easier and quicker than you can patiently teach your children to do them for you; yet it would be much better to put certain responsibilities upon them and instruct them to be useful. This would encourage and occupy them, as well as relieve you in part.

 

သင်သည် သင့်အပေါ် အထူးတာဝန်မရှိသော သူများအတွက် အချိန်များစွာ ပေးနေပြီး ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် မိခင်တစ်ဦး၏ သန့်ရှင်းသော တာဝန်များကို လစ်ဟင်းစေသည်။ သင် လက်ခံထားသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများစွာမှာ ဘုရားသခင် ပေးထားခြင်း မဟုတ်ပါ။ သင်သည် သင်၏ အချိန်နှင့် ဂရုစိုက်မှုကို တစ်ဝက်ပင် မလိုအပ်သော သူများထံ သွားရောက် ကူညီနေချိန်တွင် ကောင်းကင်နိုင်ငံ သို့မဟုတ် ပျက်စီးခြင်းသို့ ဦးတည်နေသော သင်၏ ကလေးများကိုမူ လစ်လျူရှုထားသည်။ လူဆိုး၊ လူလေလွင့်များအဖြစ် နေထိုင်ခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ကျိန်ခြင်းကို ခံနေရသူများအား သင် ကူညီနေခြင်းကို ဘုရားသခင် ထောက်ခံမည်မဟုတ်ပါ။

You give considerable time to those who have no special claims upon you, and in so doing you neglect the sacred duties of a mother. God has not laid upon you many of the burdens which you have assumed. You have visited and helped those who did not need your time and care half so much as your own children, who are now forming characters for heaven or perdition. God will not sustain you in ministering to many who are really suffering under the curse of God for their dissolute and wicked lives.

 

သင်၏ ဘဝတွင် ပထမဆုံးသော အကြီးမားဆုံးသော အလုပ်မှာ အိမ်တွင်းသာသနာပြု ဖြစ်ရန် ဖြစ်သည်။ နှိမ့်ချမှု၊ သည်းခံမှု၊ ခြိုးခြံချွေတာမှုနှင့် မေတ္တာတို့ဖြင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဝတ်ဆင်ပြီး ဘုရားသခင် ခန့်အပ်ထားသော လုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်ပါ။ ၎င်းသည် တရားစီရင်ရာနေ့တွင် သင် တာဝန်ခံရမည့် အလုပ်ဖြစ်သည်။ စည်းကမ်းမရှိသော အိမ်ထောင်စုအပေါ် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ မတည်နိုင်ပါ။ အိမ်ထောင်တစ်ခု ပျော်ရွှင်ရန်အတွက် ကြင်နာမှုနှင့် သည်းခံမှုတို့က အုပ်စိုးရမည်ဖြစ်သည်။

The first great business of your life is to be a missionary at home. Clothe yourself with humility and patience, forbearance and love, and go about the work that God has ordained you should do, which no other one can do for you. It is a work for which you will be held responsible in the day of retribution. God’s blessing cannot rest upon an ill-disciplined household. Kindness and patience must rule in the home to make it happy.

130 Testimonies for the Church, vol. 4

 

[၁၃၀] လောကအမြင်အရ ငွေသည် အာဏာဖြစ်သည်၊ သို့သော် ခရစ်ယာန်အမြင်အရ မေတ္တာသည် အာဏာဖြစ်သည်။ ဤမူ၌ ဉာဏ်ပညာနှင့် ဝိညာဉ်ရေး ခွန်အားများ ပါဝင်သည်။ စင်ကြယ်သော မေတ္တာသည် ကောင်းမှုပြုရန် အထူးစွမ်းရည်ရှိပြီး ကောင်းသောအရာမှတစ်ပါး အခြားဘာမျှ မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ ၎င်းသည် မသင့်မြတ်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို တားဆီးပေးပြီး စစ်မှန်သော ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးသည်။ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုသည် ဖျက်ဆီးတတ်သော သြဇာညောင်းမှု ဖြစ်တတ်သည်၊ အင်အားသည် နာကျင်စေရန် ပြင်းထန်တတ်သည်၊ သို့သော် သမ္မာတရားနှင့် ကောင်းမြတ်ခြင်းတို့သည် စင်ကြယ်သော မေတ္တာ၏ ဂုဏ်သတ္တိများ ဖြစ်ကြသည်။

From a worldly point of view, money is power; but from the Christian standpoint, love is power. Intellectual and spiritual strength are involved in this principle. Pure love has special efficacy to do good, and can do nothing but good. It prevents discord and misery, and brings the truest happiness. Wealth is often an influence to corrupt and destroy; force is strong to do hurt; but truth and goodness are the properties of pure love.

 

ညီအစ်မ၊ အကယ်၍ သင်သည် ဘုရားသခင် မြင်သကဲ့သို့ သင့်ကိုယ်သင် မြင်နိုင်ပါက အပြည့်အဝ ပြောင်းလဲခြင်း မရှိဘဲ [၁၃၉] ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သို့ မည်သည့်အခါမျှ ဝင်ရောက်နိုင်မည် မဟုတ်သည်ကို ရှင်းလင်းစွာ သိမြင်လိမ့်မည်။ သင်သည် အခြားသူများအပေါ် ကျင့်ကြံသကဲ့သို့ သင်လည်း ပြန်လည် ခံစားရမည်ကို သတိရမည်ဆိုပါက၊ သင်၏ အပြောအဆိုတွင် ပို၍ သတိထားလာမည်ဖြစ်ပြီး သင်၏ စိတ်နေစိတ်ထားမှာလည်း ပို၍ နူးညံ့ကာ ခွင့်လွှတ်တတ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် လောကသို့ လာရာတွင် အရာအားလုံးကို မိမိလက်အောက်သို့ ယူဆောင်ရန် လာခဲ့သော်လည်း၊ သူသည် ငြင်းခုံခြင်း သို့မဟုတ် အမိန့်ပေးခြင်းအားဖြင့် နာခံမှုကို မတောင်းဆိုခဲ့ပါ။ သူသည် လှည့်လည်၍ ကောင်းမှုပြုကာ နောက်လိုက်များအား ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဆိုင်သော အရာများကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သူသည် ရန်ပွဲများကို မနှိုးဆွခဲ့ပါ၊ မိမိအပေါ် ပြုသော စော်ကားမှုများကို လက်စားမချေခဲ့ပါ၊ သို့သော် မိမိကို မုန်းတီးပြီး သေဒဏ်ပေးသော သူတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ မဟုတ်မမှန် စွပ်စွဲခြင်းနှင့် ရက်စက်စွာ ရိုက်နှက်ခြင်းတို့ကို နူးညံ့သိမ်မွေ့စွာ နာခံ၍ ခံယူခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုံသက်သေဖြစ်သည်။ သူ၏ အသက်တာသည် သူ၏ နတ်၌တော်ဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကို လက်တွေ့ပြသခြင်း ဖြစ်သည်။ သူ၏ အကျင့်စာရိတ္တသည် ကောင်းမှုပြုပုံနှင့် ဆိုးယုတ်မှုကို အောင်မြင်ပုံတို့ကို သက်ရှိထင်ရှား ပြသခြင်း ဖြစ်သည်။

My sister, if you could see yourself as God sees you, it would be plain to your mind that without a thorough conversion you can never

[139] enter the kingdom of God. If you would bear in mind that whatever measure you mete to others it shall be meted to you again, you would be more cautious in your speech, milder and more forgiving in your disposition. Christ came into the world to bring all resistance and authority into subjection to Himself, but He did not claim obedience through the strength of argument or the voice of command; He went about doing good and teaching His followers the things which belonged to their peace. He stirred up no strife, He resented no personal injuries, but met with meek submission the insults, the false accusations, and the cruel scourging of those who hated Him and condemned Him to death. Christ is our example. His life is a practical illustration of His divine teachings. His character is a living exhibition of the way to do good and overcome evil.

 

သင်သည် သင်၏ ခင်ပွန်းနှင့် သင့်အပေါ် မတရားပြုသူများအပေါ်တွင် နာကျည်းမှုကို မွေးမြူထားသော်လည်း၊ သင်၏ ကိုယ်ပိုင် မှားယွင်းသော လမ်းစဉ်ကြောင့် အခြေအနေများ ပိုမိုဆိုးရွားသွားခဲ့ရသည်ကို မမြင်နိုင်ခဲ့ပါ။ သင့်အပေါ် မတရားပြုသူများအပေါ် သင်၏ စိတ်သည် ခါးသီးနေပြီး သင်၏ ခံစားချက်များကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းဖြင့် ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သင်၏ လေးလံသော နှလုံးသားကို ခေတ္တခဏ သက်သာစေနိုင်သော်လည်း သင်၏ ဝိညာဉ်ပေါ်တွင်မူ ဖျောက်မရသော အမာရွတ်ကို ချန်ထားခဲ့သည်။ လျှာသည် သေးငယ်သော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သော်လည်း သင်သည် ၎င်းကို လွဲမှားစွာ အသုံးပြုတတ်ရန် မွေးမြူခဲ့သဖြင့် ၎င်းသည် အရာအားလုံးကို လောင်ကျွမ်းစေသော မီးကဲ့သို့ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

You have nursed your resentment against your husband and others who have wronged you, but have failed to perceive wherein you have erred and made matters worse by your own wrong course. Your spirit has been bitter against those who have done you injustice, and your feelings have found vent in reproaches and censure. This would give momentary relief to your burdened heart, but it has left a lasting scar upon your soul. The tongue is a little member, but you have cultivated its improper use until it has become a consuming fire.

 

ဤအရာအားလုံးသည် သင်၏ ဝိညာဉ်ရေး တိုးတက်မှုကို ဟန့်တားခဲ့သည်။ သို့သော် သင်သည် သည်းခံရန်နှင့် ခွင့်လွှတ်ရန် မည်မျှ ခက်ခဲကြောင်း ဘုရားသခင် မြင်တော်မူသည်၊ ကိုယ်တော်သည် မည်သို့ သနားရမည်၊ မည်သို့ ကူညီရမည်ကို သိတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် သင်၏ အသက်တာကို ပြုပြင်ရန်၊ သင်၏ ချို့ယွင်းချက်များကို ပြင်ဆင်ရန် တောင်းဆိုတော်မူသည်။ သင်၏ ခိုင်မာပြီး မလျှော့ပေးသော စိတ်ကို ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် နှိမ်နင်းစေလိုသည်။ သင်သည် ရန်ပွဲနှင့် ငြင်းခုံမှုများအစား ငြိမ်သက်ခြင်းကို လိုအပ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အကူအညီကို ရှာဖွေသင့်သည်။ ခရစ်တော်၏ ဘာသာတရားသည် သင့်ကို စိတ်လိုက်မာန်ပါ လုပ်ဆောင်ခြင်းထက် သန့်ရှင်းသော ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် တည်ငြိမ်သော ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် တိုက်တွန်းထားသည်။ [၁၃၁]

All these things have tended to check your spiritual advancement. But God sees how hard it is for you to be patient and forgiving, and He knows how to pity and to help. He requires you to reform your life, to correct your defects. He desires that your firm, unyielding spirit should be subdued by His grace. You should seek the help of God, for you need peace and quiet instead of storm and contention. The religion of Christ enjoins upon you to move less from impulse, and more from sanctified reason and calm judgment.

Missionaries in the Home 131

 

သင်၏ ပတ်ဝန်းကျင်က သင့်အပေါ် လွှမ်းမိုးမှု များလွန်းသည်။ နေ့စဉ် သတိရှိခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းသည် သင်၏ ဘေးကင်းလုံခြုံမှု ဖြစ်ပါစေ။ ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် သင့်အား ဝန်းရံကာ သင်၏ စိတ်ထဲသို့ ကြည်လင်ပြီး အဖိုးတန်သော အလင်းကို လွှတ်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး ကောင်းကင်ခွန်အားဖြင့် သင့်ကို ထောက်ပံ့မည်ဖြစ်သည်။ သင်၏ ကလေးများအပေါ် သြဇာညောင်းမှုနှင့် ဆက်ဆံပုံသည် [၁၄၀] ဤသန့်ရှင်းသော ဧည့်သည်တော်များကို သင်၏ အိမ်သို့ ဆွဲဆောင်နိုင်ရမည်၊ သို့မှသာ ဘုရားသခင် အလိုရှိသော အိမ်ထောင်စု ဖြစ်လာစေရန် သူတို့က သင့်ကို ကူညီနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သင်သည် မိမိဘာသာ လွတ်လပ်စွာ တိုက်ခိုက်ရန် ကြိုးစားသောအခါ ကောင်းကင်တမန်များသည် နှင်ထုတ်ခံရသကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး ဝမ်းနည်းစွာဖြင့် ထွက်ခွာသွားကြကာ သင့်ကို တစ်ဦးတည်း ရုန်းကန်ရန် ချန်ထားခဲ့ကြလိမ့်မည်။

You allow your surroundings to affect you too much. Let daily watchfulness and prayer be your safeguard. Then the angels of God will be around you to shed clear and precious light upon your mind and to uphold you with their heavenly strength. Your influence over your children, and your course toward them, should be such as to [140]

attract these holy visitors to your dwelling, that they may assist you in your efforts to make your family and your home what God would have them. When you essay to independently fight your own way through, the heavenly angels are repelled, and retire from your presence in grief, leaving you to struggle on alone.

 

သင့်ကလေးများသည် မိဘများ ပေးထားသော အကျင့်စာရိတ္တ တံဆိပ်ကို ရရှိထားကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့ကို ဆက်ဆံရာတွင် မည်မျှ သတိထားသင့်သနည်း၊ သူတို့၏ အမှားများကို မည်မျှ နူးညံ့စွာ ပြုပြင်ပေးသင့်သနည်း။ သင်သည် အလွန် တင်းမာပြီး တောင်းဆိုမှု များလွန်းသည်၊ သင် စိတ်ဆိုးပြီး ဒေါသထွက်နေချိန်တွင် သူတို့ကို မကြာခဏ ဆုံးမတတ်သည်။ ၎င်းသည် သူတို့၏ နှလုံးသားကို သင်နှင့် ချည်နှောင်ထားသော ရွှေရောင် မေတ္တာကြိုးကို ပျက်ပြားလုနီးပါး ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သင်သည် သူတို့ကို ချစ်ကြောင်း၊ သူတို့၏ အကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ သူတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုသည် သင့်အတွက် အဖိုးတန်ကြောင်းနှင့် သူတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက်သာ ရည်ရွယ်ကြောင်း သူတို့ကို အမြဲတမ်း သိစေသင့်သည်။

Your children have the stamp of character that their parents have given them. How careful, then, should be your treatment of them; how tenderly should you rebuke and correct their faults. You are too stern and exacting, and have frequently dealt with them when you were excited and angry. This has almost fretted away the golden cord of love that binds their hearts to yours. You should ever impress upon your children the fact that you love them; that you are laboring for their interest; that their happiness is dear to you; and that you design to do only that which is for their good.

 

သူတို့၏ သေးငယ်သော အလိုဆန္ဒများကို ဖြစ်နိုင်လျှင် ဖြည့်ဆည်းပေးသင့်သည်။ သင်၏ လက်ရှိ တည်နေရာသည် သူတို့၏ ငယ်ရွယ်ပြီး မငြိမ်မသက်သော စိတ်များအတွက် ဖျော်ဖြေမှု အနည်းငယ်သာ ရှိသည်၊ နှစ်စဉ် အခက်အခဲမှာ ပို၍ တိုးလာသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောစိတ်ဖြင့် သင့်ကလေးများကို ပထမဦးစားပေး စဉ်းစားသင့်သည်။ ခရစ်ယာန်မိခင်တစ်ဦးအနေဖြင့် သူတို့အပေါ် ထားရှိသော တာဝန်မှာ မသေးငယ်ပါ။ ထိုတာဝန်ကို ကောင်းစွာ ထမ်းဆောင်နိုင်ရန် သင်၏ အခြားသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအချို့ကို ချထားပြီး သင်၏ အချိန်နှင့် စွမ်းအင်များကို ဤအလုပ်တွင် မြှုပ်နှံပါ။ သင်၏ ကလေးများအတွက် အိမ်သည် လောကတွင် အပျော်ရွှင်ဆုံးနှင့် အလိုချင်ဆုံး နေရာဖြစ်ရမည်ဖြစ်ပြီး မိခင်၏ ရှိနေခြင်းမှာ အကြီးမားဆုံးသော ဆွဲဆောင်မှု ဖြစ်ရမည်။

You should gratify their little wants whenever you can reasonably do so. Your present location affords but little variety or amusement to their young and restless minds, and every year the difficulty increases. In the fear of God, your first consideration should be for your children. As a Christian mother, your obligations to them are neither light nor small; and in order to fill them properly, you should lay down some of your other burdens, and devote your time and energies to this work. The home of your children should be the most desirable and happy place in the world to them, and the mother’s presence should be the greatest attraction.

 

ဤခေတ်ရှိ လူငယ်များအပေါ် စာတန်၏ တန်ခိုးသည် ကြောက်မက်ဖွယ် ကောင်းလှသည်။ အကယ်၍ သူတို့၏ စိတ်ကို ဘာသာရေး အခြေခံမူများဖြင့် ခိုင်မာစွာ မထိန်းကျောင်းပါက သူတို့ ဆက်ဆံရသော ဆိုးသွမ်းသော ကလေးများကြောင့် သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်ပြားသွားလိမ့်မည်။ သင်သည် ဤအရာများကို နားလည်သည်ဟု ထင်သော်လည်း၊ လူငယ်များ၏ စိတ်အပေါ် ဆိုးယုတ်မှု၏ သွေးဆောင်နိုင်စွမ်းကို အပြည့်အဝ နားမလည်သေးပါ။ သူတို့အတွက် အကြီးမားဆုံးသော အန္တရာယ်မှာ လျောက်ပတ်သော လေ့ကျင့်မှုနှင့် စည်းကမ်းမရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ အလိုလိုက်သော မိဘများသည် သူတို့၏ ကလေးများကို မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ရန် မသင်ကြားပေးကြပါ။ ကလေးများအား ကျွေးမွေးသော အစားအစာများမှာပင် အစာအိမ်ကို ထိခိုက်စေတတ်သော အရာများ ဖြစ်နေသည်။ ဤလှုံ့ဆော်မှုသည် အာရုံကြောများမှတစ်ဆင့် ဦးနှောက်သို့ [၁၄၁] [၁၃၂၊ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄] ရောက်ရှိသွားပြီး ရလဒ်အနေဖြင့် တိရစ္ဆာန်ကဲ့သို့သော စိတ်ရိုင်းများ နိုးကြားလာကာ ကိုယ်ကျင့်တရားကို လွှမ်းမိုးသွားသည်။ ထိုအခါ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် စိတ်၏ အနိမ့်ဆုံးသော အရည်အသွေးများ၏ အစေခံ ဖြစ်သွားရသည်။ အစာအိမ်ထဲသို့ ရောက်ရှိပြီး သွေးအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားသော မည်သည့်အရာမဆို လူ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်လာသည်။ ကလေးများကို ဝက်သား၊ ဝက်အူချောင်း၊ ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များ၊ အချိုကိတ်မုန့်များနှင့် မုန့်မျိုးစုံကဲ့သို့သော အစားအစာကြမ်းများကို မစားစေသင့်ပါ၊ အကြောင်းမှာ ထိုသို့ စားခြင်းဖြင့် သူတို့၏ သွေးများ ပူလာပြီး အာရုံကြောစနစ်ကို လှုံ့ဆော်ကာ ကိုယ်ကျင့်တရားကို ထိခိုက်စေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စားသောက်မှုတွင် အလိုလိုက်ပြီး သည်းခံခြင်းတရား ကြီးမားစွာ ရှိနေရန်မှာ မည်သူမျှ မဖြစ်နိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် အဖသည် ပျက်စီးနေသော အစားအသောက် အလိုဆန္ဒကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ဆိုးကျိုးများမှ ကာကွယ်ရန် ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု အလင်းကို ပေးသနားခဲ့သည်၊ သို့မှသာ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် စင်ကြယ်ခြင်းကို ချစ်မြတ်နိုးသူများသည် ကိုယ်တော် ပေးသနားထားသော ကောင်းမြတ်သည့် အရာများကို ပညာရှိစွာ အသုံးပြုပြီး နေ့စဉ်ဘဝတွင် ခြိုးခြံချွေတာခြင်းဖြင့် သမ္မာတရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်နိုင်ရန် ဖြစ်သည်။

The power of Satan over the youth of this age is fearful. Unless their minds are firmly balanced by religious principle, their morals will become corrupted by the vicious children with whom they come in contact. You think you understand these things, but you fail to fully comprehend the seducing power of evil upon youthful minds. Their greatest danger is from a lack of proper training and discipline. Indulgent parents do not teach their children self-denial. The very food they place before their children is such as to irritate the tender coats of the stomach. This excitement is communicated to the brain [141]

132 Testimonies for the Church, vol. 4

through the nerves, and the result is that the animal passions are roused and control the moral powers. Reason is thus made a servant to the lower qualities of the mind. Anything which is taken into the stomach and converted into blood becomes a part of the being. Children should not be allowed to eat gross articles of food, such as pork, sausage, spices, rich cakes and pastry; for by so doing their blood becomes fevered, the nervous system unduly excited, and the morals are in danger of being affected. It is impossible for anyone to live intemperately in regard to diet and yet retain a large degree of patience. Our heavenly Father sent the light of health reform to guard against the evils resulting from a debased appetite, that those who love purity and holiness may use with discretion the good things He has provided for them, and by exercising temperance in their daily lives, may be sanctified through the truth.

 

သင်သည် သင့်ကလေးများကို ဆက်ဆံရာတွင် တစ်သမတ်တည်း မရှိပါ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သင်သည် သူတို့ကို ထိခိုက်စေလောက်အောင် အလိုလိုက်တတ်ပြီး၊ အခြားအချိန်များတွင်မူ သူတို့ကို ပျော်ရွှင်စေမည့် အပြစ်ကင်းသော ပျော်ရွှင်မှုများကိုပင် ငြင်းပယ်တတ်သည်။ သူတို့၏ ရိုးရှင်းသော တောင်းဆိုမှုများကို စိတ်မရှည်စွာနှင့် ကဲ့ရဲ့စွာဖြင့် လှည့်ထွက်သွားတတ်သည်၊ သင်၏ အမြင်တွင် မိုက်မဲပြီး ကလေးကလားဟု ထင်ရသော အရာများသည် သူတို့အတွက် ပျော်ရွှင်စရာ ဖြစ်နိုင်သည်ကို သင် မေ့လျော့နေသည်။ သင်သည် သင်၏ အသက်အရွယ်နှင့် ဂုဏ်သိက္ခာကို မလျှော့ဘဲ ကလေးများ၏ လိုအပ်ချက်ကို နားလည်ရန်နှင့် ဖြည့်ဆည်းပေးရန် ပျက်ကွက်နေသည်။ ဤအချက်တွင် သင်သည် ခရစ်တော်ကို အတုယူရန် ပျက်ကွက်သည်။ ကိုယ်တော်သည် နိမ့်ကျသူများ၊ လိုအပ်နေသူများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသူများနှင့် တစ်သားတည်း ဖြစ်အောင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကလေးငယ်များကို ချီပိုက်ပြီး လူငယ်များ၏ အဆင့်သို့ ဆင်းသက်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော မေတ္တာနှလုံးသားသည် သူတို့၏ စမ်းသပ်မှုများနှင့် လိုအပ်ချက်များကို နားလည်နိုင်ခဲ့ပြီး သူတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုကို ကိုယ်တော် နှစ်သက်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ စိတ်ဝိညာဉ်သည် စည်ကားသော မြို့ကြီးများ၏ ရှုပ်ထွေးမှုများကြောင့် နွမ်းနယ်နေချိန်တွင် လှည့်စားတတ်သော လျှို့ဝှက်သူများနှင့် ဆက်ဆံရ၍ ပင်ပန်းနေချိန်တွင် အပြစ်ကင်းသော ကလေးငယ်များနှင့် အတူနေခြင်းဖြင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ ရှိနေခြင်းသည် သူတို့ကို မည်သည့်အခါမျှ မတွန်းထုတ်ခဲ့ပါ။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုန်းတန်ခိုးရှင်သည် သူတို့၏ မေးခွန်းများကို နှိမ့်ချစွာ ဖြေကြားပေးပြီး သူ၏ အရေးကြီးသော သင်ခန်းစာများကို ကလေးများ နားလည်နိုင်စေရန် ရိုးရှင်းအောင် ပြောပြခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ ငယ်ရွယ်ပြီး ဖွံ့ဖြိုးနေသော စိတ်များတွင် သမ္မာတရား မျိုးစေ့များကို စိုက်ပျိုးခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် ကြီးပြင်းလာသောအခါ များစွာသော အသီးအနှံများကို သီးစေခဲ့သည်။

You are not uniform in your treatment of your children. At times you indulge them to their injury, while at other times you refuse them some innocent gratification that would make them very happy. You turn from them with impatience and scorn their simple requests, forgetting that they can enjoy pleasures that to you seem foolish and childish. You do not stoop from the dignity of your age and station to understand and minister to the wants of your children. In this you fail to imitate Christ. He identified Himself with the lowly, the needy, and the afflicted. He took little children in His arms, and descended to the level of the young. His large heart of love could comprehend their trials and necessities, and He enjoyed their happiness. His spirit, wearied with the bustle and confusion of the crowded city, tired of association with crafty and hypocritical men, found rest and peace in the society of innocent children. His presence never repulsed them. The Majesty of heaven condescended to answer their questions and simplified His important lessons to meet their childish understanding. He planted in their young, expanding minds the seeds of truth that would spring up and produce a plentiful harvest in their riper years.

 

[၁၄၂] ကောင်းချီးပေးရန်အတွက် ခေါ်ဆောင်လာသော ဤကလေးငယ်များတွင် ကိုယ်တော်သည် အနာဂတ်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အမွေခံမည့်သူများ၊ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်သားများ ဖြစ်လာမည့် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများကို မြင်တော်မူခဲ့ပြီး အချို့မှာ ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကြောင့် အသေခံကြမည့်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ ကိုယ်တော်ကို အနှောင့်အယှက် ဖြစ်မည်စိုး၍ ကိုယ်ချင်းစာနာမှု မရှိသော တပည့်တော်အချို့က ကလေးများကို ဖယ်ရှားရန် အမိန့်ပေးခဲ့ကြသော်လည်း၊ သူတို့က ဝမ်းနည်းစွာဖြင့် လှည့်ထွက်သွားကြစဉ် ခရစ်တော်က မိမိ၏ နောက်လိုက်များကို [၁၃၃] ဆုံးမပြီး “ကလေးသူငယ်တို့သည် ငါ့ထံသို့ လာပါစေ၊ မဆီးတားကြနှင့်။ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် ထိုသို့သော သူတို့၏ နိုင်ငံဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

[142] In these children who were brought to Him that He might bless them He saw the future men and women who should be heirs of His grace and subjects of His kingdom, and some of whom would become martyrs for His name’s sake. Certain unsympathizing disciples commanded that the children be taken away, lest they should

Missionaries in the Home 133

trouble the Master; but as they were turning away in sadness, Christ rebuked His followers, saying: “Suffer little children to come unto Me, and forbid them not: for of such is the kingdom of God.”

 

လောကီပညာရှိပြီး နှလုံးသား မာကျောသူများထက် ဤကလေးငယ်များသည် ကိုယ်တော်၏ ဆုံးမစကားကို နားထောင်ပြီး ကိုယ်တော်ကို ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံကြလိမ့်မည်ကို ကိုယ်တော် သိတော်မူသည်။ ဤကလေးငယ်များသည် ခရစ်တော်ထံသို့ လာပြီး ကိုယ်တော်၏ အကြံပြုချက်နှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံယူခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် ကျေးဇူးတော်ရှိသော စကားများကို သူတို့၏ နုနယ်သော စိတ်ထဲတွင် စွဲထင်စေခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ ဤအပြုအမူမှ ကျွန်ုပ်တို့ သင်ခန်းစာ ယူသင့်သည်မှာ လူငယ်များ၏ နှလုံးသားသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံရန် အလွယ်ကူဆုံးဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားတရားကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းရန် လွှမ်းမိုးရလွယ်ကူကာ၊ ရရှိသော အစွဲအလမ်းများကို ခိုင်မာစွာ ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ကြောင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤနုနယ်သော လူငယ်များကို ကြင်နာမှုဖြင့် ချဉ်းကပ်ရမည်ဖြစ်ပြီး မေတ္တာနှင့် သည်းခံမှုဖြင့် သင်ကြားပေးရမည်ဖြစ်သည်။

He knew that these children would listen to His counsel and accept Him as their Redeemer, while those who were worldly-wise and hardhearted would be less likely to follow Him and find a place in the kingdom of God. These little ones, by coming to Christ and receiving His advice and benediction, had His image and His gracious words stamped upon their plastic minds, never to be effaced. We should learn a lesson from this act of Christ, that the hearts of the young are most susceptible to the teachings of Christianity, easy to influence toward piety and virtue, and strong to retain the impressions received. But these tender, youthful ones should be approached with kindness and taught with love and patience.

 

ညီအစ်မ၊ သင်၏ ကလေးများကို မေတ္တာဖြင့် သင်၏ နှလုံးသားတွင် ချည်နှောင်ထားပါ။ သူတို့ကို အရာရာတွင် လျောက်ပတ်စွာ ဂရုစိုက်ပေးပါ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ရုပ်ရည်ကြောင့် စိတ်ပျက်အားငယ်မှု မဖြစ်စေရန် သင့်လျော်သော အဝတ်အစားများကို ဝတ်ဆင်ပေးပါ၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် သူတို့၏ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လေးစားမှုကို ထိခိုက်စေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လောကကြီးသည် ဖက်ရှင်နှင့် အဝတ်အစားများအပေါ် အာရုံစိုက်နေပြီး စိတ်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကို လစ်လျူရှုကာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုသာ အလှဆင်နေကြသည်ကို သင်မြင်ရပါလိမ့်မည်။ သို့သော် ဤဆိုးယုတ်မှုကို ရှောင်ရှားရန် ကြိုးစားရင်း သင်သည် အခြားတစ်ဖက်သို့ လွန်ကဲသွားပြီး သင်ကိုယ်တိုင်နှင့် သင့်ကလေးများ၏ အဝတ်အစားများကို လုံလောက်စွာ ဂရုမစိုက်ဘဲ ရှိနေသည်။ မိမိ၏ အသက်အရွယ်နှင့် အဆင့်အတန်းနှင့် လျောက်ပတ်သော ပုံစံဖြင့် သပ်သပ်ရပ်ရပ် ဝတ်ဆင်ခြင်းသည် အစဉ်အမြဲ မှန်ကန်သော အရာဖြစ်သည်။

My sister, bind your children to your heart by affection. Give them proper care and attention in all things. Furnish them with becoming garments, that they may not be mortified by their appearance, for this would be injurious to their self-respect. You have seen that the world is devoted to fashion and dress, neglecting the mind and morals to decorate the person; but in avoiding this evil you verge upon the opposite extreme, and do not pay sufficient attention to your own dress and that of your children. It is always right to be neat and to be clad appropriately in a manner becoming to your age and station in life.

 

စနစ်တကျရှိခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ နိယာမတရား ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်နှင့် ကိုက်ညီစေရန် သပ်သပ်ရပ်ရပ်နှင့် လှလှပပ နေထိုင်ရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာအပေါ် သင်၏ အမြင်မှာ လွဲမှားနေသည်။ လောက၏ လွန်ကဲမှုနှင့် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းကို ကဲ့ရဲ့နေစဉ်တွင် သင်သည် ခြိုးခြံချွေတာခြင်းကို ကပ်စေးနှဲခြင်းအဖြစ်သို့ ရောက်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် မှားယွင်းနေသည်။ သင်သည် ရသင့်ရထိုက်သော၊ ဘုရားသခင်က ပေးသနားထားသော အရင်းအမြစ်များဖြင့် ရယူနိုင်သော အရာများကိုပင် [၁၄၃] ငြင်းပယ်နေသည်။ သင်ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် သင့်ကလေးများကို သင့်လျော်စွာ ဝတ်ဆင်ပေးခြင်း မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြင်ပန်းသဏ္ဌာန်သည် ကျွန်ုပ်တို့ နောက်လိုက်နေသော အရှင်ကို ဂုဏ်မငယ်စေသင့်ဘဲ၊ ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတော်အပေါ် ဂုဏ်ယူဖွယ် ဖြစ်စေရမည်။

Order and cleanliness is the law of heaven; and in order to come into harmony with the divine arrangement, it is our duty to be neat and tasty. Your ideas upon this subject are perverted. While condemning the extravagance and vanity of the world, you fall into the error of stretching economy into penuriousness. You deny yourself [143]

that which it is right and proper that you should have, and which God has furnished you means to procure. You do not suitably clothe yourself or your children. Our outward appearance should not dishonor the One we profess to follow, but should reflect credit upon His cause.

 

တမန်တော်က “ယခုဘဝ၌ ချမ်းသာသောသူတို့သည် စိတ်မတက်ကြွစေရန်လည်းကောင်း၊ မမြဲသော စည်းစိမ်ကို မကိုးစားဘဲ၊ ငါတို့ ခံစားဖို့ရန် အရာခပ်သိမ်းကို ကြွယ်ဝစွာ ပေးသနားတော်မူသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ကိုးစားစေရန်လည်းကောင်း၊ ကောင်းသောအမှုကို ပြုရန်၊ ကောင်းသော အကျင့်တို့၌ ကြွယ်ဝရန်၊ ပေးကမ်းလိုသော စေတနာရှိရန်၊ ဝေမျှလိုသော စိတ်ရှိရန် သူတို့ကို မှာထားလော့” ဟု ဆိုထားသည်။ သင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို လိုအပ်သည့် နေရာတွင် အသုံးပြုရန် ပေးထားခြင်းဖြစ်ပြီး ကြီးစွာသော မီးလောင်ကျွမ်းခြင်း (Conflagration) တွင် ပျက်စီးသွားရန် စုဆောင်းထားရန် မဟုတ်ပါ။ သင်သည် ဘုရားသခင် ပေးသနားသော ကောင်းမြတ်သော ဆုကျေးဇူးများကို ခံစားရန် တိုက်တွန်းခံရပြီး၊ ၎င်းတို့ကို သင်၏ ကိုယ်ပိုင် သက်သာချောင်ချိမှုအတွက်လည်းကောင်း၊ ပရဟိတ လုပ်ငန်းများအတွက်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတော် တိုးတက်ရန် ကောင်းသော အမှုများအတွက်လည်းကောင်း အသုံးပြုသင့်သည်၊ ထိုသို့ဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာများကို စုဆောင်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

The apostle says: “Charge them that are rich in this world, that they be not high-minded, nor trust in uncertain riches, but in the living God, who giveth us richly all things to enjoy; that they do good, that they be rich in good works, ready to distribute, willing to

134 Testimonies for the Church, vol. 4

communicate.” Your means are given you to use where needed, not to hoard up for destruction in the great conflagration. You are bidden to enjoy the good gifts of the Lord, and should use them for your own comfort, for charitable purposes, and in good works to advance His cause, thereby laying up for yourself treasures in heaven.

 

သင်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာမှာ ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာတော်အားဖြင့် သင့်ကို ကျေးဇူးတော် ပလ္လင်တော်နှင့် ပို၍ နီးကပ်လာစေရန် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ သားသမီးများကို ဝမ်းနည်းမှုနှင့် စမ်းသပ်မှုများဖြင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့စေသည်။ ဤလောကသည် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ရုံဖြစ်ပြီး ထိုနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းကင်ဘုံအတွက် ပုံဖော်ပေးနေသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တုန်လှုပ်နေသော နှလုံးသားများကို ကြမ်းတမ်းမှုနှင့် မညီမညာဖြစ်မှုများ ကင်းစင်သွားသည်အထိ ပုံဖော်ပေးကာ ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်၏ သင့်လျော်သော နေရာများအတွက် အဆင်သင့် ဖြစ်စေသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် အခက်အခဲများမှတစ်ဆင့် ခရစ်ယာန်သည် စင်ကြယ်လာပြီး သန်မာလာကာ ခရစ်တော်ပေးထားသော ပုံစံအတိုင်း အကျင့်စာရိတ္တကို ဖွံ့ဖြိုးစေသည်။ စစ်မှန်သော၊ ဘုရားတရားကို ရိုသေသော အသက်တာ၏ သြဇာညောင်းမှုကို တိုင်းတာ၍ မရနိုင်ပါ။ ၎င်းသည် အိမ်နှင့် သူငယ်ချင်းများ၏ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ကျော်လွန်၍ ဝိညာဉ်များကို ယေရှုထံသို့ ဆောင်ယူနိုင်သော အလင်းကို ထွန်းလင်းစေသည်။

Many of your afflictions have been visited upon you, in the wisdom of God, to bring you closer to the throne of grace. He softens and subdues His children by sorrows and trials. This world is God’s workshop, where He fashions us for the courts of heaven. He uses the planing knife upon our quivering hearts until the roughness and irregularities are removed and we are fitted for our proper places in the heavenly building. Through tribulation and distress the Christian becomes purified and strengthened, and develops a character after the model that Christ has given. The influence of a true, godly life cannot be measured. It reaches beyond the immediate circle of home and friends, shedding a light that wins souls to Jesus.

 

အမှတ် ၂၇ — အသင်းတော်အတွက် [၁၄၄] သက်သေခံချက်

Number Twenty-Seven—Testimony for the [144]

Church

အခန်းကြီး - ၁၄။

အခန်း ၁၄ — လိုလိုလားလား နာခံခြင်း

Chapter 14—Willing Obedience

 

အာဗြဟံသည် သူ၏သား ဣဇာက်ကို မီးရှို့ရာယဇ်အဖြစ် ပူဇော်ရန် ဘုရားသခင်ထံမှ ထိတ်လန့်ဖွယ် အမိန့်ကို ရရှိသောအခါ သူသည် အသက်ကြီးသော သူတစ်ဦး ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။ အာဗြဟံကို သူ၏ မျိုးဆက်တွင်ပင် အသက်ကြီးသူတစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ သူ၏ လူငယ်ဘဝ၏ တက်ကြွမှုများသည် မှေးမှိန်သွားခဲ့ပြီ။ အခက်အခဲများကို သည်းခံရန်နှင့် အန္တရာယ်များကို ရင်ဆိုင်ရန်မှာ သူ့အတွက် မလွယ်ကူတော့ပေ။ လူငယ်ဘဝ၏ ခွန်အားဖြင့် လူသည် ခွန်အားရှိကြောင်း ဂုဏ်ယူစိတ်ဖြင့် မုန်တိုင်းကို အံတုနိုင်ပြီး၊ လူကြီးဘဝတွင် သချိုင်းသို့ ခြေလှမ်းများ ယိုင်နဲ့နေချိန်၌ စိတ်ပျက်အားငယ်စေမည့် အရာများကို ကျော်လွှားနိုင်သည်။

Abraham was an old man when he received the startling command from God to offer up his son Isaac for a burnt offering. Abraham was considered an old man even in his generation. The ardor of his youth had faded away. It was no longer easy for him to endure hardships and brave dangers. In the vigor of youth man may breast the storm with a proud consciousness of strength and rise above discouragements that would cause his heart to fail later in life, when his steps are faltering toward the grave.

 

သို့သော် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်တော်အရ အာဗြဟံအပေါ် အကြီးမားဆုံးသော စမ်းသပ်မှုကို သူ အသက်ကြီးရင့်လာပြီး စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် ပင်ပန်းမှုများမှ အနားယူလိုသည့် အချိန်အထိ ဆိုင်းငံ့ထားခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားက သူ့အား “သင်ချစ်သော သင်၏ တစ်ဦးတည်းသောသား ဣဇာက်ကို ယူ၍... မီးရှို့ရာယဇ် ပြုလော့” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုအဖိုးအို၏ နှလုံးသားမှာ ထိတ်လန့်မှုကြောင့် ရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့သော သားမျိုးကို ရောဂါကြောင့် ဆုံးရှုံးရခြင်းပင် ဖခင်အတွက် အလွန် ဝမ်းနည်းကြေကွဲဖွယ် ကောင်းလှမည်ဖြစ်ပြီး သူ၏ ဆံပင်ဖြူသော ခေါင်းကို ဝမ်းနည်းမှုဖြင့် ငုံ့စေလိမ့်မည်။ သို့သော် ယခုမူ ထိုသား၏ အဖိုးတန်သော သွေးကို မိမိ၏ လက်ဖြင့် သွန်းလောင်းရန် အမိန့်ပေးခံရသည်။ ၎င်းသည် သူ့အတွက် မဖြစ်နိုင်သော ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ တစ်ခုကဲ့သို့ ထင်ရသည်။

But in His providence God reserved His last most trying test for Abraham until the burden of years was heavy upon him and he longed for rest from anxiety and toil. The Lord spoke unto him, saying: “Take now thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest,” “and offer him ... for a burnt offering.” The heart of the old man stood still with horror. The loss of such a son by disease would have been most heart-rending to the fond father, it would have bowed his whitened head with sorrow; but now he is commanded to shed the precious blood of that son with his own hand. It seemed to him a fearful impossibility.

 

သို့သော် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့ပြီဖြစ်၍ ကိုယ်တော်၏ စကားတော်ကို နာခံရမည်ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် အသက်ကြီးရင့်နေပြီ ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းသည် တာဝန်မှ ကင်းလွတ်ခွင့် မရပေ။ သူသည် ယုံကြည်ခြင်း တောင်ဝှေးကို ဆုပ်ကိုင်ကာ အသံတိတ် နာကျင်မှုဖြင့် လူငယ်ဘဝ၏ ကျန်းမာသန်စွမ်းသော အလှအပများ ရှိသည့် သူ၏ ကလေးကို လက်တွဲကာ ဘုရားသခင်၏ [၁၄၅] စကားတော်ကို နာခံရန် ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ထိုကြီးမြတ်သော ဘိုးဘေးကြီးမှာလည်း လူသားတစ်ဦး ဖြစ်သည်၊ သူ၏ စိတ်ခံစားမှုနှင့် သံယောဇဉ်မှာလည်း ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တူသည်၊ သူ၏ အိုမင်းသော ဘဝအတွက် နှစ်သိမ့်မှုဖြစ်ပြီး ထာဝရဘုရား၏ ကတိတော်ကို ရရှိထားသော သူ၏ သားလေးကို သူ ချစ်မြတ်နိုးသည်။

Yet God had spoken, and His word must be obeyed. Abraham was stricken in years, but this did not excuse him from duty. He grasped the staff of faith and in dumb agony took by the hand his child, beautiful in the rosy health of youth, and went out to obey

[145] the word of God. The grand old patriarch was human; his passions

and attachments were like ours, and he loved his boy, who was the solace of his old age, and to whom the promise of the Lord had been given.

 

သို့သော် အာဗြဟံသည် ဣဇာက်ကို သတ်လိုက်လျှင် ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များ မည်သို့ ပြည့်စုံမည်နည်းဟု မေးခွန်းထုတ်ရန် ရပ်မနေခဲ့ပါ။ သူသည် သူ၏ နာကျင်နေသော နှလုံးသားဖြင့် အကျိုးအကြောင်း ဆင်ခြင်ရန် မနေခဲ့ဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်ကို စာသားအတိုင်း အတိအကျ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ကလေး၏ တုန်လှုပ်နေသော ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ ဓားဖြင့် ထိုးစိုက်တော့မည့် အချိန်တွင် “ထိုသူငယ်ကို မထိနှင့်၊... သင်သည် သင်၏သား၊ သင်၏ တစ်ဦးတည်းသောသားကို ငါ့အဖို့ မနှမြောသောကြောင့် သင်သည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သည်ကို ငါယခု သိ၏” ဟူသော စကားတော် ရောက်လာခဲ့သည်။

But Abraham did not stop to question how God’s promises could be fulfilled if Isaac were slain. He did not stay to reason with his aching heart, but carried out the divine command to the very letter, till, just as the knife was about to be plunged into the quivering flesh of the child, the word came: “Lay not thine hand upon the lad;” “for

136

Willing Obedience 137

now I know that thou fearest God, seeing thou hast not withheld thy son, thine only son from Me.”

 

[၁၃၆] လိုလိုလားလား နာခံခြင်း [၁၃၇]

ယုံကြည်ခြင်း၏ ဤကြီးမြတ်သော အပြုအမူကို ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် ထင်ရှားသော ပုံသက်သေအဖြစ် တောက်ပစေရန် သန့်ရှင်းသော သမိုင်းစာမျက်နှာများတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အာဗြဟံသည် မိမိ၏ အသက်ကြီးရင့်မှုကို အကြောင်းပြ၍ ဘုရားသခင်ကို နာခံခြင်းမှ မရှောင်လွှဲခဲ့ပါ။ သူက “ငါ့ဆံပင်တွေ ဖြူနေပြီ၊ ငါ့ရဲ့ လူပျိုဘဝ ခွန်အားတွေလည်း ကုန်ပြီ၊ ဣဇာက် မရှိတော့ရင် ငါ့ရဲ့ အိုမင်းတဲ့ ဘဝကို ဘယ်သူက နှစ်သိမ့်မှာလဲ။ အိုမင်းတဲ့ ဖခင်တစ်ယောက်က မိမိရဲ့ တစ်ဦးတည်းသောသားရဲ့ သွေးကို ဘယ်လိုများ သွန်းလောင်းနိုင်မှာလဲ” ဟု မပြောခဲ့ပါ။ မဟုတ်ပါ၊ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့လျှင် လူသည် မေးခွန်းထုတ်ခြင်း၊ ညည်းညူခြင်း သို့မဟုတ် လမ်းခုလတ်၌ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း မရှိဘဲ နာခံရမည်ဖြစ်သည်။

This great act of faith is penciled on the pages of sacred history to shine forth upon the world as an illustrious example to the end of time. Abraham did not plead that his old age should excuse him from obeying God. He did not say: “My hairs are gray, the vigor of my manhood is gone; who will comfort my waning life when Isaac is no more? How can an aged father spill the blood of an only son?” No; God had spoken, and man must obey without questioning, murmuring, or fainting by the way.

 

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသင်းတော်များတွင် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော် အလင်းကို ပိတ်ဆို့ထားပြီး ဝိညာဉ်ရေး ကြီးထွားမှုကို ဟန့်တားနေသော မှောင်မိုက်ကို လင်းစေရန်အတွက် အာဗြဟံ၏ ယုံကြည်ခြင်းမျိုး လိုအပ်သည်။ အသက်ကြီးခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို နာခံခြင်းမှ မည်သည့်အခါမျှ ကင်းလွတ်ခွင့် မပေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် ကောင်းသော အကျင့်များစွာ ရှိရမည်၊ အကြောင်းမှာ အကျင့်မပါသော ယုံကြည်ခြင်းသည် အသေဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယေရှု၏ နာမတော်အားဖြင့် လုပ်ဆောင်သော တာဝန်တိုင်း၊ ပေးဆပ်သော စွန့်လွှတ်မှုတိုင်းသည် ကြီးမားသော ဆုလာဘ်ကို ယူဆောင်လာပေးသည်။ တာဝန်ကို လုပ်ဆောင်နေသော အချိန်၌ပင် ဘုရားသခင်သည် စကားပြောတော်မူပြီး ကောင်းချီးပေးတော်မူသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းရည်အားလုံးကို အပြည့်အဝ ဆက်ကပ်ရန် တောင်းဆိုတော်မူသည်။ စိတ်နှလုံးနှင့် ဖြစ်တည်မှုတစ်ခုလုံးကို ကိုယ်တော်ထံ ပေးအပ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်များ ဖြစ်လာရန် ပျက်ကွက်လိမ့်မည်။

We need the faith of Abraham in our churches today, to lighten the darkness that gathers around them, shutting out the sweet sunlight of God’s love and dwarfing spiritual growth. Age will never excuse us from obeying God. Our faith should be prolific of good works, for faith without works is dead. Every duty performed, every sacrifice made in the name of Jesus, brings an exceeding great reward. In the very act of duty, God speaks and gives His blessing. But He requires of us an entire surrender of the faculties. The mind and heart, the whole being, must be given to Him, or we fall short of becoming true Christians.

 

ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အတွက် ထာဝရ စည်းစိမ်ကို ရရှိစေနိုင်မည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မချန်ဘဲ ပေးသနားခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကမ္ဘာမြေကို လှပစွာ ဆင်ယင်ပေးခဲ့ပြီး လူသား၏ ခေတ္တအသက်တာအတွက် အသုံးဝင်မှုနှင့် သက်သာချောင်ချိမှုတို့ကို ပေးသနားခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်နှင့် မိုက်မဲမှုကြောင့် ပျက်စီးသွားသော ကမ္ဘာကို ကယ်တင်ရန် မိမိ၏ သားတော်ကို အသေခံစေခဲ့သည်။ ထိုသို့သော မနှိုင်းယှဉ်နိုင်သော မေတ္တာနှင့် အတိုင်းအဆမရှိသော စွန့်လွှတ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေးနက်ဆုံးသော နာခံမှု၊ အသန့်ရှင်းဆုံးသော မေတ္တာနှင့် အကန့်အသတ်မဲ့သော ယုံကြည်ခြင်းကို တောင်းဆိုနေသည်။ သို့သော် [၁၄၆] ဤအရည်အသွေးအားလုံးကို အပြည့်အဝ ကျင့်သုံးသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပေးဆပ်ခဲ့သော ကြီးမြတ်သော စွန့်လွှတ်မှုနှင့် မည်သည့်အခါမျှ တန်းတူ မဖြစ်နိုင်ပါ။

God has withheld nothing from man that can secure to him eternal riches. He has clothed the earth with beauty and furnished it for his use and comfort during his temporal life. He has given His Son to die for the redemption of a world that had fallen through sin and folly. Such matchless love, such infinite sacrifice, claims our strictest obedience, our holiest love, our unbounded faith. Yet all [146]

these virtues, exercised to their fullest extent, can never be commensurate with the great sacrifice that has been offered for us.

 

ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်ကို ချက်ချင်းနှင့် မေးခွန်းထုတ်ခြင်းမရှိဘဲ နာခံရန် တောင်းဆိုတော်မူသည်။ သို့သော် လူတို့သည် စာတန်၏ လှည့်ဖြားမှုများကြောင့် အိပ်ပျော်နေကြ သို့မဟုတ် လေဖြတ်နေကြသကဲ့သို့ ဖြစ်နေကြသည်။ စာတန်သည် ဥယျာဉ်ထဲတွင် ဧဝကို ပြောခဲ့သကဲ့သို့ “သင်တို့သည် ဧကန်အမှန် သေရမည်မဟုတ်” ဟု ဆိုကာ အကြောင်းပြချက်များနှင့် လှည့်ကွက်များကို အကြံပြုကာ သူတို့၏ စိုးရိမ်စိတ်များကို အောင်နိုင်ခဲ့သည်။ မနာခံခြင်းသည် ပြစ်မှုကျူးလွန်သူ၏ နှလုံးသားနှင့် သိက္ခာကို မာကျောစေရုံသာမက အခြားသူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်း ပျက်ပြားစေတတ်သည်။ အစပိုင်းတွင် သူတို့အတွက် အလွန်မှားယွင်းသည်ဟု ထင်ရသော အရာသည် သူတို့ရှေ့တွင် အမြဲရှိနေသောအခါ တဖြည်းဖြည်းနှင့် ထိုအသွင်အပြင်များ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းသည် အမှန်တကယ် အပြစ်ဖြစ်မဖြစ်ကို မေးခွန်းထုတ်လာကာ သတိမထားမိဘဲ ထိုအမှားထဲသို့ ကျရောက်သွားကြသည်။

God requires prompt and unquestioning obedience of His law; but men are asleep or paralyzed by the deceptions of Satan, who suggests excuses and subterfuges, and conquers their scruples, saying as he said to Eve in the garden: “Ye shall not surely die.” Disobedience not only hardens the heart and conscience of the guilty one, but it tends to corrupt the faith of others. That which looked very wrong to them at first, gradually loses this appearance by being constantly before them, till finally they question whether it is really sin and unconsciously fall into the same error.

138 Testimonies for the Church, vol. 4

 

[၁၃၈၊ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄] ရှာမွေလအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ရှောလုအား အာမလက်လူတို့ကို သွားရောက် တိုက်ခိုက်ရန်နှင့် သူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှု အားလုံးကို အကုန်အစင် ဖျက်ဆီးရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ရှောလုသည် ထိုအမိန့်ကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ နာခံခဲ့သည်၊ သူသည် အညံ့စား တိရစ္ဆာန်များကို ဖျက်ဆီးခဲ့သော်လည်း အကောင်းဆုံးများကို ချန်ထားခဲ့ကာ ဆိုးယုတ်သော ရှင်ဘုရင်ကိုလည်း ချမ်းသာပေးခဲ့သည်။ နောက်တစ်နေ့တွင် သူသည် ပရောဖက် ရှာမွေလနှင့် တွေ့သောအခါ “ထာဝရဘုရားသည် သင့်အား ကောင်းချီးပေးတော်မူပါစေသော၊ ကျွန်ုပ်သည် ထာဝရဘုရား၏ အမိန့်တော်ကို ပြုစုပါပြီ” ဟု ဂုဏ်ယူစွာ ပြောခဲ့သည်။ သို့သော် ပရောဖက်က ချက်ချင်းပင် “ငါ့နားထဲမှာ ကြားရသော သိုးမြည်သံ၊ နွားမြည်သံတို့သည် အဘယ်သို့နည်း” ဟု ပြန်လည် မေးမြန်းခဲ့သည်။

Through Samuel, God commanded Saul to go and smite the Amalekites and utterly destroy all their possessions. But Saul only partially obeyed the command; he destroyed the inferior cattle, but reserved the best and spared the wicked king. The next day he met the prophet Samuel with flattering self-congratulations. Said he: “Blessed be thou of the Lord: I have performed the commandment of the Lord.” But the prophet immediately answered: “What meaneth then this bleating of the sheep in mine ears, and the lowing of the oxen which I hear?”

 

ရှောလုသည် ရှက်ကိုးရှက်ကန်း ဖြစ်သွားပြီး “သူတို့သည် အာမလက်လူတို့ထံမှ ယူဆောင်လာကြသည်၊ အကြောင်းမှာ လူတို့သည် သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားအား ယဇ်ပူဇော်ရန် အကောင်းဆုံးသော သိုးနှင့် နွားများကို ချန်ထားခဲ့ကြသည်၊ ကျန်ရှိသောအရာများကိုမူ ကျွန်ုပ်တို့ အကုန်အစင် ဖျက်ဆီးခဲ့ပါသည်” ဟု ဖြေကြားကာ တာဝန်ကို လွှဲချရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ထိုအခါ ရှာမွေလက အာမလက်နှင့်ဆိုင်သော အရာအားလုံးကို ဖျက်ဆီးရန် ဘုရားသခင်၏ တိကျသော အမိန့်ကို သတိပေးကာ ရှင်ဘုရင်ကို ဆုံးမခဲ့သည်။ သူသည် ရှောလု၏ လွန်ကျူးမှုကို ထောက်ပြခဲ့ပြီး ထာဝရဘုရားကို မနာခံကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ သို့သော် ရှောလုသည် မိမိမှားကြောင်းကို ဝန်ခံရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သည်၊ သူသည် ထာဝရဘုရားအား ယဇ်ပူဇော်ရန် အကောင်းဆုံး တိရစ္ဆာန်များကို ချန်ထားခဲ့သည်ဟု အကြောင်းပြကာ သူ၏ အပြစ်ကို ထပ်မံ ခုခံခဲ့သည်။

Saul was confused and sought to shirk responsibility by answering: “They have brought them from the Amalekites: for the people spared the best of the sheep and of the oxen, to sacrifice unto the Lord thy God; and the rest we have utterly destroyed.” Samuel then reproved the king, reminding him of the explicit command of God directing him to destroy all things belonging to Amalek. He pointed out his transgression and declared that he had disobeyed the Lord. But Saul refused to acknowledge that he had done wrong; he again excused his sin by pleading that he had reserved the best cattle to sacrifice unto the Lord.

 

ရှင်ဘုရင်သည် မိမိ၏ အပြစ်ကို မြင်ရန်နှင့် ဝန်ခံရန် ငြင်းဆန်နေသောကြောင့် ရှာမွေလသည် အလွန် ဝမ်းနည်းခဲ့ရသည်။ သူက [၁၄၇] “ထာဝရဘုရားသည် မိမိစကားကို နားထောင်ခြင်းကို နှစ်သက်သကဲ့သို့ မီးရှို့ရာယဇ်နှင့် ယဇ်မျိုးတို့ကို နှစ်သက်တော်မူမည်လော။ ကြည့်ရှုလော့၊ နာခံခြင်းသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းထက် သာ၍ကောင်း၏၊ နားထောင်ခြင်းသည် သိုးထီးတို့၏ အဆီထက် သာ၍ကောင်း၏။ အကြောင်းမူကား ပုန်ကန်ခြင်းသည် ပြုစားခြင်းအပြစ်နှင့် တူ၏၊ ခေါင်းမာခြင်းသည် မတရားသောအမှုနှင့် ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် တူ၏။ သင်သည် ထာဝရဘုရား၏ စကားတော်ကို ပယ်သောကြောင့် ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို ရှင်ဘုရင်အရာမှ ပယ်တော်မူပြီ” ဟု ဝမ်းနည်းစွာ မေးမြန်းခဲ့သည်။

Samuel was grieved to the heart by the persistency with which the king refused to see and confess his sin. He sorrowfully asked:

[147] “Hath the Lord as great delight in burnt offerings and sacrifices, as

in obeying the voice of the Lord? Behold, to obey is better than sacrifice, and to hearken than the fat of rams. For rebellion is as the sin of witchcraft, and stubbornness is as iniquity and idolatry. Because thou hast rejected the word of the Lord, He hath also rejected thee from being king.”

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် တာဝန်ကို မျက်ကွယ်မပြုသင့်သလို၊ ၎င်း၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန်လည်း မနှောင့်နှေးသင့်ပါ။ ထိုသို့ နှောင့်နှေးခြင်းသည် သံသယဖြစ်ရန် အချိန်ပေးသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်၊ မယုံကြည်ခြင်းသည် ဝင်ရောက်လာကာ၊ ဆင်ခြင်တုံတရားမှာ ပျက်ပြားသွားပြီး နားလည်မှုလည်း မှောင်မိုက်သွားသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ဆုံးမစကားများသည် လှည့်ဖြားခံရသူ၏ နှလုံးသားသို့ မရောက်နိုင်တော့ဘဲ၊ ထိုသူသည် ဤစကားများသည် မိမိအတွက် မဟုတ်နိုင် သို့မဟုတ် မိမိနှင့် မသက်ဆိုင်ဟု ထင်လာသည်အထိ မျက်စိကွယ်သွားတတ်သည်။

We should not look in the face of duty and delay meeting its demands. Such delay gives time for doubts; unbelief creeps in, the judgment is perverted, the understanding darkened. At length the reproofs of God’s Spirit do not reach the heart of the deluded person, who has become so blinded as to think that they cannot possibly be intended for him or apply to his case.

 

အဖိုးတန်သော စမ်းသပ်ချိန် (Probation time) များသည် ကုန်ဆုံးနေပြီဖြစ်သော်လည်း ၎င်းကို ထာဝရဘဝအတွက် ပြင်ဆင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်ကို အနည်းငယ်သော သူတို့သာ သိရှိကြသည်။ ရွှေရောင်အချိန်များကို လောကီကိစ္စများ၊ ပျော်ရွှင်မှုများနှင့် အပြစ်များထဲတွင် ဖြုန်းတီးနေကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို လျစ်လျူရှုပြီး မေ့လျော့နေကြသော်လည်း၊ ပညတ်တော်တိုင်းသည် အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ လွန်ကျူးမှုတိုင်းသည် ၎င်း၏ ပြစ်ဒဏ်ကို ယူဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ လောကီအကျိုးအမြတ်ကို ချစ်ခြင်းသည် ဥပုသ်နေ့ကို ညစ်ညမ်းစေရန် လမ်းပြသည်၊ သို့သော် ထိုသန့်ရှင်းသောနေ့၏ တောင်းဆိုချက်များသည် ပယ်ဖျက်ခံရခြင်း သို့မဟုတ် လျော့နည်းသွားခြင်း မရှိပါ။ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်သည် ဤအချက်အပေါ်တွင် ရှင်းလင်းပြီး မေးခွန်းထုတ်စရာ မရှိပါ၊ ကိုယ်တော်သည် ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့တွင် အလုပ်မလုပ်ရန် တိကျစွာ တားမြစ်ထားသည်။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းကို မိမိအတွက် သန့်ရှင်းသောနေ့အဖြစ် သီးသန့်ထားခဲ့သည်။

The precious time of probation is passing, and few realize that it is given them for the purpose of preparing for eternity. The golden hours are squandered in worldly pursuits, in pleasure, in absolute sin. God’s law is slighted and forgotten, yet every statute is nonetheless binding. Every transgression will bring its punishment. Love of

Willing Obedience 139

worldly gain leads to desecration of the Sabbath, yet the claims of that holy day are not abrogated or lessened. God’s command is clear and unquestionable on this point; He has peremptorily forbidden us to labor upon the seventh day. He has set it apart as a day sanctified to Himself.

 

[၁၃၉] လိုလိုလားလား နာခံခြင်း [၁၃၉]

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို နာခံရန် လျှောက်လှမ်းလိုသူများ၏ လမ်းတွင် အနှောင့်အယှက်များစွာ ရှိပါသည်။ သူတို့ကို လောက၏ လမ်းစဉ်များသို့ ချည်နှောင်ထားသော ပြင်းထန်ပြီး သိမ်မွေ့သော သြဇာညောင်းမှုများ ရှိနေသော်လည်း ထာဝရဘုရား၏ တန်ဖိုးတော်သည် ဤသံကြိုးများကို ဖျက်ဆီးနိုင်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အကူအညီကို စိတ်အားထက်သန်စွာ တောင်းခံပါက ကိုယ်တော်သည် သူ၏ သစ္စာရှိသူများရှေ့မှ အတားအဆီးတိုင်းကို ဖယ်ရှားပေးမည် သို့မဟုတ် အခက်အခဲတိုင်းကို အောင်မြင်ရန် ခွန်အားနှင့် သတ္တိကို ပေးသနားမည်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို မည်မျှပင် ပေးဆပ်ရပါစေ၊ အသက်ကိုပင် စွန့်လွှတ်ရပါစေ၊ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်အားထက်သန်သော ဆန္ဒနှင့် မဆုတ်မနစ် ကြိုးစားအားထုတ်မှုရှေ့တွင် အနှောင့်အယှက်အားလုံးသည် ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။ စမ်းသပ်မှုနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများကြားတွင် ယေရှုကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို စတင်သူနှင့် အဆုံးသတ်သူအဖြစ် ကြည့်ရှုကာ ရှေ့သို့ ဆက်လှမ်းသူများ၏ မှောင်မိုက်ကို ကောင်းကင်ဘုံမှ အလင်းက လင်းစေလိမ့်မည်။

Many are the hindrances that lie in the path of those who would walk in obedience to the commandments of God. There are strong and subtle influences that bind them to the ways of the world, but the power of the Lord can break these chains. He will remove every obstacle from before the feet of His faithful ones or give them strength and courage to conquer every difficulty, if they earnestly beseech His help. All hindrances will vanish before an earnest desire and persistent effort to do the will of God at any cost to self, even if life itself is sacrificed. Light from heaven will illuminate the darkness of those, who, in trial and perplexity, go forward, looking unto Jesus as the Author and Finisher of their faith.

 

ရှေးခေတ်ကာလများတွင် ဘုရားသခင်သည် ပရောဖက်များနှင့် [၁၄၈] တမန်တော်များ၏ နှုတ်အားဖြင့် လူတို့ကို စကားပြောခဲ့သည်။ ယခုခေတ်တွင်မူ ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ သက်သေခံချက်များအားဖြင့် လူတို့ကို စကားပြောတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်နှင့် လူတို့ လျှောက်လှမ်းရမည့် လမ်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ ယခုကဲ့သို့ စိတ်အားထက်သန်စွာ သွန်သင်ပေးခဲ့သော အချိန် မည်သည့်အခါမျှ မရှိခဲ့ပါ။ သို့သော် သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များမှ အကျိုးကျေးဇူး ရရှိကြမည်လော။ ကိုယ်တော်၏ ဆုံးမစကားများကို လက်ခံပြီး သတိပေးချက်များကို နားထောင်ကြမည်လော။ ဘုရားသခင်သည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း နာခံခြင်းကို လက်ခံမည်မဟုတ်ပါ၊ ကိုယ်တော်သည် အတ္တနှင့် ညှိနှိုင်းခြင်းကိုလည်း ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်ပါ။

In ancient times God spoke to men by the mouth of prophets [148]

and apostles. In these days He speaks to them by the testimonies of His Spirit. There was never a time when God instructed His people more earnestly than He instructs them now concerning His will and the course that He would have them pursue. But will they profit by His teachings? will they receive His reproofs and heed His warnings? God will accept of no partial obedience; He will sanction no compromise with self.

အခန်းကြီး - ၁၅။

အခန်း ၁၅ — သူလျှို ၁၂ ဦး

Chapter 15—The Twelve Spies

 

ထာဝရဘုရားသည် မောရှေအား အမိန့်တော်ရှိသည်မှာ ဣသရေလအမျိုးသားတို့အား ကိုယ်တော်ပေးသနားတော်မူမည့် ခါနန်ပြည်ကို သွားရောက်စူးစမ်းရန် လူတို့ကို စေလွှတ်ခိုင်းလေသည်။ ထိုအမှုအတွက် နွယ်မျိုးစုတစ်ခုစီမှ မင်းတစ်ဦးစီကို ရွေးချယ်ရမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သွားရောက်ခဲ့ကြပြီး ရက်ပေါင်း ၄၀ ကြာပြီးနောက် စူးစမ်းရာမှ ပြန်လာကြ၍၊ မောရှေ၊ အာရုန်နှင့် ဣသရေလလူထုအပေါင်းတို့ရှေ့သို့ ရောက်လာကာ ထိုပြည်၏ အသီးအနှံများကို ပြသကြသည်။ ထိုပြည်သည် ကောင်းသောပြည်ဖြစ်ကြောင်း အားလုံးက သဘောတူကြပြီး၊ သက်သေအဖြစ် သူတို့ယူဆောင်လာသော ကောင်းမွန်လှသည့် အသီးအနှံများကို ပြသကြသည်။ စပျစ်သီးတစ်ပြွတ်မှာ အလွန်ကြီးမားသဖြင့် လူနှစ်ဦးက တုတ်ဖြင့် ထမ်းပိုး၍ သယ်ဆောင်ခဲ့ရသည်။ ထိုပြည်၌ ပေါများစွာပေါက်ရောက်သော သဖန်းသီးနှင့် သလဲသီးများကိုလည်း ယူဆောင်လာကြသည်။ ထိုပြည်၏ မြေဩဇာကောင်းပုံကို ပြောဆိုပြီးနောက်၊ သူလျှို ၁၀ ဦးမှာ ထိုပြည်ကို သိမ်းပိုက်နိုင်စွမ်းနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်အားလျော့ဖွယ်ရာ စကားများကို ပြောဆိုကြသည်။ ထိုပြည်တွင် နေထိုင်သော လူတို့သည် အလွန်သန်စွမ်းကြပြီး၊ မြို့ရိုးများမှာလည်း ကြီးမားမြင့်မားလှကြောင်း၊ ထို့ထက်ပို၍ လူသန်ကြီး အာနပ်၏ သားမြေးများကိုလည်း ထိုပြည်၌ မြင်ခဲ့ရကြောင်း သူတို့က ဆိုကြသည်။ ထို့နောက် ခါနန်ပြည်တစ်ဝိုက်ရှိ လူတို့၏ အခြေအနေကို ဖော်ပြကာ ထိုပြည်ကို မည်သည့်အခါမျှ သိမ်းပိုက်နိုင်လိမ့်မည် မဟုတ်ကြောင်း စိုးရိမ်တကြီး ပြောဆိုကြသည်။

The Lord commanded Moses to send men to search the land of Canaan, which He would give unto the children of Israel. A ruler from each tribe was to be selected for this purpose. They went; and after forty days they returned from their search, and came before Moses and Aaron, and all the congregation of Israel, and showed them the fruit of the land. All agreed that it was a good land, and they exhibited the rich fruit which they had brought as evidence. One cluster of grapes was so large that two men carried it between them on a staff. They also brought of the figs and pomegranates which grew there in abundance. After they had spoken of the fertility of the land, all but two spoke very discouragingly of their ability to possess it. They said that the people were very strong that dwelt in the land, and the cities were surrounded with great and high walls, and, more than all this, they saw the children of the giant Anak there. They then described how the people were situated around Canaan and expressed the fear that it would be impossible for them ever to possess this land.

 

လူထုသည် ဤသတင်းစကားကို ကြားသောအခါ၊ ခါးသီးစွာ အပြစ်တင်လျက် ငိုကြွေးကာ စိတ်ပျက်အားငယ်မှုကို ဖော်ပြကြသည်။ မိမိတို့အား ဤမျှအထိ ပို့ဆောင်ခဲ့သော ဘုရားသခင်သည် ထိုပြည်ကို အမှန်ပင် ပေးသနားတော်မူမည် ဖြစ်ကြောင်းကို ဆင်ခြင်တွေးတောခြင်း မရှိကြချေ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း မရှိကြတော့ပါ။ ခါနန်ပြည်၏ အဓိကသော့ချက်ဖြစ်သော ယေရိခေါမြို့ကို တိုက်ခိုက်ရာ၌ လက်နက်အင်အားကိုသာ အားကိုးရမည်ဟု သူတို့ ယူဆခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုပြည်ကို ပေးမည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့ပြီးဖြစ်၍၊ ကိုယ်တော်၏ ကတိတော်ကို ပြည့်စုံစေမည်ဟု အပြည့်အဝ ယုံကြည်သင့်သည်။ သို့သော် သူတို့၏ မယဉ်ကျေးသော စိတ်နှလုံးသည် ကိုယ်တော်၏ အကြံအစည်တော်နှင့် သဟဇာတ မဖြစ်ခဲ့ပါ။ သူတို့အား အဲဂုတ္တုပြည် ကျွန်ခံရာမှ ကယ်ထုတ်ခဲ့ပုံ၊ ပင်လယ်ရေကို လမ်းခွဲ၍ ပေးခဲ့ပုံနှင့် ဖာရောမင်း၏ စစ်တပ်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့ပုံ စသည့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို သူတို့ မဆင်ခြင်ကြချေ။ သူတို့သည် မယုံကြည်မှုကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ကန့်သတ်ကာ၊ ယခုအချိန်အထိ သူတို့အား ဘေးကင်းစွာ လမ်းပြခဲ့သော လက်တော်ကို မယုံမကြည် ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ဤအခြေအနေတွင် သူတို့သည် မောရှေနှင့် အာရုန်အပေါ် ယခင်ကကဲ့သို့ပင် ပြန်လည်ညည်းတွားကြသည်။ "ဒါဟာ ငါတို့ရဲ့ မြင့်မားတဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေ အားလုံးရဲ့ အဆုံးသတ်ပဲ၊ ငါတို့ အဲဂုတ္တုကနေ လာခဲ့တာ ဒီပြည်ကို ရဖို့အတွက်လား" ဟု ဆိုကြသည်။ သူတို့သည် ခေါင်းဆောင်များကို အပြစ်တင်ကာ၊ ဣသရေလလူတို့ကို လှည့်ဖြား၍ လမ်းမှားသို့ ပို့ဆောင်သည်ဟု စွပ်စွဲကြပြန်သည်။

As the people listened to this report, they gave vent to their disappointment in bitter reproaches and wailing. They did not wait to reflect and reason that God, who had brought them out thus far, would certainly give them the land. They left God out of the question.

[149] They acted as though in taking the city of Jericho, the key to the land of Canaan, they must depend solely on the power of arms. God had declared that He would give them the country, and they should have fully trusted Him to fulfill His word. But their unsubdued hearts were not in harmony with His plans. They did not reflect how wonderfully He had wrought in their behalf, bringing them out of their Egyptian bondage, cutting a path for them through the waters of the sea, and destroying the pursuing host of Pharaoh. In their unbelief they were limiting the work of God and distrusting the hand that had hitherto safely guided them. In this instance they repeated their former error of murmuring against Moses and Aaron. “This,

140

Twelve Spies 141

then, is the end of all our high hopes,” said they. “This is the land we have traveled all the way from Egypt to possess.” They blamed their leaders for bringing trouble upon Israel and again charged them with deceiving the people and leading them astray.

 

မောရှေနှင့် အာရုန်တို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့၌ မြေပေါ်မှာ ဝပ်စိုးလျက်ရှိကြသည်။ သူလျှို ၁၂ ဦးထဲမှ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်ကို ယုံကြည်သော ကာလက်နှင့် ယောရှုတို့သည် လူထုကြီး စိတ်ပျက်အားငယ်နေသည်ကို မြင်သောအခါ စိတ်မကောင်းဖြစ်လွန်းသဖြင့် မိမိတို့အဝတ်ကို ဆုတ်ကြသည်။ သူတို့သည် လူထုအား အကျိုးအကြောင်းပြ၍ ဖျောင်းဖျရန် ကြိုးစားသော်လည်း၊ လူထုမှာ ဒေါသနှင့် စိတ်ပျက်မှုများ ပြည့်နှက်နေသဖြင့် သူတို့စကားကို နားမထောင်ကြချေ။ နောက်ဆုံးတွင် ကာလက်သည် လူအုပ်ရှေ့သို့ တိုးထွက်လာပြီး၊ သူ၏ ကြည်လင်ပြတ်သားသော အသံမှာ လူအုပ်၏ ဆူညံသံကို ကျော်လွန်၍ ထွက်ပေါ်လာသည်။ သူသည် အခြားသူလျှိုများ၏ ကြောက်ရွံ့သော အမြင်များကို ဆန့်ကျင်လျက် စကားပြောသည်။ သူက "ငါတို့သည် ယခုပင် တက်သွား၍ ထိုပြည်ကို သိမ်းယူကြကုန်အံ့၊ ငါတို့သည် ဧကန်အမှန် အောင်မြင်နိုင်ကြသည်" ဟု ဆိုသည်။ သို့သော် သစ္စာမဲ့သော သူလျှိုများက "ငါတို့သည် ထိုလူမျိုးကို တိုက်ခိုက်ရန် မစွမ်းနိုင်ပါ၊ သူတို့သည် ငါတို့ထက် သန်စွမ်းကြသည်" ဟု ကြားဖြတ်အော်ဟစ်ကြသည်။

Moses and Aaron lay prostrate before God, their faces in the dust. Caleb and Joshua, the two who, of all the twelve spies, trusted in the word of God, rent their clothes in distress when they perceived that these unfavorable reports had discouraged the whole camp. They endeavored to reason with them; but the congregation were filled with madness and disappointment, and refused to listen to these two men. Finally Caleb urged his way to the front, and his clear, ringing voice was heard above all the clamor of the multitude. He opposed the cowardly views of his fellow spies, which had weakened the faith and courage of all Israel. He commanded the attention of the people, and they hushed their complaints for a moment to listen to him. He spoke of the land he had visited. Said he: “Let us go up at once, and possess it; for we are well able to overcome it.” But as he spoke, the unfaithful spies interrupted him, crying: “We be not able to go up against the people; for they are stronger than we.”

