အပိုင်း ၅—မူးယစ်စေမှု ပိုမိုပျော့ပြောင်းသော အရာများ

 

အပိုင်း ၅—အပျော့စား မူးယစ်စေသော အဖျော်ယမကာများ

အခန်း ၁—တင်းကျပ်စွာ ထိန်းချုပ်သော အလေ့အကျင့်များ၏ အရေးပါမှု

ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်မှ နမူနာများ—သခင်ဘုရားသည် မိမိ၏လူမျိုးကို ကယ်တင်မည့်သူအဖြစ် ရှံဆုန်ကို ပေါ်ထွန်းစေတော်မူမည့်အခါ၊ ထိုကလေးမမွေးဖွားမီကတည်းက မိခင်ဖြစ်သူအား မှန်ကန်သော နေထိုင်မှုပုံစံများကို လိုက်နာရန် အမိန့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထိုတားမြစ်ချက်ကိုလည်း ကလေး၏ဘဝအစမှပင် ချမှတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ သူသည် မွေးဖွားချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်ထံ နာဇရိလူအဖြစ် ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းခံရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်သည် မာနော်အာ၏ ဇနီးထံ ပေါ်လာ၍ သူမတွင် သားတစ်ယောက် ရရှိမည်ဖြစ်ကြောင်း အသိပေးခဲ့သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့် သူမအား အရေးကြီးသော ညွှန်ကြားချက်များကို ပေးခဲ့သည်—“ထို့ကြောင့် ယခုမှစ၍ သတိထားပါ။ အရက်၊ အားပြင်းသောအရက်ကို မသောက်ပါနှင့်၊ မသန့်ရှင်းသောအရာ တစ်စုံတစ်ခုကိုလည်း မစားပါနှင့်။” [တရားသူကြီး ၁၃:၄၊ ၁၄]

ဘုရားသခင်သည် မာနော်အာ၏ ကတိထားသောကလေးအား လုပ်ဆောင်ရန် အရေးကြီးသောအလုပ်တစ်ခု ပေးထားတော်မူပြီး၊ ထိုအလုပ်အတွက် လိုအပ်သော အရည်အချင်းများကို သူ့ထံတွင် ရရှိစေရန် မိခင်နှင့်ကလေး နှစ်ဦးစလုံး၏ အလေ့အကျင့်များကို ဤမျှဂရုတစိုက် ထိန်းညှိရခြင်းဖြစ်သည်။ “သူမသည် အရက် သို့မဟုတ် အားပြင်းသောအရက်ကို မသောက်စေနှင့်” ဟူ၍ မာနော်အာ၏ ဇနီးအား ကောင်းကင်တမန်က ညွှန်ကြားခဲ့ပြီး၊ “မသန့်ရှင်းသောအရာကိုလည်း မစားစေနှင့်။ ငါမှာကြားသမျှကို သူမစောင့်ထိန်းရမည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ မိခင်၏ အလေ့အကျင့်များကြောင့် ကလေးသည် ကောင်းကျိုးဖြစ်စေ၊ ဆိုးကျိုးဖြစ်စေ ခံရမည်ဖြစ်သည်။ မိခင်သည် ကိုယ်တိုင်မူအရ ထိန်းချုပ်ခံရပြီး၊ မိမိကလေး၏ ကောင်းကျိုးကို ရှာဖွေလိုပါက ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းတို့ကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရမည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်လည်း ဣန္ဒြေစောင့်စည်းသော အလေ့အကျင့်များ၏ အရေးပါမှုကို ပြသသည့် ထိုမျှပင် အထင်ကြီးဖွယ် နမူနာတစ်ခုကို တွေ့ရသည်။

ယောဟန်ဗတ္တိဇံဆရာသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ သူ့အား မိမိခေတ်ရှိ လူတို့အတွက် ကြီးမားသောအလုပ်တစ်ခု အပ်နှင်းထားသည်။ ထိုအလုပ်အတွက် ပြင်ဆင်ရာတွင် သူ၏အလေ့အကျင့်အားလုံးကို မွေးဖွားချိန်မှစ၍ပင် ဂရုတစိုက် ထိန်းညှိထားခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန် ဂါဗြေလကို ကောင်းကင်မှ စေလွှတ်၍ ယောဟန်၏ မိဘများအား ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ အခြေခံမူများကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်က “သူသည် အရက်နှင့် အားပြင်းသောအရက်ကို မသောက်ရ” ဟု ဆိုခဲ့ပြီး၊ “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝလိမ့်မည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ [လုကာ ၁:၁၅]

ယောဟန်သည် မိမိ၏မိတ်ဆွေများနှင့်လည်းကောင်း၊ ဘဝ၏ဇိမ်ခံပစ္စည်းများနှင့်လည်းကောင်း ခွဲခွာကာ တောထဲတွင် တစ်ဦးတည်းနေထိုင်ပြီး သက်သတ်လွတ်အစားအစာကိုသာ စားသုံးခဲ့သည်။ ကုလားအုတ်အမွေးဖြင့် ရက်လုပ်ထားသော အဝတ်တစ်ထည်သာ ဝတ်ဆင်ခြင်း၏ ရိုးရှင်းမှုသည် သူ့ခေတ်လူများ၊ အထူးသဖြင့် ဂျူးယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ အလွန်အကျွံသုံးစွဲမှုနှင့် အလှပြမှုကို ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်း ဖြစ်သည်။ သူ၏ အစားအစာဖြစ်သော ကျိုင်းကောင်များနှင့် တောပျားရည်တို့သည်လည်း နေရာတိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့နေသော အစားအစာအလွန်အကျွံစားသုံးမှုကို ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်း ဖြစ်သည်။

ယောဟန်၏အလုပ်ကို ပရောဖက် မာလခိက ကြိုတင်ဟောကြားခဲ့သည်—“ကြည့်ရှုလော့။ ထာဝရဘုရား၏ ကြီးမြတ်၍ ကြောက်မက်ဖွယ်သောနေ့ မရောက်မီ ပရောဖက် ဧလိယကို သင်တို့ထံ ငါစေလွှတ်မည်။ သူသည် အဘတို့၏နှလုံးကို သားတို့ထံသို့လည်းကောင်း၊ သားတို့၏နှလုံးကို အဘတို့ထံသို့လည်းကောင်း ပြန်လှည့်စေမည်။” [မာလခိ ၄:၅၊ ၆] ယောဟန်ဗတ္တိဇံဆရာသည် ဧလိယ၏ဝိညာဉ်နှင့် တန်ခိုးဖြင့် ထွက်လာ၍ သခင်ဘုရား၏လမ်းကို ပြင်ဆင်ရန်နှင့် လူတို့ကို ဖြောင့်မတ်သူတို့၏ ဉာဏ်ပညာသို့ ပြန်လှည့်စေရန် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူသည် နောက်ဆုံးကာလတွင် အသက်ရှင်နေသူများ၏ ကိုယ်စားပြုသူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ထိုသူတို့အား ဘုရားသခင်သည် လူတို့ရှေ့တွင် တင်ပြရန် မြင့်မြတ်သောအမှန်တရားများကို အပ်နှင်းထားတော်မူသည်။ ထိုအမှန်တရားများသည် ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ပေါ်ထွန်းလာရန် လမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးရန် ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် လူသား၏သားတော် ကြွလာခြင်းအကြောင်းကို ကမ္ဘာကို သတိပေးရမည့်သူများသည် ယောဟန်ကျင့်သုံးခဲ့သော ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်း၏ အခြေခံမူများကိုလည်း လိုက်နာသင့်သည်။

