အပိုင်း ၂ — အခြေခံဆက်နွှယ်မှုများ

 

အပိုင်း ၂—အခြေခံဆက်ဆံရေးများ

အခန်း ၇—စိတ်ထဲမှ စတင်ဖြစ်ပေါ်သော ရောဂါ

[“စိတ်ကူးယဉ်ခြင်းနှင့် ဖျားနာခြင်း” အခန်း ၇၅ ကို ကြည့်ပါ။]

ရောဂါဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများကို အလွန်နည်းပါးစွာ စဉ်းစားကြခြင်း—ယနေ့ခေတ်တွင် အယဉ်ကျေးဆုံးနှင့် အခွင့်အလမ်းအများဆုံးသော နိုင်ငံများ၌ပင် ရှိနေသည့် သေဆုံးမှု၊ ရောဂါနှင့် ယိုယွင်းပျက်စီးမှုတို့၏ အရင်းခံအကြောင်းရင်းများကို အလွန်အမင်း နည်းပါးစွာသာ စဉ်းစားကြသည်။ လူသားမျိုးနွယ်သည် ယိုယွင်းပျက်စီးလာနေသည်။—[The Ministry of Healing, 380 (1905)]။

ရောဂါဆယ်ခုအနက် ကိုးခုသည် စိတ်ထဲမှ စတင်ဖြစ်ပေါ်သည်—စိတ်၏ဖျားနာမှုသည် နေရာတိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့နေသည်။ လူတို့ခံစားနေရသော ရောဂါဆယ်ခုအနက် ကိုးခုသည် ဤနေရာ၌ အခြေခံအမြစ်ရှိသည်။ အိမ်တွင်း၌ ဖြစ်ပေါ်နေသော ပြဿနာတစ်စုံတစ်ရာသည် ကင်ဆာအနာကဲ့သို့ ဝိညာဉ်အတွင်းသို့ တိုက်စားဝင်ရောက်ကာ အသက်စွမ်းအားများကို အားနည်းစေနိုင်သည်။ အပြစ်အတွက် နောင်တရခြင်းသည် တစ်ခါတစ်ရံ ကိုယ်ခန္ဓာဖွဲ့စည်းပုံကို ထိခိုက်စေပြီး စိတ်ကို မညီမျှစေနိုင်သည်။ ထို့အပြင် မှားယွင်းသော အယူဝါဒများလည်း ရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ထာဝရလောင်ကျွမ်းနေသော ငရဲနှင့် ဆိုးညစ်သူများ၏ အဆုံးမဲ့ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းဟူသော အယူဝါဒများသည် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့်ပတ်သက်၍ ချဲ့ကားပြီး ပုံပျက်နေသော အမြင်များကို ဖြစ်စေသဖြင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော စိတ်များအပေါ် တူညီသော အကျိုးဆက်ကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။—[Testimonies for the Church 5:444 (1885)]။

စိတ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်—စိတ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာအကြားရှိ ဆက်နွှယ်မှုသည် အလွန်နီးကပ်သည်။ တစ်ခုထိခိုက်လျှင် အခြားတစ်ခုလည်း ထိခိုက်ခံစားရသည်။ စိတ်၏အခြေအနေသည် ကိုယ်ခန္ဓာစနစ်၏ ကျန်းမာရေးအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။ မှန်ကန်စွာ ပြုမူနေသည်ဟူသော အသိနှင့် အခြားသူများကို ပျော်ရွှင်စေခြင်းမှ ရရှိသော ကျေနပ်မှုကြောင့် စိတ်သည် လွတ်လပ်ပြီး ပျော်ရွှင်နေပါက၊ ကိုယ်ခန္ဓာစနစ်တစ်ခုလုံးအပေါ် ပြန်လည်သက်ရောက်စေမည့် ရွှင်လန်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး သွေးလည်ပတ်မှု ပိုမိုလွတ်လပ်ကာ ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးကို တက်ကြွခိုင်မာစေမည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးသည် အနာရောဂါကို ကုစားပေးနိုင်သော တန်ခိုးဖြစ်ပြီး၊ အခြားသူများကို အကျိုးပြုရာ၌ ပေါများသောသူတို့သည် ထိုအံ့ဖွယ်ကောင်းချီးကို နှလုံးသားနှင့် အသက်တာနှစ်ခုစလုံးတွင် သိရှိခံစားရမည်။—[Christian Temperance and Bible Hygiene, 13, 1890]။ ([Counsels on Health, 28]၊ [Testimonies for the Church 4:60, 61] [1876] ကိုလည်း ကြည့်ပါ။)

ကောင်းစွာအာဟာရရရှိပြီး ကျန်းမာသော ဦးနှောက်—ဦးနှောက်သည် စိတ်၏ အင်္ဂါနှင့် ကိရိယာဖြစ်ပြီး ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးကို ထိန်းချုပ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာစနစ်၏ အခြားအစိတ်အပိုင်းများ ကျန်းမာရန် ဦးနှောက်သည် ကျန်းမာရမည်။ ဦးနှောက်ကျန်းမာရန်လည်း သွေးသည် သန့်ရှင်းရမည်။ မှန်ကန်သော စားသောက်မှုအလေ့အထများဖြင့် သွေးကို သန့်ရှင်းအောင် ထိန်းသိမ်းထားပါက ဦးနှောက်သည် သင့်လျော်စွာ အာဟာရရရှိမည်။—[Manuscript 24, 1900.] (MM 291။)

စိတ်ကူးယဉ်ခြင်း၏ အလွန်ဝေးလံသော သက်ရောက်မှု—ရောဂါသည် တစ်ခါတစ်ရံ စိတ်ကူးယဉ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာပြီး မကြာခဏ အလွန်ဆိုးရွားလာတတ်သည်။ မိမိတို့သာ ထိုသို့တွေးမိလျှင် ကျန်းမာနိုင်ကြမည့်သူများစွာသည် တစ်သက်လုံး နာမကျန်းဖြစ်နေကြသည်။ အနည်းငယ်မျှ ထိတွေ့ခံရခြင်းတိုင်းသည် ဖျားနာစေမည်ဟု လူများစွာက စိတ်ကူးကြပြီး၊ ထိုသို့မျှော်လင့်ထားသောကြောင့် ဆိုးကျိုးကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ရောဂါဖြစ်ရသည့် အကြောင်းရင်းသည် လုံးဝစိတ်ကူးယဉ်ထားခြင်းသာ ဖြစ်သောကြောင့် လူများစွာ သေဆုံးကြသည်။—[The Ministry of Healing, 241 (1905)]။

ဦးနှောက်၏ လျှပ်စစ်စွမ်းအားသည် ကိုယ်ခန္ဓာစနစ်ကို အသက်ဝင်စေသည်—စိတ်၏ ကိုယ်ခန္ဓာအပေါ် သက်ရောက်မှုနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ စိတ်အပေါ် သက်ရောက်မှုတို့ကို အလေးပေးဖော်ပြသင့်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုကြောင့် တိုးပွားလာသော ဦးနှောက်၏ လျှပ်စစ်စွမ်းအားသည် ကိုယ်ခန္ဓာစနစ်တစ်ခုလုံးကို အသက်ဝင်စေပြီး၊ ထို့ကြောင့် ရောဂါကို ခုခံရာတွင် အလွန်တန်ဖိုးရှိသော အကူအညီဖြစ်သည်။ ဤအချက်ကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသင့်သည်။ ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့် ပြန်လည်ရရှိခြင်းတို့တွင် အလိုဆန္ဒ၏ တန်ခိုးနှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်း၏ အရေးပါမှု၊ ဒေါသ၊ မကျေနပ်မှု၊ ကိုယ်ကျိုးရှာမှု သို့မဟုတ် မသန့်ရှင်းမှုတို့၏ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းစေပြီး ပျက်စီးစေနိုင်သည့် အကျိုးသက်ရောက်မှု၊ အခြားတစ်ဖက်တွင် ရွှင်လန်းမှု၊ ကိုယ်ကျိုးမရှာမှုနှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းတို့၌ တွေ့ရသော အံ့ဖွယ်အသက်ပေးစွမ်းအားတို့ကိုလည်း ပြသသင့်သည်။—[Education, 197 (1903)]။

အလိုဆန္ဒစွမ်းအားမရှိသောကြောင့် ဖျားနာသူအချို့—ခရီးသွားလာစဉ် မိမိတို့၏ စိတ်ကူးယဉ်မှုများကြောင့် အမှန်တကယ် ဒုက္ခခံနေရသူများစွာကို တွေ့ခဲ့ရသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်၏ ရောဂါကို ကျော်လွှားတိုက်ဖျက်ရန် အလိုဆန္ဒစွမ်းအားမရှိကြသဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ ကျွန်ဘဝတွင် ချုပ်နှောင်ခံနေရသည်....

ဤသို့ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် မသန်စွမ်းသူများဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ထားသူတို့၏ အိပ်ရာဘေးမှ မကြာခဏ ပြန်ထွက်လာရင်း မိမိကိုယ်ကို ဤသို့ပြောမိသည်။ လက်မလှမ်းမီသလို တဖြည်းဖြည်း သေဆုံးနေခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်းကြောင့် သေဆုံးနေခြင်း၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်မှတစ်ပါး မည်သူမျှ ကုသပေးနိုင်သော ရောဂါမဟုတ်ခြင်း။—[The Health Reformer, January, 1871]။ ([Medical Ministry 106, 107]။)

ကျန်းမာသော ကိုယ်ခန္ဓာတွင် ကျန်းမာသောစိတ်ရှိရန် အရေးကြီးခြင်း—စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအားသည် ကိုယ်ခန္ဓာကျန်းမာရေးအပေါ် မူတည်သည်။ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေမည့် ပျော်ရွှင်မှုများနှင့် အလိုလိုက်မှုများအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရမည်ဟု ကလေးများအား သင်ကြားပေးသင့်သည်။ ကလေးများအား မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်းတို့ကို သင်ကြားပေးပါက၊ အဝတ်အစားတွင် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် အလွန်အကျွံသုံးစွဲလိုမှုများကို မိမိတို့ဆန္ဒအတိုင်း လိုက်လျောခွင့်ပေးထားခြင်းထက် များစွာ ပို၍ပျော်ရွှင်ကြမည်....

ကျန်းမာရေးကောင်းခြင်း၊ ကျန်းမာသောစိတ်နှင့် သန့်ရှင်းသောနှလုံးတို့ကို အိမ်ထောင်စုများတွင် အရေးအကြီးဆုံးအရာအဖြစ် မထားကြပါ။ မိဘများစွာသည် မိမိတို့၏ကလေးများကို အသုံးဝင်မှုနှင့် တာဝန်အတွက် မပညာပေးကြပါ။ သူတို့ကို အလိုလိုက်ပြီး ချစ်ခင်အလိုက်သင့်ပြုလာသဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် သူတို့အတွက် မဖြစ်နိုင်သလောက် ဖြစ်လာသည်။ ခိုင်မာသော ကိုယ်ခန္ဓာတွင် ခိုင်မာသောစိတ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်အသက်တာကို အောင်မြင်စွာနေထိုင်ရန် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း သူတို့အား မသင်ကြားကြပါ။—[The Review and Herald, October 31, 1871]။

ငယ်ရွယ်စဉ်ကတည်းက အလွန်အမင်း ဖိအားပေးခံရသော ကလေးများ—ကျောင်းခန်းအတွင်းတွင် အမျိုးမျိုးသော ရောဂါများအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို အလွန်သေချာစွာ ချထားခဲ့ကြသည်။ အထူးသဖြင့် အင်္ဂါများအားလုံးထဲတွင် အနူးညံ့ဆုံးဖြစ်သော ဦးနှောက်သည် အလွန်အကျွံ လေ့ကျင့်မှုကြောင့် အမြဲတမ်းထိခိုက်ပျက်စီးခဲ့သည်။... ထိုသို့ဖြင့် ရည်မှန်းချက်ကြီးသော မိခင်များကြောင့် လူများစွာ၏ အသက်များကို စတေးခဲ့ရသည်။ ထိုသို့ဆက်ဆံခြင်းကို ခံနိုင်လောက်အောင် ကိုယ်ခန္ဓာဖွဲ့စည်းပုံ အားကောင်းပုံရသော ထိုကလေးများထဲမှ အလွန်များစွာတို့သည် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များကို တစ်သက်လုံး သယ်ဆောင်သွားကြသည်။ ဦးနှောက်၏ အာရုံကြောစွမ်းအင်သည် အလွန်အားနည်းလာသဖြင့် အရွယ်ရောက်လာပြီးနောက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုများစွာကို ခံနိုင်ရည်မရှိတော့ပေ။ ဦးနှောက်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော အင်္ဂါအချို့၏ စွမ်းအားသည် ကုန်ဆုံးသွားပုံရသည်။ ကလေးများကို အလွန်ငယ်ရွယ်စဉ် ကျောင်းပို့ခြင်းကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ကျန်းမာရေးကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေရုံသာမက ကိုယ်ကျင့်တရားရှုထောင့်မှလည်း ဆုံးရှုံးသူများ ဖြစ်လာကြသည်။—[Healthful Living, 43, 44, 1865]။ ([Selected Messages 2:436]။)

တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံ ရောဂါဖြစ်ပေါ်ခြင်း—လူများစွာသည် မိမိတို့ကိုယ်ကိုသာ အလွန်အမင်း အာရုံစိုက်ထားသောကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းတို့တွင် ဖျားနာကြသည်။ ငယ်ရွယ်သူများ၏ ကျန်းမာသော တက်ကြွမှုနှင့် အမျိုးမျိုးပြောင်းလဲနေသော စိတ်များ၊ ကလေးများ၏ မငြိမ်မသက်သော စွမ်းအင်တို့ကြောင့် ရပ်တန့်နေခြင်းမှ ကယ်တင်ခံရနိုင်ကြသည်။—[Testimonies for the Church 2:647 (1871)]။

ကလေးများက မိသားစုထဲသို့ ယူဆောင်လာသည့် စောင့်ရှောက်မှု၊ တာဝန်နှင့် အတွေ့အကြုံတို့၏ အကျိုးကျေးဇူးကို နားလည်သူ အလွန်နည်းပါးသည်.... ကလေးမရှိသော အိမ်သည် လူသူကင်းမဲ့သော နေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုအိမ်၌ နေထိုင်သူတို့၏ နှလုံးသားများသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်လာရန်၊ မိမိတို့၏ သက်သာလွယ်ကူမှုကို ချစ်မြတ်နိုးလာရန်၊ မိမိတို့၏ ဆန္ဒများနှင့် အဆင်ပြေမှုများကိုသာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားလာရန် အန္တရာယ်ရှိသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့အပေါ် စာနာမှုကို စုစည်းကြသော်လည်း အခြားသူများအား ပေးရန် အနည်းငယ်သာရှိသည်။ မှီခိုနေရသော ကလေးများအတွက် စောင့်ရှောက်မှုနှင့် ချစ်ခင်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သဘာဝ၌ရှိသော ကြမ်းတမ်းမှုကို ဖယ်ရှားပေးပြီး နူးညံ့သိမ်မွေ့၍ စာနာတတ်သူများ ဖြစ်စေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စရိုက်လက္ခဏာထဲတွင် မြင့်မြတ်သော အရည်အသွေးများ ဖွံ့ဖြိုးလာစေရန် သက်ရောက်မှုရှိသည်။—[Testimonies for the Church 2:647 (1871)]။

