အခန်း ၂—ဖန်ဆင်းခြင်း

 

အခန်း ၂—ဖန်ဆင်းခြင်း

ဤအခန်းသည် ကမ္ဘာဦး ၁ နှင့် ၂ ကို အခြေခံထားသည်။

“ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် မိုးကောင်းကင်တို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ထိုအရာတို့၏ အလုံးစုံသောအခြံအရံကိုလည်း နှုတ်တော်၏ အသက်ရှူခြင်းအားဖြင့် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။” “အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူ၍ ဖြစ်လာ၏။” “အမိန့်တော်ရှိ၍ တည်ကြည်၏။” ဆာလံ ၃၃:၆၊ ၉။ ကိုယ်တော်သည် “မြေကြီးအမြစ်ကို ချထားတော်မူသဖြင့်၊ အစဉ်အမြဲ မရွေ့ရအောင် ပြုတော်မူ၏။” ဆာလံ ၁၀၄:၅။

မြေကြီးသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏လက်တော်မှ ပေါ်ထွက်လာသောအခါ အလွန်တရာ လှပကောင်းမွန်လှသည်။ ၎င်း၏မျက်နှာပြင်မှာ တောင်များ၊ တောင်ကုန်းများနှင့် လွင်ပြင်များဖြင့် အမျိုးမျိုးကွဲပြားနေပြီး မြင့်မြတ်သော မြစ်များနှင့် ချစ်စဖွယ်ရေကန်များက ကြားဖြတ်တည်ရှိနေသည်။ သို့သော် တောင်ကုန်းများနှင့် တောင်များသည် ယခုကဲ့သို့ ရုတ်တရက်မြင့်တက်ကာ ကြမ်းတမ်းပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မတ်စောက်သည့်နေရာများနှင့် ကြောက်စရာချောက်ကြီးများ ပြည့်နှက်နေခြင်းမရှိသေးပေ။ မြေကြီး၏ ကျောက်သားဖွဲ့စည်းပုံမှ ထက်ရှပြီး မညီမညာဖြစ်နေသော အစွန်းများသည် နေရာအနှံ့ စိမ်းလန်းစိုပြည်စွာ ပေါက်ရောက်သော မြေဩဇာကောင်းသည့် မြေဆီလွှာအောက်တွင် မြုပ်နှံနေသည်။ မနှစ်မြို့ဖွယ် ရွှံ့နွံအိုင်များ သို့မဟုတ် မြုံခြောက်သော သဲကန္တာရများ မရှိခဲ့ပေ။ လှပတင့်တယ်သော ချုံပင်များနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ပန်းများက လှည့်ကြည့်သည့်နေရာတိုင်းတွင် မျက်စိကို ကြိုဆိုကြသည်။ မြင့်မားသောနေရာများကို ယခုရှိသမျှ သစ်ပင်များထက် ပို၍ခမ်းနားသော သစ်ပင်များက သရဖူဆောင်းထားသည်။ မနှစ်မြို့ဖွယ် အဆိပ်အတောက်ရှိသော လေထုများနှင့် မညစ်ညမ်းသေးသော လေသည် ကြည်လင်၍ ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သည်။ မြင်ကွင်းတစ်ခုလုံး၏ အလှအပသည် အလွန်ဂုဏ်ယူဖွယ်ကောင်းသော နန်းတော်၏ အလှဆင်ထားသည့် မြေကွက်များကိုပင် ကျော်လွန်နေသည်။ ကောင်းကင်တမန်အုပ်စုသည် ထိုမြင်ကွင်းကို နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်စွာ ကြည့်ရှုကြပြီး ဘုရားသခင်၏ အံ့ဖွယ်အမှုတော်များကြောင့် ဝမ်းမြောက်ကြသည်။