ဘုရားသခင်သည် လူကို မိမိ၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းတော်မူပြီး၊ ဖန်ဆင်းရှင်၏ အမှုတော်အတွက် လူအား ပေးအပ်ထားသော အစွမ်းအစများကို မပျက်စီးဘဲ ထိန်းသိမ်းထားရန် လူထံမှ မျှော်လင့်တော်မူသည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ကိုယ်တော်၏ သတိပေးချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ နားမထောင်သင့်ဘူးလား၊ ကိုယ်တော်အား အစေခံရန် အစွမ်းအစတိုင်းကို အကောင်းဆုံးအခြေအနေတွင် ထိန်းသိမ်းထားရန် မကြိုးစားသင့်ဘူးလား။ ဘုရားသခင်အား ကျွန်ုပ်တို့ ပေးနိုင်သမျှ အကောင်းဆုံးအရာပင် အားနည်းလွန်းလှသည်။

ယနေ့ကမ္ဘာတွင် အဘယ်ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခဤမျှများပြားနေရသနည်း။ ဘုရားသခင်သည် မိမိဖန်ဆင်းထားသော သတ္တဝါများ ဆင်းရဲခံရသည်ကို မြင်ရခြင်းကို နှစ်သက်တော်မူသောကြောင့်လား။—အို၊ မဟုတ်ပါ။ လူတို့သည် အကျင့်ပျက်သော လုပ်ရပ်များကြောင့် အားနည်းလာကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အာဒံ၏ လွန်ကျူးမှုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းနည်းကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘများသည် စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကို လိုက်လျောရာတွင် အလွန်အားနည်းကြောင်း ထင်မြင်ကြသော်လည်း အာဒံ၏ လွန်ကျူးမှုတစ်ခုတည်းသာ ကျွန်ုပ်တို့ ရင်ဆိုင်ရမည့် မကောင်းမှုဖြစ်ခဲ့လျှင် ကမ္ဘာ၏အခြေအနေသည် ယခုထက် များစွာကောင်းမွန်နေမည်ဖြစ်သည်။ အာဒံ၏ခေတ်မှစ၍ လဲကျမှုများသည် တစ်ခုပြီးတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။—[ခရစ်ယာန်ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကျန်းမာရေး၊ ၃၇-၃၉]

အရက်၏အကျိုးသက်ရောက်မှုနှင့် ပတ်သက်သော သတိပေးချက်—နာဒပ်နှင့် အဘိဟုတို့၏ သမိုင်းကိုလည်း လူတို့အတွက် သတိပေးချက်အဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး၊ ဉာဏ်ပညာအပေါ် အရက်၏အကျိုးသက်ရောက်မှုသည် စိတ်ရှုပ်ထွေးစေကြောင်း ပြသထားသည်။ ထိုအကျိုးသက်ရောက်မှုသည် အရက်သုံးစွဲသူတို့၏ စိတ်နှလုံးအပေါ် အစဉ်သဖြင့် ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် အရက်နှင့် အားပြင်းသောအရက်ကို သုံးစွဲခြင်းကို အတိအလင်း တားမြစ်တော်မူသည်။—[ကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ ဇူလိုင် ၈၊ ၁၈၈၀]

နာဒပ်နှင့် အဘိဟုတို့သည် အရက်ကို လွတ်လပ်စွာ သုံးစွဲခြင်းကြောင့် ပထမဦးစွာ အနည်းငယ် မူးယစ်ခြင်းမရှိခဲ့ပါက ထိုသေစေနိုင်သော အပြစ်ကို မည်သည့်အခါမျှ ကျူးလွန်ခဲ့ကြမည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော် ထင်ရှားရာ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဆက်ကပ်မည့်အချိန်မတိုင်မီ အလွန်ဂရုတစိုက်၍ အလေးအနက် ပြင်ဆင်ရန် လိုအပ်ကြောင်း သူတို့နားလည်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဣန္ဒြေမဲ့မှုကြောင့် သူတို့သည် မြင့်မြတ်သောအမှုတော်အတွက် အရည်အချင်းမပြည့်မီတော့ကြ။ သူတို့၏စိတ်များ ရှုပ်ထွေးလာပြီး၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းလည်း မှိုင်းမှိန်လာသဖြင့် မြင့်မြတ်သောအရာနှင့် သာမန်အရာတို့၏ ကွာခြားချက်ကို မခွဲခြားနိုင်တော့ကြ။—[ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၃၆၁၊ ၃၆၂]

အခန်း ၂—အပျော့စား မူးယစ်စေသော အဖျော်ယမကာများ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျိုးသက်ရောက်မှုများ

အရက်နှင့် ပန်းသီးအရက်ကြောင့် အမွေဆက်ခံလာသော သဘောထားများ နိုးကြားလာခြင်း—လှုံ့ဆော်ပေးသော အဖျော်ယမကာများကို သောက်လိုစိတ် အမွေဆက်ခံလာသူများအတွက် အိမ်တွင် အရက် သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက် ရှိနေခြင်းသည် လုံးဝမလုံခြုံပါ။ အကြောင်းမှာ စာတန်သည် သူတို့အား သောက်သုံးရန် အစဉ်မပြတ် သွေးဆောင်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူ၏စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုများကို လိုက်လျောလျှင် မည်သည့်နေရာတွင် ရပ်တန့်ရမည်ကို မသိတော့။ စားသောက်လိုစိတ်က အလိုလိုက်ပေးရန် အော်ဟစ်တောင်းဆိုပြီး နောက်ဆုံးတွင် သူတို့၏ပျက်စီးခြင်းအတွက် ထိုဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းပေးကြသည်။ ဦးနှောက်သည် မှိုင်းမှိန်လာပြီး၊ ဆင်ခြင်ဉာဏ်သည် အုပ်စိုးမှုကို မကိုင်ထားတော့ဘဲ တပ်မက်မှု၏လည်ပင်းပေါ်သို့ အုပ်ချုပ်ခွင့်ကို တင်ပေးလိုက်သည်။ အကျင့်ပျက်မှုများ ပေါများလာပြီး အရက်နှင့် ပန်းသီးအရက်ကို သောက်သုံးလိုစိတ်အလိုက် လိုက်လျောခြင်း၏ အကျိုးဆက်အဖြစ် အမျိုးမျိုးသော ဒုစရိုက်များကို ကျင့်သုံးလာကြသည်။—[ခရစ်ယာန်ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကျန်းမာရေး၊ ၃၂၊ ၃၃]

ကျေးဇူးတော်၌ မကြီးပွားနိုင်ခြင်း—ဤလှုံ့ဆော်ပေးသော အဖျော်ယမကာများကို နှစ်သက်ပြီး သောက်သုံးရန် အကျင့်ပြုထားသူသည် ကျေးဇူးတော်၌ ကြီးပွားရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ သူသည် ကြမ်းတမ်းပြီး ကာမဆန်လာကာ တိရစ္ဆာန်ဆန်သော ကိလေသာများက စိတ်၏မြင့်မြတ်သော အစွမ်းအစများကို အုပ်စိုးလာပြီး သီလကို တန်ဖိုးမထားတော့ပါ။—[ခရစ်ယာန်ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကျန်းမာရေး၊ ၃၃]