စိတ်ဓာတ်ကျစေသော ခံစားချက်များသည် ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသည်—လူတိုင်းသည် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ပြဿနာများကို အမြဲတွေးပူနေမည့်အစား ရွှင်လန်းမှုကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် တာဝန်ရှိသည်။ လူများစွာသည် ဤနည်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို သနားစရာဖြစ်စေရုံသာမက မကျန်းမာသော စိတ်ကူးယဉ်မှုကြောင့် ကျန်းမာရေးနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို စတေးကြသည်။ သူတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် မနှစ်မြို့ဖွယ်ရာ အရာများရှိပြီး သူတို့၏မျက်နှာများတွင် စကားလုံးများထက်ပင် ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ မကျေနပ်မှုကို ဖော်ပြသည့် အမြဲတမ်းမျက်မှောင်ကြုတ်နေမှုကို တွေ့ရသည်။ ဤစိတ်ဓာတ်ကျစေသော ခံစားချက်များသည် ကျန်းမာရေးအရ သူတို့အတွက် အလွန်အန္တရာယ်ရှိသည်။ အကြောင်းမှာ အစာချေမှုဖြစ်စဉ်ကို အဟန့်အတားပြုခြင်းအားဖြင့် အာဟာရရရှိမှုကို ထိခိုက်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းတို့သည် မကောင်းမှုတစ်စုံတစ်ရာကိုမျှ မပြုပြင်နိုင်သော်လည်း အလွန်အမင်း ထိခိုက်စေနိုင်သည်။ သို့သော် ရွှင်လန်းခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်းတို့သည် အခြားသူများ၏ လမ်းခရီးကို တောက်ပစေသည့်အပြင် “တွေ့ရှိသူတို့အတွက် အသက်ဖြစ်၍ သူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးအတွက် ကျန်းမာခြင်းဖြစ်သည်” ([Proverbs 4:22])။—[The Signs of the Times, February 12, 1885]။

ဖျားနာသူများကို ကုသရာတွင် စိတ်ကိုလေ့လာပါ [စိတ်နှင့် ကျန်းမာရေး အခန်း ၄၂ ကို ကြည့်ပါ။]—ဖျားနာသူများကို ကုသရာတွင် စိတ်၏သက်ရောက်မှုကို လျစ်လျူမရှုသင့်ပါ။ မှန်ကန်စွာ အသုံးပြုပါက ဤသက်ရောက်မှုသည် ရောဂါကို တိုက်ဖျက်ရာတွင် အထိရောက်ဆုံးသော နည်းလမ်းများအနက် တစ်ခုဖြစ်သည်။—[The Ministry of Healing, 241 (1905)]။

ဖျားနာခြင်းသည် စိတ်ထဲမှ စတင်ဖြစ်ပေါ်သည်—လူသားတို့ကို နှိပ်စက်နေသော ဖျားနာမှုအများအပြားသည် စိတ်ထဲမှ စတင်ဖြစ်ပေါ်ပြီး စိတ်ကို ကျန်းမာအောင် ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းဖြင့်သာ ကုသနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်ထက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖျားနာနေသူများ အလွန်များပြားသည်။ နှလုံး၏ဖျားနာမှုသည် လူများစွာကို အစာမကြေသူများ ဖြစ်စေသည်။ အကြောင်းမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာသည် အစာချေစနစ်အင်္ဂါများအပေါ် အားနည်းသွားစေသော သက်ရောက်မှုရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။—[Testimonies for the Church 3:184 (1872)]။

ခရစ်တော်သည် ကုသပေးသည်—မည်သည့်ဆေးလိမ်းဆေးမျှ မရောက်နိုင်၊ မည်သည့်ဆေးဝါးမျှ မကုသနိုင်သော ဝိညာဉ်၏ဖျားနာမှုတစ်ရပ် ရှိသည်။ ထိုသူတို့အတွက် ဆုတောင်းပေးပြီး၊ သူတို့ကို ယေရှုခရစ်ထံသို့ ခေါ်ဆောင်လာပါ။—[Manuscript 105, 1898.] ([Welfare Ministry, 71]။)

ပတ်ဝန်းကျင်က ကျန်းမာရေးနှင့် သန်စွမ်းမှုကို ပေးသည်—အရာအားလုံးထက် မိဘများသည် မိမိတို့၏ကလေးများကို ရွှင်လန်းမှု၊ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်သော ပတ်ဝန်းကျင်၌ ထားရှိသင့်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတည်ရှိပြီး အကြည့်များ၊ စကားလုံးများနှင့် အပြုအမူများတွင် ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဖော်ပြသည့် အိမ်သည် ကောင်းကင်တမန်များ ဝမ်းမြောက်စွာ နေထိုင်လိုသည့် နေရာဖြစ်သည်။ မိဘတို့၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ရွှင်လန်းမှုနှင့် ပျော်ရွှင်ကျေနပ်မှု၏ နေရောင်ခြည်ကို မိမိတို့၏ နှလုံးသားထဲသို့ ဝင်ရောက်စေပြီး ထိုအရာ၏ ချိုမြိန်သော သြဇာကို အိမ်တစ်အိမ်လုံးသို့ ပျံ့နှံ့စေကြပါ။ ကြင်နာ၍ သည်းခံတတ်သော စိတ်ဓာတ်ကို ပြသပြီး ထိုစိတ်ဓာတ်ကို သင်တို့၏ကလေးများတွင်လည်း အားပေးပျိုးထောင်ကြပါ။ အိမ်တွင်းဘဝကို တောက်ပစေမည့် အရည်အသွေးကောင်းများအားလုံးကို ပြုစုပျိုးထောင်ကြပါ။ ထိုသို့ဖန်တီးထားသော ပတ်ဝန်းကျင်သည် ကလေးများအတွက် အပင်လောကအတွက် လေနှင့် နေရောင်ခြည်တို့ကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး စိတ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ကျန်းမာရေးနှင့် သန်စွမ်းမှုကို တိုးပွားစေမည်။—[Counsels to Parents, Teachers, and Students, 115 (1913)]။

အခန်း ၈—ဘာသာရေးနှင့် စိတ်

[“စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျန်းမာရေး” အခန်း ၄၃ ကို ကြည့်ပါ။]

ခရစ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် လူတစ်ကိုယ်လုံးကို အသက်ဝင်စေသည်—ခရစ်တော်သည် လူတစ်ကိုယ်လုံးအတွင်း ဖြန့်ဝေပေးသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အသက်ဝင်စေသော တန်ခိုးဖြစ်သည်။ အသက်ရှင်မှုအတွက် အရေးပါသော အစိတ်အပိုင်းတိုင်းဖြစ်သည့် ဦးနှောက်၊ နှလုံး၊ အာရုံကြောတို့ကို ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာက ထိတွေ့ကာ ကုစားပေးသည်။ ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့် လူတစ်ဦး၏ အမြင့်ဆုံးစွမ်းအင်များသည် လှုပ်ရှားလုပ်ဆောင်ရန် နိုးကြားလာသည်။ ၎င်းသည် အသက်စွမ်းအားများကို ဖိနှိပ်နေသော အပြစ်၏အပြစ်ရှိမှုနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်း၊ စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းနှင့် ပူပန်သောကတို့မှ ဝိညာဉ်ကို လွတ်မြောက်စေသည်။ ထိုအရာနှင့်အတူ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် တည်ငြိမ်ခြင်းတို့ ရောက်လာသည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ မည်သည့်အရာမျှ မဖျက်ဆီးနိုင်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဝိညာဉ်ထဲ၌ စိုက်ပျိုးပေးသည်—သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း—ကျန်းမာရေးနှင့် အသက်ကို ပေးသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။—[The Ministry of Healing, 115 (1905)]။

ခရစ်တော်၏ အလုပ်မှာ ကြေကွဲသောနှလုံးသားကို ကုသပေးရန် ဖြစ်သည်—ဘုရားသခင်၏ ကုသပေးသော တန်ခိုးသည် သဘာဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် စီးဆင်းနေသည်။ သစ်ပင်တစ်ပင်ကို ခုတ်လှဲလျှင်၊ လူတစ်ဦး ဒဏ်ရာရလျှင် သို့မဟုတ် အရိုးကျိုးလျှင် သဘာဝသည် ထိခိုက်ဒဏ်ရာကို ပြုပြင်ရန် ချက်ချင်းစတင်လုပ်ဆောင်သည်။ လိုအပ်ချက်မပေါ်မီကပင် ကုသပေးသော နည်းလမ်းများသည် အသင့်ရှိနေပြီး၊ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဒဏ်ရာရသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် စွမ်းအင်တိုင်းသည် ပြန်လည်ပြုပြင်ရေးအလုပ်သို့ ဦးတည်သွားသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာနယ်ပယ်၌လည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်သည်။ အပြစ်ကြောင့် လိုအပ်ချက်မပေါ်ပေါက်မီကပင် ဘုရားသခင်သည် ကုစားရန်နည်းလမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးထားခဲ့သည်။ စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကို အရှုံးပေးသော ဝိညာဉ်တိုင်းသည် ရန်သူ၏ ဒဏ်ရာရစေခြင်း၊ ထိခိုက်စေခြင်းကို ခံရသည်။ သို့သော် အပြစ်ရှိသည့်နေရာတိုင်းတွင် ကယ်တင်ရှင်ရှိသည်။ ခရစ်တော်၏ အလုပ်မှာ “ကြေကွဲသောနှလုံးသားရှိသူတို့ကို ကုသပေးရန်၊ သုံ့ပန်းတို့အား လွတ်မြောက်ခြင်းကို ဟောပြောရန်၊ ... ထိခိုက်နာကျင်နေသူတို့ကို လွတ်လပ်ခွင့်ပေးရန်” ဖြစ်သည် ([Luke 4:18])။—[Education, 113 (1903)]။

စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အနာရောဂါများအတွက် ကယ်တင်ရှင်၏ ဆေးညွှန်း—ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်၏ “ငါ့ထံသို့လာကြလော့၊ ... ငါသည် သင်တို့ကို ငြိမ်သက်ခြင်းပေးမည်” ([Matthew 11:28]) ဟူသော စကားများသည် ကိုယ်ခန္ဓာပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အနာရောဂါများကို ကုသပေးရန်အတွက် ဆေးညွှန်းဖြစ်သည်။ လူတို့သည် မိမိတို့၏ အမှားအယွင်းများကြောင့် မိမိတို့အပေါ် ဒုက္ခရောက်စေခဲ့ကြသော်လည်း ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို သနားကြင်နာစွာ ကြည့်ရှုသည်။ ကိုယ်တော်၌ သူတို့သည် အကူအညီကို ရှာတွေ့နိုင်သည်။ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သူများအတွက် ကြီးမားသောအရာများကို ကိုယ်တော်ပြုလုပ်ပေးမည်။—[The Ministry of Healing, 115 (1905)]။

ဧဝံဂေလိတရားနှင့် သိပ္ပံနှင့် စာပေ—သိပ္ပံနှင့် စာပေတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ ဘုန်းကြီးသော ဧဝံဂေလိတရားက ယူဆောင်ပေးနိုင်သည့် အလင်းကို မှောင်မိုက်နေသော လူတို့၏စိတ်ထဲသို့ ယူဆောင်ပေးနိုင်ခြင်း မရှိပါ။ ဘုရားသခင်၏သားတော်တစ်ပါးတည်းသာ ဝိညာဉ်ကို အလင်းပေးသည့် ကြီးမားသောအလုပ်ကို ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ပေါလုက “ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ငါသည် ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိ။ အကြောင်းမူကား ယုံကြည်သောသူတိုင်းအတွက် ကယ်တင်ခြင်းကို ပေးသော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးဖြစ်သည်” ([Romans 1:16]) ဟု အော်ဟစ်ပြောဆိုသည်မှာ အံ့ဩစရာမဟုတ်ပေ။ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားသည် ယုံကြည်သူများအတွင်း ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးဖြစ်လာပြီး လူတိုင်းသိမြင်ဖတ်ရှုနိုင်သော အသက်ရှင်သော စာများဖြစ်စေသည်။ ဤနည်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ကြည်ညိုရိုသေခြင်း၏ တဆေးသည် လူအစုအဝေးထဲသို့ ပျံ့နှံ့ဝင်ရောက်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဉာဏ်ပညာရှိသော သတ္တဝါများသည် စရိုက်လက္ခဏာ၌ရှိသော စစ်မှန်သည့် ကြီးမြတ်မှု၏ အစိတ်အပိုင်းများကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်ကြသည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်အတွက် ထိရောက်မှုရှိသည်ဟု တန်ဖိုးထားခံရသည်မှာ ကောင်းမြတ်ခြင်းတစ်ခုတည်းသာ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။—[The Review and Herald, December 15, 1891]။ ([Fundamentals of Christian Education, 199, 200]။)

လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကျိန်စာသဖွယ် ဒုက္ခပေးနေသော ဆိုးယုတ်မှုများကို ဧဝံဂေလိတရားတစ်ခုတည်းသာ ကုစားနိုင်သည်—လူတို့၏ အပြစ်များနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းများအတွက် တစ်ခုတည်းသော ကုစားနည်းမှာ ခရစ်တော်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်၏ ဧဝံဂေလိတရားတစ်ခုတည်းသာ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကျိန်စာသဖွယ် ဒုက္ခပေးနေသော ဆိုးယုတ်မှုများကို ကုစားနိုင်သည်။ ချမ်းသာသူများက ဆင်းရဲသူများအပေါ် မတရားပြုခြင်းနှင့် ဆင်းရဲသူများက ချမ်းသာသူများအပေါ် မုန်းတီးခြင်းတို့၏ အမြစ်သည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၌ တူညီစွာရှိပြီး ထိုအရာကို ခရစ်တော်ထံ အပ်နှံခြင်းအားဖြင့်သာ ဖယ်ရှားနိုင်သည်။ အပြစ်ကြောင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်နေသော နှလုံးသားအတွက် ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းက ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသော နှလုံးသားအသစ်ကို ပေးသည်။ ခရစ်တော်၏ အစေခံများသည် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာသော ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောပြီး ကိုယ်တော်ပြုသကဲ့သို့ လူတို့၏အကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်ကြပါစေ။ ထိုအခါ လူသားတို့၏ တန်ခိုးဖြင့် လုံးဝမဖြစ်နိုင်သော အကျိုးရလဒ်များသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကောင်းချီးခံစားရခြင်းနှင့် မြင့်တက်လာခြင်းတို့တွင် ပေါ်လွင်လာမည်။—[Christ’s Object Lessons, 254 (1900)]။

