အခန်းကြီး - (၁ - ၂)

၁:၁–၁၀:၁၀

စိနာတောင်၌ အစ္စရေးလူမျိုးတို့ စခန်းချနေခြင်း

တောလည်ရာကျမ်း၏ ပထမပိုင်း (၁:၁–၁၀:၁၀) တွင် အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် ၎င်းတို့၏ ခရီးစဉ်၏ နောက်တစ်ဆင့်ဖြစ်သော ခါနာန်ပြည်ကို အောင်မြင်သိမ်းပိုက်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိရန် ပြင်ဆင်သည့်အနေဖြင့် စိနာတောင်၌ ခေတ္တနေထိုင်စဉ် လူမျိုးတော်ကို စနစ်တကျ ဖွဲ့စည်းပုံကို ဖော်ပြထားသည်။ ဤဖွဲ့စည်းမှုတွင် လူဦးရေစာရင်းကောက်ယူခြင်း၊ စခန်းချနေရာနှင့် ချီတက်သွားလာပုံကို ဖွဲ့စည်းခြင်း၊ တာဝန်များ ခွဲဝေပေးခြင်းစသည့် အချက်အမျိုးမျိုးကို အာရုံစိုက်ထားသည် (၁:၁–၄:၄၉)။ ထို့အပြင် ဥပဒေဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာအချို့ (၅:၁–၆:၂၇)၊ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် သက်ဆိုင်သည့် အကြောင်းအရာများ (၇:၁–၈:၂၆)၊ ပသခါပွဲနှင့် သက်ဆိုင်သော ညွှန်ကြားချက်များ၊ ဘုရားသခင်၏ လမ်းညွှန်မှုအဖြစ် မိုးတိမ်အကြောင်း ဖော်ပြချက် (၉:၁၇–၂၃) နှင့် ငွေတံပိုးများ ပြုလုပ်ခြင်းနှင့် အသုံးပြုပုံဆိုင်ရာ ညွှန်ကြားချက်များ (၉:၁–၁၀:၁၀) ကိုလည်း တွေ့ရသည်။ ဤသို့ စနစ်တကျ ဖွဲ့စည်းခြင်းကို အလေးပေးထားခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ကို စည်းလုံးညီညွတ်စေရန်၊ သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို ပုံဖော်ပေးရန်နှင့် ဘုရားသခင်နှင့် သူတို့၏ ဆက်ဆံရေးကို ခိုင်မာစေရန် ရည်ရွယ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်တွင် ပါဝင်ရန် ကြိုးစားသည့်အခါ လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်တို့၏ စနစ်တကျရှိမှုနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုတို့သည် အမြဲတမ်း ထင်ရှားသင့်သည်။

၁:၁–၄:၄၉

အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ လူဦးရေစာရင်းနှင့် ဖွဲ့စည်းပုံ

တောလည်ရာ အခန်းကြီး ၁–၄ တွင် အဓိကအားဖြင့် တောကန္တာရ၌ နေထိုင်စဉ် အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ လူဦးရေစာရင်းကောက်ယူခြင်းနှင့် အစ္စရေးလူမျိုးအသိုင်းအဝိုင်း၏ ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ပတ်သက်သော ညွှန်ကြားချက်များ ပါဝင်သည်။ ဤအပိုင်းတွင် လူဦးရေစာရင်းနှစ်ရပ်ကို ဖော်ပြထားသည်။ (၁) လေဝိအနွယ်မှအပ အစ္စရေးအမျိုးသားတို့၏ အထွေထွေလူဦးရေစာရင်းနှင့် ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက် (အခန်းကြီး ၁)၊ (၂) လေဝိအနွယ်တို့၏ အထူးလူဦးရေစာရင်းနှင့် ထို့နောက် သူတို့၏ တာဝန်များကို အကြမ်းဖျင်းဖော်ပြခြင်း (အခန်းကြီး ၃–၄) တို့ဖြစ်သည်။ ဤလူဦးရေစာရင်းနှစ်ရပ်ကြားတွင် စည်းဝေးရာတဲတော်ကို ဗဟိုပြု၍ အစ္စရေးလူမျိုးအသိုင်းအဝိုင်းကို မည်သို့ ဖွဲ့စည်းထားကြောင်း စာရေးသူက ဇာတ်ကြောင်းပြုထားသည်။ စည်းဝေးရာတဲတော်သည် သူတို့အလယ်၌ ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်ရှိခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် (အခန်းကြီး ၂)။