 

ဤလူတို့သည် မှားယွင်းသောလမ်းကို စတင်လျှောက်လှမ်းကာ ဘုရားသခင်၊ မောရှေ၊ အာရုန်၊ ကာလက်နှင့် ယောရှုတို့ကို ဆန့်ကျင်ကြသည်။ သူတို့သည် ခါနန်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်ရန် ကြိုးပမ်းမှုကို တားဆီးရန်အတွက် အမှန်တရားကို လိမ်လည်လှည့်ဖြား ပြောဆိုကြသည်။ ထိုပြည်၏ ရာသီဥတုမှာ ကျန်းမာရေးအတွက် မကောင်းကြောင်းနှင့် လူအားလုံးမှာ လူသန်ကြီးများဖြစ်ကြောင်း ပြောကြသည်။ "ငါတို့သည် အာနပ်၏ သားမြေးဖြစ်သော လူသန်ကြီးများကို မြင်ခဲ့ရသည်၊ ငါတို့သည် မိမိတို့မျက်စိ၌ နှံကောင်ကဲ့သို့ ဖြစ်၍၊ သူတို့မျက်စိ၌လည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်ကြသည်" ဟု ဆိုကြသည်။ ဤသတင်းသည် ဆိုးရွားရုံသာမက လိမ်လည်မှုလည်း ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ထိုပြည်သည် ကျန်းမာရေးအတွက် မကောင်းပါက၊ ထိုပြည်တွင် နေထိုင်သူများမှာ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ သန်စွမ်းကြီးထွားနေကြသနည်း။ တာဝန်ရှိသူများက မယုံကြည်မှု၌ စိတ်နှလုံးကို အပ်နှံလိုက်သောအခါ၊ မကောင်းမှု၌ အကန့်အသတ်မရှိ တိုးတက်သွားတတ်ကြသည်။

These men, starting upon a wrong course, set their hearts against God, against Moses and Aaron, and against Caleb and Joshua. Every [150]

step they advanced in this wrong direction made them firmer in their design to discourage every attempt to possess the land of Canaan. They distorted the truth in order to carry their baneful purpose. They represented the climate as being unhealthful and all the people of giant stature. Said they: “And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in our own sight as grasshoppers, and so we were in their sight.”

This was not only an evil report, but a lying one also. It was contradictory; for if the land was unhealthy, and had eaten up the inhabitants, how was it that they had attained to such massive proportions? When men in responsible positions yield their hearts to unbelief, there are no bounds to the advance they will make in evil. Few realize, when they start upon this dangerous course, the length that Satan will lead them.

 

ဤဆိုးရွားသော သတင်းစကားသည် လူထုအပေါ် ပြင်းထန်သော သက်ရောက်မှု ရှိခဲ့သည်။ သူတို့သည် မောရှေနှင့် အာရုန်ကို ခါးသီးစွာ အပြစ်တင်ကြပြီး "အဲဂုတ္တုပြည်မှာ ငါတို့ သေခဲ့ပါစေလား၊ ဒါမှမဟုတ် ဒီတောကန္တာရထဲမှာပဲ သေခဲ့ပါစေလား" ဟု ငိုကြွေးကြသည်။ ထို့နောက် သူတို့၏ စိတ်သည် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်လာကြပြီး "ငါတို့ သားမယားတွေ အလုခံရဖို့၊ ငါတို့ ဓားဘေးမှာ သေဖို့ ဘုရားသခင်က ဘာလို့ ဒီပြည်ကို ခေါ်လာတာလဲ၊ အဲဂုတ္တုကို ပြန်သွားတာ ပိုမကောင်းဘူးလား" ဟု ဆိုကြသည်။ သူတို့သည် အချင်းချင်း တိုင်ပင်ကာ "ငါတို့အတွက် ခေါင်းဆောင်တစ်ယောက်ကို ခန့်ထားပြီး အဲဂုတ္တုကို ပြန်သွားကြစို့" ဟု ဆိုကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ခေါင်းဆောင်များအပေါ် ရိုသေမှုကင်းမဲ့ကြောင်း ပြသခဲ့ကြသည်။

The evil report had a terrible effect upon the people. They reproached Moses and Aaron bitterly. Some groaned and wailed, saying: “Would God that we had died in the land of Egypt! or would

142 Testimonies for the Church, vol. 4

God we had died in this wilderness!” Then their feelings rose against the Lord; and they wept and mourned, saying: “Wherefore hath the Lord brought us unto this land, to fall by the sword, that our wives and our children should be a prey? were it not better for us to return into Egypt? And they said one to another, Let us make a captain, and let us return into Egypt.”

Thus they manifested their disrespect for God and for the leaders He had appointed to conduct them. They did not ask the Lord what they should do, but said: “Let us make a captain.” They took matters into their own hands, feeling themselves competent to manage their affairs without divine aid. They not only accused Moses of deception, but God also, in promising them a land which they were not able to possess. They actually went so far as to appoint one of their number as a captain to lead them back to the land of their suffering and bondage, from which God had delivered them with His strong arm of omnipotence.

 

မောရှေနှင့် အာရုန်တို့သည် လူထုရှေ့တွင် ဘုရားသခင်ထံ ဆိတ်ဆိတ်နေကာ ကရုဏာတော်ကို တောင်းခံနေကြသည်။ ကာလက်နှင့် ယောရှုတို့သည် လူထုရှေ့သို့ တစ်ဖန် တိုးထွက်လာကာ "ငါတို့ စူးစမ်းခဲ့တဲ့ ပြည်ဟာ အလွန်ကောင်းတဲ့ ပြည်ဖြစ်ပါတယ်၊ အကယ်၍ ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့အား နှစ်သက်လျှင်၊ နို့နှင့် ပျားရည်စီးသော ထိုပြည်သို့ ငါတို့ကို ပို့ဆောင်၍ ပေးသနားတော်မူမည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို မပုန်ကန်ကြပါနှင့်၊ ထိုပြည်သားတို့ကို မကြောက်ကြပါနှင့်၊ ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့နှင့်အတူ ရှိတော်မူသည်" ဟု အနူးအညွတ် ပြောဆိုကြသည်။

[151] Moses and Aaron still remained prostrate before God in the

presence of all the assembly, silently imploring divine mercy for rebellious Israel. Their distress was too deep for words. Again Caleb and Joshua press to the front, and the voice of Caleb once more rises in sorrowful earnestness above the complaints of the congregation: “The land, which we passed through to search it, is an exceeding good land. If the Lord delight in us, then He will bring us into this land, and give it us; a land which floweth with milk and honey. Only rebel not ye against the Lord, neither fear ye the people of the land; for they are bread for us: their defense is departed from them, and the Lord is with us: fear them not.”

 

 

ခါနန်လူမျိုးတို့သည် သူတို့၏ဒုစရိုက်အပြစ်ကို အပြည့်အဝဖြည့်ကျင့်ခဲ့ကြပြီဖြစ်၍ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို ဆက်လက်သည်းခံတော်မမူတော့ပေ။ သူတို့၏အကာအကွယ်ကို ဖယ်ရှားလိုက်ပြီဖြစ်သောကြောင့် သူတို့သည် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့အတွက် လွယ်ကူသောသားကောင်များ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို အလွန်အင်အားကြီးသည်ဟု ခံစားရပြီး မည်သည့်စစ်တပ်မျှ မိမိတို့ကို အောင်နိုင်လောက်အောင် အင်အားမရှိဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လှည့်ဖြားနေကြသဖြင့် စစ်ပွဲအတွက် ပြင်ဆင်ထားခြင်းမရှိကြပေ။

The Canaanites had filled up the measure of their iniquity, and the Lord would no longer bear with them. His defense being removed from them, they would fall an easy prey to the Hebrews. They were not prepared for battle, for they felt so strong that they deceived themselves with the idea that no army was formidable enough to prevail against them.

 

ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်တော်အားဖြင့် ထိုပြည်ကို ဣသရေလလူမျိုးတို့အား အပိုင်ပေးထားကြောင်း ကာလက်က လူတို့အား သတိပေးခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့၏နှလုံးသား၌ ရူးသွပ်မှုများ ပြည့်နှက်နေပြီး နောက်ထပ်နားမထောင်လိုကြတော့ပေ။ အကယ်၍ လူနှစ်ဦးကသာ ဆိုးဝါးသောအစီရင်ခံစာကို ယူဆောင်လာပြီး ကျန်ဆယ်ဦးစလုံးက ထာဝရဘုရား၏နာမတော်၌ ထိုပြည်ကို သိမ်းပိုက်ရန် အားပေးခဲ့ကြလျှင်ပင် သူတို့၏ဆိုးညစ်သော မယုံကြည်မှုကြောင့် ဆယ်ဦးထက် ထိုနှစ်ဦး၏စကားကိုသာ ပို၍နားထောင်ကြဦးမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အမှန်တရားဘက်က ရပ်တည်သူမှာ နှစ်ဦးတည်းသာရှိပြီး ဆယ်ဦးမှာမူ သူတို့၏ခေါင်းဆောင်များနှင့် ဘုရားသခင်ကို ပေါ်ပေါ်ထင်ထင် ပုန်ကန်နေကြသည်။

Caleb reminded the people that by the covenant of God the land was ensured to Israel; but their hearts were filled with madness, and they would hear no more. If only the two men had brought the evil report, and all the ten had encouraged them to possess the land in the name of the Lord, they would still have taken the advice of the

Twelve Spies 143

two in preference to the ten, because of their wicked unbelief. But there were only two advocating the right, while ten were in open rebellion against their leaders and against God.

 

ယခုအခါ လူတို့အကြား၌ အကြီးအကျယ် လှုပ်လှုပ်ရှားရှား ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့၏ အဆိုးရွားဆုံးသော ဒေါသစိတ်များ နိုးကြွလာပြီး အကျိုးအကြောင်းပြောပြချက်များကို နားထောင်ရန် ငြင်းဆန်ကြသည်။ သစ္စာမဲ့သော သူလျှိုဆယ်ဦးသည် ကာလက်နှင့် ယောရှုကို ရှုတ်ချရာ၌ လူစုနှင့်ပူးပေါင်းပြီး သူတို့ကို ခဲနှင့်ပေါက်သတ်ရန် အော်ဟစ်ကြသည်။ ရူးသွပ်နေသော လူအုပ်ကြီးသည် ထိုသစ္စာရှိသူများကို သတ်ဖြတ်ရန် ခဲများကို ဆုပ်ကိုင်ထားကြသည်။ သူတို့သည် ရူးသွပ်စွာ အော်ဟစ်လျက် ရှေ့သို့တိုးဝင်လာကြစဉ်၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ခဲများသည် သူတို့လက်ထဲမှ လွတ်ကျသွားပြီး အားလုံးမှာ ငြိမ်သက်သွားကာ တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားသွားကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ အဆင်ခြင်မဲ့သော အကြံအစည်ကို တားဆီးရန် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်တော်မူပြီ။ ကိုယ်တော်၏ဘုန်းတော်သည် အလင်းတန်းကဲ့သို့ တဲတော်ကို လင်းစေပြီး ပရိသတ်အပေါင်းတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ အမှတ်လက္ခဏာ [၁၅၂] ကို မြင်ကြရသည်။ သူတို့ထက် တန်ခိုးကြီးသော အရှင်သည် ကိုယ်တော်တိုင် ထင်ရှားပြတော်မူသဖြင့် မည်သူမျှ ဆက်လက်ဆန့်ကျင်ရန် မဝံ့ရဲကြတော့ပေ။ ညည်းတွူသူတိုင်း နှုတ်ဆိတ်သွားကြပြီး ဆိုးဝါးသောအစီရင်ခံစာကို ယူဆောင်လာသော သူလျှိုများသည်လည်း ကြောက်လန့်တုန်လှုပ်လျက် အသက်ပင်မရှုရဲဘဲ ဝပ်စင်းနေကြသည်။

The greatest excitement now rages among the people; their worst passions are aroused, and they refuse to listen to reason. The ten unfaithful spies join them in their denunciations of Caleb and Joshua, and the cry is raised to stone them. The insane mob seize missiles with which to slay these faithful men. They rush forward with yells of madness, when, lo! the stones drop from their hands, a hush falls upon them, and they shake with terror. God has interposed to check their rash design. The glory of His presence, like a flame of light, illuminates the tabernacle, and all the congregation behold the signal [152]

of the Lord. One mightier than they has revealed Himself, and not one dares continue his resistance. Every murmurer is silenced, and the spies, who have brought the evil report, crouch terror-stricken, with bated breath.

 

မောရှေသည် မိမိ၏နှိမ့်ချသော အနေအထားမှထ၍ ဘုရားသခင်နှင့် မိသဟာယဖွဲ့ရန် တဲတော်ထဲသို့ ဝင်သွားသည်။ ထို့နောက် ထာဝရဘုရားသည် ဤပုန်ကန်သောလူမျိုးကို ချက်ချင်းဖျက်ဆီးရန် အကြံပြုတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် မောရှေအား ဣသရေလထက် ပို၍ကြီးမြတ်သော လူမျိုးဖြစ်စေလိုသော်လည်း၊ သူ၏လူမျိုးအပေါ် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ခေါင်းဆောင်သည် ဤအကြံပြုချက်ကို သဘောမတူခဲ့ပေ။ “မောရှေကလည်း၊ ကိုယ်တော်သည် ဤလူမျိုးကို တန်ခိုးတော်အားဖြင့် အဲဂုတ္တုလူတို့ထဲမှ နှုတ်ဆောင်တော်မူသောကြောင့်၊ အဲဂုတ္တုလူတို့သည် ဤအကြောင်းကို ကြားရကြပါလိမ့်မည်။ ထိုသူတို့သည်လည်း ဤပြည်၌နေသောသူတို့အား ပြောကြပါလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ အိုထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် ဤလူမျိုးနှင့်အတူရှိကြောင်း၊ ထာဝရဘုရားတည်းဟူသော ကိုယ်တော်ကို မျက်မှောက်၌ မြင်ရကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏မိုးတိမ်သည် သူတို့အပေါ်၌ တည်ရှိကြောင်း၊ နေ့အခါ မိုးတိမ်တိုင်၌လည်းကောင်း၊ ညအခါ မီးတိုင်၌လည်းကောင်း သူတို့ရှေ့က ကြွတော်မူကြောင်းကို သူတို့ကြားရကြပြီ။ ယခုတွင် ကိုယ်တော်သည် ဤလူမျိုးအပေါင်းတို့ကို လူတစ်ယောက်ကဲ့သို့ ကွပ်မျက်တော်မူလျှင်၊ ကိုယ်တော်၏သတင်းကို ကြားရသော လူမျိုးတို့က၊ ထာဝရဘုရားသည် ထိုလူမျိုးအား ကျိန်ဆိုတော်မူသောပြည်သို့ မသွင်းနိုင်သောကြောင့် တော၌သတ်လေပြီဟု ပြောဆိုကြပါလိမ့်မည်။”

Moses arises from his humiliating position and enters the tabernacle to commune with God. Then the Lord proposes to immediately destroy this rebellious people. He desires to make of Moses a greater nation than Israel; but the meek leader of His people will not consent to this proposition. “And Moses said unto the Lord, Then the Egyptians shall hear it, (for Thou broughtest up this people in Thy might from among them;) and they will tell it to the inhabitants of this land: for they have heard that Thou Lord art among this people, that Thou Lord art seen face to face, and that Thy cloud standeth over them, and that Thou goest before them, by daytime in a pillar of a cloud, and in a pillar of fire by night. Now if Thou shalt kill all this people as one man, then the nations which have heard the fame of Thee will speak, saying, Because the Lord was not able to bring this people into the land which He sware unto them, therefore He hath slain them in the wilderness.”

 

မောရှေသည် ဣသရေလလူမျိုးကို ဖျက်ဆီးပြီး မိမိကို သူတို့ထက် ပို၍ကြီးမြတ်သောလူမျိုးဖြစ်စေမည့် အခွင့်အရေးကို ထပ်မံငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ဤဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ခံကျွန်သည် ဣသရေလလူမျိုးအပေါ်ထားရှိသော သူ၏မေတ္တာကို ဖော်ပြပြီး သူ၏အရှင်သခင်၏ ဘုန်းတော်နှင့် သူ၏လူမျိုး၏ ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် သူ၏ဇွဲလုံ့လကို ပြသခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဤလူမျိုးကို အဲဂုတ္တုပြည်မှစ၍ ယခုတိုင်အောင် ခွင့်လွှတ်တော်မူခဲ့ပြီ။ ဤကျေးဇူးမသိသောလူမျိုးအပေါ် ယခင်ကပင် စိတ်ရှည်၍ ကရုဏာထားတော်မူခဲ့ပြီ။ သူတို့သည် မည်မျှပင် မထိုက်တန်စေကာမူ ကိုယ်တော်၏ကရုဏာတော်သည် အစဉ်အမြဲတူညီနေပါသည်။ သူက ဤသို့အသနားခံသည်- ကိုယ်တော်သည် ယခင်က ပေးသနားခဲ့သော မြောက်မြားစွာသော နတ်ဘုရားတန်ခိုးတော်၏ သည်းခံခြင်းများထဲသို့ ဤတစ်ကြိမ်ကိုလည်း ထပ်ဖြည့်၍ သူတို့ကို ချမ်းသာမပေးနိုင်ပါသလော။

Moses again refuses to have Israel destroyed and himself made a mightier nation than they. This favored servant of God manifests his love for Israel and shows his zeal for the glory of his Master and the honor of His people. Thou hast forgiven this people from Egypt even until now; Thou hast been long-suffering and merciful hitherto toward this ungrateful nation; and however unworthy they may be, Thy mercy is the same. He pleads: Wilt Thou not therefore spare

144 Testimonies for the Church, vol. 4

them this one, and add this one more instance of divine patience to the many Thou hast already given?

 

၁၄၄ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄

မောရှေသည် ဘုရားသခင်ထံ အသနားခံ၍ လူတို့ကို ချမ်းသာပေးရန် တောင်းဆိုရာ၌ အောင်မြင်ခဲ့သော်လည်း၊ သူတို့၏မာနထောင်လွှားမှုနှင့် မယုံကြည်မှုကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် သူတို့အတွက် အံ့ဖွယ်သောနည်းလမ်းဖြင့် ဆောင်ရွက်ပေးရန် သူတို့နှင့်အတူ ကြွတော်မမူနိုင်ခဲ့ပေ။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်အားဖြင့် အန္တရာယ်အကင်းဆုံးလမ်းကို ရွေးချယ်ရန်နှင့် [၁၅၃] တောထဲရှိ ဧဒုံပင်လယ်ဘက်သို့ ပြန်လှည့်သွားရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သူတို့၏ပုန်ကန်မှုအတွက် ပြစ်ဒဏ်အနေဖြင့်၊ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်လာသော အရွယ်ရောက်ပြီးသူအားလုံး (ကာလက်နှင့် ယောရှုမှလွဲ၍) ကို ခါနန်ပြည်သို့ ဝင်ခွင့်အမြဲတမ်း ပိတ်ပင်ရန်လည်း စီရင်တော်မူခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် နာခံမည်ဟူသော ကတိကို လုံးဝမစောင့်ရှောက်ခဲ့ကြသဖြင့်၊ အကြိမ်ကြိမ်ချိုးဖောက်ခဲ့သော ထိုပဋိညာဉ်မှ ကိုယ်တော်သည် လွတ်ကင်းခဲ့သည်။ သူတို့၏သားသမီးများသည် ထိုကောင်းမြတ်သောပြည်ကို ပိုင်ဆိုင်ရမည်ဟု ကတိပေးခဲ့သော်လည်း၊ သူတို့၏ရုပ်အလောင်းများမှာမူ တော၌ မြုပ်နှံခြင်းကို ခံရမည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဆိုးဝါးသောအစီရင်ခံစာဖြင့် ဣသရေလလူမျိုးကို ညည်းတွူပုန်ကန်စေခဲ့သော သစ္စာမဲ့သည့် သူလျှိုဆယ်ဦးမှာမူ လူတို့၏မျက်မှောက်၌ ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းကို ခံခဲ့ကြရသည်။

Moses prevailed with God to spare the people, but because of their arrogance and unbelief the Lord could not go with them to work in a miraculous manner in their behalf. Therefore in His divine mercy He bade them adopt the safest course and turn back

[153] into the wilderness toward the Red Sea. He also decreed that, as a punishment for their rebellion, all the adults who left Egypt, with the exception of Caleb and Joshua, should be forever excluded from Canaan. They had utterly failed to keep their promise of obedience to God, and this released Him from the covenant that they had so repeatedly violated. He promised that their children should possess the goodly land, but declared that their own bodies should be buried in the wilderness. And the ten unfaithful spies, whose evil report had caused Israel to murmur and rebel, were destroyed by the power of God before the eyes of the people.

 

မောရှေက ဣသရေလလူမျိုးတို့အား သူတို့နှင့်ပတ်သက်သော ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ပြောကြားသောအခါ၊ သူတို့သည် မိမိတို့၏အပြစ်ရှိသော အပြုအမူအတွက် ရိုးသားစွာ နောင်တရပုံပေါ်ကြသည်။ သို့သော် သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကျေးဇူးမသိတတ်မှုနှင့် နာခံမှုမရှိခြင်းကို အမှန်တကယ် နောင်တရခြင်းထက်၊ မိမိတို့၏ ဆိုးညစ်သောလမ်းစဉ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အကျိုးဆက်များကို ကြောက်၍ ဝမ်းနည်းကြခြင်းဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင် သိတော်မူသည်။ သို့သော် သူတို့၏နောင်တသည် နောက်ကျသွားပြီဖြစ်၍ ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတသော အမျက်တော်သည် နိုးကြွလာကာ လွတ်ငြိမ်းခွင့်မရှိသော စီရင်ချက်ကို ချမှတ်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏စီရင်ချက်ကို ပြန်လည်မပြင်ဆင်တော့ကြောင်း သိရှိကြသောအခါ၊ သူတို့၏အတ္တစိတ်သည် ထပ်မံပေါ်ပေါက်လာပြီး တောထဲသို့ ပြန်မသွားတော့ဟု ကြေညာကြပြန်သည်။

When Moses made known to Israel the will of God concerning them, they seemed sincerely to repent of their sinful conduct. But the Lord knew that they sorrowed because of the result of their evil course, rather than from a deep sense of their ingratitude and disobedience. But their repentance came too late; the just anger of God was awakened, and their doom was pronounced, from which there was no reprieve. When they found that the Lord would not relent in His decree, their self-will again arose, and they declared that they would not return into the wilderness.

 

ရန်သူတို့၏ပြည်မှ ဆုတ်ခွာရန် အမိန့်ပေးခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ဟန်ဆောင်နာခံမှုကို စမ်းသပ်ခဲ့ရာ၊ ၎င်းမှာ အစစ်အမှန်မဟုတ်ကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ဒေါသစိတ်ကို အထိန်းအကွပ်မရှိ လွှတ်ထားမိခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ကို နာခံရန် တိုက်တွန်းခဲ့သော သူလျှိုများကို သတ်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ခြင်းတို့မှာ ကြီးလေးသောအပြစ်ဖြစ်ကြောင်း သိကြသည်။ သို့သော် သူတို့သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အမှားတစ်ခုကို ပြုလုပ်မိပြီး ၎င်း၏အကျိုးဆက်မှာ မိမိတို့အတွက် ပျက်စီးခြင်းဖြစ်မည်ကို သိရသောကြောင့်သာ ထိတ်လန့်နေကြခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့၏နှလုံးသားမှာ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိဘဲ၊ အလားတူ ပုန်ကန်မှုမျိုး ထပ်မံပြုလုပ်ရန် အကြောင်းပြချက်ကိုသာ ရှာနေကြခြင်းဖြစ်သည်။ မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ အခွင့်အာဏာဖြင့် တောထဲသို့ ပြန်သွားရန် အမိန့်ပေးသောအခါ ၎င်းအကြောင်းပြချက် ပေါ်လာတော့သည်။

In commanding them to retire from the land of their enemies, God tested their apparent submission and found that it was not real. They knew that they had deeply sinned in allowing their rash feelings to control them and in seeking to slay the spies who had urged them to obey God; but they were only terrified to find that they had made a fearful mistake, the consequences of which would prove disastrous to themselves. Their hearts were unchanged, and they only needed an excuse to occasion a similar outbreak. This presented itself when Moses, by the authority of God, commanded them to go back into the wilderness.

 

ကိုယ်တော်က သူတို့အား ကတိပေးထားသောပြည်ကို တက်၍သိမ်းယူရန် မိန့်တော်မူစဉ်ကလည်း ပုန်ကန်ခဲ့ကြပြီး၊ ယခုတွင် ၎င်းပြည်မှ ဆုတ်ခွာရန် ညွှန်ကြားသောအခါ၌လည်း အလားတူပင် မနာခံကြဘဲ

သူလျှိုဆယ်နှစ်ဦး ၁၄၅

ရန်သူများနှင့် စစ်တိုက်မည်ဟု ကြေညာကြသည်။ သူတို့သည် စစ်ဝတ်တန်ဆာများကို ဝတ်ဆင်၍ မောရှေ၏ရှေ့၌ [၁၅၄] ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ စစ်ပွဲအတွက် အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီဟု ထင်မှတ်ကာ ရပ်နေကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်နှင့် ဝမ်းနည်းနေသော ကိုယ်တော်၏ကျွန်၏အမြင်တွင်မူ များစွာချို့ယွင်းချက်ရှိနေကြသည်။ အဆင်ခြင်မဲ့သော အပြုအမူကြောင့် ပျက်စီးခြင်းနှင့် သေခြင်းတို့ ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်ဟူသော ခေါင်းဆောင်များ၏ လေးနက်သော သတိပေးချက်များကို နားထောင်ရန် သူတို့ ငြင်းဆန်ကြသည်။

They had rebelled against His commands when He bade them go up and take the land that He had promised them, and now, when He directed them to retreat from it, they were equally insubordinate,

Twelve Spies 145

and declared that they would go to battle with their enemies. They arrayed themselves in warriors’ dress and armor, and presented them- [154]

selves before Moses, in their own estimation prepared for conflict, but sadly deficient in the sight of God and His sorrowful servant. They refused to listen to the solemn warnings of their leaders that disaster and death would be the consequence of their audacity.

 

သူတို့အား ယေရိခေါမြို့ကို တက်၍သိမ်းရန် ဘုရားသခင် ညွှန်ကြားခဲ့စဉ်က၊ သူတို့နှင့်အတူ ကြွတော်မူမည်ဟု ကတိပေးခဲ့သည်။ ပညတ်တော်ပါရှိသော ပဋိညာဉ်သေတ္တာသည် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားပြုအမှတ်လက္ခဏာ ဖြစ်ရမည်။ ဘုရားသခင် ခန့်အပ်ထားသော ခေါင်းဆောင်များဖြစ်သည့် မောရှေနှင့် အာရုန်တို့သည် ကိုယ်တော်၏စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် ထိုခရီးစဉ်ကို ဦးဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော ကြီးကြပ်မှုအောက်တွင် သူတို့၌ ဘေးအန္တရာယ် မကျရောက်နိုင်ပေ။ သို့သော် ယခုတွင်မူ ဘုရားသခင်၏အမိန့်နှင့် ခေါင်းဆောင်များ၏ လေးနက်သော တားမြစ်ချက်ကို ဆန့်ကျင်လျက်၊ ဘုရားသခင်၏သေတ္တာတော်နှင့် မောရှေမပါဘဲ ရန်သူ့စစ်တပ်များကို ရင်ဆိုင်ရန် ထွက်ခွာသွားကြသည်။

When God directed them to go up and take Jericho, He promised to go with them. The ark containing His law was to be a symbol of Himself. Moses and Aaron, God’s appointed leaders, were to conduct the expedition under His watchful direction. With such supervision no harm could have come to them. But now, contrary to the command of God and the solemn prohibition of their leaders, without the ark of God and without Moses, they marched out to meet the armies of the enemy.

 

ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် ဆိုးညစ်စွာ မနာခံဘဲ အချိန်ဖြုန်းနေကြစဉ်အတွင်း၊ အာမလက်လူမျိုးနှင့် ခါနန်လူမျိုးတို့သည် စစ်တိုက်ရန် ပြင်ဆင်ပြီးစီးသွားကြသည်။ ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့ကို တိုက်ခိုက်ရန်ပင် မဝံ့ရဲခဲ့သော ရန်သူကို မိုက်မဲစွာ သွားရောက်စိန်ခေါ်ကြသည်။ သူတို့သည် ရန်သူ့နယ်မြေအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာသည်နှင့် အာမလက်နှင့် ခါနန်လူမျိုးတို့သည် အင်အားအလုံးအရင်းဖြင့် ဆီးကြိုတိုက်ခိုက်ပြီး သူတို့ကို ပြင်းထန်စွာ နှိမ်နင်းကာ အကျအဆုံးများစွာဖြင့် နောက်သို့ပြန်ဆုတ်စေခဲ့သည်။ စစ်တလင်းပြင်မှာ သူတို့၏သွေးများဖြင့် နီရဲနေပြီး သူတို့၏အလောင်းများသည် မြေပြင်ပေါ်၌ ပြန့်ကျဲနေသည်။ သူတို့သည် လုံးဝဥဿုံ ရှုံးနိမ့်ပျက်ပြားသွားကြသည်။ ပုန်ကန်သော စမ်းသပ်မှု၏ ရလဒ်မှာ ပျက်စီးခြင်းနှင့် သေခြင်းသာဖြစ်သည်။ သို့သော် ကာလက်နှင့် ယောရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းမှာမူ ကြွယ်ဝစွာ ဆုချခြင်းခံရသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိမိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း၊ ဤသစ္စာရှိသူများကို ကိုယ်တော်ကတိပေးထားသောပြည်သို့ ပို့ဆောင်တော်မူခဲ့သည်။ ကြောက်တတ်သူများနှင့် ပုန်ကန်သူများသည် တော၌ ပျက်စီးသွားကြသော်လည်း၊ ဖြောင့်မတ်သော သူလျှိုများသည် ဧရှကောလကျောင်းမှ စပျစ်သီးကို စားရကြသည်။

During the time consumed by the Israelites in their wicked insubordination, the Amalekites and Canaanites had prepared for battle. The Israelites presumptuously challenged the foe that had not dared to attack them; but just as they had fairly entered the enemy’s territory, the Amalekites and Canaanites met them in force and fiercely repulsed them, driving them back with great loss. The field of carnage was red with their blood, and their dead bodies strewed the ground. They were utterly routed and defeated. Destruction and death were the result of their rebellious experiment. But the faith of Caleb and Joshua was richly rewarded. According to His word, God brought these faithful ones into the land that He had promised them. The cowards and rebels perished in the wilderness, but the righteous spies ate of the grapes of Eschol.

 

သူလျှိုဆယ်နှစ်ဦး၏ အစီရင်ခံစာသမိုင်းသည် လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သက်ဆိုင်နေပါသည်။ အန္တရာယ်ရှိနိုင်သော အခြေအနေများတွင် ကြောက်ရွံ့စွာ ညည်းတွူခြင်းနှင့် အရေးယူဆောင်ရွက်ရန် တွန့်ဆုတ်ခြင်း ဖြစ်ရပ်များသည် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့အကြား၌ ထပ်မံဖြစ်ပွားနေပါသည်။ ကာလက်နှင့် ယောရှုခေတ်ကကဲ့သို့ပင် သစ္စာရှိသော အစီရင်ခံစာများနှင့် မှန်ကန်သောအကြံပေးချက်များကို ဂရုမစိုက်လိုသောစိတ်မှာ ပေါ်လွင်နေပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်နေကြပြီး ကိုယ်တော်၏လူမျိုးကို ကူညီရန်အတွက် မိမိကိုယ်ကို တင်းကြပ်စွာ ချုပ်တည်း၍ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေကြသော ဘုရားသခင်၏ ကျွန်များကို ယခုအခါတွင်လည်း [၁၅၅] ထိုခေတ်ကကဲ့သို့ပင် တန်ဖိုးထားသူ အလွန်နည်းပါးနေပါသည်။

The history of the report of the twelve spies has an application to us as a people. The scenes of cowardly complaining and drawing back from action when there are risks to be encountered are reenacted among us today. The same unwillingness is manifested to heed faithful reports and true counsel as in the days of Caleb and Joshua. The servants of God, who bear the burden of His cause, practicing strict self-denial and suffering privation for the sake of helping His people, are seldom better appreciated now than they [155]

were then.

 

ရှေးဟောင်းဣသရေလလူမျိုးသည် အကြိမ်ကြိမ် စမ်းသပ်ခြင်းခံရသော်လည်း ချို့ယွင်းချက်ရှိကြောင်း တွေ့ရသည်။ ဘုရားသခင်ပေးသော သစ္စာရှိသည့် သတိပေးချက်များကို လက်ခံသူ နည်းပါးလှသည်။ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့်အချိန် နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့် မယုံကြည်ခြင်းတို့သည် လျော့နည်းမသွားပေ။ အမှန်တရားသည် လောကီစိတ်ရှိသူများအတွက် ပို၍ပို၍ အရသာမရှိသလို ဖြစ်လာသည်။ သူတို့၏နှလုံးသားများသည် ယုံကြည်ရန် နှေးကွေးပြီး နောင်တရရန် ကြန့်ကြာနေကြသည်။ အကယ်၍ သူတို့၏အရှင်သခင်က ကိုယ်တော်၏ဉာဏ်ပညာနှင့် အကူအညီများကို အစဉ်မပြတ် သက်သေပြမနေပါက ဘုရားသခင်၏ကျွန်များသည် အားလျော့စိတ်ပျက်သွားနိုင်ပါသည်။ ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးကို ကြာမြင့်စွာ သည်းခံတော်မူခဲ့သည်။ သူတို့၏ လမ်းလွဲမှုများကို ခွင့်လွှတ်ပြီး သူတို့၏နှလုံးသား၌ ကိုယ်တော့်အတွက် နေရာပေးရန် စောင့်ဆိုင်းနေခဲ့သည်။ သို့သော် မှားယွင်းသော အတွေးအခေါ်များ၊ မနာလိုမှုများနှင့် မယုံသင်္ကာဖြစ်မှုများက ကိုယ်တော့်ကို တွန်းထုတ်ထားကြသည်။

Ancient Israel was repeatedly tested and found wanting. Few receive the faithful warnings given them of God. Darkness and

146 Testimonies for the Church, vol. 4

unbelief do not decrease as we near the time of the second advent of Christ. Truth becomes less and less palatable to the carnally minded; their hearts are slow to believe and tardy to repent. The servants of God might well become discouraged, were it not for the continual evidences their Master gives them of His wisdom and assistance. Long has the Lord borne with His people. He has forgiven their wanderings and waited for them to give Him room in their hearts; but false ideas, jealousy, and distrust have crowded Him out.

 

မိမိတို့ကိုယ်ကို ဣသရေလလူမျိုးဟု ဝန်ခံပြီး ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာတော်ဖြင့် စိတ်အလင်းရသူများထဲတွင်၊ ကာလက်ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်နှင့် အမှန်တရားဘက်မှ ခိုင်ခိုင်မာမာ ရပ်တည်ရန် ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ရှေ့ထွက်လာသူ အလွန်နည်းပါးသည်။ ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော ခေါင်းဆောင်များသည် ကိုယ်ကျိုးရှာသူများနှင့် အပ်နှံခြင်းမရှိသူများကို ကျေနပ်စေရန် သူတို့၏ ဖြောင့်မတ်သော လမ်းစဉ်မှ လမ်းလွဲမည်မဟုတ်သောကြောင့်၊ သူတို့သည် မုန်းတီးမှုနှင့် အငြိုးအတေးဖြင့် လုပ်ကြံပြောဆိုမှုများ၏ ပစ်မှတ်ဖြစ်လာကြသည်။ စာတန်သည် ဤနောက်ဆုံးကာလတွင် နိုးကြားနေပြီး လှည့်ဖြားစွာ လုပ်ဆောင်နေသည်၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏လှည့်ကွက်များကို တွန်းလှန်နိုင်မည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ သတ္တိနှင့် ခိုင်မာမှုရှိသော လူများကို ခေါ်ယူနေပါသည်။

Few who are professedly of Israel, and whose minds have been enlightened by the revelations of divine wisdom, dare to come boldly forward, as did Caleb, and stand firmly for God and the right. Because those whom the Lord has chosen to conduct His work will not be turned from the course of integrity to gratify the selfish and unconsecrated, they become the target for hatred and malicious falsehood. Satan is wide awake and working warily in these last days, and God calls for men of spiritual nerve and stamina to resist his artifices.

 

ယေရှုနောက်သို့ လိုက်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို နာခံရန်အတွက် အမှန်တရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဆိုသူများအကြားတွင် လုံးဝဥဿုံ ပြောင်းလဲခြင်း လိုအပ်ပါသည်။ ၎င်းမှာ အတိုင်းအဆမရှိသော အရှင်မြတ်၏ တန်ခိုးတော်ကို မြင်တွေ့ရသောအခါ ထိတ်လန့်နေသော ဣသရေလလူမျိုးများကဲ့သို့ အခြေအနေကြောင့် နာခံခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ၊ နက်ရှိုင်းပြီး စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် နောင်တရကာ အပြစ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဖြစ်ရမည်။ တစ်ဝက်တစ်ပျက်သာ ပြောင်းလဲသူများသည် သစ်ကိုင်းများက အမှန်တရားဘက်သို့ ကိုင်းညွတ်နေသော်လည်း အမြစ်များကမူ မြေကြီးထဲတွင် ခိုင်မာစွာ တွယ်ကပ်လျက် လောကီ၏ ခြောက်သွေ့သော မြေဆီလွှာထဲသို့ ထိုးဖောက်နေသော သစ်ပင်နှင့်တူသည်။ ယေရှုသည် ၎င်းသစ်ကိုင်းများပေါ်တွင် အသီးကို အချည်းနှီး ရှာဖွေနေရပြီး သစ်ရွက်များကိုသာ တွေ့ရှိရသည်။

Thorough conversion is necessary among those who profess to believe the truth, in order for them to follow Jesus and obey the will of God—not a submission born of circumstances, as was that of the terrified Israelites when the power of the Infinite was revealed to them, but a deep and heartfelt repentance and renunciation of sin. Those who are but half converted are as a tree whose boughs hang upon the side of truth, but whose roots, firmly bedded in the earth, strike out into the barren soil of the world. Jesus looks in vain for fruit upon its branches; He finds nothing but leaves.

 

လူထောင်ပေါင်းများစွာသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းမရှိဘဲ အမှန်တရားကို လက်ခံနိုင်လျှင် လက်ခံကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် ဤကဲ့သို့သောလူတန်းစားသည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်ကို ဘယ်သောအခါမျှ တည်ဆောက်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ နတ်ဘုရားလမ်းပြအရှင်က အောင်ပွဲပေးမည်ကို ယုံကြည်ကိုးစားလျက် ရန်သူဖြစ်သော—ဤလောက၊ မိမိကိုယ်ကိုယ်ချစ်ခြင်းနှင့် ဇာတိပကတိ၏ ကိလေသာများကို—ရဲရဲဝံ့ဝံ့ တိုက်ခိုက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ [၁၅၆] အသင်းတော်သည် ဘုရားသခင်၏ ရိုးရှင်းသော နာခံခြင်းဆိုသည့် အခြေအနေဖြင့် ထာဝရအသက်ကို လက်ခံရန် အသင့်ရှိသော သစ္စာရှိသည့် ကာလက်များနှင့် ယောရှုများကို လိုအပ်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသင်းတော်များသည် လုပ်သားများအတွက် ဒုက္ခရောက်နေကြသည်။ ဤလောကသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ငန်းခွင်ဖြစ်သည်။ အမှန်တရား၏အလင်းကို တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးသော အရှေ့တိုင်းရှိ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများထက် ပို၍ပင် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၌ နစ်မွန်းနေသော မြို့ရွာများတွင် သာသနာပြုများကို လိုအပ်လျက်ရှိသည်။ မြင့်မြတ်သောဝန်ခံချက်များ ပြုလုပ်နေကြသော အသင်းတော်များထဲမှ စစ်မှန်သော သာသနာပြုစိတ်ဓာတ်သည် ကွယ်ပျောက်သွားပြီဖြစ်သည်။ သူတို့၏နှလုံးသား၌ ဝိညာဉ်များအတွက် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် သူလျှိုဆယ်နှစ်ဦး ၁၄၇

သူတို့ကို ခရစ်တော်၏ခြံထဲသို့ ပို့ဆောင်လိုသော ဆန္ဒတို့သည် မတောက်လောင်တော့ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်အားထက်သန်သော လုပ်သားများကို လိုချင်ပါသည်။ “ဤဘက်သို့ ကူးလာ၍ ... ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပါ” ဟု နေရာတိုင်းမှ ထွက်ပေါ်နေသော အော်ဟစ်သံကို တုံ့ပြန်မည့်သူ မရှိတော့ပြီလော။

 

Thousands would accept the truth if they could do so without denying self, but this class would never build up the cause of God. These would never march out valiantly against the enemy,—the world, the love of self, and the lusts of the flesh,—trusting their

[156] divine Leader to give them the victory. The church needs faithful Calebs and Joshuas, who are ready to accept eternal life on God’s simple condition of obedience. Our churches are suffering for laborers. The world is our field. Missionaries are wanted in cities and villages that are more certainly bound by idolatry than are the pagans of the East, who have never seen the light of truth. The true missionary spirit has deserted the churches that make so exalted a profession; their hearts are no longer aglow with love for souls and a

Twelve Spies 147

desire to lead them into the fold of Christ. We want earnest workers. Are there none to respond to the cry that goes up from every quarter: “Come over ...and help us”?

 

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ထိန်းသိမ်းသူများဖြစ်သည်ဟု ဝန်ခံကြပြီး၊ ကောင်းကင်မိုးတိမ်နှင့်အတူ ယေရှု မကြာမီ ကြွလာမည်ကို မျှော်လင့်နေသူများသည်၊ မှောင်မိုက်ထဲတွင် လျှောက်လှမ်းနေသော လူတို့၏ အသည်းအသန် လိုအပ်ချက်များကို နားပိတ်ထားကြမည်ဆိုလျှင် ထိုဝိညာဉ်တို့၏ သွေးကြွေးမှ လွတ်ကင်းနိုင်ပါမည်လော။ ပြင်ဆင်ဖြန့်ဝေရမည့် စာအုပ်များ၊ သင်ကြားပေးရမည့် သင်ခန်းစာများ၊ ထမ်းဆောင်ရမည့် ကိုယ်ကျိုးစွန့် အလုပ်တာဝန်များ ရှိနေပါသည်။ မည်သူက ကယ်တင်ရန် လာမည်နည်း။ ခရစ်တော်အတွက်ကြောင့် မည်သူက မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ပြီး မှောင်မိုက်ထဲ၌ ထိုင်နေသူများထံသို့ အလင်းကို ဖြန့်ဝေပေးမည်နည်း။

Can those who profess to be the depositaries of God’s law, and who look for the soon coming of Jesus in the clouds of heaven, stand acquitted of the blood of souls if they turn a deaf ear to the crying needs of the people who walk in shadows? There are books to be prepared and distributed, there are lessons to be given, there are self-sacrificing duties to be performed! Who will come to the rescue! Who will, for Christ’s sake, deny self and extend the light to those who sit in darkness?

အခန်းကြီး - ၁၆။

အခန်း (၁၆)—ယေရိခေါမြို့ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း

Chapter 16—The Taking of Jericho

 

မောရှေ သေဆုံးပြီးနောက် ယောရှုသည် ဣသရေလလူမျိုးတို့ကို ကတိထားရာပြည်သို့ ပို့ဆောင်ရန် ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်။ သူသည် ဤအရေးကြီးသော ရာထူးအတွက် အရည်အချင်းနှင့် ပြည့်စုံသူဖြစ်သည်။ သူသည် ဣသရေလလူမျိုးများ တောအရပ်၌ လှည့်လည်သွားလာခဲ့ကြသည့် အချိန်အများစုတွင် မောရှေ၏ လက်ထောက်ချုပ်အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ မောရှေအားဖြင့် ဘုရားသခင်ပြုတော်မူသော အံ့ဖွယ်အမှုများကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး လူတို့၏ စရိုက်သဘာဝကိုလည်း ကောင်းစွာ နားလည်ခဲ့သည်။ သူသည် ကတိထားရာပြည်ကို စူးစမ်းရန် စေလွှတ်ခြင်းခံရသော သူလျှို ၁၂ ဦးထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ထိုပြည်၏ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုအကြောင်းကို သစ္စာရှိစွာ ပြန်လည်အစီရင်ခံကာ ဘုရားသခင်၏ ခွန်အားဖြင့် တက်ရောက်သိမ်းပိုက်ရန် လူတို့ကို အားပေးခဲ့သော နှစ်ဦးထဲမှ တစ်ဦးလည်း ဖြစ်သည်။

After the death of Moses, Joshua was appointed the leader of Israel to conduct them to the Promised Land. He was well qualified for this important office. He had been prime minister to Moses during the greater part of the time the Israelites had wandered in the wilderness. He had seen the wonderful works of God wrought by Moses and well understood the disposition of the people. He was one of the twelve spies who were sent out to search the Promised Land, and one of the two who gave a faithful account of its richness, and who encouraged the people to go up and possess it in the strength of God.

 

ဘုရားသခင်သည် မောရှေနှင့်အတူ ရှိနေခဲ့သကဲ့သို့ ယောရှုနှင့်အတူ ရှိနေမည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့်၊ ယောရှုသည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်အားလုံးကို သစ္စာရှိစွာ စောင့်ရှောက်မည်ဆိုပါက ခါနန်ပြည်ကို လွယ်ကူစွာ အောင်နိုင်စေမည်ဖြစ်ကြောင်း ကတိပေးတော်မူခဲ့သည်။ ယောရှုသည် လူတို့ကို ခါနန်ပြည်သို့ ပို့ဆောင်ရန် မိမိ၏ တာဝန်နှင့် ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်ပူပန်ခဲ့သော်လည်း ဤကတိတော်ကြောင့် သူ၏ ကြောက်ရွံ့မှုများ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ သူသည် ဣသရေလအမျိုးသားတို့အား ၃ ရက်တာ ခရီးစဉ်အတွက် ပြင်ဆင်ရန်နှင့် စစ်သည်အားလုံးကို တိုက်ပွဲအတွက် ပြင်ဆင်ရန် မိန့်ကြားခဲ့သည်။ “သူတို့ကလည်း ယောရှုအား 'ကိုယ်တော်မိန့်သမျှကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြုပါမည်၊ ကိုယ်တော်စေလွှတ်သမျှ အရပ်သို့လည်း ကျွန်ုပ်တို့ သွားပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာရာ၌ မောရှေ၏ စကားကို နားထောင်သကဲ့သို့ ကိုယ်တော်၏ စကားကိုလည်း နားထောင်ပါမည်။ ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် မောရှေနှင့်အတူ ရှိတော်မူသကဲ့သို့ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ရှိတော်မူပါစေသော။ ကိုယ်တော်၏ အမိန့်ကို ဆန့်ကျင်သောသူ၊ ကိုယ်တော်မိန့်သမျှသော စကားကို နားမထောင်သောသူ မည်သူမဆို အသေသတ်ခြင်းကို ခံရစေ။ ကိုယ်တော်သည် အားယူ၍ ရဲရင့်ခြင်း ရှိတော်မူပါ' ဟု ပြန်ပြောကြ၏။”

The Lord promised Joshua that He would be with him as He had

[157] been with Moses, and He would make Canaan an easy conquest to him, provided he would be faithful to observe all His commandments. Joshua had been anxious concerning the execution of his commission to lead the people into the land of Canaan; but this assurance removed his fears. He commanded the children of Israel to make ready for a three days’ journey and all the men of war to prepare for battle. “And they answered Joshua, saying, All that thou commandest us we will do, and whithersoever thou sendest us, we will go. According as we hearkened unto Moses in all things, so will we hearken unto thee: only the Lord thy God be with thee, as He was with Moses. Whosoever he be that doth rebel against thy commandment, and will not hearken unto thy words in all that thou commandest him, he shall be put to death: only be strong and of a good courage.”

 

ဣသရေလလူမျိုးများ ယော်ဒန်မြစ်ကို ဖြတ်ကူးခြင်းသည် အံ့ဖွယ်တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ဖြစ်စေရန် ဘုရားသခင် အလိုရှိတော်မူ၏။ နက်ဖြန်နေ့တွင် ထာဝရဘုရားသည် သူတို့အလယ်၌ အံ့ဖွယ်အမှုတို့ကို ပြုတော်မူမည်ဖြစ်သောကြောင့် လူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစေရန် ယောရှုက မိန့်ကြားခဲ့သည်။ သတ်မှတ်ထားသော အချိန်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတော် ထည့်ထားသော ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ကို မယူ၍ လူတို့၏ ရှေ့က သွားကြရန် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့အား ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ “ထာဝရဘုရားကလည်း ယောရှုအား 'ငါသည် မောရှေနှင့်အတူ ရှိခဲ့သကဲ့သို့ သင်နှင့်အတူ ရှိသည်ကို ဣသရေလလူအပေါင်းတို့ သိစေခြင်းငှာ ယနေ့မှစ၍ သူတို့ရှေ့တွင် သင့်ကို ငါချီးမြှောက်မည်' ဟု မိန့်တော်မူ၏။”

God willed that the passage of the Israelites over Jordan should be miraculous. Joshua commanded the people to sanctify themselves, for upon the morrow the Lord would do wonders among them. At the appointed time, he directed the priests to take up the ark containing the law of God and bear it before the people. “And the Lord said unto Joshua, This day will I begin to magnify thee in

148

Taking of Jericho 149

the sight of all Israel, that they may know that, as I was with Moses, so I will be with thee.”

 

ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် သူတို့ခေါင်းဆောင်၏ အမိန့်ကို နာခံ၍ ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ကို ထမ်းကာ လူတို့၏ ရှေ့မှ သွားကြသည်။ ဟေဗြဲဗိုလ်ခြေတို့သည် စီတန်းလျက် ဘုရားသခင် ရှိတော်မူခြင်း၏ အထိမ်းအမှတ်ဖြစ်သော ထိုသေတ္တာတော်နောက်သို့ လိုက်ကြ၏။ များပြားလှသော လူအုပ်ကြီးသည် ယော်ဒန်မြစ်ကမ်းသို့ ဆင်းလာကြပြီး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ ခြေဖဝါးသည် မြစ်ရေထဲသို့ နစ်ဝင်သည်နှင့် တပြိုင်နက်၊ အထက်မှ စီးဆင်းလာသော ရေသည် ပြတ်တောက်သွားကာ အောက်ဘက်ရှိ ရေများမှာမူ စီးဆင်းသွားသဖြင့် မြစ်ကြမ်းပြင်သည် ခြောက်သွေ့ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သေတ္တာတော်ကို ထမ်း၍ ရှေ့သို့ သွားကြပြီး ဣသရေလလူတို့သည် နောက်မှ လိုက်ကြသည်။ ဟေဗြဲဗိုလ်ခြေအားလုံး ဖြတ်ကူးပြီးသည်အထိ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် ယော်ဒန်မြစ်၏ အလယ်တွင် ရပ်နေရန် အမိန့်ပေးခြင်း ခံရသည်။ ဤသည်မှာ ယော်ဒန်မြစ်ရေကို တားဆီးသော တန်ခိုးတော်သည် လွန်ခဲ့သော အနှစ် ၄၀ က သူတို့၏ ဘိုးဘေးများအား ဧရိသြေုင်္လပင်လယ် (ပင်လယ်နီ) ကို ဖြတ်ကူးစေခဲ့သော တန်ခိုးတော်နှင့် တစ်ခုတည်းဖြစ်ကြောင်း သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ပိုမိုပြင်းထန်စွာ စွဲထင်စေရန် ဖြစ်သည်။

The priests obeyed the commands of their leader and went before the people, carrying the ark of the covenant. The Hebrew hosts took up the line of march and followed this symbol of the divine presence. The wide column filed down the bank of Jordan, and, as the feet of the priests were dipped in the brim of the river, the water was cut off from above, and the volume below rolled on, leaving the bed of the stream dry. The priests passed on, bearing the ark of God, and Israel followed in the rear. Halfway over Jordan the priests were commanded to stand still in the channel of the river till all the Hebrew host had crossed over. This was to impress upon their minds more forcibly the fact that the power which stayed the waters of Jordan was the same that enabled their fathers to cross the Red Sea forty years before.

 

ကလေးဘဝက ပင်လယ်နီကို ဖြတ်ကူးခဲ့သူ အများအပြားသည် ယခုအခါ အလားတူ အံ့ဖွယ်တန်ခိုးတော်ဖြင့် ယော်ဒန်မြစ်ကို စစ်သည်တော်များအဖြစ် လက်နက်အပြည့်အစုံဖြင့် ဖြတ်ကူးခဲ့ကြသည်။ ဣသရေလဗိုလ်ခြေအားလုံး ဖြတ်ကူးပြီးနောက်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ မြစ်ထဲမှ တက်လာရန် ယောရှုက မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ကို ထမ်းထားသော သူတို့သည် တစ်ဖက်ကမ်းတွင် ဘေးကင်းစွာ ရပ်မိသောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးကြီးသော လက်တော်ကို ရုပ်သိမ်းလိုက်သဖြင့် စုပုံနေသော ရေတို့သည် ကြီးမားသော ရေတံခွန်ကြီးကဲ့သို့ မြစ်ကြောင်းအတိုင်း အရှိန်အဟုန်နှင့် ပြန်လည်စီးဆင်းသွားသည်။ ယော်ဒန်မြစ်သည် တားဆီး၍မရသော ရေကြီးမှုဖြင့် ကမ်းပါးအားလုံးကို ကျော်လွန်၍ စီးဆင်းသွားလေသည်။

Many who passed through the Red Sea when they were chil- [158]

dren, now, by a similar miracle, crossed over Jordan, men of war, equipped for battle. After the host of Israel had all passed over, Joshua commanded the priests to come up out of the river. When they, bearing the ark of the covenant, stood safe upon the farther shore, God removed His mighty hand, and the accumulated waters rushed down, a mighty cataract, in the natural channel of the stream. Jordan rolled on, a resistless flood, overflowing all its banks.

 

သို့သော် ဤအံ့ဖွယ်အမှုကို ဘယ်သောအခါမှ မမေ့စေရန် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ မြစ်ထဲမှ မတက်မီ၊ ဘုရားသခင်သည် ယောရှုအား အမျိုးအနွယ်တစ်ခုစီမှ အရေးပါသော သူတစ်ဦးစီကို ရွေးချယ်စေပြီး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ ရပ်နေခဲ့သော မြစ်ကြမ်းပြင်မှ ကျောက်ခဲများကို ကောက်ယူကာ ဂိလဂါလသို့ ပခုံးပေါ်တွင် ထမ်းယူသွားရန်နှင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့ကို ယော်ဒန်မြစ်ကို ကုန်းပေါ်တွင် ဖြတ်ကူးစေခဲ့သည်ကို အောက်မေ့ဖွယ် အထိမ်းအမှတ် တည်ဆောက်ရန် မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ထာဝရဘုရား သူတို့အတွက် ပြုတော်မူခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှု၏ အမြဲတစေ သတိပေးချက် ဖြစ်ပေမည်။ နှစ်များကုန်လွန်သွားသောအခါ သူတို့၏ သားသမီးများက ထိုအထိမ်းအမှတ်အကြောင်း မေးမြန်းကြလိမ့်မည်၊ ထိုအခါ သူတို့သည် နောက်ဆုံးသော မျိုးဆက်အထိ စိတ်ထဲတွင် ဖျောက်ဖျက်၍ မရအောင် စွဲထင်သွားသည်အထိ ဤအံ့ဖွယ်သမိုင်းကြောင်းကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောပြကြလိမ့်မည်။

But before the priests had come up out of the river, that this wonderful miracle might never be forgotten, the Lord bade Joshua select men of note from each tribe to take up stones from the spot in the river bed where the priests had stood, and bear them upon their shoulders to Gilgal, and there erect a monument in remembrance of the fact that God had caused Israel to pass over Jordan upon dry land. This would be a continual reminder of the miracle that the Lord had wrought for them. As years passed on, their children would inquire concerning the monument, and again and again they would recount to them this wonderful history, till it would be indelibly impressed upon their minds to the latest generation.

 

အာမောရိမင်းကြီးများအားလုံးနှင့် ခါနန်မင်းကြီးများအားလုံးသည် ဣသရေလအမျိုးသားတို့ရှေ့တွင် ထာဝရဘုရားက ယော်ဒန်မြစ်ရေကို တားဆီးခဲ့ကြောင်း ကြားသိရသောအခါ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် ကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် အရည်ပျော်သွားကြသည်။ ဣသရေလလူတို့သည် မောဘမင်းကြီး နှစ်ပါးကို သတ်ဖြတ်ခဲ့ပြီးဖြစ်ကာ၊ လျှံတက်၍ အရှိန်ပြင်းသော ယော်ဒန်မြစ်ကို အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ဖြတ်ကူးလာခြင်းက လူတို့ကို အလွန်အမင်း ထိတ်လန့်စေခဲ့သည်။ ထို့နောက် ယောရှုသည် တောအရပ်၌ မွေးဖွားခဲ့သော လူအားလုံးကို အရေဖျားလှီးခြင်း ပြုခဲ့သည်။ ဤအခမ်းအနားအပြီးတွင် သူတို့သည် ယေရိခေါလွင်ပြင်၌ ပသခါပွဲကို ကျင်းပကြသည်။ “ထာဝရဘုရားကလည်း ယောရှုအား 'အဲဂုတ္တုပြည်၌ သင်တို့ခံရသော ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ယနေ့ ငါလှိမ့်ပစ်လေပြီ' ဟု မိန့်တော်မူ၏။”

When all the kings of the Amorites and the kings of the Canaanites heard that the Lord had stayed the waters of Jordan before the children of Israel, their hearts melted with fear. The Israelites had slain two of the kings of Moab, and their miraculous passage over

150 Testimonies for the Church, vol. 4

the swollen and impetuous Jordan filled the people with great terror. Joshua then circumcised all the people that had been born in the wilderness. After this ceremony they kept the Passover in the plains of Jericho. “And the Lord said unto Joshua, This day have I rolled away the reproach of Egypt from off you.”

 

ဟေဗြဲလူတို့သည် အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်ခွာပြီးနောက် မကြာမီ အမွေခံရမည်ဟု မျှော်လင့်ထားသော ခါနန်ပြည်ကို မရရှိခဲ့ကြသောကြောင့် တပါးအမျိုးသားတို့သည် ထာဝရဘုရားနှင့် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတို့ကို ကဲ့ရဲ့ခဲ့ကြသည်။ ဣသရေလလူတို့သည် တောအရပ်၌ အချိန်အတော်ကြာ လှည့်လည်ခဲ့ရသောကြောင့် သူတို့၏ ရန်သူများက အောင်နိုင်ပြီဟု ထင်မှတ်ကာ၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ခါနန်ပြည်သို့ ပို့ဆောင်နိုင်စွမ်း မရှိဟု ဆိုကာ ဘုရားသခင်ကို မာနထောင်လွှားစွာ ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသည်။ ယခုမူ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ လူမျိုးကို ကုန်းခြောက်ပေါ်တွင် ယော်ဒန်မြစ်ကို ဖြတ်ကူးစေခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးနှင့် မျက်နှာသာပေးမှုကို သိသာထင်ရှားစွာ ပြသခဲ့သဖြင့် ရန်သူများက နောက်ထပ် မကဲ့ရဲ့နိုင်တော့ပါ။ ယခုအချိန်အထိ ဆက်လက်ရရှိခဲ့သော မန္နမုန့်သည် ယခုအခါ ရပ်စဲသွားပြီဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဣသရေလလူတို့သည် ခါနန်ပြည်ကို ပိုင်ဆိုင်တော့မည်ဖြစ်ပြီး ထိုကောင်းမြတ်သော ပြည်၏ အသီးအနှံများကို စားရတော့မည်ဖြစ်သောကြောင့် မန္နမုန့် မလိုအပ်တော့ပေ။

Heathen nations had reproached the Lord and His people because the Hebrews had failed to possess the land of Canaan, which they expected to inherit soon after leaving Egypt. Their enemies had triumphed because Israel had wandered so long in the wilderness,

[159] and they proudly lifted themselves up against God, declaring that He was not able to lead them into the land of Canaan. The Lord had now signally manifested His power and favor by leading His people over Jordan on dry land, and their enemies could no longer reproach them. The manna, which had continued up to this time, now ceased; for as the Israelites were about to possess Canaan, and eat of the fruits of that goodly land, there was no more need of it.

 

ယောရှုသည် ဣသရေလတပ်များမှ ခွဲထွက်၍ ဆုတောင်းရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ အထူးရှိတော်မူခြင်းကို တောင်းခံရန် ဆင်ခြင်နေစဉ်တွင်၊ သူသည် စစ်ဝတ်တန်ဆာ ဆင်ယင်လျက် လက်၌ ဓားကို ကိုင်ထားသော အရပ်အမောင်း မြင့်မားသော လူတစ်ဦးကို တွေ့မြင်ခဲ့သည်။ ယောရှုသည် ထိုသူကို ဣသရေလ စစ်သည်တော်တစ်ဦးအဖြစ် မမှတ်မိသော်လည်း၊ ရန်သူတစ်ဦး၏ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်လည်း မရှိပေ။ သူသည် ထက်သန်သော စိတ်ဖြင့် “သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှာလား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူဘက်မှာလား” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ ထိုသူကလည်း “မဟုတ်၊ ငါသည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိုလ်ခြေတပ်မှူးအဖြစ် ယခုရောက်လာပြီ” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုအခါ ယောရှုသည် မြေပေါ်တွင် ပြပ်ဝပ်ကိုးကွယ်၍ “ကျွန်တော်မျိုး၏ အရှင်သည် ကျွန်တော်မျိုးအား အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူမည်နည်း” ဟု လျှောက်လေ၏။ ထာဝရဘုရား၏ ဗိုလ်ခြေတပ်မှူးကလည်း ယောရှုအား “သင့်ခြေနင်းကို ချွတ်လော့၊ သင်ရပ်နေသော အရပ်သည် သန့်ရှင်းသော အရပ်ဖြစ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း ယောရှု ပြုလေ၏။

As Joshua withdrew from the armies of Israel to meditate and pray for God’s special presence to attend him, he saw a Man of lofty stature, clad in warlike garments, with a drawn sword in His hand. Joshua did not recognize Him as one of the warriors of Israel, and yet He had no appearance of being an enemy. In his zeal he accosted Him, saying: “Art Thou for us, or for our adversaries? And He said, Nay; but as Captain of the host of the Lord am I now come. And Joshua fell on his face to the earth, and did worship, and said unto Him, What saith my Lord unto His servant? And the Captain of the Lord’s host said unto Joshua, Loose thy shoe from off thy foot; for the place whereon thou standest is holy. And Joshua did so.”

 

ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် ဘုရားသခင် ရှိတော်မူခြင်းဖြင့် သန့်ရှင်းစေသော ထိုနေရာသို့ ခြေနင်းစီးလျက် မည်သည့်အခါမျှ မဝင်ကြချေ။ သန့်ရှင်းသော နေရာကို ညစ်ညူးစေနိုင်သော ဖုန်မှုန့်များ ခြေနင်းတွင် ကပ်ပါလာနိုင်သောကြောင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ မဝင်မီ ဝင်းထဲတွင် ခြေနင်းများကို ချွတ်ထားရန် လိုအပ်သည်။ ဝင်းထဲတွင် တဲတော်တံခါးအနား၌ ကြေးဝါအင်တုံရှိပြီး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် မသန့်ရှင်းမှု အားလုံးကို ဖယ်ရှားရန် တဲတော်သို့ မဝင်မီ သူတို့၏ လက်နှင့် ခြေတို့ကို ဆေးကြောရသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ အမှုထမ်းသူ အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော် ထင်ရှားသော နေရာသို့ မဝင်မီ အထူးပြင်ဆင်မှု ပြုလုပ်ရန် ဘုရားသခင်က မိန့်ကြားခဲ့သည်။

The glory of God hallowed the sanctuary, and for this reason the priests never entered the place sanctified by God’s presence with shoes upon their feet. Particles of dust might cleave to them, which would desecrate the holy place; therefore the priests were required to leave their shoes in the court before entering the sanctuary. In the court, beside the door of the tabernacle, stood a brazen laver, wherein the priests washed their hands and their feet before entering the tabernacle, that all impurity might be removed. All who officiated in the sanctuary were required of God to make special preparation before entering the place where His glory was revealed.

Taking of Jericho 151

 

ဣသရေလခေါင်းဆောင်၏ ရှေ့မှောက်တွင် လက်နက်ကိုင် စစ်သည်တော်အဖြစ် ရပ်နေသူမှာ ဘုရားသခင်၏ သားတော်ပင် ဖြစ်သည်။ သူသည် နေ့အချိန်တွင် မိုးတိမ်တိုင်၊ ညအချိန်တွင် မီးတိုင်ဖြင့် ဟေဗြဲလူတို့ကို တောအရပ်၌ လမ်းပြပို့ဆောင်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် မြင့်မြတ်သော ခရစ်တော်ထက် မနိမ့်ကျကြောင်း ယောရှု၏ စိတ်ထဲတွင် စွဲထင်စေရန် “သင့်ခြေနင်းကို ချွတ်လော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့နောက် ယေရိခေါမြို့ကို သိမ်းပိုက်ရန်အတွက် လုပ်ဆောင်ရမည့် နည်းလမ်းကို ယောရှုအား ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ စစ်သည်တော် အားလုံးတို့သည် ၆ ရက်ပတ်လုံး တစ်နေ့တစ်ကြိမ် မြို့ကို ပတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၇ ရက်မြောက်သော နေ့တွင် ယေရိခေါမြို့ကို ၇ ကြိမ် ပတ်ရမည်ဖြစ်သည်။

It was the Son of God who stood as an armed warrior before the leader of Israel. It was the One who had conducted the Hebrews through the wilderness, enshrouded in a pillar of cloud by day and a pillar of fire by night. In order to impress the mind of Joshua that He was no less than Christ, the Exalted One, He said: “Loose thy shoe [160]

from off thy foot.” He then instructed Joshua what course to pursue in order to take Jericho. All the men of war should be commanded to compass the city once each day for six days, and on the seventh day they should march around Jericho seven times.

 

ထို့ကြောင့် ယောရှုသည် ဘုရားသခင် ညွှန်ကြားသည့်အတိုင်း ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် လူတို့ကို အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ သူသည် ဣသရေလ ဗိုလ်ခြေတို့ကို စနစ်တကျ နေရာချခဲ့သည်။ ပထမဆုံးအနေဖြင့် စစ်ဝတ်တန်ဆာ ဆင်ယင်ထားသော ရွေးချယ်ထားသည့် လက်နက်ကိုင် စစ်သည်တစ်စု ဖြစ်သည်၊ သူတို့သည် လက်နက်စွမ်းရည် ပြသရန်မဟုတ်ဘဲ ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်များကို ယုံကြည်နာခံရန်သာ ဖြစ်သည်။ ထို့နောက်တွင် တံပိုးကိုင်ထားသော ယဇ်ပုရောဟိတ် ၇ ဦး လိုက်ပါရသည်။ ထို့နောက်တွင် ရွှေဖြင့် တောက်ပြောင်နေပြီး ဘုန်းတော်အရောင်အဝါ လွှမ်းမိုးလျက်ရှိသော ဘုရားသခင်၏ သေတ္တာတော်ကို သူတို့၏ သန့်ရှင်းသော ရာထူးကို ဖော်ပြသည့် အဖိုးတန်ပြီး ထူးခြားသော ဝတ်စုံများ ဝတ်ဆင်ထားသည့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များက ထမ်းဆောင်လာကြသည်။ ဣသရေလ စစ်သည်တော် အုပ်စုကြီးသည် အမျိုးအနွယ်အလိုက် မိမိတို့၏ အလံများအောက်တွင် စနစ်တကျ လိုက်ပါလာကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သေတ္တာတော်နှင့်အတူ မြို့ကို ပတ်ကြသည်။ ထိုတန်ခိုးကြီးသော ဗိုလ်ခြေတို့၏ ခြေသံနှင့် တောင်ကုန်းများအကြား ပဲ့တင်ထပ်ကာ ယေရိခေါမြို့ လမ်းမများတစ်လျှောက် ပျံ့လွင့်နေသော တံပိုးသံများမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့် အသံမျှ မကြားရချေ။

Accordingly Joshua gave orders to the priests and the people as the Lord directed him. He marshaled the hosts of Israel in perfect order. First was a select body of armed men, clad in their warlike dress; not now to exercise their skill in arms, but only to believe and obey the directions given them. Next followed seven priests with trumpets. Then came the ark of God, glittering with gold, a halo of glory hovering over it, borne by priests in the rich and peculiar dress denoting their sacred office. The vast army of Israel followed in perfect order, each tribe under its respective standard. Thus they compassed the city with the ark of God. No sound was heard but the tread of that mighty host, and the solemn voice of the trumpets, echoing among the hills and resounding through the streets of Jericho.

 

ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်တော့မည့် ထိုမြို့မှ ကင်းစောင့်တို့သည် အံ့သြတုန်လှုပ်စွာဖြင့် လှုပ်ရှားမှုတိုင်းကို စောင့်ကြည့်ပြီး အာဏာပိုင်များထံ အစီရင်ခံကြသည်။ ဤပြသမှုအားလုံးမှာ ဘာကိုဆိုလိုမှန်း သူတို့ မသိနိုင်ကြချေ။ ယေရိခေါမြို့သည် ဣသရေလတပ်မတော်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်ကို အန်တုခဲ့ဖူးသည်၊ သို့သော် ထိုတန်ခိုးကြီးသော ဗိုလ်ခြေတို့သည် စစ်ရေးအရှိန်အဝါဖြင့် တစ်နေ့လျှင် တစ်ကြိမ်စီ မြို့ကို ပတ်နေကြသည်ကို မြင်တွေ့ရသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသော သေတ္တာတော်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ ခန့်ညားမှုကြောင့် ထိုမြင်ကွင်း၏ ထူးခြားဆန်းပြားသော နက်နဲမှုသည် မင်းညီမင်းသားများနှင့် လူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ထိတ်လန့်သွားစေခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့သည် မိမိတို့၏ ခိုင်ခံ့သော ခံတပ်များကို ပြန်လည်ကြည့်ရှုပြီး အားအပြင်းဆုံးသော တိုက်ခိုက်မှုကိုပင် အောင်မြင်စွာ ခုခံနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်နေကြပြန်သည်။ ရန်သူတို့၏ ဤကဲ့သို့သော ထူးခြားသော ပြသမှုများကြောင့် မိမိတို့၌ ဘေးအန္တရာယ် တစ်စုံတစ်ရာ ကျရောက်လာမည်ကို အချို့က လှောင်ပြောင်ကြသော်လည်း၊ အချို့မှာမူ နေ့စဉ် မြို့ကို ခန့်ညားစွာ ပတ်နေသော စီတန်းလှည့်လည်မှု၏ အရှိန်အဝါနှင့် တောက်ပမှုကို မြင်တွေ့ရသောအခါ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ရှိကြသည်။ လွန်ခဲ့သော အနှစ် ၄၀ က ဤလူမျိုးတို့ရှေ့တွင် ပင်လယ်နီသည် ကွဲထွက်သွားခဲ့ကြောင်းနှင့် ယခုလေးတင် ယော်ဒန်မြစ်ကို ဖြတ်ကူးရန် လမ်းပွင့်သွားခဲ့ကြောင်း သူတို့ မှတ်မိနေကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အတွက် နောက်ထပ် အဘယ်အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုဦးမည်ကို သူတို့ မသိကြသော်လည်း၊ သူတို့၏ တံခါးများကို ဂရုတစိုက် ပိတ်ထားပြီး တန်ခိုးကြီးသော စစ်သည်တော်များဖြင့် စောင့်ကြပ်ထားကြသည်။

With wonder and alarm the watchmen of the doomed city marked every move and reported to those in authority. They could not imagine what all this display meant. Jericho had defied the armies of Israel and the God of heaven; but when they beheld that mighty host marching around their city once each day in all the pomp and majesty of war, with the added grandeur of the sacred ark and the attendant priests, the impressive mystery of the scene struck terror to the hearts of princes and people. Then, again, they would inspect their strong defenses, feeling certain that they could successfully resist the most powerful attack. Many ridiculed the idea that any harm could come to them through these singular demonstrations on the part of their enemies; but others were awed as they beheld the majesty and splendor of the procession that each day wound grandly about the city. They remembered that forty years before, the Red Sea had parted before this people, and that a passage had just been opened for them through the river Jordan. They knew not what

152 Testimonies for the Church, vol. 4

[161] further wonders God might work for them; but they kept their gates carefully closed, and guarded them with mighty warriors.