ညီညွတ်မျှတသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအားဖြင့်သာ ပြည့်စုံခြင်းကို ရရှိနိုင်သည်—စိတ်၏ တိုးတက်ကောင်းမွန်မှုသည် မိမိကိုယ်ကို၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ဘုရားသခင်တို့အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ပေးဆပ်ရမည့် တာဝန်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာတို့ကို စွန့်လွှတ်ပြီး ဉာဏ်ရည်ဖွံ့ဖြိုးစေရန် နည်းလမ်းများကို မည်သည့်အခါမျှ မတီထွင်သင့်ပါ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းရည်နှစ်ရပ်လုံးကို ညီညွတ်မျှတစွာ ဖွံ့ဖြိုးစေခြင်းအားဖြင့်သာ နှစ်ရပ်စလုံး၏ အမြင့်ဆုံးပြည့်စုံမှုကို ရရှိနိုင်သည်။—[Counsels to Parents, Teachers, and Students, 541 (1913)]။

ဘုရားသခင်၏ တဆေးသည် စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေသည်—ဥပမာပုံပြင်ထဲတွင် မိန်းမသည် မုန့်ညက်ထဲသို့ တဆေးကို ထည့်ခဲ့သည်။ လိုအပ်ချက်တစ်ရပ်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် ထိုအရာကို ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ခဲ့သည်.... ထိုနည်းတူ ဘုရားသခင်၏ တဆေးသည် မိမိ၏အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်သည်.... စိတ်သည် ပြောင်းလဲလာပြီး စွမ်းရည်များသည် အလုပ်လုပ်ရန် ချမှတ်ခံရသည်။ လူသားသည် စွမ်းရည်အသစ်များ ရရှိလာခြင်းမဟုတ်ဘဲ မိမိ၌ရှိပြီးသား စွမ်းရည်များသည် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ယခင်က သေဆုံးနေသော သြတ္တပ္ပစိတ်သည် နိုးကြားလာသည်။ သို့သော် လူသားသည် ဤပြောင်းလဲမှုကို မိမိကိုယ်တိုင် မပြုလုပ်နိုင်ပါ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်သာ ပြုလုပ်နိုင်သည်....

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကို ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်က ထိန်းချုပ်ထားသောအခါ တဆေး၏ ဥပမာပုံပြင်အားဖြင့် သင်ကြားထားသော သင်ခန်းစာကို နားလည်ကြမည်။ အမှန်တရားကို လက်ခံရန် မိမိတို့၏နှလုံးသားများကို ဖွင့်ပေးသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် စရိုက်လက္ခဏာကို ပြောင်းလဲစေသော အကြီးမားဆုံးသော ကိရိယာဖြစ်ကြောင်း သိရှိနားလည်ကြမည်။—[The Review and Herald, July 25, 1899]။

ဧဝံဂေလိတရား၏ အမှန်တရားသည် မယိမ်းယိုင်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ပေးသည်—ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို နက်ရှိုင်းစွာ နားလည်ရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် ပြင်ပမှဖြစ်စေ အတွင်းမှဖြစ်စေ လာသော စမ်းသပ်မှုတိုင်းကို ရင်ဆိုင်နိုင်ရန်နှင့် စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုတိုင်းကို ခုခံနိုင်ရန် ပြင်ဆင်ထားရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် ထိုသို့ယုံကြည်သည်၊ အဘယ်ကြောင့် သခင်ဘုရား၏ဘက်၌ ရပ်တည်နေသည်ကို သိရမည်။ အမှန်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားများ၌ ကင်းစောင့်ရမည်။ ရန်သူတိုင်းကို ဆန့်ကျင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား အရေးပေါ်သတိပေးပြီး လှုပ်ရှားလုပ်ဆောင်ရန် ခေါ်ယူနိုင်ရန် အသင့်ရှိရမည်။ မှောင်မိုက်၏ တန်ခိုးများသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ မိမိတို့၏ တိုက်ခိုက်ရေးလက်နက်များကို ဖွင့်လှစ်လိမ့်မည်။ လျစ်လျူရှုပြီး ပေါ့ဆသူများ၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ မိမိတို့၏ဘဏ္ဍာကိုသာ ချစ်မြတ်နိုးသူများနှင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူတို့နှင့် ပြုမူဆက်ဆံပုံကို နားလည်ရန် ဂရုမစိုက်သူများသည် အလွယ်တကူ သားကောင်များဖြစ်လာကြမည်။ ယေရှု၌ရှိသည့်အတိုင်း အမှန်တရားကို သိရှိခြင်းမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်တန်ခိုးမျှ ကျွန်ုပ်တို့အား မယိမ်းယိုင်အောင် မပြုလုပ်နိုင်ပါ။ သို့သော် ထိုအရာရှိလျှင် တစ်ဦးသည် လူတစ်ထောင်ကို လိုက်လံမောင်းထုတ်နိုင်ပြီး နှစ်ဦးသည် လူတစ်သောင်းကို ထွက်ပြေးစေနိုင်သည်။—[The Review and Herald, April 29, 1884]။ ([Our High Calling, 332]။)

မိမိကိုယ်ကို ခရစ်တော်ထံ အပ်နှံခြင်းသည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ယူဆောင်လာသည်—ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်တစ်ခုလုံးသည် ငြိမ်သက်ခြင်း၏ အရှင်ကို လက်ခံရန် မိမိတို့၏နှလုံးသားကို ဖွင့်ပေးခြင်းတွင် တစ်ဦးချင်းစီ၏ လုပ်ဆောင်မှုအပေါ် မူတည်နေသည်။ တန်ခိုး၏ ထိရောက်မှုရှိရာ ခရစ်တော်ထံ မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် အနားယူခြင်းကို ရှာတွေ့နိုင်သည်။ ထိုကိုယ်တော်က သင်၏ဝိညာဉ်အား ပေးသည့် ငြိမ်သက်ခြင်း၊ သက်သာခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်းတို့ကို ရရှိပြီးနောက်၊ မဟာလက်ဆောင်ကြီးကို အသိအမှတ်ပြုသော တစ်ဦးချင်းအနေဖြင့် သင့်အားတင်ပြထားသော ကြီးမားအံ့ဖွယ် မျှော်လင့်ခြင်းကြောင့် သင်၏နှလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင် ဘုရားသခင်၌ ဝမ်းမြောက်လိမ့်မည်။ ထိုအခါ သင်သည် အလွန်ကျေးဇူးတင်ရှိသဖြင့် သင့်အပေါ် ချပေးထားသော ကြီးမားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတော်အတွက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းမည်။

သင်၏ အကူအညီပေးရှင် ယေရှုခရစ်ကို ကြည့်ရှုပါ။ ကိုယ်တော်ကို ကြိုဆိုပြီး ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးပြုသော အထံတော်ကို ဖိတ်ခေါ်ပါ။ သင်၏စိတ်သည် နေ့စဉ် အသစ်ပြန်လည်နိုင်ပြီး၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် အနားယူခြင်းကို လက်ခံရန်၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို ကျော်လွှားရန်နှင့် သင်၏ကောင်းချီးများအတွက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းရန်မှာ သင်၏အခွင့်ထူးဖြစ်သည်။ ယေရှုကို သင်၏ဝိညာဉ်ထံမှ ဝေးကွာစေရန် ကန့်ကွက်စရာအရာများဖြင့် အတားအဆီးများ မတည်ဆောက်ပါနှင့်။ သင်၏အသံကို ပြောင်းလဲပါ။ ညည်းညူခြင်းမပြုပါနှင့်။ သင့်အပေါ် ပြသခဲ့ပြီး ယခုတိုင် ပြသနေဆဲဖြစ်သော ခရစ်တော်၏ ကြီးမားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက် ကျေးဇူးတင်ခြင်းကို ဖော်ပြပါ။—[Letter 294, 1906]

ခရစ်တော်ကို အာရုံပြုခြင်းသည် လှုံ့ဆော်အားကို ပေးသည်—ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကို ခရစ်တော်နှင့် ကောင်းကင်လောကအပေါ် ပိုမိုအာရုံစိုက်ခွင့်ပြုပါက သခင်ဘုရား၏ တိုက်ပွဲများကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် အားကောင်းသော လှုံ့ဆော်မှုနှင့် အထောက်အပံ့ကို ရရှိမည်။ မကြာမီ ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်ဖြစ်လာမည့် ထိုပိုမိုကောင်းမွန်သော နိုင်ငံ၏ ဘုန်းအသရေများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆင်ခြင်သုံးသပ်လာသည်နှင့်အမျှ မာနနှင့် လောကကိုချစ်ခြင်းတို့သည် မိမိတို့၏တန်ခိုးကို ဆုံးရှုံးသွားမည်။ ခရစ်တော်၏ လှပမှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဆွဲဆောင်မှုများအားလုံးသည် တန်ဖိုးအနည်းငယ်သာရှိသည်ဟု ထင်ရမည်။—[The Review and Herald, November 15, 1887]။

အသိပညာသည် စိတ်နှင့်ဝိညာဉ်ကို ခိုင်မာစေသည်—ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သည်မှာ စိတ်နှင့်ဝိညာဉ်ကို ခိုင်မာစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား ပိုကောင်းသော ယောက်ျားနှင့် မိန်းမများ ဖြစ်စေမည့် အသိပညာဖြစ်သည်။ နှလုံးသား၏ ပညာပေးခြင်းသည် စာအုပ်မှ သင်ယူခြင်းမျှထက် များစွာ ပိုအရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သော လောကကို သိရှိခြင်းသည် ကောင်းပြီး မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော်လည်း၊ ထာဝရကာလကို ကျွန်ုပ်တို့၏ တွက်ချက်မှုထဲမှ ဖယ်ထားပါက ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်တော့မျှ ပြန်လည်မကုစားနိုင်သော ကျရှုံးမှုကို ကြုံတွေ့ရမည်။—[The Ministry of Healing, 450 (1905)]။

စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ တိုက်ပွဲ—ကိုယ်ကျင့်တရား သန့်ရှင်းမှု၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ တိုးတက်ကောင်းမွန်မှုသည် မှန်ကန်စွာ တွေးခေါ်ခြင်းနှင့် မှန်ကန်စွာ ပြုမူခြင်းအပေါ် မူတည်သည်။ “ခံတွင်းထဲသို့ ဝင်သောအရာသည် လူကို မညစ်ညူးစေ၊ ခံတွင်းမှ ထွက်သောအရာသည်သာ လူကို ညစ်ညူးစေသည်။” “အကြောင်းမူကား နှလုံးထဲမှ ဆိုးညစ်သော အကြံအစည်များ၊ လူသတ်ခြင်း၊ သူ့မယားကို ပြစ်မှားခြင်း၊ မတရားမေထုန်ပြုခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ မမှန်သောသက်သေခံခြင်း၊ ဘုရားကို ကဲ့ရဲ့ခြင်းတို့သည် ထွက်လာကြ၏။ ဤအရာများသည် လူကို ညစ်ညူးစေသော အရာများဖြစ်ကြ၏” ([Matthew 15:11, 19, 20])။

ဆိုးညစ်သော အတွေးများသည် ဝိညာဉ်ကို ဖျက်ဆီးသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးသည် နှလုံးသားကို ပြောင်းလဲစေပြီး အတွေးများကို သန့်စင်၍ သန့်ရှင်းစေသည်။ အတွေးများကို ခရစ်တော်အပေါ် အာရုံစိုက်ထားရန် ခိုင်မာစွာ ကြိုးပမ်းမှုမပြုလျှင် ကျေးဇူးတော်သည် အသက်တာ၌ မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ စိတ်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ တိုက်ပွဲတွင် ပါဝင်ရမည်။ အတွေးတိုင်းကို ခရစ်တော်၏ နာခံမှုအောက်သို့ သုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းဆီးယူဆောင်ရမည်။ အလေ့အထအားလုံးကို ဘုရားသခင်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ ယူဆောင်ရမည်။—[Letter 123, 1904]

မကောင်းမှုကို ကာကွယ်ရန် စိတ်ကို အလုပ်ကောင်းများဖြင့် ပြည့်စေခြင်း—မကောင်းမှုကို ကာကွယ်ရန်အတွက် စိတ်ကို ကောင်းသောအရာများဖြင့် အလုပ်များစေခြင်းသည် မရေမတွက်နိုင်သော ဥပဒေနှင့် စည်းကမ်းအတားအဆီးများထက် ပို၍တန်ဖိုးရှိသည်။—[Education, 213 (1903)]။

ပုံပျက်သော စိတ်ကူးယဉ်မှုသည် မှောင်မိုက်ကို ဖြစ်စေသည်—စိတ်၏မျက်စိသည် ဘုရားသခင်ကို ကြည်ညိုရိုသေခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်၏ ထူးမြတ်ကောင်းမွန်မှုနှင့် လောကီစည်းစိမ်များထက် ဝိညာဉ်ရေးရာ စည်းစိမ်များ၏ အားသာချက်ကို မြင်ပါက ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးသည် အလင်းနှင့် ပြည့်လိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ ခမ်းနားထည်ဝါမှုနှင့် တောက်ပမှုတို့၏ စွဲဆောင်မှုကြောင့် စိတ်ကူးယဉ်မှုသည် ပုံပျက်လာပြီး အမြတ်အစွန်းရရှိခြင်းကို ဘုရားသခင်ကို ကြည်ညိုရိုသေခြင်းဟု ထင်လာသည်အထိ ဖြစ်ပါက ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးသည် မှောင်မိုက်နှင့် ပြည့်လိမ့်မည်။ စိတ်၏စွမ်းအားများကို မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘဏ္ဍာများအပေါ် အာရုံစိုက်ထားသောအခါ ထိုစွမ်းအားများသည် နိမ့်ကျသွားပြီး တန်ဖိုးသေးငယ်သွားသည်။—[The Review and Herald, September 18, 1888]။

မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်ရန်မဟုတ်ဘဲ ဖန်ဆင်းရှင်ထံသို့ စိတ်ကို ဦးတည်စေခြင်း—ဤအခြေခံမူ [ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေအတွက် လုပ်ဆောင်ခြင်း] ကို ၎င်း၏အရေးပါမှုက တောင်းဆိုသည့်အတိုင်း အာရုံစိုက်ပေးခဲ့မည်ဆိုလျှင် လက်ရှိပညာရေးနည်းလမ်းအချို့တွင် အခြေခံကျသော ပြောင်းလဲမှုတစ်ရပ် ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ ဆရာများသည် မာနနှင့် ကိုယ်ကျိုးဆန်သော ရည်မှန်းချက်ကို လှုံ့ဆော်ပြီး အပြိုင်အဆိုင်စိတ်ဓာတ်ကို မီးထိုးပေးမည့်အစား ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ အမှန်တရားနှင့် အလှတရားတို့အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို နိုးကြားစေရန်—ထူးချွန်ကောင်းမွန်လိုသော ဆန္ဒကို နိုးကြားစေရန် ကြိုးပမ်းကြမည်.... မြေကြီးပေါ်ရှိ စံနှုန်းများကိုသာ ဦးတည်စေခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်လိုသော ဆန္ဒကြောင့် လှုံ့ဆော်ခံရခြင်းအစား၊ ထိုအရာသည် မိမိကိုယ်တိုင်၌ပင် စိတ်ကို သေးငယ်နိမ့်ကျစေသည်။ စိတ်သည် ဖန်ဆင်းရှင်ထံသို့ ဦးတည်ပြီး ကိုယ်တော်ကို သိကျွမ်းရန်နှင့် ကိုယ်တော်နှင့်တူလာရန် ဦးတည်စေမည်။—[Patriarchs and Prophets, 595, 596 (1890)]။

အသက်ရေရှင်နှင့် ပျက်စီးနေသော ရေတွင်းများ—ယေရှုသည် ဝိညာဉ်၏လိုအပ်ချက်များကို သိတော်မူသည်။ ခမ်းနားထည်ဝါမှု၊ စည်းစိမ်နှင့် ဂုဏ်အသရေတို့သည် နှလုံးသားကို မကျေနပ်စေနိုင်ပါ။ “တစ်စုံတစ်ယောက် ရေငတ်လျှင် ငါ့ထံသို့ လာပါစေ။” ချမ်းသာသူ၊ ဆင်းရဲသူ၊ မြင့်မြတ်သူ၊ နိမ့်ကျသူတို့အားလုံးကို တန်းတူကြိုဆိုသည်။ ကိုယ်တော်သည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးလေးလံသော စိတ်ကို သက်သာစေမည်၊ ဝမ်းနည်းသူကို နှစ်သိမ့်မည်၊ မျှော်လင့်ချက်ပျောက်ဆုံးသူကို မျှော်လင့်ချက်ပေးမည်ဟု ကတိပြုတော်မူသည်။

ယေရှု၏စကားကို ကြားနာသူများထဲမှ များစွာတို့သည် မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားခြင်းအတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေသူများ ဖြစ်ကြသည်။ အများအပြားသည် လျှို့ဝှက်ဝမ်းနည်းခြင်းကို သိုထားကြပြီး၊ အများအပြားသည် မိမိတို့၏ မငြိမ်မသက်သော တောင့်တမှုကို လောက၏အရာများနှင့် လူတို့၏ချီးမွမ်းခြင်းတို့ဖြင့် ကျေနပ်အောင် ဖြည့်ဆည်းရန် ကြိုးစားနေကြသည်။ သို့သော် အရာအားလုံးကို ရရှိပြီးသောအခါ မိမိတို့သည် ရေငတ်ခြင်းကို မပြေစေနိုင်သော ပျက်စီးနေသည့် ရေတွင်းတစ်ခုသို့ ရောက်ရှိရန်သာ ကြိုးစားပင်ပန်းခဲ့ကြကြောင်း သိရှိလာကြသည်။ ပျော်ရွှင်ဖွယ် မြင်ကွင်း၏ တောက်ပမှုအလယ်၌ သူတို့သည် မကျေနပ်ဘဲ ဝမ်းနည်းစွာ ရပ်နေကြသည်။

“တစ်စုံတစ်ယောက် ရေငတ်လျှင်” ဟူသော ရုတ်တရက် ကြွေးကြော်သံသည် သူတို့၏ ဝမ်းနည်းဖွယ် ဆင်ခြင်တွေးတောမှုမှ သူတို့ကို လန့်နိုးစေခဲ့ပြီး၊ နောက်ဆက်တွဲ စကားများကို နားထောင်ကြသောအခါ သူတို့၏စိတ်များသည် မျှော်လင့်ချက်အသစ်ဖြင့် တောက်လောင်လာကြသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့ရှေ့၌ ထိုသင်္ကေတကို ဖော်ပြပေးခဲ့ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော ကယ်တင်ခြင်းလက်ဆောင်ကို ကမ်းလှမ်းထားခြင်းကို ထိုသင်္ကေတထဲ၌ သူတို့မြင်လာကြသည်။—[The Desire of Ages, 454 (1898)]။

ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်မှုနှင့် လူသား၏ ကြိုးပမ်းမှုတို့ ပေါင်းစည်းရန် လိုအပ်သည်—ဝိညာဉ်တော်သည် အခြေအနေတိုင်း၌ ကြိုးပမ်းရုန်းကန်နေသော ဝိညာဉ်များကို ထောက်ပံ့ပေးသော ခွန်အားကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်—ဆွေမျိုးများ၏ မရင်းနှီးမနှစ်မြို့မှု၊ လောက၏ မုန်းတီးမှုနှင့် မိမိတို့၏ မပြည့်စုံမှုများနှင့် အမှားများကို သိမြင်ရခြင်းတို့အလယ်၌ပင် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် လူသား၏ ကြိုးပမ်းမှုတို့ ပေါင်းစည်းခြင်း၊ ခွန်အားအားလုံး၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်နှင့် အစမှအဆုံး၊ အစဉ်အမြဲ နီးကပ်စွာ ဆက်နွှယ်ခြင်း—ဤအရာသည် လုံးဝလိုအပ်သည်။—[The Review and Herald, May 19, 1904]။ ([Our High Calling, 151]။)

အခန်း ၉—စိတ်၊ ခံတပ်

ကိုယ်ခန္ဓာ၏ မြို့တော်—ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းတိုင်းကို စိတ်၏ အစေခံဖြစ်ရန် ဖန်ဆင်းထားသည်။ စိတ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ မြို့တော်ဖြစ်သည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃:၁၃၆ (၁၈၇၂)]

စိတ်သည် လူတစ်ဦးလုံးကို ထိန်းချုပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံး၊ ကောင်းသည်ဖြစ်စေ မကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ စိတ်ထဲမှ စတင်ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းကင်သားများနှင့် မဟာမိတ်ဖြစ်စေသည်မှာ စိတ်ပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူများစွာသည် ဤဘဏ္ဍာကို ထည့်သိမ်းထားသည့် အိတ် [ရတနာသေတ္တာ] နှင့်ပတ်သက်၍ အသိဉာဏ်ရှိလာခြင်းမရှိဘဲ တစ်သက်လုံး ကုန်ဆုံးကြသည်။—[ပညာရေးဆိုင်ရာ အထူးသက်သေခံချက်များ၊ မေ ၁၁၊ ၁၈၉၆၊ ၃၃]။ ([ခရစ်ယာန်ပညာရေး၏ အခြေခံများ၊ ၄၂၆]။)

ဦးနှောက်သည် ကိုယ်ခန္ဓာကို ထိန်းချုပ်သည်—ယနေ့တွင် အမြဲတမ်း မကျန်းမာနေကြမည့် လူနာများစွာရှိသည်။ အကြောင်းမှာ သူတို့၏ အတွေ့အကြုံသည် ယုံကြည်စိတ်ချရသောအရာမဟုတ်ကြောင်း သူတို့အား ယုံကြည်လာအောင် မလုပ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဦးနှောက်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ မြို့တော်ဖြစ်ပြီး အာရုံကြောဆိုင်ရာ အင်အားအားလုံးနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှုများ၏ နေရာဖြစ်သည်။ ဦးနှောက်မှ ထွက်လာသော အာရုံကြောများသည် ကိုယ်ခန္ဓာကို ထိန်းချုပ်သည်။ ဦးနှောက်၏ အာရုံကြောများမှတစ်ဆင့် စိတ်၏ ထိတွေ့ခံစားချက်များကို ကြေးနန်းကြိုးများကဲ့သို့ ကိုယ်ခန္ဓာရှိ အာရုံကြောအားလုံးထံ ပို့ဆောင်ပေးပြီး ကိုယ်ခန္ဓာစနစ်၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်း၏ အသက်ရှင်ရေးလုပ်ဆောင်မှုကို ထိန်းချုပ်သည်။ လှုပ်ရှားမှုအတွက် အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းအားလုံးသည် ဦးနှောက်ထံမှ ရရှိသော ဆက်သွယ်ချက်များဖြင့် ထိန်းချုပ်ခံရသည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃:၆၉ (၁၈၇၂)]

ကိုယ်ခန္ဓာစနစ်တစ်ခုလုံးနှင့် ဆက်သွယ်ပေးသော ဦးနှောက်အာရုံကြောများသည် ကောင်းကင်မှ လူသားထံ ဆက်သွယ်နိုင်ပြီး သူ၏ အတွင်းဆုံးဘဝကို သက်ရောက်စေနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော ကြားခံဖြစ်သည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၂:၃၄၇ (၁၈၇၀)]

စာနာသိမြင်နိုင်သော အစွမ်းအစများကို စာတန်တိုက်ခိုက်သည် [“စာနာသိမြင်မှု၏ သြဇာ” အခန်း ၃၅ ကိုကြည့်ပါ။]—ခရစ်တော်ထံသို့ လာခဲ့သကဲ့သို့ စာတန်သည် အလင်း၏ ကောင်းကင်တမန်အဖြစ် မိမိ၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများဖြင့် လူသားထံသို့ လာသည်။ သူသည် လူသားကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းသည့် အခြေအနေသို့ ရောက်စေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် သူ၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများဖြင့် လူသားကို အနိုင်ယူပြီးနောက် သူ၏ ပျက်စီးခြင်းအပေါ် အောင်ပွဲခံနိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် အကျိုးဆက်ကို မစဉ်းစားဘဲ အစာစားချင်စိတ်ကို လိုက်လျောရန် လူသားကို စုံစမ်းသွေးဆောင်ရာတွင်လည်း သူအောင်မြင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ပေးအပ်ထားသော အစွမ်းအစများကို အားနည်းစေသည့်အချိန်တွင် လူသားသည် ဘုရားသခင်နှင့် မိမိ၏ အချင်းချင်းလူသားများအပေါ် ထားရှိသည့် တာဝန်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း သူကောင်းစွာသိသည်။ ဦးနှောက်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ မြို့တော်ဖြစ်သည်။ မည်သည့်ပုံစံဖြင့်မဆို အလွန်အကျွံလိုက်စားမှုကြောင့် စာနာသိမြင်နိုင်သော အစွမ်းအစများ ထုံထိုင်းသွားပါက ထာဝရအရာများကို မသိမြင်နိုင်တော့ပါ။—[ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် သတင်းစကား၊ စက်တင်ဘာ ၈၊ ၁၈၇၄]။ ([လူငယ်များထံ သတင်းစကားများ၊ ၂၃၆]။)

ဓလေ့ထုံးစံ၏ အာဏာရှင်မှု—စိတ်၏ အင်အား သို့မဟုတ် အားနည်းမှုသည် ဤကမ္ဘာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသုံးဝင်မှုနှင့် နောက်ဆုံးကယ်တင်ခြင်းတို့နှင့် အလွန်ဆက်စပ်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘာဝအတွင်းရှိ ဘုရားသခင်၏ တရားတော်နှင့်ပတ်သက်၍ ပျံ့နှံ့နေသော မသိနားမလည်မှုသည် အလွန်ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသည်။ မည်သည့်ပုံစံဖြင့်မဆို အလွန်အကျွံလိုက်စားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာ ဥပဒေများကို ချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ အားနည်းပျော့ညံ့မှုသည် ကြောက်မက်ဖွယ်အတိုင်းအတာအထိ ပျံ့နှံ့နေသည်။ အပြစ်ကို စာတန်က ၎င်းအပေါ် လွှမ်းခြုံထားသည့် အလင်းဖြင့် ဆွဲဆောင်မှုရှိစေပြီး၊ အယူဝါဒမဲ့သူများကဲ့သို့ ခရစ်ယာန်လောကကို နေ့စဉ်ဓလေ့ထုံးစံများ၏ အာဏာရှင်မှုအောက်တွင် ထိန်းချုပ်ထားနိုင်ကာ အစာစားချင်စိတ်က သူတို့ကို အုပ်စိုးခွင့်ရသည့်အခါ သူအလွန်နှစ်သက်သည်။—[ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် သတင်းစကား၊ စက်တင်ဘာ ၈၊ ၁၈၇၄]။ ([လူငယ်များထံ သတင်းစကားများ၊ ၂၃၇]။)

ခံတပ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း—လူတိုင်းသည် အမြဲမပြတ် သတိဝီရိယရှိခြင်းဖြင့် ကိုယ်ကျင့်တရားသဘောသဘာဝကို ခိုင်မာစွာ ထိန်းသိမ်းထားရန် လိုအပ်ကြောင်း ခံစားသင့်သည်။ သစ္စာရှိသော ကင်းစောင့်များကဲ့သို့ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်ခံတပ်ကို စောင့်ရှောက်သင့်ပြီး ခဏတာမျှပင် မိမိတို့၏ သတိဝီရိယကို လျှော့ချနိုင်ပြီဟု မည်သည့်အခါမျှ မခံစားသင့်ပါ။—[ဆေးရုံရှိ ဆရာဝန်များနှင့် အကူများအတွက် သက်သေခံချက်၊ ၁၈၇၉၊ ၆၅] ([ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်များ၊ ၄၁၁]။)

မှန်ကန်စွာ လေ့ကျင့်ထားသော စိတ်သည် မယိမ်းယိုင်—စိတ်ကို နေ့စဉ်စမ်းသပ်မှုများမှတစ်ဆင့် သစ္စာရှိခြင်း၏ အလေ့အထများနှင့် လိုလားချက်နှင့် ပျော်ရွှင်မှုထက် မှန်ကန်မှုနှင့် တာဝန်၏ တောင်းဆိုချက်များကို သိမြင်သည့် သဘောထားအတွက် လေ့ကျင့်ပေးရမည်။ ထိုသို့ လေ့ကျင့်ထားသော စိတ်များသည် လေထဲတွင် တုန်လှုပ်နေသော ကျူပင်ကဲ့သို့ မှန်သည်နှင့် မှားသည်ကြားတွင် ယိမ်းယိုင်မနေကြပါ။ အကြောင်းအရာများ သူတို့ရှေ့သို့ ရောက်လာသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် အခြေခံမူ ပါဝင်နေကြောင်း ချက်ချင်းသိမြင်ပြီး အချိန်ကြာမြင့်စွာ ဆွေးနွေးစဉ်းစားခြင်းမပြုဘဲ သဘာဝအလျောက် မှန်ကန်သောအရာကို ရွေးချယ်ကြသည်။ သူတို့သည် သစ္စာရှိကြသည်၊ အကြောင်းမှာ သစ္စာရှိခြင်းနှင့် အမှန်တရားရှိခြင်း၏ အလေ့အထများတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို လေ့ကျင့်ထားကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃:၂၂ (၁၈၇၂)]