တိရစ္ဆာန်နှင့် အပင်တို့၏ အသက်ရှင်သန်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော မြေကြီးသည် ဖြစ်ပေါ်လာပြီးနောက်၊ ဖန်ဆင်းရှင်၏ အထွတ်အထိပ်လက်ရာဖြစ်သည့် လူသားနှင့် လှပသောမြေကြီးကို ပြင်ဆင်ပေးထားရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်သူ လူသားသည် လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်ရာ စင်မြင့်ပေါ်သို့ ရောက်လာသည်။ သူ၏မျက်စိဖြင့် မြင်နိုင်သမျှအရာအားလုံးအပေါ် အုပ်စိုးခွင့်ကို သူ့အားပေးခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ “ဘုရားသခင်က ‘ငါတို့ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် ငါတို့သဏ္ဌာန်အတိုင်း လူကို ဖန်ဆင်းကြစို့။ သူတို့သည် မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးကို အုပ်စိုးကြစေ’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် လူကို မိမိပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ... ယောက်ျားနှင့် မိန်းမကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။” ဤနေရာတွင် လူသားမျိုးနွယ်၏ မူလအစကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ မှတ်တမ်းတော်မှာ အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသောကြောင့် မှားယွင်းသော ကောက်ချက်များချရန် အကြောင်းမရှိပေ။ ဘုရားသခင်သည် လူကို မိမိပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ဤနေရာတွင် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှု မရှိပေ။ လူသည် နိမ့်ကျသော တိရစ္ဆာန် သို့မဟုတ် အပင်အသက်ပုံစံများမှ တဖြည်းဖြည်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်ဟူသော ယူဆချက်အတွက် အခြေခံမရှိပေ။ ထိုသို့သော သွန်သင်ချက်သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ ကြီးမြတ်သောအမှုတော်ကို လူသား၏ ကျဉ်းမြောင်းသော မြေကြီးဆန်သည့် အယူအဆအဆင့်သို့ လျှော့ချလိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ လူတို့သည် စကြဝဠာ၏ အချုပ်အခြာအာဏာမှ ဘုရားသခင်ကို ဖယ်ရှားရန် အလွန်အာရုံစိုက်နေကြသဖြင့် လူသားကို အဆင့်နိမ့်စေကာ သူ၏မူလအစ၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို လုယူကြသည်။ ကြယ်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော ကမ္ဘာများကို အထက်အရပ်၌ တည်ထားတော်မူပြီး လယ်ပြင်၏ ပန်းများကို နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ကျွမ်းကျင်မှုဖြင့် အရောင်ခြယ်တော်မူကာ မြေကြီးနှင့် မိုးကောင်းကင်တို့ကို မိမိ၏တန်ခိုးတော်၏ အံ့ဖွယ်အရာများဖြင့် ပြည့်စေတော်မူသော ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ဘုန်းကြီးမြတ်သော အမှုတော်ကို သရဖူဆောင်းရန်၊ လှပသောမြေကြီးအလယ်၌ အုပ်စိုးသူအဖြစ် ရပ်တည်မည့်သူတစ်ဦးကို ထားရှိရန် ရောက်လာသောအခါ၊ သူ့အားအသက်ပေးတော်မူသော လက်တော်နှင့် ထိုက်တန်သော သတ္တဝါတစ်ဦးကို ဖန်ဆင်းရန် ပျက်ကွက်တော်မမူခဲ့ပေ။ ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် ပေးထားသော ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးနွယ်စု၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်သည် ၎င်း၏မူလအစကို တဖြည်းဖြည်းဖွံ့ဖြိုးလာသော ပိုးလောင်းများ၊ ခရုကောင်များနှင့် ခြေလေးချောင်းသတ္တဝါများ၏ အစဉ်အဆက်သို့ ခြေရာခံသွားခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ထံသို့ ခြေရာခံသွားသည်။ အာဒံသည် မြေမှုန့်မှ ဖန်ဆင်းခံရသော်လည်း “ဘုရားသခင်၏သား” ဖြစ်သည်။