၁:၁–၄၆။ အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ လူဦးရေစာရင်း။ ထာဝရဘုရားသည် စည်းဝေးရာတဲတော်မှ မောရှေအား မိန့်တော်မူ၍ အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ လူဦးရေစာရင်းကို ကောက်ယူရန် အမိန့်ပေးတော်မူသည် (အခန်းငယ် ၂)။ ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော စည်းဝေးရာတဲတော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော မူလသန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပုံစံကို ထင်ဟပ်စေသော မြင်နိုင်သည့် အဆောက်အအုံတစ်ခုဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၈–၉; ၂၆:၃၀; ၃၅–၄၀; ဟေဗြဲ ၈:၂၊ ၅; ၉:၁၁; ဗျာဒိတ် ၄:၅; ၈:၃; ၁၁:၁၉; ထွက်မြောက်ရာကျမ်း၏ နိဒါန်းကိုကြည့်ပါ)။ မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနသည် ဘုရားသခင်၏ ဌာနချုပ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး ထိုနေရာမှ ကိုယ်တော်သည် မိမိလူမျိုးတို့၏ အရေးကိစ္စများကို ညွှန်ကြားတော်မူခဲ့သည် (၁၂:၄–၅ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ထိုနေရာမှ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ၊ သက်သေခံချက်သေတ္တာ၏ အထက်မှနေ၍ မောရှေအား ဆက်သွယ်မိန့်တော်မူခဲ့သည် (၇:၈၉)။ ဤအပိုင်းတွင် ဖော်ပြထားသော လူဦးရေစာရင်းသည် အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ အမြင့်ဆုံးအုပ်စိုးရှင်ဖြစ်သော ထာဝရဘုရားက အမိန့်ပေးတော်မူခြင်းဖြစ်သည် (၁:၁–၂)။ ရှေးခေတ်အရှေ့အနီးဒေသ၏ အခြေအနေတွင် ဘုရင်များသည် စာရင်းကောက်ယူခံရသူများအပေါ် မိမိတို့၏ အာဏာကို အတည်ပြုရန် ယေဘုယျအားဖြင့် လူဦးရေစာရင်းကို ကောက်ယူရန် အမိန့်ပေးလေ့ရှိကြသည်။ လူဦးရေစာရင်းမှ အချက်အလက်များသည် စစ်ရေး၊ စီးပွားရေး၊ ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ ရည်မှန်းချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန်လည်း အသုံးဝင်ခဲ့သည်။

အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ အခြေအနေတွင် လူဦးရေစာရင်းကို စစ်ရေးနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမှုတော်အတွက် အမျိုးသားများကို စုဆောင်းခြင်း (၁:၃; ၃:၁–၃၉; ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၃:၁–၅)၊ ခါနာန်ပြည်၌ မြေယာခွဲဝေပေးခြင်း (တောလည်ရာ ၂၆)၊ သတ်မှတ်ထားသော တာဝန်များကို ခွဲဝေပေးခြင်း (၂ ရာဇဝင်ချုပ် ၂:၁၇–၁၈) နှင့် တစ်ခါတစ်ရံ လူတစ်ဦး၏ ထာဝရဘုရားနှင့် ဆက်ဆံရေးကို ခိုင်မာစေခြင်း (ထွက်မြောက်ရာ ၃၀:၁၁–၁၆) တို့အတွက် အသုံးပြုခဲ့သည်။ တောလည်ရာ ၁ ၏ သီးခြားအခြေအနေတွင် လူဦးရေစာရင်းကို အဓိကအားဖြင့် စစ်ရေးရည်ရွယ်ချက်အတွက် ကောက်ယူခဲ့သည် (၁:၂–၃)။ သန့်ရှင်းသောပြည်ကို အောင်မြင်သိမ်းပိုက်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ စီမံကိန်းဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြည့်စုံစေတော်မူစဉ် အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ လိုက်ပါကြမည်ဖြစ်သည်။ လူဦးရေစာရင်းက ဘုရားသခင်သည် အမှန်တကယ် စနစ်တကျရှိသော ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ယင်းအချက်ကို ဖန်ဆင်းခြင်းမှတ်တမ်း (ကမ္ဘာဦး ၁) နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို ကောင်းချီးပေးမည့် လူမျိုးတော်တစ်ရပ်ကို ဖန်ဆင်းခြင်း၌လည်း တွေ့ရသည်။