မစောင့်ရှောက်ထားသော ခံတပ်—ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့် ပြောင်းလဲလာကြသည်။ မိမိဖန်ဆင်းရှင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် ဖန်ဆင်းခံရသော်လည်း လူသားသည် မိမိ၏ စိတ်ကို ထိုသို့ပညာပေးနိုင်သဖြင့် ယခင်က မုန်းတီးခဲ့သော အပြစ်သည် သူ့အတွက် နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်လာနိုင်သည်။ စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းကို ရပ်လိုက်သည်နှင့် ခံတပ်ဖြစ်သော နှလုံးကို စောင့်ရှောက်ခြင်းကို ရပ်လိုက်ပြီး အပြစ်နှင့် ရာဇဝတ်မှုတွင် ပါဝင်လာသည်။ စိတ်သည် နိမ့်ကျလာပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဉာဏ်ရည်ဆိုင်ရာ အစွမ်းအစများကို ကျွန်ခံစေရန်နှင့် ပိုမိုကြမ်းတမ်းသော ကိလေသာများ၏ အုပ်စိုးမှုအောက်သို့ ပို့ဆောင်ရန် ပညာပေးနေသရွေ့ ပျက်စီးယိုယွင်းမှုမှ ပြန်လည်မြှင့်တင်ရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဇာတိစိတ်ကို အစဉ်မပြတ် တိုက်ပွဲဝင်ရမည်။ စိတ်ကို အထက်သို့ ဆွဲဆောင်ပြီး သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အရာများ၊ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော အရာများကို တွေးတောဆင်ခြင်ရန် အလေ့အထဖြစ်စေမည့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ သန့်စင်ပေးသော သြဇာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးရမည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၂:၄၇၉ (၁၈၇၀)]

အသက် သို့မဟုတ် သေခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများ ထွက်ပေါ်ရာနေရာ—“မြေကြီးပေါ်ရှိ အရာများကို မဟုတ်ဘဲ အထက်အရာများကိုသာ စိတ်စွဲလမ်းကြလော့” ([ကောလောသဲ ၃:၂])။ နှလုံးသည် လူ၏ ခံတပ်ဖြစ်သည်။ အသက် သို့မဟုတ် သေခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများသည် ထိုနေရာမှ ထွက်ပေါ်လာသည်။ နှလုံးကို မသန့်စင်မချင်း လူတစ်ဦးသည် သန့်ရှင်းသူများ၏ မိတ်သဟာယတွင် မည်သည့်အပိုင်းမျှ ပါဝင်ရန် မသင့်တော်ပါ။ နှလုံးကို စစ်ဆေးတော်မူသောအရှင်သည် သူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ အပြစ်ထဲတွင် နောက်ကျန်နေသူများကို မသိတော်မူဘူးလော။ လူတိုင်း၏ ဘဝတွင် အလျှို့ဝှက်ဆုံးအရာများကို သက်သေခံထားသူ မရှိဘူးလော။

အချို့သော အမျိုးသားများက အမျိုးသမီးများနှင့် မိန်းကလေးများအား ပြောဆိုသော စကားများကို ကျွန်ုပ်ကြားနာရသည်အထိ အတင်းအကျပ် နားထောင်ခဲ့ရသည်—ချီးမွမ်းစကားများ၊ လှည့်ဖြားပြီး စိတ်ကို စွဲမက်စေမည့် စကားများဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ဝိညာဉ်များကို ဖျက်ဆီးရန် ဤနည်းလမ်းအားလုံးကို အသုံးပြုသည်။ သင်တို့ထဲမှ အချို့သည် ထိုသို့ သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်များ ဖြစ်ခဲ့ကြပေမည်။ ထိုသို့ဖြစ်ပါက ဤအရာများကို တရားစီရင်ခြင်းတွင် ရင်ဆိုင်ရမည်။ ထိုအုပ်စုနှင့်ပတ်သက်၍ ကောင်းကင်တမန်က ဤသို့ပြောသည်။ “သူတို့၏ နှလုံးများသည် ဘုရားသခင်ထံသို့ တစ်ခါမျှ မပေးအပ်ခဲ့ကြပါ။ ခရစ်တော်သည် သူတို့အထဲ၌ မရှိပါ။ အမှန်တရားလည်း ထိုနေရာ၌ မရှိပါ။ ၎င်း၏နေရာကို အပြစ်၊ လှည့်ဖြားမှုနှင့် မုသာတို့က ယူထားသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မယုံကြည်ကြ၊ မကျင့်ကြပါ။”—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၅:၅၃၆၊ ၅၃၇ (၁၈၈၉)]

အဆင်ပြေမှု၊ မိမိကိုယ်ကို အလိုလိုက်မှု၊ လုံခြုံစိတ်ချမှု—တံတိုင်းအတွင်းမှ သစ္စာဖောက်များ—အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် အပြင်ပန်းအရ အဆင်ပြေပြီး လုံခြုံစိတ်ချနေသော အခြေအနေတွင် ရှိနေချိန်၌ အပြစ်ထဲသို့ ဦးဆောင်ခံခဲ့ရသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မိမိတို့ရှေ့၌ အမြဲမထားရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြပြီး ဆုတောင်းခြင်းကို လျစ်လျူရှုကာ မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်စိတ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့ကြသည်။ အဆင်ပြေမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို အလိုလိုက်မှုတို့ကြောင့် ဝိညာဉ်၏ ခံတပ်သည် စောင့်ရှောက်ခြင်းမဲ့သွားပြီး နိမ့်ကျစေသော အတွေးများ ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ ခိုင်မာသော အခြေခံမူများ၏ ခံတပ်များကို ဖြိုချပြီး အစ္စရေးလူမျိုးကို စာတန်၏ အာဏာထဲသို့ သစ္စာဖောက်ပေးခဲ့သူများမှာ တံတိုင်းအတွင်းရှိ သစ္စာဖောက်များပင် ဖြစ်ကြသည်။

ယနေ့တိုင် စာတန်သည် ထိုနည်းအတိုင်းပင် ဝိညာဉ်ကို ပျက်စီးစေရန် ကြိုးပမ်းနေသည်။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် ပေါ်ပေါက်သော အပြစ်ကို မကျူးလွန်မီ ကမ္ဘာက မသိသော ရှည်လျားသည့် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုဖြစ်စဉ်တစ်ခုသည် နှလုံးအတွင်း ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေသည်။ စိတ်သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် မြင့်မြတ်မှုမှ နိမ့်ကျခြင်း၊ ပျက်စီးယိုယွင်းခြင်းနှင့် ရာဇဝတ်မှုသို့ တစ်ခဏတည်းဖြင့် ဆင်းသက်မလာပါ။ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် ဖန်ဆင်းခံရသူများကို ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော သို့မဟုတ် စာတန်ဆန်သော အခြေအနေသို့ နိမ့်ကျစေရန် အချိန်ယူရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့် ပြောင်းလဲလာကြသည်။ မသန့်ရှင်းသော အတွေးများကို လိုက်လျောခြင်းအားဖြင့် လူသည် မိမိ၏ စိတ်ကို ထိုသို့ပညာပေးနိုင်သဖြင့် ယခင်က မုန်းတီးခဲ့သော အပြစ်သည် သူ့အတွက် နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်လာသည်။—[ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၄၅၉ (၁၈၉၀)]

ဆေးရွက်ကြီးသည် အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းကို ထုံထိုင်းစေသည်—ဆေးရွက်ကြီးကို မည်သည့်ပုံစံဖြင့် အသုံးပြုသည်ဖြစ်စေ ကိုယ်ခန္ဓာဖွဲ့စည်းပုံအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။ ၎င်းသည် ဖြည်းဖြည်းချင်း အဆိပ်ဖြစ်စေသည်။ ဦးနှောက်ကို ထိခိုက်စေပြီး အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းများကို ထုံထိုင်းစေသဖြင့် စိတ်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာအရာများကို ရှင်းလင်းစွာ မသိမြင်နိုင်တော့ပါ။ အထူးသဖြင့် ဤညစ်ညမ်းသော အလိုလိုက်မှုကို ပြုပြင်ရန် အလားအလာရှိသည့် အမှန်တရားများကို မသိမြင်နိုင်တော့ပါ။

မည်သည့်ပုံစံဖြင့်မဆို ဆေးရွက်ကြီးကို အသုံးပြုသူများသည် ဘုရားသခင်ရှေ့၌ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သူများ မဟုတ်ကြပါ။ ထိုသို့ညစ်ညမ်းသော အလေ့အကျင့်တွင် ရှိနေစဉ် မိမိတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ဝိညာဉ်တို့ဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ထိုကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ဝိညာဉ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ကျန်းမာရေးကို ပျက်စီးစေပြီး စိတ်၏ အစွမ်းအစများကို နိမ့်ကျစေသည့် နှေးကွေးသော်လည်း သေချာသော အဆိပ်များကို အသုံးပြုနေသရွေ့ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို နှစ်သက်လက်ခံတော်မူနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ဤအန္တရာယ်ရှိသော အလေ့အကျင့်က သူတို့ကို ထိခိုက်စေကြောင်း မသိနားမလည်ဘဲ လိုက်လျောနေစဉ် ဘုရားသခင်သည် သူတို့အပေါ် ကရုဏာပြုတော်မူနိုင်သည်။ သို့သော် ထိုအကြောင်းအရာကို မှန်ကန်သော အလင်းဖြင့် သူတို့ရှေ့တွင် ဖော်ပြပြီးနောက် ဤကြီးမားသော အစာစားချင်စိတ်ကို ဆက်လက်လိုက်လျောနေပါက ဘုရားသခင်ရှေ့၌ အပြစ်ရှိကြသည်။—[ဝိညာဉ်ရေးရာ လက်ဆောင်များ၊ ၄က:၁၂၆ (၁၈၆၄)]

အရက်နှင့် မူးယစ်ဆေးဝါးများ၏ ကျွန်များ—စာတန်သည် ဘက်ပေါင်းစုံမှ လူငယ်များကို ပျက်စီးခြင်းလမ်းသို့ ဆွဲဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းနေသည်။ သူတို့၏ ခြေထောက်များကို ထိုလမ်းပေါ်သို့ တစ်ကြိမ်ချနိုင်လျှင် သူတို့ကို အောက်သို့ဆင်းသည့် လမ်းကြောင်းတွင် အလျင်အမြန် ဆက်လက်ပို့ဆောင်ပြီး အပျော်အပါးလိုက်စားမှုတစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ ဦးဆောင်သွားသည်။ နောက်ဆုံးတွင် သူ၏ သားကောင်များသည် ကိုယ်သိစိတ်၏ နူးညံ့မှုကို ဆုံးရှုံးပြီး မိမိတို့၏ မျက်စိရှေ့တွင် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိတော့သည်အထိ ဖြစ်လာကြသည်။ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်မှုကို တဖြည်းဖြည်း လျှော့ချလာကြသည်။ ဝိုင်နှင့် အရက်၊ ဆေးရွက်ကြီးနှင့် ဘိန်းတို့ကို အသုံးပြုရန် စွဲလမ်းလာပြီး နိမ့်ကျခြင်းတစ်ဆင့်မှ နောက်တစ်ဆင့်သို့ ဆက်လက်ကျဆင်းကြသည်။ သူတို့သည် အစာစားချင်စိတ်၏ ကျွန်များဖြစ်ကြသည်။ တစ်ချိန်က လေးစားခဲ့သော အကြံဉာဏ်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုတတ်လာကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ လွတ်လပ်မှုအကြောင်း ဝါကြွားပြောဆိုကြသော်လည်း အမှန်တွင် ပျက်စီးယိုယွင်းမှု၏ အစေခံများဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ပြောသော လွတ်လပ်မှုဆိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုမှု၊ နိမ့်ကျသော အစာစားချင်စိတ်နှင့် အထိန်းအကွပ်မဲ့မှုတို့၏ ကျွန်ဖြစ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။—[ခေတ်ကာလ၏ လက္ခဏာများ၊ ဇွန် ၂၂၊ ၁၈၉၁]။ ([အရက်နှင့် မူးယစ်ဆေးဝါးရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ ၂၇၃၊ ၂၇၄]။)

စာတန်၏ လက်နက်များ—ဇာတိကိလေသာများကို လိုက်လျောခြင်းသည် ဝိညာဉ်ကို တိုက်ခိုက်သည်။ တမန်တော်သည် ခရစ်ယာန်များကို အလွန်အထင်ကြီးဖွယ်ပုံစံဖြင့် ဤသို့တိုက်တွန်းသည်—“ထို့ကြောင့် ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်များကြောင့် သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို အသက်ရှင်သော ယဇ်၊ သန့်ရှင်း၍ ဘုရားသခင်နှစ်သက်လက်ခံတော်မူသော ယဇ်အဖြစ် ဆက်ကပ်ကြရန် ငါတောင်းပန်၏” ([ရောမ ၁၂:၁])။ ကိုယ်ခန္ဓာသည် အရက်နှင့် ဆေးရွက်ကြီး၏ ညစ်ညမ်းမှုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေပါက ဘုရားသခင်အတွက် သန့်ရှင်း၍ နှစ်သက်လက်ခံဖွယ် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ထိုသို့ မဖြစ်နိုင်ကြောင်း စာတန်သိသောကြောင့် လူများကို အစာစားချင်စိတ်အပိုင်းတွင် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများ သက်ရောက်စေပြီး ထိုစိတ်ဆန္ဒ၏ ကျွန်အဖြစ်သို့ ပို့ဆောင်ကာ ထိုနည်းဖြင့် သူတို့၏ ပျက်စီးခြင်းကို ဆောင်ရွက်သည်။—[ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် သတင်းစကား၊ စက်တင်ဘာ ၈၊ ၁၈၇၄]

ကိလေသာနှင့် အစာစားချင်စိတ်၏ ဆုံးဖြတ်ပေးသော အချက်—ဉာဏ်ရည်ရှိသော အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများသည် မည်သည့်ပုံစံဖြင့်မဆို အလွန်အကျွံလိုက်စားမှုကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အစွမ်းအစများ ထုံထိုင်းသွားပါက သူတို့၏ အလေ့အထများစွာတွင် အယူဝါဒမဲ့သူများထက် အနည်းငယ်မျှသာ မြင့်မားကြသည်။ စာတန်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို မထောက်ထားဘဲ လူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းပေးသော အလင်းမှ ဓလေ့ထုံးစံနှင့် ဖက်ရှင်ဘက်သို့ အစဉ်ဆွဲခေါ်နေသည်။ အစာစားချင်စိတ်နှင့် ကိလေသာတို့က အုပ်စိုးလွှမ်းမိုးလာပါက ကိုယ်ခန္ဓာကျန်းမာရေးနှင့် ဉာဏ်ရည်အင်အားတို့ကို မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်စေရန်အတွက် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် စတေးခံရပြီး လူသည် အလျင်အမြန် ပျက်စီးသွားမည်ကို မဟာရန်သူက ကောင်းစွာသိသည်။ ဉာဏ်အလင်းရရှိသော ဉာဏ်ရည်က အုပ်ချုပ်ရေးအာဏာကို ကိုင်ဆောင်ပြီး တိရစ္ဆာန်ဆန်သော လိုလားချက်များကို ထိန်းချုပ်ကာ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အစွမ်းအစများ၏ အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် ထားနိုင်ပါက စာတန်၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများဖြင့် အနိုင်ယူနိုင်စွမ်းသည် အလွန်နည်းပါးကြောင်း စာတန်ကောင်းစွာသိသည်။—[ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် သတင်းစကား၊ စက်တင်ဘာ ၈၊ ၁၈၇၄]။ ([လူငယ်များထံ သတင်းစကားများ၊ ၂၃၇]။)