 

၆ ရက်တိုင်တိုင် ဣသရေလ ဗိုလ်ခြေတို့သည် မြို့ကို လှည့်ပတ်ခဲ့ကြသည်။ ၇ ရက်မြောက်သော နေ့သို့ ရောက်သောအခါ၊ အရုဏ်ဦး အလင်းရောင်နှင့်အတူ ယောရှုသည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိုလ်ခြေတို့ကို စုရုံးစေခဲ့သည်။ ယခုအခါ သူတို့သည် ယေရိခေါမြို့ကို ၇ ကြိမ် ပတ်ရန်နှင့်၊ ကျယ်လောင်သော တံပိုးသံနှင့်အတူ အားရပါးရ ကြွေးကြော်ရန် ညွှန်ကြားခြင်း ခံရသည်၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် ထိုမြို့ကို သူတို့အား ပေးတော်မူပြီ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ခန့်ညားသော တပ်မတော်သည် သတ်မှတ်ထားသော တံတိုင်းများကို ခန့်ညားစွာ လှည့်ပတ်ကြသည်။ နံနက်စောစော၏ မှောင်ရီပျိုးပျိုးတွင် ဘုရားသခင်၏ တောက်ပသော သေတ္တာတော်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ တောက်ပြောင်သော ရင်ဖုံးများနှင့် ကျောက်မျက်စီခြယ်ထားသော တံဆိပ်များ၊ စစ်သည်တော်တို့၏ လက်လက်တောက်ပနေသော စစ်ဝတ်တန်ဆာတို့သည် ခမ်းနားထည်ဝါသော မြင်ကွင်းတစ်ခုကို ဖော်ဆောင်နေသည်။ နံနက်စောစော၏ တိတ်ဆိတ်မှုကို ဖြတ်သန်းသွားသော ခြေသံများနှင့် ရံဖန်ရံခါ ထွက်ပေါ်လာသော တံပိုးသံများမှအပ သူတို့သည် လူသေကဲ့သို့ တိတ်ဆိတ်နေကြသည်။ ခိုင်မာသော ကျောက်တံတိုင်းကြီးများသည် လူသားတို့၏ ဝန်းရံတိုက်ခိုက်မှုကို အန်တုသကဲ့သို့ အုံ့မှိုင်းစွာ တည်ရှိနေသည်။

For six days the host of Israel performed their circuit around the city. The seventh day came, and, with the first dawn of light, Joshua marshaled the armies of the Lord. Now they were directed to march seven times around Jericho, and, at a mighty note of the trumpets, to shout with a loud voice, for God had then given them the city. The imposing army marched solemnly around the devoted walls. The resplendent ark of God lighting the early dusk of morning, the priests with their glittering breastplates and jeweled badges, and the warriors with their flashing armor presented a magnificent pageant. They were silent as the dead, save the measured tread of many feet and the occasional blare of the trumpet, cutting the blank stillness of the early morning. The massive walls of solid stone frowned darkly down, defying the siege of men.

 

ရုတ်တရက် ထိုဗိုလ်ခြေကြီးသည် ရပ်တန့်သွားသည်။ တံပိုးသံများသည် မြေကြီးကိုပင် တုန်ခါစေလောက်သော အရှိန်ဖြင့် မြည်ဟည်းလာသည်။ ဣသရေလတစ်မျိုးသားလုံး၏ ပေါင်းစည်းထားသော အသံများသည် အားပြင်းသော ကြွေးကြော်သံဖြင့် လေထုကို ခွင်းသွားသည်။ ခိုင်မာသော ကျောက်တံတိုင်းကြီးများသည် သူတို့၏ ကြီးမားသော မျှော်စင်များ၊ ခံတပ်များနှင့်အတူ အောက်ခြေမှစ၍ တုန်ခါလှုပ်ရှားလာပြီး၊ မိုးကြိုးပေါင်း တစ်ထောင်ကဲ့သို့ ကျယ်လောင်သော အသံကြီးနှင့်အတူ မြေပြင်ပေါ်သို့ ပုံပျက်ပန်းပျက် ပြိုကျသွားလေသည်။ မြို့သူမြို့သားများနှင့် ရန်သူ့တပ်မတော်တို့သည် ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်မှုကြောင့် မည်သို့မျှ မခုခံနိုင်တော့ဘဲ၊ ဣသရေလလူတို့သည် မြို့ထဲသို့ ဝင်ရောက်ကာ တန်ခိုးကြီးသော ယေရိခေါမြို့ကို သိမ်းပိုက်လိုက်ကြသည်။

Suddenly the vast army halts. The trumpets break forth in a blast that shakes the very earth. The united voices of all Israel rend the air with a mighty shout. The walls of solid stone, with their massive towers and battlements, totter and heave from their foundations and, with a crash like a thousand thunders, fall in shapeless ruin to the earth. The inhabitants and the army of the enemy, paralyzed with terror and amazement, offer no resistance, and Israel marches in and takes captive the mighty city of Jericho.

 

မမှန်ကန်သော အစီရင်ခံစာကို ယူဆောင်လာခဲ့သည့် သူလျှိုများအတွက် အလွန်ကြောက်စရာကောင်းလှသော ထိုတံတိုင်းများကို ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတို့သည် အဘယ်မျှ လွယ်ကူစွာ ဖြိုချခဲ့ပါသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည်သာ အသုံးပြုခဲ့သော တစ်ခုတည်းသော လက်နက်ဖြစ်သည်။ ဣသရေလတို့၏ တန်ခိုးရှင်က “ယေရိခေါမြို့ကို သင့်လက်သို့ ငါအပ်ပေးပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ အကယ်၍ စစ်သည်တော် တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှက မိမိ၏ ခွန်အားဖြင့် ထိုတံတိုင်းများကို တိုက်ခိုက်ခဲ့မည်ဆိုပါက ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် လျော့နည်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်သည်လည်း ပျက်ပြားသွားပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ထိုအမှုကို အနန္တတန်ခိုးရှင်ထံ၌သာ ထားရှိခဲ့သည်၊ ခံတပ်များ၏ အောက်ခြေသည် မြေကြီးအလယ်၌ တည်ရှိနေပြီး သူတို့၏ ထိပ်ဖျားသည် ကောင်းကင်အထိ ရောက်ရှိနေခဲ့လျှင်ပင်၊ ထာဝရဘုရား၏ ဗိုလ်ခြေတပ်မှူးက ကိုယ်တော်၏ ကောင်းကင်တမန်တပ်များကို ဦးဆောင်၍ တိုက်ခိုက်သောအခါ ရလဒ်သည် အတူတူပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။

How easily the armies of heaven brought down the walls that had seemed so formidable to the spies who brought the false report! The word of God was the only weapon used. The Mighty One of Israel had said: “I have given into thine hand Jericho.” If a single warrior had brought his strength to bear against the walls, the glory of God would have been lessened and His will frustrated. But the work was left to the Almighty; and had the foundation of the battlements been laid in the center of the earth, and their summits reached the arch of

[162] heaven, the result would have been the same when the Captain of the Lord’s host led His legions of angels to the attack.

 

ဘုရားသခင်သည် ယေရိခေါမြို့ကို ကိုယ်တော် မျက်နှာသာပေးသော လူမျိုးအား ပေးအပ်ရန်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုးတကာတို့အလယ်တွင် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ချီးမြှောက်ရန် ကာလကြာရှည်စွာကပင် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ လွန်ခဲ့သော အနှစ် ၄၀ က ဣသရေလလူတို့ကို ကျွန်ခံရာမှ ဦးဆောင်ခေါ်ထုတ်လာစဉ်တွင် ခါနန်ပြည်ကို သူတို့အား ပေးရန် ကိုယ်တော် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့၏ ဆိုးသွမ်းသော မြည်တမ်းမှုများနှင့် မနာလိုမှုများကြောင့် ကိုယ်တော်၏ အမျက်တော်ကို နှိုးဆော်ခဲ့ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်ကို မယုံကြည်ခြင်းဖြင့် စော်ကားခဲ့သူအားလုံး ကွယ်လွန်သွားသည်အထိ သူတို့ကို တောအရပ်၌ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်စွာ နှစ်ပေါင်းများစွာ လှည့်လည်စေခဲ့သည်။ ယေရိခေါမြို့ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း၌ ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲလူတို့အား သူတို့၏ သားသမီးများကဲ့သို့ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခဲ့ကြလျှင် သူတို့၏ ဘိုးဘေးများသည် လွန်ခဲ့သော အနှစ် ၄၀ ကပင် ဤမြို့ကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ခဲ့မည်ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။

Long had God designed to give the city of Jericho to His favored people and magnify His name among the nations of the earth. Forty years before, when He led Israel out of bondage, He had proposed to give them the land of Canaan. But by their wicked murmurings and jealousy they had provoked His wrath, and He had caused them

Taking of Jericho 153

to wander for weary years in the wilderness, till all those who had insulted Him with their unbelief were no more. In the capture of Jericho God declared to the Hebrews that their fathers might have possessed the city forty years before had they trusted in Him as did their children.

 

ရှေးဣသရေလလူတို့၏ သမိုင်းကြောင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျိုးအတွက် ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ပေါလုက “သို့သော်လည်း သူတို့တွင် များစွာသောသူတို့ကို ဘုရားသခင်သည် အားရနှစ်သက်တော်မမူ။ ထိုကြောင့် သူတို့သည် တော၌ လဲ၍သေကြ၏။ ထိုသူတို့သည် မကောင်းသောအရာကို တပ်မက်သကဲ့သို့ ငါတို့သည် မတပ်မက်စေခြင်းငှာ၊ ထိုအကြောင်းအရာတို့သည် ငါတို့အား ပုံသက်သေဖြစ်သတည်း” ဟု ဆိုထားသည်။ “ထိုအကြောင်းအရာအလုံးစုံတို့သည် ပုံသက်သေဖြစ်စေခြင်းငှာ ထိုသူတို့၌ ရောက်ကြ၏။ ကမ္ဘာဆုံးသောကာလ၌ နေသောငါတို့ကို သတိပေးခြင်းငှာ ကျမ်းစာ၌ ရေးထားလျက်ရှိ၏။ ထိုကြောင့် မိမိသည် မြဲမြံစွာရပ်နေသည်ဟု ထင်သောသူသည် မလဲစေခြင်းငှာ သတိပြုစေ” ဟုလည်း ဆိုထားသည်။

The history of ancient Israel is written for our benefit. Paul says: “But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted.” “Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. Wherefore let him that thinketh he standeth take heed lest he fall.”

 

ရှေးဣသရေလလူတို့ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသော်လည်း၊ အပြင်ပန်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ စီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်များကို လိုက်နာနေစဉ်တွင် စိတ်နှလုံးထဲ၌ မယုံကြည်ခြင်း ရှိနေကြသူ အများအပြား ရှိပါသည်။ သူတို့သည် ကြီးမားသော အလင်းနှင့် အဖိုးတန်သော အခွင့်အရေးများကို ရရှိထားသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်အတိုင်း နာခံမှု၏ အကျိုးကျေးဇူးအဖြစ် ရရှိမည့် မြေကြီးခါနန်ပြည်သို့ ပုန်ကန်သော ဣသရေလလူများ မဝင်ရောက်နိုင်ခဲ့ကြသကဲ့သို့၊ သူတို့သည်လည်း ကောင်းကင်ခါနန်ပြည်ကို ဆုံးရှုံးကြရပေလိမ့်မည်။

Many who, like ancient Israel, profess to keep God’s commandments have hearts of unbelief while outwardly observing the statutes of God. Although favored with great light and precious privileges, they will nevertheless lose the heavenly Canaan, even as the rebellious Israelites failed to enter the earthly Canaan that God had promised them as the reward of their obedience.

 

လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၌ ယုံကြည်ခြင်း ကင်းမဲ့နေသည်။ ယေရိခေါမြို့ကို သိမ်းပိုက်စဉ်က ဣသရေလဗိုလ်ခြေတို့ကဲ့သို့ ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော အမှုတော်ဆောင်မှတစ်ဆင့် ပေးသော ညွှန်ကြားချက်များကို ယနေ့ခေတ်တွင် နာခံသူ အနည်းငယ်သာ ရှိပေလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရား၏ ဗိုလ်ခြေတပ်မှူးသည် ပရိသတ်အားလုံးထံ မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားစွာ မပြခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်သည် ယောရှုနှင့်သာ ဆက်သွယ်ခဲ့ပြီး၊ ယောရှုက ဤတွေ့ဆုံမှုအကြောင်းကို ဟေဗြဲလူတို့အား ပြန်လည်ပြောပြခဲ့သည်။ ယောရှု၏ စကားများကို ယုံကြည်ရန် သို့မဟုတ် သံသယရှိရန်၊ ထာဝရဘုရား၏ ဗိုလ်ခြေတပ်မှူး၏ နာမတော်ဖြင့် သူပေးသော အမိန့်များကို လိုက်နာရန် သို့မဟုတ် သူ၏ ညွှန်ကြားချက်များကို ပုန်ကန်၍ သူ၏ အာဏာကို ငြင်းပယ်ရန်မှာ သူတို့အပေါ်၌သာ တည်ရှိသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော် ဦးဆောင်သော ကောင်းကင်တမန် ဗိုလ်ခြေများကို မမြင်နိုင်ကြချေ။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် “ဤရွေ့လျားမှုများသည် အဓိပ္ပာယ်မဲ့လှသည်၊ နေ့စဉ် မြို့တံတိုင်းကို ပတ်၍ သိုးချိုတံပိုးများကို မှုတ်နေရခြင်းမှာ အဘယ်မျှ ရယ်စရာကောင်းလိုက်သနည်း။ ဤသည်မှာ ထိုခိုင်ခံ့မြင့်မားသော ခံတပ်များအပေါ် မည်သည့်သက်ရောက်မှုမျှ ရှိနိုင်မည်မဟုတ်” ဟု ဆင်ခြင်မိကောင်း မိနိုင်ပါသည်။

As a people we lack faith. In these days few would follow the directions given through God’s chosen servant as obediently as did the armies of Israel at the taking of Jericho. The Captain of the Lord’s host did not reveal Himself to all the congregation. He communicated only with Joshua, who related the story of this interview to the Hebrews. It rested with them to believe or to doubt the words of Joshua, to follow the commands given by him in the name of the Captain of the Lord’s host, or to rebel against his directions and [163]

deny his authority. They could not see the host of angels, marshaled by the Son of God, who led their van; and they might have reasoned: “What unmeaning movements are these, and how ridiculous the performance of marching daily around the walls of the city, blowing trumpets of ram’s horns meanwhile! This can have no effect upon those strong towering fortifications.”

 

သို့သော် တံတိုင်းများ နောက်ဆုံးပြိုလဲခြင်းမတိုင်မီ ဤအခမ်းအနားကို ကာလကြာရှည်စွာ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် စီစဉ်ထားခြင်းမှာ ဣသရေလလူတို့အကြား ယုံကြည်ခြင်း တိုးပွားလာစေရန် အခွင့်အရေး ပေးခြင်းဖြစ်သည်။

But the very plan of continuing this ceremony through so long a time prior to the final overthrow of the walls afforded opportunity for the increase of faith among the Israelites.

 

သူတို့၏ ခွန်အားသည် လူသား၏ ဉာဏ်ပညာ၌လည်းကောင်း၊ သူ၏ တန်ခိုး၌လည်းကောင်း တည်ရှိသည်မဟုတ်ဘဲ၊ သူတို့အား ကယ်တင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၌သာ တည်ရှိသည်ဟူသော အယူအဆကို သူတို့၏ စိတ်ထဲ၌ လုံးလုံးလျားလျား စွဲထင်သွားစေရန် ဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့် သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ မိမိတို့၏ မြင့်မြတ်သော ခေါင်းဆောင်အပေါ်၌သာ လုံးလုံးလျားလျား အားကိုးတတ်လာစေရန် ဖြစ်သည်။

They were to become thoroughly impressed with the idea that their strength was not in the wisdom of man, nor in his might,

154 Testimonies for the Church, vol. 4

but only in the God of their salvation. They were thus to become accustomed to putting themselves out of the question and relying wholly upon their divine Leader.

 

ယနေ့ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးဟု ဝန်ခံနေကြသူများသည် အလားတူ အခြေအနေမျိုးတွင် ဤကဲ့သို့ ပြုမူကြပါမည်လော။ များစွာသော သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အစီအစဉ်များကို လိုက်နာလိုကြပြီး လိုလားအပ်သော ပန်းတိုင်သို့ ရောက်ရှိရန် အခြားသော နည်းလမ်းများကို အကြံပြုကြပေလိမ့်မည်။ သူတို့သည် နာခံမှုဟူသော ဂုဏ်ပုဒ်မှတစ်ပါး အခြားမည်သည့် ဂုဏ်ကျေးဇူးမျှ မိမိတို့အတွက် မရရှိနိုင်သော ဤကဲ့သို့ ရိုးရှင်းသော အစီအစဉ်ကို လက်ခံရန် ဝန်လေးကြပေလိမ့်မည်။ ထိုနည်းလမ်းဖြင့် တန်ခိုးကြီးသော မြို့တစ်မြို့ကို အောင်နိုင်ရန် ဖြစ်နိုင်ပါမည်လောဟုလည်း မေးခွန်းထုတ်ကြပေလိမ့်မည်။ သို့သော် တာဝန်ကို ကျေပွန်စွာ ထမ်းဆောင်ခြင်းဟူသော ပညတ်သည် အမြင့်မြတ်ဆုံး ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူသား၏ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုအပေါ် လွှမ်းမိုးထားသင့်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည် အတားအဆီးတိုင်းကို ဖြတ်ကျော်ကာ၊ အခက်အခဲအားလုံးကို ကျော်လွှားပြီး ရန်သူ့စခန်း၏ အလယ်ဗဟိုတွင် မိမိ၏ အလံကို စိုက်ထူနိုင်သော သက်ရှင်သော တန်ခိုးဖြစ်သည်။

Would those who today profess to be God’s people conduct themselves thus under similar circumstances? Doubtless many would wish to follow out their own plans and would suggest other ways and means of accomplishing the desired end. They would be loath to submit to so simple an arrangement and one that reflected upon themselves no glory save the merit of obedience. They would also question the possibility of a mighty city being conquered in that manner. But the law of duty is supreme. It should hold sway over human reason. Faith is the living power that presses through every barrier, overrides all obstacles, and plants its banner in the heart of the enemy’s camp.

 

ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားသူတို့အတွက် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုတော်မူမည်။ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးဟု ဝန်ခံသူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ပညာကို အလွန်အမင်း ယုံကြည်ကိုးစားနေကြပြီး၊ သူတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးကို ထင်ရှားစေရန် ဘုရားသခင်အား အခွင့်အရေး မပေးကြသောကြောင့် သူတို့၌ ခွန်အားမရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ကိုးစားမှု အားလုံးကို ကိုယ်တော်၌ ထားရှိပြီး ကိုယ်တော်ကို လုံးလုံးလျားလျား နာခံမည်ဆိုပါက၊ ကိုယ်တော်သည် အရေးကြုံတိုင်း ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သော သားသမီးများကို ကူညီတော်မူမည်။

God will do marvelous things for those who trust in Him. It is because His professed people trust so much to their own wisdom, and do not give the Lord an opportunity to reveal His power in their behalf, that they have no more strength. He will help His believing children in every emergency if they will place their entire confidence in Him and implicitly obey Him.

 

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲတွင် နက်နဲသောအရာများ ရှိသည်၊ ကိုယ်တော်၏ လမ်းပြမှုများတွင် ရှင်းပြ၍မရသော နက်နဲမှုများ ရှိသည်၊ လူသားတို့ နားမလည်နိုင်သော ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ်တွင်လည်း နက်နဲမှုများ ရှိသည်။ သို့သော် အကန့်အသတ်ရှိသော လူသား၏ စိတ်သည် မိမိ၏ သိလိုစိတ်ကို ဖြည့်ဆည်းရန်နှင့် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ ပုစ္ဆာများကို ဖြေရှင်းရန် ပြင်းပြသော ဆန္ဒဖြင့်၊ ဘုရားသခင် ဖော်ပြထားသော အလိုတော်အတိုင်း ရိုးရှင်းသော လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာရန် ပျက်ကွက်ကြပြီး၊ ကမ္ဘာဦးကတည်းက ဝှက်ထားသော လျှို့ဝှက်ချက်များကို စူးစမ်းရှာဖွေတတ်ကြသည်။ လူသားသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်သီအိုရီများကို တည်ဆောက်သည်၊ စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်း၏ ရိုးရှင်းမှုကို ဆုံးရှုံးစေသည်၊ ဘုရားသခင်၏ မိန့်ကြားချက်များကို ယုံကြည်ရန် မိမိကိုယ်ကိုယ် အရေးကြီးလွန်းသည်ဟု ထင်မှတ်လာကာ၊ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ယူဆချက်များဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပိတ်လှောင်ထားတတ်ကြသည်။

There are deep mysteries in the word of God; there are unex-

[164] plainable mysteries in His providences; there are mysteries in the plan of salvation that man cannot fathom. But the finite mind, strong in its desire to satisfy its curiosity and solve the problems of infinity, neglects to follow the plain course indicated by the revealed will of God and pries into the secrets hidden since the foundation of the world. Man builds his theories, loses the simplicity of true faith, becomes too self-important to believe the declarations of the Lord, and hedges himself in with his own conceits.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဝန်ခံသူ အများအပြားသည် ဤအခြေအနေတွင် ရှိနေကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ခွန်အားကို ယုံကြည်ကိုးစားသောကြောင့် အားနည်းပြီး တန်ခိုးကင်းမဲ့နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မေးခွန်းထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် သံသယရှိခြင်းမရှိဘဲ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နာခံသော သစ္စာရှိသည့် လူမျိုးတို့အတွက် တန်ခိုးကြီးစွာ လုပ်ဆောင်တော်မူသည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အရှင်သခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ကောင်းကင်တမန် ဗိုလ်ခြေများနှင့်အတူ လူသားတို့၏ အကူအညီမပါဘဲ ယေရိခေါတံတိုင်းများကို ဖြိုချခဲ့သည်။ ဣသရေလ လက်နက်ကိုင် စစ်သည်တော်များသည် သူတို့၏ အောင်မြင်မှုအတွက် ဂုဏ်ယူစရာ အကြောင်းမရှိပေ။ အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့်သာ ဖြစ်သည်။ လူတို့သည် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချ၍ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အစီအစဉ်အတိုင်း လုပ်ဆောင်လိုသော ဆန္ဒကို စွန့်လွှတ်ကာ၊ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်သို့ နှိမ့်ချစွာ ခံယူကြပါစေ၊ ထိုအခါ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ ခွန်အားကို ပြန်လည်နိုးထစေပြီး ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများထံသို့ လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် အောင်မြင်ခြင်းကို ယူဆောင်လာပေးမည် ဖြစ်သည်။

Many who profess our faith are in this position. They are weak and powerless because they trust in their own strength. God works mightily for a faithful people who obey His word without questioning or doubt. The Majesty of heaven, with His army of angels, leveled the walls of Jericho without human aid. The armed warriors of Israel had no cause to glory in their achievements. All was done through the power of God. Let the people give up self and the desire to work after their own plans, let them humbly submit to the divine will, and

Taking of Jericho 155

God will revive their strength and bring freedom and victory to His children.

အခန်းကြီး - ၁၇။

အခန်း ၁၇ — ယေရမိက ဣသရေလလူတို့အား ပြစ်တင်မောင်မဲခြင်း

Chapter 17—Jeremiah Reproves Israel

 

ထာဝရဘုရားသည် ယေရမိအား မိမိ၏လူတို့ထံသို့ သွားရောက်ပြောဆိုရန် ပြစ်တင်မောင်မဲသော သတင်းစကားကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ၎င်းမှာ ဘုရားသခင်၏ အကြံပေးချက်ကို အစဉ်တစိုက် ငြင်းပယ်နေခြင်းအတွက် အပြစ်တင်ခြင်းဖြစ်သည် - “ငါသည် သင်တို့အား စောစောထ၍ အကြိမ်ကြိမ် ပြောဆိုသော်လည်း သင်တို့သည် ငါ့စကားကို နားမထောင်ကြ။ ‘သင်တို့အသီးသီး မိမိတို့ဆိုးညစ်သော လမ်းခရီးမှ ပြန်လာကြလော့၊ သင်တို့၏ အကျင့်များကို ပြင်ကြလော့၊ အခြားသောဘုရားများကို ဝတ်ပြုခြင်းငှါ မလိုက်ကြနှင့်၊ သို့ပြုလျှင် သင်တို့နှင့် သင်တို့ဘိုးဘေးများအား ငါပေးခဲ့သော ပြည်၌ နေရကြလိမ့်မည်’ ဟု ငါ့ကျွန်ပရောဖက် အပေါင်းတို့ကိုလည်း သင်တို့ထံသို့ စောစောထ၍ ထပ်တလဲလဲ စေလွှတ်သော်လည်း သင်တို့သည် နားမထောင်ကြ။”

The Lord gave Jeremiah a message of reproof to bear to his people, charging them with the continual rejection of God’s counsel: “I have spoken unto you, rising early and speaking; but ye hearkened not unto Me. I have sent also unto you all My servants the prophets, rising up early and sending them, saying, Return ye now every man from his evil way, and amend your doings, and go not after other gods to serve them, and ye shall dwell in the land which I have given to you and to your fathers.”

 

ဘုရားသခင်သည် မိမိတို့၏လက်နှင့် စိတ်နှလုံးဖြင့်ပြုသော အမှုများဖြင့် ကိုယ်တော်ကို အမျက်မထွက်စေရန် သူတို့အား တောင်းပန်ခဲ့သည်၊ “သို့သော် သူတို့သည် နားမထောင်ကြချေ။” ထို့နောက် ယေရမိသည် ထာဝရဘုရား၏ စကားတော်ကို နားမထောင်သည့်အတွက် ပြစ်ဒဏ်အနေဖြင့် ဂျူးလူမျိုးများ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခံရမည်ကို ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ နားမထောင်သော လူမျိုးကို ဆုံးမရန် ခါလဒဲလူတို့ကို လက်နက်တစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုတော်မူမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ပြစ်ဒဏ်သည် သူတို့ရရှိထားသော အသိဉာဏ်နှင့် သူတို့မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သော သတိပေးချက်များနှင့် ထိုက်တန်သော ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးကောက်ထားသော လူမျိုးကို အရှက်မခွဲလိုသောကြောင့် တရားစီရင်ခြင်းကို အချိန်အကြာကြီး ဆိုင်းငံ့ထားခဲ့သော်လည်း၊ ယခုမူ သူတို့၏ဆိုးညစ်သော လမ်းစဉ်ကို တားဆီးရန် နောက်ဆုံးကြိုးပမ်းမှုအနေဖြင့် သူတို့အပေါ် အမျက်တော်ကို သက်ရောက်စေမည်ဖြစ်သည်။

God pleaded with them not to provoke Him to anger with the work of their hands and their hearts, “but they hearkened not.” Jeremiah then predicted the captivity of the Jews as their punishment

[165] for not heeding the word of the Lord. The Chaldeans were to be

used as the instrument by which God would chastise His disobedient people. Their punishment was to be in proportion to their intelligence and to the warnings they had despised. God had long delayed His judgments because of His unwillingness to humiliate His chosen people, but now He would visit His displeasure upon them as a last effort to check them in their evil course.

 

ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုး၏ သန့်ရှင်းမှုကို ထိန်းသိမ်းရန် အစီအစဉ်သစ်ကို ပြုလုပ်ထားခြင်းမရှိပါ။ ရှေးကကဲ့သို့ပင်၊ မိမိ၏နာမတော်ကို ခေါ်ဝေါ်သော မှားယွင်းသူများကို နောင်တရရန်နှင့် ဆိုးညစ်သောလမ်းမှ ပြန်လာရန် တောင်းပန်တော်မူသည်။ ယခုတွင်လည်း ရှေးကကဲ့သို့ပင်၊ မိမိရွေးကောက်ထားသော ကျွန်များ၏ နှုတ်ဖြင့် သူတို့ရှေ့၌ရှိသော အန္တရာယ်များကို ဟောကိန်းထုတ်တော်မူသည်။ ယေရမိခေတ်ကဲ့သို့ပင် သစ္စာရှိစွာဖြင့် အပြစ်ကို ပြစ်တင်မောင်မဲ၍ သတိပေးသံကို လွှတ်တော်မူသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်ရှိ ဣသရေလလူတို့သည်လည်း ရှေးဣသရေလလူများကဲ့သို့ပင် ပြစ်တင်ခြင်းကို မထီမဲ့မြင်ပြုရန်နှင့် အကြံပေးချက်ကို မုန်းတီးရန် တူညီသော သွေးဆောင်မှုများ ရှိနေကြသည်။ သူတို့သည် သမ္မာတရားကို ဝန်ခံသောသူများ၏ အကျိုးအတွက် ဘုရားသခင်ပေးသနားသော စကားတော်များကို နားမထောင်ဘဲ နေလေ့ရှိကြသည်။ ထာဝရဘုရားသည် ယေရမိခေတ်ကကဲ့သို့ပင် ဂရုဏာတော်ကြောင့် သူတို့၏အပြစ်အတွက် ပေးဆပ်ရမည့် ပြစ်ဒဏ်ကို ခဏဆိုင်းငံ့ထားသော်လည်း၊ အစဉ်အမြဲ ဆိုင်းငံ့ထားမည်မဟုတ်ဘဲ မတရားသောအမှုကို ဖြောင့်မတ်သော တရားစီရင်ခြင်းဖြင့် စစ်ဆေးတော်မူမည်ဖြစ်သည်။

In these days He has instituted no new plan to preserve the purity of His people. As of old, He entreats the erring ones who profess His name to repent and turn from their evil ways. Now, as then, by the mouth of His chosen servants He predicts the dangers before them. He sounds the note of warning and reproves sin just as faithfully as in the days of Jeremiah. But the Israel of our time have the same temptations to scorn reproof and hate counsel as had ancient Israel. They too often turn a deaf ear to the words that God has given His servants for the benefit of those who profess the truth. Though the Lord in mercy withholds for a time the retribution of their sin, as in the days of Jeremiah, He will not always stay His hand, but will visit iniquity with righteous judgment.

 

ထာဝရဘုရားသည် ယေရမိအား ဗိမာန်တော်၏ အပြင်ဝင်း၌ရပ်၍ ဝတ်ပြုရန်လာသော ယုဒလူအပေါင်းတို့အား ကိုယ်တော်ပေးသမျှသော စကားများကို တစ်လုံးမျှမကျန် ပြောဆိုရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သို့မှသာ သူတို့သည် နားထောင်ပြီး ဆိုးညစ်သောလမ်းမှ ပြန်လာကြမည်ဖြစ်ကာ၊ ဘုရားသခင်သည်လည်း သူတို့၏ဆိုးညစ်မှုကြောင့် ပေးရန်ကြံရွယ်ထားသော ဘေးဒဏ်ကို ပြန်လည်စဉ်းစား (နောင်တရ) တော်မူမည်ဖြစ်သည်။

The Lord commanded Jeremiah to stand in the court of the Lord’s house and speak unto all the people of Judah who came there to wor-

156

Jeremiah Reproves Israel 157

ship, those things which He would give him to speak, diminishing not a word, that they might hearken and turn from their evil ways. Then God would repent of the punishment which He had purposed to inflict upon them because of their wickedness.

 

မှားယွင်းနေသော မိမိလူမျိုးကို ဆုံးမရန် ဘုရားသခင်၏ ဝန်လေးမှုကို ဤနေရာ၌ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ကိုယ်တော်သည် တရားစီရင်ခြင်းကို ဆိုင်းငံ့ထားပြီး မိမိထံသို့ သစ္စာရှိစွာ ပြန်လာကြရန် တောင်းပန်နေပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား တစ်ဆူတည်းသော မှန်ကန်၍ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို သစ္စာရှိစွာ ဝတ်ပြုရန် ကျွန်ခံရာမှ နှုတ်ဆောင်ခဲ့သော်လည်း၊ သူတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းသို့ လွင့်ပါးသွားခဲ့ကြပြီး ပရောဖက်များမှတစ်ဆင့် ပေးသော သတိပေးချက်များကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား နောင်တရရန်နှင့် သူတို့အပြစ်အတွက် ကျရောက်မည့် ပြစ်ဒဏ်ကို ရှောင်လွှဲနိုင်ရန် နောက်ထပ် အခွင့်အရေးတစ်ခု ပေးရန်အတွက် ဆုံးမခြင်းကို ဖယ်ထားတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ရွေးကောက်ထားသော ပရောဖက်မှတစ်ဆင့် သူတို့အား ရှင်းလင်းပြတ်သားသော သတိပေးချက်ကို ပေးပို့ခဲ့ပြီး၊ သူတို့ထိုက်တန်သော ပြစ်ဒဏ်မှ လွတ်မြောက်နိုင်မည့် တစ်ခုတည်းသော လမ်းစဉ်ကို ချပြခဲ့သည်။ ၎င်းမှာ သူတို့၏အပြစ်အတွက် အပြည့်အဝ နောင်တရခြင်းနှင့် ဆိုးညစ်သောလမ်းမှ လွှဲရှောင်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

The unwillingness of the Lord to chastise His erring people is here vividly shown. He stays His judgments; He pleads with them to return to their allegiance. He had brought them out of bondage that they might faithfully serve Him, the only true and living God; but they had wandered into idolatry, they had slighted the warnings given them by His prophets. Yet He defers His chastisement to give them one more opportunity to repent and avert the retribution for their sin. Through His chosen prophet he now sends them a clear and positive warning, and lays before them the only course by which [166]

they can escape the punishment which they deserve. This is a full repentance of their sin and a turning from the evil of their ways.

 

ထာဝရဘုရားသည် ယေရမိအား လူတို့အား ဤသို့ပြောရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည် - “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ သင်တို့သည် ငါ့စကားကို နားမထောင်၊ သင်တို့ရှေ့၌ ငါထားသော ငါ့တရားအတိုင်း မကျင့်၊ ငါသည် သင်တို့ထံသို့ စောစောထ၍ ထပ်တလဲလဲ စေလွှတ်သော ငါ့ကျွန်ပရောဖက်တို့၏ စကားကို နားမထောင်ဘဲ နေကြလျှင်၊ ငါသည် ဤဗိမာန်ကို ရှိလောကဲ့သို့ ဖြစ်စေမည်၊ ဤမြို့ကိုလည်း မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုးအပေါင်းတို့၏ ကျိန်ဆဲရာ ဖြစ်စေမည်။” သူတို့သည် ရှိလောအကြောင်းနှင့် ဖိလိတ္တိလူတို့က ဣသရေလကို အောင်နိုင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ကို သိမ်းယူသွားသည့်အချိန်ကို နားလည်ခဲ့ကြသည်။

The Lord commanded Jeremiah to say to the people: “Thus saith the Lord; If ye will not hearken to Me, to walk in My law, which I have set before you, to hearken to the words of My servants the prophets, whom I sent unto you, both rising up early, and sending them, but ye have not hearkened; then will I make this house like Shiloh, and will make this city a curse to all the nations of the earth.” They understood this reference to Shiloh and the time when the Philistines overcame Israel and the ark of God was taken.

 

ဧလိ၏ အပြစ်မှာ သန့်ရှင်းသော အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်နေသော မိမိ၏သားများ ပြုလုပ်သည့် မတရားသောအမှုကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဖခင်ဖြစ်သူက သားများကို ပြစ်တင်ခြင်းနှင့် တားဆီးခြင်း မပြုခဲ့သည့်အတွက် ဣသရေလပြည်ပေါ်သို့ ကြောက်မက်ဖွယ် ဘေးဒုက္ခ ကျရောက်ခဲ့သည်။ ဧလိ၏ သားများ အသတ်ခံခဲ့ရသည်၊ ဧလိ ကိုယ်တိုင်လည်း အသက်ဆုံးရှုံးခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင်၏ သေတ္တာတော်သည် ဣသရေလတို့ထံမှ သိမ်းယူခံခဲ့ရပြီး လူပေါင်း ၃၀,၀၀၀ ခန့် အသတ်ခံခဲ့ရသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် အပြစ်ကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် မှတ်ယူပြီး သူတို့အလယ်၌ ရှိနေခွင့်ပေးခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော်တွင် တာဝန်ရှိသော နေရာ၌ ရှိနေသူများအတွက် ဤအရာသည် မည်မျှကြီးမားသော သင်ခန်းစာဖြစ်သနည်း။ ၎င်းသည် သမ္မာတရား၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ညှိုးနွမ်းစေသော အမှားများကို သစ္စာရှိစွာ ဖယ်ရှားရန် သူတို့ကို သတိပေးနှိုးဆော်နေသည်။

The sin of Eli was in passing lightly over the iniquity of his sons, who were occupying sacred offices. The neglect of the father to reprove and restrain his sons brought upon Israel a fearful calamity. The sons of Eli were slain, Eli himself lost his life, the ark of God was taken from Israel, and thirty thousand of the people were slain. All this was because sin was lightly regarded and allowed to remain among them. What a lesson is this to men holding responsible positions in the church of God! It adjures them faithfully to remove the wrongs that dishonor the cause of truth.

 

ရှမွေလခေတ်တွင် ဣသရေလလူတို့သည် သူတို့၏ ဆိုးညစ်သော အကျင့်များအတွက် နောင်တရသည်ဖြစ်စေ၊ မရသည်ဖြစ်စေ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များပါရှိသော သေတ္တာတော်ရှိနေခြင်းဖြင့် ဖိလိတ္တိလူများကို အောင်နိုင်လိမ့်မည်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့အတူပင် ယေရမိခေတ်က ဂျူးလူမျိုးများသည် ဘုရားသခင် ခန့်ထားတော်မူသော ဗိမာန်တော် ဝတ်ပြုမှုများကို တိတိကျကျ လိုက်နာခြင်းဖြင့် သူတို့၏ ဆိုးညစ်သော လမ်းစဉ်အတွက် ကျရောက်မည့် တရားမျှတသော ပြစ်ဒဏ်မှ လွတ်မြောက်နိုင်မည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။

In the days of Samuel, Israel thought that the presence of the ark containing the commandments of God would gain them the victory over the Philistines, whether or not they repented of their wicked works. Just so, in Jeremiah’s time, the Jews believed that the strict observance of the divinely appointed services of the temple would preserve them from the just punishment of their evil course.

158 Testimonies for the Church, vol. 4

 

ယနေ့တွင်လည်း ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းသူများဟု ဝန်ခံသောသူတို့တွင် ထိုသို့သော အန္တရာယ်မျိုး ရှိနေပါသည်။ သူတို့သည် ပညတ်တော်များကို လေးစားခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းဘေးမှ ကင်းလွတ်လိမ့်မည်ဟု မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးတတ်ကြသည်။ သူတို့သည် မကောင်းမှုအတွက် ပြစ်တင်မောင်မဲခံရခြင်းကို ငြင်းပယ်ကြပြီး၊ တပ်စခန်းအတွင်းမှ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားရန် ကြိုးစားသော ဘုရားသခင်၏ကျွန်များကို စိတ်အားထက်သန်လွန်းသည်ဟု စွပ်စွဲတတ်ကြသည်။ အပြစ်ကို မုန်းတီးသော ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်ကို စောင့်ထိန်းသည်ဟု ဝန်ခံသူများကို မတရားသောအမှု အလုံးစုံမှ ထွက်ခွာရန် ခေါ်ယူတော်မူသည်။ နောင်တရရန်နှင့် စကားတော်ကို နားထောင်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်းသည် ရှေးဣသရေလလူများအပေါ် ကျရောက်ခဲ့သည့်အတိုင်း ယနေ့ခေတ် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများအပေါ်သို့လည်း ပြင်းထန်သော အကျိုးဆက်များကို သယ်ဆောင်လာလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်၏ တရားစီရင်ခြင်းကို ဆိုင်းငံ့ထားခြင်း၌ အကန့်အသတ် ရှိပါသည်။ ယေရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးခြင်းသည် ယနေ့ခေတ် ဣသရေလလူတို့၏ မျက်မှောက်၌ တည်ရှိနေသော လေးနက်သော သတိပေးချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာ ဘုရားသခင် ရွေးကောက်ထားသော လက်နက်များမှတစ်ဆင့် ပေးသော ပြုပြင်တည့်မတ်မှုများကို အပြစ်မရှိဘဲ လျစ်လျူရှု၍ မရနိုင်ကြောင်း ပြသနေခြင်း ဖြစ်သည်။

 

The same danger exists today among the people who profess to be the depositaries of God’s law. They are too apt to flatter themselves that the regard in which they hold the commandments will preserve them from the power of divine justice. They refuse to be reproved for evil, and charge God’s servants with being too zealous in putting sin out of the camp. A sin-hating God calls upon those who profess to keep His law to depart from all iniquity. Neglect

[167] to repent and obey His word will bring as serious consequences upon

God’s people today as did the same sin upon ancient Israel. There is a limit beyond which He will no longer delay His judgments. The desolation of Jerusalem stands as a solemn warning before the eyes of modern Israel, that the corrections given through His chosen instruments cannot be disregarded with impunity.

 

ပုရောဟိတ်များနှင့် လူတို့သည် ယေရမိက ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ဖြင့် ဟောပြောသော သတင်းစကားကို ကြားသောအခါ၊ အလွန်အမျက်ထွက်ကြပြီး သူ့ကို သတ်ရမည်ဟု ကြေညာကြသည်။ သူတို့သည် သူ့ကို ဆူညံစွာ ပြစ်တင်ရှုတ်ချရင်း - “မင်းက ဘာလို့ ထာဝရဘုရားရဲ့ နာမတော်နဲ့ ဟောရတာလဲ၊ ဤဗိမာန်သည် ရှိလောကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်၊ ဤမြို့သည်လည်း လူမရှိဘဲ ဆိတ်သုဉ်းလိမ့်မည်ဟု ဘာကြောင့် ဟောရသလဲ” ဟု ဟစ်အော်ကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားသည် မထီမဲ့မြင် ပြုခြင်းခံခဲ့ရပြီး၊ ကိုယ်တော် ယုံကြည်စွာ အပ်နှံထားသော ကျွန်သည်လည်း အသက်အန္တရာယ် ခြိမ်းခြောက်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ပုရောဟိတ်များ၊ သစ္စာမရှိသော ပရောဖက်များနှင့် လူအပေါင်းတို့သည် ချိုသာသော စကားများကို မပြောဘဲ၊ လှည့်ဖြားသော ဟောပြောချက်များကို မပြုသောသူ (ယေရမိ) အပေါ် ဒေါသတကြီး လှည့်လာကြသည်။

When the priests and the people heard the message that Jeremiah delivered to them in the name of the Lord, they were very angry and declared that he should die. They were boisterous in their denunciations of him, crying: “Why hast thou prophesied in the name of the Lord, saying, This house shall be like Shiloh, and this city shall be desolate without an inhabitant? And all the people were gathered against Jeremiah in the house of the Lord.” Thus was the message of God despised and the servant with whom He entrusted it threatened with death. The priests, the unfaithful prophets, and all the people turned in wrath upon him who would not speak to them smooth things and prophesy deceit.

 

ဘုရားသခင်၏ မတုန်မလှုပ်သော ကျွန်များသည် များသောအားဖြင့် မှားယွင်းသော ဘာသာရေးဆရာများထံမှ ခါးသီးသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကို ခံခဲ့ရသည်။ သို့သော် စစ်မှန်သော ပရောဖက်များသည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာမဲ့ခြင်းထက် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခံရခြင်းနှင့် သေခြင်းကိုပင် အစဉ်အမြဲ ရွေးချယ်ကြလိမ့်မည်။ အတိုင်းအဆမဲ့သော မျက်စိတော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပြစ်တင်မောင်မဲခြင်းကို ဆောင်ရွက်သော သူများအပေါ်၌ ရှိနေပြီး သူတို့၌ ကြီးမားသော တာဝန်ရှိသည်။ သို့သော် သူတို့အပေါ် အမှားအယွင်း ဖော်ပြခြင်း၊ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုခြင်း သို့မဟုတ် နှိပ်စက်ခြင်းဖြင့် ပြုလုပ်သော ထိခိုက်မှုမှန်သမျှကို ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်တိုင်အား ပြုလုပ်သကဲ့သို့ မှတ်ယူတော်မူပြီး ထိုအတိုင်း ပြစ်ဒဏ်ပေးတော်မူမည်။

The unfaltering servants of God have usually suffered the bitterest persecution from false teachers of religion. But the true prophets will ever prefer reproach, and even death, rather than unfaithfulness to God. The Infinite Eye is upon the instruments of divine reproof, and they bear a heavy responsibility. But God regards the injury done to them through misrepresentation, falsehood, or abuse as though it were done unto Himself, and will punish accordingly.

 

ယုဒမင်းညီမင်းသားတို့သည် ယေရမိ၏စကားများကို ကြားသောအခါ နန်းတော်မှ ဆင်းလာ၍ ဗိမာန်တော် တံခါးဝ၌ ထိုင်ကြ၏။ “ထိုအခါ ပုရောဟိတ်များနှင့် ပရောဖက်တို့က မင်းညီမင်းသားများနှင့် လူအပေါင်းတို့အား - ‘ဤလူသည် အသေခံထိုက်၏၊ အကြောင်းမှာ သင်တို့ကိုယ်တိုင် ကြားခဲ့ရသည့်အတိုင်း သူသည် ဤမြို့ကို ဆန့်ကျင်၍ ဟောပြောသောကြောင့် ဖြစ်သည်’ ဟု ဆိုကြ၏။” သို့သော် ယေရမိသည် မင်းညီမင်းသားများနှင့် လူတို့ရှေ့တွင် ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ရပ်လျက် ဤသို့ ကြေညာခဲ့သည် - “သင်တို့ကြားခဲ့ရသော ဤဗိမာန်နှင့် ဤမြို့ကို ဆန့်ကျင်သော စကားအလုံးစုံကို ဟောပြောရန် ထာဝရဘုရားသည် ကျွန်ုပ်ကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယခုပင် သင်တို့၏ လမ်းခရီးနှင့် အကျင့်များကို ပြင်ကြလော့၊ သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ စကားတော်ကို နားထောင်ကြလော့။ သို့ပြုလျှင် ထာဝရဘုရားသည် သင်တို့အပေါ် ကျရောက်စေမည်ဟု မိန့်တော်မူသော ဘေးဒဏ်ကို ပြန်လည်စဉ်းစား (နောင်တရ) တော်မူမည်။ ကျွန်ုပ်၏ အခြေအနေမှာမူ၊ သင်တို့လက်၌ ရှိပါသည်၊ သင်တို့ ကောင်းသည်ဟု ထင်သည့်အတိုင်း ပြုကြပါလေ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်ကို သတ်လျှင် အပြစ်မဲ့သော အသွေးကို သင်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ဤမြို့၊ ဤမြို့သားတို့အပေါ် ကျရောက်စေမည်ကို အမှန် သိထားကြပါ၊ အကြောင်းမှာ အမှန်စင်စစ် ထာဝရဘုရားသည် ဤစကားအလုံးစုံကို သင်တို့အား ပြောပြရန် ကျွန်ုပ်ကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။”

The princes of Judah had heard concerning the words of Jeremiah and came up from the king’s house and sat in the entry of the Lord’s house. “Then spake the priests and the prophets unto the princes and to all the people, saying, This man is worthy to die; for he hath prophesied against this city, as ye have heard with your ears.” But Jeremiah stood boldly before the princes and the people, declaring: “The Lord sent me to prophesy against this house and against this

Jeremiah Reproves Israel 159

city all the words that ye have heard. Therefore now amend your ways and your doings, and obey the voice of the Lord your God; and [168]

the Lord will repent Him of the evil that He hath pronounced against you. As for me, behold, I am in your hand: do with me as seemeth good and meet unto you. But know ye for certain, that if ye put me to death, ye shall surely bring innocent blood upon yourselves, and upon this city, and upon the inhabitants thereof: for of a truth the Lord hath sent me unto you to speak all these words in your ears.”

 

အကယ်၍ ပရောဖက်သည် အာဏာရှိသူများ၏ ခြိမ်းခြောက်မှုနှင့် လူအုပ်ကြီး၏ ဆူညံမှုကြောင့် ကြောက်ရွံ့သွားခဲ့လျှင်၊ သူ၏ သတင်းစကားသည် ထိရောက်မှု ရှိတော့မည်မဟုတ်ဘဲ သူ၏ အသက်လည်း ဆုံးရှုံးသွားပေလိမည်။ သို့သော် သူ၏ နာကျင်ဖွယ် တာဝန်ကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ထမ်းဆောင်ခြင်းကြောင့် လူတို့၏ လေးစားမှုကို ရရှိခဲ့ပြီး ဣသရေလ မင်းညီမင်းသားများက သူ့ဘက်က ရပ်တည်လာစေခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကျွန်အတွက် ကာကွယ်ပေးမည့်သူများကို ပေါ်ထွန်းစေခဲ့သည်။ သူတို့သည် ပုရောဟိတ်များနှင့် မှားယွင်းသော ပရောဖက်များကို ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် ပြောဆိုကာ၊ သူတို့အဆိုပြုသော ပြင်းထန်သော လုပ်ရပ်များသည် မည်မျှ ပညာမဲ့ကြောင်း ပြသခဲ့ကြသည်။

Had the prophet been intimidated by the threats of those in high authority and the clamoring of the rabble, his message would have been without effect, and he would have lost his life. But the courage with which he discharged his painful duty commanded the respect of the people and turned the princes of Israel in his favor. Thus God raised up defenders for His servant. They reasoned with the priests and false prophets, showing them how unwise would be the extreme measures which they advocated.

 

ဤဩဇာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် လူတို့၏ စိတ်ထဲတွင် တုံ့ပြန်မှုတစ်ရပ် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ထို့နောက် လူကြီးလူကောင်းများ (elders) စုပေါင်း၍ ယေရမိ၏ ကံကြမ္မာနှင့် ပတ်သက်သော ပုရောဟိတ်များ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ကန့်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ယေရုရှလင်အပေါ် တရားစီရင်ခြင်း ကျရောက်မည်ဟု ဟောခဲ့သော မိက္ခာ၏ အဖြစ်အပျက်ကို ကိုးကားခဲ့ကြသည် - “ဇိအုန်တောင်သည် လယ်ကဲ့သို့ ထွန်ခြင်းကို ခံရမည်၊ ယေရုရှလင်သည် အမှိုက်ပုံ ဖြစ်လိမ့်မည်၊ ဗိမာန်တော်ရှိသော တောင်သည် တော၌ရှိသော ကုန်းမြင့်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။” သူတို့က မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည် - “ယုဒမင်းကြီး ဟေဇကိနှင့် ယုဒလူအပေါင်းတို့သည် သူ့ကို သတ်ခဲ့ကြသလော။ မင်းကြီးသည် ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့၍ တောင်းပန်သောကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် သူတို့အပေါ် ကျရောက်စေမည်ဟု မိန့်တော်မူသော ဘေးဒဏ်ကို ပြန်လည်စဉ်းစား (နောင်တရ) တော်မူသည် မဟုတ်လော။ ငါတို့သည် ယခုကဲ့သို့ ပြုလျှင် ငါတို့၏ ဝိညာဉ်များအပေါ် ကြီးစွာသော ဘေးဒုက္ခကို သယ်ဆောင်လာရာ ရောက်ပေလိမ့်မည်။”

The influence of these powerful persons produced a reaction in the minds of the people. Then the elders united in protesting against the decision of the priests regarding the fate of Jeremiah. They cited the case of Micah, who prophesied judgments upon Jerusalem, saying: “Zion shall be plowed like a field, and Jerusalem shall become heaps, and the mountain of the house as the high places of a forest.” They put to them the question: “Did Hezekiah king of Judah and all Judah put him at all to death? did he not fear the Lord, and besought the Lord, and the Lord repented Him of the evil which He had pronounced against them? Thus might we procure great evil against our souls.”

 

ထို့ကြောင့် အဟိကံနှင့် အခြားသူများ၏ တောင်းပန်ပေးမှုကြောင့် ပရောဖက်ယေရမိသည် အသက်ဘေးမှ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ သို့သော် ပုရောဟိတ်များနှင့် မှားယွင်းသော ပရောဖက် အများအပြားကမူ သူ၏ဆိုးညစ်မှုကို ဖော်ထုတ်သော သမ္မာတရားများကို မခံမရပ်နိုင် ဖြစ်ကြသဖြင့်၊ သူ့ကို ပုန်ကန်မှုဖြင့် စွပ်စွဲကာ အသတ်ခံရသည်ကို မြင်လိုကြသည်။

So, through the pleading of Ahikam and others, the prophet Jeremiah’s life was spared; although many of the priests and false prophets would have been pleased had he been put to death on the plea of sedition, for they could not endure the truths that he uttered exposing their wickedness.

 

သို့သော် ဣသရေလလူတို့သည် နောင်တမရကြသဖြင့် သူတို့၏ အပြစ်အတွက် အပြစ်ပေးခံရမည်ကို ဘုရားသခင် မြင်တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရမိအား ထမ်းပိုးများနှင့် ကြိုးများကို လုပ်၍ မိမိ၏ လည်ပင်းတွင် တပ်ဆင်ရန်၊ ထို့နောက် ၎င်းတို့ကို ဧဒုံ၊ မောဘ၊ အမ္မုန်၊ တုရုနှင့် ဇိဒုန်မင်းကြီးများထံသို့ စေလွှတ်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ စေတမန်များကိုလည်း ဤသို့ပြောရန် မိန့်တော်မူသည် - ဘုရားသခင်သည် ဤပြည်အားလုံးကို ဗာဗုလုန်မင်းကြီး နေဗုခဒ်နေဇာအား ပေးတော်မူပြီ၊ ဤလူမျိုးအားလုံးသည် ဘုရားသခင် ကယ်တင်မည့် အချိန်တိုင်အောင် မင်းကြီးနှင့် သူ၏ သားမြေးများကို ဝတ်ပြုရမည်။ အကယ်၍ ဗာဗုလုန်မင်းကြီးကို ဝတ်ပြုရန် ငြင်းဆန်သော လူမျိုးရှိလျှင်၊ သူတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ မရောက်မချင်း ငတ်မွတ်ခြင်း၊ ဓားဘေးနှင့် ကာလနာဘေးတို့ဖြင့် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း ခံရမည်။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ - “ဗာဗုလုန်မင်းကြီးကို သင်တို့ ဝတ်မပြုရဟု ပြောဆိုသော သင်တို့၏ ပရောဖက်များ၊ အကြားအမြင်ရသူများ၊ အိပ်မက်ဖတ်သူများ၊ နတ်ဝိဇ္ဇာများနှင့် ပြုစားတတ်သူများ၏ စကားကို နားမထောင်ကြနှင့်။ သူတို့သည် သင်တို့ကို သင်တို့၏ ပြည်နှင့် ဝေးကွာစေရန်၊ ငါသည် သင်တို့ကို နှင်ထုတ်၍ သင်တို့ ပျက်စီးစေရန် မုသာစကားကို ဟောနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဗာဗုလုန်မင်းကြီး၏ ထမ်းပိုးအောက်၌ မိမိတို့လည်ပင်းကို သွင်း၍ ဝတ်ပြုသော လူမျိုးကိုမူ မိမိတို့ပြည်၌ပင် ဆက်လက်နေထိုင်စေမည်၊ သူတို့သည် လယ်ယာလုပ်ကိုင်၍ ထိုပြည်၌ နေရကြလိမ့်မည်။”

 

But Israel remained unrepentant, and the Lord saw that they must be punished for their sin; so He instructed Jeremiah to make yokes and bonds and place them upon his neck, and to send them [169]

to the kings of Edom, of Moab, of the Ammonites, and of Tyrus and Zidon, commanding the messengers to say that God had given all these lands to Nebuchadnezzar, the king of Babylon, and that

160 Testimonies for the Church, vol. 4

all these nations should serve him and his descendants for a certain time, till God should deliver them. They were to declare that if these nations refused to serve the king of Babylon, they should be punished with famine, with the sword, and with pestilence, till they should be consumed. “Therefore,” said the Lord, “hearken not ye to your prophets, nor to your diviners, nor to your dreamers, nor to your enchanters, nor to your sorcerers, which speak unto you, saying, Ye shall not serve the king of Babylon: for they prophesy a lie unto you, to remove you far from your land; and that I should drive you out, and ye should perish. But the nations that bring their neck under the yoke of the king of Babylon, and serve him, those will I let remain still in their own land, saith the Lord; and they shall till it, and dwell therein.”

 

ယေရမိသည် သူတို့သည် ၇၀ (ခုနစ်ဆယ်) နှစ်တိုင်တိုင် ကျွန်ခံရမည်ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ ဗာဗုလုန်မင်းကြီး၏ လက်တွင်းသို့ ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်သော သုံ့ပန်းများနှင့် သိမ်းယူသွားသော ဗိမာန်တော် အသုံးအဆောင်များသည်လည်း ထိုအချိန်ကာလ မကုန်မချင်း ဗာဗုလုန်၌ ရှိနေရမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ၇၀ နှစ်ပြည့်သောအခါ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ကျွန်ခံရာမှ ကယ်တင်မည်ဖြစ်ကာ၊ သူတို့ကို နှိပ်စက်သူများကို ပြစ်ဒဏ်ပေး၍ မာနကြီးသော ဗာဗုလုန်မင်းကြီးကို နှိမ်နှင်းတော်မူမည် ဖြစ်သည်။

Jeremiah declared that they were to wear the yoke of servitude for seventy years; and the captives that were already in the hands of the king of Babylon, and the vessels of the Lord’s house which had been taken, were also to remain in Babylon till that time had elapsed. But at the end of the seventy years God would deliver them from their captivity and would punish their oppressors and bring into subjection the proud king of Babylon.

 

ဗာဗုလုန်မင်းကြီးကို စစ်တိုက်ရန် ကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ယုဒမင်းကြီးနှင့် တိုင်ပင်ရန် လူမျိုးအသီးသီးမှ သံတမန်များ ရောက်ရှိလာကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်သည် ကျွန်ခံခြင်း၏ အထိမ်းအမှတ်ကို ဆောင်လျက်၊ ထိုလူမျိုးများ၏ မင်းကြီးများထံသို့ ပေးပို့ရန် ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားကို ပြောကြားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ဂရုဏာတော်ရှိသော ဘုရားသခင်က ပုန်ကန်သော လူမျိုးတစ်မျိုးအပေါ် ပေးနိုင်သည့် အပေါ့ပါးဆုံး ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သော်လည်း၊ အကယ်၍ သူတို့သည် ဤကျွန်ခံခြင်း အမိန့်တော်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်လျှင် ကိုယ်တော်၏ ပြင်းထန်သော ဆုံးမမှုကို ခံစားရမည် ဖြစ်သည်။ မုသာစကားကို ဟောပြောသော မှားယွင်းသော ဆရာများ၏ စကားကို နားမထောင်ရန် သူတို့ကို သစ္စာရှိစွာ သတိပေးခဲ့သည်။

Ambassadors came from the various nations named to consult with the king of Judah as to the matter of engaging in battle with the king of Babylon. But the prophet of God, bearing the symbols of subjection, delivered the message of the Lord to these nations, commanding them to bear it to their several kings. This was the lightest punishment that a merciful God could inflict upon so rebellious a people, but if they warred against this decree of servitude they were to feel the full rigor of His chastisement. They were faithfully warned not to listen to their false teachers, who prophesied lies.

 

ယေရမိသည် လည်ပင်း၌ ထမ်းပိုးကို ဆောင်လျက် စုဝေးနေသော လူမျိုးစုံ ကောင်စီရှေ့တွင် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ပြောကြားသောအခါ သူတို့ အလွန်အံ့အားသင့်သွားကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင် သတိပေးထားသော မှားယွင်းသော ပရောဖက်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည့် ဟာနနိသည် ယေရမိ၏ ဟောပြောချက်ကို ဆန့်ကျင်၍ အသံလွှင့်ခဲ့သည်။ မင်းကြီးနှင့် မင်းညီမင်းသားများ၏ မျက်နှာသာကို ရလိုသဖြင့် ဘုရားသခင်က သူ့အား အားပေးသော စကားများ ပေးထားသည်ဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုခဲ့သည်။ သူက - “နှစ်နှစ်အတွင်းမှာပဲ ဗာဗုလုန်မင်းကြီး သိမ်းယူသွားတဲ့ ဗိမာန်တော် အသုံးအဆောင် အားလုံးကို ဤနေရာသို့ ပြန်ရောက်စေမယ်၊ ယုဒမင်းကြီး ယေခေါနိနဲ့ ဗာဗုလုန်ကို ရောက်နေတဲ့ သုံ့ပန်းအားလုံးကိုလည်း ပြန်ခေါ်လာမယ်လို့ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူတယ်။ ငါသည် ဗာဗုလုန်မင်းကြီးရဲ့ ထမ်းပိုးကို ချိုးဖျက်မယ်” ဟု ဆို၏။

[170] The amazement of the assembled council of nations knew no bounds when Jeremiah, carrying the yoke of subjection about his neck, made known to them the will of God. But Hananiah, one of the false prophets against whom God had warned His people through Jeremiah, lifted up his voice in opposition to the prophecy declared. Wishing to gain the favor of the king and his court, he affirmed that God had given him words of encouragement for the Jews. Said he: “Within two full years will I bring again into this place all the vessels of the Lord’s house, that Nebuchadnezzar king

Jeremiah Reproves Israel 161

of Babylon took away from this place, and carried them to Babylon: and I will bring again to this place Jeconiah the son of Jehoiakim king of Judah, with all the captives of Judah, that went into Babylon, saith the Lord: for I will break the yoke of the king of Babylon.”

 

ယေရမိသည် ပုရောဟိတ်များနှင့် လူအပေါင်းတို့၏ ရှေ့တွင်၊ ဗိမာန်တော် အသုံးအဆောင်များ ပြန်ရောက်လာပြီး သုံ့ပန်းများ ပြန်လာနိုင်ရန်မှာ မိမိ၏ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဆန္ဒရှိသော အရာဖြစ်သည်ဟု ပြောဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် ဤအရာသည် လူတို့က နောင်တရပြီး ဆိုးညစ်သော လမ်းစဉ်မှ လွှဲရှောင်ကာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ကို နားထောင်မှသာ ဖြစ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ယေရမိသည် မိမိ၏ တိုင်းပြည်ကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး လူတို့၏ နှိမ့်ချမှုကြောင့် ကြိုတင်ဟောထားသော ပျက်စီးခြင်းဘေးမှ ကင်းလွတ်ရန် အပြင်းအထန် ဆန္ဒရှိသော်လည်း၊ ထိုဆန္ဒမှာ အချည်းနှီး ဖြစ်ကြောင်း သူသိသည်။ သူသည် ဣသရေလတို့၏ ပြစ်ဒဏ်ကို တတ်နိုင်သမျှ ပေါ့ပါးစေလိုသောကြောင့် ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ထားသော အချိန်အတွင်း ဗာဗုလုန်မင်းကြီးထံ အညံ့ခံရန် သူတို့ကို အလေးအနက် တောင်းပန်ခဲ့သည်။

Jeremiah, in the presence of all the priests and the people, said that it was the earnest wish of his heart that God would so favor His people that the vessels of the Lord’s house might be returned and the captives brought back from Babylon; but this could only be done on condition that the people repented and turned from their evil way to the obedience of God’s law. Jeremiah loved his country and ardently wished that the desolation predicted might be averted by the humiliation of the people, but he knew the wish was vain. He hoped the punishment of Israel would be as light as possible, therefore he earnestly entreated them to submit to the king of Babylon for the time that the Lord specified.

 

သူပြောသော စကားများကို နားထောင်ရန် သူတို့ကို တောင်းပန်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိကဲ့သို့ပင် ပြစ်တင်ခြင်းနှင့် သတိပေးခြင်း သတင်းစကားများကို ပေးခဲ့သော ဟောရှေ၊ ဟဗက္ကုတ်၊ ဇေဖနိနှင့် အခြားသော ပရောဖက်များ၏ ဟောပြောချက်များကို ကိုးကားပြခဲ့သည်။ နောင်တမရသော အပြစ်များအတွက် တရားစီရင်ခြင်း ကျရောက်မည်ဟု ဟောကိန်းထုတ်ထားချက်များ အမှန်တကယ် ပြည့်စုံခဲ့သည့် သမိုင်းဝင် အဖြစ်အပျက်များကိုလည်း သူတို့အား သတိပေးခဲ့သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ယခုကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားကို ဆန့်ကျင်ပြီး လူတို့၏ ကြောက်ရွံ့မှုကို ငြိမ်သက်စေရန်နှင့် အာဏာရှိသူများ၏ မျက်နှာသာကို ရရှိရန် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သာယာဝပြောခြင်းကို ဟောပြောသူများ ပေါ်ထွက်တတ်သည်။ သို့သော် လွန်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်တိုင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းသည် စစ်မှန်သော ပရောဖက်များ ပြောကြားသည့်အတိုင်း ဣသရေလတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။ သူက - “ငြိမ်သက်ခြင်းအကြောင်းကို ဟောသော ပရောဖက်၏ စကားသည် ပြည့်စုံသောအခါမှသာ၊ ထိုပရောဖက်ကို ထာဝရဘုရားသည် အမှန်စင်စစ် စေလွှတ်တော်မူကြောင်း သိရလိမ့်မည်” ဟု ဆို၏။ အကယ်၍ ဣသရေလတို့သည် စွန့်စားလိုလျှင်၊ အနာဂတ် ဖြစ်ရပ်များက မည်သူသည် ပရောဖက်အတု ဖြစ်ကြောင်းကို အဖြေပေးလိမ့်မည်။

He entreated them to hear the words that he spoke. He cited them to the prophecies of Hosea, Habakkuk, Zephaniah, and others whose messages of reproof and warning had been similar to his own. He referred them to events which had transpired in their history in fulfillment of the prophecies of retribution for unrepented sins. Sometimes, as in this case, men had arisen in opposition to the message of God and had predicted peace and prosperity to quiet the fears of the people and gain the favor of those in high places. But in every past instance the judgment of God had been visited upon Israel as the true prophets had indicated. Said he: “The prophet which [171]

prophesieth of peace, when the word of the prophet shall come to pass, then shall the prophet be known, that the Lord hath truly sent him.” If Israel chose to run the risk, future developments would effectually decide which was the false prophet.

 

သို့သော် ဟာနနိသည် ယင်းကို စိတ်ဆိုး၍ ယေရမိ၏ လည်ပင်းမှ ထမ်းပိုးကို ယူ၍ ချိုးပစ်လိုက်သည်။ “ဟာနနိက လူအပေါင်းတို့၏ ရှေ့၌ - ‘ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ နှစ်နှစ်အတွင်းမှာပင် ငါသည် ဗာဗုလုန်မင်းကြီး နေဗုခဒ်နေဇာ၏ ထမ်းပိုးကို လူမျိုးအပေါင်းတို့၏ လည်ပင်းမှ ဤကဲ့သို့ပင် ချိုးဖျက်မည်’ ဟု ဆို၏။ ထိုအခါ ပရောဖက်ယေရမိသည် မိမိလမ်းအတိုင်း ထွက်သွားလေ၏။” သူသည် သူ၏ အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ လူတို့ကို သူတို့၏ အန္တရာယ်အတွက် သတိပေးခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာကို ပြန်လည်ရရှိနိုင်မည့် တစ်ခုတည်းသော လမ်းစဉ်ကို လမ်းညွှန်ခဲ့သည်။ သူ၏ တစ်ခုတည်းသော အပြစ်မှာ မယုံကြည်သော လူတို့အား ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားကို သစ္စာရှိစွာ ပေးပို့ခြင်းသာ ဖြစ်သော်လည်း၊ သူတို့သည် သူ၏စကားများကို လှောင်ပြောင်ခဲ့ကြပြီး တာဝန်ရှိသူများသည် သူ့ကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချကာ အသတ်ခံရရန် လူတို့ကို ဆွပေးခဲ့ကြသည်။

But Hananiah, incensed at this, took the yoke from Jeremiah’s neck and broke it. “And Hananiah spake in the presence of all the people, saying, Thus saith the Lord; Even so will I break the yoke of Nebuchadnezzar king of Babylon from the neck of all nations within the space of two full years. And the prophet Jeremiah went his way.” He had done his work; he had warned the people of their danger; he had pointed out the only course by which they could regain the favor of God. But though his only crime was that he had faithfully delivered the message of God to an unbelieving people, they had

162 Testimonies for the Church, vol. 4

mocked his words, and men in responsible positions had denounced him and tried to arouse the people to put him to death.

 

သို့သော် ယေရမိထံသို့ အခြားသော သတင်းစကားတစ်ခု ရောက်လာပြန်သည် - “ဟာနနိထံသို့ သွား၍ ပြောလော့၊ ‘ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ သင်သည် သစ်သားထမ်းပိုးကို ချိုးပြီ၊ သို့သော် သူတို့အတွက် သံထမ်းပိုးကို လုပ်ရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမှာ ဣသရေလတို့၏ ဘုရားသခင် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ ဤလူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ဗာဗုလုန်မင်းကြီး နေဗုခဒ်နေဇာကို ဝတ်ပြုစေရန် သူတို့၏ လည်ပင်း၌ ငါသည် သံထမ်းပိုးကို တင်ထားပြီ၊ သူတို့သည် သူ့ကို ဝတ်ပြုရမည်၊ တောသားရဲများကိုလည်း သူ့အား ငါပေးပြီ။’” ထို့နောက် ပရောဖက်ယေရမိက ပရောဖက်ဟာနနိအား - “ဟာနနိ၊ နားထောင်လော့။ ထာဝရဘုရားသည် သင့်ကို မစေလွှတ်ဘဲနှင့် သင်သည် ဤလူမျိုးကို မုသာစကား၌ ကိုးစားစေပြီ။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် သင့်ကို မြေကြီးမျက်နှာပြင်ပေါ်မှ ဖယ်ရှားမည်၊ သင်သည် ထာဝရဘုရားအား ပုန်ကန်ရန် သွန်သင်သောကြောင့် ဤနှစ်အတွင်းမှာပင် သင်သေရမည်။ သို့ဖြစ်၍ ပရောဖက်ဟာနနိသည် ထိုနှစ် ခုနစ်လပိုင်းတွင် သေဆုံးသွားလေ၏။”

But another message was given to Jeremiah: “Go and tell Hananiah, saying, Thus saith the Lord; Thou hast broken the yokes of wood; but thou shalt make for them yokes of iron. For thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; I have put a yoke of iron upon the neck of all these nations, that they may serve Nebuchadnezzar king of Babylon; and they shall serve him: and I have given him the beasts of the field also. Then said the prophet Jeremiah unto Hananiah the prophet, Hear now, Hananiah; The Lord hath not sent thee but thou makest this people to trust in a lie. Therefore thus saith the Lord; Behold, I will cast thee from off the face of the earth: this year thou shalt die, because thou hast taught rebellion against the Lord. So Hananiah the prophet died the same year in the seventh month.”

 

ဤပရောဖက်အတုသည် ယေရမိနှင့် သူ၏သတင်းစကားအပေါ် လူတို့၏ မယုံကြည်မှုကို ပိုမိုအားကောင်းစေခဲ့သည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်၏ စေတမန်အဖြစ် ဆိုးညစ်စွာ ကြေညာခဲ့သဖြင့် သူ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အပြစ်အတွက် သေဒဏ်ကို ခံခဲ့ရသည်။ ငါးလပိုင်းတွင် ယေရမိက ဟာနနိ သေဆုံးမည်ကို ဟောခဲ့ပြီး၊ ခုနစ်လပိုင်းတွင် သူသေဆုံးခြင်းက ပရောဖက်၏ စကားများ မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။

This false prophet had strengthened the unbelief of the people in Jeremiah and his message. He had wickedly declared himself to be the Lord’s messenger, and he suffered death in consequence of his

[172] fearful crime. In the fifth month Jeremiah prophesied the death of Hananiah, and in the seventh month his death proved the words of the prophet true.

 

အကယ်၍ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ကို မညည်းမညူဘဲ လက်ခံလျှင်၊ သူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိမည်ဖြစ်ကာ သူတို့အပေါ် တင်ထားသော ထမ်းပိုးသည်လည်း ပေါ့ပါးမည်ဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သူတို့၏ ကျွန်ခံရမှုကို သစ်သားထမ်းပိုး (ထမ်းရလွယ်ကူသော) ဖြင့် ပုံဆောင်ထားသော်လည်း၊ ခုခံပုန်ကန်ခြင်းသည် သံထမ်းပိုး (ပြင်းထန်သော ဆုံးမမှု) နှင့် တွေ့ကြုံရမည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဗာဗုလုန်မင်းကြီးကို ထိန်းချုပ်ထားရန် ရည်ရွယ်ထားသဖြင့် အသက်ဆုံးရှုံးမှုနှင့် ကြမ်းတမ်းသော ဖိနှိပ်မှုများ ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် သူတို့သည် သတိပေးချက်နှင့် အမိန့်တော်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းဖြင့် မိမိတို့အပေါ်သို့ ပြင်းထန်သော ကျွန်ပြုခြင်းကို ခေါ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သာယာဝပြောမှုကို ဟောပြောသော ပရောဖက်အတု၏ သတင်းစကားကို လက်ခံခြင်းက လူတို့အတွက် ပိုမိုနှစ်သက်ဖွယ် ကောင်းနေသဖြင့် ၎င်းကို လက်ခံခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ အပြစ်များကို မျက်မှောက်၌ အစဉ်အမြဲ ဖော်ပြခံရခြင်းက သူတို့၏ မာနကို ထိခိုက်စေသဖြင့် အပြစ်များကို မျက်ကွယ်ပြုရန်သာ ပိုမိုလိုလားကြသည်။ သူတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ မှောင်မိုက်မှုအတွင်း ရောက်နေသဖြင့် မိမိတို့၏ အပြစ်ကြီးလေးမှုကို သတိမပြုမိသကဲ့သို့ ဘုရားသခင် ပေးသနားသော ပြစ်တင်ခြင်းနှင့် သတိပေးခြင်း သတင်းစကားများကိုလည်း တန်ဖိုးမထားတတ်ကြချေ။ အကယ်၍ သူတို့၌ နားမထောင်ခြင်းအတွက် မှန်ကန်သော အသိစိတ်ရှိပါက၊ ထာဝရဘုရား၏ လမ်းစဉ်သည် တရားမျှတကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ ပရောဖက်တွင် အခွင့်အာဏာရှိကြောင်းကို အသိအမှတ်ပြုကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား အရှက်ရခြင်းမှ ကယ်တင်ရန်နှင့် မိမိ၏ နာမတော်ဖြင့် ခေါ်ဝေါ်သော လူမျိုးသည် တိုင်းတစ်ပါးလူမျိုးထံတွင် လက်အောက်ခံ မဖြစ်စေရန်အတွက် နောင်တရရန် တောင်းပန်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အကြံပေးချက်ကို လှောင်ပြောင်ခဲ့ကြပြီး ပရောဖက်အတုများနောက်သို့ လိုက်ခဲ့ကြသည်။

God had said that His people should be saved, that the yoke He would lay upon them should be light, if they submitted uncomplainingly to His plan. Their servitude was represented by a yoke of wood, which was easily borne; but resistance would be met with corresponding severity, represented by the yoke of iron. God designed to hold the king of Babylon in check, that there should be no loss of life nor galling oppression; but by scorning His warning and commands they brought upon themselves the full rigor of bondage. It was far more agreeable to the people to receive the message of the false prophet, who predicted prosperity; therefore it was received. It wounded their pride to have their sins brought continually before their eyes; they would much rather put them out of sight. They were in such moral darkness that they did not realize the enormity of their guilt nor appreciate the messages of reproof and warning given them of God. Had they had a proper sense of their disobedience they would have acknowledged the justice of the Lord’s course and recognized the authority of His prophet. God entreated them to repent,

Jeremiah Reproves Israel 163

that He might spare them humiliation and that a people called by His name should not become tributary to a heathen nation; but they scoffed at His counsel and went after false prophets.