ထို့အပြင် လူဦးရေစာရင်းသည် မိမိလူမျိုးအပေါ် ဘုရားသခင်၏ အချုပ်အခြာအာဏာကို အတည်ပြုခြင်းအဖြစ်လည်း မြင်နိုင်သည်။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ရွေးနုတ်ခံခဲ့ရသော လူမျိုးတစ်မျိုးသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ကို လက်ခံပြီး ၎င်းကို အကောင်အထည်ဖော်ရာတွင် ဘုရားသခင်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်လိုစိတ်ရှိကြောင်း၊ ထိုလုပ်ငန်းစဉ်အတွင်း ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို စောင့်ရှောက်တော်မူမည်ကို သိရှိထားကြောင်း လူဦးရေစာရင်းက ယူဆထားသည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်အား မိမိတို့၏ ဘုရင်နှင့် ခေါင်းဆောင်အဖြစ် မှီခိုအားထားရမည်ဖြစ်သည်။ ဤအချက်ကို နောက်ဆုံးကာလ၌လည်း တွေ့ရသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၇ တွင် ယုံကြည်ခြင်းရှိသော အစ္စရေးလူမျိုးကို ကိုယ်စားပြုသည့် အစ္စရေးအနွယ် ဆယ့်နှစ်နွယ်၏ ထူးခြားသောစာရင်းဖြင့် အရေအတွက်များကို ဖော်ပြထားသည်။ သူတို့၏ နဖူးပေါ်တွင် “အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်” ရှိသည် (ဗျာဒိတ် ၇:၃)။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ပိုင်သူများဖြစ်ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် သိုးသငယ်၏ အသွေးတော်အားဖြင့် သူတို့ကို အောင်မြင်သူများ ဖြစ်စေတော်မူသည် (၁၂:၁၁)။ သူတို့သည်လည်း ဘုရင်တို့၏ ဘုရင်နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ကြသည်၊ ကိုယ်တော်၏ အစီအစဉ်ကို ထောက်ခံကြသည်၊ ပုန်ကန်သော အင်အားများအပေါ် ကိုယ်တော်၏ အောင်ပွဲကို မျှော်လင့်ကြသည်။

တောလည်ရာ ၁ ၏ လူဦးရေစာရင်းသည် ထိုအထဲတွင် ပါဝင်သော ခေါင်းဆောင်မှုဆိုင်ရာ အခြေခံမူများဖြစ်သည့် စီမံကိန်းရေးဆွဲခြင်း၊ တာဝန်ခွဲဝေပေးခြင်းနှင့် လူငယ်များ ပါဝင်ခြင်းတို့အတွက်လည်း အသုံးဝင်သည်။ မောရှေသည် လူများကို သူတို့၏ မိသားစုများအလိုက်သာမက အမျိုးသားတစ်ဦးချင်းစီအလိုက်လည်း ရေတွက်ခဲ့ကြောင်း စာသားက ဖော်ပြသည် (၁:၂)။ လူဦးရေစာရင်းကောက်ယူရာတွင် ကူညီရန် သူသည် အကူများကိုလည်း ရွေးချယ်ခဲ့သည် (၁:၁–၁၇)။ ထိုအကူများကို ခေါ်ယူခံရသူများ သို့မဟုတ် ရွေးချယ်ခံရသူများဟု ဖော်ပြထားပြီး၊ ယင်းက သူတို့သည် လေးစားခံရသော၊ ထင်ရှားသော၊ စွမ်းရည်ရှိသော ခေါင်းဆောင်များအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရသူများဖြစ်နိုင်ကြောင်း ဖော်ပြသည် (အခန်းငယ် ၁၆)။ လူဦးရေစာရင်းအတွက် အသက်သတ်မှတ်ချက်မှာ အသက်နှစ်ဆယ်နှင့်အထက် ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၃)။ “အသက်နှစ်ဆယ်နှင့်အထက်” ဟူသော အသုံးအနှုန်းကို စစ်တိုက်ရန် အရည်အချင်းပြည့်မီသူများကို သတ်မှတ်ရန် ဆယ့်ငါးကြိမ် ထပ်မံအသုံးပြုထားသည်။ စာရင်းအင်းမှတ်တမ်းများကို တိကျစွာ မှတ်တမ်းတင်ခြင်း၊ အာဏာနှင့် တာဝန်ကို ခွဲဝေပေးခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၌ လူငယ်များကို ပါဝင်စေခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်အတွက် အရေးကြီးသင့်ကြောင်း ဇာတ်ကြောင်းက အကြံပြုသည်။ တောလည်ရာ ၁:၄၆ တွင် ရေတွက်ခံရသူများ၏ စုစုပေါင်းအရေအတွက်မှာ ၆၀၃,၅၅၀ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ဤအရေအတွက် အလွန်များပြားခြင်းကို လူအများက ပြဿနာရှိသည်ဟု ယူဆကြသော်လည်း မဖြစ်မနေ ထိုသို့ဖြစ်သည်ဟု မဆိုနိုင်ပါ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၃၁–၄၂; “အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်လာခဲ့သော အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ အရေအတွက်” စာမျက်နှာ ၂၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။