ဖြစ်လာနိုင်ခဲ့သည့်အရာ—ယခင်မျိုးဆက်များရှိ မိဘများသည် ရည်ရွယ်ချက်ခိုင်မာစွာဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာကို စိတ်၏ အစေခံအဖြစ် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ပြီး ဉာဏ်ရည်ကို တိရစ္ဆာန်ဆန်သော ကိလေသာများ၏ ကျွန်မခံစေခဲ့ပါက ယခုခေတ်တွင် ကမ္ဘာပေါ်၌ လူသားများ၏ အမျိုးအစားသည် လုံးဝကွဲပြားနေမည်ဖြစ်သည်။—[ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အသက်ရှင်နေထိုင်မှု၊ ၃၈၊ ၁၈၆၅] (အပိုင်း ၂)။ ([ရွေးချယ်ထားသော သတင်းစကားများ ၂:၄၃၁၊ ၄၃၂]။)

စိတ် သို့မဟုတ် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အုပ်ချုပ်မှုကို ရွေးချယ်ခြင်း—ကျောင်းသားတိုင်းသည် ရိုးရှင်းစွာ နေထိုင်ခြင်းနှင့် မြင့်မားစွာ တွေးခေါ်ခြင်းတို့၏ ဆက်စပ်မှုကို နားလည်ရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝများကို စိတ်က ထိန်းချုပ်မည်လော၊ ကိုယ်ခန္ဓာက ထိန်းချုပ်မည်လောဆိုသည်မှာ တစ်ဦးချင်းစီ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ပေါ်တွင် မူတည်သည်။ လူငယ်တိုင်းသည် မိမိဘဝကို ပုံဖော်ပေးမည့် ရွေးချယ်မှုကို မိမိကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်ရမည်။ ထို့အပြင် မိမိရင်ဆိုင်ရမည့် အင်အားများနှင့် မိမိ၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ကံကြမ္မာကို ပုံဖော်ပေးသည့် သြဇာများကို နားလည်နိုင်ရန် မည်သည့်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကိုမျှ မလျှော့သင့်ပါ။—[ပညာရေး၊ ၂၀၂ (၁၉၀၃)]

လူတို့ကို သင်ကြားပေးပါ—အစာစားချင်စိတ်ကို လိုက်လျောရန် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုကို တွန်းလှန်ရန် လိုအပ်ကြောင်း လူတို့ရှေ့တွင် တင်ပြပါ။ ဤနေရာတွင် လူများစွာ ပျက်ကွက်နေကြသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်တို့သည် မည်မျှနီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေကြောင်း ရှင်းပြပြီး နှစ်ခုစလုံးကို အကောင်းဆုံးအခြေအနေတွင် ထိန်းသိမ်းထားရန် လိုအပ်ကြောင်း ပြသပါ။—ဆရာဝန်များနှင့် ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာများထံ စက်ဝိုင်းစာ၊ ၁၉၁၀။ ([ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်များ၊ ၅၄၃]။)

အခန်း ၁၀—နားလည်ခြင်း

ပိုင်းခြားသိမြင်မှုနှင့် ခွဲခြားဆုံးဖြတ်မှု လိုအပ်သော အလုပ်—လူသားများထံ အပ်နှင်းခဲ့သမျှ အလုပ်များထဲတွင် စိတ်များနှင့် ဆက်ဆံရခြင်းသည် အနုစိတ်ဆုံးနှင့် အရေးကြီးဆုံးအလုပ်ဖြစ်သည်။ ဤအလုပ်တွင် ပါဝင်သူများသည် ရှင်းလင်းသော ပိုင်းခြားသိမြင်မှုနှင့် ကောင်းမွန်သော ခွဲခြားဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်း ရှိသင့်သည်။

စိတ်၏ စစ်မှန်သော လွတ်လပ်မှုသည် အလျင်စလိုပြုမူခြင်းနှင့် လုံးဝကွဲပြားသော အရာဖြစ်သည်။ သတိထား၍ ဆုတောင်းကာ သေချာစွာစဉ်းစားပြီးမှ အမြင်တစ်ရပ်ကို ချမှတ်စေသော လွတ်လပ်မှုမျိုးကို မိမိတို့ မှားယွင်းနေကြောင်း သေချာစေလောက်အောင် သက်သေအထောက်အထား ခိုင်မာမလာမချင်း အလွယ်တကူ စွန့်လွှတ်မသင့်ပါ။ ဤလွတ်လပ်မှုသည် ပျံ့နှံ့နေသော အမှားအယွင်းမြောက်မြားစွာကြားတွင် စိတ်ကို ငြိမ်သက်၍ မပြောင်းလဲဘဲ ထိန်းသိမ်းပေးမည်ဖြစ်ပြီး တာဝန်ရှိသော နေရာများတွင် ရှိသူများကို အဘက်ဘက်မှ သက်သေအထောက်အထားများကို ဂရုတစိုက်ကြည့်ရှုစေမည်။ ထို့အပြင် အခြေအနေအားလုံးကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် စေ့စေ့စပ်စပ် မသိရှိဘဲ အခြားသူများ၏ သြဇာ သို့မဟုတ် ပတ်ဝန်းကျင်၏ သြဇာကြောင့် ကောက်ချက်ချခြင်းမှလည်း ကာကွယ်ပေးမည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃:၁၀၄၊ ၁၀၅ (၁၈၇၂)]

တိကျစွာ ဆောင်ရွက်ရန်လိုသော တာဝန်—လူသားသည် ကောင်းကင်အတွက် အလွန်တန်ဖိုးကြီးပြီး ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသောသားတော်၏ အသက်ဖြင့် အဖိုးအခပေးခဲ့ရသောကြောင့် ဓမ္မအမှုဆောင်များ၊ ဆရာများနှင့် မိဘများသည် မိမိတို့၏ သြဇာအောက်သို့ ရောက်လာသူတို့၏ ဝိညာဉ်များနှင့် မည်မျှဂရုတစိုက် ဆက်ဆံသင့်သနည်း။ စိတ်များနှင့် ဆက်ဆံရခြင်းသည် အလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့သော အလုပ်ဖြစ်ပြီး ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခြင်းဖြင့် စတင်ဆောင်ရွက်သင့်သည်။

လူငယ်များကို ပညာပေးသူများသည် မိမိကိုယ်ကို ပြီးပြည့်စုံစွာ ထိန်းချုပ်ထားသင့်သည်။ စိတ်မရှည်ခြင်းကြောင့် သို့မဟုတ် မသင့်လျော်သော ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် အာဏာအမြင့်ကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် လူသားတစ်ဦး၏ ဝိညာဉ်အပေါ် မိမိ၏ သြဇာကို ဖျက်ဆီးခြင်းသည် ကြောက်မက်ဖွယ်အမှားဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ထိုသို့ပြုခြင်းသည် ထိုဝိညာဉ်ကို ခရစ်တော်အတွက် ဆုံးရှုံးစေသော နည်းလမ်းဖြစ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူငယ်များ၏ စိတ်များသည် မသင့်လျော်သော စီမံခန့်ခွဲမှုကြောင့် ထိုမျှလောက် ကွဲလွဲပုံပျက်သွားနိုင်သဖြင့် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ထိခိုက်မှုကို လုံးဝပြန်လည်ကုစားနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ခရစ်တော်၏ ဘာသာတရားသည် လူငယ်များ၏ ပညာရေးနှင့် လေ့ကျင့်ပေးမှုအပေါ် ထိန်းချုပ်သော သြဇာရှိသင့်သည်။

ကယ်တင်ရှင်၏ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ လူတိုင်းအပေါ် ကြင်နာခြင်းနှင့် ရေရှည်ခံသည်းခံသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ စံနမူနာသည် စိတ်မရှည်သော ဓမ္မအမှုဆောင်များနှင့် ဆရာများအတွက် ပြစ်တင်ဆုံးမမှုဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဤစိတ်လှုပ်ရှားလွယ်သော သင်ကြားသူများကို ဤသို့မေးတော်မူသည်—“ငါ့အသက်ကို ပေးခဲ့သောသူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို သင်တို့ဤသို့ ဆက်ဆံကြသလော။ သူတို့၏ ရွေးနုတ်ခြင်းအတွက် ငါပေးခဲ့သော အဆုံးမရှိသော အဖိုးအခကို သင်တို့ ပို၍တန်ဖိုးမထားကြဘူးလော။”—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၄:၄၁၉ (၁၈၈၀)]

ဆရာဝန်သည် စိတ်အမျိုးမျိုးနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည်—ဆရာဝန် ___ သည် မိမိ၏ အသိပညာအစုအဝေးကို နေ့စဉ်တိုးပွားစေရန်နှင့် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှုနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းများကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ကြိုးပမ်းသင့်သည်။ ... သူသည် စိတ်အမျိုးအစားအားလုံးနှင့် ဆက်နွှယ်နေရကြောင်းနှင့် မိမိပေးသော အထင်အမြင်များသည် အခြားနေရာများသို့ ပျံ့နှံ့သွားပြီး အင်စတီကျု [ဘက်တဲလ်ကရိခ် ကျန်းမာရေးဆေးရုံ] အပေါ် ပြန်လည်ထင်ဟပ်မည်ဖြစ်ကြောင်း စိတ်ထဲတွင် မှတ်ထားသင့်သည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃:၁၈၃၊ ၁၈၄ (၁၈၇၂)]

သည်းခံခြင်းနှင့် ဉာဏ်ပညာ လိုအပ်သည်—အမှား၏ အမှောင်ထဲတွင် လမ်းစမ်းရှာနေဆဲသူများထံမှ အလွန်အကျွံ မျှော်လင့်မိခြင်း မရှိစေရန် ဓမ္မအမှုဆောင်များ သတိထားသင့်သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အလုပ်ကို ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်ပြီး စုံစမ်းရှာဖွေနေသော စိတ်များထံ ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ နက်နဲ၍ အသက်ပေးသော သြဇာကို ပေးတော်မူမည်ဟု အားကိုးသင့်သည်။ ထိုအရာမရှိဘဲ သူတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုများသည် အောင်မြင်မည်မဟုတ်ကြောင်း သိရှိထားရမည်။ လူတစ်ဦးချင်းစီတွင် ထိုမျှကွဲပြားသော စရိုက်လက္ခဏာများ ဖြစ်ပေါ်လာစေသည့် အခြေအနေများ မည်မျှများပြားကြောင်း မှတ်သားကာ စိတ်များနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် သည်းခံ၍ ဉာဏ်ပညာရှိသင့်သည်။ မိမိကိုယ်ကို အုပ်စိုးသူဖြစ်လာပြီး ယေရှုကို ချန်လှပ်ထားမိခြင်း မဖြစ်စေရန် မိမိတို့ကိုယ်ကိုလည်း တင်းကျပ်စွာ စောင့်ရှောက်သင့်သည်။—[ဧဝံဂေလိတရားအမှုဆောင်များ၊ ၃၈၁ (၁၉၁၅)]

ခရစ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် လမ်းဖွင့်ပေးသည်—နှလုံးကို ဖတ်ရှုတော်မူသောအရှင်တစ်ပါးတည်းသာ လူတို့ကို နောင်တရစေနိုင်ပုံကို သိတော်မူသည်။ ပျောက်ဆုံးသူများထံ ရောက်ရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို အောင်မြင်မှု ပေးနိုင်သည်မှာ ကိုယ်တော်၏ ဉာဏ်ပညာတစ်ခုတည်းသာ ဖြစ်သည်။ သင်သည် “ငါသည် သင့်ထက် သန့်ရှင်းသည်” ဟု ခံစားကာ တောင့်တင်းစွာ ရပ်နေနိုင်သည်။ သင်၏ အကြောင်းပြချက်များ မည်မျှမှန်ကန်သည်ဖြစ်စေ၊ သင်၏ စကားများ မည်မျှမှန်ကန်သည်ဖြစ်စေ နှလုံးများကို ထိတွေ့နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ စကားနှင့် လုပ်ရပ်တို့တွင် ထင်ရှားပြသော ခရစ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် စည်းမျဉ်းများ သို့မဟုတ် အကြောင်းပြချက်များကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုခြင်းဖြင့် မည်သည့်အကျိုးမျှ မဖြစ်ထွန်းနိုင်သည့်အချိန်တွင် ဝိညာဉ်ထံသို့ လမ်းဖွင့်ဝင်ရောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။—[ကုသခြင်းအမှု၊ ၁၆၃ (၁၉၀၅)]

ကရုဏာနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်—အမှားပြုသူများကို ပြုပြင်ရန် လူတိုင်း မသင့်တော်ကြပါ။ သူတို့သည် ကရုဏာကို ချစ်မြတ်နိုးနေစဉ် တရားမျှတစွာ ဆက်ဆံရန် ဉာဏ်ပညာ မရှိကြပါ။ သစ္စာရှိစွာ ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းနှင့်အတူ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် နူးညံ့သော ကရုဏာကို ရောနှောရန် လိုအပ်ကြောင်း မြင်ရန်လည်း မလိုလားကြပါ။ အချို့သည် အမြဲမလိုအပ်ဘဲ တင်းကြပ်လွန်းကြပြီး တမန်တော်၏ ဤတိုက်တွန်းချက်ကို မလိုအပ်ဟု ထင်ကြသည်—“အချို့သူတို့ကို ကရုဏာပြ၍ ခွဲခြားဆက်ဆံကြလော့။ အခြားသူတို့ကိုမူ မီးထဲမှ ဆွဲထုတ်ကာ ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် ကယ်တင်ကြလော့” ([ယုဒ ၁:၂၂၊ ၂၃])။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃:၂၆၉၊ ၂၇၀ (၁၈၇၃)]