အပျော့စား မူးယစ်စေသော အဖျော်ယမကာများကြောင့် စိတ်ယိုယွင်းခြင်း—စာတန်သည် ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်း၏ ခံတပ်များမှ လူကို တဖြည်းဖြည်း ခွာထွက်စေသကဲ့သို့၊ အရက်နှင့် ပန်းသီးအရက်တို့သည် အရသာအာရုံအပေါ် လှည့်စား၍ တဖြည်းဖြည်း အကျိုးသက်ရောက်စေသဖြင့် မူးယစ်ခြင်းသို့သွားသော လမ်းမကြီးပေါ်သို့ မသိမသာ ဝင်ရောက်သွားကြသည်။ လှုံ့ဆော်ပေးသော အဖျော်ယမကာများကို နှစ်သက်သော အရသာကို ပြုစုပျိုးထောင်လာကြသည်။ အာရုံကြောစနစ်သည် ကမောက်ကမဖြစ်လာသည်။ စာတန်သည် စိတ်ကို မငြိမ်မသက်သော အဖျားရောဂါကဲ့သို့ ဖြစ်စေပြီး၊ မိမိကိုယ်ကို လုံးဝလုံခြုံသည်ဟု ထင်နေသော သနားစရာသားကောင်သည် အတားအဆီးတိုင်း ပြိုလဲသွားပြီး၊ အခြေခံမူတိုင်းကို စွန့်လွှတ်သည်အထိ ဆက်လက်သွားနေသည်။ အခိုင်မာဆုံး ဆုံးဖြတ်ချက်များပင် အားနည်းပျက်စီးလာပြီး၊ ထာဝရအကျိုးစီးပွားများသည် ယိုယွင်းနေသော စားသောက်လိုစိတ်ကို ဆင်ခြင်ဉာဏ်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ထားရန် အလွန်အားနည်းလွန်းသည်။ အချို့သူများသည် အမှန်တကယ် မူးယစ်နေခြင်းမရှိသော်လည်း အပျော့စား မူးယစ်စေသော အဖျော်ယမကာများ၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုအောက်တွင် အမြဲရှိနေကြသည်။ သူတို့သည် အဖျားရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး စိတ်မတည်ငြိမ်ကြ၊ အမှန်တကယ် ရူးသွပ်နေခြင်းမဟုတ်သော်လည်း အလွန်ပင် ဟန်ချက်ပျက်နေကြသည်။ အကြောင်းမှာ စိတ်၏မြင့်မြတ်သော အစွမ်းအစများ ယိုယွင်းပျက်စီးနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။—[ခရစ်ယာန်ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကျန်းမာရေး၊ ၃၃]

အချဉ်ဖောက်ခြင်းမပြုသော စပျစ်ရည်နှင့် ပန်းသီးအရက်—အချဉ်ဖောက်ခြင်းမှ ကင်းလွတ်သော စင်ကြယ်သည့် စပျစ်သီးဖျော်ရည်သည် ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အဖျော်ယမကာ ဖြစ်သည်။—[လက်ရေးမူ ၁၂၆၊ ၁၉၀၃]

ပန်းသီးအရက်နှင့် စပျစ်ရည်ကို လတ်ဆတ်နေစဉ် စည်သွပ်ထားနိုင်ပြီး အချိန်ကြာမြင့်စွာ ချိုမြိန်နေအောင် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်။ အချဉ်မဖောက်ထားသော အခြေအနေဖြင့် သုံးစွဲပါက ဆင်ခြင်ဉာဏ်ကို မဖယ်ရှားနိုင်ပါ။—[သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစကား၊ မတ်လ ၂၅၊ ၁၈၈၄]

ချိုမြိန်သော ပန်းသီးအရက်—ဤအရသာရှိသော ချိုမြိန်သော ပန်းသီးအရက်ကို မည်သည့်အရာမှ ပြုလုပ်ထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိပါသလား။ ပန်းသီးများကို ဈေးကွက်အတွက် ပန်းသီးအရက်ပြုလုပ်ရန် အသုံးပြုသူများသည် အသုံးပြုမည့်အသီးများ၏ အခြေအနေကို အလွန်ဂရုမစိုက်ကြပါ။ အမှုများစွာတွင် ပုပ်နေသောပန်းသီးများမှ ဖျော်ရည်ကို ညှစ်ယူကြသည်။ ပုပ်နေသောပန်းသီး၏ အဆိပ်ကို မိမိတို့ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ ထည့်သွင်းရန် စိတ်ကူးပင်မရှိသူများသည် ထိုပန်းသီးများမှ ပြုလုပ်ထားသော ပန်းသီးအရက်ကို သောက်ပြီး ဇိမ်ခံစရာတစ်ခုဟု ခေါ်ကြသည်။ သို့သော် အဏုကြည့်မှန်ပြောင်းဖြင့် ကြည့်ပါက ဤအရသာရှိသော အဖျော်ယမကာသည် ဖျော်ညှစ်ပြီး လတ်ဆတ်နေချိန်၌ပင် လူ့အစာအိမ်အတွက် မသင့်တော်ကြောင်း မကြာခဏ တွေ့ရမည်။ ၎င်းကို ကျိုချက်ပြီး အညစ်အကြေးများကို ဖယ်ရှားရန် ဂရုစိုက်ပါက ကန့်ကွက်စရာ နည်းပါးလာမည်။

လူများက “အို၊ ဒါက ချိုမြိန်တဲ့ ပန်းသီးအရက်ပဲ။ လုံးဝအန္တရာယ်မရှိဘူး၊ ကျန်းမာရေးအတွက်တောင် ကောင်းသေးတယ်” ဟု ပြောကြသည်ကို ကျွန်ုပ် မကြာခဏ ကြားဖူးသည်။ လီတာအနည်းငယ်၊ တစ်ခါတစ်ရံ လီတာများစွာကိုပင် အိမ်သို့ သယ်ဆောင်လာကြသည်။ ရက်အနည်းငယ်အတွင်း ချိုမြိန်နေသည်။ ထို့နောက် အချဉ်ဖောက်ခြင်း စတင်သည်။ ထက်ရှသောအရသာသည် လူအများ၏ အာခေါင်အတွက် ပို၍နှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်လာပြီး၊ ချိုမြိန်သော စပျစ်ရည် သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက်ကို နှစ်သက်သူသည် မိမိအကြိုက်ဆုံး အဖျော်ယမကာသည် တစ်ချိန်တွင် ပြင်းထန်၍ ချဉ်သွားသည်ကို ဝန်ခံရန် ဝန်လေးတတ်သည်။—[သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစကား၊ မတ်လ ၂၅၊ ၁၈၈၄]

တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံသောလမ်း—သဘာဝနှင့်မညီသော လှုံ့ဆော်ပေးသော အဖျော်ယမကာများကို သောက်လိုစိတ် အမွေဆက်ခံလာသူများသည် အရက်၊ ဘီယာ သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက်တို့ကို မိမိတို့မြင်ကွင်းထဲတွင်ဖြစ်စေ၊ လက်လှမ်းမီရာတွင်ဖြစ်စေ လုံးဝမထားသင့်ပါ။ အကြောင်းမှာ ထိုသို့ထားခြင်းသည် စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုကို အစဉ်မပြတ် မိမိတို့ရှေ့တွင် ထားရှိခြင်းဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။—[ကုသခြင်းအမှုတော်၊ ၃၃၁]

လူတို့သည် အရာရာ၌ ဣန္ဒြေစောင့်စည်းလာကြမည်ဆိုလျှင်၊ လက်ဖက်ရည်၊ ကော်ဖီ၊ ဆေးရွက်ကြီး၊ စပျစ်ရည်၊ ဘိန်းနှင့် အရက်ပါသော အဖျော်ယမကာများကို မထိ၊ မမြည်း၊ မကိုင်ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ဆင်ခြင်ဉာဏ်သည် အုပ်ချုပ်မှု၏ ဇက်ကြိုးကို မိမိလက်ထဲသို့ ပြန်ယူကာ စားသောက်လိုစိတ်နှင့် ကိလေသာများကို ထိန်းချုပ်ထားမည်ဖြစ်သည်။