 

ထို့နောက် ထာဝရဘုရားသည် ယေရမိအား ဗာဗုလုန်သို့ သုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခြင်း ခံရသော တပ်မှူးများ၊ လူကြီးလူကောင်းများ၊ ပုရောဟိတ်များ၊ ပရောဖက်များနှင့် လူအပေါင်းတို့ထံသို့ စာရေးရန် မိန့်တော်မူသည်။ ထိုစာတွင် သူတို့ လွတ်မြောက်မည့်အချိန် နီးပြီဟု လှည့်ဖြားပြောဆိုချက်များကို မယုံကြည်ရန်၊ ဖမ်းဆီးထားသူများထံ၌ ငြိမ်ဝပ်စွာ နေထိုင်ရန်၊ မိမိတို့၏ အလုပ်အကိုင်များကို လုပ်ကိုင်၍ သိမ်းပိုက်သူများအလယ်တွင် ငြိမ်းချမ်းသော အိမ်ဂေဟာများကို တည်ဆောက်ရန် မှာကြားထားသည်။ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့၏ ပရောဖက်များ သို့မဟုတ် အကြားအမြင်ရသူများက မှားယွင်းသော မျှော်လင့်ချက်များဖြင့် မလှည့်ဖြားစေရန် သတိပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ၇၀ (ခုနစ်ဆယ်) နှစ်ကြာ ကျွန်ခံပြီးနောက်တွင် သူတို့သည် လွတ်မြောက်လာပြီး ယေရုရှလင်သို့ ပြန်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ယေရမိ၏စကားဖြင့် ကတိပေးခဲ့သည်။ သူတို့သည် စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ကိုယ်တော့်ထံသို့ ပြန်လှည့်လာသောအခါ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ဆုတောင်းသံကို နားညောင်း၍ မျက်နှာသာ ပေးတော်မူမည်။ “သင်တို့သည် ငါ့ကို တွေ့ကြလိမ့်မည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်၊ ငါသည် သင်တို့၏ ကျွန်ခံရာမှ ပြန်လှည့်စေမည်၊ သင်တို့ကို ငါနှင်ထုတ်ခဲ့သော လူမျိုးအပေါင်းတို့နှင့် အရပ်ရပ်တို့မှ စုသိမ်းမည်၊ သင်တို့ကို ငါဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားစေခဲ့သော အရပ်သို့ ပြန်ရောက်စေမည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်။”

The Lord then commanded Jeremiah to write letters to the captains, elders, priests, prophets, and all the people who had been taken as captives to Babylon, bidding them not to be deluded into believing their deliverance nigh, but to quietly submit to their captors, pursue their vocations, and make for themselves peaceful homes among their conquerors. The Lord bade them not to allow their prophets or diviners to deceive them with false expectations; but He assured them by the words of Jeremiah that after seventy years of bondage they should be delivered and return to Jerusalem. He would listen to their prayers and give them His favor when they turned to Him with all their hearts. “And I will be found of you, saith the Lord: [173]

and I will turn away your captivity, and I will gather you from all the nations, and from all the places whither I have driven you, saith the Lord; and I will bring you again into the place whence I caused you to be carried away captive.”

 

ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ အစီအစဉ်များကို သုံ့ပန်းဖြစ်နေသော လူမျိုးထံသို့ မည်မျှ နူးညံ့သော ဂရုဏာဖြင့် အသိပေးခဲ့သနည်း။ ပရောဖက်အတုများ၏ ဟောကိန်းအရ သူတို့သည် ကျွန်ခံရာမှ ချက်ချင်းလွတ်မြောက်ပြီး ယေရုရှလင်သို့ ပြန်ရမည်ဟု ယုံကြည်သွားလျှင် မည်မျှ ဒုက္ခရောက်မည်ကို ကိုယ်တော် သိတော်မူ၏။ ဤယုံကြည်ချက်သည် သူတို့၏ အနေအထားကို အလွန်ခက်ခဲစေမည်ကို ကိုယ်တော် သိသည်။ သူတို့ဘက်မှ မည်သည့် ပုန်ကန်မှုမျိုးမဆို ပြုလုပ်လျှင် ဗာဗုလုန်မင်းကြီး၏ စောင့်ကြည့်မှုနှင့် ပြင်းထန်သော အရေးယူမှုများကို နှိုးဆွပေးသကဲ့သို့ ဖြစ်ကာ သူတို့၏ လွတ်လပ်ခွင့်သည်လည်း ကန့်သတ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ ကံကြမ္မာကို ငြိမ်ဝပ်စွာ လက်ခံပြီး ကျွန်ခံရမှုကို တတ်နိုင်သမျှ သာယာအောင် ပြုလုပ်စေလိုခြင်း ဖြစ်သည်။

With what tender compassion did God inform His captive people in regard to His plans for Israel. He knew what suffering and disaster they would experience were they led to believe that they should speedily be delivered from bondage and brought back to Jerusalem according to the prediction of the false prophets. He knew that this belief would make their position a very difficult one. Any demonstration of insurrection upon their part would have awakened the vigilance and severity of the king, and their liberty would have been restricted in consequence. He desired them to quietly submit to their fate and make their servitude as pleasant as possible.

 

ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ဖြင့် မုသာစကားကို ဟောပြောနေသော အဟပ်နှင့် ဇေဒကိ အမည်ရှိသော အခြား ပရောဖက်အတု နှစ်ဦးလည်း ရှိသေးသည်။ ထိုသူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို သန့်ရှင်းသော ဆရာများအဖြစ် ဟန်ဆောင်ကြသော်လည်း သူတို့၏ ဘဝများမှာ ယိုယွင်းပျက်စီးနေပြီး အပြစ်၏ ပျော်ပါးမှုများတွင် ကျွန်ခံနေသူများ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်သည် ထိုသူတို့၏ ဆိုးညစ်သော လမ်းစဉ်ကို ရှုတ်ချခဲ့ပြီး အန္တရာယ်ကို သတိပေးခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့သည် နောင်တရပြီး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမည့်အစား သစ္စာရှိစွာ ပြစ်တင်မောင်မဲသူကို အမျက်ထွက်ကြပြီး၊ လူတို့က သူ၏စကားများကို မယုံကြည်စေရန်နှင့် ဗာဗုလုန်မင်းကြီးထံ အညံ့ခံရန် ဘုရားသခင်၏ အကြံပေးချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်အောင် လှုံ့ဆော်ခြင်းဖြင့် သူ၏အလုပ်ကို နှောင့်ယှက်ခဲ့ကြသည်။ ထိုပရောဖက်အတုများကို ဗာဗုလုန်မင်းကြီး၏ လက်တွင်းသို့ အပ်နှံမည်ဖြစ်ကာ မင်းကြီး၏ မျက်စောက်၌ အသတ်ခံရမည်ဟု ထာဝရဘုရားသည် ယေရမိမှတစ်ဆင့် သက်သေခံခဲ့ရာ အချိန်တန်သောအခါ ထိုဟောကိန်းသည် ပြည့်စုံခဲ့သည်။

There were two other false prophets, Ahab and Zedekiah, who prophesied lies in the name of the Lord. These men professed to be holy teachers; but their lives were corrupt, and they were slaves to the pleasures of sin. The prophet of God had condemned the evil course of these men and warned them of their danger; but, instead of repenting and reforming, they were angry with the faithful reprover of their sins and sought to thwart his work by stirring up the people to disbelieve his words and act contrary to the counsel of God in the matter of subjecting themselves to the king of Babylon. The Lord testified through Jeremiah that these false prophets should be

164 Testimonies for the Church, vol. 4

delivered into the hands of the king of Babylon and slain before his eyes, and in good time this prediction was fulfilled.

 

ယေရမိမှတစ်ဆင့် ပေးသော ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်များကို နားမထောင်ရန် လူတို့ကို လွဲမှားစေခြင်းဖြင့် ရှုပ်ထွေးမှုများကို ဖန်တီးသော အခြားသော ပရောဖက်အတုများလည်း ပေါ်ထွက်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်အား ပုန်ကန်စေသည့် ကြီးလေးသော အပြစ်ကြောင့် သူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်း ကျရောက်ခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း ထိုသို့သော သူများသည် ပေါ်ထွက်လာပြီး ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ကို နားထောင်သည်ဟု ဝန်ခံသော လူတို့အကြား ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ပုန်ကန်မှုများကို ဖြစ်စေတတ်သည်။ သို့သော် ပရောဖက်အတုများအပေါ် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်း ကျရောက်ခဲ့သကဲ့သို့ပင်၊ ထိုသို့သော ဆိုးယုတ်သူများသည်လည်း သူတို့နှင့် ထိုက်တန်သော ပြစ်ဒဏ်ကို အမှန်တကယ် ခံရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ထာဝရဘုရားသည် ပြောင်းလဲခြင်း မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မုသာစကားကို ဟောပြောသောသူတို့သည် အပြစ်ကို သေးငယ်သော အမှုအဖြစ် လူတို့ကို မြင်စေရန် အားပေးတတ်ကြသည်။ သူတို့၏ အပြစ်ကြောင့် ကြောက်မက်ဖွယ် ရလဒ်များ ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ၊ ဂျူးလူမျိုးများက ယေရမိကို သူတို့၏ ကံဆိုးမှုများအတွက် စွပ်စွဲသကဲ့သို့၊ သူတို့သည်လည်း မိမိတို့အား သစ္စာရှိစွာ သတိပေးခဲ့သူကို အပြစ်ဖို့ရန် ကြိုးစားတတ်ကြသည်။

Other false prophets arose to sow confusion among the people by turning them away from obeying the divine commands given through Jeremiah, but God’s judgments were pronounced against them in consequence of their grievous sin of bringing rebellion against Him. Just such men arise in these days and breed confusion and rebellion among the people who profess to obey the law of God. But just

[174] as certainly as divine judgment was visited upon the false prophets,

just so surely will these evil workers receive their full measure of retribution; for the Lord has not changed. Those who prophesy lies encourage men to look upon sin as a small matter. When the terrible results of their crimes are made manifest, they seek, if possible, to make the one who has faithfully warned them responsible for their difficulties, even as the Jews charged Jeremiah with their evil fortunes.

 

ထာဝရဘုရားအား ပုန်ကန်သောလမ်းကို လိုက်သူများသည် သူတို့၏ လုပ်ရပ်များကို တရားမျှတသည်ဟု ဆိုကာ သူတို့ ပျက်စီးရာ ပျက်စီးကြောင်း မြှောက်ပင့်ပေးမည့် ပရောဖက်အတုများကို အမြဲတမ်း ရှာတွေ့နိုင်ကြသည်။ အဟပ်နှင့် ဇေဒကိတို့၏ အဖြစ်အပျက်တွင်ကဲ့သို့ပင် မုသာစကားများသည် မိတ်ဆွေများစွာကို ရရှိစေတတ်သည်။ ဤပရောဖက်အတုများသည် ဘုရားသခင်အတွက် စိတ်အားထက်သန်ဟန် ဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ရိုးရှင်းသော သတင်းစကားကို ပေးပို့သော စစ်မှန်သော ပရောဖက်ထက် ယုံကြည်သူနှင့် နောက်လိုက် ပိုမိုများပြားစွာ ရရှိခဲ့ကြသည်။

Those who pursue a course of rebellion against the Lord can always find false prophets who will justify them in their acts and flatter them to their destruction. Lying words often make many friends, as in the case of Ahab and Zedekiah. These false prophets, in their pretended zeal for God, found many more believers and followers than the true prophet, who delivered the simple message of the Lord.

 

ရေခပ်အမျိုးသားများထံမှ သင်ခန်းစာ

ထာဝရဘုရားသည် ယေရမိအား ရေခပ်အမျိုးသားများကို ဗိမာန်တော်၏ အခန်းတစ်ခန်းအတွင်းသို့ စုရုံးစေရန်၊ သူတို့ရှေ့၌ စပျစ်ရည်ကို ချထားပြီး သောက်ရန် ဖိတ်ခေါ်ရန် မိန့်တော်မူသည်။ ယေရမိသည် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ “သို့သော် သူတို့က - ‘ကျွန်ုပ်တို့သည် စပျစ်ရည်ကို မသောက်ပါ။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏အဘ ရေခပ်သား ယောနဒပ်က ‘သင်တို့သည်လည်းကောင်း၊ သင်တို့၏ သားမြေးများသည်လည်းကောင်း စပျစ်ရည်ကို အစဉ်အမြဲ မသောက်ရ’ ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား မှာကြားထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်’ ဟု ဆိုကြ၏။”

A Lesson from the Rechabites

God commanded Jeremiah to gather the Rechabites into the house of the Lord, into one of the chambers, and set wine before them and invite them to drink. Jeremiah did as the Lord commanded him. “But they said, We will drink no wine: for Jonadab the son of Rechab our father commanded us, saying, Ye shall drink no wine, neither ye, nor your sons forever.”

 

ထိုအခါ ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ယေရမိထံသို့ ရောက်လာသည်မှာ - “ဣသရေလတို့၏ ဘုရားသခင် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ ယုဒလူတို့နှင့် ယေရုရှလင်မြို့သားတို့အား သွား၍ ပြောလော့။ ‘သင်တို့သည် ငါ့စကားကို နားထောင်ရန် ဆုံးမခြင်းကို မခံယူကြသလောဟု ထာဝရဘုရား မေးတော်မူသည်။ ရေခပ်သား ယောနဒပ်က မိမိ၏သားများအား စပျစ်ရည်မသောက်ရန် မှာကြားသော စကားသည် တည်လျက်ရှိ၏။ သူတို့သည် ယနေ့တိုင်အောင် စပျစ်ရည်ကို မသောက်ဘဲ မိမိတို့အဘ၏ ပညတ်ကို နားထောင်ကြ၏။’”

Then came the word of the Lord unto Jeremiah, saying, Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Go and tell the men of Judah and the inhabitants of Jerusalem, Will ye not receive instruction to hearken to My words? saith the Lord. The words of Jonadab the son of Rechab, that he commanded his sons not to drink wine, are

Jeremiah Reproves Israel 165

performed, for unto this day they drink none, but obey their father’s commandment.”

 

ဤနေရာ၌ ဘုရားသခင်သည် ရေခပ်အမျိုးသားတို့၏ နားထောင်ခြင်းနှင့်၊ မိမိ၏ ပြစ်တင်ခြင်းနှင့် သတိပေးခြင်းစကားများကို နားမထောင်သော မိမိလူမျိုးတို့၏ နားမထောင်ခြင်းနှင့် ပုန်ကန်မှုကို နှိုင်းယှဉ်ပြထားသည်။ ရေခပ်အမျိုးသားတို့သည် မိမိတို့အဘ၏ ပညတ်ကို နားထောင်ကြပြီး အဘ၏ သတ်မှတ်ချက်များကို ဖောက်ဖျက်ရန် သွေးဆောင်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဣသရေလတို့မူကား ထာဝရဘုရား၏ စကားကို နားမထောင်ဘဲ ငြင်းဆန်ခဲ့ကြသည်။

Here God contrasts the obedience of the Rechabites with the disobedience and rebellion of His people, who will not receive His words of reproof and warning. The Rechabites obeyed the commandment of their father and refused to be enticed into transgression of his requirements. But Israel refused to hearken unto the Lord. [175]

 

ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူသည်မှာ - “ငါသည် သင်တို့အား စောစောထ၍ အကြိမ်ကြိမ် ပြောဆိုသော်လည်း သင်တို့သည် ငါ့စကားကို နားမထောင်ကြ။ ‘သင်တို့အသီးသီး မိမိတို့ဆိုးညစ်သော လမ်းခရီးမှ ပြန်လာကြလော့၊ သင်တို့၏ အကျင့်များကို ပြင်ကြလော့၊ အခြားသောဘုရားများကို ဝတ်ပြုခြင်းငှါ မလိုက်ကြနှင့်၊ သို့ပြုလျှင် သင်တို့နှင့် သင်တို့ဘိုးဘေးများအား ငါပေးခဲ့သော ပြည်၌ နေရကြလိမ့်မည်’ ဟု ငါ့ကျွန်ပရောဖက် အပေါင်းတို့ကိုလည်း သင်တို့ထံသို့ စောစောထ၍ ထပ်တလဲလဲ စေလွှတ်သော်လည်း သင်တို့သည် နားမစိုက်၊ ငါ့စကားကိုလည်း နားမထောင်ကြ။ ရေခပ်သား ယောနဒပ်၏ သားတို့သည် မိမိတို့အဘ မှာကြားသော ပညတ်ကို နားထောင်ကြ၏။ သို့သော် ဤလူမျိုးမူကား ငါ့စကားကို နားမထောင်ကြ။ ထို့ကြောင့် ဣသရေလတို့၏ ဘုရားသခင် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် သူတို့အား ပြောဆိုသော်လည်း သူတို့သည် နားမထောင်၊ ငါသည် သူတို့ကို ခေါ်သော်လည်း သူတို့သည် ပြန်မထူးကြသောကြောင့်၊ ယုဒပြည်နှင့် ယေရုရှလင်မြို့သား အပေါင်းတို့အပေါ်သို့ ငါကြေညာထားသော ဘေးဒဏ်အလုံးစုံကို ငါသက်ရောက်စေမည်။”

He says: “I have spoken unto you, rising early and speaking, but ye hearkened not unto Me. I have sent also unto you all My servants the prophets, rising up early and sending them, saying, Return ye now every man from his evil way, and amend your doings, and go not after other gods to serve them, and ye shall dwell in the land which I have given to you and to your fathers: but ye have not inclined your ear, nor hearkened unto Me. Because the sons of Jonadab the son of Rechab have performed the commandment of their father, which he commanded them; but this people hath not hearkened unto Me; therefore thus saith the Lord God of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring upon Judah and upon all the inhabitants of Jerusalem all the evil that I have pronounced against them: because I have spoken unto them, but they have not heard; and I have called unto them, but they have not answered.

 

“ယေရမိကလည်း ရေခပ်အမျိုးသားတို့အား - ‘ဣသရေလတို့၏ ဘုရားသခင် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ သင်တို့သည် သင်တို့အဘ ယောနဒပ်၏ ပညတ်ကို နားထောင်၍၊ သူမှာကြားသမျှသော အမိန့်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်လျက်၊ သူခိုင်းသမျှအတိုင်း ပြုကြသောကြောင့်၊ ရေခပ်သား ယောနဒပ်၏ အမျိုးအနွယ်တွင် ငါ့ရှေ့၌ အစဉ်အမြဲ အမှုတော်ထမ်းဆောင်မည့်သူ မပြတ်ရဟု ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။’”

“And Jeremiah said unto the house of the Rechabites, Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Because ye have obeyed the commandment of Jonadab your father, and kept all his precepts, and done according unto all that he hath commanded you: therefore thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Jonadab the son of Rechab shall not want a man to stand before Me forever.”

 

ရေခပ်အမျိုးသားတို့သည် အသင့်ရှိသော စိတ်ဖြင့် နားထောင်ကြသည့်အတွက် ချီးမွမ်းခံရချိန်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတို့သည် ပရောဖက်များ၏ ပြစ်တင်ဆုံးမမှုကို ခံယူရန် ငြင်းဆန်ခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ပြောဆိုသော်လည်း သူတို့သည် နားမထောင်ခဲ့ကြဘဲ၊ ကိုယ်တော် ခေါ်တော်မူသော်လည်း သူတို့ ပြန်မထူးခဲ့ကြသောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့အပေါ် တရားစီရင်ခြင်းကို ကြေညာခဲ့သည်။ ယေရမိသည် သစ္စာရှိသော ရေခပ်အမျိုးသားတို့အား ထာဝရဘုရား၏ ချီးမွမ်းစကားကို ပြန်ပြောပြခဲ့ပြီး၊ နာမတော်အားဖြင့် သူတို့ကို ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတို့အား သစ္စာရှိခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ သတ်မှတ်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများအဖြစ် ပြန်လည်သက်ရောက်မည် ဖြစ်ကြောင်း၊ ရေခပ်အမျိုးသားတို့သည် သူတို့အဘ၏ ပညတ်ကို နားထောင်ခြင်းကြောင့် ကောင်းချီးခံစားရသကဲ့သို့ ဖြစ်ကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။

The Rechabites were commended for their ready and willing obedience, while God’s people refused to be reproved by their prophets. Because He had spoken unto them but they had not heard, because He had called unto them but they had not answered, therefore God pronounced judgment against them. Jeremiah repeated the words of commendation from the Lord to the faithful Rechabites and pronounced blessings upon them in His name. Thus God taught His people that faithfulness, and obedience to His requirements, would be reflected back upon them in blessings, as the Rechabites were blessed for their obedience to their father’s command.

166 Testimonies for the Church, vol. 4

 

အကယ်၍ မိမိ၏ နောင်လာနောက်သားများကို သောက်ကြူးခြင်းဘေးမှ ကာကွယ်ရန် အကောင်းဆုံးနှင့် အထိရောက်ဆုံး နည်းလမ်းများကို အသုံးပြုခဲ့သော ကောင်းမြတ်၍ ပညာရှိသော ဖခင်တစ်ဦး၏ ညွှန်ကြားချက်များကို ဤမျှ တိကျစွာ လိုက်နာခဲ့ကြလျှင်၊ လူသားထက် သာလွန်သန့်ရှင်းသော ဘုရားသခင်၏ အခွင့်အာဏာကိုလည်း ထိုထက်မက ပိုမို၍ ရိုသေလေးစားသင့်ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် အရှင်သခင်ဖြစ်တော်မူ၏၊ တန်ခိုးတော် အတိုင်းအဆမရှိဘဲ တရားစီရင်ခြင်း၌ ကြောက်မက်ဖွယ် ကောင်းတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ဂရုဏာတော်ကြောင့် လူတို့အား မိမိတို့၏ အပြစ်ကို မြင်၍ နောင်တရစေရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးကို အသုံးပြုတော်မူသည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ကိုယ်တော် စေလွှတ်သော ပြစ်တင်မောင်မဲချက်များကို ဆက်လက်လျစ်လျူရှုပြီး ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ပြုလုပ်နေကြလျှင် ပျက်စီးခြင်းသည် ရောက်လာမည်သာ ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများသည် ကောင်းကင်တမန်များ၏ စောင့်ရှောက်မှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ ဂရုဏာတော်ရှိမှသာ သာယာဝပြောမှုကို ရရှိနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ အကြံပေးချက်ကို လျစ်လျူရှုပြီး ပြစ်တင်ဆုံးမမှုကို မထီမဲ့မြင်ပြုသော လူမျိုးကို ကိုယ်တော်သည် ထောက်ပံ့ကူညီခြင်းနှင့် ကာကွယ်ခြင်း ပြုမည်မဟုတ်ပါ။

If the directions of a good and wise father, who took the best and most effectual means to secure his posterity against the evil

[176] of intemperance, were to be so strictly obeyed, God’s authority

should be held in as much greater reverence as He is holier than man. He is our Creator and commander, infinite in power and terrible in judgment. In mercy He employs a variety of means to bring men to see and repent of their sins. If they will continue to disregard the reproofs He sends them, and act contrary to His declared will, ruin must follow; for God’s people are kept in prosperity only by His mercy, through the care of His heavenly messengers. He will not uphold and guard a people who disregard His counsel and despise His reproofs.

 

ဘုရားသခင်၏ သတိပေးချက်များကို ငြင်းပယ်ခြင်း

ယေရမိသည် ဘုရားသခင်၏ စကားကို နားထောင်ပြီး မင်းကြီးနှင့် ဣသရေလပြည်ရှိ တာဝန်ရှိသူများအား ဘုရားသခင်၏ နှုတ်တော်မှ ရရှိသော သတိပေးချက်များကို ပြောကြားခဲ့သည့်အတွက် သူ၏ လွတ်လပ်ခွင့်ကို ဆုံးရှုံးနေရပြီ ဖြစ်သည်။ ဣသရေလလူတို့သည် ဤပြစ်တင်ဆုံးမမှုများကို လက်မခံသကဲ့သို့ သူတို့၏ လမ်းစဉ်ကို မေးခွန်းထုတ်ခံရခြင်းကိုလည်း ခွင့်မပြုကြချေ။ သူတို့သည် ထာဝရဘုရားအား ဆက်လက်ပုန်ကန်နေလျှင် ကျရောက်မည်ဟု ဟောထားသော တရားစီရင်ခြင်းများနှင့် ပြစ်တင်မောင်မဲသော စကားများအပေါ် အလွန်အမင်း အမျက်ထွက်ခြင်းနှင့် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းတို့ကို ပြသခဲ့ကြသည်။ ဣသရေလတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အကြံပေးချက်ကို နားမထောင်ကြသော်လည်း၊ ထိုစကားတော်သည် ထိရောက်မှု မလျော့ပါးသွားသကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်သည်လည်း ကိုယ်တော်၏ သတ်မှတ်ချက်များကို နားထောင်ရန် ငြင်းဆန်သူများကို ပြစ်တင်ခြင်း၊ ခြိမ်းခြောက်ခြင်းနှင့် တရားစီရင်ခြင်းတို့ကို ရပ်တန့်တော်မမူပါ။

The Warnings of God Rejected

Jeremiah was already deprived of his liberty because he would obey God and give to the king and others occupying responsible positions in Israel the words of warning which he had received from the mouth of God. The Israelites would not accept these reproofs nor allow their course to be questioned. They had manifested great anger and contempt at the words of rebuke and at the judgments which were predicted to come upon them if they continued in rebellion against the Lord. Although Israel would not hear the word of divine counsel, it did not make that word of less effect, neither did God cease to reprove and to threaten with His displeasure and His judgments those who refused to obey His requirements.

 

ထာဝရဘုရားသည် ယေရမိအား ဤသို့ ညွှန်ကြားတော်မူသည် - “စာလိပ်တစ်ခုကို ယူ၍၊ ယောရှိမင်းလက်ထက်မှစ၍ ယနေ့တိုင်အောင် ဣသရေလပြည်၊ ယုဒပြည်နှင့် လူမျိုးအပေါင်းတို့အပေါ် ငါပြောဆိုခဲ့သော စကားအလုံးစုံကို ရေးလော့။ ယုဒလူမျိုးတို့သည် သူတို့အပေါ် ကျရောက်စေရန် ငါကြံရွယ်ထားသော ဘေးဒဏ်အလုံးစုံကို ကြားသောအခါ၊ မိမိတို့ ဆိုးညစ်သော လမ်းခရီးမှ အသီးသီး ပြန်လာကြကောင်း ပြန်လာလိမ့်မည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ငါသည် သူတို့၏ မတရားသောအမှုနှင့် အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်မည်။”

The Lord directed Jeremiah, saying: “Take thee a roll of a book, and write therein all the words that I have spoken unto thee against Israel, and against Judah, and against all the nations, from the day I spake unto thee, from the days of Josiah, even unto this day. It may be that the house of Judah will hear all the evil which I purpose to do unto them; that they may return every man from his evil way, that I may forgive their iniquity and their sin.”

 

ဤနေရာ၌ အပြစ်ရှိသော မိမိလူမျိုးကို စွန့်လွှတ်ရန် ဘုရားသခင်၏ ဝန်လေးမှုကို တွေ့မြင်ရသည်။ ဣသရေလတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပြစ်တင်ခြင်းနှင့် သတိပေးခြင်းများကို မေ့ပျောက်သွားလောက်အောင် လျစ်လျူရှုထားကြမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့်၊ ကိုယ်တော်သည် တရားစီရင်ခြင်းကို ဆိုင်းငံ့ထားပြီး ယောရှိမင်းလက်ထက်မှ ယနေ့တိုင်အောင် သူတို့၏ နားမထောင်မှု၊ အပြစ်ကြီးလေးမှုများနှင့် ထိုအပြစ်များကြောင့် ကိုယ်တော် ကြေညာထားသော တရားစီရင်ခြင်းများကို အားလုံး ပြန်လည် ဖတ်ကြားပြစေခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် သူတို့သည် မိမိတို့၏ အပြစ်ကို မြင်၍ နောင်တရရန် နောက်ထပ် အခွင့်အရေးတစ်ခု ရရှိခဲ့ကြသည်။ ဤအရာတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုးကို နှိပ်စက်ခြင်း၌ မွေ့လျော်သူမဟုတ်ကြောင်း၊ လမ်းမှားသော သားသမီးအပေါ် သနားတတ်သော ဖခင်၏ ဂရုစိုက်မှုထက် သာလွန်သော ဂရုစိုက်မှုဖြင့် မိမိ၏ လွင့်ပါးနေသော လူမျိုးကို သစ္စာရှိစွာ ပြန်လာရန် တောင်းပန်နေခြင်း ဖြစ်ကြောင်း တွေ့မြင်ရသည်။

Here is shown the Lord’s reluctance to give up His sinning people. And lest Israel had so far neglected His reproofs and warnings as to let them pass from their memory, He delays His judgments

[177] upon them and gives them a full rehearsal of their disobedience and

aggravating sins from the days of Josiah down to their own time,

Jeremiah Reproves Israel 167

and of the judgments He had pronounced in consequence of their transgressions. Thus they had another opportunity to see their iniquity and repent. In this we see that God does not delight in afflicting His people; but with a care that surpasses that of a pitying father for a wayward child, He entreats His wandering people to return to their allegiance.

 

ပရောဖက်ယေရမိသည် ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ကို နားထောင်ပြီး ကိုယ်တော်ပေးသမျှသော စကားများကို မိမိ၏ စာရေးဖြစ်သူ ဗာရုတ်အား ရေးခိုင်းခဲ့သည်။ (ယေရမိ ၃၆:၄ ကို ကြည့်ပါ။) ဤသတင်းစကားသည် ဣသရေလတို့၏ အပြစ်များစွာကို ပြစ်တင်ခြင်းနှင့် ဆိုးညစ်သောလမ်းကို ဆက်လက်လိုက်ပါလျှင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အကျိုးဆက်များကို သတိပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သူတို့၏ အပြစ်များကို စွန့်လွှတ်ရန် အလေးအနက် တောင်းပန်ချက် ဖြစ်သည်။ စာရေးပြီးသောအခါ အကျဉ်းသားဖြစ်နေသော ယေရမိသည် သူ၏စာရေးကို လွှတ်၍ “ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်၌ အစာရှောင်သောနေ့တွင်” စုဝေးနေသော လူအပေါင်းတို့အား ထိုစာလိပ်ကို ဖတ်ပြစေခဲ့သည်။ ပရောဖက်က - “သူတို့သည် ထာဝရဘုရားရှေ့၌ တောင်းပန်ကြကောင်း တောင်းပန်လိမ့်မည်၊ မိမိတို့ဆိုးညစ်သော လမ်းခရီးမှလည်း အသီးသီး ပြန်လာကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမှာ ထာဝရဘုရားသည် ဤလူမျိုးအပေါ် ကြေညာထားသော အမျက်တော်နှင့် ဒေါသတော်သည် ကြီးလှ၏” ဟု ဆို၏။

The prophet Jeremiah, in obedience to the commands of God, dictated the words that the Lord gave him to Baruch, his scribe, who wrote them upon a roll. See Jeremiah 36:4. This message was a reproof of the many sins of Israel and a warning of the consequences that would follow a continuance of their evil course. It was an earnest appeal for them to renounce their sins. After it was written, Jeremiah, who was a prisoner, sent his scribe to read the roll to all the people who had assembled “in the Lord’s house upon the fasting day.” Said the prophet: “It may be they will present their supplication before the Lord, and will return everyone from his evil way; for great is the anger and the fury that the Lord hath pronounced against this people.”

 

စာရေးသည် ပရောဖက်၏ စကားကို နားထောင်ပြီး ယုဒလူအပေါင်းတို့၏ ရှေ့၌ စာလိပ်ကို ဖတ်ပြခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုမျှနှင့် မကသေးဘဲ၊ သူ့ကို မင်းညီမင်းသားများ ရှေ့တွင် ဖတ်ပြရန် ခေါ်ယူခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် အလွန်စိတ်ဝင်တစား နားထောင်ကြပြီး၊ ဗာရုတ်အား ထိုထူးဆန်းသော ရေးသားချက်များအကြောင်း မေးမြန်းသောအခါ သူတို့၏ မျက်နှာတွင် ကြောက်ရွံ့မှုများ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ သူတို့သည် ကြားသိသမျှကို မင်းကြီးအား ပြောပြမည်ဟု ကတိပေးခဲ့ကြသော်လည်း၊ မင်းကြီးသည် ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံချက်ကို ငြင်းပယ်ပြီး ပရောဖက်နှင့် စာရေးကိုပါ သတ်ရန် ကြိုးစားမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် ဗာရုတ်အား ပုန်းနေရန် အကြံပေးခဲ့ကြသည်။

The scribe obeyed the prophet, and the roll was read before all the people of Judah. But this was not all; he was summoned to read it before the princes. They listened with great interest, and fear was stamped upon their faces as they questioned Baruch concerning the mysterious writing. They promised to tell the king all they had heard in regard to him and his people, but counseled the scribe to hide himself, as they feared that the king would reject the testimony God had given through Jeremiah, and seek to slay not only the prophet, but his scribe.

 

မင်းကြီးသည် ဗာရုတ်ဖတ်ပြသော အရာများကို မင်းညီမင်းသားများထံမှ ကြားသိသောအခါ၊ စာလိပ်ကို ယူဆောင်လာပြီး သူ့ရှေ့၌ ဖတ်ပြရန် ချက်ချင်း အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် သတိပေးချက်များကို နားထောင်ပြီး မိမိနှင့် မိမိလူမျိုးအပေါ် ကျရောက်နေသော အန္တရာယ်အတွက် တုန်လှုပ်မည့်အစား၊ အလွန်အမင်း ဒေါသထွက်ကာ မင်းကြီး ယုံကြည်ရသော သူအချို့က မမီးရှို့ရန် တောင်းပန်နေသည့်ကြားမှ စာလိပ်ကို မီးထဲသို့ ပစ်ချလိုက်သည်။ ဤဆိုးညစ်သော မင်းကြီး၏ အမျက်ဒေါသသည် ယေရမိနှင့် သူ၏စာရေးအပေါ်သို့ ကျရောက်ပြီး သူတို့ကို ဖမ်းဆီးရန် ချက်ချင်း လွှတ်လိုက်သော်လည်း “ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို ဝှက်ထားတော်မူ၏။” မင်းကြီးသည် သန့်ရှင်းသော စာလိပ်ကို မီးရှို့ပြီးနောက်၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ယေရမိထံသို့ ရောက်လာသည်မှာ - “အခြားစာလိပ်တစ်ခုကို ထပ်ယူ၍၊ ယုဒမင်းကြီး ယေဟောယကိမ် မီးရှို့လိုက်သော ပထမစာလိပ်၌ ပါရှိသော စကားအလုံးစုံကို ပြန်ရေးလော့။ သင်သည် ယုဒမင်းကြီး ယေဟောယကိမ်အား ဤသို့ ပြောရမည် - ‘ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ သင်သည် ဤစာလိပ်ကို မီးရှို့ပြီး၊ ဗာဗုလုန်မင်းကြီးသည် အမှန်တကယ် လာလိမ့်မည်၊ ဤပြည်ကို ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်၊ လူနှင့် တိရစ္ဆာန်များကို ဤပြည်မှ ကွယ်ပျောက်စေလိမ့်မည်ဟု အဘယ်ကြောင့် ရေးရသနည်းဟု သင်ပြောခဲ့သည်။’”

When the king was told by the princes of what Baruch had read, he immediately ordered the roll brought and read to him. But instead of heeding its warnings and trembling at the danger that hung over himself and his people, in a frenzy of rage he flung it into the fire, notwithstanding certain ones who were high in his confidence had begged him not to burn it. When the wrath of this wicked monarch [178]

rose against Jeremiah and his scribe, and he forthwith sent for them to be taken; but the Lord hid them.” After the king had burned the sacred roll, the word of God came to Jeremiah, saying: “Take thee again another roll, and write in it all the former words that were in the first roll, which Jehoiakim the king of Judah hath burned. And

168 Testimonies for the Church, vol. 4

thou shalt say to Jehoiakim king of Judah, Thus saith the Lord; Thou hast burned this roll, saying, Why hast thou written therein, saying, The king of Babylon shall certainly come and destroy this land, and shall cause to cease from thence man and beast?”

 

ဂရုဏာတော်ရှိသော ဘုရားသခင်သည် လူတို့၏ အကျိုးအတွက် ကြင်နာစွာ သတိပေးခဲ့သည်။ ဂရုဏာတော်ရှိသော ဖန်ဆင်းရှင်က - “ယုဒလူမျိုးတို့သည် သူတို့အပေါ် ကျရောက်စေရန် ငါကြံရွယ်ထားသော ဘေးဒဏ်အလုံးစုံကို ကြားသောအခါ၊ မိမိတို့ ဆိုးညစ်သော လမ်းခရီးမှ အသီးသီး ပြန်လာကြကောင်း ပြန်လာလိမ့်မည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ငါသည် သူတို့၏ မတရားသောအမှုနှင့် အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့၏ ကန်းခြင်းနှင့် ခေါင်းမာခြင်းကို သနားတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် အမြင့်ဆုံးသော သူများပင် မိမိတို့၏ မသိနားမလည်မှုကို ခံစားရစေရန်နှင့် အမှားများကို နောင်တရစေရန် ရည်ရွယ်၍ ပြစ်တင်ခြင်းနှင့် ခြိမ်းခြောက်ခြင်းများမှတစ်ဆင့် မှောင်မိုက်နေသော အသိဉာဏ်သို့ အလင်းကို စေလွှတ်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်နေသူများကို သူတို့၏ ရရှိထားမှုများအပေါ် မကျေနပ်ဖြစ်စေကာ၊ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ပိုမိုနီးကပ်စွာ ဆက်သွယ်ခြင်းဖြင့် ပိုမိုကြီးမားသော ကောင်းချီးများကို ရှာဖွေစေလိုသည်။

A merciful God had graciously warned the people for their good. “It may be,” said the compassionate Creator, “that the house of Judah will hear all the evil which I purpose to do unto them, that they may return every man from his evil way; that I may forgive their iniquity and their sin.” God pities the blindness and perversity of man; He sends light to their darkened understanding in reproofs and threatenings which are designed to make the most exalted feel their ignorance and deplore their errors. He would cause the selfcomplacent to feel dissatisfied with their attainments and seek greater blessings by closer connection with heaven.

 

ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်မှာ အပြစ်သားများကို စိတ်ကျေနပ်စေပြီး မြှောက်ပင့်ပေးမည့် စေတမန်များကို စေလွှတ်ရန် မဟုတ်ပါ။ သန့်ရှင်းခြင်းမရှိသူများကို လောကီလုံခြုံမှု၌ သာယာနေစေရန် ငြိမ်သက်ခြင်း သတင်းစကားများကို ကိုယ်တော် မပေးပါ။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် မှားယွင်းစွာ ပြုမူသူ၏ အသိစိတ်အပေါ် လေးလံသော ဝန်ကို တင်ထားပြီး၊ သူ၏ ဝိညာဉ်ကို ထိုးဖောက်သိမြင်စေသော မြှားများဖြင့် ထိုးနှက်တော်မူသည်။ အမှုထမ်းသော ကောင်းကင်တမန်များသည် သူ၏ လိုအပ်ချက်ကြီးမားမှုကို ပိုမိုသိရှိစေရန်နှင့် “ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်အံ့သောငှါ အဘယ်သို့ ပြုရပါမည်နည်း” ဟူသော ပြင်းပြသည့် အော်ဟစ်သံ ပေါ်ထွက်လာစေရန် ဘုရားသခင်၏ ကြောက်မက်ဖွယ် တရားစီရင်ခြင်းများကို ပြသကြသည်။ မြေမှုန့်တိုင်အောင် နှိမ့်ချသော၊ အပြစ်ကို ပြစ်တင်သော၊ မာနနှင့် ရည်မှန်းချက်များကို အရှက်ရစေသော ထိုလက်တော်သည်ပင်လျှင် နောင်တရ၍ ထိခိုက်ခံစားနေရသူကို ပြန်လည်မထူပြီး၊ အနက်ရှိုင်းဆုံးသော ကိုယ်ချင်းစာမှုဖြင့် “သင့်အဖို့ ငါအဘယ်သို့ ပြုစေလိုသနည်း” ဟု မေးမြန်းတော်မူသည်။

God’s plan is not to send messengers who will please and flatter sinners; He delivers no messages of peace to lull the unsanctified into carnal security. But He lays heavy burdens upon the conscience of the wrongdoer, and pierces his soul with sharp arrows of conviction. The ministering angels present to him the fearful judgments of God, to deepen the sense of his great need and prompt the agonizing cry: “What shall I do to be saved?” The very hand that humbles to the dust, rebukes sin, puts pride and ambition to shame, lifts up the penitent, stricken one, and inquires with deepest sympathy: “What wilt thou that I shall do unto thee?”

 

လူသားသည် သန့်ရှင်း၍ ဂရုဏာတော်ရှိသော ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားမိသောအခါ၊ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် နောင်တရခြင်းနှင့် မျက်ရည်များ၊ ခါးသီးသော စိတ်နှလုံးတို့ဖြင့် မိမိ၏ အမှားများကို ဝန်ခံခြင်းထက် မြင့်မြတ်သော လမ်းစဉ်မရှိပါ။ ဤအရာကို ဘုရားသခင်သည် သူထံမှ လိုလားတော်မူ၏။ ကြေကွဲသော နှလုံးသားနှင့် နောင်တရသော စိတ်ဝိညာဉ်မှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ ကိုယ်တော် လက်ခံတော်မူမည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် မင်းကြီးနှင့် သူ၏ မှူးမတ်တို့မူကား သူတို့၏ မာနနှင့် ထောင်လွှားမှုကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ပြန်လာရန် ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် သတိပေးချက်ကို နားမထောင်ဘဲ နောင်တမရခဲ့ကြချေ။ ဤဂရုဏာရှိသော အခွင့်အရေးသည် သူတို့အတွက် နောက်ဆုံးပင် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အသံကို နားထောင်ရန် ငြင်းဆန်လျှင်၊ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အပေါ် ကြောက်မက်ဖွယ် ပြစ်ဒဏ်ကို ကျရောက်စေမည်ဟု ဘုရားသခင် ကြေညာထားခဲ့သည်။ သူတို့သည် အမှန်တကယ်ပင် နားထောင်ရန် ငြင်းဆန်ခဲ့ကြသဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ဣသရေလတို့အပေါ် တရားစီရင်ခြင်းကို သက်ရောက်စေခဲ့သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်အား မာနတကြီးဖြင့် ဆန့်ကျင်ခဲ့သော ထိုလူသားအပေါ်တွင် အထူးသဖြင့် အမျက်တော်ကို သက်ရောက်စေခဲ့သည်။

When man has sinned against a holy and merciful God, he can pursue no course so noble as to sincerely repent and confess his errors in tears and bitterness of soul. This God requires of him; He

[179] will accept of nothing less than a broken heart and a contrite spirit.

But the king and his lords, in their arrogance and pride, refused the invitation of God to return; they would not heed this warning and repent. This gracious opportunity was their last. God had declared that if they refused to hear His voice, He would inflict upon them fearful retribution. They did refuse to hear, and He pronounced His judgments upon Israel; He visited with special wrath the man who had proudly lifted himself up against the Almighty.

 

“ထို့ကြောင့် ယုဒမင်းကြီး ယေဟောယကိမ်နှင့် ပတ်သက်၍ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ - ဒါဝိဒ်၏ ရာဇပလ္လင်ပေါ်၌ ထိုင်မည့်သူ သူ၏ အမျိုးအနွယ်တွင် ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်။ သူ၏ အလောင်းသည်လည်း နေ့အခါ အပူရှိန်၌လည်းကောင်း၊ ညအခါ နှင်းခဲ၌လည်းကောင်း စွန့်ပစ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ငါသည် သူနှင့် သူ၏ အမျိုးအနွယ်၊ သူ၏ ကျွန်များကို သူတို့၏ မတရားသောအမှုအတွက် ပြစ်ဒဏ်ပေးမည်။ သူတို့အပေါ်သို့လည်းကောင်း၊ ယေရုရှလင်မြို့သားများနှင့် ယုဒလူတို့အပေါ်သို့လည်းကောင်း ငါကြေညာထားသော ဘေးဒဏ်အလုံးစုံကို ငါသက်ရောက်စေမည်။ သို့သော် သူတို့သည် နားမထောင်ကြချေ။”

“Therefore thus saith the Lord of Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit upon the throne of David: and his dead body shall be cast out in the day to the heat, and in the night to the frost.

Jeremiah Reproves Israel 169

And I will punish him and his seed and his servants for their iniquity; and I will bring upon them, and upon the inhabitants of Jerusalem, and upon the men of Judah, all the evil that I have pronounced against them; but they hearkened not.”

 

ကျမ်းလိပ်ကို မီးရှို့ဖျက်ဆီးလိုက်ခြင်းဖြင့် ထိုကိစ္စသည် ပြီးဆုံးသွားသည်မဟုတ်ပါ။ ရေးသားထားသော စကားလုံးများကို ဖျက်ဆီးရန် လွယ်ကူသော်လည်း၊ ထိုစကားလုံးများတွင် ပါရှိသော ဆုံးမပြစ်တင်ချက်နှင့် သတိပေးချက်များ၊ ထို့ပြင် ပုန်ကန်သော ဣသရေလလူမျိုးတို့အပေါ် ဘုရားသခင် မိန့်ဆိုထားသော လျင်မြန်စွာ ကျရောက်လာမည့် ပြစ်ဒဏ်များကိုမူ ဖျက်ဆီး၍ မရနိုင်ပါ။ ရေးသားထားသော ကျမ်းလိပ်ကိုပင်လျှင် ထာဝရဘုရား၏ အမိန့်တော်အရ ပြန်လည်ကူးရေးစေခဲ့သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို ဖျက်ဆီး၍ မရနိုင်ပါ။ “ထိုအခါ ယေရမိသည် အခြားသော ကျမ်းလိပ်ကိုယူ၍ နေရိသား စာရေးဗာရုတ်အား ပေးသဖြင့်၊ ဗာရုတ်သည် ယုဒရှင်ဘုရင် ယေဟောယကိမ် မီးရှို့သော ကျမ်းစာ၌ ပါသမျှသော စကားများကို ယေရမိပြောသည့်အတိုင်း ထိုကျမ်းလိပ်၌ ရေးထားလေ၏။ ထိုမှတစ်ပါး ထိုသို့သော စကားများစွာတို့ကိုလည်း ထပ်၍ ရေးထားသေး၏။”

The burning of the roll was not the end of the matter. The written words were more easily disposed of than the reproof and warning which they contained and the swift-coming punishment which God had pronounced against rebellious Israel. But even the written roll was reproduced at the command of the Lord. The words of the Infinite were not to be destroyed. “Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah; who wrote therein from the mouth of Jeremiah all the words of the book which Jehoiakim king of Judah had burned in the fire: and there were added besides unto them many like words.”

 

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်အား နောင်တရရန် ဦးစွာ သတိမပေးဘဲ တရားစီရင်ခြင်းကို မစေလွှတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို နာခံခြင်းလမ်းသို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်ရန် နည်းလမ်းမျိုးစုံကို အသုံးပြုတော်မူပြီး၊ နောင်တရရန် လုံလောက်သော အခွင့်အရေးကို မပေးမီတိုင်အောင် သူတို့၏ ဒုစရိုက်အတွက် တရားစီရင်ခြင်းကို မပြုပါ။ လူ၏ အမျက်ဒေါသသည် ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်ကို အကျဉ်းချထားခြင်းဖြင့် သူ၏ လုပ်ငန်းများကို တားဆီးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် ထောင်တံတိုင်းများကို ဖြတ်ကျော်၍ လူတို့ကို စကားပြောနိုင်တော်မူသည်။ ထို့ပြင် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူတို့က မိမိ၏ အစေခံများ၏ ဩဇာတိက္ကမကို ကန့်သတ်ရန် ကြိုးစားသော ထိုနည်းလမ်းများဖြင့်ပင် သူတို့၏ အသုံးဝင်မှုကို ပိုမိုတိုးပွားစေနိုင်တော်မူသည်။

God does not send judgments upon His people without first warning them to repent. He uses every means to bring them back to obedience and does not visit their iniquity with judgments until He has given them ample opportunity to repent. The wrath of man sought to prevent the labors of the prophet of God by depriving him of his liberty; but God can speak to men through prison walls, and even increase the usefulness of His servants through the very means by which their persecutors seek to limit their influence.

 

ယခုခေတ်တွင် လူအများတို့သည် သက်သေခံချက်များ၌ ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော သစ္စာရှိစွာ ဆုံးမပြစ်တင်စကားများကို မထီမဲ့မြင် ပြုကြသည်။ [၁၈၀] ဤခေတ်ကာလတွင် အချို့သောသူတို့သည် ဆိုးညစ်သော ဣသရေလရှင်ဘုရင်ကဲ့သို့ပင် ဆုံးမခြင်းနှင့် သတိပေးခြင်းဆိုင်ရာ ရေးသားထားသော စကားလုံးများကို မီးရှို့ဖျက်ဆီးသည်အထိပင် ပြုလုပ်ကြကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ခြိမ်းခြောက်ချက်များကို ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် ထိုစီရင်ချက်များ ပြည့်စုံလာခြင်းကို တားဆီးနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော် ရွေးချယ်ထားသော တန်ဆာပလာများမှတစ်ဆင့် ပြောကြားသော ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို စိန်ခေါ်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ အမျက်တော်ကို နှိုးဆော်ရာရောက်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ပြစ်မှုကျူးလွန်သူအပေါ် ဧကန်အမှန် ပျက်စီးခြင်းကို ရောက်စေလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်က ဆုံးမစကားများကို ပြောကြားရန် ရွေးချယ်ထားသော ကိုယ်စားလှယ်အပေါ် အပြစ်သား၏ နှလုံးသားထဲတွင် အမျက်ဒေါသများ မကြာခဏ ထွက်ပေါ်တတ်သည်။ ဤသည်မှာ အစဉ်အမြဲ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အတိုင်းဖြစ်ပြီး၊ ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နာခံမှုကြောင့် ယေရမိကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်၍ အကျဉ်းချခဲ့သော စိတ်ဓာတ်မျိုးသည် ယနေ့တိုင် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

Many now despise the faithful reproof given of God in testimony. [180]

I have been shown that some in these days have even gone so far as to burn the written words of rebuke and warning, as did the wicked king of Israel. But opposition to God’s threatenings will not hinder their execution. To defy the words of the Lord, spoken through His chosen instruments, will only provoke His anger and eventually bring certain ruin upon the offender. Indignation often kindles in the heart of the sinner against the agent whom God chooses to deliver His reproofs. It has ever been thus, and the same spirit exists today that persecuted and imprisoned Jeremiah for obeying the word of the Lord.

 

လူတို့သည် ထပ်တလဲလဲပေးသော သတိပေးချက်များကို နားမထောင်ကြသော်လည်း၊ သူတို့၏ မာနကို မြှောက်ပင့်ပေး၍ သူတို့၏ ဒုစရိုက်ကို အားပေးအားမြှောက်ပြုသော ဆရာအတုအယောင်များကိုမူ နှစ်သက်ကြသည်။ သို့သော် ထိုဆရာများသည် ဒုက္ခရောက်သောနေ့တွင် သူတို့ကို ကူညီနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ ရွေးချယ်ခံ အစေခံများသည် ကိုယ်တော် ပေးအပ်ထားသော တာဝန်ကို သစ္စာရှိစွာ ထမ်းဆောင်သောကြောင့် ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ လျစ်လျူရှုခြင်း သို့မဟုတ် အထင်အမြင်လွဲမှားစေခြင်းများမှတစ်ဆင့် ကြုံတွေ့ရသမျှသော စမ်းသပ်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် စိတ်ရှည်မှုဖြင့် ရင်ဆိုင်သင့်သည်။ ရှေးပရောဖက်များနှင့် လောက၏ ကယ်တင်ရှင်သည်လည်း နှုတ်ကပတ်တော်အတွက်ကြောင့် အလွဲသုံးစားပြုခြင်းနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံခဲ့ရကြောင်း သူတို့ သတိရသင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ မိန့်မှာချက်အရ ရေးသားထားသော ကျမ်းလိပ်ကို မီးရှို့ခြင်းတွင် တွေ့ရသည့်အတိုင်း ထိုသို့သော ဆန့်ကျင်မှုမျိုးကို ရင်ဆိုင်ရမည်ဟု သူတို့ မျှော်လင့်ထားရမည်။

While men will not heed repeated warnings, they are pleased with false teachers who flatter their vanity and strengthen their iniquity, but who will fail to help them in the day of trouble. God’s chosen servants should meet with courage and patience whatever trials and sufferings befall them through reproach, neglect, or mis

170 Testimonies for the Church, vol. 4

representations because they faithfully discharge the duty that God has given them to do. They should remember that the prophets of old and the Saviour of the world also endured abuse and persecution for the word’s sake. They must expect to meet just such opposition as was manifested by the burning of the roll that was written by the dictation of God.

 

၁၇၀ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄

ထာဝရဘုရားသည် လူမျိုးတော်ကို ကောင်းကင်နိုင်ငံအတွက် ပြင်ဆင်ပေးနေတော်မူသည်။ စရိုက်လက္ခဏာ ချို့ယွင်းချက်များ၊ ခေါင်းမာသော အလိုဆန္ဒ၊ အတ္တဆန်သော ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၊ အပြစ်ရှာဝေဖန်ခြင်း၊ မုန်းတီးခြင်းနှင့် ရန်တွေ့ခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို နှိုးဆော်သဖြင့်၊ ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းသော ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်ထဲမှ ထိုအရာများကို ဖယ်ရှားပစ်ရမည်။ ဤအပြစ်များထဲတွင် နေထိုင်သူတို့သည် စာတန်၏ လှည့်ဖြားမှုကြောင့် မျက်စိကွယ်နေကြသည်။ သူတို့သည် မှောင်မိုက်ထဲတွင် စမ်းတဝါးဝါး သွားနေကြသော်လည်း အလင်းထဲတွင် ရှိနေသည်ဟု ထင်မှတ်ကြသည်။ ရှေးဣသရေလလူမျိုးတို့ကြားတွင် မြည်တမ်းသူများ ရှိသကဲ့သို့ ယခု ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင်လည်း မြည်တမ်းသူများ ရှိနေသည်။ ထိုက်တန်သော ဆုံးမမှုကို ခံရသောကြောင့် အတ္တစိတ် နာကျင်နေသူတို့ကို ပညာမဲ့သော သနားခြင်းဖြင့် ပုန်ကန်ရန် အားပေးသောသူတို့သည် ကြီးမြတ်သော ဆုံးမသူ ဘုရားသခင်၏ မိတ်ဆွေများ မဟုတ်ကြပါ။ လူမျိုးတော်သည် ဤကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး ဘုရားသခင်သည် ဆုံးမခြင်းနှင့် သတိပေးခြင်းများကို စေလွှတ်နေလိမ့်မည်။

The Lord is fitting a people for heaven. The defects of character, the stubborn will, the selfish idolatry, the indulgence of faultfinding, hatred, and contention, provoke the wrath of God and must be put away from His commandment-keeping people. Those living in these sins are deceived and blinded by the wiles of Satan. They think that they are in the light when they are groping in darkness. There are murmurers among us now, even as there were murmurers among ancient Israel. Those who by unwise sympathy encourage men in rebellion when their self-love is smarting beneath merited reproof are not the friends of God, the great Reprover. God will send reproof and warning to His people as long as they continue upon earth.

 

[၁၈၁] မှန်ကန်သောဘက်မှ ရဲဝံ့စွာ ရပ်တည်သူများ၊ ဘုရားသခင် ဖော်ပြထားသော အလိုတော်ကို နာခံရန် အားပေးသူများနှင့် အမှားများကို ဖယ်ရှားရန် ကြိုးစားနေသူများကို ခွန်အားပေးသူများသည် ထာဝရဘုရား၏ စစ်မှန်သော မိတ်ဆွေများ ဖြစ်ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် မိမိလူမျိုး၏ အမှားများကို ပြုပြင်ပေးရန် ကြိုးစားနေခြင်းမှာ သူတို့ကို ဆေးကြောသန့်စင်စေပြီး အညစ်အကြေးကင်းစင်လျက် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော နိုင်ငံတော်အတွက် အသင့်ဖြစ်စေရန် ဖြစ်သည်။

[181] Those who valiantly take their position on the right side, who encourage submission to God’s revealed will and strengthen others in their efforts to put away their wrong-doings, are the true friends of the Lord, who in love is trying to correct the errors of His people, that He may wash them and, cleansing them from every defilement, fit them for His holy kingdom.

 

ယေဟောယကိမ်၏နောက်တွင် ဇေဒကိသည် ယေရုရှလင်မြို့၌ နန်းတက်၏။ သို့သော် ရှင်ဘုရင်သစ်ရော၊ သူ၏ မှူးမတ်များရော၊ ပြည်သူလူထုပါ ယေရမိမှတစ်ဆင့် ပြောကြားသော ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို နားမထောင်ကြပါ။ ခါလဒဲလူတို့သည် ယေရုရှလင်မြို့ကို ဝိုင်းရံလာကြသော်လည်း၊ အီဂျစ်လူတို့ကို တိုက်ခိုက်ရန် ခေတ္တမျှ လမ်းကြောင်းပြောင်းသွားကြသည်။ ဇေဒကိသည် ယေရမိထံသို့ လူလွှတ်၍ သူတို့အတွက် ဣသရေလတို့၏ ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သော်လည်း၊ ပရောဖက်၏ ကြောက်မက်ဖွယ် အဖြေမှာ ခါလဒဲစစ်တပ်သည် ပြန်လာ၍ မြို့ကို ဖျက်ဆီးလိမ့်မည် ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤသို့ဖြင့် လူသားသည် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းကို ရှောင်လွှဲရန် မည်မျှ မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ထာဝရဘုရား ပြသတော်မူသည်။ “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ခါလဒဲလူတို့သည် ငါတို့ထံက ဧကန်အမှန် ထွက်သွားကြလိမ့်မည်ဟု ဆိုလျက်၊ မိမိကိုယ်ကို မလှည့်ဖြားကြနှင့်။ သူတို့သည် မထွက်သွားရကြ။ သင်တို့ကို တိုက်သော ခါလဒဲစစ်တပ်တစ်ပြင်လုံးကို သင်တို့သည် လုပ်ကြံ၍၊ ဒဏ်ချက်ရသောသူတို့သာ ကျန်ကြွင်းသော်လည်း၊ ထိုသူတို့သည် မိမိတို့ တဲအတွင်းက ထ၍ ဤမြို့ကို မီးရှို့ကြလိမ့်မည်။”

Zedekiah succeeded Jehoiakim in reigning at Jerusalem. But neither the new king nor his court nor the people of the land hearkened to the words of the Lord spoken through Jeremiah. The Chaldeans commenced the siege against Jerusalem, but were diverted for a time to turn their arms against the Egyptians. Zedekiah sent a messenger to Jeremiah, asking him to pray to the God of Israel in their behalf; but the prophet’s fearful answer was that the Chaldean army would return and destroy the city. Thus the Lord showed them how impossible it is for man to avert divine judgment. “Thus saith the Lord; Deceive not yourselves, saying, The Chaldeans shall surely depart from us; for they shall not depart. For though ye had smitten the whole army of the Chaldeans that fight against you, and there remained but wounded men among them, yet should they rise up every man in his tent, and burn this city with fire.”

 

ယေရမိသည် ဣသရေလကို ဆုံးမခြင်း ၁၇၁

ယေရမိသည် မိမိ၏ အလုပ်ပြီးပြီဟု မှတ်ယူကာ မြို့ထဲမှ ထွက်ခွာရန် ကြိုးစားသော်လည်း၊ သူသည် ရန်သူနှင့် ပူးပေါင်းတော့မည်ဟု သတင်းပို့သော ပရောဖက်အတုအယောင်တစ်ဦး၏ သားက သူ့ကို တားဆီးခဲ့သည်။ ယေရမိက ထိုမုသာစကားဖြင့် စွပ်စွဲချက်ကို ငြင်းဆိုသော်လည်း၊ သူသည် ပြန်လည် ခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ မင်းညီမင်းသားများသည် ယေရမိကို မုန်းတီးကြသောကြောင့် ပရောဖက်အတုအယောင်၏ သားပြောစကားကို ယုံကြည်ရန် အသင့်ရှိနေကြသည်။ ယေရမိ ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သော ဘေးဒုက္ခကို သူကိုယ်တိုင်ပင် ခေါ်ဆောင်လာသကဲ့သို့ သူတို့ ထင်မှတ်ကြသည်။ သူတို့သည် အမျက်ထွက်၍ သူ့ကို ရိုက်နှက်ကာ အကျဉ်းချထားကြသည်။

Jeremiah Reproves Israel 171

Jeremiah considered his work done and attempted to leave the city; but he was prevented by a son of one of the false prophets, who reported that he was about to join the enemy. Jeremiah denied the lying charge, but nevertheless he was brought back. The princes were ready to believe the son of the false prophet because they hated Jeremiah. They seemed to think that he had brought upon them the calamity which he had predicted. In their wrath they smote him and imprisoned him.

 

သူသည် မြေအောက်အကျဉ်းထောင်ထဲတွင် ရက်ပေါင်းများစွာ နေခဲ့ရပြီးနောက်၊ ဇေဒကိမင်းကြီးသည် သူ့ကို ခေါ်ခိုင်း၍ ထာဝရဘုရားထံမှ စကားတစ်စုံတစ်ရာ ရှိပါသလားဟု တိုးတိုးတိတ်တိတ် မေးမြန်းခဲ့သည်။ ယေရမိက ဤလူမျိုးသည် ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်၏ လက်ထဲသို့ အပ်နှံခြင်းခံရမည် ဖြစ်ကြောင်း သူ၏ သတိပေးချက်ကို ထပ်မံ ပြောကြားခဲ့သည်။

After he had remained in the dungeon many days, Zedekiah the king sent for him and asked him secretly if there was any word from the Lord. Jeremiah again repeated his warning that the nation would be delivered into the hand of the king of Babylon.

 

“တစ်ဖန် ယေရမိသည် ဇေဒကိမင်းကြီးအား၊ ကျွန်တော်ကို အကျဉ်းထောင်ထဲမှာ အဘယ်ကြောင့် ထည့်ထားကြပါသနည်း။ ကိုယ်တော်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ကျွန်တို့ကိုသော်လည်းကောင်း၊ ဤလူမျိုးကိုသော်လည်းကောင်း ကျွန်တော်သည် အဘယ်သို့ ပြစ်မှားပါသနည်း။ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်သည် ကိုယ်တော်ကိုလည်းကောင်း၊ ဤပြည်ကိုလည်းကောင်း တိုက်လာလိမ့်မည်မဟုတ်ဟု ကိုယ်တော်အား ပရောဖက်ပြုသော ကိုယ်တော်၏ ပရောဖက်တို့သည် အဘယ်မှာ ရှိကြပါသနည်း။ သို့ဖြစ်၍ အကျွန်ုပ်အရှင်မင်းကြီး၊ ယခု နားထောင်တော်မူပါ။ အကျွန်ုပ်၏ တောင်းပန်ခြင်းကို နားညောင်းတော်မူပါ။ အကျွန်ုပ်သည် စာရေးယောနသန်၏ အိမ်၌ မသေစေခြင်းငှာ၊ ထိုအိမ်သို့ တစ်ဖန် မစေလွှတ်ပါနှင့်ဟု တောင်းပန်ပါသည်ဟု လျှောက်လေ၏။ ထိုအခါ ဇေဒကိမင်းကြီးသည် အမိန့်တော်ရှိသည်အတိုင်း၊ ယေရမိကို ထောင်တလင်း၌ ထား၍၊ မြို့၌ မုန့်ကုန်သည်တိုင်အောင် မုန့်သည်လမ်းက မုန့်တစ်လုံးကို နေ့တိုင်း ပေးစေတော်မူ၏။ ထိုသို့ ယေရမိသည် ထောင်တလင်း၌ နေရ၏။”

“Moreover Jeremiah said unto King Zedekiah, What have I of- [182]

fended against thee, or against thy servants, or against this people, that ye have put me in prison? Where are now your prophets which prophesied unto you, saying, The king of Babylon shall not come against you, nor against this land? Therefore hear now, I pray thee, O my Lord the king: let my supplication, I pray thee, be accepted before thee; that thou cause me not to return to the house of Jonathan the scribe, lest I die there. Then Zedekiah the king commanded that they should commit Jeremiah into the court of the prison, and that they should give him daily a piece of bread out of the bakers street, until all the bread in the city were spent. Thus Jeremiah remained in the court of the prison.”

 

[၁၈၂] ဆိုးညစ်သော မင်းကြီးသည် ယေရမိအပေါ် ယုံကြည်မှုရှိကြောင်းကို လူသိရှင်ကြား မပြဝံ့သော်လည်း၊ သူ၏ ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် ယေရမိထံမှ အချက်အလက်များကို ရှာဖွေခဲ့ရသည်။ သို့သော် သူသည် ပရောဖက်မှတစ်ဆင့် ထုတ်ဖော်သော ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို နာခံခြင်းဖြင့် သူ၏ မှူးမတ်များနှင့် ပြည်သူတို့၏ မထောက်ခံမှုကို ရင်ဆိုင်ရန် အလွန် အားနည်းလွန်းခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ယေရမိက ဘေးဒုက္ခများအကြောင်း ဆက်လက် ပရောဖက်ပြုနေသောကြောင့် အမျက်ထွက်နေသော အာဏာရှိသူတို့သည် မင်းကြီးထံသွား၍ ဤပရောဖက် အသက်ရှင်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး ဘေးဒုက္ခများအကြောင်း ဟောပြောနေခြင်းကို ရပ်တန့်မည်မဟုတ်ကြောင်း လျှောက်တင်ကြသည်။ သူသည် နိုင်ငံ၏ ရန်သူဖြစ်ကြောင်းနှင့် သူ၏ စကားများသည် ပြည်သူတို့၏ လက်ကို အားလျော့စေပြီး ဘေးဒုက္ခများကို ခေါ်ဆောင်လာကြောင်း ပြောဆိုကာ သူ့ကို သတ်ပစ်ရန် တောင်းဆိုကြသည်။

The wicked king dared not openly manifest any faith in Jeremiah, but his fear drove him to seek information of him. Yet he was too weak to brave the disapprobation of his nobles and of the people by submitting to the will of God as declared by the prophet. At last men in authority who were enraged because Jeremiah persisted in prophesying evil went to the king and told him that as long as the prophet lived he would not cease to predict calamity. They urged that he was an enemy to the nation and that his words had weakened the hands of the people and brought misfortune upon them, and they wanted him put to death.

 

သူရဲဘောကြောင်သော မင်းကြီးသည် ဤစွပ်စွဲချက်များ မဟုတ်မှန်ကြောင်း သိသော်လည်း၊ နိုင်ငံအတွင်း အဆင့်မြင့်၍ ဩဇာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်များကို ချော့မော့နိုင်ရန်အတွက် သူတို့၏ မုသာစကားများကို ယုံကြည်ဟန်ဆောင်ကာ ယေရမိကို သူတို့အလိုရှိသလို ပြုလုပ်ရန် သူတို့လက်ထဲသို့ အပ်လိုက်သည်။ ထို့ကြောင့် ၁၇၂ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄

ပရောဖက်ကို ယူဆောင်၍ “ထောင်တလင်း၌ရှိသော မင်းသားမာလခိ၏ မြေတွင်းထဲသို့ ကြိုးနှင့် လျှော့ချထားကြ၏။ ထိုမြေတွင်း၌ ရေမရှိ၊ ရွှံ့သာရှိသဖြင့် ယေရမိသည် ရွှံ့ထဲ၌ နစ်နေလေ၏။” သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူ့အတွက် မိတ်ဆွေများကို ပေါ်ပေါက်စေတော်မူပြီး၊ သူတို့သည် မင်းကြီးထံ တောင်းပန်ပေးသဖြင့် သူ့ကို ထောင်တလင်းသို့ ပြန်လည် ရွှေ့ပြောင်းပေးခဲ့သည်။

 

The cowardly king knew these charges were false; but in order to propitiate those who occupied high and influential positions in the nation, he feigned to believe their falsehoods and gave Jeremiah into their hands to do with him as they pleased. Accordingly the

172 Testimonies for the Church, vol. 4

prophet was taken and cast “into the dungeon of Malchiah the son of Hammelech, that was in the court of the prison: and they let down Jeremiah with cords. And in the dungeon there was no water, but mire: so Jeremiah sunk in the mire.” But God raised up friends for him who besought the king in his behalf and had him again removed to the court of the prison.

 

[၁၈၃] တစ်ဖန် မင်းကြီးသည် ယေရမိကို တိုးတိုးတိတ်တိတ် ခေါ်ပြန်၍ ယေရုရှလင်မြို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို သစ္စာရှိစွာ ပြောပြရန် ခိုင်းစေသည်။ “ယေရမိကလည်း၊ ကျွန်တော်သည် အမှန်အတိုင်း လျှောက်လျှင် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်တော်ကို အမှန်သတ်တော်မူမည်မဟုတ်လော။ ကျွန်တော်သည် အကြံပေးသော်လည်း ကိုယ်တော်သည် နားထောင်တော်မူမည်မဟုတ်ဟု ဇေဒကိအား လျှောက်လေ၏။ ထိုအခါ ဇေဒကိမင်းကြီးသည် ယေရမိအား တိုးတိုးတိတ်တိတ် ကျိန်ဆိုသည်ကား၊ ငါတို့၌ အသက်ကို ပေးတော်မူသော ထာဝရဘုရားသည် အသက်ရှင်တော်မူသည်အတိုင်း၊ သင့်ကို ငါမသတ်၊ သင့်အသက်ကို ရှာသော ထိုသူတို့လက်သို့လည်း မအပ်ဟု ကျိန်ဆိုလေ၏။” ထိုအခါ ယေရမိသည် ထာဝရဘုရား၏ သတိပေးချက်ကို မင်းကြီး၏ နားထဲသို့ တစ်ဖန် မြွက်ကြားပြန်သည်။ သူက “ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ဘုရားသခင်၊ ဣသရေလတို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်သည် ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်၏ မင်းညီမင်းသားတို့ထံသို့ အမှန်ထွက်သွားလျှင်၊ သင်သည် အသက်ချမ်းသာရလိမ့်မည်။ ဤမြို့ကိုလည်း မီးမရှို့ရ။ သင်နှင့် သင်၏ အိမ်သူအိမ်သားတို့သည် အသက်ချမ်းသာရကြလိမ့်မည်။ သင်သည် ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်၏ မင်းညီမင်းသားတို့ထံသို့ မထွက်မသွားလျှင်၊ ဤမြို့သည် ခါလဒဲလူတို့လက်သို့ ရောက်၍ သူတို့သည် မီးရှို့ကြလိမ့်မည်။ သင်သည်လည်း သူတို့လက်မှ မလွတ်ရဟု လျှောက်လေ၏။ ဇေဒကိမင်းကြီးကလည်း၊ ခါလဒဲလူတို့ဘက်သို့ ဝင်သော ယုဒလူတို့ကို ငါကြောက်၏။ သူတို့လက်သို့ ငါ့ကိုအပ်၍ ငါ့ကို ကဲ့ရဲ့ကြလိမ့်မည်ဟု ယေရမိအား ဆိုသော်၊ ယေရမိက၊ သူတို့လက်သို့ မအပ်ရကြပါ။ အကျွန်ုပ်လျှောက်သော ထာဝရဘုရား၏ စကားတော်ကို နားထောင်ပါဟု တောင်းပန်ပါ၏။ သို့ပြုလျှင် ကိုယ်တော်သည် ချမ်းသာရ၍ အသက်ရှင်တော်မူလိမ့်မည်” ဟု ဆိုလေသည်။

[183] Once more the king sent privately for Jeremiah and bade him faithfully relate the purpose of God toward Jerusalem. “Then Jeremiah said unto Zedekiah, If I declare it unto thee, wilt thou not surely put me to death? and if I give thee counsel, wilt thou not hearken unto me? So Zedekiah the king sware secretly unto Jeremiah, saying, As the Lord liveth, that made us this soul, I will not put thee to death, neither will I give thee into the hand of these men that seek thy life.” Then Jeremiah again sounded the Lord’s note of warning in the ears of the king. Said he: “Thus saith the Lord, the God of hosts, the God of Israel; If thou wilt assuredly go forth unto the king of Babylon’s princes, then thy soul shall live, and this city shall not be burned with fire; and thou shalt live, and thine house: but if thou wilt not go forth to the king of Babylon’s princes, then shall this city be given into the hand of the Chaldeans, and they shall burn it with fire, and thou shalt not escape out of their hand. And Zedekiah the king said unto Jeremiah, I am afraid of the Jews that are fallen to the Chaldeans, lest they deliver me into their hand, and they mock me. But Jeremiah said, They shall not deliver thee. Obey, I beseech thee, the voice of the Lord, which I speak unto thee: so it shall be well unto thee, and thy soul shall live.”

 

ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်၏ စိတ်ရှည်သည်းခံသော ကရုဏာတော်ကို တွေ့ရသည်။ ထိုသို့သော နောက်ကျနေသော အချိန်၌ပင်လျှင် ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို နာခံမည်ဆိုပါက ပြည်သူတို့၏ အသက်ကို ချမ်းသာပေးမည်ဖြစ်ပြီး မြို့ကိုလည်း မီးလောင်ပျက်စီးခြင်းမှ ကယ်တင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် မင်းကြီးသည် ပြန်လှည့်ရန် အလွန်နောက်ကျသွားပြီဟု ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ သူသည် ယုဒလူတို့ကို ကြောက်ခဲ့သည်၊ လှောင်ပြောင်ခံရမည်ကို ကြောက်ခဲ့သည်၊ မိမိအသက်အတွက် ကြောက်ခဲ့သည်။ ထိုမျှလောက် နောက်ကျနေသော နေ့တွင် ပြည်သူတို့ကို “ငါသည် ကိုယ်တော်၏ ပရောဖက် ယေရမိမှတစ်ဆင့် ပြောကြားသော ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လက်ခံသည်။ ဤသတိပေးချက်များ အားလုံးကို မျက်ကွယ်ပြု၍ ရန်သူကို တိုက်ခိုက်ရန် ငါမဝံ့ရဲပါ” ဟု ပြောရခြင်းမှာ အလွန် သိက္ခာကျစရာဟု သူယူဆခဲ့သည်။

Here was exhibited the long-suffering mercy of God. Even at that late hour, if there were submission to His requirements, the lives of the people would be spared and the city saved from conflagration. But the king thought he had gone too far to retract. He was afraid of the Jews, afraid of becoming a subject of ridicule, afraid for his life. It was too humiliating, at that late day, to say to the people: “I accept the word of the Lord as spoken through His prophet Jeremiah. I dare not venture to war against the enemy in the face of all these warnings.”