၁:၄၇–၅၄။ လေဝိအနွယ်တို့အား စည်းဝေးရာတဲတော်အပေါ် တာဝန်ပေးအပ်ခြင်း။ လေဝိအနွယ်တို့သည် စစ်ရေးလူဦးရေစာရင်းတွင် မရေတွက်ခံရသော အထူးအုပ်စုတစ်ခု ဖြစ်ကြသည် (၁:၄၆–၄၉)။ သူတို့၏ လူဦးရေစာရင်းကို တောလည်ရာ အခန်းကြီး ၃ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အခန်းကြီး ၁ တွင် သူတို့ကို လူဦးရေစာရင်းမှ ဖယ်ထားခြင်းသည် သူတို့အား ပေးအပ်ထားသော မြင့်မြတ်သည့် တာဝန်နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ လေဝိအနွယ်တို့သည် စည်းဝေးရာတဲတော်ကို စောင့်ရှောက်ရန်နှင့် သယ်ယူရန် ထာဝရဘုရားက တာဝန်ပေးထားသူများဖြစ်သည် (၁:၅၀–၅၁၊ ၅၃)။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ အခန်းကဏ္ဍသည် အခြားအစ္စရေးလူမျိုးများနှင့် အနည်းငယ်ကွဲပြားသည်။ သူတို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို ကာကွယ်ရန် သီးသန့်ထားခံရပြီး၊ ခွင့်မပြုဘဲ ဝင်ရောက်ရန် ကြိုးစားသူများရှိပါက လိုအပ်သည့်အခါ ထိုသူတို့ကို သတ်ရန်ပင် တာဝန်ရှိကြသည် (၁:၅၁)။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ဌာနချုပ်၏ လုံခြုံရေးကို တာဝန်ယူကြသည်။ လေဝိအနွယ်တို့၏ တာဝန်အသေးစိတ်များကို အခန်းကြီး ၃–၄ တွင် ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် အချက်တစ်ချက်ကို အလေးပေးနိုင်သည်။ လေဝိအနွယ်တို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ အမှုတော်ဆောင်ရန် သီးသန့်ထားခံရခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်သည် ပရိသတ်အပေါ် မကျရောက်စေရန် ကာကွယ်ပေးကြသည် (၁:၅၀၊ ၅၃)။ လေဝိအနွယ်တို့နှင့် သက်ဆိုင်၍ အသုံးပြုထားသော “အမှုတော်ဆောင်သည်” ဟူသော ကြိယာသည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များ သို့မဟုတ် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေများအတွက်လည်း အသုံးပြုထားသော တူညီသည့် စကားလုံးဖြစ်ပြီး (ဆာလံ ၁၀၃:၂၁) အထက်အရာရှိတစ်ဦးအပေါ် အောက်လက်ငယ်သားတစ်ဦးက ပြုလုပ်ပေးသော အထူးဝန်ဆောင်မှုမျိုးကို ဖော်ပြသည်။ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသည်မှာ ဤဟေဗြဲစကားလုံးကို ယောရှုနှင့် မောရှေတို့၏ ထူးခြားသော ဆက်ဆံရေးကို ဖော်ပြရာတွင်လည်း အသုံးပြုထားသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၄:၁၃; ၃၃:၁၁; တောလည်ရာ ၁၁:၂၈; ယောရှု ၁:၁)။ သို့သော် ဤသို့သော အမှုတော်ဆောင်ခြင်းသည် စစ်ရေး သို့မဟုတ် အစောင့်တာဝန်များအတွက်သာ ကန့်သတ်ထားခြင်း မဟုတ်ပါ။ လေဝိအနွယ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသော သန့်ရှင်းရာဌာနကို စောင့်ရှောက်ကြသောကြောင့် သူတို့သည် လူမျိုးတော်ရှေ့တွင် ဘုရားသခင်၏ တရားဝင်ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် ကြီးမားသော တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ကြကြောင်း ဤစကားလုံးက ဖော်ပြနိုင်သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနပတ်လည်တွင် အစောင့်များအဖြစ် နေရာချထားပြီး ခွင့်မပြုထားသော မည်သူမျှ ဝင်ရောက်နိုင်ခြင်းမရှိစေရန် ကာကွယ်ပေးခြင်းအားဖြင့် လေဝိအနွယ်တို့သည် လူမျိုးတော်ကို ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်မှ ကာကွယ်ပေးခဲ့ကြသည် (အခန်းငယ် ၅၃)။ တောလည်ရာ အခန်းကြီး ၁ သည် မောရှေမှတစ်ဆင့် ပေးထားသော ထာဝရဘုရား၏ ညွှန်ကြားချက်များကို အစ္စရေးလူမျိုးတို့ လိုက်နာခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြ၍ အဆုံးသတ်ထားသည် (အခန်းငယ် ၅၄)။ မိမိလူမျိုးတော်အတွက် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ထုတ်ဖော်ပြခြင်းသည် သူတို့အား အမြဲတမ်း နှိမ့်ချ၍ ကျေးဇူးတင်စွာ ကိုယ်တော်ထံ အပ်နှံနာခံခြင်းသို့ ဦးဆောင်သင့်သည်။