စားသောက်လိုစိတ်မှတစ်ဆင့် စာတန်သည် စိတ်နှင့် လူတစ်ကိုယ်လုံးကို ထိန်းချုပ်သည်။ အသက်ရှင်နိုင်ခဲ့မည့် လူထောင်ပေါင်းများစွာသည် မိမိတို့၏ အစွမ်းအစအားလုံးကို စားသောက်လိုစိတ်အလိုလိုက်ခြင်းအတွက် စွန့်လွှတ်ခဲ့သောကြောင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ ပျက်စီးသူများအဖြစ် သင်္ချိုင်းထဲသို့ ရောက်ရှိသွားကြသည်။—[ခရစ်ယာန်ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကျန်းမာရေး၊ ၃၇]

အခန်း ၃—အရက်နှင့် ပန်းသီးအရက်၏ မူးယစ်စေသော အကျိုးသက်ရောက်မှုများ

လူတို့သည် အားပြင်းသော အဖျော်ယမကာများကြောင့် မူးယစ်သကဲ့သို့ အရက်နှင့် ပန်းသီးအရက်ကြောင့်လည်း အမှန်တကယ် မူးယစ်နိုင်ကြသည်။ အဆိုးရွားဆုံးသော မူးယစ်မှုမျိုးကို ဤအပျော့စားဟု ခေါ်သော အဖျော်ယမကာများက ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ကိလေသာများသည် ပို၍ ယိုယွင်းလာပြီး၊ စရိုက်လက္ခဏာပြောင်းလဲမှုသည် ပိုမိုကြီးမားကာ ပို၍ဆုံးဖြတ်ထားပြီး ခေါင်းမာလာသည်။ ပန်းသီးအရက် သို့မဟုတ် ချိုမြိန်သော စပျစ်ရည် လီတာအနည်းငယ်သည် ပိုမိုအားပြင်းသော အဖျော်ယမကာများကို သောက်လိုစိတ်ကို နိုးကြားစေနိုင်ပြီး၊ အတည်ပြုထားသော အရက်သမားများဖြစ်လာသူ အများအပြားသည် ဤနည်းဖြင့်ပင် အရက်သောက်သုံးသည့် အလေ့အကျင့်၏ အခြေခံကို ချခဲ့ကြသည်။—[သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစကား၊ မတ်လ ၂၅၊ ၁၈၈၄]

အမြဲတမ်း မူးယစ်ခြင်း၏ ရှေ့ပြေးအကြောင်းရင်း ဖြစ်နိုင်ခြင်း—စပျစ်ရည်တစ်ခွက်တည်းသည် မူးယစ်ခြင်း၏ အလေ့အကျင့်များသို့ ဦးတည်သွားမည့် စုံစမ်းသွေးဆောင်မှု၏ တံခါးကို ဖွင့်ပေးနိုင်သည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၄:၅၇၈]

ပန်းသီးအရက် သုံးစွဲခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ရောဂါအခြေအနေ—ချဉ်သော ပန်းသီးအရက်ကို အမြဲတမ်းသောက်သုံးခြင်းကြောင့် ရေဖျဉ်းစွဲခြင်း၊ အသည်းရောဂါ၊ အာရုံကြောတုန်ခြင်းနှင့် ဦးခေါင်းသို့ သွေးများအလွန်အမင်း စီးဆင်းခြင်းကဲ့သို့ ရောဂါအမျိုးမျိုး ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ ၎င်းကို သုံးစွဲခြင်းဖြင့် လူအများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အပေါ် အမြဲတမ်းဖြစ်နေသော ရောဂါများကို ယူဆောင်လာကြသည်။ အချို့သည် ဤအကြောင်းတစ်ခုတည်းကြောင့် အဆုတ်နာရောဂါဖြင့် သေဆုံးကြသည် သို့မဟုတ် ဦးနှောက်သွေးယိုခြင်း၏ အာဏာအောက်သို့ ကျရောက်ကြသည်။ အချို့သည် အစာမကြေခြင်းကို ခံစားကြရသည်။ အသက်ရှင်ရန်လိုအပ်သော လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းက အလုပ်မလုပ်တော့ဘဲ၊ အကယ်၍ သူတို့သည် ပန်းသီးအရက်စည်၏ ခေါင်းကို ချိုးဖျက်ပြီး ၎င်းကို ပြန်လည်ဖြည့်ရန် စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုကို ဘယ်သောအခါမျှ အလျှော့မပေးခဲ့ပါက သူတို့၏ အလွဲသုံးစားခံထားရသော အသက်ရှင်ရေးအင်အားများသည် ပြန်လည်တက်ကြွလာနိုင်မည်ဖြစ်သော်လည်း ဆရာဝန်များက သူတို့တွင် အသည်းရောဂါရှိသည်ဟု ပြောကြသည်။—[သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစကား၊ မတ်လ ၂၅၊ ၁၈၈၄]

ရေလွှမ်းမိုးခြင်းပြီးနောက် အရက်၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ—နောဧလက်ထက်တွင် စားသောက်လိုစိတ်ကို အလွန်အမင်း အလိုလိုက်ခြင်းနှင့် ယိုယွင်းသော ကိလေသာများကြောင့် ကမ္ဘာကြီးသည် အလွန်ပင် အကျင့်ပျက်လာသဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြင့် ထိုကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားများကို ဖျက်ဆီးတော်မူခဲ့သည်။ လူတို့သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် တစ်ဖန် များပြားလာကြသောအခါ အရက်ကို မူးယစ်သည်အထိ သောက်သုံးခြင်းသည် အာရုံများကို ယိုယွင်းစေပြီး အသားကို အလွန်အကျွံစားသုံးရန်နှင့် တိရစ္ဆာန်ဆန်သော ကိလေသာများ ပိုမိုအားကောင်းလာရန် လမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်။ လူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်၍ မိမိတို့ကိုယ်ကို မြှောက်တင်ခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ အစွမ်းအစများနှင့် အခွင့်အရေးများကို ဖန်ဆင်းရှင်အား ဂုဏ်ပြုခြင်းထက် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဂုဏ်ပြုရန် အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။—[ရွေးနုတ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ခရစ်တော်၏ စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်း၊ ၂၁၊ ၂၂]