 

ယေရမိသည် မျက်ရည်များဖြင့် မင်းကြီးအား မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် မိမိပြည်သူတို့ကို ကယ်တင်ရန် တောင်းပန်ခဲ့သည်။ သူသည် စိတ်မချမ်းမြေ့စွာဖြင့် မင်းကြီးသည် အသက်မလွတ်နိုင်ကြောင်းနှင့် သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအားလုံးသည် ယေရမိသည် ဣသရေလကို ဆုံးမခြင်း ၁၇၃

ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်၏ လက်ထဲသို့ ကျရောက်မည်ဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြု ပြောကြားခဲ့သည်။ သူ အလိုရှိလျှင် မြို့ကို ကယ်တင်နိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် မှားယွင်းသောလမ်းကို စတင်ခဲ့ပြီး နောက်သို့ ပြန်မလှည့်ခဲ့ပါ။ သူသည် [၁၈၄] ပရောဖက်အတုအယောင်များ၏ အကြံဉာဏ်နှင့် သူတကယ်တမ်း မထီမဲ့မြင်ပြုထားသော သူများ၏ အကြံဉာဏ်ကို လိုက်နာရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထိုသူတို့သည် သူတို့၏ အလိုဆန္ဒကို အလွယ်တကူ လိုက်လျောသော မင်းကြီး၏ အားနည်းသော စရိုက်ကို လှောင်ပြောင်ခဲ့ကြသည်။ သူသည် လူအများ၏ အမြင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ဝပ်တွားရသော ကျွန်တစ်ဦးဖြစ်ရန် သူ၏ မြင့်မြတ်သော လူသားလွတ်လပ်ခွင့်ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ သူ၌ မကောင်းမှုပြုရန် ပြတ်သားသော ရည်ရွယ်ချက်မရှိသော်လည်း၊ မှန်ကန်သောအရာအတွက် ရဲဝံ့စွာ ရပ်တည်ရန် ပြတ်သားမှုလည်း မရှိခဲ့ပါ။ ယေရမိပြောသော သမ္မာတရားကို သူလက်ခံသော်လည်း၊ ထိုအကြံပြုချက်ကို နာခံရန် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားမရှိဘဲ မှားယွင်းသော လမ်းကြောင်းသို့ တစိုက်မတ်မတ် ဆက်လက် လျှောက်လှမ်းခဲ့သည်။

 

With tears Jeremiah entreated the king to save himself and his people. With anguish of spirit he assured him that he could not escape with his life, and that all his possessions would fall to the

Jeremiah Reproves Israel 173

king of Babylon. He could save the city if he would. But he had started upon the wrong track and would not retrace his steps. He [184]

decided to follow the counsel of false prophets and of men whom he really despised and who ridiculed his weakness of character in yielding so readily to their wishes. He yielded the noble freedom of his manhood to become a cringing slave to public opinion. While he had no fixed purpose of evil, he also had no resolution to stand boldly for the right. While he was convicted of the truth as spoken by Jeremiah, he did not possess the moral stamina to obey his counsel, but advanced steadily in the wrong direction.

 

သူသည် ပရောဖက်နှင့် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးခဲ့သည်ကို သူ၏ မှူးမတ်များနှင့် ပြည်သူများ သိသွားမည်ကိုပင် မလိုလားနိုင်လောက်အောင် အားနည်းခဲ့သည်၊ ထိုမျှအထိ လူကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းက သူ၏ ဝိညာဉ်ကို လွှမ်းမိုးထားခဲ့သည်။ အကယ်၍ ဤသူရဲဘောကြောင်သော အုပ်စိုးရှင်သည် သူ၏ ပြည်သူတို့ရှေ့တွင် ရဲဝံ့စွာ ရပ်တည်ပြီး၊ တစ်ဝက်ခန့် ပြည့်စုံနေပြီဖြစ်သော ပရောဖက်၏ စကားများကို သူယုံကြည်ကြောင်း ကြေညာခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ မည်မျှကြီးမားသော ပျက်စီးခြင်းများကို ရှောင်လွှဲနိုင်ခဲ့မည်နည်း။ သူသည် “ငါသည် ထာဝရဘုရားကို နာခံပြီး မြို့ကို အလုံးစုံ ပျက်စီးခြင်းမှ ကယ်တင်မည်။ လူတို့ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် မျက်နှာသာရလိုခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်များကို ငါမျက်ကွယ်မပြုဝံ့ပါ။ ငါသည် သမ္မာတရားကို ချစ်ပြီး အပြစ်ကို မုန်းသည်၊ ထို့ကြောင့် ဣသရေလတို့၏ တန်ခိုးရှင်၏ အကြံပေးချက်ကို ငါလိုက်နာမည်” ဟု ပြောသင့်သည်။ ထိုသို့ဆိုလျှင် ပြည်သူတို့သည် သူ၏ ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသော စိတ်ဓာတ်ကို လေးစားကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မယုံကြည်ခြင်းကြား ဝေခွဲမရဖြစ်နေသူတို့သည် မှန်ကန်သောအရာအတွက် ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်ကြလိမ့်မည်။ ဤသို့သော မကြောက်မရွံ့ခြင်းနှင့် တရားမျှတသော လမ်းစဉ်သည် သူ၏ လက်အောက်ခံတို့အား ကြည်ညိုလေးစားမှုနှင့် သစ္စာရှိမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ သူသည် လုံလောက်သော ထောက်ခံမှုကို ရရှိမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဣသရေလလူမျိုးတို့သည်လည်း မီးဘေး၊ သတ်ဖြတ်ခြင်းနှင့် ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်းတို့၏ ဖော်ပြမရနိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများမှ ကင်းဝေးခဲ့မည် ဖြစ်သည်။

He was even too weak to be willing that his courtiers and people should know that he had held a conference with the prophet, so far had the fear of man taken possession of his soul. If this cowardly ruler had stood bravely before his people and declared that he believed the words of the prophet, already half-fulfilled, what desolation might have been averted! He should have said: “I will obey the Lord and save the city from utter ruin. I dare not disregard the commands of God for the fear or favor of men. I love the truth, I hate sin, and I will follow the counsel of the Mighty One of Israel.” Then the people would have respected his courageous spirit, and those who were wavering between faith and unbelief would have taken a firm stand for the right. The very fearlessness and justice of this course would have inspired his subjects with admiration and loyalty. He would have had ample support, and Israel would have been spared the untold woe of fire and carnage and famine.

 

သို့သော် ဇေဒကိ၏ အားနည်းမှုသည် ရာဇဝတ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ထိုအတွက် သူသည် ကြောက်မက်ဖွယ် ပြစ်ဒဏ်ကို ပေးဆပ်ခဲ့ရသည်။ ရန်သူသည် တားဆီး၍မရသော နှင်းလျှောစီးကျလာသကဲ့သို့ မြို့ကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ဟေဗြဲစစ်တပ်များသည် ရှုံးနိမ့်၍ ကစဉ့်ကလျား ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ နိုင်ငံသည် အောင်နိုင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဇေဒကိသည် သုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းဆီးခံရပြီး၊ သူ၏ သားတော်များသည် သူ၏ မျက်စိရှေ့တွင်ပင် အသတ်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် သူသည် မိမိ၏ သနားစရာကောင်းသော ပြည်သူတို့၏ အော်ဟစ်သံများနှင့် သူတို့၏ နေအိမ်များကို လောင်ကျွမ်းနေသော မီးလျှံများ၏ ဟိန်းဟောက်သံများကို ကြားလျက် ယေရုရှလင်မြို့မှ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူ၏ မျက်စိနှစ်ဖက်ကို အဖောက်ခံရပြီး၊ ဗာဗုလုန်သို့ ရောက်သောအခါ ဆင်းရဲနွမ်းပါးစွာဖြင့် သေဆုံးခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ မယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဘုရားမဲ့သော အကြံပေးချက်ကို လိုက်နာခြင်းအတွက် ခံရသော ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သည်။

But the weakness of Zedekiah was a crime for which he paid a fearful penalty. The enemy swept down like a resistless avalanche and devastated the city. The Hebrew armies were beaten back in confusion. The nation was conquered. Zedekiah was taken prisoner, and his sons were slain before his eyes. Then he was led away from Jerusalem a captive, hearing the shrieks of his wretched people and the roaring of the flames that were devouring their homes. His eyes were put out, and when he arrived at Babylon he perished miserably. This was the punishment of unbelief and following ungodly counsel. [185]

 

[၁၈၅] ယနေ့ခေတ်တွင် အပြစ်ကို အထူးတလည် ရွံရှာဖွယ်အရာအဖြစ် မမြင်သော ပရောဖက်အတုအယောင်များစွာ ရှိနေပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ စေတမန်များပေးသော ဆုံးမခြင်းနှင့် သတိပေးချက်များကြောင့် ပြည်သူတို့၏ ငြိမ်းချမ်းမှုသည် မလိုအပ်ဘဲ အနှောင့်အယှက် ဖြစ်ရသည်ဟု သူတို့ ညည်းညူကြသည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ ချောမောသော၊ လှည့်ဖြားသော သွန်သင်ချက်များဖြင့် အပြစ်သားတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ၁၇၄ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄

ဘေးရောက်စေမည့် သာယာမှုထဲတွင် သိပ်ထားကြသည်။ ရှေးဣသရေလလူမျိုးတို့သည်လည်း ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ မြောက်ပင့်သော သတင်းစကားများကြောင့် ဤကဲ့သို့ပင် စွဲလန်းခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ သာယာဝပြောလိမ့်မည်ဟူသော ကြိုတင်ဟောကိန်းသည် နောင်တရရန်နှင့် နာခံရန် အကြံပေးသော စစ်မှန်သော ပရောဖက်၏ သတင်းစကားထက် ပို၍ နှစ်သက်ဖွယ် ကောင်းခဲ့သည်။

 

There are many false prophets in these days, to whom sin does not appear specially repulsive. They complain that the peace of the people is unnecessarily disturbed by the reproofs and warnings of God’s messengers. As for them, they lull the souls of sinners into

174 Testimonies for the Church, vol. 4

a fatal ease by their smooth and deceitful teachings. Ancient Israel was thus charmed by the flattering messages of the corrupt priests. Their prediction of prosperity was more pleasing than the message of the true prophet, who counseled repentance and submission.

 

ဘုရားသခင်၏ အစေခံများသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော၊ သနားကြင်နာတတ်သော စိတ်ဓာတ်ကို ပြသသင့်ပြီး၊ ပြည်သူတို့နှင့် ဆက်ဆံရာတွင် မည်သည့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး အကျိုးအမြတ်ကိုမျှ အခြေမခံကြောင်းနှင့် ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ဖြင့် အမျက်တော် သတင်းစကားများကို ပြောကြားရာတွင် ပျော်မွေ့ခြင်းမရှိကြောင်း အားလုံးကို ပြသသင့်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ဟု ဆိုကြသူများကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေသော အပြစ်များကို ထောက်ပြရန် ဘယ်သောအခါမျှ နောက်တွန့်မသွားသင့်သကဲ့သို့၊ သူတို့၏ အမှားများမှ လွှဲရှောင်၍ ထာဝရဘုရားကို နာခံရန် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခြင်းကိုလည်း မရပ်တန့်သင့်ပါ။

The servants of God should manifest a tender, compassionate spirit and show to all that they are not actuated by any personal motives in their dealings with the people, and that they do not take delight in giving messages of wrath in the name of the Lord. But they must never flinch from pointing out the sins that are corrupting the professed people of God, nor cease striving to influence them to turn from their errors and obey the Lord.

 

အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်ရန် ကြိုးစားပြီး ပြစ်မှုကျူးလွန်သူ၏ စိတ်တွင် ထိုအပြစ်သည် သိပ်မဆိုးရွားသကဲ့သို့ ထင်မြင်အောင် ပြုလုပ်သူတို့သည် ပရောဖက်အတုအယောင်များ၏ အလုပ်ကို လုပ်နေကြခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထိုသို့သော လမ်းစဉ်အတွက် ဘုရားသခင်၏ တုံ့ပြန်စီရင်မည့် အမျက်တော်ကို မျှော်လင့်ထားရမည်။ ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏ နည်းလမ်းများကို ဖောက်ပြန်သော လူတို့၏ အလိုဆန္ဒနှင့်အညီ ဘယ်သောအခါမျှ လိုက်လျောမည်မဟုတ်ပါ။ ပရောဖက်အတုအယောင်သည် ပြင်းထန်သော ရှုတ်ချချက်များဖြင့် ပြည်သူတို့ကို စိတ်ဆင်းရဲအောင် ပြုလုပ်သည်ဟု ဆိုကာ ယေရမိကို အပြစ်တင်ခဲ့သည်။ သူသည် ပြည်သူတို့အား သူတို့၏ အပြစ်များကို အမြဲတမ်း သတိပေးမနေသင့်၊ ပြစ်ဒဏ်နှင့်လည်း မခြိမ်းခြောက်သင့်ဟု ယူဆကာ သာယာဝပြောမည်ဟု ကတိပေးခြင်းဖြင့် သူတို့ကို စိတ်ချမှုပေးရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ဤလမ်းစဉ်သည် ပြည်သူတို့အား စစ်မှန်သော ပရောဖက်၏ အကြံပေးချက်ကို ဆန့်ကျင်ရန် ခွန်အားပေးခဲ့ပြီး သူ့အပေါ် ရန်ငြိုးကို ပိုမိုပြင်းထန်စေခဲ့သည်။

Those who seek to cloak sin and make it appear less aggravating to the mind of the offender are doing the work of the false prophets and may expect the retributive wrath of God to follow such a course. The Lord will never accommodate His ways to the wishes of corrupt men. The false prophet condemned Jeremiah for afflicting the people with his severe denunciations, and he sought to reassure them by promising them prosperity, thinking that the poor people should not be continually reminded of their sins and threatened with punishment. This course strengthened the people to resist the true prophet’s counsel and intensified their enmity toward him.

 

ဘုရားသခင်သည် ဒုစရိုက်ပြုသူကို စာနာမှုမရှိပါ။ မိမိလူမျိုး၏ အပြစ်များကို ဖုံးဖိရန်လည်းကောင်း၊ မကောင်းသောသူတို့အတွက် ငြိမ်သက်ခြင်းမရှိဟု ကိုယ်တော် မိန့်ဆိုထားလျက်နှင့် “ငြိမ်သက်ခြင်းရှိ၏၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိ၏” ဟု ဟောပြောရန်လည်းကောင်း မည်သူ့ကိုမျှ အခွင့်မပေးပါ။ ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားများကို ပေးပို့ရန် စေလွှတ်သော အစေခံများကို ပုန်ကန်ရန် လှုံ့ဆော်သူတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပုန်ကန်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။

God has no sympathy with the evildoer. He gives no one liberty to gloss over the sins of His people, nor to cry, “Peace, peace,” when He has declared that there shall be no peace for the wicked. Those who stir up rebellion against the servants whom God sends to deliver His messages are rebelling against the word of the Lord.

အခန်းကြီး - ၁၈။

အခန်း ၁၈ — သစ္စာရှိစွာ ဆုံးမပဲ့ပြင်ရန် လိုအပ်ခြင်း

Chapter 18—Faithful Reproofs Necessary [186]

 

ကျွန်မ၏ နောက်ဆုံးသော စိတ်အာရုံတွင် ပေးထားသည့် အောက်ပါသက်သေခံချက်ကို ၁၈၇၅ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၅ ရက်နေ့တွင် ရရှိခဲ့ပြီး၊ ၁၈၇၅ ခုနှစ်၊ သြဂုတ်လတွင် ကျင်းပသော ဗားမောင့် (Vermont) စခန်းပွဲ အစီအစဉ်များကြား၌ ကျွန်မ၏ တဲအတွင်းတွင် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ၁၈၇၅ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ၌ ----- ရှိ အခြေအနေများကို ဖော်ပြထားသည်။ နောက်ပိုင်းနွေရာသီအတွင်း ဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုများသည် ဤသက်သေခံချက်၏ ပြင်းထန်မှုမှာ လုံးဝမှန်ကန်ကြောင်း သက်သေထူခဲ့သည်။ စက်တင်ဘာလတွင် ကျွန်မသည် ထိုအသင်းတော်၌ ဤအချက်အချို့ကို ဖတ်ကြားခဲ့ပြီး ကျွန်မတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုအောက်တွင် ကြီးမားသော လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခု စတင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုအသင်းတော်နှင့် အခြားသူများ၏ အကျိုးအတွက် ဤနှိမ့်ချသော စာပေ၌ ဤသက်သေခံချက်ကို ကျွန်မ ဖော်ပြပေးလိုက်ပါသည်။

The following testimony, given in my last vision, January 5, 1875, I wrote in my tent between the services of the Vermont camp meeting, August, 1875. It sets forth the condition of things at ----- in January, 1875. Developments during the following summer fully justified the apparent severity of the testimony. In September I read portions of it to that church, and a great work commenced under our labors; yet, for the benefit of that church and others, I give the testimony in this humble work.

 

ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သာလျှင် အုပ်စိုးသင့်သောနေရာတွင် မှောင်မိုက်က စိုးမိုးလာနေသည်။ အလုပ်တွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်နေသူ အနည်းငယ်သာလျှင် မိမိတို့ တာဝန်ယူထားသည့် မည်သည့်ဌာနတွင်မဆို ကိုယ်တိုင်ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့် တစ်ဦးချင်း တာဝန်ယူမှု လိုအပ်သည်ကို သဘောပေါက်ကြသည်။ မိမိတို့ လုပ်ဆောင်နေသော အလုပ်၏ မြင့်မြတ်မှုကို ခံစားရသူ အနည်းငယ်သာ ရှိသည်။ သူတို့သည် ၎င်းကို သာမန်လုပ်ငန်းတစ်ခုကဲ့သို့သာ သဘောထားကြသည်။

Darkness is getting the control where only the Spirit of God should rule. But few who engage in the work realize the necessity of personal effort and individual responsibility in whatever department they occupy. Few feel the sacredness of the work in which they are engaged. They regard it as upon a common level with ordinary enterprises.

 

မိမိကိုယ်ကိုယ် စွန့်လွှတ်သော မေတ္တာနှင့် ပြည့်စုံသော ဘဝသည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် လွတ်လပ်ခြင်းရှိသော ဘဝဖြစ်ကြောင်း သိသင့်သူ အများအပြားတွင် အတ္တစိတ်က လွှမ်းမိုးနေသည်။ မိမိကိုယ်ကို စိတ်ကျေနပ်မှု ပေးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ကျိုးကိုသာ အဓိက ကြည့်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေသူများသည် ဤလောကတွင်ပင် ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိရန် လမ်းမှားပေါ်၌ ရောက်နေကြသူများ ဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံးသော တာဝန်ဝတ္တရားများတွင် မသစ္စာရှိသူသည် ပိုမိုကြီးမားသော တာဝန်များတွင်လည်း မသစ္စာရှိပေ။ မိမိအပေါ် ကျရောက်လာသော သေးငယ်သော အလုပ်များကို သစ္စာရှိစွာ ဆောင်ရွက်ရန် ပျက်ကွက်ပါက၊ သူသည် ပိုမိုလေးလံသော တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်ကြောင်း သက်သေပြရာ ရောက်သည်။ သူသည် အလုပ်အပေါ် စိတ်ပါလက်ပါ မရှိကြောင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကိုသာ ရှေးရှုသော မျက်စိမရှိကြောင်းကို ဖော်ပြနေသည်။

Selfishness predominates with many who should know that a life of self-sacrificing love is a life of peace and liberty. Those who seek happiness by gratifying themselves and looking out mainly for their own interests are on the wrong track to secure happiness even upon earth. Whoever is unfaithful in the least of his duties is unfaithful in greater ones. If he neglects to faithfully perform the small tasks devolving upon him, he proves himself incapable of bearing weightier responsibilities; he indicates that he is not wholehearted in the work and that he does not have an eye single to the glory of God.

 

အချို့သူများသည် အခြားသူများ၏ တာဝန်များကို သတ်မှတ်ပေးရန်နှင့် သူတပါး၏ တာဝန်ကြီးလေးမှုကို သဘောပေါက်ရန် အသင့်ရှိကြသော်လည်း၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်တာဝန်ကိုမူ လွယ်ကူစွာ သတိမပြုမိကြပေ။ ကျန်းမာရေးဌာန (ယခု ဆေးရုံ)၊ ရုံး၊ အသင်းတော်နှင့် ကျောင်းတို့တွင် ကိုယ်တိုင်သစ္စာရှိမှုနှင့် တစ်ဦးချင်း တာဝန်ယူမှုတို့ကို အထူးလိုအပ်ပါသည်။ အကယ်၍ ဤအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဆက်နွယ်နေသူအားလုံးသည် "ဟိုလူ ဒီလူ ဘာလုပ်ရမလဲ" ဟု လှည့်မေးမည့်အစား ယေရှုက သူတို့ကို ဘာလုပ်ရန် ညွှန်ကြားသည်ကို နားထောင်ရန် စိတ်အားထက်သန်ကြမည်ဆိုလျှင်၊ လုပ်ငန်း၏ ကဏ္ဍတိုင်းတွင် ကြီးမားသော ပြောင်းလဲမှုကို ကျွန်မတို့ တွေ့မြင်ရမည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ လူတိုင်း၏ စိတ်နှလုံးမှ စကားသံမှာ "ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ရမည်၊ ကိုယ်တော်၏ အသံကို နာခံရမည်။ မည်သူမျှ ကျွန်ုပ်၏ အလုပ်ကို ကျွန်ုပ်ကိုယ်စား လုပ်ပေး၍ မရပါ။ အခြားသူများ၏ အာရုံစိုက်မှုသည် ကျွန်ုပ်၏ ပေါ့ဆမှုကို ဘယ်သောအခါမျှ အစားထိုးနိုင်မည် မဟုတ်ပါ" ဟူ၍ ဖြစ်ပါက၊ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်သည် ယခင်က မကြုံဖူးသေးသော အရှိန်အဟုန်ဖြင့် တိုးတက်လာသည်ကို တွေ့မြင်ရပေမည်။

Some are ready to define the duties that belong to others, and realize the full importance of their responsibilities, but fail to readily perceive their own. Personal fidelity and individual responsibility are needed especially in the Health Institute [now sanitarium], and in the office, the church, and the school. If all connected with these institutions were listening eagerly to hear what Jesus directed them to do, instead of turning to ask what this man or that man shall do, we should witness a great change in every department of the work. If [187]

175

176 Testimonies for the Church, vol. 4

the language of each heart was, “I must listen to Christ’s teachings, and obey His voice; no one can do my work for me; the attention of others can never repair my negligence,” then we might see the cause of God advancing as it has never yet advanced.

 

အခြားသူများ လုပ်ဆောင်ပေးမည်ကို စောင့်ဆိုင်းရင်း နောက်တွန့်နေခြင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ အားနည်းမှုကို ဆောင်ကြဉ်းလာပေးသည်။ မိမိ၏ စွမ်းအင်များကို ချန်ထားခြင်းသည် ၎င်းတို့ကို လျော့နည်းသွားစေမည့် သေချာသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ အမှုထမ်းအားလုံးထံမှ အကြွင်းမဲ့ နာခံမှုနှင့် ကြည်ဖြူစွာ အညံ့ခံမှုကို တောင်းဆိုသည်။ ခရစ်တော်၏ အမှုတော်ဆောင်ရာတွင် တွန့်ဆုတ်နေခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ့်အလိုကိုယ် လိုက်ခြင်းများ မရှိရပါ။ ခရစ်တော်နှင့် ဗေလျာ (Belial) တို့အကြား သဟဇာတဖြစ်မှု လုံးဝမရှိပါ။ ----- တွင် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်အပေါ် ဆက်ကပ်မှု မည်မျှ ကင်းမဲ့နေသနည်း၊ ဂရုစိုက်မှု မည်မျှ လိုအပ်နေသနည်း။

It is this holding back, waiting for others to do, that brings spiritual feebleness. To reserve one’s energies is a sure way to lessen them. Jesus requires implicit obedience and willing submission from all His servants. There must be no halting or self-indulgence in the service of Christ. There is no concord between Christ and Belial. What a lack of devotion to the work of God, what a want of caretaking, has there been at -----.

 

က (A) ၏ စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားခြင်း မရှိပါ။ သူ၌ ကြီးမြတ်သော ဆုကျေးဇူးရှင်ထံ စာရင်းရှင်းရမည့် အရည်အချင်းများနှင့် ပါရမီများ ရှိသည်။ သူ၏ စိတ်နှလုံးမှာ ဆက်ကပ်ထားခြင်း မရှိဘဲ၊ သူ၏ ဘဝမှာလည်း သူ၏ ဝန်ခံချက်နှင့် ထိုက်တန်မှု မရှိခဲ့ပါ။ သို့သော် သူသည် ဘုရားသခင်၏ မြင့်မြတ်သော လုပ်ငန်းတော်နှင့် နှစ်ပေါင်း ၂၀ ကျော်ကြာ နီးကပ်စွာ ဆက်နွယ်နေခဲ့သည်။ သူရရှိခဲ့သော အလင်းနှင့် အခွင့်အရေးများမှာ မည်မျှပင် များပြားခဲ့သနည်း။ ခိုင်မာသော ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာကို တည်ဆောက်ရန် အရှားပါးဆုံး အခွင့်အလမ်းများကို သူ ရရှိခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ယေရုရှလင်မြို့အတွက် ငိုကြွေးတော်မူစဉ်က ပြောခဲ့သော စကားများသည် သူ့အတွက် အကျုံးဝင်နေပါသည် - "သင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဆိုင်သော အရာတို့ကို ယခုပင် သင်သိခဲ့လျှင် ကောင်းလေစွ။ ယခုမူကား ထိုအရာတို့သည် သင်၏ မျက်စိရှေ့မှာ ကွယ်ဝှက်လျက် ရှိကြ၏။" က (A)၊ ဘုရားသခင်၏ တုံ့ပြန်စီရင်မှုသည် သင့်အပေါ်၌ ရှိနေသည်၊ အကြောင်းမှာ "သင့်ကို အကြည့်အရှု ကြွလာတော်မူသော အချိန်ကာလကို သင်သည် မသိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။"

The heart of A has not been devoted to God. He has capabilities and talents for which he must render an account to the great Giver of all. His heart has been unconsecrated and his life unworthy of his profession; yet he has been closely connected with the sacred work of God for more than a score of years. What light he has had, what privileges! He has enjoyed the rarest opportunities to develop a substantial Christian character. The words of Christ when He wept over Jerusalem are applicable to him: “If thou hadst known, even thou, at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes.” A, the retribution of God hangs over you, “because thou knewest not the time of thy visitation.”

 

ခ (B) မှာလည်း စိတ်သဘောထား တူညီသော်လည်း ထိုမျှလောက် အတ္တမကြီးပါ။ နှစ်ဦးစလုံးမှာ ဘုရားသခင်ကို ချစ်သည်ထက် ပျော်ရွှင်မှုကို ပိုမိုနှစ်သက်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့၏ လမ်းစဉ်မှာ ခရစ်ယာန်ဘဝနှင့် လုံးဝ မကိုက်ညီပါ။ သူတို့တွင် တည်ကြည်မှု၊ စောင့်ထိန်းမှုနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် ဆက်ကပ်မှု ကင်းမဲ့နေသည်။ ခ (B) အဖို့ ကျေးဇူးတော်၏ အလုပ်မှာ အပေါ်ယံမျှသာ ဖြစ်သည်။ သူသည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦး ဖြစ်လိုသော်လည်း မိမိကိုယ်ကိုယ် အောင်နိုင်ရန်နှင့် အမှားအမှန် သိမြင်မှုအတိုင်း လုပ်ဆောင်ရန် မကြိုးစားပါ။ အနှစ်မဲ့သော စကားလုံးများနှင့် အချည်းနှီးသော ရည်ရွယ်ချက်များမဟုတ်ဘဲ၊ အပြုအမူများကိုသာ ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မူသည်။

B is of the same cast of mind, but not so thoroughly selfish. Both are lovers of pleasure more than lovers of God. Their course is entirely inconsistent with the Christian life. They lack stability, sobriety, and devotion to God. With B the work of grace is altogether too superficial. He desires to be a Christian, but does not strive to maintain the victory over self and act up to his convictions of right and wrong. Deeds, not idle words and empty intentions, are acceptable to God.

 

က (A)၊ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆုံးမခြင်း၊ အကြံပေးခြင်း၊ သတိပေးခြင်းများအပြင် မေတ္တာဖြင့် တောင်းပန်ခြင်းများမှတစ်ဆင့် ကြားနာခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော် ကြားရုံနှင့် မလုံလောက်ပါ။ "နှုတ်ကပတ်တော်ကို နာရုံမျှသာပြု၍ မိမိကိုယ်ကို လှည့်ဖြားသောသူ မဖြစ်ကြနှင့်၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျင့်သောသူ ဖြစ်ကြလော့။" ရေစီးနှင့်အတူ မျောပါသွားရန်နှင့် လူအုပ်ကြီးနှင့်အတူ "ဟောရှဏ္ဏ" ဟု ဟစ်ကြွေးရန် လွယ်ကူသည်။ သို့သော် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် သို့မဟုတ် ဂုဏ်တင်ဖွယ်ရာများ မရှိသည့် နေ့စဉ်ဘဝ၏ တည်ငြိမ်သော အချိန်များတွင်သာ စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်ဖြစ်မှု၏ စမ်းသပ်ချက် ရောက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအခါ၌ သင်၏ စိတ်နှလုံးသည် အေးစက်လာပြီး၊ သင်၏ စိတ်အားထက်သန်မှု လျော့နည်းလာကာ ဘာသာရေး အလေ့အကျင့်များသည် သင့်အတွက် အရသာမရှိ ဖြစ်လာသည်။

A, you have heard the word of God in reproofs, in counsels, in

[188] warnings, as well as in the entreaties of love. But hearing is not enough. “Be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.” It is easy to be borne along by the current, and to cry Hosannah with the multitude; but in the calm of everyday life, when there is no special excitement or exaltation, then comes the

Faithful Reproofs Necessary 177

test of true Christianity. It is then that your heart becomes cold, and your zeal abates, and religious exercises become distasteful to you.

 

သင်သည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရန် အမှန်တကယ် ပျက်ကွက်နေသည်။ ခရစ်တော်က "ငါသည် သင်တို့အား ပေးသမျှသော ပညတ်တို့ကို သင်တို့သည် စောင့်ရှောက်လျှင် ငါ၏အဆွေခင်ပွန်း ဖြစ်ကြ၏" ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဤသည်မှာ သတ်မှတ်ထားသော အခြေအနေ ဖြစ်သည်၊ ဤသည်မှာ လူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာကို သက်သေပြသော စမ်းသပ်ချက် ဖြစ်သည်။ ခံစားချက်များသည် မကြာခဏ လှည့်ဖြားတတ်သည်၊ စိတ်လှုပ်ရှားမှုများသည် စိတ်ချရသော အကာအကွယ် မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ပြောင်းလဲလွယ်ပြီး ပြင်ပအခြေအနေများအပေါ် မူတည်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လူအများအပြားသည် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် အထင်အမြင်များအပေါ် မှီခိုခြင်းဖြင့် လှည့်ဖြားခံနေရသည်။ စမ်းသပ်ချက်မှာ - သင်သည် ခရစ်တော်အတွက် ဘာလုပ်နေသနည်း။ မည်သည့် စွန့်လွှတ်မှုများကို လုပ်နေသနည်း။ မည်သည့် အောင်မြင်မှုများကို ရရှိနေသနည်း။ အတ္တစိတ်ကို အောင်နိုင်ခြင်း၊ တာဝန်ကို လျစ်လျူရှုရန် သွေးဆောင်မှုကို တွန်းလှန်ခြင်း၊ စိတ်အလိုကို ထိန်းချုပ်ခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၏ အလိုတော်ကို ကြည်ဖြူစွာ နာခံခြင်းတို့သည် ခဏတာ ဘာသာရေးလိုက်စားခြင်းနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုအပေါ် အခြေခံသော ဘာသာရေးထက် သင်သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးဖြစ်ကြောင်း ပိုမို ခိုင်မာသော သက်သေများ ဖြစ်ကြသည်။

You positively neglect to do the will of God. Says Christ: “Ye are My friends, if ye do whatsoever I command you.” This is the condition imposed; this is the test that proves men’s characters. Feelings are often deceiving, emotions are no sure safeguard; for they are variable and subject to external circumstances. Many are deluded by relying on sensational impressions. The test is: What are you doing for Christ? What sacrifices are you making? What victories are you gaining? A selfish spirit overcome, a temptation to neglect duty resisted, passion subdued, and willing, cheerful obedience rendered to the will of Christ are far greater evidences that you are a child of God than spasmodic piety and emotional religion.

 

သင်တို့ နှစ်ဦးစလုံးသည် ဆုံးမမှုကို မနှစ်သက်ကြပါ။ ၎င်းသည် သင့်အား အမြဲ ကောင်းကျိုးပြုလိုပြီး သင် လေးစားသင့်သည့် သင့်၏ အကောင်းဆုံး အဆွေခင်ပွန်းအပေါ် မကျေနပ်မှုနှင့် ညည်းညူမှုများကို သင့်စိတ်နှလုံးထဲတွင် အမြဲ နိုးထစေခဲ့သည်။ သင်တို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် ခွဲခွာခဲ့ကြပြီး၊ သင်တို့၏ လမ်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော့် အမှုထမ်းများမှတစ်ဆင့် ပြောကြားသော စကားများကို ဆန့်ကျင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို စိတ်နာစေခဲ့သည်။ သင်တို့သည် ဤသတိပေးချက်များကို နားမထောင်ခဲ့ကြဘဲ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ငြင်းပယ်ကာ စိတ်နှလုံးထဲမှ နှင်ထုတ်ခဲ့ကြပြီး၊ သင်တို့၏ အမူအကျင့်များတွင် ပေါ့ဆ၍ ဂရုမစိုက်သူများ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။

Both of you have been averse to reproof; it has ever awakened disaffection and murmuring in your hearts against your best Friend, who has ever sought to do you good, and whom you have every reason to respect. You have separated yourselves from Him and have vexed the Spirit of God by rising up against the words He has given His servants to speak in regard to your course. You have not listened to these admonitions, and have thus rejected the Spirit of God and turned it from your hearts, and have become careless and indifferent in your deportment.

 

ညီအစ်ကို က (A)၊ ဘုရားသခင်က သင့်လမ်းပေါ်သို့ ထွန်းလင်းစေခဲ့သော ကြီးမြတ်သောအလင်းနှင့် သင် ကောင်းချီးခံစားခဲ့ရသည့် နှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်း အဖိုးတန်သော အတွေ့အကြုံများကို သင် ရရှိခဲ့သင့်သည်။ သင့်ကို ရည်ညွှန်း၍ အသံတစ်သံက ဤသို့ ပြောသည်ကို ကျွန်မ ကြားခဲ့ရသည် - "၎င်းသည် အသီးမသီးသော အပင်ဖြစ်သည်၊ အသီးသီးသော အပင်အတွက် နေရာကို အဘယ်ကြောင့် ၎င်း၏ အသီးမရှိသော အကိုင်းများက အရိပ်မိုးထားရသနည်း။ ၎င်းကို ခုတ်လှဲလိုက်လော့၊ အဘယ်ကြောင့် မြေဆီလွှာကို အလဟဿ ဖြစ်စေသနည်း။" ထိုအခါ ချိုသာသော ကရုဏာတော် အသံက တောင်းပန်တိုးလျှိုးသည်ကို ကျွန်မ ကြားရသည် - "၎င်းကို ခဏမျှ ချန်ထားပါဦး။ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်း၏ အမြစ်များကို တူးဆွမည်၊ အကိုင်းအခက်များကို ဖြတ်တောက်မည်။ ၎င်းကို နောက်ထပ် တစ်ကြိမ် စမ်းသပ်ခွင့် ပေးပါဦး၊ အကယ်၍ ထိုအခါ၌ပင် အသီးမသီးပါက သင်သည် ၎င်းကို ခုတ်လှဲနိုင်ပါသည်။" ထို့ကြောင့် အသီးမသီးသော အပင်အတွက်၊ အချည်းနှီးသော ဘဝ ပွင့်လန်း၍ အသီးသီးရန်အတွက် စမ်းသပ်ကာလ အနည်းငယ် ထပ်မံ ခွင့်ပြုလိုက်သည်။ ပေးထားသော ဤအခွင့်အရေးကို အသုံးချမည်လော။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် သတိပေးချက်များကို ဂရုပြုမည်လော။ မိမိ၏ ကယ်တင်ရှင်က ကြည်ဖြူစွာ ကမ်းလှမ်းသော ကယ်တင်ခြင်းကို လျစ်လျူရှုခဲ့သော ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ပတ်သက်၍ ယေရှု ပြောခဲ့သော စကားများသည် သင့်အတွက်လည်း အနှစ်သာရအားဖြင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည် - "အို ယေရုရှလင်၊ ယေရုရှလင်... ကြက်မသည် မိမိသားငယ်တို့ကို အတောင်အောက်၌ စုသိမ်းသကဲ့သို့ သင်၏သားတို့ကို စုသိမ်းခြင်းငှါ ငါသည် အကြိမ်မည်မျှ အလိုရှိသနည်း။ သင်တို့မူကား အလိုမရှိကြ။" ခရစ်တော်သည် တောင်းပန်ခဲ့သည်၊ ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်၊ သို့သော် ကိုယ်တော် ကယ်တင်ရန် ကြွလာသော လူများက ကိုယ်တော့် မေတ္တာကို အသိအမှတ်မပြုခဲ့ကြပါ။ သနားစရာကောင်းသော၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် လှည့်ဖြားနေသော၊ မျက်စိကွယ်နေသော ယုဒလူမျိုးများ သူတို့ခေတ်တွင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ထက် သင်သည် ယခုခေတ်တွင် ပို၍ မကောင်းခဲ့ပါ။ သင်သည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသော အခွင့်အရေးများကို အသုံးချကာ ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာကို ပြည့်စုံအောင် လုပ်နိုင်ခဲ့သော်လည်း၊ သင်၏ စိတ်နှလုံးမှာ ပုန်ကန်နေပြီး စစ်မှန်စွာ ပြောင်းလဲရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို နာခံရန် သင့်ကိုယ်သင် နှိမ့်ချလိုခြင်း "မရှိခဲ့ပါ"။

Brother A, you should have gained a valuable experience during the many years that you have been blessed with the great light God has permitted to shine upon your pathway. I heard a voice saying in reference to you: “It is an unfruitful tree; why should its fruitless branches shadow the space that a fruitful tree might occupy? Cut it down; for why cumbereth it the ground?” Then I heard the pleading tones of Mercy’s sweet voice, saying: “Spare it a little longer. I will dig about its roots; I will prune it. Give it one more trial; if it fails to [189]

be fruitful then, you may cut it down.” So a little longer probation is granted the unproductive tree, a little longer time for the barren life to blossom and bear fruit. Will the opportunity given be improved? Will the warnings of God’s Spirit be heeded? The words of Jesus in regard to Jerusalem after she had slighted the salvation graciously offered by her Redeemer are also, in substance, spoken unto you: “O Jerusalem, Jerusalem, ... how often would I have gathered thy

178 Testimonies for the Church, vol. 4

children together, even as a hen gathereth her chickens under her wings, and ye would not!” Christ pleaded, He invited; but His love was unrequited by the people He came to save. You have done no better in your day than did the poor, self-deceived and blinded Jews in theirs. You might have improved your blessed privileges and opportunities, and perfected Christian character; but your heart has been rebellious, and you “would not” humble yourself to be truly converted and live in obedience to God’s requirements.

 

တချို့သူများ ဖော်ပြခဲ့ကြသော ပြေလည်မှုမရှိသည့် ခံစားချက်များနှင့် မကျေမနပ် ညည်းတွားသံများသည် သင်၏ဝိညာဉ်၌လည်း အမြစ်တွယ်နေခဲ့သည်မှာ ကြာပြီဖြစ်သော်လည်း၊ သင်သည် ထိုအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန် မဝံ့မရဲ ဖြစ်နေခဲ့သည်။ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက သင်သည် ဤရုံးလုပ်ငန်းမှ ခွဲထွက်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ထိုရုံးအတွက်ရော သက်ဆိုင်သူအားလုံးအတွက်ပါ ပို၍ကောင်းမွန်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ သင်သည် အလင်းတရားကို ပိုမိုရရှိလေလေ၊ အခွင့်ထူးများကို ပိုမိုခံစားရလေလေ၊ သင်ပြသသော ရိုးသားမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်မှုမှာ ပို၍နည်းပါးလာလေလေ ဖြစ်သည်။ သင်၏နှလုံးသားသည် လောကီဆန္ဒများနောက်သို့ လိုက်ပါနေပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။ သင့်အား သတိပေးချက်များနှင့် တိုက်တွန်းချက်များဖြင့် ဝန်းရံထားလျက်၊ ဤလုပ်ငန်း၌ ဘုရားသခင် ပါရှိနေကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏စကားသံသည် သင့်အား ပြောဆိုနေကြောင်း အခိုင်မာဆုံးသော သက်သေအထောက်အထားများ ရှိနေသော်လည်း၊ သင်သည် လေးနက်သော ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုများကို အရေးမထားဘဲ ငြင်းပယ်ခဲ့ကာ သင်၏ကိုယ်ကျိုးစွန့်လိုစိတ်မရှိသော၊ ခေါင်းမာသော ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်အတိုင်း ဆက်လက်လျှောက်လှမ်းခဲ့သည်။

The unreconciled feelings and murmurings which have been expressed by some have also been festering in your soul, although you have not dared to speak out plainly to the same effect. It would have been better for the office and for all concerned had you been separated from it years ago. The more light you have had, the more privileges you have enjoyed, the less sincerity and righteousness have you manifested. Your heart has been carnal, and you have neglected the expressed word of God. Although you have been hedged about with warnings and counsels, and have had the strongest evidence that God was in this work and that His voice was speaking to you, yet you have slighted and rejected solemn reproofs, and gone on in your own selfish, willful way.

 

တစ်ခါတစ်ရံတွင် သင်သည် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်မှုများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော်လည်း၊ သင်၏ဆိုးရွားလှသော ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေနှင့် အလွန်အမင်း အန္တရာယ်ရှိနေမှုကိုမူ မည်သည့်အခါမျှ သတိမပြုမိခဲ့ပေ။ သင်သည် လျစ်လျူရှုမှုနှင့် အတ္တဆန္ဒရှိသော အခြေအနေဟောင်းသို့ ထပ်တလဲလဲ ပြန်လည်ကျရောက်ခဲ့သည်။ သင်၏နောင်တရမှုသည် ပြည့်စုံသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်လာစေရန်အတွက် မည်သည့်အခါမျှ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း မရှိခဲ့ပေ။ သင်သည် အပေါ်ယံမျှသာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော်လည်း [၁၉၀] ဘုရားသခင်၏ လက်ခံမှုကို ရရှိရန်အတွက် လိုအပ်သော လုံးဝဥဿုံ ပြောင်းလဲခြင်းမျိုးမူ မရှိခဲ့ပါ။ ခရစ်တော်က “ငါ့နောက်သို့လိုက်သောသူသည် မှောင်မိုက်၌မသွား” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် သင်၏ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသော ဘဝသက်တမ်း အများစုတွင် သင်သည် ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ဆက်သွယ်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော စင်ကြယ်သောအလင်းကို ခံယူရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သောကြောင့် မှောင်မိုက်၌ လျှောက်လှမ်းခဲ့သည်။

Sometimes your fears have been aroused, but still you have never realized your wretched spiritual condition and absolute danger. You have repeatedly fallen back again into the same state of indifference and selfishness. Your repentance has never gone deep enough to perfect a thorough reformation. You have had a surface work, but

[190] not that entire transformation which is necessary in order to bring

you into acceptance with God. “He that followeth Me,” says Christ, “shall not walk in darkness.” But through the greater part of your professed Christian life you have walked in darkness because you have failed to connect with heaven and receive the pure light of God’s Spirit.

 

အကယ်၍ သင်သည် နေ့စဉ် ထာဝရဘုရားနှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ပြီး ဝိညာဉ်များကို ချစ်မြတ်နိုးစိတ် မွေးမြူခဲ့ပါက၊ သင်သည် အတ္တမှ လွတ်မြောက်ကာ ထာဝရဘုရား၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တော်၌ ထက်သန်သော လုပ်သားတစ်ဦး ဖြစ်လာပေလိမ့်မည်။ ဘဝ၏တာဝန်များကို သစ္စာရှိစွာ ထမ်းဆောင်ခြင်းက သင့်အား မိမိကိုယ်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် မိမိဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းခြင်းတို့မှ မည်သို့ကာကွယ်ပေးမည်ကို သင်သဘောပေါက်ပေလိမ့်မည်။ သင်သည် နေ့စဉ် အဆင့်မြင့်သော အတွေ့အကြုံကို ရရှိရန် ကြိုးစားအားထုတ်မှု မရှိခဲ့ပေ။ ယခုအချိန်တွင် သင်သည် မည်သည့်တာဝန်ရှိသော ရာထူး၌မဆို ယုံကြည်စိတ်ချရသူတစ်ဦး ဖြစ်နေသင့်သော်လည်း၊ ကိုယ်ကျိုးစီးပွားသည် သင်လုပ်ဆောင်သမျှ အရာတိုင်း၏ ဖော်ဆောင်မှု၌ အမှတ်အသားပြုလျက်ရှိသည်။ သစ္စာရှိသော ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုများ လိုအပ်ခြင်း ၁၇၉ (စာမျက်နှာ ၁၇၉)။ သင်သည် မိမိကိုယ်မိမိ ပညာရှိသည်ဟု ထင်မှတ်သော်လည်း၊ နှစ်ပေါင်းများစွာသော အတွေ့အကြုံများမှ ပညာကို ရယူရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။

If you were in daily communion with the Lord and cultivated a love for souls you would grow out of self and become an earnest worker in the vineyard of the Lord. You would perceive how the faithful performance of the duties of life would preserve you from self-love and self-gratification. You have not been diligent, seeking to gain an advanced experience every day. You should be at this time a trusty man in any position of responsibility, but selfishness

Faithful Reproofs Necessary 179

has marked the performance of everything you have set your hand to do. You have been wise in your own conceit, but have failed to gain wisdom from the experience of many years.

 

ခ (B) သည် အချည်းနှီးဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် ကျေးဇူးတော်၌ ကြီးထွားလျက် တည်ငြိမ်စွာ ရှေ့သို့ တက်လှမ်းနိုင်ခဲ့သော်လည်း၊ ဘုရားသခင် အလွန်တန်ဖိုးထားတော်မူသော နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ငြိမ်သက်သော ဝိညာဉ်တည်းဟူသော အတွင်းသဏ္ဌာန် တန်ဆာဆင်ခြင်းထက် ပြင်ပရုပ်သွင်ပြင်သည် သူ့အတွက် ပို၍အရေးကြီးပုံရသည်။ ရုံးတွင် အလုပ်ခန့်ထားခြင်း ခံရသော်လည်း သင့်ကဲ့သို့ ယခုခေတ်၏ သမ္မာတရား အလင်းကို မရရှိခဲ့ကြသော မယုံကြည်သူများသည်ပင်လျှင် ကျွန်ုပ်ပြောဆိုနေသော သင်တို့နှစ်ဦးထက် ပို၍သစ္စာရှိပြီး ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းမွန်ကြသည်။ အကယ်၍ သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့ကြလျှင် ထိုသူအချို့သည် ယခုအခါ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ သမ္မာတရား၌ ရှိနေကြပေလိမ့်မည်။ သို့သော် သင်တို့၏ အသက်တာသည် သူတို့အတွက် တိုက်မိလဲစရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဆိုသော်လည်း အကျင့်အားဖြင့် ကိုယ်တော်ကို ငြင်းပယ်သူများထက် ထိုမယုံကြည်သူများကို ပိုမိုသနားညှာတာပြီး မျက်နှာသာပေးတော်မူသည်။ အဆင်ပြေသည့်အခါမှသာ ကိုင်စွဲပြီး အဝတ်အစားကဲ့သို့ အလွယ်တကူ ချွတ်လိုက် ဝတ်လိုက်ပြုလုပ်သော ထိုသို့သော ယုံကြည်ခြင်းမျိုးသည် ခရစ်တော်၏ ဘာသာတရား မဟုတ်ဘဲ၊ ဤလောက၏ စမ်းသပ်မှုများကိုပင် ခံနိုင်ရည်မရှိသော အတုအယောင်မျှသာ ဖြစ်သည်။

B has been vain. He might have moved steadily forward, growing in grace, but the external appearance has seemed to him more important than the inward adorning, even the garment of a meek and quiet spirit, which God accounts of great value. Unbelievers who have been employed in the office, but have not had the light of present truth as you have had, have nevertheless been far more faithful and conscientious than either of you whom I am addressing. If you had been diligently gathering with Christ, some of these would now be with us in the truth. But your lives were a stumbling block to them. God looks upon these unbelievers with greater pity and favor than upon those who believe the truth, yet deny Him in their works. That belief that is laid aside when convenient, and put on and off like a garment, is not the religion of Christ, but a spurious article that will not bear the tests even of this world.

 

စစ်မှန်သော ဘာသာတရားကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားပြောဆိုမှု၊ အမူအရာနှင့် ဘဝ၏ လုပ်ဆောင်မှုတိုင်း၌ ထင်ရှားစွာ မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များအတွက် ဘာသာတရားနှင့် စီးပွားရေးကို မည်သည့်အခါမျှ ခွဲခြားမထားသင့်ပေ။ ၎င်းတို့သည် လက်တွဲသွားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လောကီရေးရာ အသေးစိတ်ကိစ္စရပ်များ [၁၉၁] အားလုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို တိကျစွာ လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ ဖြစ်ကြသည်ဟူသော အသိပညာသည် နေ့စဉ်ဘဝ၏ တာဝန်ဝတ္တရားများအပေါ် မြင့်မြတ်သော စရိုက်လက္ခဏာကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့အား စီးပွားရေး၌ မပျင်းရိဘဲ ဝိညာဉ်၌ ထက်သန်စေရမည်။ ထိုသို့သော ဘာသာတရားမျိုးသည် ဝေဖန်တတ်သော ဤလောက၏ စစ်ဆေးမှုကို မှန်ကန်ဖြောင့်မတ်သော အသိစိတ်ဖြင့် ခံနိုင်ရည်ရှိသည်။

True religion is ever distinctly seen in our words and deportment, and in every act of life. With the followers of Christ, religion should never be divorced from business. They should go hand in hand, and God’s commandments should be strictly regarded in all the details [191]

of worldly matters. The knowledge that we are children of God should give a high tone of character even to the everyday duties of life, making us not slothful in business, but fervent in spirit. Such a religion as this bears the scrutiny of a critical world with a grand consciousness of integrity.

 

ရုံးရှိ အလုပ်သမားတိုင်းသည် မိမိကိုယ်မိမိ ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာစိုးဟု မှတ်ယူသင့်ပြီး မိမိ၏အလုပ်ကို တိကျစွာနှင့် သစ္စာရှိစွာ စောင့်ထိန်းလုပ်ဆောင်သင့်သည်။ အမြဲမပြတ် မေးမြန်းနေရမည့် မေးခွန်းမှာ- "ဒါဟာ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့်အညီ ဖြစ်ရဲ့လား? ဒါဟာ ငါ့ရဲ့ ကယ်တင်ရှင်ကို စိတ်ကျေနပ်စေမှာလား?" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားသည် ခရစ်တော်နှင့် အတွေးအားလုံး ရောနှောသွားသည်အထိ ဆင်ခြင်တုံတရားကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်တာရှိ လုပ်ဆောင်မှုတိုင်း၊ စကားတိုင်းနှင့် အခိုက်အတန့်တိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သန့်ရှင်းသော ယုံကြည်ခြင်း၏ အမှတ်အသားကို ဆောင်ရွက်နေသင့်သည်။ အရာအားလုံး၏ အဆုံးသည် နီးနေပြီဖြစ်ရာ၊ ပျင်းရိနေရန် သို့မဟုတ် ပျော်ပါးနေရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်နေရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အချိန်မရှိပါ။

Every workman in the office should consider himself God’s steward and should do his work with exactness and faithful vigilance. The constant inquiry should be: “Is this in accordance with the will of God? Will this please my Redeemer?” Bible religion elevates the reason until Christ is blended with all the thoughts. Every action, every word, and every moment of our lives should bear the impress of our holy faith. The end of all things is at hand, and we have no time to be idle or to live in pleasure, at cross-purposes with God.

 

ထာဝရဘုရားသည် မလေးမစား လုပ်ဆောင်မှုကို လက်ခံမည်မဟုတ်ပါ။ အခွင့်အရေးများ ရှိနေသော ယခုကာလတွင် ကိုယ်တော်၏ ကရုဏာနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို လျစ်လျူရှုသူများသည် မိမိတို့အပေါ်သို့ ဖောက်ထွင်း၍မရသော မှောင်မိုက်ကို ဆောင်ကြဉ်းလာကြမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို ခံရမည့်သူများ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ သောဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့တို့သည် သူတို့၏ အပြစ်ဒုစရိုက်များကြောင့် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ ကျိန်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင်လည်း ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာကို ထိုနည်းတူ တလွဲအသုံးပြုပြီး ကိုယ်တော်၏ သတိပေးချက်များကို လျစ်လျူရှုသူများ ရှိနေကြသည်။ ခရစ်တော်၏ နာမတော်ကို ခံယူထားသော်လည်း မသန့်ရှင်းသော အသက်တာဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ညှိုးနွမ်းစေသူများအတွက် တရားစီရင်ရာနေ့တွင် သောဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့သားတို့ထက် ပို၍ ခံရခက်လိမ့်မည်။ ဤလူစားမျိုးတို့သည် ဘုရားသခင် အမျက်ထွက်၍ စီရင်တော်မူသောအခါ သူတို့အတွက် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အကျိုးပေးကို သိုမှီးထားကြသူများ ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄၊ စာမျက်နှာ ၁၈၀ (180 Testimonies for the Church, vol. 4)။

The Lord will not be trifled with. Those who neglect His mercies and blessings in this day of opportunities will bring impenetrable darkness upon themselves and will be candidates for the wrath of God. Sodom and Gomorrah were visited with the curse of the

180 Testimonies for the Church, vol. 4

Almighty for their sins and iniquities. There are those in our day who have equally abused the mercies of God and slighted His warnings. It will be more tolerable for Sodom and Gomorrah in the day of judgment than for those who bear the name of Christ, yet dishonor Him by their unconsecrated lives. This class are laying up for themselves a fearful retribution when God in His wrath shall visit them with His judgments.

 

သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်းတစ်များ ခံစားခဲ့ရသော အလင်းနှင့် အခွင့်ထူးများကို မရရှိခဲ့သော အပြစ်သားများသည် သူတို့၏ မသိနားမလည်မှုကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်နှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်သွယ်နေပြီး ကိုယ်တော်ကို ချစ်၍ ဝတ်ပြုပါသည်ဟု ဝန်ခံလျက်နှင့် သစ္စာမဲ့နေသူများထက် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ပို၍သာလွန်သော အနေအထားတွင် ရှိနေလိမ့်မည်။ တောင်ပေါ်၌ ခရစ်တော် ကျခဲ့သော မျက်ရည်များသည် တုံ့ပြန်မှုမရှိသော မေတ္တာနှင့် ကိုယ်တော် ရွေးချယ်ထားသော လူမျိုးတို့၏ ကျေးဇူးကန်းမှုတို့ကြောင့် ခံစားရသော ပြင်းထန်သော စိတ်နှလုံးနာကျင်မှုမှ ထွက်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကိုယ်တိုင် ဆောင်ကြဉ်းရန် ဆုံးဖြတ်ထားပုံရသော ကံကြမ္မာဆိုးမှ သူတို့ကို ကယ်တင်ရန် မနားမနေ ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကရုဏာကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး [၁၉၂] သူတို့ထံသို့ ကိုယ်တော် ကြွရောက်လာသည့်အချိန်ကို မသိခဲ့ကြပေ။ သူတို့၏ အခွင့်ထူးရသော နေ့ရက်များသည် ကုန်ဆုံးတော့မည် ဖြစ်သော်လည်း၊ သူတို့သည် အပြစ်ကြောင့် အလွန်အမင်း မျက်စိကွယ်နေသဖြင့် ၎င်းကို မသိခဲ့ကြချေ။

Sinners who have not had the light and privileges that Seventhday Adventists have enjoyed will, in their ignorance, be in a more favorable position before God than those who have been unfaithful while in close connection with His work and professing to love and serve Him. The tears of Christ upon the mount came from an anguished, breaking heart because of His unrequited love and the ingratitude of His chosen people. He had labored untiringly to save them from the fate that they seemed determined to bring upon themselves, but they refused His mercy and knew not the time of

[192] their visitation. Their day of privilege was ending, yet they were so

blinded by sin that they knew it not.

 

ယေရှုသည် ရာစုနှစ်များစွာကို ဖြတ်ကျော်ကာ လောက၏အဆုံးတိုင်အောင် မျှော်ကြည့်တော်မူခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာနှင့် သတိပေးချက်များကို အတ္တနှင့် လျစ်လျူရှုမှုဖြင့် တုံ့ပြန်ခဲ့သူအားလုံး၏ အဖြစ်ကို မြင်ယောင်လျက်၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော် ကြွလာမည့်အချိန်ကို မသိကြောင်း ထိုလေးနက်သော စကားလုံးများကို မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ယုဒလူမျိုးများသည် မိမိတို့အပေါ်သို့ တရားစီရင်ခြင်းတည်းဟူသော မှောင်မိုက်သည့် တိမ်တိုက်များကို စုစည်းနေကြသကဲ့သို့၊ ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း လူအများအပြားသည် အခွင့်အရေးများကို အသုံးမချခြင်း၊ ယေရှု၏ တိုက်တွန်းချက်နှင့် မေတ္တာကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၊ သမ္မာတရားကို ပြောကြားသော ကိုယ်တော်၏ အစေခံများကို မုန်းတီးနှိမ့်ချခြင်းတို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို မိမိတို့အပေါ်သို့ ဆွဲယူနေကြသည်။

Jesus looked down through the centuries even to the close of time, and, taking in the cases of all who had repaid His love and admonitions with selfishness and neglect, and all who would thus repay Him, He addressed to them those solemn words, declaring that they knew not the time of their visitation. The Jews were gathering about themselves the dark clouds of retribution, and many today, in like manner, are drawing upon themselves the wrath of God, because of opportunities unimproved, the counsels and love of Jesus scorned, and His servants despised and hated for speaking the truth.

 

----- (အရပ်ဒေသအမည်) ၌ ပေးသနားတော်မူခဲ့သော ကြီးမားသော အလင်းတရားမျိုးသည် ကမ္ဘာမြေပြင်ပေါ်ရှိ အခြားမည်သည့်နေရာတွင်မျှ မရှိခဲ့ပေ။ ရှေးယခင်က ယေရုရှလင်မြို့သည်ပင်လျှင် သူမ၏လူမျိုးများ လျှောက်လှမ်းရမည့် လမ်းပေါ်၌ ထွန်းလင်းသော ကောင်းကင်အလင်းတန်းများ၏ မျက်နှာသာပေးမှုကို ယခုထက် ပို၍ မရရှိခဲ့ဖူးပါ။ သို့သော် သူတို့သည် သစ္စာရှိစွာ နာခံခြင်းဖြင့်၊ နေ့ညမပြတ် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုလျက် ထိုအလင်း၏ အပြည့်အဝ တောက်ပမှု၌ လျှောက်လှမ်းရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်က ဖော်ပြသော အလင်းနောက်သို့ လိုက်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်း၏ ရလဒ်မှာ ဖျော့တော့ပြီး ဖွံ့ဖြိုးမှုမရှိသော ဘာသာတရားသာ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခွန်အားနှင့် မေတ္တာကို အသုံးပြုလေလေ ၎င်းတို့ တိုးပွားလာလေလေ ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်ယာန်၏ ဂုဏ်အင်္ဂါရပ်များကို ဂရုတစိုက် မွေးမြူခြင်းဖြင့်သာ ဖွံ့ဖြိုးစေနိုင်သည်။

There is no place on the face of the earth where so great light has been granted as at -----. Even Jerusalem of old was not more highly favored with the beams of heaven’s light shining upon the way that her people should tread. Yet they have failed to walk, by faithful obedience, in the full radiance of the light, serving God night and day. A sickly, dwarfed religion is the result of neglecting to follow the revealed light of the Spirit of the Lord. Energy and love increase as we exercise them, and the Christian graces can be developed only by careful cultivation.

 

သစ္စာရှိသော ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုများ လိုအပ်ခြင်း ၁၈၁ (စာမျက်နှာ ၁၈၁) မိသားစုအတွင်း စည်းကမ်းရှိရန် လိုအပ်ခြင်း

----- (အရပ်ဒေသအမည်) ရှိ လူအများအပြား၏ အခြေအနေသည် အမှန်တကယ်ပင် စိုးရိမ်ဖွယ်ရာ ဖြစ်နေသည်၊ အထူးသဖြင့် လူငယ်အများစုတွင် ဖြစ်သည်။ မိသားစုများသည် အသင်းတော်ကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မဖြစ်စေဘဲ အထောက်အကူ ဖြစ်စေရန်ဟူသော နားလည်မှုဖြင့် ထိုနေရာသို့ ပြောင်းရွှေ့လာကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူအတော်များများတွင်မူ ရလဒ်မှာ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေသည်။ မိဘများက သားသမီးများကို စနစ်တကျ ဆုံးမရန် ပျက်ကွက်ခြင်းသည် မိသားစုအများအပြားတွင် မကောင်းမှုများ ပေါက်ဖွားရာ ရင်းမြစ်တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ လူငယ်များကို လိုအပ်သလို ထိန်းကျောင်းခြင်း မပြုခဲ့ကြပေ။ မိဘများသည် ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ပါ လမ်းညွှန်ချက်များကို လိုက်နာရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြပြီး၊ သားသမီးများသည် အုပ်ချုပ်မှုအာဏာကို မိမိတို့လက်ထဲသို့ ယူထားကြသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် သူတို့သည် မိဘများ၏ အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေမည့်အစား မိဘများကို ပြန်လည်အုပ်စိုးရာ၌ ယေဘုယျအားဖြင့် အောင်မြင်နေကြသည်။

Faithful Reproofs Necessary 181

Necessity of Family Discipline

The state of many in ----- is truly alarming; especially is this the case with a majority of the youth. Families have moved to the place with the understanding that they were not to burden the church, but to be a help to it. With a considerable number the result has been quite the contrary. The neglect of parents to properly discipline their children has been a fruitful source of evil in many families. The youth have not been restrained as they should have been. Parents have neglected to follow the directions of the word of God in this matter, and the children have taken the reins of government into their own hands. The consequence has been that they have generally succeeded in ruling their parents instead of being under their authority.

 

မိဘများသည် သူတို့၏ သားသမီးများကို လုံးဝလှည့်ဖျားထားနိုင်သော သားသမီးများ၏ စစ်မှန်သော အခြေအနေကို [၁၉၃] မမြင်နိုင်ဘဲ မျက်စိကွယ်နေကြသည်။ သို့သော် သားသမီးများကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း မရှိတော့သူများသည် အခြားသူများက ထိုကလေးများကို ထိန်းချုပ်ရန် ကြိုးစားခြင်း သို့မဟုတ် ပြုပြင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သူတို့၏ အားနည်းချက်များကို ထောက်ပြခြင်းကို မနှစ်သက်ကြပေ။ မိဘများက သူတို့၏ စည်းကမ်းမရှိသော၊ ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်နေသော သားသမီးများကို ဤအသင်းတော်ကြီးအတွင်းသို့ ခေါ်ဆောင်လာခြင်းကြောင့် ----- ၌ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်မှာ နှောင့်နှေးခဲ့ရသည်။ များစွာသောသူတို့သည် သားသမီးများကို ထာဝရဘုရား၏ နည်းလမ်းနှင့် ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုတို့ဖြင့် ပျိုးထောင်ရန် တာဝန်ကို အမြဲတစေ ပျက်ကွက်နေကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်ကပင် ----- ရှိ လူငယ်များ၏ ဆိုးသွမ်းမှုနှင့် ပတ်သက်၍ အပြောဆုံးသူများ ဖြစ်နေကြသည်၊ အမှန်စင်စစ် သူတို့၏ သားသမီးများနှင့် ပေါင်းသင်းနေသော လူငယ်များကို ပျက်စီးစေသည်မှာ သူတို့သားသမီးများ၏ မှားယွင်းသော စံနမူနာနှင့် ဆိုးယုတ်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုတို့ကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။

The parents are blind to the true state of their children, who have [193]

succeeded in entirely deceiving them. But those who have lost the control of their children are not pleased when others seek to control them or to point out their defects for the purpose of correcting them. The cause of God has been retarded in ----- by parents’ bringing their unruly and undisciplined children into this large church. Many are living in constant neglect of their duty to bring up their children in the nurture and admonition of the Lord; yet these very ones have most to say concerning the wickedness of the youth in -----, when it is the wrong example and evil influence of their own children that have demoralized the young people with whom they have associated.

 

ထိုသို့သော မိသားစုများသည် ဤအသင်းတော်အပေါ်သို့ အကြီးမားဆုံးသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ဆောင်ကြဉ်းလာခဲ့သည်။ သူတို့သည် မှားယွင်းသော အယူအဆများဖြင့် ရောက်လာကြသည်။ သူတို့သည် အသင်းတော်ကို အပြစ်ကင်းစင်နေရန် မျှော်လင့်ပုံရပြီး၊ မိဘများအနေဖြင့် သူတို့ကိုယ်တိုင်ပင် မထိန်းချုပ်နိုင် သို့မဟုတ် ကန့်သတ်မထားနိုင်သော ထိုကလေးများကို ခရစ်ယာန်များ ဖြစ်လာအောင် ပြုလုပ်ပေးရန် တာဝန်ကို အသင်းတော်က ယူလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်နေကြသည်။ သူတို့သည် အသင်းတော်အပေါ်သို့ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းပြီး ဖိစီးနှိပ်စက်သော အလေးချိန်တစ်ခုအဖြစ် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပစ်တင်လိုက်ကြသည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် သူတို့၏ အတ္တကို စွန့်လွှတ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်တင်ရန်နှင့် သူတို့ဘဝတွင် ကျူးလွန်ခဲ့သော အမှားများကို ပြုပြင်ရန် ကြိုးစားမည်ဆိုလျှင် သူတို့သည် အထောက်အကူ ဖြစ်နိုင်ပေသည်။ သို့သော် သူတို့သည် ထိုသို့မပြုလုပ်ကြပေ။ သူတို့သည် အသင်းတော်၏ ဝိညာဉ်ရေး အားနည်းမှုကို ဝေဖန်ရန် အသင့်ရှိနေကြပြီး၊ အသင်းတော်၏ အကြီးမားဆုံးသော ကံဆိုးမှုမှာ အသင်းဝင်များထဲတွင် သူတို့ကဲ့သို့သောသူများ—နှလုံးသားနှင့် အသက်တာများ မသန့်ရှင်းဘဲ၊ လမ်းစဉ်မှားယွင်းနေသော အလေးမသာသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများ—အလွန်များပြားနေခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ စာမျက်နှာ ၁၈၂ (စာမျက်နှာ ၁၈၂)။

Such families have brought upon this church its heaviest burdens. They come with false ideas. They seem to expect the church to be faultless and that it will take the responsibility of making Christians of those very children whom they, as parents, are unable to control or keep within bounds. They throw themselves upon the church, a terrible and crushing weight. They might be a help if they would yield their selfishness and strive to honor God and to repair the mistakes they made in their lives. But they do no such thing; they hold themselves aloof, ready to criticize the lack of spirituality in the church, whose greatest calamity is that it numbers among its members too many like themselves—dead weights, persons whose hearts and lives are unconsecrated, and whose course is all wrong.

182 Testimonies for the Church, vol. 4

 

----- ၌ တည်ရှိသော အဖွဲ့အစည်းများသည် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်တိုးတက်မှုနှင့် ဝိညာဉ်ရေး သန်စွမ်းမှုအတွက် ရောဂါထူပြောပြီး အသက်မဲ့သော ခန္ဓာကိုယ်များစွာကို အတူတကွ သယ်ဆောင်လာခဲ့ကြသည်။

The institutions located at ----- have carried along too many diseased and lifeless bodies for their own prosperity and spiritual vitality.

 

ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ထမ်းဆောင်သူများကို ဝေဖန်ခြင်း

အသင်းတော်သည် အတ္တကင်းသော ခရစ်ယာန်လုပ်သားများ လိုအပ်နေမှုကြောင့် ခံစားနေရသည်။ အကယ်၍ သွေးဆောင်မှုကို မတွန်းလှန်နိုင်သူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်း ရပ်တည်ရန် အားနည်းလွန်းသူများ အားလုံးသာ ----- မှ [၁၉၄] ဝေးဝေးတွင် နေထိုင်ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ထိုနေရာတွင် ပို၍စင်ကြယ်သော ဝိညာဉ်ရေးလေထု ရှိလာပေလိမ့်မည်။ အခြားသူများ၏ အားနည်းချက်နှင့် ချို့ယွင်းချက်များကိုသာ အစာအဖြစ် စားသုံးသူများ၊ အိမ်နီးချင်းများ၏ ပျက်ကွက်မှုနှင့် အားနည်းချက်များတည်းဟူသော မကျန်းမာသည့် အညှော်များကို မိမိတို့ထံသို့ စုဆောင်းကာ အသင်းတော်၏ အမှိုက်သိမ်းသမားများအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ပြုလုပ်နေသူများသည် သူတို့ပါဝင်နေသော လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် မည်သည့်အကျိုးကျေးဇူးမျှ မရှိစေဘဲ၊ သူတို့ရောက်ရှိနေသော လူ့ပတ်ဝန်းကျင်အတွက် အမှန်တကယ်ပင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်နေကြသည်။

Criticizing Burden Bearers

The church is suffering for want of unselfish Christian workers. If all who are, as a rule, unable to resist temptation and are too weak to stand alone would remain away from -----, there would be

[194] a much purer spiritual atmosphere in that place. Those who live upon the husks of others’ failings and deficiencies, and who gather to themselves the unwholesome miasma of their neighbors’ neglects and shortcomings, making themselves church scavengers, are no advantage to the society of which they form a part, but are an actual burden to the community upon which they inflict themselves.

 

အသင်းတော်သည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို မလိုအပ်ဘဲ၊ ထက်သန်သော လုပ်သားများကိုသာ လိုအပ်သည်၊ အပြစ်ရှာသူများကို မလိုအပ်ဘဲ၊ ဇိအုန်မြို့ကို တည်ဆောက်သူများကိုသာ လိုအပ်သည်။ လုပ်ငန်းတော်၏ နှလုံးသားသဖွယ်ဖြစ်သော နေရာတွင် သာသနာပြုများ အမှန်တကယ် လိုအပ်နေသည်—ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော့်လုပ်ငန်း၏ ဦးခေါင်းအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသူများ၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို စောင့်ရှောက်ရန် သံမဏိကဲ့သို့ သစ္စာရှိမည့်သူများ၊ လိုအပ်ပါက သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အကျိုးစီးပွားနှင့် အသက်ကိုပင် စွန့်လွှတ်၍ လုပ်ငန်းတော်၏ ကဏ္ဍအားလုံးကို ထောက်ပံ့ရန် အစွမ်းကုန် ကြိုးစားမည့်သူများ ဖြစ်သည်။ သို့သော် သမ္မာတရားကို သူတို့၏ ဝိညာဉ်အတွင်း၌ ကိန်းဝပ်စေပြီး ဘုရားသခင်၏ စစ်ဆေးမှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိသူ အနည်းငယ်သာ ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သမ္မာတရားကို လက်ခံထားသူများစွာ ရှိသော်လည်း၊ သမ္မာတရားက သူတို့၏ နှလုံးသားကို ပြောင်းလဲစေရန်နှင့် အတ္တအားလုံးမှ စင်ကြယ်စေရန် သူတို့ကို ပြန်လည်မလွှမ်းမိုးနိုင်သေးပေ။ လုပ်ငန်းတော်တွင် ကူညီရန် ----- သို့ လာသူများရော အသင်းဝင်ဟောင်းများစွာတို့သည်ပါ သူတို့၏ အတ္တနှင့် မသန့်ရှင်းသော အသက်တာများကြောင့် လုပ်ငန်းတော်အတွက် အဟန့်အတား ဖြစ်ခဲ့ကြသည့်အတွက် ဘုရားသခင်ထံတွင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စာရင်းကို ပေးအပ်ရပေလိမ့်မည်။

The church is in need, not of burdens, but of earnest workers; not of faultfinders, but of builders in Zion. Missionaries are really needed at the great heart of the work—men who will keep the fort, who will be true as steel to preserve the honor of those whom God has placed at the head of His work, and who will do their utmost to sustain the cause in all its departments, even at the sacrifice of their own interests and lives, if need be. But I was shown that there are but few who have the truth wrought into their very souls, who can bear the searching test of God. There are many who have taken hold of the truth, but the truth has not taken hold of them, to transform their hearts and cleanse them from all selfishness. There are those who come to ----- to help in the work, as well as many of the old members, who have a fearful account to render to God for the hindrance they have been to the work through their self-love and unconsecrated lives.