သူ့ကို ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် နိမ့်ကျသော သတ္တဝါအမျိုးအစားများအပေါ် အုပ်စိုးစေခဲ့သည်။ ထိုသတ္တဝါများသည် ဘုရားသခင်၏ အချုပ်အခြာအာဏာကို နားလည်ခြင်း သို့မဟုတ် အသိအမှတ်ပြုခြင်း မပြုနိုင်ကြသော်လည်း လူကို ချစ်၍ အစေခံနိုင်ရန် ဖန်ဆင်းခံထားကြသည်။ ဆာလံဆရာက “ကိုယ်တော်၏လက်ရာများအပေါ် အုပ်စိုးစေခြင်းငှာ သူ့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ အရာခပ်သိမ်းကို သူ့ခြေအောက်၌ ချထားတော်မူ၏။ ... လယ်ပြင်၏သားရဲများ၊ မိုးကောင်းကင်ငှက်များ၊ ... ပင်လယ်လမ်းကြောင်းများကို ဖြတ်သန်းသွားလာသမျှတို့ကိုလည်း ချထားတော်မူ၏” ဟု ဆိုသည်။ ဆာလံ ၈:၆-၈။

လူသည် အပြင်ပန်းသဏ္ဌာန်နှင့် စရိုက်လက္ခဏာ နှစ်မျိုးစလုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ ခမည်းတော်၏ “အတိအကျသော ပုံသဏ္ဌာန်” ဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ ၁:၃)။ သို့သော် လူသည် ဘုရားသခင်၏ သဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ဖွဲ့စည်းခံရသည်။ သူ၏သဘောသဘာဝသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့် သဟဇာတဖြစ်သည်။ သူ၏စိတ်သည် ဘုရားသခင်နှင့်ဆိုင်သော အရာများကို နားလည်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ သူ၏ချစ်ခင်မှုများသည် ဖြူစင်ပြီး၊ သူ၏အစာစားလိုစိတ်နှင့် ကိလေသာများသည် ဆင်ခြင်တုံတရား၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဆောင်ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို ပြည့်စုံစွာ နာခံခြင်းတွင် သန့်ရှင်း၍ ပျော်ရွှင်နေသည်။

လူသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏လက်တော်မှ ထွက်ပေါ်လာသောအခါ မြင့်မားသောကိုယ်ခန္ဓာအရပ်နှင့် ပြည့်စုံသော အချိုးအစားရှိသည်။ သူ၏မျက်နှာသည် ကျန်းမာရေး၏ နီမြန်းသောအရောင်ကို ဆောင်ပြီး အသက်နှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ အလင်းရောင်ဖြင့် တောက်ပနေသည်။ အာဒံ၏အရပ်သည် ယခုမြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်ကြသော လူတို့၏အရပ်ထက် များစွာမြင့်သည်။ ဧဝသည် အရပ်အမောင်းအနည်းငယ် နိမ့်သော်လည်း သူမ၏ပုံသဏ္ဌာန်မှာ မြင့်မြတ်ပြီး အလှအပနှင့် ပြည့်စုံသည်။ အပြစ်ကင်းစင်သော စုံတွဲသည် လူလုပ်အဝတ်အစားများကို မဝတ်ဆင်ကြပေ။ ကောင်းကင်တမန်များ ဝတ်ဆင်သကဲ့သို့သော အလင်းနှင့် ဘုန်းအသရေဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားကြသည်။ ဘုရားသခင်ကို နာခံနေသရွေ့ ထိုအလင်းဝတ်ရုံသည် သူတို့ကို ဆက်လက်ဖုံးလွှမ်းနေမည်ဖြစ်သည်။