ပိုမိုအားပြင်းသော အဖျော်ယမကာများကို သုံးစွဲရန် ဦးတည်စေခြင်း—ပန်းသီးအရက်သောက်ခြင်းသည် ပိုမိုအားပြင်းသော အဖျော်ယမကာများကို သုံးစွဲရန် ဦးတည်စေသည်။ အစာအိမ်သည် ၎င်း၏သဘာဝအားအင်ကို ဆုံးရှုံးလာပြီး လုပ်ဆောင်စေရန် လှုံ့ဆော်ပေးမည့် ပိုမိုအားပြင်းသော အရာတစ်ခု လိုအပ်လာသည်။ တစ်ကြိမ်တွင် ကျွန်ုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ခင်ပွန်းသည် ခရီးသွားနေစဉ် ရထားကို စောင့်ဆိုင်းရန် နာရီပေါင်းများစွာ ကြာမြင့်စွာ နေရန် မဖြစ်မနေ လိုအပ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဘူတာရုံထဲတွင် ရှိနေစဉ် မျက်နှာနီရဲပြီး ကိုယ်ခန္ဓာဖောင်းကားနေသော လယ်သမားတစ်ဦးသည် ထိုဘူတာရုံနှင့် ဆက်စပ်နေသော စားသောက်ဆိုင်ထဲသို့ ဝင်လာပြီး အသံကျယ်၍ ကြမ်းတမ်းသောအသံဖြင့် “အကောင်းစား ဘရန်ဒီ ရှိသလား” ဟု မေးသည်။ ရှိကြောင်း ပြန်ဖြေပြီးနောက် ဖန်ခွက်တစ်ဝက်စာ မှာယူသည်။ “ငရုတ်ကောင်းဆော့စ် ရှိသလား” “ရှိပါတယ်” ဟု ပြန်ဖြေသည်။ “ဒါဆို ဇွန်းကြီးနှစ်ဇွန်းစာ ထည့်ပါ။” ထို့နောက် အရက် ဇွန်းနှစ်ဇွန်း ထပ်ထည့်ရန် မှာပြီး နောက်ဆုံးတွင် “ငရုတ်ကောင်းမည်း ကောင်းကောင်း အများကြီး” ထည့်ပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ ထိုအဖျော်ယမကာကို ပြင်ဆင်နေသူက “ဒီလိုအရောအနှောကြီးကို ဘာလုပ်မှာလဲ” ဟု မေးသည်။ သူက “ဒါဆို အာနိသင်ရှိမယ်ထင်တယ်” ဟု ပြန်ဖြေပြီး အပြည့်ထည့်ထားသော ဖန်ခွက်ကို နှုတ်ခမ်းသို့တင်ကာ ထိုမီးလောင်သကဲ့သို့ ပူပြင်းသော အရောအနှောအားလုံးကို သောက်လိုက်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ခင်ပွန်းက “အဲဒီလူဟာ အစာအိမ်ရဲ့ နူးညံ့တဲ့ အတွင်းလွှာတွေကို ဖျက်ဆီးတဲ့အထိ လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့ အရာတွေကို သုံးလာတာပဲ။ မီးလောင်ထားတဲ့ ဖိနပ်တစ်ဖက်လို အာရုံမခံနိုင်တော့ဘူးလို့ ထင်ရတယ်” ဟု ပြောသည်။

ဤအရာကို ဖတ်ကြသော လူအများသည် အန္တရာယ်နှင့်ပတ်သက်သော သတိပေးချက်ကို ရယ်မောကြမည်။ “ငါသောက်တဲ့ အရက်နည်းနည်း ဒါမှမဟုတ် ပန်းသီးအရက်နည်းနည်းက ငါ့ကို ဘယ်လိုမှ မထိခိုက်နိုင်ပါဘူး” ဟု သူတို့ပြောကြမည်။ စာတန်သည် ထိုသူတို့ကို မိမိ၏သားကောင်အဖြစ် မှတ်သားထားပြီး၊ သူတို့မသိလိုက်ဘဲ အလေ့အကျင့်နှင့် စားသောက်လိုစိတ်၏ ကြိုးများကို ချိုးဖျက်ရန် အလွန်အားကောင်းလာသည်အထိ တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ဦးဆောင်သွားသည်။ အားပြင်းသော အဖျော်ယမကာကို သောက်လိုစိတ်သည် လူတို့အပေါ် မည်မျှတန်ခိုးရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ရသည်။ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းအမျိုးမျိုးမှ လူများ၊ ကြီးမားသောတာဝန်များကို ထမ်းဆောင်သူများ၊ မြင့်မားသောရာထူးရှိသူများ၊ ထူးချွန်သော ပါရမီရှိသူများ၊ ကြီးမားသော အောင်မြင်မှုများရှိသူများ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ခံစားချက်များရှိသူများ၊ အားကောင်းသော အာရုံကြောများရှိသူများနှင့် မြင့်မားသော ဆင်ခြင်တွေးခေါ်နိုင်စွမ်းရှိသူများသည် စားသောက်လိုစိတ်အလိုလိုက်ရန် အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး တိရစ္ဆာန်များ၏ အဆင့်အထိ ကျဆင်းသွားကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ရသည်။ ထိုသူတို့၏ အလွန်များပြားသောအမှုများတွင် သူတို့၏ အောက်သို့ကျဆင်းသည့်လမ်းသည် အရက် သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက်ကို သုံးစွဲခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ ဤအရာကို သိရှိသောကြောင့် သောက်စရာအဖြစ် အသုံးပြုရန် အရက် သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက်ကို ထုတ်လုပ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ် ပြတ်သားစွာ ဆန့်ကျင်သည်။... အားလုံးက သတိရှိ၍ အန္တရာယ်မရှိဟု ခေါ်သော အရက်နှင့် ပန်းသီးအရက်ကို အနည်းငယ်သုံးစွဲခြင်းဖြင့် ဖွင့်ထားသော တံခါးပေါက်ငယ်များကို စောင့်ရှောက်ရာတွင် သစ္စာရှိကြမည်ဆိုလျှင် မူးယစ်ခြင်းသို့သွားသော လမ်းမကြီးကို ပိတ်ထားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။—[သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစကား၊ မတ်လ ၂၅၊ ၁၈၈၄]

အခန်း ၄—သမ္မာကျမ်းစာထဲမှ စပျစ်ရည်

ကာနာတွင်ရှိသော စပျစ်ရည်သည် အချဉ်ဖောက်ထားခြင်းမရှိ—သမ္မာကျမ်းစာသည် မူးယစ်စေသော စပျစ်ရည်ကို သုံးစွဲခြင်းကို မည်သည့်နေရာတွင်မျှ အတည်ပြုမထားပါ။ ခရစ်တော်သည် ကာနာတွင် မင်္ဂလာဆောင်ပွဲ၌ ရေမှ ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော စပျစ်ရည်သည် စင်ကြယ်သော စပျစ်သီးဖျော်ရည် ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ “စပျစ်သီးခိုင်ထဲတွင် တွေ့ရသော စပျစ်ရည်အသစ်” ဖြစ်ပြီး၊ ကျမ်းစာက “မဖျက်ဆီးနှင့်၊ အကြောင်းမူကား ကောင်းကြီးမင်္ဂလာရှိ၏” ဟု ဆိုထားသည်။ [ဟေရှာယ ၆၅:၈]