 

ဘာသာတရားကို ကိုးကွယ်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသူများ၏ စရိုက်လက္ခဏာသည် သူတို့၏ ဝန်ခံချက်နှင့် ကိုက်ညီမှုမရှိပါက ထိုဘာသာတရားသည် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဂုဏ်ကျေးဇူး မရှိပါ။ ဘုရားသခင်သည် ----- ရှိ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးများအား ကြီးမားသောအလင်းကို ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ပေးသနားခဲ့သည်။ သို့သော် စာတန်သည်လည်း သူ၏လုပ်ငန်းကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ရှိနေပြီး၊ သူသည် လုပ်ငန်းတော်၏ နှလုံးသားသဖွယ် ဖြစ်သောနေရာ၌ သူ၏တန်ခိုးကို အပြင်းထန်ဆုံး အသုံးပြုသည်။ သူသည် အတ္တကြီးပြီး မသန့်ရှင်းသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများကို ဖမ်းဆုပ်ကာ၊ ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသော အစေခံများကို စောင့်ကြည့်ရန်၊ သူတို့၏ စကား၊ လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် စေတနာများကို မေးခွန်းထုတ်ရန်၊ သူတို့၏ ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုနှင့် သတိပေးချက်များကို အပြစ်ရှာကာ ညည်းတွားရန် ကင်းစောင့်များအဖြစ် အသုံးပြုသည်။ ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် သူသည် သံသယနှင့် မနာလိုမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး၊ သစ္စာရှိသူများ၏ သတ္တိကို လျော့နည်းစေရန်၊ သန့်ရှင်းမှုမရှိသူများကို စိတ်ကျေနပ်စေရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ အစေခံများ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို အချည်းနှီးဖြစ်စေရန် ကြိုးစားသည်။ စာမျက်နှာ ၁၈၃ (စာမျက်နှာ ၁၈၃)။

Religion has no saving virtue if the characters of those professing it do not correspond with their profession. God has graciously given great light to His people in -----; but Satan has his work to accomplish, and he brings his power to bear most strongly at the great heart of the work. He seizes men and women who are selfish and unconsecrated, and makes of them sentinels to watch the faithful servants of God, to question their words, their actions, and their motives, and to find fault and murmur at their reproofs and warnings. Through them he creates suspicion and jealousy, and seeks to

Faithful Reproofs Necessary 183

weaken the courage of the faithful, to please the unsanctified, and to bring to nought the labors of God’s servants.

 

စာတန်သည် မိဘများ၏ စိတ်ထဲတွင် စည်းကမ်းမရှိသော သားသမီးများမှတစ်ဆင့် ကြီးမားသော တန်ခိုးကို ရရှိထားသည်။ မိဘများ၏ လျစ်လျူရှုမှုဟူသော အပြစ်သည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသော မိဘအများအပြားတွင် ထင်ရှားနေသည်။ အတင်းအဖျင်းပြောခြင်းနှင့် [၁၉၅] စကားသယ်ခြင်းဟူသော စိတ်ဓာတ်သည် စာတန်၏ အထူးအစီအစဉ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ သဘောထားကွဲလွဲမှုနှင့် ရန်ပွဲများကို မျိုးစေ့ချရန်၊ သူငယ်ချင်းများကို ခွဲခွာစေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရပ်တည်ချက်များ၏ မှန်ကန်မှုအပေါ် လူအများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ပျက်ပြားစေရန် ဖြစ်သည်။ ညီအစ်ကို မောင်နှမများသည် အခြားသူများ၌ ရှိသည်ဟု သူတို့ထင်မှတ်သော အမှားများနှင့် ချို့ယွင်းချက်များအကြောင်း၊ အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုနှင့် သတိပေးချက်များကို မဆုတ်မနစ် ဖော်ပြပေးခဲ့သူများ၏ အကြောင်းကို ပြောဆိုရန် အလွန်ပင် အသင့်ဖြစ်နေကြသည်။

Satan has had great power over the minds of parents through their undisciplined children. The sin of parental neglect stands marked against many Sabbathkeeping parents. The spirit of gossip and [195]

talebearing is one of Satan’s special agencies to sow discord and strife, to separate friends, and to undermine the faith of many in the truthfulness of our positions. Brethren and sisters are too ready to talk of the faults and errors that they think exist in others, and especially in those who have borne unflinchingly the messages of reproof and warning given them of God.

 

ထိုသို့ မကျေမနပ် ပြောဆိုသူများ၏ သားသမီးများသည် နားစွင့်၍ နားထောင်ကြပြီး မကျေနပ်မှုတည်းဟူသော အဆိပ်ကို လက်ခံရရှိကြသည်။ ထိုသို့ဖြင့် မိဘများသည် သားသမီးများ၏ နှလုံးသားသို့ ရောက်ရှိနိုင်မည့် လမ်းစများကို မျက်စိမှိတ်၍ ပိတ်ဆို့နေကြသည်။ မိသားစုများစွာသည် သူတို့၏ နေ့စဉ် အစားအစာများကို သံသယနှင့် မေးခွန်းထုတ်မှုများဖြင့် အရသာသွင်းနေကြသည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ သူငယ်ချင်းများ၏ စရိုက်လက္ခဏာများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး အလွန်ကောင်းမွန်သော အချိုပွဲတစ်ခုကဲ့သို့ တည်ခင်းကြသည်။ အဖိုးတန်သော အသရေဖျက်စကားတစ်ခွင်ကို လူကြီးများသာမက ကလေးများပါ ဝေဖန်ဆွေးနွေးရန် စားပွဲဝိုင်းတွင် လှည့်လည်ပြောဆိုကြသည်။ ဤအမှု၌ ဘုရားသခင်သည် ဂုဏ်သိက္ခာ ညှိုးနွမ်းရသည်။ ယေရှုက- “သင်တို့သည် ဤငါ့ညီအစ်ကိုတို့တွင် အငယ်ဆုံးသောသူတစ်ယောက်အား ပြုသမျှကို ငါ့အားပြုကြပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်၏ အစေခံများကို အသရေဖျက်သူများသည် ခရစ်တော်ကို လျစ်လျူရှုပြီး စော်ကားနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။

The children of these complainers listen with open ears and receive the poison of disaffection. Parents are thus blindly closing the avenues through which the hearts of the children might be reached. How many families season their daily meals with doubt and questionings. They dissect the characters of their friends, and serve them up as a dainty dessert. A precious bit of slander is passed around the board to be commented upon, not only by adults, but by children. In this God is dishonored. Jesus said: “Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these My brethren, ye have done it unto Me.” Therefore Christ is slighted and abused by those who slander His servants.

 

ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော အစေခံများ၏ နာမည်များကို ထိုသူများကို ထောက်ခံရမည့် တာဝန်ရှိသူအချို့က မလေးမစား ပြုမူခဲ့ကြပြီး၊ အချို့ကိစ္စများတွင် လုံးဝ မထီမဲ့မြင် ပြုခဲ့ကြသည်။ ကလေးများသည် ဘုရားသခင်၏ အစေခံများ၏ လေးနက်သော ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုနှင့် သတိပေးချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့မိဘများ၏ မလေးစားသော မှတ်ချက်များကို ကြားရန် မပျက်ကွက်ခဲ့ကြပေ။ သူတို့သည် အခါအားလျော်စွာ သူတို့ကြားရသော မထီမဲ့မြင်ပြုသည့် ပြက်ရယ်စကားများနှင့် တန်ဖိုးဖြတ်နှိမ့်ချသော စကားများကို နားလည်ခဲ့ကြပြီး၊ ရလဒ်အနေဖြင့် သူတို့၏ စိတ်ထဲတွင် သန့်ရှင်းပြီး ထာဝရအရေးပါသော ကိစ္စရပ်များကို လောက၏ သာမန်ကိစ္စရပ်များအဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားစေသည်။ ဤမိဘများသည် သူတို့၏ သားသမီးများကို ငယ်စဉ်ကတည်းက ဘုရားမဲ့ဝါဒီများ ဖြစ်လာအောင် ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် မည်သို့သော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေကြသနည်း။ ဤသည်မှာ ကလေးများအား မလေးမစားဖြစ်ရန်နှင့် အပြစ်အပေါ် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဆုံးမမှုကို ပုန်ကန်ရန် သင်ကြားပေးနေသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော ဆိုးယုတ်မှုများ ရှိနေသည့်နေရာတွင် ဝိညာဉ်ရေး ဆုတ်ယုတ်မှုသာ လွှမ်းမိုးနိုင်သည်။ ရန်သူ၏ လှည့်ဖြားခြင်းကို ခံရသော ဤဖခင်များနှင့် မိခင်များသည် သူတို့၏ သားသမီးများက ဘာကြောင့် ဤမျှအထိ မယုံကြည်တတ်ဘဲ သမ္မာကျမ်းစာကို သံသယဝင်နေကြရသနည်းဟု အံ့သြနေကြသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများဖြင့် သူတို့ကို ချဉ်းကပ်ရန် ဘာကြောင့် ဤမျှ ခက်ခဲနေရသနည်းဟုလည်း အံ့သြနေကြသည်။ အကယ်၍ သူတို့၌ ဝိညာဉ်ရေးရာ [၁၉၆] အမြင်သာ ရှိမည်ဆိုလျှင်၊ ဤဝမ်းနည်းဖွယ် အခြေအနေသည် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အိမ်တွင်း သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့် သူတို့၏ မနာလိုမှုနှင့် မယုံကြည်မှုတို့၏ ရလဒ်ဖြစ်ကြောင်း ချက်ချင်း သိရှိနိုင်ပေလိမ့်မည်။ ထိုသို့ဖြင့် ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသော မိသားစု အသိုင်းအဝိုင်းများထဲတွင် ဘုရားမဲ့ဝါဒီများစွာကို ပညာပေး မွေးထုတ်နေကြသည်။

The names of God’s chosen servants have been handled with disrespect, and in some cases with absolute contempt, by certain persons whose duty it is to uphold them. The children have not failed to hear the disrespectful remarks of their parents in reference to the solemn reproofs and warnings of God’s servants. They have understood the scornful jests and depreciatory speeches that from time to time have met their ears, and the tendency has been to bring sacred and eternal interests, in their minds, on a level with the common affairs of the world. What a work are these parents doing in making infidels of their children even in their childhood! This is the way that children are taught to be irreverent and to rebel against Heaven’s reproof of sin. Spiritual declension can but prevail where such evils exist. These very fathers and mothers, blinded by the enemy, marvel why their children are so inclined to unbelief and to doubt the truth of the Bible. They wonder that it is so difficult to reach them by moral and religious influences. Had they spiritual

184 Testimonies for the Church, vol. 4

[196] eyesight, they would at once discover that this deplorable condition

of things is the result of their own home influence, the offspring of their jealousy and distrust. Thus many infidels are educated in the family circles of professed Christians.

 

ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများတွင် ကြီးမားသော တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်နေသူများ၏ အမှန်တကယ်ဖြစ်စေ၊ စိတ်ကူးယဉ်၍ဖြစ်စေ ရှိနေသော ချို့ယွင်းချက်များကို ပြောဆိုခြင်းနှင့် အာရုံစိုက်ခြင်း၌ အထူးပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေသူများစွာ ရှိသည်။ သူတို့သည် ပြီးမြောက်ခဲ့သော ကောင်းမှုများ၊ ပြင်းထန်သော ကြိုးပမ်းမှုနှင့် လုပ်ငန်းတော်အပေါ် မယိုင်မလဲသော ဆက်ကပ်မှုတို့မှ ရရှိလာသော အကျိုးကျေးဇူးများကို လျစ်လျူရှုကြပြီး၊ သိသာထင်ရှားသော အမှားတစ်ခုခု သို့မဟုတ် ကိစ္စတစ်ခုခုကိုသာ အာရုံစိုက်ကြသည်။ ထိုကိစ္စ ပြီးဆုံးသွားပြီး နောက်ဆက်တွဲ ရလဒ်များ ထွက်ပေါ်လာသောအခါ၊ ၎င်းကို ပိုမိုကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းဖြင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ရလဒ်များ ရရှိအောင် လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့မည်ဟု သူတို့က ထင်ကြေးပေးကြသည်။ အမှန်စင်စစ်မူကား၊ အကယ်၍ ထိုအလုပ်ကို သူတို့အား လုပ်ဆောင်စေခဲ့လျှင်၊ သူတို့သည် ထိုကိစ္စနှင့်အတူ ပါရှိလာသော အားမလိုအားမရဖြစ်မှုများကြောင့် လုံးဝ လုပ်ဆောင်ရန် ငြင်းဆန်ကြလိမ့်မည်၊ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ လမ်းပြမှုကို လိုက်နာ၍ လုပ်ဆောင်ခဲ့သူများထက် ပို၍ မဆင်မခြင် စီမံခန့်ခွဲကြလိမ့်မည်။

There are many who find special enjoyment in discoursing and dwelling upon the defects, whether real or imaginary, of those who bear heavy responsibilities in connection with the institutions of God’s cause. They overlook the good that has been accomplished, the benefits that have resulted from arduous labor and unflinching devotion to the cause, and fasten their attention upon some apparent mistake, some matter that, after it has been done and the consequences have followed, they fancy could have been done in a better manner with fairer results, when the truth is, had they been left to do the work, they would either have refused to move at all under the attending discouragements of the case, or would have managed more indiscreetly than those who did do the work, following the opening of God’s providence.

 

သို့သော် ဤစည်းကမ်းမဲ့ စကားပြောသူများသည် ကျောက်ဆောင်၏ ကြမ်းတမ်းသော မျက်နှာပြင်တွင် ရေညှိများ ကပ်တွယ်နေသကဲ့သို့၊ လုပ်ငန်း၏ မနှစ်မြို့ဖွယ်ရာ ကဏ္ဍများတွင်သာ ကပ်တွယ်နေကြလိမ့်မည်။ ဤသူများသည် အခြားသူများ၏ အားနည်းချက်နှင့် အမှားများကို အမြဲတစေ အာရုံစိုက်နေခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ ဖွံ့ဖြိုးမှုမရှိဘဲ ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့သည် ကောင်းမြတ်ပြီး မြင့်မြတ်သော လုပ်ဆောင်ချက်များ၊ အတ္တကင်းသော ကြိုးစားမှုများ၊ စစ်မှန်သော သူရဲကောင်းပီသမှုနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းတို့ကို သိမြင်နိုင်စွမ်းသော ကိုယ်ကျင့်တရား မရှိကြပေ။ သူတို့သည် သူတို့၏ အသက်တာနှင့် မျှော်လင့်ချက်များတွင် ပိုမိုမြင့်မြတ်ပြီး ပိုမိုကောင်းမွန်လာခြင်း မရှိကြသလို၊ သူတို့၏ အတွေးအခေါ်နှင့် အစီအစဉ်များတွင်လည်း ပိုမိုရက်ရောပြီး ကျယ်ပြန့်လာခြင်း မရှိကြပေ။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ အသက်တာတွင် ထင်ရှားသင့်သော မေတ္တာကရုဏာကိုလည်း မွေးမြူခြင်း မရှိကြပေ။ သူတို့သည် နေ့စဉ် ဆုတ်ယုတ်နေကြပြီး သူတို့၏ အစွဲအလမ်းများနှင့် အမြင်များတွင် ပိုမို ကျဉ်းမြောင်းလာကြသည်။ သေးသိမ်မှုသည် သူတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ကို ဝန်းရံထားသော လေထုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အဆိပ်အတောက် ဖြစ်စေသည်။

But these unruly talkers will fasten upon the more disagreeable features of the work, even as the lichen clings to the roughness of the rock. These persons are spiritually dwarfed by continually dwelling upon the failings and faults of others. They are morally incapable of discerning good and noble actions, unselfish endeavors, true heroism, and self-sacrifice. They are not becoming nobler and loftier in their lives and hopes, more generous and broad in their ideas and plans. They are not cultivating that charity that should characterize the Christian’s life. They are degenerating every day and are becoming narrower in their prejudices and views. Littleness is their element, and the atmosphere that surrounds them is poisonous to peace and happiness.

 

----- (အရပ်ဒေသအမည်) ၏ ကြီးမားသော အပြစ်မှာ ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော်၏ အစေခံများမှတစ်ဆင့် သူတို့အား ပေးသနားထားသော အလင်းကို တန်ဖိုးထားရန် ပျက်ကွက်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်က ကိုယ်တော်၏ တမန်တော်များအား “ငါစေလွှတ်သောသူကို လက်ခံသောသူသည် ငါ့ကိုလက်ခံ၏။ ငါ့ကိုလက်ခံသောသူသည် ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောသူကို လက်ခံ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အစေခံများ၏ သတင်းစကားကို ငြင်းပယ်သူများသည် သားတော်ကိုသာမက ခမည်းတော်ကိုပါ ငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ဤနေရာတွင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ [၁၉၇] တစ်ဖန် ကိုယ်တော်က မိန့်တော်မူသည်မှာ- “အကြင်မြို့သို့ သင်တို့သည်ဝင်၍ သူတို့သည် သင်တို့ကို လက်မခံလျှင်၊ ထိုမြို့လမ်းသို့ထွက်၍၊ သင်တို့မြို့၏ မြေမှုန့်သည် ငါတို့၌ကပ်လျက်ရှိသည်ကို သင်တို့ရှေ့မှာ ငါတို့ခါလိုက်၏။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် သင်တို့အနီးသို့ ရောက်လာသည်ကို သိမှတ်ကြလော့ဟု ဆိုကြလော့။ ငါဆိုသည်ကား၊ တရားစီရင်ရာနေ့၌ ထိုမြို့သည် သောဒုံမြို့ထက်သာ၍ ဒဏ်ခံရလိမ့်မည်။ အို ခေါရာဇိန်မြို့၊ သင်သည် အမင်္ဂလာရှိ၏။ အို ဗက်သဲဒါမြို့၊ သင်သည် အမင်္ဂလာရှိ၏။ သင်တို့တွင် ပြုပြီးသော တန်ခိုးများကို တုရုမြို့နှင့် ဇိဒုန်မြို့တို့တွင် ပြုခဲ့လျှင်၊ ထိုမြို့သားတို့သည် လွန်ခဲ့သောအခါကပင် လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်၍ ပြာပေါ်မှာထိုင်လျက် နောင်တရကြပြီ။ တရားစီရင်ရာနေ့၌ တုရုမြို့နှင့် ဇိဒုန်မြို့တို့သည် သင်တို့ထက် သာ၍ဒဏ်ခံရကြလိမ့်မည်။ အို ကပေရနောင်မြို့၊ သင်သည် မိုးကောင်းကင်တိုင်အောင် ချီးမြှောက်ခြင်းကို ခံရသော်လည်း မရဏနိုင်ငံတိုင်အောင် နှိမ့်ချခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ သင်တို့၏စကားကို နားထောင်သောသူသည် ငါ့စကားကို နားထောင်၏။ သင်တို့ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူသည် ငါ့ကိုမထီမဲ့မြင်ပြု၏။ ငါ့ကိုမထီမဲ့မြင်ပြုသောသူသည် ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောသူကို မထီမဲ့မြင်ပြု၏။”

The great sin of ----- is a neglect to cherish the light which God has given them through His servants. Said Christ to His apostles: “He that receiveth whomsoever I send receiveth Me, and he that receiveth Me receiveth Him that sent Me.” Here it is made plain that those who reject the messages of God’s servants reject not only the Son, but also the Father.

[197] Again He says: “But into whatsoever city ye enter, and they

receive you not, go your ways out into the streets of the same, and say, Even the very dust of your city, which cleaveth on us, we do

Faithful Reproofs Necessary 185

wipe off against you: notwithstanding be ye sure of this, that the kingdom of God is come nigh unto you. But I say unto you, that it shall be more tolerable in that day for Sodom, than for that city. Woe unto thee, Chorazin! woe unto thee, Bethsaida! for if the mighty works had been done in Tyre and Sidon, which have been done in you, they had a great while ago repented, sitting in sackcloth and ashes. But it shall be more tolerable for Tyre and Sidon at the judgment, than for you. And thou, Capernaum, which art exalted to heaven, shalt be thrust down to hell. He that heareth you heareth Me; and he that despiseth you despiseth Me; and he that despiseth Me despiseth Him that sent Me.”

How awfully solemn are these words! How important that we should not be found rejecting the warnings and admonitions that God delivers through His humble instruments; for in slighting the light brought by His messengers, we slight the Saviour of the world, the King of glory. Many are running this terrible risk and are thus bringing upon themselves the condemnation of God. The Almighty will not be trifled with, nor allow His voice to be disregarded with impunity.

 

လျော့ရဲသော စည်းကမ်း၏ ဆိုးကျိုးများ

ညီအစ်ကို ဂ (C) နှင့် ဃ (D) တို့သည် ----- ရှိ လုပ်ငန်းတော်အတွက် သူတို့ ဆောင်ကြဉ်းပေးသင့်သော သက်သာရာရမှုကို မဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်ခဲ့ကြပေ။ အကယ်၍ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့လျက် နှိမ့်ချစွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပြီး၊ အသင်းတော်နှင့် ရုံးလုပ်ငန်းနှစ်ခုလုံးတွင် ကောင်းသောအမှုကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်အတွက် ကြီးမားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ဖြစ်ခဲ့ကြပေလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် သားသမီးများကို လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးရန်နှင့် စည်းကမ်းရှိစေရန် ဘုရားသခင်ထံတွင် တာဝန်ရှိကြောင်း ခံစားခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင်၊ သူတို့သည် အခြားသူများအတွက် ထိုက်တန်သော စံနမူနာများ ဖြစ်ခဲ့ကြပေလိမ့်မည်။ ဤကလေးများသည် ကျောင်းတွင်ရရှိသော ပညာရေးသာမက၊ သူတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို သင့်လျော်သော အချိုးအစားဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးလာစေရန်အတွက် အိမ်တွင်းသင်ကြားမှုကိုလည်း လိုအပ်သည်။ စနစ်တကျ မျှတသော စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံဖော်ရန်အတွက် ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ စွမ်းဆောင်ရည်များကို [၁၉၈] ဖွံ့ဖြိုးအောင် လုပ်ဆောင်ရမည်။

Evils of Lax Discipline

Brethren C and D did not bring that relief to the cause at ----- that they should have brought. Had they both taken hold humbly, in the fear of God, and persevered in well-doing both in the church and the office, they would have been a great blessing to the work of God. Had they felt their accountability to God for the training and discipline of their children they would have been worthy examples to others. These children needed not only the education acquired at school, but home training also, that their mental and moral powers might be developed in due proportion, each having the requisite exercise. The physical, mental, and spiritual capabilities should be [198]

developed in order to form a properly balanced character.

 

ယင်းကို အောင်မြင်စွာ ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် ကလေးများကို စောင့်ကြည့်ရမည်၊ ကာကွယ်ရမည်၊ စည်းကမ်းရှိအောင် လုပ်ဆောင်ရမည်။ လူငယ်များကို မှန်ကန်သော နည်းလမ်းဖြင့် ပုံသွင်းရန်အတွက် ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် စိတ်ရှည်သည်းခံသော ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု လိုအပ်သည်။ အချို့သော မကောင်းသော လားရာများကို ဂရုတစိုက် ထိန်းချုပ်ရမည်ဖြစ်ပြီး နူးညံ့စွာ ဆုံးမရမည်။ မှန်ကန်သောအရာကို ပြုလုပ်ရန် စိတ်ဓာတ်ကို လှုံ့ဆော်ပေးရမည်။ ကလေးအား မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ရန် ကြိုးစားမှုကို အားပေးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤအရာအားလုံးကို ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ လုပ်ဆောင်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက လိုလားသော ရည်ရွယ်ချက်သည် ပျက်ပြားသွားလိမ့်မည်။

Children should be watched, guarded, and disciplined in order to successfully accomplish this. It requires skill and patient effort to mold the young in the right manner. Certain evil tendencies are to be carefully restrained and tenderly rebuked; the mind is to be stimulated in favor of the right. The child should be encouraged in

186 Testimonies for the Church, vol. 4

attempting to govern self, and all this is to be done judiciously, or the purpose desired is frustrated.

 

မိဘများက “ဤအရာများအတွက် မည်သူ တတ်စွမ်းနိုင်မည်နည်း” ဟု မေးမြန်းနိုင်ပါသည်။ ဘုရားသခင် တစ်ပါးတည်းသာလျှင် သူတို့အား တတ်စွမ်းစေနိုင်သော အရှင်ဖြစ်ပြီး၊ အကယ်၍ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အကူအညီနှင့် တိုက်တွန်းချက်များကို မရှာဖွေဘဲ ကိုယ်တော်ကို ချန်လှပ်ထားမည်ဆိုလျှင် သူတို့၏ တာဝန်မှာ အမှန်တကယ်ပင် မျှော်လင့်ချက် မရှိပေ။ သို့သော် ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်၊ ကျမ်းစာကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့်နှင့် သူတို့ဘက်မှ ထက်သန်သော ဇွဲလုံ့လအားဖြင့် ဤအရေးကြီးသော တာဝန်၌ သူတို့သည် မြင့်မြတ်စွာ အောင်မြင်နိုင်ပြီး၊ သူတို့ပေးဆပ်ခဲ့သော အချိန်နှင့် ဂရုစိုက်မှုအားလုံးအတွက် အဆတစ်ရာ ပြန်လည်ရရှိနိုင်ပါသည်။ သို့သော် အတင်းအဖျင်းပြောခြင်းနှင့် ပြင်ပရုပ်သွင်ပြင်အတွက် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းတို့သည် သူတို့၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ယုံကြည်အပ်နှံမှုကို ဖြည့်ဆည်းရန်အတွက် ဘုရားသခင်ထံမှ ဉာဏ်ပညာနှင့် ခွန်အားရရှိရန် ဆုတောင်းခြင်း၌ မြှုပ်နှံသင့်သော အဖိုးတန်အချိန်များကို ယူဆောင်သွားခဲ့သည်။ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ပညာရှိသော မိဘများသည် သူတို့၏ သားသမီးများ၌ မှန်ကန်သော စရိုက်လက္ခဏာများ ပုံဖော်ရန်အတွက် အဆင်ပြေစေမည့် ပတ်ဝန်းကျင်ကို စီစဉ်ပေးကြလိမ့်မည်။ ဤအရာသည် သူတို့၏ တတ်နိုင်စွမ်းအတွင်း၌ အမြဲလိုလို ရှိနေပါသည်။ ဉာဏ်ပညာ၏ မြစ်ဖျားခံရာသည် ပွင့်လင်းလျက်ရှိပြီး၊ ထိုနေရာမှ ဤလမ်းစဉ်အတွက် လိုအပ်သော အသိပညာအားလုံးကို သူတို့ ဆွဲယူနိုင်ပါသည်။

Parents may well inquire: “Who is sufficient for these things?” God alone is their sufficiency, and if they leave Him out of the question, seeking not His aid and counsel, hopeless indeed is their task. But by prayer, by study of the Bible, and by earnest zeal on their part they may succeed nobly in this important duty and be repaid a hundredfold for all their time and care. But gossiping and anxiety concerning the external appearance have taken the precious time that should have been devoted to prayer for wisdom and strength from God to fulfill their most sacred trust. Parents who are wise unto salvation will so order their surroundings that they will be favorable to the formation of correct characters in their children. This is almost always in their power. The source of wisdom is open, from which they may draw all necessary knowledge in this direction.

 

ညွှန်ကြားချက်များဖြင့် ကြွယ်ဝသော သမ္မာကျမ်းစာသည် သူတို့၏ သင်ရိုးညွှန်းတမ်းစာအုပ် ဖြစ်သင့်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် သူတို့၏ သားသမီးများကို ကျမ်းစာပါ သွန်သင်ချက်များအတိုင်း လေ့ကျင့်ပေးမည်ဆိုလျှင်၊ သူတို့သည် သူတို့၏ လူငယ်ကလေးများ၏ ခြေထောက်များကို မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ပို့ဆောင်ပေးရုံသာမက၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်လည်း သူတို့၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော တာဝန်များတွင် ပညာသင်ယူနေခြင်း ဖြစ်သည်။ လူငယ်များ၏ စိတ်ထဲတွင် စွဲထင်ကျန်ရစ်သော အမှတ်အသားများသည် ဖျောက်ဖျက်ရန် ခက်ခဲလှသည်။ ထို့ကြောင့် ဤစွဲထင်မှုများသည် မှန်ကန်သော အမျိုးအစား ဖြစ်ရန်နှင့် လူငယ်များ၏ ပျော့ပျောင်းသော စွမ်းဆောင်ရည်များကို မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းသို့ ညွှတ်စေရန်မှာ အလွန်ပင် အရေးကြီးလှပါသည်။

The Bible, a volume rich in instruction, should be their textbook. If they train their children according to its precepts they not only set their young feet in the right path, but they educate themselves in their most holy duties. Impressions made upon the minds of the young are hard to efface. How important, then, that these impressions should be of the right sort, bending the elastic faculties of youth in the right direction.

 

အချို့သော မိဘများသည် သူတို့၏ သားသမီးများနှင့်အတူ ----- သို့ လာကြပြီး၊ ထိုအချိန်မှစ၍ သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှု တာဝန်အားလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်သကဲ့သို့ အသင်းတော်ထဲသို့ ပစ်ချထားခဲ့ကြသည်။ ညီအစ်ကိုနှင့် ညီအစ်မ ဂ (C) နှင့် ညီအစ်ကိုနှင့် ညီအစ်မ ဃ (D) တို့သည် [၁၉၉] သားသမီးများကို စည်းကမ်းရှိအောင် လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို စနစ်တကျ ထိန်းကျောင်းရန်တို့တွင် သိသိသာသာ ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ သားသမီးများသည် သူတို့အလိုရှိရာကို ပြုလုပ်နိုင်သော လွတ်လပ်ခွင့်ကို ဂုဏ်ယူခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် အိမ်တွင်းတာဝန်ဝတ္တရားများမှ ကင်းလွတ်ခွင့်ရခဲ့ကြပြီး ထိန်းချုပ်မှုကို မုန်းတီးခဲ့ကြသည်။ အကျိုးရှိသော ဘဝသည် သူတို့အတွက် ပင်ပန်းဆင်းရဲသော အလုပ်ကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ အိမ်တွင် လျော့ရဲသော အုပ်ချုပ်မှုကြောင့် သူတို့သည် မည်သည့်ရာထူးအတွက်မျှ မသင့်လျော်ဘဲ ဖြစ်ခဲ့ရပြီး၊ သဘာဝကျသော နောက်ဆက်တွဲ ရလဒ်အနေဖြင့် သူတို့သည် ကျောင်း၏ စည်းကမ်းများကို ပုန်ကန်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ မကျေနပ်ချက်များကို သူတို့၏ မိဘများက လက်ခံပြီး ယုံကြည်ပေးခဲ့ကြရာ၊ မိဘများသည် သူတို့၏ စိတ်ကူးယဉ် ပြဿနာများကို ကိုယ်ချင်းစာခြင်းဖြင့် သားသမီးများအား မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်များကို လုပ်ဆောင်ရန် အားပေးခဲ့ကြသည်။ ဤမိဘများသည် များစွာသော ကိစ္စရပ်များတွင် သူတို့၏ လှည့်ဖြားတတ်သော သားသမီးများက သူတို့အား ယုံကြည်အောင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော လုံးဝ မမှန်ကန်သော စကားများကို ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သော စည်းကမ်းမဲ့ပြီး ဟန်ဆောင်တတ်သော ကလေးအချို့သည် ကျောင်းရှိ အာဏာစက်အားလုံးကို ဖြိုဖျက်ရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အသင်းတော်ရှိ လူငယ်များကို ပျက်စီးစေရန်အတွက် များစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပေသည်။

Certain parents have come to ----- with their children and dropped them into the church as if they resigned from thenceforth all responsibility of their moral and religious training. Brother and Sister C and Brother and Sister D have made a decided failure in

[199] disciplining their children as well as in properly regulating themselves. Their children have gloried in their freedom to do as they pleased. They have been released from home responsibilities and have despised restraint. A life of usefulness appears to them like a life of drudgery. Lax government at home has unfitted them for any position, and as a natural consequence they have rebelled against school discipline. Their complaints have been received and credited by their parents, who, in sympathizing with their imaginary troubles, have encouraged their children in wrong-doing. These parents have in many instances believed positive untruths that have been palmed off upon them by their deceiving children. A few such cases of unruly and dissembling children would do much toward breaking

Faithful Reproofs Necessary 187

down all authority in the school and demoralizing the young people of our church.

 

ကောင်းကင်ဘုံ၌ ပြည့်စုံသော စနစ်တကျရှိမှု၊ ပြည့်စုံသော သဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် သဘောတူညီမှုတို့ ရှိသည်။ အကယ်၍ မိဘများသည် ဤလောကတွင် သူတို့၏ သားသမီးများကို သင့်လျော်သော အာဏာစက်အောက်သို့ ရောက်ရှိအောင် လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သဟဇာတဖြစ်ခြင်းရှိသော ကမ္ဘာတွင် သူတို့သည် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များအတွက် သင့်လျော်သော အဖော်များအဖြစ် မှတ်ယူခံရလိမ့်မည်ဟု သူတို့ မည်သို့မျှော်လင့်နိုင်မည်နည်း။ သားသမီးများ၏ မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်များကို မှန်သည်ဟု ယူဆပေးသော လိုက်လျောလွန်းသည့် မိဘများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းသို့ သဘောထားကွဲလွဲမှုများကို ဆောင်ကြဉ်းလာမည့်အပြင် ကျောင်းနှင့် အသင်းတော် နှစ်ခုလုံး၏ အာဏာစက်ကို ပျက်ပြားစေမည့် အချက်တစ်ခုကို ဖန်တီးနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။

There is perfect order in heaven, perfect concord and agreement. If parents so neglect to bring their children under proper authority here, how can they hope that they will be considered fit companions for the holy angels in a world of peace and harmony? Indulgent parents, who justify their children in their wrongdoing, are thereby creating an element that will bring discord into society and subvert the authority of both school and church.

 

ကလေးများသည် ယခင်ကထက် ပို၍ ဂရုတစိုက် စောင့်ရှောက်မှုနှင့် လမ်းပြမှု လိုအပ်နေပါသည်၊ အကြောင်းမှာ စာတန်သည် သူတို့၏ စိတ်နှင့် နှလုံးသားကို ထိန်းချုပ်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို မောင်းထုတ်ရန် ကြိုးစားနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤခေတ်ရှိ လူငယ်များ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အခြေအနေသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ဆုံးသော ကာလတွင် နေထိုင်နေရကြောင်း ဖော်ပြနေသော အားအကောင်းဆုံးသော လက္ခဏာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်၊ သို့သော် လူအများအပြား၏ ပျက်စီးခြင်းသည် မိဘများ၏ မှားယွင်းသော စီမံခန့်ခွဲမှုကြောင့် တိုက်ရိုက်ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းတည်းဟူသော စိတ်ဓာတ်သည် အမြစ်တွယ်နေပြီး နာခံမှုမရှိခြင်းတည်းဟူသော အသီးကို သီးနေသည်။ မိဘများသည် သူတို့၏ သားသမီးများ ဖြစ်ပေါ်လာသော စရိုက်လက္ခဏာများကို မနှစ်သက်ကြသော်လည်း၊ သူတို့ကို ထိုကဲ့သို့ ဖြစ်စေခဲ့သော အမှားများကိုမူ မမြင်နိုင်ကြပေ။

Children need watchful care and guidance as never before; for Satan is striving to gain the control of their minds and hearts, and to drive out the Spirit of God. The fearful state of the youth of this age constitutes one of the strongest signs that we are living in the last days, but the ruin of many may be traced directly to the wrong management of the parents. The spirit of murmuring against reproof has been taking root and is bearing its fruit of insubordination. While the parents are not pleased with the characters their children are developing, they fail to see the errors that make them what they are.

 

ဧလိသည် သူ၏သားများကို ကန့်ကွက်ခဲ့သော်လည်း သူတို့ကို တားဆီးရန်အတွက် ချက်ချင်း လုပ်ဆောင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ သက်သောင့်သက်သာ နေလိုသော၊ သားသမီးကို ချစ်လွန်းသော ထိုဖခင်သည် သူ၏ လျစ်လျူရှုမှုအတွက် အကျိုးပေး လိုက်လာလိမ့်မည်ဟု ဘုရားသခင်၏ သတိပေးခြင်းကို ခံခဲ့ရသော်လည်း၊ ထိုအချိန်တွင်ပင် သူသည် ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ထိုဆိုးယုတ်မှုကို [၂၀၀] ဣသရေလ အမျိုးထဲမှ ချက်ချင်း ဖယ်ရှားရန် အရေးကြီးပုံကို မခံစားခဲ့ရပေ။ သူကိုယ်တိုင်က ချက်ချင်း အရေးယူဆောင်ရွက်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သင့်သော်လည်း၊ ယင်းအစား သူသည် ထူးခြားသော အလျှော့ပေးမှုဖြင့်- “သူသည် ထာဝရဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် အလိုရှိတော်မူသည့်အတိုင်း ပြုတော်မူပါစေ” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ အကယ်၍ သူသည် သူ၏ လျစ်လျူရှုမှု၏ အပြစ်ကြီးလေးပုံကို အပြည့်အဝ သတိပြုမိခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ဣသရေလ လူမျိုးသည် ရှုံးနိမ့်ခြင်းတည်းဟူသော အရှက်ကွဲမှုမှ လွတ်မြောက်နိုင်ခဲ့မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်သည်လည်း ရန်သူ့လက်ထဲသို့ ကျရောက်သွားလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

Eli remonstrated with his sons, but did not act promptly in restraining them. The ease-loving, affectionate father was warned of God that retribution would follow his neglect, but even then he did not feel the importance of at once putting the disgusting evil [200]

away from Israel. He should have taken prompt measures himself; but instead of this he said, with remarkable submission: “It is the Lord: let Him do what seemeth Him good.” If he had been aroused to the full guilt of his neglect, Israel might have been saved from the humiliation of defeat, and the ark of God would not have fallen into the enemy’s hands.

 

ဘုရားသခင်သည် အပြစ်နှင့် ဒုစရိုက်ကို ခွင့်ပြုထားသော ပေါ့ဆမှုကိုလည်းကောင်း၊ ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသော မိသားစုများတွင် ၎င်း၏ ဆိုးယုတ်သော တည်ရှိမှုကို သိရှိရန် နှေးကွေးသော သတိမရှိမှုကိုလည်းကောင်း ရှုတ်ချတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် သားသမီးများ၏ အမှားနှင့် မိုက်မဲမှုများအတွက် မိဘများတွင် ကြီးမားသော တာဝန်ရှိသည်ဟု မှတ်ယူသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဧလိ၏ သားများကိုသာမက ဧလိကိုယ်တိုင်ကိုပါ ကိုယ်တော့်ကျိန်ခြင်းကို ခံစေခဲ့ပြီး၊ ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စံနမူနာသည် ယခုခေတ်ရှိ မိဘများအတွက် သတိပေးချက် ဖြစ်သင့်သည်။

God condemns the negligence that dallies with sin and crime, and the insensibility that is slow to detect its baleful presence in the families of professed Christians. He holds parents accountable in a great degree for the faults and follies of their offspring. God visited with His curse not only the sons of Eli, but Eli himself, and this fearful example should be a warning to the parents of this time.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ လူငယ်များ၏ အန္တရာယ်ရှိသော အခြေအနေကို ကျွန်ုပ်ကြည့်ရှုမိသောအခါနှင့် မိဘများသည် သူတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက် မည်မျှအထိ ဂရုမစိုက်ဘဲ ရှိနေကြသည်ကို ပြသခြင်းခံရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသားသည် နာကျင်၍ အားနည်းသွားခဲ့ရသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် စိတ်ပူပန်ပြီး ဝမ်းနည်းကြေကွဲစွာဖြင့် ငိုကြွေးခဲ့ကြသည်။ လူငယ်များသည် လောကထဲသို့နှင့် စာတန်၏ လက်ထဲသို့ ကူးပြောင်းနေကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ ချိုမြိန်သော လွှမ်းမိုးမှုများကို ခံနိုင်ရည် နည်းပါးလာကြပြီး၊ ပို၍ ရဲတင်းကာ ပို၍ ရန်လိုလာကြပြီး ထာဝရအရေးပါသော ကိစ္စရပ်များကို ပိုမို လျစ်လျူရှုလာကြသည်ကို ဖော်ပြနေကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ရွေးချယ်ခံရသောသူများဟု ဝန်ခံသူများ၏ အိမ်ထောင်စုများတွင် စာတန်က သူ၏ အလံကို စိုက်ထူထားသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်၊ သို့သော် အလင်း၌ လျှောက်လှမ်းနေသူများသည် ရန်သူ၏ အမည်းရောင်အလံနှင့် ခရစ်တော်၏ သွေးစွန်းသောအလံတို့၏ ခြားနားချက်ကို ခွဲခြားနိုင်စွမ်း ရှိသင့်သည်။

As I looked upon the perilous situation of our youth, and was shown how indifferent the parents are to their welfare, my heart was sick and faint; angels were troubled and wept with grief. The youth are passing into the world, and into the hands of Satan. They are

188 Testimonies for the Church, vol. 4

becoming less susceptible to the sweet influences of the grace of God, bolder and more defiant, and manifest increasing disregard of eternal interests. I saw Satan planting his banner in the households of those who profess to be God’s chosen ones, but those who are walking in the light should be able to discern the difference between the black banner of the adversary and the bloodstained standard of Christ.

 

ကလေးများကို သွန်သင်ချက်နှင့် စံနမူနာတို့ဖြင့် သင်ကြားပေးသင့်သည်။ မိဘများသည် သူတို့၏ ကြီးလေးသော တာဝန်များကို ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်လျက် ထမ်းဆောင်သင့်သည်။ ဤတာဝန်၌ ဘုရားသခင်၏ ခွန်အားနှင့် လမ်းပြမှုကို ရရှိရန် ထက်သန်သော ဆုတောင်းချက်များကို ပေးအပ်သင့်သည်။ မိသားစုများစွာတွင် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းနှင့် အတ္တဆန္ဒတို့၏ မျိုးစေ့များကို ကလေးများ၏ နှလုံးသားထဲတွင် ကလေးဘဝကတည်းက စတင်စိုက်ပျိုးနေကြသည်။ သူတို့၏ ချစ်စရာကောင်းသော စကားငယ်လေးများနှင့် လုပ်ရပ်လေးများကို သူတို့ရှေ့တွင်ပင် မှတ်ချက်ပေး ချီးမွမ်းကြပြီး၊ အခြားသူများကိုလည်း ပိုမိုချဲ့ကား၍ ပြောပြကြသည်။ ကလေးငယ်များသည် ဤအရာကို သတိပြုမိကြပြီး မိမိကိုယ်မိမိ အရေးကြီးသည်ဟု ထင်မှတ်လာကြသည်။ သူတို့သည် စကားပြောဆိုမှုများကို ဝင်ရောက်နှောင့်ယှက်ရန် ဝံ့ရဲလာကြပြီး၊ ရဲတင်းကာ မယဉ်ကျေးသောသူများ ဖြစ်လာကြသည်။ မြှောက်ပင့်ခြင်းနှင့် လိုလိုက်ခြင်းတို့သည် သူတို့၏ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းနှင့် ခေါင်းမာခြင်းတို့ကို ပိုမိုကြီးထွားစေကာ၊ [၂၀၁] အငယ်ဆုံးကလေးကပင် ဖခင်နှင့် မိခင်အပါအဝင် မိသားစုတစ်ခုလုံးကို အုပ်စိုးနေသည်မှာ မကြာခဏပင် ဖြစ်တတ်သည်။

Children should be taught by precept and example. Parents should meet their grave responsibilities with fear and trembling. Fervent prayers should be offered for divine strength and guidance in this task. In many families the seeds of vanity and selfishness are sown in the hearts of the children almost during babyhood. Their cunning little sayings and doings are commented upon and praised in their presence, and repeated with exaggerations to others. The little ones take note of this and swell with self-importance; they presume to interrupt conversations, and become forward and impudent. Flattery and indulgence foster their vanity and willfulness,

[201] until the youngest not unfrequently rules the whole family, father and mother included.

 

ဤကဲ့သို့သော လေ့ကျင့်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော စရိုက်လက္ခဏာသည် ကလေးက ရင့်ကျက်သော ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသည့် အရွယ်သို့ ရောက်လာသောအခါ အလွယ်တကူ စွန့်လွှတ်၍ မရနိုင်ပေ။ ၎င်းသည် သူ၏ ကြီးထွားမှုနှင့်အတူ ကြီးထွားလာပြီး၊ ကလေးဘဝတွင် ချစ်စရာကောင်းသည်ဟု ထင်ရသော အရာသည် လူကြီးဘဝသို့ ရောက်သောအခါ မထီမဲ့မြင်ပြုစရာနှင့် ဆိုးယုတ်သောအရာ ဖြစ်လာသည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ အပေါင်းအသင်းများကို အုပ်စိုးရန် ကြိုးစားကြပြီး၊ အကယ်၍ မည်သူမဆို သူတို့၏ ဆန္ဒများကို လိုက်လျောရန် ငြင်းဆန်လျှင် သူတို့သည် မိမိကိုယ်မိမိ နစ်နာသည် သို့မဟုတ် စော်ကားခံရသည်ဟု မှတ်ယူကြသည်။ ဤသည်မှာ သူတို့အား ဘဝ၏ ခက်ခဲပင်ပန်းမှုများကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန် လိုအပ်သော မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်းကို သင်ကြားပေးမည့်အစား၊ သူတို့၏ ငယ်စဉ်ဘဝတွင် သူတို့အား အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည့်တိုင်အောင် လိုလိုက်ခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

The disposition formed by this sort of training cannot be laid aside as the child matures to riper judgment. It grows with his growth, and what might have appeared cunning in the baby becomes contemptible and wicked in the man or woman. They seek to rule over their associates, and if any refuse to yield to their wishes they consider themselves aggrieved and insulted. This is because they have been indulged to their injury in youth, instead of being taught the self-denial necessary to bear the hardships and toils of life.

 

မိဘများသည် သူတို့၏ ကလေးငယ်များကို ထိုနည်းလမ်းဖြင့် စီမံခန့်ခွဲရခြင်းမှာ ပို၍လွယ်ကူသည်ဟု ထင်ရသောကြောင့် သူတို့ကို မကြာခဏ ချော့မြှူ၍ လိုလိုက်တတ်ကြသည်။ သူတို့၏ ရင်ထဲတွင် အားကောင်းစွာ ပေါ်ပေါက်လာသော စည်းကမ်းမဲ့ လိုလားချက်များကို ဟန့်တားခြင်းထက် သူတို့စိတ်တိုင်းကျ လုပ်ခွင့်ပေးခြင်းမှာ ပို၍ ချောမွေ့သော အလုပ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤလမ်းစဉ်မှာ သတ္တိနည်းသော လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့ တာဝန်ကို ရှောင်လွှဲခြင်းမှာ ဆိုးယုတ်သောအမှု ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ အဟန့်အတားမရှိသော လိုလားချက်များမှာ လုံးဝ ဆိုးယုတ်သော အလေ့အကျင့်များအဖြစ် အားကောင်းလာသောအခါ၊ ဤကလေးများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် မိမိတို့မိသားစုအပေါ်သို့ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် အရှက်ရခြင်းတို့ကို ဆောင်ကြဉ်းလာမည့်အချိန် ရောက်လာလိမ့်မည် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သွေးဆောင်မှုများအတွက် အဆင်သင့်မဖြစ်ဘဲ၊ ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် ပြဿနာများကို ခံနိုင်ရည်မရှိဘဲ အလုပ်များသော ဘဝထဲသို့ ရောက်သွားကြသည်။ ဒေါသကြီးသော၊ အနိုင်ကျင့်တတ်သော၊ စည်းကမ်းမရှိသော သူတို့သည် အခြားသူများကို သူတို့၏ ဆန္ဒအတိုင်း ညွှတ်စေရန် ကြိုးစားကြပြီး၊ ယင်းသို့လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်သောအခါ၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဤလောက၏ နှိပ်စက်မှုကို ခံရသူများအဖြစ် မှတ်ယူကာ လောကကို ပြန်လည်ဆန့်ကျင်ကြသည်။

Parents frequently pet and indulge their young children because it appears easier to manage them in that way. It is smoother work to let them have their own way than to check the unruly inclinations that rise so strongly in their breasts. Yet this course is cowardly. It is a wicked thing thus to shirk responsibility; for the time will come when these children, whose unchecked inclinations have strengthened into absolute vices, will bring reproach and disgrace upon themselves and their families. They go out into busy life unprepared for its temptations, not strong enough to endure perplexities and troubles; passionate, overbearing, undisciplined, they seek to bend others to

Faithful Reproofs Necessary 189

their will, and, failing in this, consider themselves ill-used by the world and turn against it.

 

ကလေးဘဝ၏ သင်ခန်းစာများသည် ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ အချည်းနှီး သင်ယူခြင်း မဟုတ်ပါ။ စရိုက်လက္ခဏာသည် လူငယ်ဘဝတွင် ကောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ဆိုးခြင်းအတွက် ဖွံ့ဖြိုးလာသည်။ အိမ်တွင် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် မှားယွင်းသော မြှောက်ပင့်ခြင်းများ ရှိနိုင်သော်လည်း၊ လောကထဲတွင်မူ တစ်ဦးစီသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အရည်အချင်းပေါ်တွင်သာ ရပ်တည်ရသည်။ အိမ်တွင်းအာဏာအားလုံးက အလျှော့ပေးခဲ့သော၊ လိုလိုက်ခြင်းခံခဲ့ရသူများသည် လောကထဲတွင် အခြားသူများကို အလျှော့ပေးရန် အခြေအနေများကြောင့် နေ့စဉ် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုများကို ကြုံတွေ့ရသည်။ လူအများအပြားသည် ဘဝ၏ ဤလက်တွေ့သင်ခန်းစာများမှတစ်ဆင့် သူတို့၏ စစ်မှန်သော နေရာကို သင်ယူကြရသည်။ သူတို့၏ အထက်လူကြီးများထံမှ ငြင်းပယ်မှုများ၊ စိတ်ပျက်မှုများနှင့် ပွင့်လင်းသော စကားလုံးများမှတစ်ဆင့် သူတို့သည် သူတို့၏ စစ်မှန်သော အဆင့်အတန်းကို တွေ့ရှိကြရပြီး၊ သူတို့၏ သင့်လျော်သော နေရာကို နားလည်လက်ခံရန် နှိမ့်ချခြင်း ခံရတတ်သည်။ သို့သော် ဤသည်မှာ သူတို့အတွက် ခက်ခဲပြီး မလိုအပ်သော စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်ပြီး၊ ငယ်စဉ်ဘဝတွင် စနစ်တကျ လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြင့် ၎င်းကို ကာကွယ်နိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။

The lessons of childhood, good or bad, are not learned in vain. Character is developed in youth for good or evil. At home there may be praise and false flattery; in the world each stands on his own merits. The pampered ones, to whom all home authority has yielded, are there daily subjected to mortification by being obliged to yield to others. Many are even then taught their true place by these practical lessons of life. Through rebuffs, disappointments, and plain language from their superiors they often find their true level and are humbled to understand and accept their proper place. But this is a severe and unnecessary ordeal for them to pass through, and could have been prevented by proper training in their youth.

 

ဤကဲ့သို့ စည်းကမ်းမရှိသူ အများစုသည် [၂၀၂] လောကနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် အခြေအနေများဖြင့် ဘဝကို ဖြတ်သန်းကြပြီး၊ သူတို့ အောင်မြင်သင့်သော နေရာများတွင် ရှုံးနိမ့်မှုများကို ကြုံတွေ့ရသည်။ လောကကြီးက သူတို့ကို မြှောက်ပင့်ခြင်းနှင့် ချော့မြှူခြင်း မပြုသောကြောင့် လောကကြီးက သူတို့အပေါ် ရန်ငြိုးထားသည်ဟု သူတို့ ခံစားလာရပြီး၊ သူတို့ကလည်း လောကကြီးအပေါ် ရန်ငြိုးထားကာ လောကကြီးကို စိန်ခေါ်ခြင်းဖြင့် ကလဲ့စားချေကြသည်။ အခြေအနေများက သူတို့အား သူတို့ တကယ်မခံစားရသော နှိမ့်ချမှုကို ဟန်ဆောင်ရန် တခါတရံ ဖိအားပေးတတ်သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် သူတို့အတွက် သဘာဝကျသော ဂုဏ်ရည်မျိုး မဖြစ်စေဘဲ၊ သူတို့၏ စစ်မှန်သော စရိုက်လက္ခဏာမှာ အနှေးနှင့်အမြန် ပေါ်ပေါက်လာမည်သာ ဖြစ်သည်။

The majority of these ill-disciplined ones go through life at cross- [202]

purposes with the world, making a failure where they should have succeeded. They grow to feel that the world owes them a grudge because it does not flatter and caress them, and they take revenge by holding a grudge against the world and bidding it defiance. Circumstances sometimes oblige them to affect a humility they do not feel; but it does not fit them with a natural grace, and their true characters are sure to be exposed sooner or later.

 

အကယ်၍ ထိုသို့သောသူများတွင် ကိုယ်ပိုင်မိသားစု ရှိလာသောအခါ၊ သူတို့သည် အိမ်တွင် အာဏာရှင်ဆန်သော အုပ်စိုးသူများ ဖြစ်လာကြပြီး၊ ပြင်ပလောကမှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖုံးကွယ်ထားရသော အတ္တဆန္ဒရှိပြီး ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုမရှိသော စိတ်နေသဘောထားကို ထိုနေရာ၌ ပြသကြသည်။ သူတို့အပေါ် မှီခိုနေရသူများသည် သူတို့၏ ငယ်စဉ်က လေ့ကျင့်မှု မှားယွင်းခြင်း၏ အကျိုးဆက် အားလုံးကို အပြည့်အဝ ခံစားကြရသည်။ မိဘများသည် သူတို့၏ သားသမီးများကို သူတို့နှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံရသူများနှင့် စစ်ဖြစ်နေမည့်သူများ ဖြစ်လာအောင် အဘယ်ကြောင့် ဤကဲ့သို့သော နည်းလမ်းဖြင့် ပညာပေးနေကြသနည်း။

If such persons have families of their own, they become arbitrary rulers at home and display there the selfish and unreasonable disposition they are forced to partially conceal from the outside world. Their dependents feel to the utmost all the faults of their early training. Why will parents educate their children in such a manner that they will be at war with those who are brought in contact with them?

 

သူတို့၏ ဘာသာရေး အတွေ့အကြုံမှာလည်း ကလေးဘဝတွင် ရရှိခဲ့သော ပညာရေးအတိုင်း ပုံသွင်းခြင်း ခံရသည်။ အသင်းတော်၏ တိုးတက်မှုကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော၊ မယုံကြည်သူများကို တိုက်မိလဲစေသော၊ သံသယနှင့် မကျေနပ်မှုများဖြင့် လှည့်ထွက်သွားစေသော စိတ်မချမ်းမြေ့ဖွယ် စမ်းသပ်မှုများသည် များသောအားဖြင့် ငယ်စဉ်ဘဝတွင် မိဘများက လိုလိုက်ခဲ့ခြင်းကြောင့် ပေါက်ဖွားလာသော မယိုင်မလဲဘဲ ပုန်ကန်တတ်သော စိတ်ဓာတ်မှ ထွက်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ စိတ်နှလုံးသည် ညွှတ်လွယ်သော၊ မှန်ကန်သောအရာအတွက် အလွယ်တကူ လွှမ်းမိုးနိုင်သော၊ ချစ်လှစွာသော မိခင်၏ အလိုဆန္ဒကို နာခံတတ်သော ကလေးဘဝတွင် ဟန့်တားနိုင်ခဲ့မည့် ရုတ်တရက် ပေါ်ပေါက်လာသော ဒေါသ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ဘဝပေါင်းမည်မျှ ပျက်စီးခဲ့ရပြီး ဒုစရိုက်ပေါင်းမည်မျှ ကျူးလွန်ခဲ့ရပြီနည်း။ ကလေးများကို ထိရောက်စွာ လေ့ကျင့်မှု မရှိခြင်းသည် များပြားလှသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်သည်။

Their religious experience is molded by the education received in childhood. The sad trials, which prove so dangerous to the prosperity of a church, and which cause the unbelieving to stumble and turn away with doubt and dissatisfaction, usually arise from an unsubdued and rebellious spirit, the offspring of parental indulgence in early youth. How many lives are wrecked, how many crimes are committed, under the influence of a quick-rising passion that might have been checked in childhood, when the mind was impressible, when the heart was easily influenced for right, and was subject to a fond mother’s will. Inefficient training of children lies at the foundation of a vast amount of moral wretchedness.

190 Testimonies for the Church, vol. 4

 

မိမိတို့ အလိုရှိရာကို လုပ်ခွင့်ရသော ကလေးများသည် ပျော်ရွှင်မှု မရှိကြပေ။ မဆုံးမရသေးသော နှလုံးသားတွင် အနားယူခြင်းနှင့် ရောင့်ရဲခြင်းဆိုင်ရာ အချက်အလက်များ မရှိပါ။ စရိုက်လက္ခဏာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တည်ရှိမှုကို အုပ်ချုပ်နေသော ပညာရှိသော နိယာမတရားများနှင့် ကိုက်ညီစေရန်အတွက် စိတ်နှင့် နှလုံးသားကို စည်းကမ်းရှိအောင် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ပြီး သင့်လျော်သော ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ ရောက်ရှိစေရမည်။ ဂနာမငြိမ်ဖြစ်ခြင်းနှင့် မရောင့်ရဲခြင်းတို့သည် လိုလိုက်ခြင်းနှင့် အတ္တဆန္ဒတို့၏ အသီးအပွင့်များ ဖြစ်သည်။ ဥယျာဉ်၏ မြေကဲ့သို့ပင်၊ နှလုံးသား၏ မြေသည်လည်း အဖိုးတန်သော ပန်းမျိုးစေ့များကို [၂၀၃] ထိုနေရာတွင် မစိုက်ပျိုးဘဲ ဂရုတစိုက် မပြုစုပျိုးထောင်ဘဲ ထားမည်ဆိုလျှင် ပေါင်းပင်နှင့် ဆူးပင်များကိုသာ ထွက်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ မြင်တွေ့ရသော သဘာဝတရား၌ကဲ့သို့ပင်၊ လူသား၏ ဝိညာဉ်၌လည်း ထိုနည်းအတိုင်းပင် ဖြစ်သည်။

Children who are allowed to have their own way are not happy. The unsubdued heart has not within itself the elements of rest and contentment. The mind and heart must be disciplined and brought under proper restraint in order for the character to harmonize with the wise laws that govern our being. Restlessness and discontent are the fruits of indulgence and selfishness. The soil of the heart, like that of a garden, will produce weeds and brambles unless the seeds

[203] of precious flowers are planted there and receive care and cultivation. As in visible nature, so is it with the human soul.

 

----- (အရပ်ဒေသအမည်) ၏ လူငယ်များသည် ထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းသော အခြေအနေတွင် ရှိနေကြသည်။ အသင်းတော်ရှိ အချို့သောသူများသည် တာဝန်ရှိသော ရာထူးများတွင် ရှိနေသူများနှင့် ပတ်သက်၍ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်နေကြပြီး၊ အပြစ်ရှာကာ ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုကို ငြည်းတွားလျက်၊ သူတို့၏ သံသယများကို သွယ်ဝိုက်ပြောဆိုကာ အခြားသူများ၏ အရေးကိစ္စများကို အတင်းအဖျင်း ပြောဆိုနေကြစဉ်တွင်၊ သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်များမှာ မှောင်မိုက်၌ ဖုံးလွှမ်းနေပြီး၊ သူတို့၏ သားသမီးများသည်လည်း မိဘများအပေါ် အလုပ်လုပ်နေသော ထိုစိတ်ဓာတ်ဖြင့် ကူးစက်ခံနေရသည်။ ဤစိတ်နေသဘောထားမှာ ထိန်းချုပ်မှုနှင့် အာဏာစက် အားလုံးကို ဖြိုဖျက်ရန် ရည်ရွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် ရှိနေသော လူငယ်များ၏ မလိုမုန်းထားမှုနှင့် ပုန်ကန်မှုတို့အတွက် ဤမိဘများတွင် တာဝန်ရှိသည်ဟု မှတ်ယူသည်။

The youth of ----- are in a startling condition. While some in the church have been burdened in regard to those occupying responsible positions, and have been finding fault and murmuring against reproof, insinuating their doubts, and gossiping of the affairs of others, their own souls have been enshrouded in darkness, and their children have been leavened with the spirit that was working upon their parents. This disposition is calculated to break down all restraint and authority. God holds these parents responsible for the malice and rebellion of the youth under their care.

 

စာတန်သည် သူ၏ အစီအစဉ်များတွင် ထူးကဲစွာ အောင်မြင်ခဲ့သည်။ အတွေ့အကြုံရှိသော အမျိုးသားများ၊ မိသားစု အကြီးအကဲများသည် သူတို့၏ လမ်းကြောင်းကို ဖြတ်ကျော်သောအခါ ခေါင်းမာသော ပုန်ကန်မှုကို ပြသကြခြင်းဖြင့်၊ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မထိန်းချုပ်နိုင်ကြောင်း သို့မဟုတ် မထိန်းချုပ်ကြကြောင်း ထင်ရှားစွာ ပြသနေကြသည်။ ထိုသို့ဆိုလျှင်၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်ပင် အသင်းတော်၏ အာဏာစက်နှင့် သူတို့နှင့် ဆက်နွှယ်နေသော အဖွဲ့အစည်းများကို ပုန်ကန်နေကြသကဲ့သို့၊ သူတို့၏ ခြေရာကို လိုက်ပြီး သူတို့၏ အာဏာစက်နှင့် အခြားသော ထိန်းချုပ်မှု အားလုံးကို ပုန်ကန်နေကြသော သူတို့၏ သားသမီးများကို ထိန်းချုပ်ရန် သူတို့ မည်သို့ အောင်မြင်နိုင်မည်နည်း။ ဤခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသူအချို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို စာတန်၏ လက်ထဲသို့ အပ်နှံခဲ့ကြပြီး သူ၏ ကိရိယာတန်ဆာပလာများ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ နာခံမှုမရှိခြင်းနှင့် ဂနာမငြိမ်သော မရောင့်ရဲခြင်းတို့ကို ပြသခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်များကို သမ္မာတရားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်အောင် လွှမ်းမိုးကြသည်။ ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ဝန်ခံနေကြသော်လည်း၊ သူတို့သည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဆန့်ကျင်နေကြပြီး၊ သူတို့၏ အပြစ်၏ ကြီးလေးမှုကို မသိရှိမီမှာပင် ရန်သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အောင်မြင်အောင် လုပ်ဆောင်ပေးပြီး ဖြစ်နေကြသည်။ ထိုစွဲထင်မှုမှာ ဖြစ်ပေါ်သွားခဲ့ပြီ၊ မှောင်မိုက်၏ အရိပ်မှာ ကျရောက်သွားခဲ့ပြီ၊ စာတန်၏ မြှားများသည် သူတို့၏ ပစ်မှတ်ကို ထိမှန်သွားခဲ့ပြီ။ အမှန်စင်စစ်၊ တစေးအနည်းငယ်သည် တစ်ပုံလုံးကို ဖောင်းကြွစေခဲ့ပြီ။ မယုံကြည်ခြင်းမှာ တိုးဝင်လာပြီး သမ္မာတရားကို လုံးဝ လက်ခံနိုင်ခဲ့မည့် စိတ်နှလုံးများကို ဖမ်းဆုပ်ထားလေသည်။

Satan has succeeded wonderfully in his plans. Men of experience, fathers of families, who manifest a headstrong defiance when their track is crossed, show plainly that they cannot or do not control themselves. Then how can they succeed in controlling their children, who follow in their steps and rebel against their authority and all other restraint, even as they themselves rebel against the authority of the church and the institutions with which they are connected? Some of these professed Christians have yielded themselves into the hands of Satan and have become his instruments. They influence souls against the truth by exhibiting their insubordination and restless discontent. While professing righteousness, they are flying in the face of the Almighty, and before they are aware of the enormity of their sin they have accomplished the object of the adversary. The impression has been made, the shadow of darkness has been cast, the arrows of Satan have found their mark. Verily, a little leaven has leavened the entire lump. Unbelief creeps in and fastens its grasp upon minds that would have wholly accepted the truth.

 

တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ စာတန်အတွက် ဤသို့ ရံဖန်ရံခါ အလုပ်လုပ်ပေးသူများသည် သံသယဝါဒထဲသို့ မျောပါသွားသူများနှင့် ဆုံးမပဲ့ပြင်မှု သို့မဟုတ် တိုက်တွန်းမှုအောက်တွင် မလှုပ်မယှက် ရပ်တည်နေသူများကို အပြစ်ကင်းစင်စွာ ကြည့်နေကြသည်။ ထိုသို့ လွှမ်းမိုးခြင်းခံရသူများသည် သူတို့ကိုယ်တိုင်ပင် မဝံ့မရဲ ဖြစ်ခဲ့သော မယုံကြည်ခြင်း အခြေအနေသို့ ပိုမို ရောက်ရှိသွားကြသော်လည်း၊ သူတို့သည် ထိုသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် မိမိတို့ကိုယ်ကို သူတော်စင်နှင့် ဖြောင့်မတ်သူများအဖြစ် မြှောက်ပင့်နေကြသည်။ ထိုဝမ်းနည်းဖွယ် ကိစ္စရပ်များသည် [၂၀၄] သူတို့၏ မထိန်းချုပ်နိုင်သော လျှာနှင့် ဆိုးယုတ်သော ပုန်ကန်မှုတို့၏ ရလဒ်ဖြစ်ကြောင်း၊ သွေးဆောင်ခြင်း ခံရသူများသည် သူတို့၏ ဆိုးယုတ်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ကျရှုံးခဲ့ခြင်း ဖြစ်ကြောင်းကို သူတို့ နားမလည်ကြပေ။ သူတို့သည် ထိုအခက်အခဲကို စတင်ခဲ့ကြသည်၊ သူတို့သည် အစိုးရမဲ့မှုနှင့် မယုံကြည်ခြင်းတို့၏ မျိုးစေ့များကို စိုက်ပျိုးခဲ့ကြသည်။

Meanwhile, these spasmodic workers for Satan look innocently upon those who have drifted into skepticism, and who stand unmoved under reproof or entreaty. While those persons who have

Faithful Reproofs Necessary 191

been thus influenced have gone farther in unbelief than even they themselves had dared to venture, they flatter themselves that in comparison with them, they are virtuous and righteous. They fail to [204]

understand that those sad cases are the result of their own unbridled tongues and wicked rebellion, that the tempted ones have fallen through their evil influence. They started the difficulty; they sowed the seeds of anarchy and unbelief.

 

မိဘများ၏ ထိန်းကျောင်းမှုအောက်တွင် မရှိသော ကလေးသူငယ်များကို ----- သို့ ခေါ်ဆောင်လာရန် မည်သည့်မိသားစုတွင်မျှ အကြောင်းပြချက်မရှိပါ။ အကယ်၍ မိဘများက မိမိတို့၏ သားသမီးများကို သွန်သင်ဆုံးမခြင်းနှင့် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းကိစ္စတွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လျစ်လျူရှုထားကြပါက၊ ----- သည် ၎င်းတို့အတွက် နေရာမဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ထိုနေရာရှိ လူငယ်များကို စာရိတ္တပျက်ပြားစေရန်နှင့် ငြိမ်းချမ်းခြင်းနှင့် ကြီးပွားခြင်းတို့ စိုးမိုးသင့်သည့်နေရာတွင် မသင့်မြတ်မှုများကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် အကြောင်းရင်းများသာ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ထိုကဲ့သို့သော မိဘများသည် ----- ရှိ အသင်းတော်အပေါ်သို့ ၎င်းတို့၏ သားသမီးများကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်အောင် မပြုလုပ်မီ၊ မိမိတို့ သားသမီးများကို ထိန်းချုပ်ရန်နှင့် ဆုံးမရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သော အလုပ်ကို အရင်လုပ်ဆောင်ကြပါစေ။

No family is justified in bringing children to ----- who are not under the control of their parents. If their parents have disregarded the word of God in the matter of instructing and training their children, ----- is no place for them. They will only be the means of demoralizing the young people of that place and bringing discord where peace and prosperity should reign. Let such parents take up the neglected work of restraining and disciplining their children before they venture to impose them upon the church at -----.

 

လူအများစုသည် ဧလိ ကဲ့သို့ပင် မိမိတို့၏ သားသမီးများအပေါ် လျစ်လျူရှုမှုအတွက် အပြစ်ရှိကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ပေးခြင်းသည် ဧလိအပေါ် ကျရောက်သကဲ့သို့ ၎င်းတို့အပေါ်သို့လည်း ဧကန်အမှန် ကျရောက်လိမ့်မည်။ ညီအစ်ကို အီး (Brother E) ၏ ဖြစ်ရပ်သည် ထင်ရှားသော ဖြစ်ရပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ လက်တော်သည် သူ၏ ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်း အမျက်ဒေါသဖြင့် သူ၏ သားသမီးများအပေါ်တွင်သာမက သူ၏အပေါ်တွင်ပါ ဆန့်တန်းထားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ရှင်းလင်းသော်လည်း၊ ၎င်း၏ သတိပေးဆုံးမမှုများကို ခြေဖဝါးဖြင့် နင်းခြေခဲ့ကြသည်၊ သူ့အား သတိပေးချက်များ ပေးခဲ့သည်၊ ပြစ်တင်ဆုံးမမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း အားလုံးကို ဂရုမမူခဲ့သဖြင့် ကျိန်စာသည် သူ၏အပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။ သားသမီးများ၏ ပညာရေးကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အရာဖြစ်သည်။ ထိုအကျိုးဆက်ကြောင့် ၎င်းတို့ (သားသမီးများ) ပျောက်ဆုံးသွားရုံသာမက၊ မိမိတို့၏ သန့်ရှင်းသော တာဝန်ဝတ္တရားများကို မေ့လျော့သည်အထိ ဘုရားသခင်ထံမှ ဝေးကွာသွားကြသော မိဘကိုယ်တိုင်လည်း ထာဝရအသက်နှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်အန္တရာယ်ရှိသော အခြေအနေတွင် ရှိနေကြသည်။

Many are as guilty of neglect toward their children as was Eli, and the punishment of God will as surely rest upon them as upon him. The case of Brother E was a marked one. God’s hand was stretched out in the wrath of His retribution, not only over his children, but over himself also. The word of God was plain, but its admonitions had been trampled underfoot; warnings had been given him, reproofs administered, but all were unheeded, and the curse fell upon him. It is a terrible thing to neglect the education of children. Not only will they be lost in consequence, but the parents themselves, who have so far departed from God as to lose all sense of their sacred responsibility, stand in a very perilous position as regards eternal life.

 

ချစ်ခင်ယုယပြီး အလိုလိုက်တတ်သော မိဘတို့၊ ပုန်ကန်တတ်သော သားတစ်ဦးနှင့် ပတ်သက်၍ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ပေးထားသော လမ်းညွှန်ချက်များကို သင်တို့ သွန်သင်နိုင်ရန် တင်ပြပါရစေ- “လူတစ်ဦး၌ မိမိအဖ၏စကား၊ မိမိအမိ၏စကားကို နားမထောင်ဘဲ၊ ဆုံးမသော်လည်း ဂရုမစိုက်သော ခေါင်းမာပုန်ကန်တတ်သော သားရှိလျှင်၊ ထိုသူ၏ မိဘတို့သည် သူ့ကို ကိုင်ယူ၍ မိမိတို့ မြို့တံခါးဝရှိ မြို့မိမြို့ဖများထံသို့ ခေါ်ဆောင်သွားရမည်။ ထို့နောက် မြို့မိမြို့ဖများအား 'ငါတို့၏ ဤသားသည် ခေါင်းမာ၍ ပုန်ကန်တတ်ပါသည်၊ ငါတို့စကားကို နားမထောင်ပါ၊ သူသည် အစားကြူးသူနှင့် သောက်ကြူးသူ ဖြစ်ပါသည်' ဟု ပြောရမည်။ ထိုအခါ [၂၀၅] သူ သေစေခြင်းငှာ ထိုမြို့၌ရှိသော လူအပေါင်းတို့သည် သူ့ကို ခဲနှင့်ပစ်၍ သတ်ရကြမည်။ ထိုသို့ပြုလျှင် သင်တို့အလယ်မှ မကောင်းမှုကို ပယ်ရှားလိမ့်မည်။ ဣသရေလလူအပေါင်းတို့သည်လည်း ကြား၍ ကြောက်လန့်ကြလိမ့်မည်။”

Fond and indulgent parents, let me present for your instruction the directions given in the Bible for dealing with a rebellious son: “If a man have a stubborn and rebellious son, which will not obey the voice of his father, or the voice of his mother, and that, when they have chastened him, will not hearken unto them; then shall his father and his mother lay hold on him, and bring him out unto the elders of his city, and unto the gate of his place; and they shall say unto the elders of his city, This our son is stubborn and rebellious, he will not obey our voice; he is a glutton, and a drunkard. And all [205]

the men of his city shall stone him with stones, that he die; so shalt

192 Testimonies for the Church, vol. 4

thou put evil away from among you; and all Israel shall hear, and fear.”

 

ရုံးနှင့် ဆက်နွှယ်နေသော လူငယ်လူကြီး အားလုံးကို အနီးကပ် ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်သင့်သည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းတို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ရုံးက ရည်ရွယ်ထားသော ရည်မှန်းချက်ကို တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်သည့် အလုပ်မျိုး ဖြစ်လာနိုင်သည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်နှင့် သမ္မာတရားထံမှ ဝေးကွာအောင် ပို့ဆောင်နိုင်သော အကျင့်စာရိတ္တရှိသူ တစ်စုံတစ်ဦးကို ခန့်အပ်ထားမိပါက၊ ၎င်းတို့၏ ကိစ္စကို မည်သို့စီမံမည်ဆိုသည်နှင့် ပတ်သက်၍ တစ်စက္ကန့်မျှပင် တွန့်ဆုတ်နေစရာ မလိုပါ။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ စုရုံးမည့်အစား ခရစ်တော်ထံမှ ကွဲလွင့်အောင် ပြုလုပ်နေသူများ ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ရုံးမှ ချက်ချင်း ခွဲထုတ်ပစ်သင့်သည်။ ၎င်းတို့သည် လက်တွေ့တွင် စာတန်၏ အစေခံများသာ ဖြစ်ကြသည်။

Both the young and the old who are connected with the office should be looked after closely, lest their influence should be such as to work directly against the object designed by the office. If any are employed whose influence is of a character to lead away from God and the truth, there should not be a moment’s question as to the disposal of their cases. They should be separated from the office at once, for they are scattering from Christ instead of gathering with Him. They are virtually servants of Satan.