အာဒံကို ဖန်ဆင်းပြီးနောက် အသက်ရှင်သော သတ္တဝါတိုင်းကို သူတို့၏အမည်ကို ခံယူရန် သူ့ရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်လာကြသည်။ သူသည် တစ်ကောင်ချင်းစီအတွက် အဖော်တစ်ကောင်စီ ပေးထားသည်ကို တွေ့ရသော်လည်း ၎င်းတို့အနက် “သူနှင့် သင့်တော်သော အဖော်မတွေ့ရ”။ ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးပေါ်၌ ဖန်ဆင်းထားသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့တွင် လူနှင့်တန်းတူသူ တစ်ဦးမျှမရှိပေ။ ဘုရားသခင်က “လူသည် တစ်ယောက်တည်းနေခြင်း မကောင်း။ သူနှင့် သင့်တော်သော အဖော်ကို ငါလုပ်ပေးမည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ လူကို တစ်ကိုယ်တည်း နေထိုင်ရန် ဖန်ဆင်းထားခြင်း မဟုတ်ပေ။ သူသည် လူမှုဆက်ဆံရေးရှိသော သတ္တဝါဖြစ်ရမည်။ အဖော်မရှိလျှင် ဧဒင်၏ လှပသောမြင်ကွင်းများနှင့် နှစ်သက်ဖွယ်အလုပ်များသည် ပြည့်စုံသောပျော်ရွှင်မှုကို ပေးနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ကောင်းကင်တမန်များနှင့်ပင် ဆက်ဆံခြင်းသည် သူ၏ ကိုယ်ချင်းစာမှုနှင့် အဖော်အဖြစ် လိုလားမှုကို မဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ပေ။ ချစ်ရန်နှင့် ချစ်ခြင်းခံရန် သဘောသဘာဝတူသူ တစ်ဦးမျှမရှိခဲ့ပေ။

ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် အာဒံအတွက် အဖော်တစ်ဦး ပေးတော်မူသည်။ “သူနှင့် သင့်တော်သော အဖော်”—သူနှင့် ကိုက်ညီသည့် အကူအညီပေးသူ—တစ်ဦးကို ပြင်ဆင်ပေးတော်မူသည်။ သူမသည် သူ၏အဖော်ဖြစ်ရန် သင့်လျော်ပြီး ချစ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ချင်းစာခြင်း၌ သူနှင့်အတူ တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်နိုင်သူဖြစ်သည်။ ဧဝကို အာဒံ၏နံဘေးမှ ယူသော နံရိုးတစ်ချောင်းဖြင့် ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းသည် သူမသည် ဦးခေါင်းကဲ့သို့ အာဒံကို အုပ်စိုးရန်လည်း မဟုတ်၊ နိမ့်ကျသူတစ်ဦးကဲ့သို့ သူ၏ခြေအောက်တွင် နင်းချေရန်လည်း မဟုတ်ဘဲ၊ တန်းတူသူအဖြစ် သူ၏နံဘေး၌ ရပ်တည်ရန်၊ သူ၏ချစ်ခြင်းနှင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်းကို ခံယူရန်ဖြစ်ကြောင်း အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ လူ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး သူ၏အရိုးမှ အရိုး၊ သူ၏အသားမှ အသားဖြစ်သော သူမသည် သူ၏ဒုတိယကိုယ်တိုင် ဖြစ်သည်။ ဤဆက်ဆံရေးတွင် ရှိသင့်သည့် နီးကပ်သောပေါင်းစည်းမှုနှင့် ချစ်ခင်တွယ်တာမှုကို ပြသသည်။ “အဘယ်သူမျှ မိမိအသားကို မုန်းတီးခြင်းမရှိ။ မိမိအသားကို ကျွေးမွေး၍ ပြုစုစောင့်ရှောက်တတ်၏။” ဧဖက် ၅:၂၉။ “ထို့ကြောင့် ယောက်ျားသည် မိမိအဘနှင့် မိမိအမိကို စွန့်၍ မိမိမယား၌ မှီဝဲရမည်။ ထိုသူတို့သည် တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်း ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။”