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ဣသရေလလူမျိုးအား “စပျစ်ရည်သည် လှည့်စားတတ်၏၊ အားပြင်းသောအရက်သည် ရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဖြစ်စေတတ်၏။ ထိုအရာကြောင့် လှည့်စားခံရသူမည်သူမဆို ပညာရှိမဟုတ်” ဟု သတိပေးခဲ့သူမှာ ခရစ်တော်ပင် ဖြစ်သည်။ [သုတ္တံ ၂၀:၁] ကိုယ်တော်သည် ထိုသို့သော အဖျော်ယမကာကို ကိုယ်တိုင် မပေးခဲ့ပါ။ စာတန်သည် လူတို့အား ဆင်ခြင်ဉာဏ်ကို မှိုင်းမှိန်စေပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းကို ထုံထိုင်းစေမည့် အလိုလိုက်မှုများသို့ စုံစမ်းသွေးဆောင်သော်လည်း ခရစ်တော်သည် အောက်သဘာဝကို အောက်ချ၍ ထိန်းချုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်တော်မူသည်။ လူတို့ရှေ့တွင် စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုဖြစ်စေမည့် အရာကို ကိုယ်တော် ဘယ်သောအခါမျှ မထားတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံးသည် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၏ နမူနာဖြစ်သည်။ စားသောက်လိုစိတ်၏ တန်ခိုးကို ချိုးဖျက်ရန် ရက်ပေါင်း လေးဆယ် တော၌ အစာရှောင်စဉ် လူသားတစ်ဦး ခံနိုင်ရည်ရှိသမျှ အပြင်းထန်ဆုံး စမ်းသပ်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ခံတော်မူခဲ့သည်။ ယောဟန်ဗတ္တိဇံဆရာသည် အရက်နှင့် အားပြင်းသောအရက်ကို မသောက်ရဟု ညွှန်ကြားခဲ့သူမှာ ခရစ်တော်ပင် ဖြစ်သည်။ မာနော်အာ၏ ဇနီးအားလည်း ထိုနည်းတူ မသောက်ဘဲနေစေရန် အမိန့်ပေးခဲ့သူမှာ ကိုယ်တော်ပင် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ သွန်သင်ချက်နှင့် မိမိကိုယ်တိုင် ဆန့်ကျင်ခြင်း မပြုခဲ့ပါ။ မင်္ဂလာဆောင်ဧည့်သည်များအတွက် ကိုယ်တော်ပေးခဲ့သော အချဉ်မဖောက်ထားသည့် စပျစ်ရည်သည် ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်ပြီး လန်းဆန်းစေသော အဖျော်ယမကာ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်နှင့် တပည့်တော်များ ပထမဆုံး မိတ်သဟာယပွဲတွင် အသုံးပြုခဲ့သော စပျစ်ရည် ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ရှင်၏ သွေးကို ကိုယ်စားပြုသည့် သင်္ကေတအဖြစ် မိတ်သဟာယစားပွဲပေါ်တွင် အမြဲအသုံးပြုသင့်သော စပျစ်ရည်မှာ ဤစပျစ်ရည်ပင် ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ကို လန်းဆန်းစေပြီး အသက်ကို ပေးရန်အတွက် မိတ်သဟာယဝတ်ပြုခြင်းကို စီစဉ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအထဲတွင် မကောင်းမှုကို အထောက်အကူပြုနိုင်သည့် မည်သည့်အရာမျှ မပါဝင်ရပါ။—[ကုသခြင်းအမှုတော်၊ ၃၃၃၊ ၃၃၄]

သမ္မာကျမ်းစာတွင် အကြံပြုထားသော စပျစ်ရည်သည် မူးယစ်စေခြင်းမရှိ—သမ္မာကျမ်းစာသည် မူးယစ်စေသော စပျစ်ရည်ကို အဖျော်ယမကာအဖြစ်ဖြစ်စေ၊ ခရစ်တော်၏ သွေးကို ကိုယ်စားပြုသည့် သင်္ကေတအဖြစ်ဖြစ်စေ မည်သည့်နေရာတွင်မျှ သင်ကြားမထားပါ။ ခရစ်တော်၏သွေးကို သဘာဝအတိုင်းရှိသော စင်ကြယ်သည့် စပျစ်သီးဖျော်ရည်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုခြင်းက ပိုကောင်းသလား၊ သို့မဟုတ် အချဉ်ဖောက်ပြီး မူးယစ်စေသော စပျစ်ရည်အဖြစ် ပြောင်းလဲပြီးမှ ကိုယ်စားပြုခြင်းက ပိုကောင်းသလားဟူသည်ကို သဘာဝဆင်ခြင်ဉာဏ်ကို အားကိုး၍ စဉ်းစားကြည့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ တိုက်တွန်းသည်။... နောက်ဆုံးဖော်ပြပါ အရာကို သခင်ဘုရား၏ စားပွဲပေါ်တွင် မည်သည့်အခါမျှ မထားသင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ တိုက်တွန်းသည်။... ခရစ်တော်သည် မူးယစ်စေသော စပျစ်ရည်ကို မည်သည့်အခါမျှ မပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ကန့်ကွက်ပြောဆိုသည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး သွန်သင်ချက်များနှင့် နမူနာများအားလုံးနှင့် ဆန့်ကျင်မည်ဖြစ်သည်။... ခရစ်တော်သည် မိမိ၏တန်ခိုးတော်ဖြင့် အံ့ဖွယ်နည်းလမ်းဖြင့် ရေမှ ပြုလုပ်ခဲ့သော စပျစ်ရည်သည် စင်ကြယ်သော စပျစ်သီးဖျော်ရည် ဖြစ်သည်။—[ကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ ဩဂုတ် ၂၉၊ ၁၈၇၈]

အခန်း ၅—ခရစ်ယာန်များနှင့် အရက်ထုတ်လုပ်သည့် ထုတ်ကုန်များ ထုတ်လုပ်ခြင်း

အိမ်နီးချင်း၏ နှုတ်ခမ်းသို့ အရက်ကို ထည့်ပေးရန် တွန့်ဆုတ်ကြမည့်သူ အများအပြားသည် ဟော့ပ်ပင်များ စိုက်ပျိုးခြင်းတွင် ပါဝင်ကြပြီး၊ ထိုသို့ဖြင့် ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်း၏ အမှုတော်ကို ဆန့်ကျင်သော သြဇာကို ပေးကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်၏ အလင်းအောက်တွင် ခရစ်ယာန်များသည် ဟော့ပ်ပင်များ စိုက်ပျိုးခြင်း သို့မဟုတ် ဈေးကွက်အတွက် စပျစ်ရည်နှင့် ပန်းသီးအရက် ထုတ်လုပ်ခြင်းတွင် သြတ္တပ္ပစိတ်ဖြင့် ပါဝင်နိုင်ပုံကို ကျွန်ုပ် မမြင်နိုင်ပါ။—[ခရစ်ယာန်ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကျန်းမာရေး၊ ၃၂]

မကောင်းမှု၏ ပုံပန်းသဏ္ဌာန်မှပင် ရှောင်ကြဉ်ခြင်း—မိမိတို့ကိုယ်ကို ခရစ်ယာန်များဟု အမည်ခံထားကြသော ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သည့် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများက ဈေးကွက်အတွက် စပျစ်ရည် သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက် ပြုလုပ်ခြင်းသည် အန္တရာယ်မရှိကြောင်း၊ အကြောင်းမှာ အချဉ်မဖောက်ထားသည့်အခါ မူးယစ်စေမည်မဟုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု တောင်းဆိုကြသောအခါ ကျွန်ုပ်၏နှလုံးသည် ဝမ်းနည်းရသည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့မကြည့်လိုသော အခြားတစ်ဖက်ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်သိသည်။ အကြောင်းမှာ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုက ဤလှုံ့ဆော်ပေးသော အဖျော်ယမကာများကို သုံးစွဲခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သော ကြောက်မက်ဖွယ် မကောင်းမှုများကို မမြင်နိုင်အောင် သူတို့၏မျက်စိကို ပိတ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်ကိုများသည် မကောင်းမှု၏ ပုံပန်းသဏ္ဌာန်အားလုံးမှ ရှောင်ကြဉ်နိုင်ရန် ကြိုးစားရင်း ဟော့ပ်ပင်စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းတွင် အကြီးအကျယ် ပါဝင်နိုင်ပုံကို ကျွန်ုပ် မမြင်နိုင်ပါ။ အကြောင်းမှာ ထိုဟော့ပ်များကို မည်သည့်နေရာတွင် အသုံးပြုကြသည်ကို သူတို့သိကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ပိုမိုအားပြင်းသော လှုံ့ဆော်ပေးသည့် အရာများကို သောက်လိုစိတ်ကို အားပေးပြီး ပျိုးထောင်ပေးသော ဤအဖျော်ယမကာများ ထုတ်လုပ်ရာတွင် ကူညီသူများသည် မိမိတို့၏လုပ်ရပ်များနှင့် ထိုက်တန်သည့် ဆုကို ရရှိကြမည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးသူများဖြစ်ပြီး မိမိတို့ကျူးလွန်သော အပြစ်များအတွက်လည်းကောင်း၊ မိမိတို့လမ်းတွင် ထားရှိခဲ့သော စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုများမှတစ်ဆင့် အခြားသူများ ကျူးလွန်ရန် သြဇာလွှမ်းမိုးခဲ့သော အပြစ်များအတွက်လည်းကောင်း အပြစ်ဒဏ်ခံရကြမည်။