 

အကယ်၍ ရုံးနှင့် ဆက်နွှယ်နေသော လူငယ်များထဲတွင် မိဘ၏ အာဏာကို မလေးစားသူ၊ အိမ်တွင် မထိန်းနိုင်မသိမ်းနိုင် ဖြစ်နေသူ၊ အကြံဉာဏ်နှင့် ထိန်းချုပ်မှုများကို မထီမဲ့မြင် ပြုသူများ ရှိနေပါက ဘုရားသခင်၏ ကျိန်စာသည် ၎င်းတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်လိမ့်မည်။ ၎င်းတို့အပေါ်တွင်သာမက၊ ၎င်းတို့၏ အလုပ်အကျွေးကို ဆက်လက် လက်ခံထားပြီး ထိုနေရာတွင် တွေ့ဆုံရသော လူငယ်များကို ဆက်လက် ပျက်စီးစေရန် အခွင့်အရေး ပေးထားမည်ဆိုပါက ထိုရုံးအပေါ်သို့လည်း ကျရောက်လိမ့်မည်။ ရုံးတွင် တာဝန်ရှိသော နေရာများတွင် နေထိုင်သူများသည် ထိုနေရာရှိ လွှမ်းမိုးနေသော ဩဇာအတွက် တာဝန်ရှိသည်၊ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ လက်အောက်ရှိ မနာခံသူနှင့် နောင်တမရသူများ၏ လမ်းစဉ်အပေါ် လျစ်လျူရှုထားပါက ၎င်းတို့သည်လည်း ထိုသူတို့၏ အပြစ်တွင် ပါဝင်သူများ ဖြစ်လာကြသည်။

If there are young people connected with the office who do not respect the authority of parents, and are ungovernable at home, despising counsel and restraint, the curse of God will fall upon them; and it will not only rest upon them, but upon the office, should their services be retained and they be given further opportunity to pervert the young with whom they are there brought in contact. Those who occupy responsible positions in the office are accountable for the prevailing influence there, and if they are indifferent to the course of the insubordinate and impenitent in their employ they become partakers of their sin.

 

----- တွင် ဒုစရိုက်ကို ဖုံးကွယ်ထားမှုများ ရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် အရာရာကို အခြားတစ်မျိုး ပြောင်းလဲရန် တောင်းဆိုနေပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်နှင့် ဆက်နွှယ်နေသော လူငယ်များသည် ရွေးချယ်ခံရသူများ ဖြစ်သင့်သည်၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် ဆက်စပ်နေခြင်းအားဖြင့် တိုးတက်လာသူ၊ ယဉ်ကျေးလာသူနှင့် မြင့်မြတ်လာသူများ ဖြစ်သင့်သည်။ တာဝန်ကျရာ နေရာတိုင်းတွင်၊ အထူးသဖြင့် အမှုတော်၏ အဓိက ဗဟိုချက်မနေရာတွင် သစ္စာရှိသော အရေးပေါ်တပ်သားများ (minutemen) လိုအပ်ပါသည်။ အိပ်စက်ခြင်းမရှိသော ကင်းစောင့်များကဲ့သို့ သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသူများသည် ရုံးရှိ အမှုတော်၏ အကျိုးစီးပွားများကို စောင့်ရှောက်သင့်သည်၊ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ညစ်ညမ်းမှုများမှ မိမိကိုယ်ကိုယ်နှင့် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ရှောက်သင့်သည်။

There has been a covering up of iniquity in -----. God calls for a different order of things. The youth connected with His work should be select, those who will be improved, refined, and ennobled by being associated with the cause of God. Faithful minutemen are needed at every post of duty, especially at the great heart of the work. Like sleepless sentinels, those who profess the truth should guard the interests of the cause at the office; they should sacredly guard themselves and one another from spiritual contamination.

 

လွတ်လပ်မှုကို အလွဲသုံးစားလုပ်လိုသော စိတ်ဓာတ်ရှိပြီး၊ မိမိတို့ အလိုရှိရာကို အရာရာတိုင်းတွင် ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟု ထင်မှတ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျောင်းသို့ ကျောင်းသားများအဖြစ် ----- သို့ လာရောက်ကြသူများကို ချက်ချင်းပင် အမှန်တရားကို သိမြင်စေပြီး သင့်လျော်သော စည်းကမ်းအောက်သို့ ခေါ်ဆောင်လာရမည်။ သို့သော် အထူးသဖြင့် ----- တွင် နေထိုင်သော လူငယ်များကိုမူ [၂၀၆] ၎င်းတို့၏ ဖြောင့်မတ်တည်ကြည်မှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကို စောင့်ရှောက်ရန် အတင်းကျပ်ဆုံး စည်းမျဉ်းများအောက်သို့ ခေါ်ဆောင်လာသင့်သည်။ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် ထိုစည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာရန် ငြင်းဆန်ပါက ၎င်းတို့ကို ကျောင်းမှ ထုတ်ပယ်သင့်ပြီး ၎င်းတို့၏ မှားယွင်းသော စံနမူနာဖြင့် စာရိတ္တပျက်ပြားအောင် ပြုလုပ်နေသော သူများနှင့် ဆက်ဆံရေးကို ဖြတ်တောက်ရမည်။

Those who have imbibed the spirit of independence, and come to ----- as students in our school, thinking to do as they please in all matters, should be quickly undeceived and brought under proper discipline. But especially should the youth residing at ----- be

[206] brought under the strictest rules, to guard their integrity and morality. If they refuse to submit to these regulations they should be expelled from the school and cut off from association with those whom they are demoralizing by their wrong example.

 

အလှမ်းဝေးသော နေရာတွင် နေထိုင်သော မိဘများသည် ၎င်းတို့၏ သားသမီးများကို ပညာသင်ကြားရန် ----- သို့ ပို့ကြသည်၊ ထိုနေရာတွင် သင့်လျော်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုများကို ရရှိမည်ဖြစ်ပြီး မှားယွင်းသော လွှမ်းမိုးမှုများနှင့် မကြုံတွေ့ရဟု အပြည့်အဝ ယုံကြည်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကျောင်း၏ ဤအားပေးသူများ (မိဘများ) အတွက် ထိုနေရာရှိ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပတ်ဝန်းကျင်ကို သန့်စင်ပေးရန် တာဝန်ရှိသည်။ ----- ရှိ အချို့သော လူငယ်မောင်မယ်များကြားတွင် ကျင့်ဝတ်မဲ့ခြင်းနှင့် တင်းကျပ်သော သီလကို ဂရုမစိုက်ခြင်းများ ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရား နိမ့်ကျနေပြီး၊ အဝေးမှ ပို့လိုက်သောကြောင့် မိဘ၏ အကြံဉာဏ်နှင့် ကာကွယ်မှုကို မရရှိနိုင်သော ကျောင်းသားလူငယ်များကို လွှမ်းမိုးနေကြသည်။ ဤအရာသည် အလွန်အရေးကြီးသော ကိစ္စဖြစ်သောကြောင့် ချက်ချင်း ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသင့်သည်။

Parents living at a distance send their children to ----- to be educated, feeling perfect confidence that they will there receive the

Faithful Reproofs Necessary 193

proper moral training and not be exposed to wrong influences. It is due these patrons of our school that the moral atmosphere there be purified. A lack of propriety and a disregard of strict virtue has been developing among a certain class of young men and women in -----. Some of these are low in the scale of morality and are influencing the young students who have been sent there from a distance and have not the advantages of parental advice and protection. This should be attended to at once, for it is a matter of grave importance.

 

----- ရှိ အချို့သော လူငယ်များ၏ ဩဇာသည် စာရိတ္တပျက်ပြားစေသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အမှီအခိုကင်းသည်ဟု ထင်ရခြင်းနှင့် မိဘ၏ အာဏာကို မလေးစားခြင်းသည် ချီးမွမ်းထိုက်သည်ဟု ထင်နေပုံရသည်။ ပေါလုသည် ဤကဲ့သို့သော လူငယ်လူတန်းစားကို ဤစကားလုံးများဖြင့် သစ္စာရှိစွာ ဖော်ပြခဲ့သည်- “နောင်ကာလ၌ ခဲယဉ်းသောဘေးဒဏ် ကာလများ ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟု သိမှတ်လော့။ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ လူတို့သည် မိမိကိုယ်ကို ချစ်သောသူ၊ ငွေကိုမက်မောသောသူ၊ ဝါကြွားသောသူ၊ ထောင်လွှားစော်ကားသောသူ၊ ဘုရားသခင်ကို ကဲ့ရဲ့သောသူ၊ မိဘစကားကို နားမထောင်သောသူ၊ ကျေးဇူးမသိသောသူ၊ သန့်ရှင်းခြင်းမရှိသောသူ၊ ပကတိမေတ္တာနှင့် ကင်းသောသူ၊ ရန်ငြိုးမပြေနိုင်သောသူ၊ ချောစားတတ်သောသူ၊ မိမိကိုယ်ကို မချုပ်တည်းနိုင်သောသူ၊ ကြမ်းတမ်းသောသူ၊ သူတော်ကောင်းကို မုန်းသောသူ၊ သစ္စာဖောက်သောသူ၊ သတိမရှိသောသူ၊ မာန်မာနနှင့် ယစ်မူးသောသူ၊ ဘုရားသခင်ကို ချစ်သည်ထက် ကာမဂုဏ်ခံစားခြင်းကို သာ၍ ချစ်သောသူ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။”

The influence of some youth in ----- is demoralizing. They seem to think it praiseworthy to appear independent and to show disrespect to the authority of their parents. Paul gives a faithful description of this class of youth in these words: “This know also, that in the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good, traitors, heady, high-minded, lovers of pleasures more than lovers of God.”

 

ဤကဲ့သို့သော လူတန်းစား၏ ဩဇာသည် ----- ရှိ လူငယ်များအပေါ်တွင် အလွန်ပင် ဆိုးကျိုးပေးနေသည်။ ၎င်းတို့၏ စကားပြောဆိုမှုနှင့် စံနမူနာမှာ အလွန်ပင် နိမ့်ကျစက်ဆုပ်ဖွယ် ကောင်းသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရား ခိုင်မာပြီး မြင့်မြတ်သော စိတ်ထားရှိသော လူငယ်များသည် ၎င်းတို့၏ အသိုင်းအဝိုင်းတွင် မည်သည့် ဆွဲဆောင်မှုကိုမျှ တွေ့ရှိမည်မဟုတ်သဖြင့် ၎င်းတို့၏ လွှမ်းမိုးမှုမှ လွတ်ကင်းကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ထိုကဲ့သို့သော သူများနှင့် ပေါင်းဖော်ရခြင်းကို ပျော်မွေ့သော လူငယ်မောင်မယ်များ ရှိနေသည်။ စာတန်သည် သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ထားသော အချို့သူများ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အာရုံခံစားမှုများကို ထုံထိုင်းသွားစေရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ စိတ်တွင် မှားယွင်းသော အတွေးအခေါ်များကို ဖုံးလွှမ်းစေကာ အမှားအမှန်ကို မခွဲခြားနိုင် [၂၀၇] ဖြစ်သွားစေရန် သိသိသာသာ အောင်မြင်နေသည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော အစေခံများအပေါ် ယုံကြည်မှု ပျက်ပြားစေရန် အကြံပြုချက်များကို ပြုလုပ်ပြီး ၎င်းတို့ကို လုံးဝ ယုံကြည်ခြင်းမရှိသည့် အခြေအနေသို့ ပို့ဆောင်သည်။

The influence of this class upon the youth of ----- is doing much harm. Their conversation and example are contemptibly low. The young whose morals are established, and whose minds are of an elevated character, would find no attraction in their society and would therefore be beyond the reach of their influence. But there are young men and women who find pleasure in the company of just such persons. Satan has marked success in benumbing the spiritual sensibilities of certain persons who have believed the truth, and in clouding their minds with false ideas until they are unable to discern [207]

right from wrong. Then suggestions are made to undermine their confidence in the chosen servants of God, and they are led into positive unbelief.

 

အကယ်၍ လူငယ်များသည် မိမိတို့၏ အသက်တာဖြင့် မိမိတို့၏ သက်ဝင်ယုံကြည်မှုကို ဂုဏ်တက်စေသော သူများနှင့် ပေါင်းဖော်မှုကို ရွေးချယ်မည်ဆိုပါက၊ ဆိုးရွားသော အန္တရာယ်များစွာမှ လွတ်မြောက်ကြလိမ့်မည်။ စာတန်သည် သူ၏ ပရိယာယ်များကို မသိနားမလည်သူများ၊ အတွေ့အကြုံရှိပြီး ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်သော မိတ်ဆွေများ၏ ဆုတောင်းပေးမှုနှင့် အကြံဉာဏ်များကို အထူးတလည် မလိုအပ်ဟု ထင်သူများကို ပျက်စီးစေရန် အမြဲတစေ ကြိုးစားနေသည်။ ခရစ်ယာန် အသက်တာဖြင့် နေထိုင်မည်ဟူသော ကောင်းမွန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များဖြင့် ----- သို့ လာကြသော လူငယ်အများအပြားသည် ၎င်းတို့ကို လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်ကာ မိတ်ဆွေဟန်ဆောင်၍ စာတန်၏ ကျော့ကွင်းထဲသို့ တိုက်ရိုက်ခေါ်ဆောင်သွားသော လူငယ်တစ်စုနှင့် တွေ့ဆုံကြရသည်။

If the young would choose the company of those whose lives are an honor to their profession, they would escape many serious dangers. Satan is constantly seeking the ruin of those who are ignorant concerning his devices, yet feel no special need of the prayers and counsel of experienced and godly friends. Many of the youth who come to ----- with good resolutions to live Christian lives fall in with a class of young people who take them by the hand and, under the guise of friendship, lead them directly into Satan’s snare.

 

၁၉၄ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄

ရန်သူသည် ဟိန်းဟောက်သော ခြင်္သေ့ကဲ့သို့ အမြဲလာသည်မဟုတ်၊ သူသည် မကြာခဏဆိုသလို အလင်း၏ ကောင်းကင်တမန်အဖြစ်၊ မိတ်ဆွေဟန်ဆောင်ကာ၊ အတွေ့အကြုံမရှိသူများ ခုခံရန်ခက်ခဲသော ထူးခြားသော သွေးဆောင်မှုများကို တင်ပြကာ ရောက်ရှိလာတတ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သူသည် မဆင်မခြင်နေသူများကို လှည့်စားရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ သနားကြင်နာတတ်သော သဘာဝကို လှုံ့ဆော်ပြီး မိမိကိုယ်ကိုယ် အကြောင်းမဲ့ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံနေရသော ဖြောင့်မတ်သူတစ်ဦးအဖြစ် ဟန်ဆောင်ကာ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်တတ်သည်။

194 Testimonies for the Church, vol. 4

The enemy does not always come as a roaring lion; he frequently appears as an angel of light, assuming friendly airs, presenting peculiar temptations which it is difficult for the inexperienced to withstand. Sometimes he accomplishes his purpose of deluding the unwary by exciting the pity of their sympathetic natures, and presenting himself before them as a righteous being who has been persecuted without a cause.

 

စာတန်သည် သူ၏အလုပ်ကို လုပ်ရန် အလိုရှိသော ကိရိယာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိတတ်သည်။ သူသည် နှစ်ပေါင်းများစွာသော အတွေ့အကြုံဖြင့် ပြည့်စုံလာသော ကျွမ်းကျင်မှုကို ဤလမ်းကြောင်းတွင် အသုံးပြုသည်။ သူသည် သူ၏ မကောင်းသော အကြံအစည်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ခေတ်အဆက်ဆက် စုဆောင်းထားသော အသိပညာများကို အသုံးပြုသည်။ မသိနားမလည်သော လူငယ်များသည် ဝိညာဉ်များကို ပျက်စီးခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန် စာတန်အသုံးပြုမည့် ကိရိယာများအဖြစ် ၎င်း၏လက်ထဲသို့ မိမိဘာသာ ရောက်ရှိသွားကြသည်။ စာတန်၏ တန်ခိုးကို အရှုံးပေးသောသူများသည် ထိုသို့ပြုခြင်းဖြင့် မည်သည့် ပျော်ရွှင်မှုကိုမျှ မရရှိကြပါ။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အခါမျှ ရောင့်ရဲခြင်း သို့မဟုတ် ငြိမ်းချမ်းခြင်း မရှိကြပါ။ ၎င်းတို့သည် မကျေမနပ် ဖြစ်ခြင်း၊ အပြစ်ရှာတတ်ခြင်းနှင့် စိတ်တိုလွယ်ခြင်း၊ ကျေးဇူးမသိခြင်းနှင့် ပုန်ကန်ခြင်းတို့ ရှိကြသည်။ ယခု သုံးသပ်နေသော လူငယ်သည် ထိုကဲ့သို့သော သူမျိုးဖြစ်သည်။ သို့သော် အကယ်၍ သူသည် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် နောင်တရပြီး ပြောင်းလဲလာပါက ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကရုဏာထားတော်မူမည်။ သူ၏ အပြစ်များကို ယေရှု၏ အပြစ်ဖြေသော အသွေးတော်ဖြင့် ဆေးကြောနိုင်ပါသည်။

Satan finds willing instruments to do his work. He exercises a skill in this direction that has been perfected by years of experience. He uses the accumulated knowledge of ages in executing his malicious designs. Ignorant youth play themselves into the hands of Satan for him to use as instruments to lead souls to ruin. Those who yield to Satan’s power gain no happiness thereby. They are never contented or at rest. They are dissatisfied, querulous and irritable, unthankful and rebellious. Such a one is the young man now under review. But God will have mercy upon him if he sincerely repents and becomes converted. His sins may be washed away by the atoning blood of Jesus.

 

လောက၏ ကယ်တင်ရှင်သည် မှားယွင်းနေသူများအား ထာဝရအသက်ဆုကျေးဇူးကို ပေးသနားပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ချစ်ခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း ကမ်းလှမ်းမှုများအပေါ် တုံ့ပြန်မှုကို၊ [၂၀၈] လောကီမိဘတစ်ဦးက လမ်းမှားရောက်ကာ နောင်တရပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသော သားကို ခွင့်လွှတ်ရန် လှုံ့ဆော်သော စိတ်နှလုံးထက် သာလွန်သော နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ကရုဏာဖြင့် စောင့်မျှော်နေပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် လမ်းလွဲနေသူအား “ငါ့ထံသို့ ပြန်လာလော့၊ ငါသည်လည်း သင်တို့ထံသို့ ပြန်လာမည်” ဟု ဟစ်ကြွေးနေပါသည်။ အကယ်၍ အပြစ်သားသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး သနားကြင်နာတတ်သော ချစ်ခြင်းဖြင့် ခေါ်ယူနေသော ကရုဏာတော်၏ အသံကို နားမထောင်ဘဲ ငြင်းဆန်နေဦးမည်ဆိုပါက သူ၏ ဝိညာဉ်သည် မှောင်မိုက်ထဲတွင် ကျန်ရစ်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူသည် မိမိအား ပေးထားသော အခွင့်အရေးကို လျစ်လျူရှုပြီး သူ၏ မကောင်းသော လမ်းစဉ်ကို ဆက်သွားနေမည်ဆိုပါက၊ မမျှော်လင့်သော အချိန်တွင် ဘုရားသခင်၏ အမျက်ဒေါသသည် သူ၏အပေါ်သို့ ကျရောက်လိမ့်မည်။ “ခဏခဏ ဆုံးမသော်လည်း မိမိလည်ပင်းကို ခိုင်မာစေသောသူသည်၊ ရုတ်တရက် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ ပြုပြင်၍ မရနိုင်သော ပျက်စီးခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။” ဤလူငယ်သည် မိမိအဖ၏ အာဏာကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားကာ ထိန်းချုပ်မှုကို မထီမဲ့မြင် ပြုခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ပညာ၏ အစဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် သင့်လျော်သော ပညာရေး၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်သည်။ အခွင့်အလမ်းကောင်းများ ရှိပါလျက် ဤပထမဆုံးသော သင်ခန်းစာကြီးကို သင်ယူရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သူများသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် အစေခံရန် အရည်အချင်းမပြည့်ရုံသာမက ၎င်းတို့နေထိုင်ရာ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်လည်း အမှန်တကယ်ပင် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော သူများ ဖြစ်ကြသည်။

The Saviour of the world offers to the erring the gift of eternal life. He watches for a response to His offers of love and forgiveness with a more tender compassion than that which moves the heart of

[208] an earthly parent to forgive a wayward, repenting, suffering son. He cries after the wanderer: Return unto Me, and I will return unto you.” If the sinner still refuses to heed the voice of mercy which calls after him with tender, pitying love, his soul will be left in darkness. If he neglects the opportunity presented him, and goes on in his evil course, the wrath of God will, in an unexpected moment, break forth upon him. “He, that being often reproved hardeneth his neck, shall suddenly be destroyed, and that without remedy.” This young man has made light of his father’s authority, and despised restraint. The fear of the Lord is the beginning of wisdom. It lies at the foundation of a proper education. Those who, having a favorable opportunity, have failed to learn this first great lesson, are not only disqualified for service in the cause of God, but are a positive injury to the community in which they live.

 

ရှောလမုန်က လူငယ်များကို တိုက်တွန်းထားသည်မှာ- “ငါ့သား၊ သင့်အဘ၏ ဆုံးမစကားကို နားထောင်လော့။ သင့်အမိ၏ တရားကို မစွန့်နှင့်။ ထိုအရာတို့သည် သင့်ခေါင်း၌ တင့်တယ်သော ပန်းဦးရစ်၊ သင့်လည်ပင်း၌ ရွှေကုံး ဖြစ်လိမ့်မည်။ ငါ့သား၊ [၁၉၅] လူဆိုးတို့သည် သင့်ကို ဖြားယောင်းလျှင် သူတို့စကားကို နားမထောင်နှင့်။... ပညာသည် ပြင်ပ၌ ဟစ်ကြွေးတတ်၏။ လမ်းခရီးတို့၌ မိမိအသံကို လွှင့်တတ်၏။ လူစုဝေးရာ အရပ်တို့၌လည်းကောင်း၊ မြို့တံခါးဝတို့၌လည်းကောင်း ဟစ်ကြွေး၍ မြို့ထဲ၌ မိမိစကားကို မြွက်ဆိုသည်မှာ၊ 'အချင်းလူမိုက်တို့၊ သင်တို့သည် အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး မိုက်ခြင်း၌ မွေ့လျော်ကြမည်နည်း။ ကဲ့ရဲ့သောသူတို့သည် အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး ကဲ့ရဲ့ခြင်း၌ ပျော်မွေ့ကြမည်နည်း။ လူမိုက်တို့သည် အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး ပညာကို မုန်းကြမည်နည်း။ ငါဆုံးမသော စကားကို နားထောင်၍ ပြန်လာကြလော့။ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါ့ဝိညာဉ်ကို သင်တို့အပေါ်သို့ ငါသွန်းလောင်းမည်။ ငါ့စကားကို သင်တို့အား ငါသိစေမည်။'

Solomon exhorts the youth: “My son, hear the instruction of thy father, and forsake not the law of thy mother: for they shall be an ornament of grace unto thy head, and chains about thy neck. My son,

Faithful Reproofs Necessary 195

if sinners entice thee, consent thou not.... Wisdom crieth without; she uttereth her voice in the streets: she crieth in the chief place of concourse, in the openings of the gates: in the city she uttereth her words, saying, How long, ye simple ones, will ye love simplicity? and the scorners delight in their scorning, and fools hate knowledge? Turn you at My reproof: behold, I will pour out My Spirit unto you, I will make known My words unto you.

 

'ငါခေါ်သော်လည်း သင်တို့သည် ငြင်းဆန်ကြ၏။ ငါ့လက်ကို ဆန့်သော်လည်း မည်သူမျှ ဂရုမစိုက်ကြ။ ငါပေးသော အကြံဉာဏ်ရှိသမျှကို ပယ်ကြ၏။ ငါဆုံးမသော စကားကို အလိုမရှိကြ။ ထို့ကြောင့် သင်တို့ ဘေးရောက်သောအခါ ငါသည် ရယ်လိမ့်မည်။ သင်တို့ ကြောက်လန့်သော ဘေးရောက်သောအခါ၊ ထိုဘေးသည် ပျက်စီးခြင်းကဲ့သို့ ရောက်လာသောအခါ၊ သင်တို့ ပျက်စီးခြင်းသည် လေဘွေကဲ့သို့ လာသောအခါ၊ ခက်ခဲခြင်းနှင့် ဆင်းရဲခြင်းသည် သင်တို့အပေါ်သို့ ကျရောက်သောအခါ ငါသည် ပြက်ရယ်ပြုမည်။ ထိုအခါ သူတို့သည် ငါ့ကို ခေါ်ကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် ငါမထူး။ စောစောစီးစီး ရှာကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် ငါ့ကို တွေ့မည်မဟုတ်။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ပညာကို မုန်းကြ၏။ ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းလမ်းကို မရွေးကြ။ ငါပေးသော အကြံဉာဏ်ကို အလိုမရှိကြ၊ ငါဆုံးမသမျှကို မထီမဲ့မြင် ပြုကြ၏။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် မိမိတို့သွားသော လမ်း၏ အသီးကို စားရကြလိမ့်မည်။ [၂၀၉] မိမိတို့ ကြံစည်မှုများနှင့် ဝပြောကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား လူမိုက်တို့သည် လမ်းလွဲခြင်းကြောင့် အသတ်ခံရကြလိမ့်မည်။ လူမိုက်တို့၏ သာယာဝပြောခြင်းသည် သူတို့ကို ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။ သို့သော် ငါ့စကားကို နားထောင်သောသူမူကား၊ ဘေးလွတ်၍ လုံခြုံစွာ နေရလိမ့်မည်။ မကောင်းသော ဘေးကို မကြောက်ဘဲ ငြိမ်ဝပ်စွာ နေရလိမ့်မည်။'”

“Because I have called, and ye refused; I have stretched out My hand, and no man regarded; but ye have set at nought all My counsel, and would none of My reproof: I also will laugh at your calamity; I will mock when your fear cometh; when your fear cometh as desolation, and your destruction cometh as a whirlwind; when distress and anguish cometh upon you. Then shall they call upon Me, but I will not answer; they shall seek Me early, but they shall not find Me: for that they hated knowledge, and did not choose the fear of the Lord: they would none of My counsel: they despised all My reproof. Therefore shall they eat of the fruit of their own [209]

way, and be filled with their own devices. For the turning away of the simple shall slay them, and the prosperity of fools shall destroy them. But whoso hearkeneth unto Me shall dwell safely, and shall be quiet from fear of evil.”

 

----- ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမျိုးမျိုးသော အဖွဲ့အစည်းများတွင် စနစ်တကျ ရှိမှုကို ထိန်းသိမ်းထားသင့်သည်။ မနာခံမှုကို နှိမ်နင်းသင့်သည်။ ဥပုသ်နေ့စောင့်သော မိဘများ၏ သွန်သင်မှုကို ခံရပြီး သမ္မာတရားကို ကြားခွင့်ရပါလျက် ၎င်း၏ သွန်သင်ချက်များကို ပုန်ကန်နေသူ မည်သူကိုမျှ ရုံးတွင် ဆက်လက် မထားသင့်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောအမှုတော်ကို ပေါ့ပျက်ပျက် ပြောဆိုသူ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ သန့်ရှင်းသော ယုံကြည်ခြင်းကို မလေးမစား ပြုမူသူ မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် မပတ်သက်သင့်ပါ။ ရုံးတွင် အချိန်အတန်ကြာ အလုပ်လုပ်ခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို သိကျွမ်းရန် အခွင့်အရေး အလုံအလောက် ရရှိခဲ့သော်လည်း သမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်နေဆဲ ဖြစ်သူများကိုလည်း ရုံးတွင် ဆက်လက် မထားသင့်တော့ပါ။ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် အလင်းကို လျစ်လျူရှုပြီး ကယ်တင်ခြင်းကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားနေမည်ဆိုပါက ၎င်းတို့၏ ဩဇာသည် သမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော လျစ်လျူရှုမှုသည် အခြားသူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အေးစက်သွားစေပြီး ၎င်းတို့ကို ဘုရားသခင်ထံမှ ဝေးကွာသွားစေသည်။ ဤကဲ့သို့သော နောင်တမရသူ၊ ပြုပြင်၍မရသူများသည် သမ္မာတရားကို လေးစားပြီး ဤသန့်ရှင်းသော အမှုတော်နှင့် အနီးကပ် ဆက်နွှယ်နေခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ ရောက်ရှိလာမည့်သူများအတွက် ဖြစ်သင့်သော နေရာများကို မယူထားသင့်ပါ။

Order should be maintained in our different institutions at -----. Insubordination should be overruled. None should be retained in the office who have been instructed by Sabbath-keeping parents and have been privileged to hear the truth yet rebel against its teachings. No persons should be connected with the sacred work of God who speak lightly of it or treat our holy faith with disrespect. Those who have been connected with the office for quite a length of time and have had ample opportunity to become acquainted with our faith, yet manifest opposition to the truth, should no longer be retained in the office. Their influence is against the truth if they continue to neglect the light and slight salvation. This very indifference has a chilling influence upon the faith of others to draw them away from God. These impenitent, unimpressible ones should not occupy positions that might be filled by persons who will respect the truth and yield to the influence of the Spirit of God by being so closely connected with this sacred work.

 

၁၉၆ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄

ရုံးရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူငယ်များ၏ ဩဇာသည် ရှိသင့်ရှိထိုက်သည့်အတိုင်း မဟုတ်ပါ။ အေ (A) နှင့် ဘီ (B) တို့သည် လက်တွေ့တွင် အမှုတော်ကို ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်နေကြသည်။ ၎င်းတို့၏ စကားပြောဆိုမှုနှင့် အမူအကျင့်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် မယုံကြည်သူများကို စိတ်ပျက်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ခရစ်တော်ထံမှ ဝေးကွာသွားစေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ သတိပေးချက်များကို နားမထောင်ဘဲ ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ သက်သေခံချက်များကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားသော လူငယ်များသည် ရုံးအတွက် အသက်ရှင်နေသော ကျိန်စာသာ ဖြစ်နိုင်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ရုံးမှ ခွဲထုတ်ပစ်သင့်သည်။

196 Testimonies for the Church, vol. 4

The influence of our young people in the office is not what it should be. A and B have virtually worked against the cause. The influence of their conversation and deportment has been such as to disgust unbelievers and turn them from our faith and from Christ. The young who heed not the warnings of the word of God and slight the Testimonies of His Spirit can only be a living curse to the office and should be separated from it.

 

စာရိတ္တပျက်ပြားစေသော ဩဇာရှိသည့် လူငယ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောလိပ်နှင့် မပတ်သက်သင့်ပါ။ အချစ်စိတ်များ လွန်ကဲနေပြီး ကျောင်းတက်ခြင်းကို ရည်းစားထားရန်နှင့် မသင့်လျော်သော အပြုအမူများ ပြုလုပ်ရန် အခွင့်အရေးအဖြစ် အသုံးပြုသူများကို တင်းကျပ်ဆုံးသော ကန့်သတ်ချက်များအောက်သို့ ခေါ်ဆောင်လာသင့်သည်။ အာဏာစက်ကို ထိန်းသိမ်းရမည်။ တရားမျှတခြင်းနှင့် ကရုဏာတော်သည် ဘေးချင်းယှဉ် ရပ်နေသော အမြွှာညီအစ်မများ ဖြစ်ကြသည်။

The youth whose influence is demoralizing should have no connection with our college. Those who are possessed of a lovesick sentimentalism, and make their attendance at school an opportunity for courting and exchanging improper attentions, should be brought under the closest restrictions. Authority must be maintained. Justice and Mercy are twin sisters, standing side by side.

 

[၂၁၀] အကယ်၍ ----- တွင် ရှိနေသော အခြေအနေများကို ပြုပြင်ရန် မည်သည့် ကြိုးပမ်းမှုမျှ မပြုလုပ်ပါက၊ မကြာမီ ထိုနေရာသည် ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်ပြားခြင်းနှင့် အပျော်အပါး လိုက်စားခြင်းကို အားပေးသည့် နေရာတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ စာတန်သည် ကလေးများ၏ စိတ်ကို သိမ်းပိုက်နေချိန်တွင် မိဘများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖွဲ့အစည်းများကို တာဝန်ယူထားသူများသည် အိပ်ပျော်နေကြမည်လော။ အသင်းတော်က အားပေးပြီး ဖုံးကွယ်ထားသော၊ ရုံးတွင် တန်ဖိုးထားနေသော၊ မိဘများ၏ အမိုးအောက်တွင် ခိုလှုံနေသော အပြစ်များကို ဘုရားသခင် ရွံရှာတော်မူသည်။ မိဘများနှင့် အာဏာရှိသူများသည် ဤအလုပ်ကို အလေးအနက် ကိုင်တွယ်ပြီး ဤမကောင်းမှုကို ၎င်းတို့အလယ်မှ ဖယ်ရှားကြပါစေ။

[210] If no efforts are made to correct the state of things existing at

-----, it will soon be a place for the encouragement of immorality and dissipation. Will parents and those in charge of our institutions sleep while Satan is taking possession of the minds of the children? God abhors the sins that are fostered and concealed by the church, cherished in the office, and sheltered under the paternal roof. Let parents, and those in authority, earnestly take hold of the work and purge this evil from among them.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ဆုံးသော ကာလတွင် နေထိုင်နေကြသည်။ ယောဟန်က “မြေကြီးနှင့် ပင်လယ်၌ နေသောသူတို့သည် အမင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ မာရ်နတ်သည် မိမိ၌ ကာလအနည်းငယ်သာ ရှိသည်ကို သိ၍၊ ပြင်းစွာသော ဒေါသနှင့်တကွ သင်တို့ထံသို့ ဆင်းလေပြီ” ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ ဤဘေးအန္တရာယ်ရှိသော ကာလတွင် ခရစ်တော်သည် တစ်ခုတည်းသော ခိုလှုံရာ ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် လျှို့ဝှက်ခြင်းနှင့် မှောင်မိုက်ထဲတွင် အလုပ်လုပ်နေသည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ ပါးနပ်စွာ ဆွဲထုတ်ပြီး ၎င်းတို့ကို မိမိကိုယ်ကိုယ် အလိုလိုက်ခြင်းနှင့် ဒုစရိုက်ထဲသို့ ခေါ်ဆောင်သွားသည်။

We are living in the last days. John exclaims: “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” Christ is the only refuge in these perilous times. Satan is at work in secrecy and darkness. Cunningly he draws away the followers of Christ from the cross and brings them into selfindulgence and wickedness.

 

အရေးကြီးသော အကျိုးစီးပွားများသည် ----- တွင် တည်ရှိနေပြီး၊ စာတန်သည် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်ကို ခိုင်မာစေမည့် သို့မဟုတ် မိမိ၏ တန်ခိုးကို အားနည်းစေမည့် အရာမှန်သမျှကို ဆန့်ကျင်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို အားနည်းသွားစေရန် အစီအစဉ်များကို လုံ့လစိုက်ထုတ် ရေးဆွဲနေသည်။ မှန်ကန်သောအရာက အသာစီးရလာသည်ကို မြင်ရလျှင် သူသည် ခဏမျှပင် အနားမယူပါ။ ကောင်းကင်မှ အလင်းသည် လူတို့အပေါ် ထွန်းလင်းနေသော နေရာတိုင်းသို့ သူစေလွှတ်သော မကောင်းသော ကောင်းကင်တမန် တပ်ရင်းများ ရှိသည်။ ထိုနေရာတွင် သူသည် မစောင့်မရှောက်သော ယောက်ျား၊ မိန်းမ သို့မဟုတ် ကလေးများကို ဖမ်းဆီး၍ မိမိ၏ အစေခံအဖြစ် အသုံးပြုရန် ကင်းထောက်များကို ချထားသည်။

Vital interests are located at -----, and Satan is opposed to everything that will strengthen the cause of Christ and weaken his own power. He is diligently laying plans to undermine the work of God. He never rests for a moment when he sees that the right is gaining the ascendancy. He has legions of evil angels that he sends to every point where light from heaven is shining upon the people. Here he stations his pickets to seize every unguarded man, woman, or child and press them into his service.

 

အမှုတော်၏ အဓိက ဗဟိုချက်မသည် ----- တွင် ရှိသည်၊ လူ့နှလုံးသားသည် သက်ရှိသွေးစီးကြောင်းကို ခန္ဓာကိုယ် အစိတ်အပိုင်းအားလုံးသို့ ပို့လွှတ်သကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်တို့ အသင်းတော်၏ ဌာနချုပ်ဖြစ်သော ဤနေရာရှိ စီမံခန့်ခွဲမှုသည် ယုံကြည်သူ တစ်ကိုယ်လုံးကို သက်ရောက်စေသည်။ အကယ်၍ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှလုံးသား ကျန်းမာပါက၊ ၎င်းမှတစ်ဆင့် စနစ်အတွင်းသို့ ပို့လွှတ်သော သွေးသည်လည်း ကျန်းမာသည်၊ သို့သော် အကယ်၍ ဤစမ်းရေတွင်းသည် မသန့်ရှင်းပါက၊ သက်ရှိအရည်၏ အဆိပ်ကြောင့် ခန္ဓာကိုယ် တစ်ခုလုံး ရောဂါရလာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်လည်း ထိုနည်းအတိုင်းပင် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ အမှုတော်၏ ဗဟိုချက်မသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားပါက၊ မြေကြီးမျက်နှာပြင် တစ်ခုလုံးတွင် ပျံ့နှံ့နေသော အသင်းတော်တစ်ခုလုံးသည် အကျိုးဆက်အားဖြင့် ဒုက္ခရောက်ရသည်။

The great heart of the work is at -----; and, as the human heart throws its living current of blood into all parts of the body, so does

Faithful Reproofs Necessary 197

the management at this place, the headquarters of our church, affect the whole body of believers. If the physical heart is healthy, the blood that is sent from it through the system is also healthy; but if this fountain is impure, the whole organism becomes diseased by the poison of the vital fluid. So it is with us. If the heart of the work becomes corrupt, the whole church, in its various branches and interests, scattered abroad over the face of the earth, suffers in consequence.

 

စာတန်၏ အဓိကအလုပ်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ခြင်း၏ ဌာနချုပ်တွင် ဖြစ်သည်။ သူသည် [၂၁၁] တာဝန်ရှိသော နေရာရှိ လူများကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေရန်နှင့် ၎င်းတို့အား မိမိတို့၏ ယုံကြည်အပ်နှံမှုများအပေါ် သစ္စာမဲ့စေရန် မည်သည့် အားထုတ်မှုကိုမျှ မချန်ဘဲ လုပ်ဆောင်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို သစ္စာရှိစွာ လုပ်ဆောင်ရမည့်သူများ၏ စိတ်ထဲသို့ သံသယနှင့် မနာလိုစိတ်များကို သွတ်သွင်းသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤကူညီသူများကို စမ်းသပ်စစ်ဆေးပြီး ၎င်းတို့၏ နေရာများအတွက် ပြင်ဆင်ပေးနေစဉ်တွင်၊ စာတန်သည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ပျက်စီးသွားရုံသာမက အခြားသူများကိုပါ မှားယွင်းစွာ ပြုမူရန်နှင့် ကြီးမြတ်သောအမှုတော်ကို ထိခိုက်စေရန် လွှမ်းမိုးနိုင်ရန် ၎င်းတို့ကို လှည့်စားပြီး ဖြားယောင်းရန် အစွမ်းကုန် ကြိုးစားနေသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်က အသင်းတော်ကို သန့်စင်စေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ကို ကြီးပွားစေရန် ရည်ရွယ်ထားသော သတိပေးချက်နှင့် ပြစ်တင်ဆုံးမသံများအပေါ် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်၏ ယုံကြည်မှုကို လှုပ်ခါသွားစေရန် သူ၏ အစွမ်းရှိသမျှ နည်းလမ်းများဖြင့် ကြိုးစားသည်။

Satan’s chief work is at the headquarters of our faith. He spares [211]

no pains to corrupt men in responsible positions and to persuade them to be unfaithful to their several trusts. He insinuates his suspicions and jealousies into the minds of those whose business it is to do God’s work faithfully. While God is testing and proving these helpers, and fitting them for their posts, Satan is doing his utmost to deceive and allure them, that they may not only be destroyed themselves, but may influence others to do wrong and to injure the great work. He seeks by all the means in his power to shake the confidence of God’s people in the voice of warning and reproof through which God designs to purify the church and prosper His cause.

 

သက်သေခံချက်များ (Testimonies) အပေါ် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်၏ ယုံကြည်မှုကို အားနည်းသွားစေရန်မှာ စာတန်၏ အစီအစဉ်ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ခြင်း၏ အရေးကြီးသော အချက်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ရပ်တည်ချက်၏ မဏ္ဍိုင်များနှင့် ပတ်သက်၍ သံသယစိတ်များ ဖြစ်လာစေရန်၊ ထို့နောက် သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာအပေါ် သံသယဝင်လာစေရန်နှင့် နောက်ဆုံးတွင် ပျက်စီးခြင်းသို့ ဦးတည်သွားစေရန် ဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်က ယုံကြည်ခဲ့သော သက်သေခံချက်များကို သံသယဝင်ပြီး စွန့်လွှတ်လိုက်သောအခါ၊ လှည့်စားခြင်းခံရသူများသည် ဤမျှနှင့် ရပ်တန့်သွားမည်မဟုတ်ကြောင်း စာတန် သိသည်၊ ထို့ကြောင့် သူသည် ၎င်းတို့ကို ကုသ၍မရသော၊ ပျက်စီးခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သော ပေါ်ပေါ်ထင်ထင် ပုန်ကန်မှုထဲသို့ ရောက်သွားသည်အထိ သူ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို နှစ်ဆတိုး လုပ်ဆောင်သည်။

It is Satan’s plan to weaken the faith of God’s people in the Testimonies. Next follows skepticism in regard to the vital points of our faith, the pillars of our position, then doubt as to the Holy Scriptures, and then the downward march to perdition. When the Testimonies, which were once believed, are doubted and given up, Satan knows the deceived ones will not stop at this; and he redoubles his efforts till he launches them into open rebellion, which becomes incurable and ends in destruction.

 

ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် ကင်းစခန်းများကို မစောင့်ရှောက်ခဲ့သောကြောင့် ----- တွင် စာတန်သည် သိသာထင်ရှားသော အခွင့်အရေးကို ရရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့သာ အပြည့်အဝ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားမည်ဆိုပါက လက်ခံမည်ဟု ဆိုထားသောသူများသည်ပင် လှည့်စားခြင်းခံရသူများ၊ ၎င်းတို့၏ တာဝန်များတွင် ပျက်ကွက်သူများ၊ ဆောင်ကြဉ်းပေးရမည့် အကူအညီနှင့် ကောင်းချီးများအစား ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးနှင့် စိတ်ပျက်အားလျော့မှုများကို ဖြစ်စေသူများ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။ ခံတပ်ကို စောင့်ရှောက်ရန် ယုံကြည်စိတ်ချခြင်း ခံရသော ဤသူများသည် ခံတပ်ကို ရန်သူ့လက်ထဲသို့ သစ္စာဖောက်၍ အပ်နှံလုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် သူတို့ကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးစားနေသော ပါးနပ်သော ရန်သူအတွက် တံခါးများကို ဖွင့်ပေးခဲ့ကြသည်။

Satan has gained marked advantage in ----- because the people of God have not guarded the outposts. The very men whose labors God has signified that He would accept if they were fully consecrated have been the ones to be deceived, to fail in their duties, and to prove a terrible burden and discouragement, instead of the help and blessing that they should have been. These men who have been trusted to keep the fort have well-nigh betrayed it into the hands of the enemy. They have opened the gates to a wily foe, who has sought to destroy them.

 

၁၉၈ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၄

အတွေ့အကြုံရှိသော သူများသည် စာတန် ဝင်ရောက်နိုင်ရန်အတွက် တိတ်တဆိတ် လက်များက ကျည်ပွေ့များကို ဖယ်ရှားနေသည်ကို မြင်ခဲ့ကြသည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ရလဒ်များကို လျစ်လျူရှုကာ တိတ်တဆိတ် နေခဲ့ကြသည်။ အချို့က ဤအရာကို မြင်ရသည်မှာ ဝမ်းသာစရာပင် ဖြစ်နေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့ ယခင်က အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့သော သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုခဲ့သော တာဝန်ရှိသည့် နေရာများတွင် အခြားသူများကို ခန့်ထားရန် လိုအပ်ခဲ့သည့် ၎င်းတို့၏ ယခင် လျစ်လျူရှုမှုများအတွက် ဆင်ခြေပေးစရာ တစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ [၂၁၂] ဤတာဝန်သစ် ယူထားသူများ၏ နိုးနိုးကြားကြားမရှိမှုသည် ယခင်လူများ၏ သစ္စာမဲ့မှုအတွက် အကြောင်းပြချက် ဖြစ်စေပုံရသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အခြားသူများသည်လည်း တာဝန်တွင် အလားတူပင် ပျက်ကွက်နေသည်ဟု ပြသနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤသူများသည် ခံတပ်အတွင်းသို့ ဝင်ခွင့်ရသွားသော ရန်သူက ရရှိသွားသော အခွင့်အလမ်းတိုင်းအတွက် ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့ကို တာဝန်ရှိသည်ဟု သတ်မှတ်ကြောင်း သဘောမပေါက်ကြပါ။ နောက်ဆက်တွဲ ဖြစ်ပေါ်လာသော ပျက်စီးခြင်းနှင့် ဆုံးရှုံးမှုများသည် သစ္စာမဲ့သော ကင်းစောင့်များ၏ တံခါးဝတွင် ရှိနေသည်၊ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ လျစ်လျူရှုမှုကြောင့် ဝိညာဉ်များကို ပျက်စီးခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန် ရန်သူ၏ လက်ထဲတွင် အသုံးခံများ ဖြစ်လာကြသည်။ တာဝန်ရှိသော နေရာများတွင် ရှိနေသူများသည် ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် လမ်းပြမှုကို ရှာဖွေသင့်ပြီး၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် အသိပညာကို မယုံကြည်သင့်ပါ။ ရှောလမုန်ကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အလင်းအတွက် အလေးအနက် ဆုတောင်းသင့်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ကြွယ်ဝသော ထောက်ပံ့မှုများကို ၎င်းတို့အား အလကား ပေးသနားတော်မူမည်။

198 Testimonies for the Church, vol. 4

Men of experience have seen stealthy hands slipping the bolts that Satan might enter; yet they have held their peace with apparent indifference as to the results. Some have been glad to see this, as it seemed an extenuation of their past neglect, which made it a necessity to call for others to fill the posts of responsibility that they

[212] had abused or neglected. This lack of watchfulness on the part of

these newer incumbents seemed to excuse the former for their own want of faithfulness, as it showed that others were fully as derelict in duty. These persons do not realize that God holds them responsible for every advantage gained by the foe who is admitted to the fort. The desolation and ruin following lie at the door of the unfaithful sentinels, who, by their neglect, become agents in the hands of the adversary to win souls to destruction. Men in responsible positions should seek wisdom and guidance of God, and not trust to their own judgment and knowledge. Like Solomon they should earnestly pray for faith and light, and God will give them freely of His abundant supply.

 

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ အမှုတော်ကို စနစ်တကျ မဟုတ်ဘဲ၊ အသိဉာဏ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်စေလိုသည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ အတည်ပြုချက် အမှတ်အသားကို ထိုအမှုအပေါ် တင်ထားနိုင်ရန်အတွက် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဂရုတစိုက် တိကျစွာ လုပ်ဆောင်စေလိုသည်။ ကိုယ်တော်ကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး၊ ကိုယ်တော့်ရှေ့တွင် ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် နှိမ့်ချခြင်းဖြင့် လျှောက်လှမ်းသူများကို ကိုယ်တော်သည် ကောင်းချီးပေးမည်၊ လမ်းပြမည်ဖြစ်ပြီး ကောင်းကင်နှင့် ဆက်သွယ်ပေးမည်။ အကယ်၍ အလုပ်သမားများသည် ကိုယ်တော်ကို ကိုးစားပါက၊ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို ဉာဏ်ပညာပေးမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ အားနည်းချက်များကို ပြုပြင်ပေးမည်ဖြစ်ရာ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ပြည့်စုံစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ကြလိမ့်မည်။

God would have His work done intelligently, not in a haphazard manner. He would have it done with faith and careful exactness, that He may place the sign of His approval upon it. Those who love Him, and walk with fear and humility before Him, He will bless and guide and connect with heaven. If the workers rely upon Him, He will give them wisdom and correct their infirmities, so that they will be able to do the work of the Lord with perfection.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် သံချပ်ကာအင်္ကျီကို ဝတ်ဆင်ရမည်ဖြစ်ပြီး စာတန်၏ တိုက်ခိုက်မှုအားလုံးကို အောင်မြင်စွာ ခုခံနိုင်ရန် ပြင်ဆင်ထားရမည်။ သူ၏ မကောင်းသောစိတ်နှင့် ရက်စက်သော တန်ခိုးကို လုံလောက်စွာ ခန့်မှန်းတွက်ချက်ခြင်း မရှိကြပါ။ သူသည် အချက်တစ်ခုတွင် အရေးနိမ့်သွားသည်ကို တွေ့သောအခါ၊ နေရာသစ်နှင့် နည်းဗျူဟာသစ်များကို ယူကာ လူသားတို့ကို လှည့်စားပြီး ဖျက်ဆီးရန်အတွက် အံ့ဖွယ်ရာများကို လုပ်ဆောင်ကာ ထပ်မံ ကြိုးစားပြန်သည်။ လူငယ်များသည် သူ၏ တန်ခိုးနှင့် ပတ်သက်၍ ဂရုတစိုက် သတိပေးခြင်း ခံရသင့်ပြီး၊ ဤဘဝတွင် ဧကန်အမှန် ရောက်လာမည့် စမ်းသပ်မှုများကို မည်သို့ သည်းခံကျော်ဖြတ်ရမည်ကို စိတ်ရှည်စွာဖြင့် ဆုတောင်းလျက် လမ်းညွှန်ပေးခြင်း ခံရသင့်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖက်တွယ်ထားရန်နှင့် အကြံဉာဏ်နှင့် ဆုံးမစကားများကို ဂရုပြုရန် လမ်းပြပေးခြင်း ခံရသင့်သည်။

We must put on the armor and be prepared to successfully resist all the attacks of Satan. His malignity and cruel power are not sufficiently estimated. When he finds himself foiled upon one point he takes new ground and fresh tactics, and tries again, working wonders in order to deceive and destroy the children of men. The youth should be carefully warned against his power and patiently and prayerfully directed how to endure the trials sure to come upon them in this life. They should be led to cling to the word of God and give attention to counsel and advice.

 

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူသော ကယ်တင်ရှင်၏ ကျေးဇူးတော်အပေါ် အသက်ရှင်သော ယုံကြည်ခြင်းရှိခြင်းသည် ၎င်းတို့အား ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် စမ်းသပ်မှုတည်းဟူသော မီးဖိုကြီးအတွင်းမှ ကျော်ဖြတ်နိုင်အောင် ဆောင်ကြဉ်းပေးလိမ့်မည်။ စတုတ္ထမြောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ပုံသဏ္ဌာန်သည် ပြင်းထန်သော မီးဖို၏ အပူရှိန်အတွင်း ၎င်းတို့နှင့်အတူ ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ အဝတ်အစားများပေါ်တွင် မီးခိုးနံ့ပင် စွဲကျန်ရစ်စေမည်မဟုတ်ပါ။ ကလေးသူငယ်များကို သမ္မာကျမ်းစာ လေ့လာသူများ ဖြစ်လာရန်နှင့် [၂၁၃] ကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ နောက်ဆုံး အဆုံးသတ်ကာလအတွင်း မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သူ အားလုံး ဧကန်အမှန် ကြုံတွေ့ရမည့် ဘေးအန္တရာယ်များ၏ စမ်းသပ်မှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိမည့် ခိုင်မာသော ဘာသာရေး အခြေခံမူများ ရှိလာရန် တိုက်တွန်းအားပေးသင့်သည်။

Living faith in the merits of a crucified Redeemer will carry them through the fiery furnace of affliction and trial. The form of the Fourth will be with them in the fierce heat of the furnace, which will not leave even the smell of fire upon their garments. Children should be encouraged to become Bible students and to have firm

Faithful Reproofs Necessary 199

religious principles that will stand the test of the perils sure to be [213]

experienced by all who live upon the earth during the last days in the closing history of the world.

အခန်းကြီး - ၁၉။

အခန်း ၁၉ — လုံးလုံးလျားလျား ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်း

Chapter 19—Entire Consecration

 

အောက်ပါသက်သေခံချက်ကို ၁၈၇၅ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလတွင် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် မိမိအား အလင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်ကို ပေးသည်ဟု ပြောဆိုခဲ့သော ညီအစ်ကို စီ (Brother C) က ဤအချက်များ မှန်ကန်ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့ပါသည်။

The following testimony was written in January, 1875, and its truthfulness was acknowledged by Brother C, who said that it gave him light and hope.

 

ညီအစ်ကို စီ၊ သင်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ နောက်ပြန်ဆုတ်နေသူ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ သင်၏ အမြင်များသည် ဘယ်သောအခါမျှ တိတိကျကျ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားခြင်း မရှိသလို အလွန်အမင်း တင်းကျပ်မှုလည်း မရှိခဲ့ပါ။ ခရစ်ယာန်ဟု အမည်ခံထားသူ အများအပြား၏ လမ်းစဉ်သည် မှားယွင်းနေသောကြောင့် သင်သည် မိမိ၏တာဝန်တွင် ပေါ့ဆရန်နှင့် နိုးနိုးကြားကြား ရှိမှု လျော့နည်းသွားရန်မှာ ဆင်ခြေမဟုတ်ပါ။ သင်သည် ဘုရားသခင်ထံသို့ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားခြင်း မရှိပါ။ သင့်ကို စောင့်ရှောက်ရန် ကိုယ်တော်အပေါ် မှီခိုနေရသည်ကို သင်မခံစားရဘဲ၊ ထို့ကြောင့် သင်သည် ရှုံးနိမ့်သွားကာ သံသယ၏ ကျွန်ဘဝသို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။ မယုံကြည်ခြင်း၏ အချုပ်အနှောင်သည် သင်၏ဝိညာဉ်ကို ခွဲ၍မရအောင် ချည်နှောင်ထားသည်။ သင်၏အသက်တာတွင် ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်မတင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် တစ်ခါတစ်ရံ သင့်အတွက် အလွန်ပင် သံသယဖြစ်ဖွယ် ကောင်းနေတတ်သည်။ ၎င်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ သင့်ကိုယ်၌သာ ရှိပါသည်။ လောကတွင် သမ္မာတရားနှင့် မဟုတ်မမှန်ခြင်းတို့သည် ရောနှောနေသဖြင့် တစ်ခုနှင့်တစ်ခုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ခွဲခြားရန် အမြဲတမ်း မလွယ်ကူပါ။ သို့သော် သမ္မာတရားကို ဝန်ခံသောသူတစ်ဦးသည် အဘယ်ကြောင့် ခွန်အား အလွန်နည်းပါးနေရသနည်း? အကြောင်းမှာ သူသည် မိမိ၏ မသိနားမလည်မှုနှင့် အားနည်းမှုကို နားမလည်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူသာ ဤအချက်ကို သိရှိပြီး မိမိကိုယ်ကိုယ် မယုံကြည်ပါက၊ ရန်သူ၏ ပရိယာယ်များမှ ကာကွယ်ရန် မြင့်မြတ်သော အကူအညီ၏ အရေးကြီးပုံကို ခံစားမိလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တက်ကြွစွာ အလုပ်လုပ်သော ခရစ်ယာန်များ ဖြစ်ရန် လိုအပ်ပြီး၊ စိတ်နှလုံးနှင့် အသက်တာတွင် အတ္တကင်းကာ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကိုသာ အာရုံစိုက်ရပါမည်။ အို၊ နေရာတိုင်းတွင် ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံနေရသည်! နှုတ်ဆိတ်နေသော နှုတ်ခမ်းများနှင့် အသီးမသီးသော အသက်တာများကို တွေ့နေရသည်! "ဒါဟာ သွေးဆောင်ဖြားယောင်းမှုအောက်ကို ကျရောက်သွားလို့ပဲ" ဟု ကောင်းကင်တမန်က ဆိုသည်။ "အပြစ်ရှိသော မယုံကြည်ခြင်းကဲ့သို့ ဝိညာဉ်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးသည့်အရာ မရှိပါ။"

Brother C, you are backslidden from God. Your views of God’s requirements have never been too well defined nor too strict. It is no excuse for you to become remiss in duty and less vigilant because the course of so many professed Christians is wrong. You have not been consecrated to God. You have not felt your dependence upon Him to keep you, and therefore you have been overcome and brought into the slavery of doubt; the bondage of unbelief has chained your soul. You do not glorify God in your life. Our faith sometimes looks to you very questionable. The reason of this is in yourself. In the world, truth and falsehood are so mixed that one is not always clearly discerned from the other. But why has one who professes the truth so little strength? Because he understands not his own ignorance and his own weakness. If he knew this, if he were distrustful of himself, he would feel the importance of divine help to preserve him from the wiles of the enemy. We need to be active, working Christians, unselfish in heart and life, having an eye single to the glory of God. Oh, what wrecks we meet everywhere! what silent lips and fruitless lives! “This,” said the angel, “is because of falling under temptation. Nothing mars the peace of the soul like sinful unbelief.”

 

သင်သည် သံသယနှင့် မယုံကြည်ခြင်း၏ အချုပ်အနှောင်ထဲတွင် နေထိုင်ပြီး သေဆုံးရမည်ဟု တွေးကာ မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့စွာ လက်မလျှော့သင့်ပါ။ အရှင်ထာဝရဘုရား၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ခွန်အား ရှိကြသည်။ ကိုယ်တော်ကို မှီခိုပါ၊ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် [စာမျက်နှာ ၂၁၄] သင်သည် ရန်သူ၏ မီးမြှားအားလုံးကို ငြိမ်းသတ်နိုင်ပြီး အောင်နိုင်သူထက် သာလွန်သူ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ သင်သည် သမ္မာတရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်နိုင်သေးသည်၊ သို့မဟုတ် သင်ရွေးချယ်ပါက မယုံကြည်ခြင်း၏ အမှောင်ထဲတွင် လျှောက်လှမ်းကာ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် အရာအားလုံးကို ဆုံးရှုံးနိုင်သည်။ အလင်းထဲတွင် လျှောက်လှမ်းခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ခြင်းအားဖြင့် သင်၏ အတ္တသဘောကို အောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

You should not give up in despair, thinking you must live and die in the bondage of doubt and unbelief. In the Lord we have righteousness and strength. Lean upon Him; and through His power

[214] you may quench all the fiery darts of the adversary and come off more than conqueror. You may yet become sanctified through the truth; or you may, if you choose, walk in the darkness of unbelief, lose heaven, and lose all. By walking in the light and working out the will of God, you may overcome your selfish nature.

 

သင်သည် မိမိ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ပေးကမ်းရန် အသင့်ရှိသော်လည်း မိမိကိုယ်ကိုမူ ချန်လှပ်ထားခဲ့သည်။ ဂရုစိုက်မှုများ ပါဝင်မည့် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုများကို ပြုလုပ်ရန် သင်မခံစားရသေးပါ။ ခရစ်တော်အတွက် မည်မျှပင် နိမ့်ကျသည့် အလုပ်ဖြစ်ပါစေ လုပ်ဆောင်လိုသော ဆန္ဒ မရှိခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို နှိမ့်ချသော စိတ်နှလုံးနှင့် ဆုံးမထားသော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ကိုယ်တော် ပေးသနားသော စမ်းသပ်မှုကို ခံယူပြီး ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်အတွက် လုံးလုံးလျားလျား သန့်ရှင်းစေသည်အထိ သင့်အား ထိုလမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ထပ်ခါထပ်ခါ ခေါ်ဆောင်လာပါလိမ့်မည်။ ထိုအခါမှသာ သင်သည် မသေနိုင်သော အသက်ကို ရရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သင်သည် ခရစ်တော်ယေရှု၌ အပြည့်အဝ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်သော လူတစ်ဦး ဖြစ်လာနိုင်သကဲ့သို့၊ အောင်မြင်မှု မရရှိသော ဝိညာဉ်ရေးရာ လူပု ဖြစ်လာနိုင်သည်။ ငါ့ညီအစ်ကို၊ သင် ဘယ်အရာကို ရွေးချယ်မလဲ? မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်း အသက်တာဖြင့် နေထိုင်ကာ ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်စွာ အလုပ်လုပ်ပြီး ခရစ်ယာန် အကျင့်စာရိတ္တကို ပြည့်စုံစေကာ မသေနိုင်သော ဆုလာဘ်အတွက် ကြိုးစားမည်လား? သို့မဟုတ် မိမိအတွက်သာ နေထိုင်ပြီး ကောင်းကင်ဘုံကို ဆုံးရှုံးခံမလား? ဘုရားသခင်သည် မထီမဲ့မြင် ပြုခြင်းကို ခံမည်မဟုတ်ပါ။ ခရစ်တော်သည် တစ်ပိုင်းတစ်စ ဝန်ဆောင်မှုကို လက်မခံပါ။ ကိုယ်တော်သည် အားလုံးကို တောင်းဆိုသည်။ မည်သည့်အရာကိုမျှ ချန်လှပ်ထား၍ မရပါ။ ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို အတိုင်းအဆမရှိသော တန်ဖိုးဖြင့် ဝယ်ယူထားပြီး၊ သင့်တွင် ရှိသမျှအားလုံးကို ကြည်ဖြူစွာ ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ကိုယ်တော့်ထံ ဆက်ကပ်ရန် လိုအပ်သည်။ အကယ်၍ သင်သည် စိတ်နှလုံးနှင့် အသက်တာတွင် ကိုယ်တော့်ထံ လုံးလုံးလျားလျား ဆက်ကပ်အပ်နှံပါက၊ ယုံကြည်ခြင်းသည် သံသယများ၏ နေရာတွင် အစားထိုးလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ယုံကြည်စိတ်ချမှုသည် မယုံကြည်မှုနှင့် မယုံကြည်ခြင်း၏ နေရာတွင် အစားထိုးလာမည်ဖြစ်သည်။

You have been ready to give of your means, but have withheld yourself. You have not felt called upon to make sacrifices which

200

Entire Consecration 201

would involve care; you have not had a willingness to do any work for Christ, be it ever so humble. God will bring you over the ground again and again until with humble heart and subdued mind you bear the test that He inflicts and are wholly sanctified to His service and work. Then you may win immortal life. You may be a fully developed man in Christ Jesus, or you may be a spiritual dwarf, gaining no victories. My brother, which will you choose? Will you live a life of self-denial and self-sacrifice, doing your work with cheerfulness and joy, perfecting Christian character, and pressing on for the immortal reward? or will you live for yourself and lose heaven? God will not be trifled with; Christ accepts no divided service. He asks for all. It will not do to withhold anything. He has purchased you with an infinite price, and He requires that all you have shall be yielded to Him a willing offering. If you are fully consecrated to Him in heart and life, faith will take the place of doubts, and confidence the place of distrust and unbelief.

 

ငါ့ညီအစ်ကို၊ သင်၏ ကိုယ်ပိုင်အသက်တာနှင့် မိသားစုတွင် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို ပိုမို တင်းကျပ်စွာ မလိုက်နာခြင်းကြောင့် သင်သည် အမှန်တကယ် အန္တရာယ်ရှိနေသည်။ သင်၏ သွေးသည် မသန့်ရှင်းဘဲ အရသာကို လိုက်စားခြင်းဖြင့် ၎င်းကို ဆက်လက် ညစ်ညမ်းစေကာ ရောင်ရမ်းစေသည်။ စိတ်ကြွစေသော အရာများကို သုံးစွဲခြင်းဖြင့် မည်သည့်အခါမျှ အယုံသွင်း မခံပါနှင့်။ ၎င်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အား ဆုံးရှုံးခြင်းသာမက ဉာဏ်ရည် ထုံထိုင်းခြင်းကိုပါ ဖြစ်စေမည်ဖြစ်သည်။ စားသောက်ခြင်းတွင် တင်းကျပ်စွာ ထိန်းသိမ်းသော အလေ့အကျင့်နှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် ခိုင်မာသော ယုံကြည်မှုသည် သင်၏ ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို တိုးတက်စေမည်ဖြစ်သည်။ သင်သည် အလွန် စိတ်လှုပ်ရှားလွယ်သော စရိုက်ရှိသည်။ သင်သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်မှု အလွန်နည်းပြီး စိတ်လှုပ်ရှားနေချိန်တွင် နောက်မှ နောင်တရရမည့် အရာများကို ပြောဆို လုပ်ကိုင်တတ်သည်။ သင်သည် [စာမျက်နှာ ၂၁၅] မိမိ၏ စိတ်အလိုနှင့် စရိုက်များကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရာတွင် ပြတ်သားသော စိတ်ဆန္ဒကို အကူအညီ ခေါ်ယူသင့်သည်။ သင်၏ ဝိညာဉ်၏ လမ်းကြောင်းများကို အလင်းနှင့် သမ္မာတရားကို လက်ခံရန် ဖွင့်ထားရမည်။ သို့သော် သင့်အား စမ်းသပ်စစ်ဆေးသည့် အရာတစ်ခုခု ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ အစွဲအလမ်းများ ဝင်ရောက်လာတတ်ပြီး သင်၏ လွတ်လပ်ခွင့်ကို ကန့်သတ်ခြင်း သို့မဟုတ် သင်၏ ရပိုင်ခွင့်များကို ထိပါးခြင်းဟု ယူဆသောအရာကို ချက်ချင်း တုံ့ပြန်တတ်သည်။

My brother, you are in positive danger through neglecting to carry out health reform more strictly in your own life and in your family. Your blood is impure, and you are still corrupting and inflaming it by the gratification of taste. Never be betrayed into indulging in the use of stimulants; for this will result not only in reaction and loss of physical strength, but in a benumbed intellect. Strictly temperate habits in eating and drinking, with firm trust in God, will improve your physical, mental, and moral health. You are of a highly excitable temperament. You have but little selfcontrol and under excitement frequently say and do things which you afterward regret. You should call a determined will to your [215]

aid in the warfare against your own inclinations and propensities. You need to keep the avenues of your soul open to the reception of light and truth. But when something occurs to test and prove you, prejudice frequently comes in, and you rise at once against what you deem a restriction of your liberty or an infringement upon your rights.

 

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘာဝသည် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် စစ်မက်ဖြစ်ပွားလိမ့်မည်ဟူသော သမ္မာတရားကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ ဝိညာဉ်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်သော ကာမဂုဏ်ခံစားခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရန် တမန်တော်က ကျွန်ုပ်တို့ကို မှာကြားထားသည်။ လွဲမှားသော အစာစားချင်စိတ်တိုင်းသည် တိုက်ခိုက်နေသော ကာမဂုဏ်တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားကို ထိခိုက်စေသည့် အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ရောဂါကို ဖြစ်စေသည်။ [စာမျက်နှာ ၂၀၂] တမန်တော် ဖော်ပြထားသော ကာမဂုဏ်သည် သတ္တမပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်ခြင်း၌သာ အကန့်အသတ်မရှိဘဲ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သန်စွမ်းမှုကို လျော့နည်းစေသော အရသာကို အလိုလိုက်ခြင်းတိုင်းသည် တိုက်ခိုက်နေသော ကာမဂုဏ်ဖြစ်သည်။ ထူးခြားသော အောင်မြင်မှုများကို ရယူလိုပြီး ဖြောင့်မတ်ခြင်း၌ ပိုမို မြင့်မားသော အဆင့်အတန်းသို့ ရောက်လိုသူသည် "အရာရာတွင် ချင့်ချိန်နိုင်သူ" ဖြစ်ရမည်ဟု တမန်တော်က ဆိုသည်။ ခရစ်တော် အောင်မြင်ခဲ့သလို ကျွန်ုပ်တို့ အောင်မြင်လိုပါက စားပွဲပေါ်ရှိ အစားအသောက်များတွင် ချင့်ချိန်ခြင်းအပြင် အခြားသော ကဏ္ဍတိုင်းတွင်လည်း ချင့်ချိန်ခြင်းကို ကျင့်သုံးရန် လိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အလင်းကို ပေးထားသည်မှာ လျစ်လျူရှုရန် မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းပြနှင့် အကူအညီအဖြစ် အသုံးပြုရန် ဖြစ်သည်။

The word of God plainly presents before us this truth, that our physical natures will be brought into warfare with the spiritual. The apostle charges us to abstain from fleshly lusts, which war against the soul. Every perverted appetite becomes a warring lust. Appetite indulged to the injury of physical strength causes disease

202 Testimonies for the Church, vol. 4

of the soul. The lust which the apostle mentions is not confined to the violation of the seventh commandment, but every indulgence of the taste which lessens physical vigor is a warring lust. The apostle declares that he who would gain special victories and make higher attainments in righteousness must be “temperate in all things.” Temperance in eating and drinking at our tables, as well as the exercise of temperance in every other respect, is essential if we would overcome as Christ overcame. God has given us light, not to be treated indifferently, but to be our guide and help.

 

သင်သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းကို ပျိုးထောင်ရန် လိုအပ်သည်။ ငယ်စဉ်က သင်ယူခဲ့သင့်သော သင်ခန်းစာကို ယခု အပိုင်ကျွမ်းကျင်ရမည်။ မိမိကိုယ်ကိုယ် သေစေရန်၊ သင်၏ အလိုဆန္ဒကို ခရစ်တော်၏ အလိုတော်အောက်၌ လက်အောက်ခံရန် မိမိကိုယ်ကိုယ် ဆုံးမပါ။ နက်ရှိုင်းပြီး စေ့စပ်သော ပြောင်းလဲခြင်းသည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပါသည်၊ သို့မဟုတ်လျှင် ငါ့ညီအစ်ကို၊ သင်သည် ထာဝရအသက်ကို ရရှိလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် သင်၏ ဝန်ဆောင်မှုသည် ပို၍ စိတ်ပါလက်ပါ၊ ပြည့်စုံပြီး စေ့စပ်ရပါမည်။ သင် စိတ်ပါမှ ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုပြီး စိတ်မပါလျှင် လျစ်လျူရှုခြင်းဖြင့် ခရစ်ယာန် အကျင့်စာရိတ္တကို မပြည့်စုံစေနိုင်ပါ။ သင်၏ အသက်တာတွင် ပြတ်သားသော ပြောင်းလဲမှု တစ်ခု ဖြစ်ပေါ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင် ယခုထိ မရရှိဖူးသေးသော အတွေ့အကြုံသစ်တစ်ခုကို ရရှိရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက သင်၏ ဝန်ဆောင်မှုကို ဘုရားသခင် လက်ခံမည်မဟုတ်ပါ။

You need to cultivate self-control. The lesson you should have learned in your youth should be mastered now. Discipline yourself to die to self, to bring your will in subjection to the will of Christ. A deep and thorough conversion is essential, or you, my dear brother, will fail of eternal life. Your service in the cause of God must be more hearty, full, and thorough. You cannot perfect a Christian character by serving God when you feel inclined to do so and neglecting it when you please. A decided change must take place in your life, and you must obtain a different experience from any you have yet had, or your service will not be accepted of God.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် အဖသည် သင့်အပေါ် အလွန် ကြင်နာတော်မူပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် သင့်အား နူးညံ့သိမ်မွေ့စွာ ဆက်ဆံခဲ့သည်။ သင်သည် သေဆုံးရန် အသင့်မဖြစ်သေးသောအချိန်တွင် ဖျားနာမှုနှင့် ရောဂါဘယများ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ သင်သည် [စာမျက်နှာ ၂၁၆] ခရစ်ယာန် အကျင့်စာရိတ္တကို မပြည့်စုံစေရသေးဘဲ ကောင်းကင်ဘုံအတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကြံ့ခိုင်မှု မရှိသေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် သင့်အား ညှဉ်းဆဲရန်နှင့် ဖျက်ဆီးရန်၊ သင့်အား ပြစ်မှားသူများ စာရင်းတွင် ထည့်သွင်းရန် သင့်အနားမှာ ရှိနေခဲ့သည်။ ပြင်းပြပြီး ထိရောက်သော ဆုတောင်းခြင်းသည် သင့်အတွက် အောင်မြင်မှု ရခဲ့သည်။ သင်၏ ဘေးတွင် စောင့်ကြပ်ရန်၊ စာတန်၏ တန်ခိုးမှ ကာကွယ်ရန်နှင့် သင်၏ အသက်ကို စောင့်ရှောက်ရန် ကောင်းကင်တမန်များကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ အတုမရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် သင့်အား နောက်ထပ် စမ်းသပ်မှုတစ်ခုကို ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ သင့်တွင် ကောင်းမြတ်မှု သို့မဟုတ် ဂုဏ်သတင်း တစ်စုံတစ်ရာ ရှိသောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ်တော်၏ ကရုဏာတော်ကြောင့် ယုံကြည်ခြင်းရှိသော ဆုတောင်းချက်များကို ဖြေကြားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သင်၏ စမ်းသပ်ကာလကို ရှည်ကြာစေခဲ့သည်မှာ သင်သည် အတိတ်ကို ပြန်လည် ကုစားရန်၊ သင်၏ အကျင့်စာရိတ္တရှိ ချို့ယွင်းချက်များကို အောင်နိုင်ရန်နှင့် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုထားသော ကိုယ်တော်အပေါ် ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုကို သင်၏ အသက်တာတွင် ပြသရန် အခွင့်အရေး ရရှိစေရန် ဖြစ်သည်။ သင့်တွင် ကျေးဇူးတင်သော ခံစားချက်များ ရှိခဲ့သော်လည်း၊ ကိုယ်တော်၏ သာလွန်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသင့်သည့် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းနှင့် လျော်ကန်သော နှိမ့်ချမှုကို သင် မခံစားခဲ့ရသေးပါ။

Our heavenly Father has been very gracious to you. He has dealt tenderly with you. Sickness and disease came upon you when

[216] you were unprepared to die, for you had not perfected a Christian character and had not a moral fitness for heaven. Satan stood by your side to afflict and destroy, that you might be numbered with the transgressors. Fervent and effectual prayer prevailed in your behalf. Angels were sent to wait and watch about you, to guard and protect you from Satan’s power and preserve your life. God has, in His matchless love, granted you another trial. Not because of any goodness or virtue in you but, because of His mercy, He has answered the prayers of faith. Your probation has been lengthened that you may have an opportunity to redeem the past, overcome the defects in your character, and show in your life that devotion to God which He claims from you. You have had emotions of gratitude, but you have not experienced that heartfelt thankfulness and becoming humility that should have been kindled by His unsurpassed love.