စိတ်ဆတ်သောသူသည် စိတ်များနှင့် မဆက်ဆံသင့်—ခိုင်မာသော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောအရာများတွင် ပိုင်းခြားသိမြင်မှု မရှိခြင်းကို မည်သူမဆို ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် ဆက်နွှယ်ခြင်းမှ တားမြစ်ရန် လုံလောက်သော အကြောင်းအရင်းအဖြစ် သတ်မှတ်သင့်သည်။ ထိုနည်းတူ လွယ်လင့်တကူ ဒေါသထွက်ခြင်း၊ ကြမ်းတမ်း၍ အုပ်စိုးလိုသော စိတ်ဓာတ်ကို လိုက်လျောခြင်းသည် ထိုသို့သောသူကို ဘုရားသခင်၏ အမွေခံလူမျိုးများအပေါ် သက်ရောက်မည့် အရေးကြီးသော မေးခွန်းများကို ဆုံးဖြတ်ရန် ခေါ်ယူခံရမည့် နေရာတွင် မထားသင့်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။

စိတ်ဆတ်သောသူသည် လူသားတို့၏ စိတ်များနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် မည်သည့်အခန်းကဏ္ဍမျှ မပါဝင်သင့်ပါ။ အဆုံးမရှိသော အဖိုးအခဖြင့် ခရစ်တော်ဝယ်ယူခဲ့သောသူများနှင့် သက်ဆိုင်သည့် အကြောင်းအရာများကို စီမံရန် ထိုသူ့ကို ယုံကြည်အပ်နှံ၍ မရပါ။ သူသည် လူများကို စီမံခန့်ခွဲရန် ကြိုးပမ်းပါက သူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ထိခိုက်နာကျင်စေမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်က ပေးအပ်သော နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ထိတွေ့မှုနှင့် သိမ်မွေ့သော အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းတို့ သူ့တွင် မရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူ၏ ကိုယ်ပိုင်နှလုံးသည် ပျော့ပျောင်းလာရန်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် နှိမ့်ချအုပ်စိုးခံရရန် လိုအပ်သည်။ ကျောက်နှလုံးသည် အသားနှလုံး မဖြစ်သေးပါ။—[အထူးသက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ က ၅:၁၈၊ ၁၈၉၆] ([ဓမ္မအမှုဆောင်များနှင့် ဧဝံဂေလိတရားအမှုဆောင်များအတွက် သက်သေခံချက်များ၊ ၂၆၁]။)

စိတ်များကို နားလည်ရန် လိုအပ်သော အရည်အသွေးများ (စာပေဧဝံဂေလိတရားအမှုဆောင်တစ်ဦးထံ အကြံဉာဏ်)—ဤအလုပ်တွင် စီးပွားရေးလုပ်ငန်း၏ အခြားဌာနအချို့ထက် အခက်အခဲများ ပိုမိုရှိသည်။ သို့သော် သင်သင်ယူရသော သင်ခန်းစာများ၊ ရရှိလာသော ကျွမ်းကျင်လိမ္မာမှုနှင့် စည်းကမ်းတို့သည် သင့်အား အခြားအသုံးဝင်မှုနယ်ပယ်များအတွက် အဆင်သင့်ဖြစ်စေမည်။ ထိုနေရာများတွင် ဝိညာဉ်များကို အမှုဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မိမိတို့၏ သင်ခန်းစာကို ကောင်းစွာ မသင်ယူသူများ၊ လူများထံ ချဉ်းကပ်ရာတွင် ဂရုမစိုက်ဘဲ ရုတ်တရက် ပြုမူသူများသည် ဓမ္မအမှုတော်ထဲသို့ ဝင်လာပါက စိတ်များနှင့် ဆက်ဆံရာတွင်လည်း ထိုသို့ပင် ကျွမ်းကျင်လိမ္မာမှုနှင့် အရည်အချင်း ကင်းမဲ့ကြောင်း ပြသကြမည်။—[စာအုပ်ဖြန့်ချိသူများအတွက် လက်စွဲစာအုပ်၊ ၄၁၊ ၄၂၊ ၁၉၀၂] ([စာအုပ်ဖြန့်ချိရေးအမှု၊ ၃၄]။)

စိတ်ဆန္ဒ၊ စိတ်မရှည်မှု၊ မာနနှင့် မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးမှုတို့ကို ရင်ဆိုင်ခြင်း—လူသားတို့၏ စိတ်များနှင့် ဆက်ဆံရခြင်းသည် လူသားများထံ အပ်နှင်းခဲ့သမျှ အနူးညံ့ဆုံးအလုပ်ဖြစ်ပြီး ဆရာများသည် မိမိတို့၏ အလုပ်ကို မှန်ကန်စွာ ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အကူအညီကို အစဉ်လိုအပ်သည်။ ကျောင်းတက်နေသော လူငယ်များအကြား စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ပညာရေးအဆင့်အတန်း အလွန်ကွဲပြားမှုကို တွေ့ရမည်။ ဆရာသည် စိတ်ဆန္ဒ၊ စိတ်မရှည်မှု၊ မာန၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို မသင့်လျော်ဘဲ အထင်ကြီးမှုတို့နှင့် ရင်ဆိုင်ရမည်။ လူငယ်အချို့သည် အလိုအလျောက် ချုပ်ချယ်တင်းကျပ်မှုနှင့် ကြမ်းတမ်းမှုများကြားတွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသဖြင့် မိမိဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်သူများ၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် ပုန်ကန်လိုသော စိတ်ဓာတ်တို့ ပေါ်ပေါက်လာကြသည်။ အခြားသူများကိုမူ အချစ်လွန်သော မိဘများက မိမိတို့ဆန္ဒအတိုင်း လိုက်နာခွင့်ပေးပြီး အချစ်တော်ကလေးများကဲ့သို့ ဆက်ဆံခဲ့ကြသည်။ စရိုက်ချို့ယွင်းချက်များကို ခွင့်လွှတ်ပေးခဲ့ကြရာ နောက်ဆုံးတွင် စရိုက်လက္ခဏာသည် ပုံပျက်သွားသည်။—[မိဘများ၊ ဆရာများနှင့် ကျောင်းသားများအတွက် အကြံပြုချက်များ၊ ၂၆၄ (၁၉၁၃)]

သည်းခံခြင်း၊ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာမှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ လိုအပ်သည်—ဤကွဲပြားသော စိတ်များနှင့် အောင်မြင်စွာ ဆက်ဆံနိုင်ရန် ဆရာသည် စီမံခန့်ခွဲရာတွင် အလွန်ကျွမ်းကျင်လိမ္မာပြီး နူးညံ့သိမ်မွေ့ရန်လိုသကဲ့သို့ အုပ်ချုပ်ရာတွင်လည်း ခိုင်မာရန်လိုသည်။ သင့်လျော်သော စည်းမျဉ်းများကို မနှစ်သက်ခြင်း၊ အထင်အမြင်သေးခြင်းတို့ကို မကြာခဏ ဖော်ပြကြမည်။ အချို့သည် ပြစ်ဒဏ်များကို ရှောင်ရှားရန် မိမိတို့၏ ဉာဏ်စွမ်းကို အသုံးပြုကြမည်ဖြစ်ပြီး အခြားသူများကတော့ ပြစ်မှားခြင်း၏ အကျိုးဆက်များအပေါ် မဆင်မခြင် လျစ်လျူရှုမှုကို ပြသကြမည်။ ဤအရာအားလုံးသည် ထိုလူငယ်များ၏ ပညာရေးအတွက် တာဝန်ပေးအပ်ခံထားရသူများဘက်မှ သည်းခံခြင်း၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ကို လိုအပ်စေမည်။—[မိဘများ၊ ဆရာများနှင့် ကျောင်းသားများအတွက် အကြံပြုချက်များ၊ ၂၆၄ (၁၉၁၃)]

ပြန်လည်ပြုပြင်၍ မရနိုင်သော အမာရွတ်များနှင့် ဒဏ်ရာများ ကျန်ရစ်စေနိုင်သည့် လမ်းစဉ်—ဆရာတစ်ဦးသည် သင်ကြားပေးရန် သိပ္ပံပညာရပ်များတွင် လုံလောက်သော ပညာရေးနှင့် အသိပညာ ရှိနိုင်သည်။ သို့သော် လူသားတို့၏ စိတ်များနှင့် ဆက်ဆံရန် လိမ္မာကျွမ်းကျင်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ ရှိကြောင်း သေချာစွာ စစ်ဆေးထားပြီးပြီလော။ ဆရာများ၏ နှလုံးထဲတွင် ခရစ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ မတည်ရှိပါက လူငယ်များကို ပညာပေးသူများအပေါ် တင်ထားသော ကြီးလေးသည့် တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရန် သူတို့ မသင့်တော်ကြပါ။ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ပိုမိုမြင့်မားသော ပညာရေး မရှိသောကြောင့် လူသားတို့၏ စိတ်များနှင့် မည်သို့ဆက်ဆံရမည်ကို သူတို့မသိကြပါ။ သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်မနာခံသော နှလုံးများသည် အုပ်စိုးရန် ကြိုးပမ်းနေကြသည်။ ထိုသို့သော စည်းကမ်းအောက်တွင် ကလေးများ၏ ပုံဖော်လွယ်သော စိတ်များနှင့် စရိုက်များကို ချုပ်ချယ်ခြင်းသည် မည်သည့်အခါမျှ မဖယ်ရှားနိုင်သော အမာရွတ်များနှင့် ဒဏ်ရာများကို စိတ်ထဲတွင် ကျန်ရစ်စေခြင်းပင် ဖြစ်သည်။—[မိဘများ၊ ဆရာများနှင့် ကျောင်းသားများအတွက် အကြံပြုချက်များ၊ ၁၉၃ (၁၉၁၃)]

အကောင်းဆုံး ခွဲခြားဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်း လိုအပ်သည်—လူငယ်များနှင့် မည်မျှဂရုတစိုက် ဆက်ဆံသင့်ကြောင်း၊ စိတ်များနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် အကောင်းဆုံး ခွဲခြားဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်း လိုအပ်ကြောင်းကို သခင်ဘုရားသည် နည်းလမ်းများစွာဖြင့် အချိန်အခါအမျိုးမျိုးတွင် ကျွန်ုပ်အား ပြသတော်မူခဲ့သည်။ လူငယ်များ၏ ပညာရေးနှင့် လေ့ကျင့်ပေးမှုတွင် ပါဝင်ရသူတိုင်းသည် မဟာဆရာကြီးနှင့် အလွန်နီးကပ်စွာ နေထိုင်ရန်၊ ကိုယ်တော်၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် အလုပ်လုပ်ပုံကို ရရှိရန် လိုအပ်သည်။ သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ဘဝတစ်လျှောက် လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်အပေါ် သက်ရောက်မည့် သင်ခန်းစာများကို ပေးရမည်။—[ဧဝံဂေလိတရားအမှုဆောင်များ၊ ၃၃၃ (၁၉၁၅)]

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အချက်သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်—စစ်မှန်သော သင်ကြားမှုတိုင်းတွင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အချက်သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ သင်ကြားမှုတွင် လူတစ်ဦးချင်းစီနှင့် ဆက်ဆံတော်မူသည်။ တစ်ဦးချင်း ထိတွေ့ဆက်ဆံခြင်းနှင့် မိတ်သဟာယပြုခြင်းအားဖြင့် တပည့်တော်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကို လေ့ကျင့်ပေးတော်မူသည်။ မကြာခဏ တစ်ဦးတည်းသော နားထောင်သူကိုသာ သီးသန့်တွေ့ဆုံ၍ အဖိုးတန်ဆုံး သွန်သင်ချက်များကို ပေးတော်မူသည်။ ညအချိန် သံလွင်တောင်ပေါ်တွင် တွေ့ဆုံခဲ့သော ဂုဏ်သရေရှိ ဆရာကြီးထံသို့လည်းကောင်း၊ သိက္ခာမဲ့စွာ အထင်အမြင်သေးခံရသော ရှိခါမြို့ရှိ ရေတွင်းနားမှ အမျိုးသမီးထံသို့လည်းကောင်း ကိုယ်တော်၏ အကြွယ်ဝဆုံးသော ရတနာများကို ဖွင့်ပြတော်မူသည်။ အကြောင်းမှာ ထိုနားထောင်သူများအတွင်း လွှမ်းမိုးခံနိုင်သော နှလုံး၊ ဖွင့်လှစ်ထားသော စိတ်နှင့် လက်ခံတတ်သော ဝိညာဉ်ကို ကိုယ်တော်မြင်တော်မူသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ခြေလှမ်းများနောက်သို့ မကြာခဏ လူအုပ်ကြီးလိုက်ပါလာသော်လည်း ထိုလူအုပ်ကြီးသည် ခရစ်တော်အတွက် ခွဲခြားမှုမရှိသော လူသားအစုအဝေးတစ်ခု မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် စိတ်တစ်ခုချင်းစီကို တိုက်ရိုက်ပြောဆိုပြီး နှလုံးတစ်ခုချင်းစီကို တိုက်တွန်းတော်မူသည်။ နားထောင်သူများ၏ မျက်နှာများကို ကြည့်ရှုကာ မျက်နှာပေါ်တွင် အလင်းရောင်တောက်ပလာခြင်း၊ အမှန်တရားသည် ဝိညာဉ်ထံ ရောက်ရှိကြောင်း ပြသသော လျင်မြန်၍ တုံ့ပြန်သည့် အကြည့်တို့ကို မှတ်သားတော်မူသည်။ ထိုအခါ ကိုယ်တော်၏ နှလုံးထဲတွင် ကိုယ်ချင်းစာနာသော ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ တုံ့ပြန်သံသည် တုန်ခါနေသည်။—[ပညာရေး၊ ၂၃၁ (၁၉၀၃)]

အလုပ်လွန်ကဲခြင်းကြောင့် အခြားသူများနှင့် ဆက်ဆံရန် မသင့်တော်တော့ခြင်း—ဆရာများကိုယ်တိုင် ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ ဥပဒေများကို သင့်လျော်စွာ ဂရုစိုက်သင့်ကြသည်။ ထိုသို့ဖြင့် မိမိတို့၏ အစွမ်းအစများကို အကောင်းဆုံးအခြေအနေတွင် ထိန်းသိမ်းနိုင်ပြီး စံနမူနာနှင့် သွန်သင်ချက်နှစ်မျိုးစလုံးဖြင့် မိမိတို့၏ ကျောင်းသားများအပေါ် မှန်ကန်သော သြဇာကို သက်ရောက်စေနိုင်မည်။ ရောဂါ သို့မဟုတ် အလုပ်လွန်ကဲမှုကြောင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစွမ်းအစများ အားနည်းပြီးဖြစ်သော ဆရာသည် အသက်ရှင်ခြင်း၏ ဥပဒေများကို အထူးဂရုစိုက်သင့်သည်။ အပန်းဖြေရန် အချိန်ယူသင့်သည်။ မိမိ၏ ကျောင်းအလုပ်အပြင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ အလွန်အကျွံဝန်ပိစေပြီး အာရုံကြောစနစ်ကို ဟန်ချက်ပျက်စေမည့် တာဝန်များကို မယူသင့်ပါ။ ထိုသို့ဖြစ်ပါက စိတ်များနှင့် ဆက်ဆံရန် မသင့်တော်တော့ဘဲ မိမိကိုယ်တိုင်အတွက်ဖြစ်စေ၊ ကျောင်းသားများအတွက်ဖြစ်စေ တရားမျှတစွာ မဆောင်ရွက်နိုင်တော့ပါ။—[ခရစ်ယာန် အရက်နှင့် မူးယစ်ဆေးဝါးရှောင်ကြဉ်ခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကျန်းမာရေး၊ ၈၃ (၁၈၉၀)] ([ခရစ်ယာန်ပညာရေး၏ အခြေခံများ၊ ၁၄၇]။)