ယခုကာလအတွက် အမှန်တရားကို ယုံကြည်ကြောင်း ဝန်ခံသူများနှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများအားလုံးသည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အညီ ပြုမူကြပါစေ။ အသင်းတော်မှတ်တမ်းစာအုပ်တွင် အမည်ပါရှိသူတစ်ဦးသည် ဈေးကွက်အတွက် စပျစ်ရည် သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက် ထုတ်လုပ်ပါက သူ့အား သစ္စာရှိစွာ သတိပေးပြုပြင်ရမည်။ ထိုအလေ့အကျင့်ကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးနေပါက အသင်းတော်၏ အပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းကို ခံရစေရမည်။ ဤအလုပ်ကို မလုပ်ရန် တားမြစ်ခြင်းကို လက်မခံသူများသည် ဘုရားသခင်၏လူများအကြား နေရာနှင့်အမည်ကို ရရှိရန် မထိုက်တန်ကြပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များဖြစ်၍ မကောင်းသော အလေ့အကျင့်တိုင်းကို ဆန့်ကျင်ကာ မိမိတို့၏နှလုံးနှင့် သြဇာကို ထားရမည်။ ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းများ သွန်းလောင်းခံရမည့်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သြဇာကြောင့် အရက်သမားများ ဖြစ်လာခဲ့သူများနှင့် တွေ့ဆုံရမည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ခံစားရမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုံစံတူအပြည့်အစုံဖြင့် အပြစ်ဖြေရာနေ့၏ အချိန်ကာလတွင် အသက်ရှင်နေကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှုများကို မကြာမီ ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် ပြန်လည်စစ်ဆေးမည်ဖြစ်သည်။ ဆင်ခြင်ဉာဏ်ကို ယိုယွင်းစေပြီး သီလ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးသော လှုံ့ဆော်ပေးသည့် အဖျော်ယမကာများကို သုံးစွဲခြင်းအား ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်မှုလမ်းစဉ်က အားပေးခဲ့ပါက ကောင်းကင်ဘုံ၏ တရားရုံးများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ရပ်တည်နိုင်မည်နည်း။—[သက်သေခံချက်များ ၅:၃၅၈၊ ၃၅၉]

ငွေကိုချစ်ခြင်းကြောင့် လမ်းလွဲမသွားရန်—ကျွန်ုပ်တွင် မြေဧကအနည်းငယ်ရှိပြီး ၎င်းကို ဝယ်ယူစဉ်က စပျစ်ရည်အတွက် စပျစ်သီးများ စိုက်ပျိုးထားပြီးသား ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုစပျစ်သီးများထဲမှ တစ်ပေါင်မျှကိုပင် စပျစ်ရည်စက်ရုံတစ်ခုခုသို့ ကျွန်ုပ် မရောင်းပါ။ ထိုစပျစ်သီးများအတွက် ရရှိမည့်ငွေသည် ကျွန်ုပ်၏ဝင်ငွေကို တိုးစေနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့ကို စပျစ်ရည်အဖြစ် ပြောင်းလဲခွင့်ပြုခြင်းဖြင့် ဣန္ဒြေမဲ့မှု၏ အမှုကို ကူညီမည့်အစား စပျစ်နွယ်ပင်ပေါ်တွင်ပင် ပုပ်သိုးပျက်စီးသွားစေမည်။...

ငွေကိုချစ်ခြင်းသည် လူတို့အား သြတ္တပ္ပစိတ်ကို ချိုးဖောက်ရန် ဦးဆောင်လိမ့်မည်။ ထိုငွေသည် သခင်ဘုရား၏ ဘဏ္ဍာတော်ထဲသို့ ရောက်လာနိုင်သည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ထိုသို့သော ပူဇော်သက္ကာကို လက်ခံတော်မမူပါ။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်အတွက် ပြစ်မှားမှုဖြစ်သည်။ ထိုငွေကို မိမိအိမ်နီးချင်းကို မိမိကိုယ်ကိုချစ်သကဲ့သို့ ချစ်ရန် တောင်းဆိုသော ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးခြင်းဖြင့် ရရှိထားခြင်း ဖြစ်သည်။ လွန်ကျူးသူက မိမိသည် စပျစ်ရည် သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက် မပြုလုပ်ခဲ့လျှင် အခြားသူတစ်ဦးက ပြုလုပ်မည်ဖြစ်ပြီး မိမိ၏အိမ်နီးချင်းသည်လည်း အရက်သမားဖြစ်နိုင်သည်ဟု ဆိုခြင်းသည် အကြောင်းပြချက်မဖြစ်နိုင်ပါ။ အချို့လူများက မိမိတို့အိမ်နီးချင်း၏ နှုတ်ခမ်းသို့ ပုလင်းကို တင်ပေးကြသောကြောင့် ခရစ်ယာန်များသည် မှားယွင်းသောလူများ၏ လမ်းတွင် ဤစုံစမ်းသွေးဆောင်မှုကို ထားရှိသူများအပေါ် ကျရောက်သော ကျိန်ခြင်းကို ခံယူရန်၊ ဝိညာဉ်များ၏သွေးဖြင့် မိမိတို့၏အဝတ်ကို စွန်းထင်းစေရန် အန္တရာယ်ပြုကြမည်လော။ ယေရှုသည် မိမိ၏နောက်လိုက်များအား မိမိ၏အလံအောက်တွင် ရပ်တည်၍ မာရ်နတ်၏လုပ်ရပ်များကို ဖျက်ဆီးရာတွင် ကူညီရန် ခေါ်တော်မူသည်။

နောက်ဆုံးကာလတွင် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အခြေအနေကို ကောင်းစွာသိတော်မူသော ကမ္ဘာ့ရွေးနုတ်ရှင်သည် စားသောက်ခြင်းကို ဤခေတ်ကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချစေသော အပြစ်များအဖြစ် ဖော်ပြတော်မူသည်။ နောဧလက်ထက်ကဲ့သို့ပင် လူသား၏သားတော် ပေါ်ထွန်းလာသောအခါလည်း ထိုသို့ဖြစ်လိမ့်မည်ဟု ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောတော်မူသည်။ “နောဧသည် သင်္ဘောထဲသို့ ဝင်သောနေ့တိုင်အောင် သူတို့သည် စားသောက်ခြင်း၊ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းနှင့် အိမ်ထောင်ပြုခြင်းတို့ကို ပြုကြပြီး၊ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းရောက်လာ၍ သူတို့အားလုံးကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသွားသည်အထိ မသိကြ”။ နောက်ဆုံးကာလတွင် ထိုသို့သော အခြေအနေမျိုး ရှိလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤသတိပေးချက်များကို ယုံကြည်သူများသည် မိမိတို့ကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းအောက်သို့ ရောက်စေမည့် လမ်းစဉ်ကို မလိုက်မိစေရန် အစွမ်းကုန် သတိထားကြမည်။—[သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစကား၊ မတ်လ ၂၅၊ ၁၈၈၄]