 

သင်၏ အသက်ကို ချမ်းသာပေးခဲ့ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်အပေါ် ထားရှိရမည့် ဝတ္တရားများကို သင် လုံလောက်စွာ မခံစားခဲ့ရပါ။ သင်သည် မိမိကိုယ်ပိုင် အသေးအဖွဲ အကြောင်းပြချက်များဖြင့်၊ အချိန်တိုင်းနှင့် အခြေအနေတိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ကျရောက်နေသော [စာမျက်နှာ ၂၀၃] ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တာဝန်များမှ ထပ်ခါတလဲလဲ ဆင်ခြေပေးကာ ရှောင်လွှဲခဲ့သည်။ စိတ်ပျက်အားငယ်သော ခံစားချက်များသည် တာဝန်တစ်ခုကို ပျက်ကွက်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် ဆင်ခြေမဟုတ်ပါ။ သင်သည် မိမိကိုယ်ပိုင် မဟုတ်ပါ၊ သင့်ကို ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်ဖြင့် ဝယ်ယူထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် သင် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသမျှအားလုံးကို တောင်းဆိုသည်၊ သင်၏ အချိန်နှင့် ခွန်အားသည် သင်ပိုင်ဆိုင်သည် မဟုတ်ပါ။

You have not sufficiently felt your obligations to God for sparing your life. You have, for pettish reasons of your own, excused yourself time and again from religious duties which devolve upon us at all

Entire Consecration 203

times and under all circumstances. Feelings of discouragement are no apology before God for the neglect of a single duty. You are not your own; you have been purchased by the blood of Christ. He claims all that you are capable of doing; your time and strength are not your own.

 

ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန် သင့်အား ပညာပေးနိုင်ကြောင်း ဘုရားသခင် ဖော်ပြခဲ့သည်၊ သို့သော် သင်၏ စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ စီမံကိန်းနှင့်အညီ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် လေ့ကျင့်ပေးရန်နှင့် ဆုံးမရန် လိုအပ်သည်။ သင် အလိုရှိပါက လိုအပ်သော အတွေ့အကြုံကို ရရှိနိုင်သည်၊ သင်၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော်၏ အသက်တာတွင် စံနမူနာပြခဲ့သကဲ့သို့ သင်၏ အလိုဆန္ဒကို ငြင်းပယ်နိုင်သော အခွင့်ထူးကို သင့်ရှေ့တွင် တင်ပြခဲ့သည်။ သို့သော် သင်သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် မှန်ကန်သော အလုပ်သမားတစ်ဦး ဖြစ်လာရန် လိုအပ်သော အရာအားလုံးနှင့် အရေးကြီးသော အရာအားလုံးကို သင်ယူနိုင်မည့် အနေအထားတွင် မိမိကိုယ်ကိုယ် မထားရှိခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်၏ ကိရိယာအဖြစ် သင့်ကို ထိရောက်စွာ အသုံးမပြုမီ သင့်ကိုယ်သင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် အချို့သော အချက်များ ရှိနေသေးသည်။

God indicated that you could be educated to act a part in His cause, but it was necessary that your mind should be trained and disciplined to work in harmony with the plan of God. You could gain the required experience if you would; you had the privilege presented before you of denying your inclination, as your Saviour had given you an example in His life. But you have not placed yourself in a position to learn all that you could and all that it was important for you to learn in order to become a correct worker in the cause of God. There were some things to reform in yourself before the Lord could use you effectually as His instrument.

 

ညီအစ်ကို စီ၊ သင်၏ ခြံမြေကို စွန့်ခွာခဲ့ခြင်းမှာ စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှု တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်၊ သင်သည် ထိုနေရာတွင် နေထိုင်ရသည်ကို ပျော်မွေ့ခဲ့သည်။ သင်သည် ----- သို့ မိမိအလိုအလျောက် ရောက်ရှိလာခြင်း မဟုတ်ပါ။ [စာမျက်နှာ ၂၁၇] စာပေထုတ်ဝေခြင်း လုပ်ငန်းနှင့် ပတ်သက်၍ သင် ဗဟုသုတ မရှိခဲ့ပါ။ သို့သော် သင်သည် အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး ကဏ္ဍအများအပြားတွင် ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် သင်၏ လမ်းခရီးတွင် အဟန့်အတားများစွာ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ညီအစ်ကို အက်ဖ် (Brother F) ၏ လမ်းစဉ်မှာ ကဏ္ဍအတော်များများတွင် မှားယွင်းနေခဲ့သည်၊ သို့သော် သင်သည် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုကို မထိန်းသိမ်းခဲ့ပါ၊ သင်သည် သူနှင့် စိတ်ဓာတ်ချင်း ပေါင်းစည်းခဲ့ပြီး လွတ်လပ်စွာ မရပ်တည်နိုင်ခဲ့ပါ။ အချက်များစွာတွင် ဘုရားသခင်ကို စိတ်ပျက်စေခဲ့ပြီး သင်၏ ဝိညာဉ်ကို ကိုယ်တော်နှင့် ခွဲခွာစေခဲ့သည်။ စာတန်သည် သင့်အပေါ် ကြီးမားသော တန်ခိုးကို ရရှိနေခဲ့သည်၊ သင်၏ ခြေလှမ်းများသည် လျောကျလုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့သည်၊ သင်သည် မယုံကြည်ခြင်းထဲတွင် နစ်မြုပ်လုနီးပါး ဖြစ်နေချိန်တွင် ဖျားနာမှုက သင့်လမ်းကြောင်းကို ဟန့်တားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ချမ်းသာပေးခဲ့ပြီး အသက်ရှင်ရန် အခွင့်အရေးသစ်တစ်ခု ပေးခဲ့ခြင်းမှာ ကြီးမားသော ကရုဏာတော်ကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သင်သည် ကိုယ်တော့်ထံသို့ လုံးလုံးလျားလျား လက်မခံသေးပါ၊ သင်၏ ခေါင်းမာသော ဆန္ဒကို ဆုံးမခြင်းနှင့် နူးညံ့စေခြင်း မရှိသေးပါ၊ သင်သည် အသစ်သော ပြောင်းလဲခြင်း လိုအပ်သည်။ သင်သည် အလွယ်တကူ စိတ်တိုတတ်ပြီး စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်တတ်သည်၊ သင့်အပေါ် ထိခိုက်စေသည်ဟု ယူဆရသောအရာမှန်သမျှကို ခုခံရန် သင်ပြင်ဆင်ထားတတ်သည်၊ သင်၏ မာနကို ထိပါးလျှင် သင်၏ ခံစားချက်များသည် လျှပ်စစ်ကဲ့သို့ တောက်လောင်လာတတ်သည်။ ယခု၊ ငါ့ညီအစ်ကို၊ ဤအရာအားလုံးသည် မှားယွင်းနေသည်။ ဤအရာကို သင်အောင်မြင်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ရန်သူသည် သင့်အပေါ် အောင်ပွဲခံပါလိမ့်မည်။

Brother C, it was a sacrifice for you to leave your farm; you enjoyed your life there. You did not come to ----- from choice. You [217]

had no knowledge of the work in connection with the publishing interest. But you were determined to do the best you could, and in many respects you have done well. But many things have arisen as stumbling blocks in your way. The course of Brother F was wrong in many respects; but you did not preserve your consecration to God; you united with him in spirit, and did not stand free; you displeased God in many things and separated your soul from Him. Satan was obtaining great power over you; your steps had well-nigh slipped; you were almost gone in unbelief, when sickness arrested your course. It was in great mercy that God spared you and gave you a new lease of life. But you have not made an entire surrender to Him; your stubborn will has not been subdued and softened; you need a new conversion. You have been easily fretted and annoyed; you have braced yourself to resist everything that you thought reflected upon you; your feelings have arisen like a flash when anything has touched your pride. Now, my dear brother, this is all wrong. This you must overcome, or the enemy will gain the victory over you.

 

သင်သည် ----- ရှိ အလုပ်ကို မနှစ်သက်သောကြောင့် စိတ်ဓာတ်ကျနေခဲ့သည်။ သင်သည် ----- ကို ပြန်လည် မျှော်လင့်နေခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ သင်၏ စိတ်နှလုံးသည် ထိုနေရာတွင် ရှိနေပြီး၊ သင်၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် သင်၏ စိတ်နှလုံး ရှိရာတွင် ရှိနေသင့်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား စမ်းသပ်စစ်ဆေးနေခဲ့သည်၊ ထိုစမ်းသပ်မှုကို သင် မည်သို့ ခံယူခဲ့သနည်း? သင်သည် [စာမျက်နှာ ၂၀၄] ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်အတွက် သန့်စင်ပြီးသား ဖြစ်လာစေရန် သင်၏ အကျင့်စာရိတ္တရှိ ကြမ်းတမ်းသော အမှတ်များကို ဖယ်ရှားရန်နှင့် ချောမွေ့စေရန် လိုအပ်သည်။ လူ့သဘာဝအရ မိမိ၏ အလိုဆန္ဒကို ငြင်းပယ်ရန် မည်မျှ ခက်ခဲပါသနည်း၊ လူတို့သည် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော လောကီ အခွင့်အလမ်းများကို စွန့်လွှတ်ရန်နှင့် ကယ်တင်ရှင်နှင့် လူသားချင်းအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် တိုက်ရိုက် ပါဝင်နိုင်ရန် မိမိ၏ ပျော်ရွှင်မှုကို ငြင်းပယ်ရန် မည်မျှ ခက်ခဲပါသနည်း။

You have felt sick at heart because you did not love the work in -----. You have looked back toward -----, for your heart is there, and your body should be where your heart is. God has been testing and proving you; how have you borne the test? You needed to be planed

204 Testimonies for the Church, vol. 4

and polished, to have the rough and jagged points of your character removed, that you might become refined for the kingdom of heaven. How hard it is for human nature to deny inclination; how hard for men to leave flattering worldly inducements and, through love of their Saviour and their fellow men, to deny their own pleasure in order to engage more directly in the service of God.

 

ညီအစ်ကို စီ၊ သင်သည် အလုပ်ထဲသို့ စိတ်ရောကိုယ်ပါ မဝင်ရောက်ပါ။ သင်သည် ၎င်းကို မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် အကျိုးစီးပွားအဖြစ် ဘယ်သောအခါမျှ မသတ်မှတ်ခဲ့ဘဲ၊ ၎င်းသည် သင့်အတွက် သဘောမကျဖွယ် ဖြစ်နေသည်။ အကယ်၍ သင်သာ ဆန္ဒရှိပါက ဤအလုပ်ကို ပိုမို နားလည်စေရန် သင်၏ စိတ်ကို လေ့ကျင့်နိုင်ခဲ့သည်၊ သို့သော် သင်သည် ၎င်းမှ ကင်းကွာနေခဲ့သည်၊ သင်သည် ၎င်းနှင့် နီးကပ်စွာ မပတ်သက်ခဲ့ဘဲ ၎င်း၏ အမျိုးမျိုးသော ကဏ္ဍများကို ရင်းနှီးအောင် မကြိုးစားခဲ့ပါ။

Brother C, you do not enter heart and soul into the work. You have never made it a direct personal interest, and it is not agreeable to you. Had you been so disposed you could have trained your mind to better understand the work; but you have, in a measure, held aloof from it; you have not connected yourself closely with it and tried to become familiar with its various branches.

 

[စာမျက်နှာ ၂၁၈] သင်သည် ရှိသင့်သလောက် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု မရှိသလို ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုလည်း မရှိပါ၊ သင်၏ အေးစက်ပြီး ချဉ်းကပ်ရန် ခက်ခဲသော အမူအရာသည် ဘုရားသခင်ကို စိတ်မသက်သာစေပါ။ သင်သည် သင်၏ ခံစားချက်များကို အလွယ်တကူ စိတ်လှုပ်ရှားစေခဲ့သည်။ ခံစားချက်ဖြင့် ထိန်းချုပ်ခံရပြီး စိတ်လိုက်မာန်ပါ လုပ်ဆောင်သော မည်သည့်လူသားမျှ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် ဆက်စပ်သော နေရာတစ်ခုကို လျော်ကန်စွာ မဖြည့်ဆည်းနိုင်ပါ။ သင်၏ စိတ်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ပိုမို နီးကပ်စွာ ဆက်သွယ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်တွင် ပါဝင်နေသူများနှင့် စာနာစိတ်နှင့် အကျိုးစီးပွားချင်း ပိုမို ပူးပေါင်းရမည်၊ သို့မဟုတ်လျှင် သင်သည် ----- တွင် အမှုတော် တိုးတက်ရေးအတွက် အသုံးမဝင်နိုင်ပါ။ သင်သည် အလွန် လွတ်လပ်လွန်းပြီး သီးခြားနေတတ်သည်၊ သင်၏ စိတ်နေစိတ်ထားကို အခြားသူများ၏ စိတ်နှင့် ခံစားချက်များနှင့်အညီ နူးညံ့အောင် ပြုပြင်ရန် လိုအပ်သည်။ သင်သည် စီးပွားရေးသမား တစ်ဦးအနေဖြင့်လည်းကောင်း၊ ခရစ်ယာန် တစ်ဦးအနေဖြင့်လည်းကောင်း သင်၏ အလိုဆန္ဒနှင့် လမ်းစဉ်ကို အရှင်ထာဝရဘုရားထံ လက်ရောက်ပေးအပ်မည်ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် တန်ဖိုးရှိသော ဝန်ဆောင်မှုများစွာကို ပြုလုပ်နိုင်သည်။ သင်သည် သမ္မာတရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ရန် လိုအပ်ပြီး၊ သင်၏ စိတ်ကို ကိုယ်ပိုင် အယူအဆနှင့် အတ္တ အကျိုးစီးပွား အားလုံး၏ အထက်သို့ မြှင့်တင်ရမည်။

[218] You are not as social and courteous as you should be, and your cold, unapproachable manner is not pleasing to God. You allow your feelings to be easily excited. No man can properly fill a position in connection with the work of God who is controlled by feeling and moves from impulse. Your mind must come in closer connection with God, and in sympathy and interest you must be more closely identified with those who are engaged in His work, or you can be of no use in advancing the cause in -----. You are too independent and exclusive; you need to soften and assimilate your disposition to the mind and feelings of others. You can, as a businessman and as a Christian, do much valuable service for the cause of God if you will only surrender your will and your way to the Lord. You need to be sanctified by the truth, having your mind elevated above every personal consideration and every selfish interest.

 

ကျွန်ုပ်သည် ယေရှု၏ အသက်တာကို ပြည့်စုံသော စံနမူနာအဖြစ် သင့်အား ညွှန်ပြပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ အသက်တာသည် အတ္တကင်းသော စေတနာဖြင့် ထင်ရှားသည်။ အဖိုးတန်သော ကယ်တင်ရှင်! ကျွန်ုပ်တို့ ပျက်စီးခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရရှိရန် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မည်မျှ စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခဲ့သနည်း! ကောင်းကင်ဘုံကို ရရှိရန်အတွက် အတ္တ အကျိုးစီးပွားအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရခြင်းသည် တန်ဖိုး အလွန်သက်သာပါသည်။ သဘာဝအတိုင်းဖြစ်သော စိတ်နှလုံးကို ပျော်ရွှင်စေသောကြောင့် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်အတိုင်း သွားကာ ဘုရားသခင်၏ လက်တော်မှ မိမိကိုယ်ကို ဖယ်ထုတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ တတ်နိုင်ပါသလား? ဘုရားသခင်သည် ပြည့်စုံသော နာခံမှုနှင့် ပြည့်စုံသော လက်အောက်ခံမှုကို တောင်းဆိုသည်။ ထာဝရအသက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရာအားလုံးထက် တန်ဖိုးရှိသည်။ အကယ်၍ သင်သည် ကျဉ်းမြောင်းသော တံခါးမှ ဝင်နိုင်ရန် အပြင်းအထန် ကြိုးစားပါက ဘုရားသခင်နှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်သွယ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

I point you to the life of Jesus as a perfect pattern. His life was characterized by disinterested benevolence. Precious Saviour! What sacrifices has He made for us that we should not perish, but have everlasting life! Heaven will be cheap enough if we resign every selfish interest to obtain it. Can we afford to have our own way, and take ourselves out of the hands of God, because it is more pleasing to the natural heart? God requires perfect submission and perfect obedience. Eternal life is worth everything to us. You may come in close connection with God if you will agonize to enter in at the strait gate.

 

ဤချို့ယွင်းချက်များ ပေါ်ပေါက်လာစေသည့် အခြေအနေများသို့ မရောက်ရှိမချင်း သင်သည် သင်၏ ချို့ယွင်းချက်များကို ဘယ်သောအခါမျှ သတိပြုမိမည်မဟုတ်ပါ။ [စာမျက်နှာ ၂၀၅] သင်သည် ----- သို့ ရောက်ကတည်းက ရှိသင့်သလို မခံစားရပါ။ သင်သည် အလုပ်ထဲသို့ လွတ်လပ်စွာနှင့် စိတ်ပါလက်ပါ မဝင်ရောက်ခဲ့ဘဲ ၎င်းကို သင်၏ အဓိက အကျိုးစီးပွားအဖြစ် မသတ်မှတ်ခဲ့ပါ။ သင်သည် မိမိ၏ စစ်မှန်သော အနေအထားကို နားလည်ပါက မထိန်းသိမ်းနိုင်သော လွတ်လပ်မှုတစ်ခုကို မြတ်နိုးနေခဲ့သည် — ထိုအနေအထားမှာ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်ရေးအတွက် အကောင်းဆုံး နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် သင်ယူနေသော အလုပ်သင်တစ်ဦး ဖြစ်ကြောင်း၊ သင် မရင်းနှီးသေးသော အရာများနှင့် ပတ်သက်၍ အသိပညာ ရှာဖွေနေသော ကျောင်းသားတစ်ဦး ဖြစ်ကြောင်းတို့ ဖြစ်သည်။ သင်သည် [စာမျက်နှာ ၂၁၉] ထိရောက်သော အလုပ်သမားတစ်ဦးအဖြစ် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုရန် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ကြိုးစားခဲ့ပါက ပိုမို ကြီးမားသော တိုးတက်မှုကို ရရှိနိုင်ခဲ့သည်။

You could never be aware of your deficiencies unless you were brought where these deficiencies were developed by circumstances.

Entire Consecration 205

You have not felt as you should since you have come to -----. You have not entered freely and heartily into the work and made it your chief interest. You have cherished an independence that could not be maintained if you realized your true position—that you are an apprentice, learning how to work in the very best manner for the prosperity of God’s cause; that you are a scholar, seeking to obtain knowledge concerning that with which you are unacquainted. You [219]

could have made much greater progress had you earnestly tried to serve God as an efficient worker.

 

သင်သည် အလွန် ဆိတ်ဆိတ်နေလွန်းသည်။ အမျိုးမျိုးသော ကဏ္ဍများတွင် လုပ်ဆောင်နေသော သူများနှင့် နီးကပ်သော ဆက်ဆံရေး မရှိခဲ့ပါ၊ နားလည်မှုရှိရှိ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် သူတို့နှင့် ရှိသင့်သလောက် ရင်းနှီးစွာ တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှု မပြုခဲ့ပါ။ အကယ်၍ သင်သာ ထိုသို့ ပြုလုပ်ခဲ့ပါက ပိုမို ထိရောက်သော အကူအညီပေးသူ ဖြစ်လာနိုင်ခဲ့သည်။ သင်သည် သင်၏ ကိုယ်ပိုင် ဆုံးဖြတ်ချက်အတိုင်း အလွန်အမင်း လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး မိမိ၏ စိတ်ကူးနှင့် စီမံကိန်းများကိုသာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အလုပ်သမားများအကြား ဟန်ချက်ညီသော ဆက်သွယ်မှု ကင်းမဲ့နေခဲ့သည်။ သင့်ကို ကူညီနိုင်မည့်သူများသည် သင်၏ ဤကဲ့သို့ ရင်းနှီးမှု မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း၊ သင်သည် စိတ်လိုက်မာန်ပါနှင့် ခံစားချက်ဖြင့် အလွန်အမင်း လုပ်ဆောင်သောကြောင့် သူတို့သည် သင့်ကို ချဉ်းကပ်ရန် ကြောက်ရွံ့နေခဲ့ကြသောကြောင့်လည်းကောင်း သူတို့၏ အသိပညာကို မျှဝေပေးရန် ဝန်လေးနေခဲ့ကြသည်။

You have been too reserved. You have not come into close relation with men engaged in the different departments of the work; you have not consulted with them as familiarly as you should to move understandingly. Had you done this you might have been a more efficient helper. You have moved too much according to your own judgment and carried out your own ideas and plans. There has been a lack of harmonious connection between the workers. Those who might have helped you have been reluctant to impart their knowledge to you on account of this lack of familiarity on your part, and also because you move so much from impulse and feeling that they have dreaded to approach you.

 

လောက၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ကောင်းကင်တမန်များ၏ ကိုးကွယ်ခြင်းကို ခံရသူဖြစ်သည်၊ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ နန်းတွင်းမင်းသား တစ်ပါးဖြစ်သည်၊ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်ကို စွန့်ခွာပြီး ကိုယ်တော်၏ မြင့်မြတ်ခြင်းကို လူသားဖြစ်ခြင်းဖြင့် ဖုံးအုပ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး နှိမ့်ချသော ယေရှု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ကြွယ်ဝမှုနှင့် ဘုန်းတော်ကို စွန့်ခွာပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲခြင်းအားဖြင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝလာစေရန် ဆင်းရဲသား ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သုံးနှစ်တိုင်တိုင် ကိုယ်တော်သည် အိမ်ခြေမဲ့ လှည့်လည်သွားလာသူအဖြစ် တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ ခရီးလှည့်လည်ခဲ့သည်။ သို့သော် အတ္တကြီးသော လူသားများသည် ခရစ်တော်အတွက် သူတို့၏ အနည်းငယ်သော လောကီရတနာများကို စွန့်ခွာရန် သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ အဖိုးတန်သော အသက်ကို ပေးခဲ့ရသော ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် အလုပ်တွင် လုပ်ဆောင်ရန် ခေါ်ယူခံရပါက ညည်းညူမြည်တမ်းကြလိမ့်မည်။ အို၊ မည်မျှ ကျေးဇူးကန်းလိုက်သနည်း! ခရစ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက် မည်သည့် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုကိုမဆို ရွှင်လန်းစွာ ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟု မခံစားရမချင်း မည်သူမျှ ကယ်တင်ခြင်း၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို တန်ဖိုးထားနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ခရစ်တော်အတွက် ပြုလုပ်သော စွန့်လွှတ်မှုတိုင်းသည် ပေးကမ်းသူကို ကြွယ်ဝစေပြီး၊ ကိုယ်တော့်အတွက် ခံစားရသော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဆုံးရှုံးမှုတိုင်းသည် အောင်နိုင်သူ၏ ကောင်းကင်ဘုံရှိ နောက်ဆုံး ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို တိုးပွားစေသည်။

The Saviour of the world was the adored of angels, He was a prince in the royal courts of heaven; but He laid aside His glory and clothed His divinity with humanity. He became the meek and lowly Jesus. He left His riches and glory in heaven and became poor that we, through His poverty, might be made rich. Three years He journeyed from place to place, a homeless wanderer. But selfish men will repine and murmur if called to leave their little earthly treasure for Christ’s sake, or to labor in the work of saving souls for whom He gave His precious life. Oh, what ingratitude! No one can appreciate the blessings of redemption unless he feels that he can joyfully afford to make any and every sacrifice for the love of Christ. Every sacrifice made for Christ enriches the giver, and every suffering and privation endured for His dear sake increases the overcomer’s final joy in heaven.

 

စစ်မှန်သော စွန့်လွှတ်မှုနှင့် စစ်မှန်သော မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းအကြောင်းကို သင် အနည်းငယ်သာ သိရှိသည်။ သင်သည် အခက်အခဲများနှင့် သင်၏ ခွန်အားကို အသုံးချရမှုများတွင် အတွေ့အကြုံ အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့သည်။ အခြားသူများသည် လေးလံသော တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်နေရချိန်တွင် သင်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှာ ပေါ့ပါးနေခဲ့သည်။ ထာဝရအသက်ကို ရရှိရန် ဘာလုပ်ရမည်နည်းဟု ယေရှုကို မေးမြန်းခဲ့သော လူငယ်အား [စာမျက်နှာ ၂၀၆] "ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်လော့" ဟု ပြန်လည် ဖြေကြားခဲ့သည်။ သူက ယုံကြည်မှုရှိရှိနှင့် ဂုဏ်ယူစွာဖြင့် ပြန်လည် ဖြေကြားခဲ့သည်မှာ -

You know but little of real sacrifice and genuine denial of self. You have had but little experience in hardships and taxation of your energies. Your burden has been light, while others have been loaded down with serious responsibilities. The young man who asked Jesus

206 Testimonies for the Church, vol. 4

what he should do that he might have eternal life was answered:

[220] “Keep the commandments.” He confidently and proudly replied:

 

[စာမျက်နှာ ၂၂၀] "ဤအရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ် ငယ်စဉ်ကတည်းက စောင့်ရှောက်ခဲ့ပါသည်၊ ကျွန်ုပ်တွင် ဘာလိုအပ်ပါသေးသနည်း?" ယေရှုသည် ထိုလူငယ်ကို သနားစဖွယ် ကြည့်ရှုခဲ့သည်၊ ကိုယ်တော်သည် သူ့ကို ချစ်တော်မူသည်၊ ကိုယ်တော် ပြောဆိုမည့် စကားများသည် ထိုလူငယ်ကို ကိုယ်တော်နှင့် ထာဝရ ခွဲခွာစေမည်ကို ကိုယ်တော် သိတော်မူသည်။ သို့သော်လည်း ယေရှုသည် သူ၏ ဝိညာဉ်ရှိ ရောဂါအမှတ်ကို ထိပါးခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်က "သွားလော့၊ သင့်၌ ရှိသမျှကို ရောင်း၍ ဆင်းရဲသားတို့အား ပေးလော့၊ ထိုအခါ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို ရလိမ့်မည်၊ ပြီးလျှင် ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့" ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထိုလူငယ်သည် ကောင်းကင်ဘုံကို လိုချင်သော်လည်း မိမိ၏ လောကီရတနာများမှ စိတ်ဆန္ဒကို ဖယ်ထုတ်နိုင်လောက်အောင် မဟုတ်ခဲ့ပါ။ သူသည် အသက်သို့ ဝင်ရန် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုထားသော အခြေအနေများကို လိုက်နာရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ သူသည် အလွန် ဝမ်းနည်းသွားခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ သူ၌ များစွာသော ပိုင်ဆိုင်မှုများ ရှိနေပြီး၊ ၎င်းတို့ကို ထာဝရ ဆုလာဘ်များနှင့် လဲလှယ်ရန်မှာ အလွန် တန်ဖိုးကြီးသည်ဟု သူထင်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူသည် ကယ်တင်ခြင်း ရရန် ဘာလုပ်ရမည်နည်းဟု မေးမြန်းခဲ့ပြီး အဖြေကို ရရှိခဲ့သည်၊ သို့သော် သူ၏ လောကီစိတ်ဓာတ်သည် ခရစ်တော်၏ တပည့်ဖြစ်လာရန် သူ၏ ကြွယ်ဝမှုကို မစွန့်လွှတ်နိုင်ခဲ့ပါ။ သူ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်မှာ ကောင်းကင်ဘုံကို စွန့်လွှတ်ပြီး လောကီရတနာကိုသာ ဖက်တွယ်ထားရန် ဖြစ်သည်။ ဤလူငယ်၏ ကံကြမ္မာကို သတ်မှတ်ပေးခဲ့သော ထိုဆုံးဖြတ်ချက်မျိုးကို ယခုအခါ လူမည်မျှ များများ ပြုလုပ်နေကြသနည်း?

“All these things have I kept from my youth up: what lack I yet?” Jesus looked pityingly upon the young man; He loved him, and He knew the words He spoke would forever separate the youth from Himself. Nevertheless Jesus touched the plague spot of his soul. He said to him: “Go and sell that thou hast, and give to the poor, and thou shalt have treasure in heaven: and come and follow Me.” The young man wanted heaven, but not enough to withdraw his affections from his earthly treasure. He refused to yield to the conditions required by God in order to enter into life. He was very sorrowful; for he had great possessions, which he thought were too valuable to exchange for eternal rewards. He had asked what he must do to be saved, and the answer had been given; but his worldly heart could not make the sacrifice of his wealth to become Christ’s disciple. His decision was to give up heaven and to cling to his earthly treasure. How many are now making the very same decision which fixed the destiny of this young man?

 

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ခရစ်တော်အတွက် တစ်ခုခု လုပ်ဆောင်ရန် အခွင့်အရေး ရှိပါက၊ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ဖြစ်လာရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှ စိတ်အားထက်သန်စွာ ဆုပ်ကိုင်သင့်ပြီး အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားသင့်ပါသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အပြင်းထန်ဆုံး စမ်းသပ်သည့်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို စွန့်ပစ်လိုက်ပြီဟု ထင်ရစေသည့် ထိုစမ်းသပ်မှုများသည်ပင် ကျွန်ုပ်တို့အား ခရစ်တော်နှင့် ပိုမို နီးကပ်စေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအားလုံးကို ကိုယ်တော်၏ ခြေတော်ရင်းတွင် ချထားရန်နှင့် ကိုယ်တော် ပြန်လည် ပေးသနားမည့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ခံစားရစေရန် ရည်ရွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သင်သည် အသစ်သော ပြောင်းလဲခြင်း လိုအပ်သည်၊ သင်သည် သမ္မာတရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ရန်နှင့် စိတ်ဓာတ်၌ ကလေးငယ်ကဲ့သို့ နူးညံ့သိမ်မွေ့ကာ နှိမ့်ချပြီး၊ ခရစ်တော်ကို သင်၏ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လုံးလုံးလျားလျား မှီခိုရန် လိုအပ်သည်။ သင်၏ မာနနှင့် လွတ်လပ်မှုတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသော လွှမ်းမိုးမှုများအပေါ် သင်၏ စိတ်နှလုံးကို ပိတ်ထားပြီး ၎င်းကို မာကျောသော လမ်းမကြီးကဲ့သို့ ခံစားချက်ကင်းမဲ့စေသည်။ သင်သည် ယုံကြည်ခြင်းဟူသော ကြီးမြတ်သော သင်ခန်းစာကို သင်ယူရန် ကျန်ရှိနေသေးသည်။ သင်သည် မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ထံ လုံးလုံးလျားလျား လက်ရောက်ပေးအပ်သောအခါ၊ သင်သည် ယေရှုရှေ့၌ လုံးလုံးလျားလျား ကြေကွဲကျဆင်းသွားသောအခါ၊ သင်သည် ယခင်က တစ်ခါမျှ မခံစားဖူးသေးသော အောင်ပွဲ၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် ဆုချခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ သင်သည် အတိတ်ကို ရှင်းလင်းသော အမြင်ဖြင့် ပြန်လည် သုံးသပ်ကြည့်သောအခါ၊ အသက်တာသည် သင့်အတွက် [စာမျက်နှာ ၂၂၁] ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခုသာ ဖြစ်နေသည်ဟု ထင်ရသော အချိန်၌ပင်၊ ယေရှု ကိုယ်တိုင်သည် သင့်အနားမှာ ရှိနေပြီး သင့်အား အလင်းထဲသို့ ခေါ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားနေခဲ့သည်ကို သင် မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ သန့်စင်သူသည် အဖိုးတန်သော သတ္တုရိုင်းကို သန့်စင်သကဲ့သို့၊ သင်၏ အဖသည် သင့်အနားမှာ ရှိနေပြီး သင့်အား ပြောမပြနိုင်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ငုံ့ကြည့်ကာ သင်၏ ကောင်းကျိုးအတွက် သင့်အား ဆုံးမခဲ့သည်။ သင်ကိုယ်တိုင် စွန့်ပစ်ခံရပြီဟု ထင်နေချိန်တွင်၊ [စာမျက်နှာ ၂၀၇] ကိုယ်တော်သည် သင့်အား နှစ်သိမ့်ရန်နှင့် ထောက်ပံ့ရန် အနားမှာ ရှိနေခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုကို ရှိရင်းစွဲအတိုင်း မြင်တွေ့ရခဲပြီး ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီရန် အသင့်ရှိနေသလောက် ကျွန်ုပ်တို့က ကိုယ်တော့်အကူအညီကို လက်ခံရန် အသင့်မဖြစ်ခဲ့ကြပါ။

Have any of us an opportunity of doing something for Christ, how eagerly should we seize it and with the greatest earnestness do all we can to be co-workers with Him. The very trials that test our faith most severely, and make it seem that God has forsaken us, are designed to lead us more closely to Christ, that we may lay all our burdens at His feet and experience the peace He will give us in exchange. You need a new conversion; you need to be sanctified through the truth and to become in spirit like a little child, meek and humble, relying wholly upon Christ as your Redeemer. Your pride and independence are closing your heart to the blessed influences of the Spirit of God and rendering it as unimpressible as the hard-beaten highway. You have yet to learn the great lesson of faith. When you surrender yourself entirely to God, when you fall all broken upon Jesus, you will be rewarded by a victory the joy of which you have never yet experienced. As you review the past with a clear vision, you will see that at the very time when life seemed to you only a

[221] perplexity and a burden, Jesus Himself was near you, seeking to

lead you into the light. Your Father was by your side, bending over you with unutterable love, afflicting you for your good, as the refiner purifies the precious ore. When you have thought yourself forsaken,

Entire Consecration 207

He has been near you to comfort and sustain. We seldom view Jesus as He is, and are never so ready to receive His help as He is to help us.

 

ဘုရားသခင်၏ ပွင့်လင်းသော လမ်းညွှန်ချက်များကို ကျေးဇူးတင်သော စိတ်နှလုံးဖြင့် လိုက်လျှောက်ရန်နှင့် ဖျားနာသည်ဖြစ်စေ၊ ကျန်းမာသည်ဖြစ်စေ၊ ကြွယ်ဝသည်ဖြစ်စေ၊ ဆင်းရဲသည်ဖြစ်စေ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်ကိုသာ အာရုံစိုက်ပြီး နေထိုင်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်သည့်အခါ သင်သည် မည်မျှကြီးမားသော အောင်ပွဲကို ရရှိလိမ့်မည်နည်း။ အတ္တသည် အသက်ရှင်နေပြီး အထိအတွေ့တိုင်းတွင် တုန်လှုပ်နေသည်။ သင်သည် ယေရှု၏ နာမတော်အားဖြင့် အောင်နိုင်ရန်နှင့် သစ္စာရှိသူတို့၏ ဆုလာဘ်ကို ရရှိရန်အတွက် အတ္တကို ဦးစွာ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ တင်ရမည်။

What a victory you will gain when you learn to follow the opening providences of God with a grateful heart and a determination to live with an eye single to His glory, in sickness or health, in abundance or want. Self is alive and quivering at every touch. Self must be crucified before you can overcome in the name of Jesus and receive the reward of the faithful.

အခန်းကြီး - ၂၀။

အခန်း ၂၀ — ညီညွတ်ခြင်း၏ လိုအပ်ချက်

Chapter 20—Necessity of Harmony

 

သမ္မာတရားကို ယုံကြည်သူများအကြား စိတ်ဝမ်းကွဲပြားခြင်းနှင့် ငြင်းခုံခြင်းများ ရှိနေသောနေရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ကိန်းဝပ်မည်မဟုတ်ပါ။ ဤခံစားချက်များကို ထုတ်ဖော်မပြောသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် စိတ်နှလုံးကို သိမ်းပိုက်ထားပြီး ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ လက္ခဏာဖြစ်သင့်သော ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို မောင်းထုတ်ပစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အပြည့်အဝ အတ္တဆန်ခြင်း၏ ရလဒ်များဖြစ်သည်။ ဤမကောင်းမှုသည် အတိုင်းအထက်အလွန် မိမိကိုယ်ကိုယ် အထင်ကြီးခြင်း၊ သို့မဟုတ် အခြားသူများ၏ ချီးမွမ်းမှုကို မထိုက်တန်ဘဲ ရရှိရန် အလွန်အမင်း တောင့်တခြင်း ပုံစံများ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ပြီး ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်သည်ဟု ဆိုသောသူများသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် မြှင့်တင်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်လျှင် ကိုယ်တော်၏ မြင့်မြတ်သော မျက်နှာသာပေးမှုကို မျှော်လင့်ရန် မသင့်ပါ။

The Spirit of God will not abide where there is disunion and contention among believers in the truth. Even if these feelings are unexpressed, they take possession of the heart, and drive out the peace and love that should characterize the Christian church. They are the result of selfishness in its fullest sense. This evil may take the form of inordinate self-esteem, or of an undue longing for the approbation of others, even if that approbation is obtained undeservedly. Self-exaltation must be renounced by those who profess to love God and keep His commandments, or they need not expect to be blessed by His divine favor.

 

ကောင်းကင်ဘုံ၏ လက်ခံမှုကို ရရှိရန် ကျန်းမာရေးဌာန (Health Institute) ရှိ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လွှမ်းမိုးမှုကို မြှင့်တင်ရပါမည်။ အတ္တကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် ထိုနေရာမှ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို နှင်ထုတ်ခြင်း ဖြစ်စေမည်မှာ သေချာသည်။ ဆရာဝန်များ၊ ကြီးကြပ်ရေးမှူးနှင့် အကူအညီပေးသူများသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မိမိထက်သာသည်ဟု မှတ်ယူကာ ခရစ်တော်၏ စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ဟန်ချက်ညီညီ လုပ်ဆောင်သင့်သည်။

The moral and religious influence at the Health Institute must be elevated in order to meet the approbation of heaven. The indulgence of selfishness will surely grieve the Spirit of God from the place. Physicians, superintendent, and helpers should work harmoniously in the spirit of Christ, each esteeming others better than himself.

 

တမန်တော် ယုဒက "အချို့သောသူတို့ကို သနားကြလော့၊ [စာမျက်နှာ ၂၂၂] ခွဲခြားမှုကို ပြုကြလော့" ဟု ဆိုသည်။ ဤခွဲခြားမှုသည် မျက်နှာလိုက်ခြင်း စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ပြုလုပ်ရန် မဟုတ်ပါ။ "မင်း ငါ့ကို မျက်နှာသာပေးရင် ငါလည်း မင်းကို မျက်နှာသာပေးမယ်" ဟူသော စိတ်ဓာတ်မျိုးကို အားမပေးသင့်ပါ။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်ကို စိတ်ပျက်စေသော သန့်ရှင်းခြင်းမရှိသော၊ လောကီဆန်သော ပေါ်လစီဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အကျိုးအမြတ်အတွက် မျက်နှာသာပေးခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းများကို ပေးဆောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် မိမိအတွက် အကျိုးကျေးဇူးများ ရရှိရန် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် အချို့သောသူများအပေါ် ဘက်လိုက်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ထပ်တူထပ်မျှ ထိုက်တန်သူများထက် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို၍ တန်ဖိုးထားလာစေရန် အလိုလိုက်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့၏ စေတနာကို ရှာဖွေခြင်း ဖြစ်သည်။ မိမိ၏ အမှားများကို မြင်ရန်မှာ ခက်ခဲသောအရာ ဖြစ်သော်လည်း၊ မနာလိုခြင်း၊ ပြိုင်ဆိုင်ခြင်း၊ မယုံကြည်ခြင်း၊ အပြစ်ရှာခြင်းနှင့် အငြင်းပွားခြင်း စိတ်ဓာတ်သည် မည်မျှ ရက်စက်ကြောင်း လူတိုင်း နားလည်သင့်သည်။

The apostle Jude says: “Of some have compassion, making

[222] a difference.” This difference is not to be exercised in a spirit of

favoritism. No countenance should be given to a spirit that implies: “If you favor me, I will favor you.” This is unsanctified, worldly policy, which displeases God. It is paying favors and admiration for the sake of gain. It is showing a partiality for certain ones, expecting to secure advantages through them. It is seeking their good will by indulgence, that we may be held in greater estimation than others fully as worthy as ourselves. It is a hard thing to see one’s own errors, but everyone should realize how cruel is the spirit of envy, rivalry, distrust, faultfinding, and dissension.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖဟု ခေါ်ကြသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိသားစုတစ်ခုတည်းမှ သားသမီးများဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်၊ သို့သော် မိမိကိုယ်ကိုယ် မြှင့်တင်ရန်အတွက် အခြားသူတစ်ဦး၏ လေးစားမှုနှင့် လွှမ်းမိုးမှုကို လျော့နည်းစေလိုသော ဆန္ဒရှိသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရန်သူကို ပျော်ရွှင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့ နောက်လိုက်နေပါသည်ဟု ဝန်ခံထားသော ကိုယ်တော်ကို စိတ်မသက်မသာ ဖြစ်စေသည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏ အဖိုးတန်သော အသက်တာတွင် ပြသခဲ့သော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် ကရုဏာသည် [စာမျက်နှာ ၂၀၈] ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားချင်း၊ အထူးသဖြင့် ခရစ်တော်၌ ညီအစ်ကို မောင်နှမ ဖြစ်သူများကို ဆက်ဆံရမည့် နည်းလမ်းအတွက် [စာမျက်နှာ ၂၀၉] စံနမူနာ ဖြစ်သင့်သည်။

We call God our Father; we claim to be children of one family, and when there is a disposition to lessen the respect and influence of another to build up ourselves, we please the enemy and grieve Him whom we profess to follow. The tenderness and mercy that Jesus has revealed in His own precious life should be an example

208

Necessity of Harmony 209

to us of the manner in which we should treat our fellow beings and especially those who are our brethren in Christ.

 

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမြဲတမ်း အကျိုးပြုနေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာသာပေးမှုများအပေါ် အလွန်အမင်း လျစ်လျူရှုနေကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိုင်းအဆမရှိသော နူးညံ့မှုဖြင့် ချစ်ခြင်းကို ခံရသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အနက် အများအပြားမှာ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ နည်းပါးလှသည်။ အမှားလုပ်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆသူများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန် ပြင်းထန်ကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် လမ်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ အနည်းငယ်သော အပြစ်တင်ခြင်း သို့မဟုတ် မေးခွန်းထုတ်ခြင်းကိုပင် အလွန် စိတ်ထိခိုက်လွယ်ကြသည်။

God is continually benefiting us, but we are too indifferent to His favors. We have been loved with an infinite tenderness, and yet many of us have little love for one another. We are too severe upon those we suppose to be in error, and are very sensitive to the least blame or question in regard to our own course.

 

တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ရိပ်ဖမ်းသံဖမ်း ပြောဆိုခြင်းနှင့် ပြင်းထန်သော ဝေဖန်မှုများကို ပြုလုပ်ကြသော်လည်း၊ ထိုသို့ ပြုလုပ်သူများသည်ပင် မိမိတို့၏ ချို့ယွင်းချက်များကို မျက်ကွယ်ပြုထားကြသည်။ အခြားသူများက သူတို့၏ အမှားများကို မြင်နိုင်သော်လည်း၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်မူ မိမိတို့၏ မှားယွင်းမှုများကို မမြင်နိုင်ကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေ့စဉ် ကောင်းကင်ဘုံ၏ လက်ဆောင်များကို လက်ခံရရှိနေသူများ ဖြစ်သဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဘုရားသခင်အပေါ် ချစ်ခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်လာသင့်ပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အိမ်နီးချင်းများကို စာနာစိတ်ရှိစေကာ သူတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို မိမိ၏ အကျိုးစီးပွားကဲ့သို့ မှတ်ယူစေသင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်မှုများကို တွေးတော ဆင်ခြင်ခြင်းသည် ဝိညာဉ်၏ လမ်းကြောင်းများကို စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများမှ ပိတ်ဆို့ပေးလိမ့်မည်။

Hints are thrown out and sharp criticisms of one another, but at the same time the very ones who throw out these hints and criticisms are blind to their own failings. Others can see their errors, but they cannot see their own mistakes. We are daily recipients of the bounties of heaven and should have loving gratitude springing up in our hearts to God, which should cause us to sympathize with our neighbors and make their interests our own. Thoughts and meditations upon the goodness of God to us would close the avenues of the soul to Satan’s suggestions.

 

ဘုရားသခင်၏ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် နေ့စဉ် သက်သေပြလျက် ရှိသည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာသာပေးမှုများကို သတိမပြုမိဘဲ ကိုယ်တော်၏ တောင်းပန်တိုးလျှိုးမှုများကို လျစ်လျူရှုနေကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းနှင့် သည်းခံခြင်း ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို စွဲမှတ်စေရန် ကြိုးစားနေသည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် [စာမျက်နှာ ၂၂၃] ကိုယ်တော်၏ ကြင်နာမှု အမှတ်အသားများကို ခဲခဲယဉ်ယဉ်သာ မှတ်မိကြပြီး၊ ကိုယ်တော် ကျွန်ုပ်တို့အား သင်ယူစေလိုသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ သင်ခန်းစာကို အနည်းငယ်မျှသာ နားလည်ကြသည်။ အချို့သောသူများသည် ဟာမန် (Haman) ကဲ့သို့ပင်၊ မော်ဒကဲ (Mordecai) သည် သူတို့ရှေ့တွင် ရှိနေပြီး အရှက်မရသေးသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာပေးမှု အားလုံးကို မေ့လျော့နေကြသည်၊ အကြောင်းမှာ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် ရန်သူများအတွက် မိမိ၏ အဖိုးတန်သော အသက်ကို ပေးခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်လှစွာသော ကယ်တင်ရှင်၏ စိတ်ဓာတ်ဖြစ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာထက် ရန်ငြိုးနှင့် မုန်းတီးမှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တူညီသော အဖရှိသည်၊ တူညီသော မသေနိုင်သော အိမ်သို့ သွားနေကြသည်၊ တူညီသော လေးနက်သော ယုံကြည်ခြင်းကို ခံစားနေကြသည်၊ တူညီသော စမ်းသပ်စစ်ဆေးသည့် သတင်းစကားကို ယုံကြည်ကြသည်ဟု ဝန်ခံထားကြသော်လည်း၊ များစွာသော သူတို့သည် ရန်ဖြစ်တတ်သော ကလေးငယ်များကဲ့သို့ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ရန်စောင်နေကြသည်။ အလုပ်၏ တူညီသော ကဏ္ဍတွင် ပါဝင်နေသူ အချို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး သဘောထားကွဲလွဲနေကြသဖြင့် ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ကွဲလွဲနေကြသည်။

God’s love for us is proved daily; yet we are thoughtless of His favors and indifferent to His entreaties. He seeks to impress us with His Spirit of tenderness, His love and forbearance; but we scarcely [223]

recognize the marks of His kindness and have little sense of the lesson of love He desires us to learn. Some, like Haman, forget all God’s favors, because Mordecai is before them and is not disgraced; because their hearts are filled with enmity and hatred rather than love, the spirit of our dear Redeemer, who gave His precious life for His enemies. We profess to have the same Father, to be bound for the same immortal home, to enjoy the same solemn faith, and to believe the same testing message; and yet many are at strife with one another like quarrelsome children. Some who are engaged in the same branch of the work are at variance with one another and therefore at variance with the Spirit of Christ.

 

ချီးမွမ်းမှုကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းသည် များစွာသော စိတ်နှလုံးများကို ညစ်ညမ်းစေခဲ့သည်။ ကျန်းမာရေးဌာနနှင့် ဆက်စပ်နေသူများသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ချမှတ်ထားသော စီမံကိန်းများကို အပြစ်ရှာသည့် စိတ်ဓာတ်ကို ပြသခဲ့ကြပြီး၊ စာတန်သည် ထိုသူတို့အား အပြစ်ကင်းသူဟု လက်ခံထားသော အခြားသူများ၏ စိတ်ထဲတွင် နေရာရစေကာ အပြစ်မရှိသော သူများကိုမူ အမှားလုပ်သူများအဖြစ် စွပ်စွဲစေခဲ့သည်။ မိမိ၏ အလုပ်များကို သာယာခြင်း၊ မိမိ၏ ထူးကဲသော အရည်အသွေးများကို ကြွားဝါခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် မြှင့်တင်ရန်အတွက် အခြားသူများကို နိမ့်ကျစေခြင်း၊ အေးစက်သော [စာမျက်နှာ ၂၁၀] စိတ်နှလုံးက ဘုရားသခင်ကို ပေးလိုသည်ထက် ပိုမိုသော ဘုန်းအသရေကို တောင်းဆိုခြင်းတို့သည် ဆိုးယုတ်သော မာနဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ တပည့်များသည် သခင်၏ လမ်းညွှန်ချက်ကို နားထောင်ကြလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ချစ်သကဲ့သို့ တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ချစ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား မှာကြားထားသည်။ ဘာသာတရားသည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းအပေါ် အခြေခံပြီး ၎င်းသည် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ချစ်ရန်လည်း လမ်းပြသည်။ ၎င်းသည် ကျေးဇူးတင်ခြင်း၊ နှိမ့်ချခြင်း၊ စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းတို့နှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ၎င်းသည် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်း၊ သည်းခံခြင်း၊ ကရုဏာရှိခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အသက်တာ တစ်ခုလုံးကို သန့်ရှင်းစေပြီး အခြားသူများအပေါ် ၎င်း၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ပျံ့နှံ့စေသည်။

The love of praise has corrupted many hearts. Those who have been connected with the Health Institute have at times manifested a spirit of finding fault with the plans laid, and Satan has given them a hold upon the minds of others there who have accepted these persons as blameless while innocent persons have been charged with wrong. It is a wicked pride that delights in the vanity of one’s own works, that boasts of one’s excellent qualities, seeking to make others seem inferior in order to exalt self, claiming more glory than the cold

210 Testimonies for the Church, vol. 4

heart is willing to give to God. The disciples of Christ will heed the Master’s instruction. He has bidden us love one another even as He has loved us. Religion is founded upon love to God, which also leads us to love one another. It is full of gratitude, humility, long-suffering. It is self-sacrificing, forbearing, merciful, and forgiving. It sanctifies the whole life and extends its influence over others.

 

ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောသူများသည် မုန်းတီးခြင်း သို့မဟုတ် မနာလိုခြင်းကို လက်မခံနိုင်ပါ။ ထာဝရ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟူသော ကောင်းကင်ဘုံ၏ မူသည် စိတ်နှလုံးကို ပြည့်နှက်သောအခါ၊ ၎င်းသည် အခြားသူများထံသို့ စီးဆင်းသွားလိမ့်မည်၊ ၎င်းသည် သူတို့ထံမှ မျက်နှာသာ ရရှိသောကြောင့်သာ မဟုတ်ဘဲ၊ ချစ်ခြင်းသည် လုပ်ဆောင်မှု၏ မူဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် စရိုက်ကို ပြုပြင်ပေးသည်၊ စိတ်အာရုံများကို အုပ်ချုပ်သည်၊ ကာမဂုဏ်ကို ထိန်းချုပ်သည်၊ ရန်ငြိုးကို အောင်နိုင်သည်၊ ချစ်ခင်စုံမက်မှုများကို မြှင့်တင်ပေးကာ မြင့်မြတ်စေသည်။ ဤချစ်ခြင်းသည် "ငါနှင့် ငါ့အရာ" ကိုသာ ပါဝင်စေရန် ကျဉ်းမြောင်းသည်မဟုတ်ဘဲ၊ လောကကြီးကဲ့သို့ ကျယ်ပြန့်ပြီး ကောင်းကင်ဘုံကဲ့သို့ [စာမျက်နှာ ၂၂၄] မြင့်မားကာ၊ ကောင်းကင်တမန် အလုပ်သမားများ၏ ချစ်ခြင်းနှင့် ဟန်ချက်ညီသည်။ ဝိညာဉ်၌ မြတ်နိုးထားသော ဤချစ်ခြင်းသည် အသက်တာ တစ်ခုလုံးကို ချိုမြိန်စေပြီး ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူအားလုံးအပေါ် သန့်စင်သော လွှမ်းမိုးမှုကို ပေးစွမ်းသည်။ ၎င်းကို ပိုင်ဆိုင်ထားခြင်းဖြင့် ကံကြမ္မာသည် ပြုံးသည်ဖြစ်စေ၊ မဲ့သည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့သည် မပျော်ရွှင်ဘဲ မနေနိုင်ပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ချစ်ပါက၊ ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများကိုလည်း ချစ်ရမည်။ ဤချစ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်ကို စစ်မှန်သော မြင့်မြတ်မှုနှင့် သိက္ခာကို ပေးစွမ်းသည့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အဆင်တန်ဆာ ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်တာကို သခင်၏ အသက်တာနှင့် တူညီစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်မျှပင် ကောင်းမွန်သော အရည်အသွေးများ ရှိစေကာမူ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို မည်မျှပင် ဂုဏ်သရေရှိပြီး သန့်စင်သည်ဟု ယူဆစေကာမူ၊ ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်နှင့် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ချစ်ခြင်းဟူသော ကောင်းကင်ဘုံ၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် နှစ်ခြင်းမခံရပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်မှန်သော ကောင်းမြတ်မှုတွင် ချို့ယွင်းနေပြီး၊ ချစ်ခြင်းနှင့် ညီညွတ်ခြင်းသာရှိသော ကောင်းကင်ဘုံအတွက် မထိုက်တန်ပါ။

Those who love God cannot harbor hatred or envy. When the heavenly principle of eternal love fills the heart, it will flow out to others, not merely because favors are received of them, but because love is the principle of action and modifies the character, governs the impulses, controls the passions, subdues enmity, and elevates and ennobles the affections. This love is not contracted so as merely to include “me and mine,” but is as broad as the world and as high as

[224] heaven, and is in harmony with that of the angel workers. This love

cherished in the soul sweetens the entire life and sheds a refining influence on all around. Possessing it, we cannot but be happy, let fortune smile or frown. If we love God with all the heart, we must love His children also. This love is the spirit of God. It is the heavenly adorning that gives true nobility and dignity to the soul and assimilates our lives to that of the Master. No matter how many good qualities we may have, however honorable and refined we may consider ourselves, if the soul is not baptized with the heavenly grace of love to God and one another, we are deficient in true goodness and unfit for heaven, where all is love and unity.

 

ယခင်က ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခဲ့ပြီး ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာသာပေးမှုကို နေ့စဉ် ခံစားခဲ့ဖူးသူ အချို့သည် ယခုအခါ အမြဲတမ်း မငြိမ်မသက် ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့သည် အတ္တကို မွေးမြူနေသောကြောင့် အမှောင်ထုနှင့် မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့သော မှောင်မိုက်ထဲတွင် လှည့်လည်နေကြသည်။ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် မျက်နှာသာပေးရန် အလွန်အမင်း ကြိုးစားနေကြသဖြင့် အခြားသော စဉ်းစားတွေးတောမှု အားလုံးသည် ဤအထဲတွင် နစ်မြုပ်သွားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုတွင် မည်သူမျှ မိမိအတွက်သာ နေထိုင်ခြင်းဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုကို မရရှိနိုင်ဟု သတ်မှတ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သခင်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းမှာ အခြားသူများ အကျိုးခံစားရစေရန် သူတို့အတွက် ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုနှင့် အရှက်ရမှုများကို သည်းခံခြင်း၌ တည်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာကို လိုက်လျှောက်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားချင်းကို ကောင်းချီးပေးရန် နေထိုင်ခြင်းဖြင့် ပျော်ရွှင်နိုင်စွမ်း ရှိကြသည်။

Some who have formerly loved God and lived in the daily enjoyment of His favor are now in continual unrest. They wander in darkness and despairing gloom because they are nourishing self. They are seeking so hard to favor themselves that all other considerations are swallowed up in this. God in His providence has willed that no one can secure happiness by living for himself alone. The joy of our Lord consisted in enduring toil and shame for others, that they might be benefited thereby. We are capable of being happy in following His example and living to bless our fellow men.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ထမ်းပိုးကို ယူရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဝန်ကို ထမ်းရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်က ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။ ဤသို့ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်နိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်တိုင် တင်ထားသော ထမ်းပိုးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝန်များကို ထမ်းဆောင်ခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနားယူခြင်းကို မတွေ့ရပါ၊ သို့သော် ခရစ်တော်၏ ထမ်းပိုးကို ထမ်းဆောင်ခြင်းတွင် ဝိညာဉ်အတွက် အနားယူခြင်း ရှိသည်။ [စာမျက်နှာ ၂၁၁] သခင်အတွက် ကြီးမြတ်သော အလုပ်တစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်လိုသူများသည် သူတို့ရှိနေသော နေရာ၌ပင်၊ ကောင်းမှုပြုခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို မေ့လျော့ကာ စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်း၊ အခြားသူများကို သတိရခြင်းနှင့် သွားလေရာရာ၌ နေရောင်ခြည် (ပျော်ရွှင်မှု) ကို ယူဆောင်သွားခြင်းတို့ဖြင့် ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သည်။

We are invited by our Lord to take His yoke and bear His burden. In doing this we may be happy. In bearing our own self-imposed yoke and carrying our own burdens, we find no rest; but in bearing the yoke of Christ there is rest to the soul. Those who want some great work to do for the Master can find it just where they

Necessity of Harmony 211

are, in doing good and in being self-forgetful and self-sacrificing, remembering others and carrying sunshine wherever they go.

 

ခရစ်တော်၏ သနားကြင်နာသော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကို အချိန်တိုင်း၊ နေရာတိုင်းတွင် ပြသရန် အလွန် လိုအပ်သည် — ၎င်းသည် အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်ပေးကာ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို မကောင်းမှုဖြင့် အပြစ်တင်ခံရစေမည့် မျက်ကွယ်ပြုသော စာနာမှုမျိုး မဟုတ်ဘဲ၊ အသက်တာကို ထိန်းချုပ်ထားသော မူဖြစ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ဖြစ်ရမည်၊ ၎င်းသည် ခရစ်တော် မိန့်ကြားခဲ့သည့် စကားကို သတိရကာ အခြားသူများထံ ကောင်းသော အမှုများဖြင့် သဘာဝအတိုင်း စီးဆင်းသွားရမည်- "သင်တို့သည် ဤငါ့ညီအစ်ကို [စာမျက်နှာ ၂၂၅] အငယ်ဆုံးသောသူတစ်ဦးအား ပြုသမျှတို့သည် ငါ့အား ပြုကြပြီ။"

There is great need that the pitying tenderness of Christ should be manifested at all times and in all places—not that blind sympathy which would gloss over sin and allow God’s cause to be reproached by ill-doing, but that love which is a controlling principle of the life, which flows out naturally to others in good works, remembering that Christ has said: “Inasmuch as ye have done it unto one of the least [225]

of these My brethren, ye have done it unto Me.”

 

ကျန်းမာရေးဌာနရှိ သူများသည် ကြီးမြတ်သော အလုပ်တစ်ခုတွင် ပါဝင်နေကြသည်။ ခရစ်တော်၏ အသက်တာတစ်လျှောက်တွင် ဖျားနာသူများနှင့် ဒုက္ခရောက်နေသူများသည် ကိုယ်တော်၏ အထူးဂရုစိုက်မှု ခံရသော အရာများ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ တပည့်များကို စေလွှတ်သောအခါ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောရန်သာမက ဖျားနာသူများကို ကုသရန်ပါ တာဝန်ပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ခုနစ်ဆယ်သော သူတို့ကို စေလွှတ်သောအခါ သူတို့အား ဖျားနာသူများကို ကုသရန်နှင့်၊ နောက်တစ်ဆင့်အနေဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် သူတို့အနီးသို့ ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်ကြောင်း ဟောပြောရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ တမန်တော်များ ဟောပြောမည့် ထိုသမ္မာတရားများကို သူတို့၏ စိတ်က လက်ခံနိုင်ရန် လမ်းစပြင်ပေးသည့်အနေဖြင့် သူတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို ဦးစွာ ဂရုစိုက်ရမည် ဖြစ်သည်။

Those at the Health Institute are engaged in a great work. During the life of Christ the sick and afflicted were objects of His special care. When He sent out His disciples He commissioned them to heal the sick as well as to preach the gospel. When He sent forth the seventy He commanded them to heal the sick, and next to preach that the kingdom of God had come nigh unto them. Their physical health was to be first cared for, in order that the way might be prepared for their minds to be reached by those truths which the apostles were to preach.

 

လောက၏ ကယ်တင်ရှင်သည် တရားဟောခြင်းထက် ဒုက္ခရောက်နေသူများ၏ ရောဂါများကို ကုသပေးခြင်းတွင် အချိန်နှင့် လုပ်အား ပိုမိုပေးဆပ်ခဲ့သည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်သော တမန်တော်များအား ကိုယ်တော်၏ နောက်ဆုံး မှာကြားချက်မှာ ဖျားနာသူများ ပြန်လည် ကျန်းမာလာစေရန် သူတို့အပေါ် လက်တင်ရန် ဖြစ်သည်။ သခင် ကြွလာသောအခါ၊ ဖျားနာသူများထံ သွားရောက်ကြည့်ရှုပြီး ဒုက္ခရောက်နေသူများ၏ လိုအပ်ချက်များကို ကူညီပေးခဲ့သူများကို ကိုယ်တော် ချီးမွမ်းလိမ့်မည်။

The Saviour of the world devoted more time and labor to healing the afflicted of their maladies than to preaching. His last injunction to His apostles, His representatives upon the earth, was to lay hands on the sick that they might recover. When the Master shall come, He will commend those who have visited the sick and relieved the necessities of the afflicted.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် အသေးအဖွဲ ကိစ္စများ၏ ကြီးမားသော လွှမ်းမိုးမှုနှင့် ဝိညာဉ်များ ကယ်တင်ခြင်းအပေါ် ၎င်းတို့၏ သက်ရောက်မှုများကို သင်ယူရန် နှေးကွေးနေကြသည်။ ကျန်းမာရေးဌာနတွင် သာသနာပြုလိုသူများအတွက် အလုပ်လုပ်ရန် ကျယ်ပြန့်သော နယ်ပယ်ရှိသည်။ အချို့သောသူများကို အခြားသူများက လျစ်လျူရှုခံရချိန်တွင် အလွန်အမင်း အလေးထားခံရမည့် အခွင့်ထူးခံ အနည်းစုအဖြစ် သတ်မှတ်ရန် ဘုရားသခင် ရည်ရွယ်တော်မမူပါ။ ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုန်းတန်ခိုးကြီးသော အရှင်ဖြစ်သော်လည်း၊ လူတန်းစား သို့မဟုတ် ရာထူးကို ငဲ့ကွက်ခြင်းမရှိဘဲ အနိမ့်ကျဆုံးသော သူများကို ဝတ်ပြုရန် နှိမ့်ချခဲ့သည်။

We are slow to learn the mighty influence of trifles and their bearing upon the salvation of souls. At the Health Institute those who desire to be missionaries have a large field in which to work. God does not mean that any of us shall constitute a privileged few, who shall be looked upon with great deference while others are neglected. Jesus was the Majesty of heaven; yet He stooped to minister to the humblest, having no respect to persons or station.

 

အလုပ်ထဲတွင် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံး အကြွင်းမဲ့ ပေးထားသူများသည် ကျန်းမာရေးဌာနတွင် မိမိတို့၏ ဂရုစိုက်မှုအောက်၌ ရှိနေသော ဝေဒနာခံစားနေရသူများကို ကူညီပေးခြင်းအားဖြင့် သခင်အတွက် လုပ်ဆောင်ရန် လုံလောက်သော အလုပ်ကို တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်သည် ကိုယ်တော်၏ တပည့်များအတွက် အနိမ့်ကျဆုံးသော ဝန်ဆောင်မှုကို လုပ်ဆောင်ပေးပြီးနောက်၊ ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာကို လိုက်လျှောက်ရန် သူတို့ကို အကြံပြုခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ သူတို့သည် အနိမ့်ကျဆုံးသော သန့်ရှင်းသူထက် မိမိတို့ကိုယ်ကို သာလွန်သည်ဟု မခံစားမိစေရန် အစဉ်အမြဲ သတိပေးနေခြင်း ဖြစ်သည်။

Those who have their whole hearts in the work will find at the Health Institute enough to do for the Master in relieving the suffering ones placed under their care. Our Lord, after performing the most humiliating office for His disciples, recommended them to follow His example. This was to keep constantly before them the thought that they must not feel superior to the lowliest saint.

212 Testimonies for the Church, vol. 4

 

[စာမျက်နှာ ၂၁၂] ကျွန်ုပ်တို့၏ မြင့်မြတ်သော ယုံကြည်ခြင်းကို ဝန်ခံထားသူများ၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်နေပြီး ကျွန်ုပ်တို့ သခင်၏ မကြာမီ ကြွလာခြင်းကို မျှော်လင့်နေသူများသည် [စာမျက်နှာ ၂၂၆] သူတို့ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လောကနှင့် ကွဲပြားပြီး သီးခြားရှိနေရမည်၊ ကောင်းသော အမှုတို့၌ စိတ်အားထက်သန်သော ထူးခြားသော လူမျိုး ဖြစ်ရမည်။ ဤနောက်ဆုံးသော ကာလတွင် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးကို လောကနှင့် ခွဲခြားပေးသင့်သော ထူးခြားချက်များထဲတွင် သူတို့၏ နှိမ့်ချမှုနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု ပါဝင်သည်။ "ငါ့ထံ၌ သင်ယူကြလော့" ဟု ခရစ်တော်က ဆိုသည်၊ "အကြောင်းမူကား ငါသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး နှိမ့်ချသော စိတ်ရှိ၏၊ ထိုသို့ပြုလျှင် သင်တို့၏ ဝိညာဉ်သည် အနားရလိမ့်မည်။" ဤသည်မှာ လူအများအပြား တောင့်တနေကြပြီး ၎င်းကို ရရှိရန်အတွက် အချိန်နှင့် ငွေကြေးများကို အချည်းနှီး သုံးစွဲနေကြသော အနားယူခြင်း ဖြစ်သည်။ အခြားသူတစ်ဦးနှင့် ရာထူး ဂုဏ်သရေ တန်းတူရန် သို့မဟုတ် ထိုထက်ပင် မြင့်မားရန် ရည်မှန်းချက် ထားမည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချပြီး သစ္စာရှိသော အစေခံများ ဖြစ်ရန် ကြိုးစားသင့်သည်။ ဤမိမိကိုယ်ကိုယ် မြှင့်တင်လိုသော စိတ်ဓာတ်သည် ခရစ်တော် သူတို့နှင့်အတူ ရှိနေစဉ်မှာပင် တမန်တော်များအကြား ငြင်းခုံမှု ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သူတို့အထဲတွင် မည်သူသည် အကြီးမြတ်ဆုံး ဖြစ်သနည်းဟု သူတို့ ငြင်းခုံခဲ့ကြသည်။ ယေရှုသည် ထိုင်တော်မူပြီး တစ်ကျိပ်နှစ်ပါးသော သူတို့ကို ခေါ်ကာ "အကြင်သူသည် အဦးဖြစ်လိုအံ့၊ ထိုသူသည် လူအပေါင်းတို့၏ နောက်ဆုံးဖြစ်စေ၊ လူအပေါင်းတို့၏ အစေခံလည်း ဖြစ်စေ" ဟု မိန့်တော်မူ၏။

Those who profess our exalted faith, who are keeping God’s commandments and expecting the soon coming of our Lord, should

[226] be distinct and separate from the world around them, a peculiar people, zealous of good works. Among the peculiarities which should distinguish God’s people from the world in these last days, is their humility and meekness. “Learn of Me,” says Christ, “for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls.” Here is the repose which so many crave and in vain spend time and money to obtain. Instead of being ambitious to be equal to another in honor and position, or perhaps even higher, we should seek to be the humble, faithful servants of Christ. This spirit of selfaggrandizement made contention among the apostles even while Christ was with them. They disputed who should be greatest among them. Jesus sat down and, calling the twelve, said unto them: If any man desire to be first, the same shall be last of all, and servant of all.”

 

သားနှစ်ယောက်၏ မိခင်က သူမ၏ သားများကို အထူး မျက်နှာသာပေးရန်၊ တစ်ဦးကို ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်တွင် လက်ယာဘက်၌လည်းကောင်း၊ အခြားတစ်ဦးကို လက်ဝဲဘက်၌လည်းကောင်း ထိုင်စေရန် တောင်းဆိုသောအခါ၊ ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်ရှိ ဂုဏ်သရေနှင့် ဘုန်းတော်သည် ဤလောက၏ ဂုဏ်သရေနှင့် ဘုန်းတော်၏ ပြောင်းပြန်ဖြစ်ကြောင်း သူတို့အား နားလည်စေခဲ့သည်။ အကြင်သူသည် ကြီးမြတ်လိုပါက အခြားသူများအတွက် နှိမ့်ချသော အမှုဆောင် ဖြစ်ရမည်၊ အကြင်သူသည် အကြီးအကဲ ဖြစ်လိုပါက အစေခံ ဖြစ်ရမည်၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် လူသားတို့အတွက် အမှုဆောင်နှင့် အစေခံ ဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့ ဖြစ်ရမည်။

When the mother of two sons made a request that her sons should be especially favored, one sitting on the right hand and the other on the left in His kingdom, Jesus impressed upon them that the honor and glory of His kingdom was to be the reverse of the honor and glory of this world. Whoever would be great must be a humble minister unto others, and whoever would be chief must be a servant, even as the Son of God was a minister and servant unto the children of men.

 

တစ်ဖန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော်၏ တပည့်များအား ရာထူးနှင့် နာမည်အတွက် စိတ်ပူပန်ခြင်း မရှိရန် သင်ကြားခဲ့သည်။ "ရဗ္ဗိဟူ၍ အခေါ်မခံကြနှင့်... ဆရာဟူ၍လည်း အခေါ်မခံကြနှင့်... သင်တို့တွင် အကြီးမြတ်ဆုံးသောသူသည် သင်တို့၏ အစေခံ ဖြစ်ရမည်။ အကြင်သူသည် မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်အံ့၊ ထိုသူသည် နှိမ့်ချခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။" ယေရှုသည် သိနာတောင်မှ ပေးသနားတော်မူသော မြင့်မြတ်သော ပညတ်တော်ကျမ်းကို ဥပဒေပညာရှင်အား ကိုးကားပြခဲ့သည်- "သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ ဝိညာဉ်အကြွင်းမဲ့၊ အစွမ်းသတ္တိအကြွင်းမဲ့၊ ဉာဏ်ရှိသမျှဖြင့် ချစ်လော့၊ ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူကိုလည်း ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်လော့။" အကယ်၍ သူသည် ဤသို့ ပြုလုပ်ပါက အသက်သို့ ဝင်ရလိမ့်မည်ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူသည်။

Again, our Saviour taught His disciples not to be anxious for position and name. “Be not ye called Rabbi.... Neither be ye called masters.... But he that is greatest among you shall be your servant. And whosoever shall exalt himself shall be abased.” Jesus cited the lawyer to the sacred law code given from Sinai: “Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength, and with all thy mind, and thy neighbor as thyself.” He told him that if he did this he should enter into life.

 

"ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူကို ကိုယ်နှင့်အမျှ။" "ကျွန်ုပ်၏ အိမ်နီးချင်း (ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သူ) သည် မည်သူနည်း?" ဟူသော မေးခွန်း ပေါ်လာသည်။ ကိုယ်တော်၏ အဖြေမှာ ကောင်းသော ရှမာရိလူ၏ ပုံပမာဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ စာနာမှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြင်နာသော ဝန်ဆောင်မှုများကို လိုအပ်နေသည့် မည်သည့် လူသားမဆိုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးချင်း ဖြစ်ကြောင်း သင်ကြားပေးသည်။ အဆင့်အတန်းအားလုံးရှိ ဒုက္ခရောက်နေသူများနှင့် ချို့တဲ့သူများသည် [စာမျက်နှာ ၂၂၇] ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးချင်းများ ဖြစ်ကြပြီး၊ သူတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိလာသောအခါ၊ အတတ်နိုင်ဆုံး ကူညီပေးရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။ [စာမျက်နှာ ၂၁၃] ဤပုံပမာတွင် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များ လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်သော မူတစ်ခု ပေါ်ထွက်လာသည်။ ဦးစွာ ချို့တဲ့သူများ၏ လောကီဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးပြီး သူတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို သက်သာစေပါ၊ ထိုအခါမှသာ သင်သည် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးသို့ သွားရာ လမ်းကြောင်းကို တွေ့ရှိလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုနေရာတွင် မြင့်မြတ်သော အကျင့်စာရိတ္တနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကောင်းသော မျိုးစေ့များကို စိုက်ပျိုးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

“Thy neighbor as thyself.” The question arises: “Who is my neighbor?” His reply is the parable of the good Samaritan, which teaches us that any human being who needs our sympathy and our kind offices is our neighbor. The suffering and destitute of all classes

[227] are our neighbors, and when their wants are brought to our knowledge, it is our duty to relieve them as far as possible. A principle is

Necessity of Harmony 213

brought out in this parable that it would be well for the followers of Christ to adopt. First meet the temporal necessities of the needy and relieve their physical wants and sufferings, and you will then find an open avenue to the heart, where you may plant the good seeds of virtue and religion.

 

ပျော်ရွှင်ရန်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော် ပြသခဲ့သော ထိုအကျင့်စာရိတ္တကို ရရှိရန် ကြိုးစားရမည်။ ခရစ်တော်၏ ထင်ရှားသော ထူးခြားချက်တစ်ခုမှာ ကိုယ်တော့်ကိုယ်တိုင် ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် စေတနာ ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိအတွက် ရှာဖွေရန် ကြွလာခြင်း မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် လှည့်လည်၍ ကောင်းသောအမှုတို့ကို ပြုတော်မူသည်၊ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ အစားအစာနှင့် သောက်စရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်တင်ရှင်၏ စံနမူနာကို လိုက်လျှောက်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်နှင့် သန့်ရှင်းသော မိဿဟာယ ဖွဲ့နိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ နေ့စဉ် ကိုယ်တော်၏ အကျင့်စာရိတ္တကို အတုယူရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာကို လိုက်လျှောက်ရန် ကြိုးစားခြင်းအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကအတွက် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဖြစ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်အတွက် ဤနေရာတွင် တင်းတိမ်ရောင့်ရဲမှုနှင့် နောင်ဘဝတွင် ထာဝရ ဆုလာဘ်ကို ရရှိစေမည်ဖြစ်သည်။

In order to be happy, we must strive to attain to that character which Christ exhibited. One marked peculiarity of Christ was His self-denial and benevolence. He came not to seek His own. He went about doing good, and this was His meat and drink. We may, by following the example of the Saviour, be in holy communion with Him, and by daily seeking to imitate His character and follow His example, we shall be a blessing to the world and shall secure for ourselves contentment here and an eternal reward hereafter.