၂:၁–၃၄။ အနွယ်များ၏ စခန်းများနှင့် ခေါင်းဆောင်များ။ တောလည်ရာ အခန်းကြီး ၂ တွင် အစ္စရေးအနွယ်များသည် အချင်းချင်းနှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနပတ်လည်တွင် မည်သို့ ဖွဲ့စည်းထားကြောင်း ဖော်ပြသည်။ သူတို့သည် ဘေးတစ်ဖက်စီတွင် အနွယ်သုံးနွယ်စီရှိသော စတုရန်း သို့မဟုတ် စတုဂံပုံ စခန်းတစ်ခုကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသည်။ ယုဒ၊ ဣသခါနှင့် ဇာဗုလုန်တို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ဝင်ပေါက်တည်ရှိရာ အရှေ့ဘက်တွင် နေရာယူကြသည်။ ရုဗင်၊ ရှိမောင်နှင့် ဂဒ်တို့သည် တောင်ဘက်တွင်၊ ဧဖရိမ်၊ မနာရှေနှင့် ဗင်္ယာမိန်တို့သည် အနောက်ဘက်တွင်၊ ဒန်၊ အာရှာနှင့် နဿလိတို့သည် မြောက်ဘက်တွင် နေရာယူကြသည်။ အရှေ့ဘက်တွင် ယုဒအနွယ်သည် ဦးဆောင်ပြီး စခန်းကို ပထမဆုံး ရွှေ့ကြသည်။ တောင်ဘက်တွင် ရုဗင်အနွယ်ဖြစ်ပြီး ဤအုပ်စုသည် ဒုတိယအနေဖြင့် ထွက်ခွာကြသည်။ ထို့နောက် အနောက်ဘက်တွင် ဧဖရိမ်အနွယ်က ဦးဆောင်၍ တတိယအနေဖြင့် စခန်းကို ရွှေ့ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် မြောက်ဘက်၌ ဒန်အနွယ်က ထင်ရှားသော နေရာကို ရယူ၍ နောက်ဆုံးအနေဖြင့် ထွက်ခွာကြသည်။ လေဝိအနွယ်ကို သန့်ရှင်းရာဌာနပတ်လည်တွင် (၂:၁၇) စစ်ရေးအစောင့်များအဖြစ် ထားရှိပြီး ၎င်း၏ သန့်ရှင်းမှုကို ကာကွယ်စေခဲ့သည်။ အခန်းကြီး ၃ နှင့် ၄ တို့တွင် သူတို့၏ နေရာနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်တို့နှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမိုအသေးစိတ် ဖော်ပြထားသည်။