ကျမ်းစာ၊ သဘာဝနှင့် ဆင်ခြင်ဉာဏ်၏ အလင်းအောက်တွင်—မူးယစ်စေသော အဖျော်ယမကာများ သုံးစွဲခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာ၊ သဘာဝနှင့် ဆင်ခြင်ဉာဏ်တို့ သင်ကြားသည့်အရာ၏ အလင်းအောက်တွင် ခရစ်ယာန်များသည် ဘီယာပြုလုပ်ရန် ဟော့ပ်ပင်များ စိုက်ပျိုးခြင်း သို့မဟုတ် ဈေးကွက်အတွက် စပျစ်ရည် သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက် ထုတ်လုပ်ခြင်းတွင် မည်သို့ ပါဝင်နိုင်ကြမည်နည်း။ သူတို့သည် မိမိတို့၏အိမ်နီးချင်းကို မိမိတို့ကိုယ်ကိုချစ်သကဲ့သို့ ချစ်ကြလျှင် သူ့အတွက် ကျော့ကွင်းဖြစ်မည့်အရာကို သူ့လမ်းတွင် ထားရန် မည်သို့ကူညီနိုင်ကြမည်နည်း။—[ကုသခြင်းအမှုတော်၊ ၃၃၄]

ညီအစ်ကိုတို့၊ ဤကိစ္စကို ကျမ်းစာ၏ အလင်းအောက်တွင် ကြည့်ကြစို့။ အရာရာ၌ ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းဘက်တွင် ပြတ်သားသော သြဇာကို အသုံးပြုကြစို့။ ပန်းသီးများနှင့် စပျစ်သီးများသည် ဘုရားသခင်၏ လက်ဆောင်များဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အစားအစာအဖြစ် အလွန်ကောင်းမွန်စွာ အသုံးပြုနိုင်သကဲ့သို့၊ မှားယွင်းစွာ အသုံးပြုခြင်းဖြင့် အလွဲသုံးစားလည်း ပြုနိုင်သည်။ လူတို့၏ အပြစ်ရှိသော အလေ့အကျင့်များကြောင့် ဘုရားသခင်သည် စပျစ်နွယ်ပင်နှင့် ပန်းသီးသီးနှံများကို ဖျက်ဆီးနေပြီဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာရှေ့တွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများအဖြစ် ရပ်တည်နေကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားမဲ့သူများ သို့မဟုတ် မယုံကြည်သူများအား ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ကဲ့ရဲ့ရန် အကြောင်းပြချက်မပေးကြစို့။ ခရစ်တော်က “သင်တို့သည် မြေကြီး၏ဆားဖြစ်ကြ၏”၊ “သင်တို့သည် လောက၏အလင်းဖြစ်ကြ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးနှင့် သြတ္တပ္ပစိတ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ ပြောင်းလဲပေးသော သြဇာအောက်တွင် ရှိနေကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်၏ စင်ကြယ်သော အခြေခံမူများဖြင့် အုပ်ချုပ်ခံနေရကြောင်း ပြသကြစို့။ ထိုအခြေခံမူများသည် ယာယီအကျိုးစီးပွားများကို စွန့်လွှတ်ရန် လိုအပ်နိုင်သော်လည်း ဖြစ်သည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၅:၃၆၁]

အခန်း ၆—ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းနှင့် လုံးဝရှောင်ကြဉ်ခြင်း

ရေငတ်မှုကို ပြေပျောက်စေရန် တစ်စုံတစ်ရာ လိုအပ်ပါက အစားအစာမစားမီ သို့မဟုတ် စားပြီးနောက် အချိန်အနည်းငယ်တွင် သန့်ရှင်းသောရေကို သောက်ခြင်းသည် သဘာဝက လိုအပ်သမျှအရာအားလုံး ဖြစ်သည်။ လက်ဖက်ရည်၊ ကော်ဖီ၊ ဘီယာ၊ စပျစ်ရည် သို့မဟုတ် အရက်ပြင်းများကို မည်သည့်အခါမျှ မသောက်ပါနှင့်။ တစ်ရှူးများကို သန့်စင်ရန် ရေသည် ဖြစ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံးသော အရည်ဖြစ်သည်။—[သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစကား၊ ဇူလိုင် ၂၉၊ ၁၈၈၄]

ဤနေရာတွင် တင်ပြထားသော သင်ခန်းစာ [ဒံယေလနှင့် သူ၏အဖော်များအကြောင်း] သည် ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းစွာစဉ်းစားသုံးသပ်သင့်သော သင်ခန်းစာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အန္တရာယ်သည် ရှားပါးမှုကြောင့်မဟုတ်ဘဲ များပြားလွန်းမှုကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အကျွံသုံးစွဲရန် အစဉ်မပြတ် စုံစမ်းသွေးဆောင်ခံနေရသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် မိမိတို့၏ အစွမ်းအစများကို မပျက်စီးဘဲ ထိန်းသိမ်းလိုသူများသည် ကိုယ်တော်၏ကျေးဇူးများကို အသုံးပြုရာတွင် တင်းကျပ်စွာ ဣန္ဒြေစောင့်စည်းရမည်ဖြစ်သကဲ့သို့ အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် ယိုယွင်းစေသော အလိုလိုက်မှုတိုင်းကိုလည်း လုံးဝရှောင်ကြဉ်ရမည်။

တက်လာနေသော မျိုးဆက်သည် စားသောက်လိုစိတ်ကို စုံစမ်းသွေးဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ထားသော ဆွဲဆောင်မှုများဖြင့် ဝန်းရံခံနေရသည်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မြို့ကြီးများတွင် အလိုလိုက်မှုတိုင်းကို လွယ်ကူပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိအောင် ပြုလုပ်ထားသည်။ ဒံယေလကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို မညစ်ညူးစေရန် ငြင်းဆန်သူများသည် မိမိတို့၏ ဣန္ဒြေစောင့်စည်းသော အလေ့အကျင့်များ၏ ဆုလာဘ်ကို ရိတ်သိမ်းကြမည်။ ပိုမိုကြီးမားသော ကိုယ်ခန္ဓာအင်အားနှင့် တိုးပွားလာသော ခံနိုင်ရည်စွမ်းအားတို့နှင့်အတူ အရေးပေါ်အခြေအနေ ရောက်လာသောအခါ ထုတ်ယူအသုံးပြုနိုင်မည့် စုဆောင်းထားသော အရင်းအမြစ်တစ်ခု သူတို့ထံတွင် ရှိနေမည်။—[ခရစ်ယာန်ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကျန်းမာရေး၊ ၂၇၊ ၂၈]

လူငယ်များကို အာရုံလှုပ်ရှားစေသော သို့မဟုတ် တန်ဖိုးမရှိသော စာပေများမှ ခွာထုတ်နိုင်ရန် ပိုမိုကောင်းမွန်သော စိတ်ကူးယဉ်စာပေအမျိုးအစားကို ပေးသင့်သည်ဟု မကြာခဏ တိုက်တွန်းကြသည်။ ဤသည်မှာ အရက်သမားတစ်ဦးကို ဝီစကီ သို့မဟုတ် ဘရန်ဒီအစား ပိုမိုအပျော့စား မူးယစ်စေသော အဖျော်ယမကာများဖြစ်သည့် စပျစ်ရည်၊ ဘီယာ သို့မဟုတ် ပန်းသီးအရက်ကို ပေးခြင်းဖြင့် ကုသရန် ကြိုးစားခြင်းနှင့် တူသည်။ ထိုအရာများကို သုံးစွဲခြင်းသည် ပိုမိုအားပြင်းသော လှုံ့ဆော်ပေးသည့် အရာများကို သောက်လိုစိတ်ကို အစဉ်မပြတ် ပျိုးထောင်ပေးလိမ့်မည်။ မူးယစ်နေသူအတွက် တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံမှုနှင့် ဣန္ဒြေစောင့်စည်းသူအတွက် တစ်ခုတည်းသော ကာကွယ်မှုမှာ လုံးဝရှောင်ကြဉ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။—[ကုသခြင်းအမှုတော်၊ ၄၄၆]