မတူညီသော လိုအပ်ချက်များကို နားလည်ခြင်း—ကျွန်ုပ်တို့၏ အင်စတီကျုရှိ ဆရာဝန်များသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာရှိသော အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများ ဖြစ်သင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မိမိတို့၏ အားကိုးရာအဖြစ် ပြုလုပ်သင့်သည်။ မိမိတို့၏ အပြစ်ရှိသော အလိုလိုက်မှုများကြောင့် ရောဂါအမျိုးအစားတိုင်းနီးပါးကို မိမိတို့အပေါ် ကျရောက်စေခဲ့သူများစွာသည် အင်စတီကျုသို့ လာကြသည်။

ဤအုပ်စုသည် မကြာခဏ လိုအပ်တတ်သော ကိုယ်ချင်းစာနာမှုနှင့် မထိုက်တန်ပါ။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ နိမ့်ကျနေသော ဤအုပ်စုအတွက် အချိန်နှင့် အင်အားကို အသုံးပြုရခြင်းသည် ဆရာဝန်များအတွက် နာကျင်စရာဖြစ်သည်။

သို့သော် မသိနားမလည်မှုကြောင့် သဘာဝတရား၏ ဥပဒေများကို ချိုးဖောက်ကာ အသက်ရှင်ခဲ့သော အုပ်စုတစ်စုလည်း ရှိသည်။ သူတို့သည် ထိုသို့ပြုခြင်းမှာ ဓလေ့ဖြစ်သောကြောင့် အလွန်အကျွံ အလုပ်လုပ်ခဲ့ကြပြီး အလွန်အကျွံ စားသောက်ခဲ့ကြသည်။ အချို့သည် ဆရာဝန်များစွာထံမှ အမျိုးမျိုးသော ဒုက္ခများကို ခံစားခဲ့ကြသော်လည်း ပိုကောင်းလာခြင်းမရှိဘဲ သိသိသာသာ ပိုဆိုးလာခဲ့ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် သူတို့သည် စီးပွားရေး၊ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းနှင့် မိသားစုများမှ ခွဲထွက်သွားကြပြီး နောက်ဆုံးအားကိုးရာအဖြစ် သက်သာရာရနိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ချက်အနည်းငယ်ဖြင့် ကျန်းမာရေးအင်စတီကျုသို့ လာကြသည်။

ဤအုပ်စုသည် ကိုယ်ချင်းစာနာမှု လိုအပ်သည်။ သူတို့ကို အလွန်နူးညံ့စွာ ဆက်ဆံသင့်ပြီး သူတို့၏ ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာ ဥပဒေများကို ရှင်းလင်းစွာ နားလည်စေရန် ဂရုစိုက်သင့်သည်။ ထိုသို့ဖြင့် ထိုဥပဒေများကို ချိုးဖောက်ခြင်းမှ ရပ်တန့်ကာ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်းအားဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ရောဂါ—သဘာဝတရား၏ ချိုးဖောက်ခံရသော ဥပဒေ၏ ပြစ်ဒဏ်—တို့ကို ရှောင်ရှားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃:၁၇၈ (၁၈၇၂)]

အမှန်တရားကို အချိန်တိုင်း မပြောသင့်—ကမ္ဘာလောက၏ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတွင် လှုပ်ရှားနေခဲ့ပြီး လောကီလူတစ်ဦး၏ ရှုမြင်ပုံဖြင့် အရာများကို ကြည့်ရှုသူ အနည်းငယ်သာ မိမိတို့နှင့်ပတ်သက်သည့် အဖြစ်မှန်များကို သူတို့ရှေ့တွင် တင်ပြပေးခြင်းကို လက်ခံရန် အသင့်ရှိကြသည်။ အမှန်တရားကိုပင် အချိန်တိုင်း မပြောသင့်ပါ။ စကားများက စိတ်မနာစေဘဲ ပြောဆိုရန် သင့်တော်သောအချိန်နှင့် အခွင့်အရေး ရှိသည်။ ဆရာဝန်များသည် အလုပ်လွန်ကဲပြီး အာရုံကြောစနစ် ပျက်စီးအားနည်းသွားခြင်း မဖြစ်သင့်ပါ။ အကြောင်းမှာ ဤကိုယ်ခန္ဓာအခြေအနေသည် ငြိမ်သက်သောစိတ်များ၊ တည်ငြိမ်သောအာရုံကြောများနှင့် ရွှင်လန်းပျော်ရွှင်သော စိတ်ဓာတ်တို့အတွက် အကျိုးပြုမည်မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃:၁၈၂ (၁၈၇၂)]

ခရစ်တော်သည် နားလည်တော်မူသည်—လူသားသဘောသဘာဝကို မိမိအပေါ် ယူတော်မူသောအရှင်သည် လူသားတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို မည်သို့ကိုယ်ချင်းစာရမည်ကို သိတော်မူသည်။ ခရစ်တော်သည် ဝိညာဉ်တိုင်းနှင့် ထိုဝိညာဉ်၏ ထူးခြားသော လိုအပ်ချက်များနှင့် စမ်းသပ်မှုများကို သိတော်မူရုံသာမက စိတ်ကို နာကျင်ရှုပ်ထွေးစေသော အခြေအနေအားလုံးကိုလည်း သိတော်မူသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသော ကလေးတိုင်းထံ ကိုယ်တော်၏ လက်တော်ကို ကရုဏာနှင့် နူးညံ့စွာ ဆန့်တော်မူသည်။ အများဆုံး ဆင်းရဲခံရသူများသည် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ချင်းစာနာမှုနှင့် ကရုဏာကို အများဆုံးရရှိကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်များကို ကိုယ်တော် ခံစားတော်မူပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် ဒုက္ခများကို ကိုယ်တော်၏ ခြေတော်ရင်း၌ ချထားကာ ထိုနေရာ၌ ထားခဲ့ရန် အလိုတော်ရှိသည်။—[ကုသခြင်းအမှု၊ ၂၄၉ (၁၉၀၅)]

နားလည်ခြင်းသည် ခရစ်တော်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်သော ဆက်ဆံရေးကို ဖြစ်စေသည်—ကောင်းသော အကျင့်များသည် ခရစ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ သီးပွင့်စေလိုသော အသီးများဖြစ်သည်—ကြင်နာသော စကားများ၊ ကရုဏာပြုသော အကျင့်များ၊ ဆင်းရဲသူများ၊ လိုအပ်သူများနှင့် ဒုက္ခရောက်သူများအပေါ် နူးညံ့စွာ ဂရုစိုက်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းတို့ဖြင့် လေးလံနေသော နှလုံးများနှင့် နှလုံးချင်း ကိုယ်ချင်းစာနာကြသောအခါ၊ လက်က လိုအပ်သူများထံ ပေးကမ်းသောအခါ၊ အဝတ်မရှိသူများကို အဝတ်ပေးသောအခါ၊ သူစိမ်းကို သင့်ဧည့်ခန်းထဲတွင် ထိုင်ခုံတစ်နေရာနှင့် သင့်နှလုံးထဲတွင် နေရာတစ်နေရာ ပေးကြိုဆိုသောအခါ ကောင်းကင်တမန်များသည် အလွန်နီးကပ်လာကြပြီး ကောင်းကင်တွင်လည်း တုံ့ပြန်သံတစ်ရပ် ပေါ်ပေါက်လာသည်။

တရားမျှတမှု၊ ကရုဏာနှင့် ကြင်နာမှု၏ လုပ်ရပ်တိုင်းသည် ကောင်းကင်တွင် သာယာသော တေးသံကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ခမည်းတော်သည် မိမိ၏ ရာဇပလ္လင်မှ ဤကရုဏာပြုမှုများကို ပြုလုပ်သူများကို ကြည့်ရှုတော်မူပြီး မိမိ၏ အဖိုးတန်ဆုံး ရတနာများထဲတွင် ထည့်သွင်းရေတွက်တော်မူသည်။ “ထိုနေ့၌ သူတို့သည် ငါ၏ ရတနာများ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်ဟု ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏” ([မာလခိ ၃:၁၇])။ လိုအပ်သူများ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသူများအပေါ် ပြုသော ကရုဏာပြုမှုတိုင်းကို ယေရှုအား ပြုသကဲ့သို့ မှတ်ယူသည်။ သင်သည် ဆင်းရဲသူများကို ကူညီပေးသောအခါ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသူများနှင့် ဖိနှိပ်ခံနေရသူများကို ကိုယ်ချင်းစာနာသောအခါ၊ မိဘမဲ့သူကို မိတ်ဆွေပြုသောအခါ ယေရှုနှင့် ပိုမိုနီးကပ်သော ဆက်ဆံရေးထဲသို့ မိမိကိုယ်ကို ယူဆောင်လာခြင်းဖြစ်သည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၂:၂၅ (၁၈၆၈)]

ခရစ်တော်သည် နူးညံ့မှုနှင့် ကရုဏာကို တောင်းဆိုတော်မူသည်—လူတစ်ဦးနှင့် အခြားလူတစ်ဦးကြားရှိ စစ်မှန်သော ကိုယ်ချင်းစာနာမှုသည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်၍ ကြောက်ရွံ့သူများနှင့် ကိုယ်တော်၏ တရားတော်ကို ဂရုမစိုက်သူများကို ခွဲခြားသိမြင်စေသော အမှတ်အသား ဖြစ်ရမည်။ သေဆုံးတော့မည့် ကမ္ဘာအတွက် မိမိအသက်ကို ယဇ်အဖြစ် ပေးရန် ဤကမ္ဘာသို့ ကြွလာတော်မူသောအခါ ခရစ်တော်ဖော်ပြခဲ့သော ကိုယ်ချင်းစာနာမှုသည် မည်မျှကြီးမားသနည်း။ ကိုယ်တော်၏ ဘာသာတရားသည် စစ်မှန်သော ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ သာသနာပြုအမှုကို ပြုလုပ်ရန် ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကုသပေးသော အင်အားဖြစ်တော်မူသည်။ “ယဇ်ပူဇော်ခြင်းထက် ကရုဏာကို ငါအလိုရှိ၏” ဟု ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူသည်။ ဤအရာသည် အမှန်တရား၏ မဟာရေးသားရှင်က စစ်မှန်သော ဘာသာတရားနှင့် အတုအယောင်ဘာသာတရားကို ခွဲခြားရန် အသုံးပြုခဲ့သော စမ်းသပ်ချက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ သာသနာပြုများကို ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာတွင် ရှိနေခဲ့ပါက ပြသမည့် နူးညံ့မှုနှင့် ကရုဏာတို့ဖြင့် ပြုမူစေလိုတော်မူသည်။—ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ သာသနာပြု၊ ဩဂုတ် ၁၊ ၁၈၉၃။ ([ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အမှုတော်၊ ၂၅၁]။)

ဘဝ၏ ပျော်ရွှင်မှုစုစုပေါင်း—ပြုစုပျိုးထောင်ထားသော ဉာဏ်ရည်သည် အလွန်ကြီးမားသော ဘဏ္ဍာဖြစ်သည်။ သို့သော် ကိုယ်ချင်းစာနာမှုနှင့် သန့်ရှင်းစေသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ နူးညံ့စေသော သြဇာမရှိပါက အမြင့်ဆုံးတန်ဖိုးရှိသော အရာမဟုတ်ပါ။ အခြားသူများအပေါ် နူးညံ့စွာ ထောက်ထားစဉ်းစားသော စကားများနှင့် လုပ်ရပ်များ ရှိသင့်သည်။ ခင်မင်ရင်းနှီးသော စကားများနှင့် သာယာသော အကြည့်များဖြင့် သေးငယ်သည့် ဂရုစိုက်မှုများကို ထောင်နှင့်ချီ၍ ပြသနိုင်ပြီး ထိုအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့လည်း ပြန်လည်ထင်ဟပ်လာမည်ဖြစ်သည်။ အတွေးမရှိသော ခရစ်ယာန်များသည် အခြားသူများကို လျစ်လျူရှုခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်နှင့် မပေါင်းစည်းကြောင်း ပြသကြသည်။ ခရစ်တော်နှင့် ပေါင်းစည်းနေပြီး အခြားသူများအပေါ် မကြင်နာဘဲ သူတို့၏ အခွင့်အရေးများကို မေ့လျော့နေခြင်းသည် မဖြစ်နိုင်ပါ။ လူများစွာသည် ခင်မင်ရင်းနှီးသော ကိုယ်ချင်းစာနာမှုကို အလွန်တောင့်တကြသည်။

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးချင်းစီအား အခြားသူတစ်ဦး၏ အမှတ်သညာနှင့် ရောနှော၍မရသော ကိုယ်ပိုင်အမှတ်သညာကို ပေးတော်မူသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် ခရစ်တော်၏လူများဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလိုတော်ဖြစ်လာပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ဦးချင်းစီ၏ ထူးခြားသောလက္ခဏာများသည် အလွန်နည်းပါးစွာ ထင်ရှားလာမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်ကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝများကို အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ဆက်ကပ်ထားသင့်သည်။ မိမိကိုယ်ကို မေ့လျော့ပြီး အခြားသူများထံမှ ရရှိခဲ့သော ကျေးဇူးများအတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ပြသရန်—သေးငယ်သည့်အရာများတွင်ပင်—အခွင့်အရေးများကို အမြဲရှာဖွေသင့်သည်။ အခြားသူများကို အားပေးရန်၊ နူးညံ့ကြင်နာသော အကျင့်များနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ သေးငယ်သော လုပ်ရပ်များအားဖြင့် သူတို့၏ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ပေါ့ပါးစေပြီး သက်သာစေရန် အခွင့်အရေးများကိုလည်း စောင့်ကြည့်သင့်သည်။ မိသားစုအတွင်းမှ စတင်၍ မိသားစုအပြင်ဘက်သို့ ပျံ့နှံ့သွားသော ဤထောက်ထားစဉ်းစားမှုရှိသည့် ယဉ်ကျေးမှုများသည် ဘဝ၏ ပျော်ရွှင်မှုစုစုပေါင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေရာတွင် အထောက်အကူပြုသည်။ ထိုသေးငယ်သည့် အရာများကို လျစ်လျူရှုခြင်းကမူ ဘဝ၏ ခါးသီးခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းစုစုပေါင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃:၅၃၉၊ ၅၄၀ (၁၈၇၅)]