စခန်း၏ ဖွဲ့စည်းပုံသည် အနွယ်တစ်နွယ်စီ၏ အဆင့်အတန်းကို ထင်ဟပ်စေခဲ့နိုင်သည်။ ယုဒသည် ပထမနေရာကို ရယူခဲ့ပြီး ထို့ကြောင့် သားဦးဖြစ်သော ရုဗင်၏ နေရာကို အစားထိုးခဲ့သည်။ ဤပြောင်းလဲမှုသည် ဘိုးဘေးယာကုပ်က ကမ္ဘာဦး ၄၉:၂–၄ နှင့် ၈–၁၁ တွင် ကြိုတင်ဟောပြောခဲ့သည့်အပေါ် အခြေခံသည်။ ရုဗင်သည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်မှ ဖယ်ရှားခြင်းမခံခဲ့ရကြောင်း သိရှိရခြင်းသည် အားပေးစရာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိသားသမီးများကို မိမိနှင့် နီးကပ်စွာ အမြဲထားလိုတော်မူသည်။ အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ စခန်းဖွဲ့စည်းပုံသည် စနစ်တကျရှိမှုနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ထို့အပြင် အစ္စရေးလူမျိုးအသိုင်းအဝိုင်း၏ ဘဝ၌ ဘုရားသခင်၏ နေရာကိုလည်း ဖော်ပြသည်။ အနွယ်တစ်နွယ်စီသည် မိမိနှင့် နီးသော အနွယ်များနှင့် ဆက်စပ်နေကြသဖြင့် အနွယ်အားလုံးသည် ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုတည်းကဲ့သို့ အတူတကွ ချိတ်ဆက်နေကြသည်။ အနွယ်တစ်နွယ်စီသည် ပိုမိုကြီးမားသော အစုအဖွဲ့ဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ အသိုင်းအဝိုင်း၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အနွယ်များသည် အချင်းချင်း အပြန်အလှန် မှီခိုကြပြီး အားလုံးသည် စခန်းအလယ်တွင် တည်ရှိသော သန့်ရှင်းရာဌာနအားဖြင့် ထင်ရှားသော ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်အပေါ် မှီခိုကြသည်။ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့အလယ်တွင် ကျိန်းဝပ်တော်မမူပါက သူတို့သည် စည်းလုံးညီညွတ်သော အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခု ဖြစ်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်၏ မျက်မှောက်တော်သည် သူတို့၏ ဘဝကဏ္ဍအားလုံး၏ အလယ်ဗဟို၌ ရှိခဲ့သည်။ ဤအလားတူ အယူအဆကို ယေရုရှလင်မြို့သစ်အကြောင်း ဖော်ပြထားသော ဗျာဒိတ် ၂၁ တွင်လည်း တွေ့ရသည်။ ထိုမြို့တွင် “အနန္တတန်ခိုးရှင် ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်” တို့သည် မိမိတို့ဖန်ဆင်းထားသော သတ္တဝါများအကြား ကျိန်းဝပ်တော်မူသောကြောင့် ဗိမာန်တော်မရှိ (အခန်းငယ် ၂၂)။ ယုံကြည်သူများသည် ဤအံ့ဖွယ်ဖြစ်ရပ်၏ အနာဂတ်ပြည့်စုံခြင်းကို မျှော်လင့်နေကြဆဲဖြစ်သော်လည်း တစ်ဦးချင်းစီအနေဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းအသိုင်းအဝိုင်းအနေဖြင့်လည်းကောင်း မိမိတို့၏ဘဝ၏ အလယ်ဗဟိုတွင် ဧမာနွေလဖြစ်သော ယေရှုခရစ်တော်ကို ထားရှိခြင်းအားဖြင့် ယခုပင် ထိုအဖြစ်အပျက်ကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်ကြသည်။