ဘုရားသခင်သည် ပထမဆုံးသော အိမ်ထောင်ကို အခမ်းအနားပြုတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအဖွဲ့အစည်း၏ မူလဖန်တီးရှင်မှာ စကြဝဠာ၏ ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်သည်။ “အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသည် ဂုဏ်အသရေရှိ၏” (ဟေဗြဲ ၁၃:၄)။ ၎င်းသည် လူသားအတွက် ဘုရားသခင်ပေးသော ပထမဆုံးလက်ဆောင်များအနက် တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ကျဆုံးပြီးနောက် အာဒံသည် ပရဒိသုတံခါးများကို ကျော်လွန်၍ သူနှင့်အတူ ယူဆောင်သွားသော အဖွဲ့အစည်းနှစ်ခုအနက် တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤဆက်ဆံရေးတွင် ဘုရားသခင်၏အခြေခံမူများကို အသိအမှတ်ပြု၍ နာခံသောအခါ အိမ်ထောင်ရေးသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူမျိုးနွယ်၏ ဖြူစင်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ကာကွယ်ပေးသည်၊ လူ၏လူမှုရေးလိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဉာဏ်ရည်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သဘောသဘာဝကို မြှင့်တင်ပေးသည်။

“ထာဝရအရှင် ဘုရားသခင်သည် ဧဒင်အရှေ့ဘက်၌ ဥယျာဉ်တစ်ခုကို စိုက်ပျိုးတော်မူ၍ မိမိဖန်ဆင်းသော လူကို ထိုဥယျာဉ်၌ ထားတော်မူ၏။” ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းသမျှသည် အလှအပ၌ ပြည့်စုံပြီး သန့်ရှင်းသော စုံတွဲ၏ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်သည့် အရာတစ်စုံတစ်ရာမျှ လိုအပ်နေသည်ဟု မထင်ရပေ။ သို့သော် ဖန်ဆင်းရှင်သည် သူတို့အတွက် အထူးသဖြင့် အိမ်အဖြစ် ပြင်ဆင်ပေးသော ဥယျာဉ်တစ်ခုဖြင့် မိမိ၏ချစ်ခြင်းကို နောက်ထပ်အမှတ်အသားတစ်ခု ပေးတော်မူသည်။ ဤဥယျာဉ်တွင် အမျိုးမျိုးသော သစ်ပင်များရှိပြီး၊ အများအပြားမှာ မွှေးကြိုင်၍ အရသာရှိသော အသီးများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ချစ်စဖွယ် စပျစ်နွယ်ပင်များသည် မတ်တတ်ပေါက်နေသော်လည်း အလွန်တရာ ကျက်သရေရှိသော အသွင်အပြင်ကို ပြသကြပြီး၊ အလွန်အရသာရှိကာ အရောင်အသွေးစုံလင်သော ဆွဲဆောင်ဖွယ်အသီးများ၏ ဝန်အောက်တွင် သူတို့၏အကိုင်းများက အောက်သို့ ငိုက်ကျနေကြသည်။ စပျစ်နွယ်ပင်များ၏ အကိုင်းများကို လေတိုက်ကာ အရိပ်အာဝါသများဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းသည် အာဒံနှင့် ဧဝ၏အလုပ်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ဖြင့် သူတို့သည် အရွက်များနှင့် အသီးများဖုံးလွှမ်းနေသော သက်ရှိသစ်ပင်များဖြင့် မိမိတို့အတွက် နေစရာအိမ်ကို ပြုလုပ်ကြသည်။ အရောင်အသွေးမျိုးစုံရှိသော မွှေးကြိုင်သည့် ပန်းများလည်း အလွန်များပြားစွာ ရှိကြသည်။ ဥယျာဉ်အလယ်တွင် အခြားသစ်ပင်အားလုံးထက် ဘုန်းအသရေတွင် သာလွန်သော အသက်ပင်ရှိသည်။ ၎င်း၏အသီးသည် ရွှေနှင့် ငွေကဲ့သို့သော ပန်းသီးများနှင့်တူပြီး အသက်ကို အစဉ်တည်မြဲစေနိုင်သော အစွမ်းရှိသည်။

ဖန်ဆင်းခြင်းသည် ယခု ပြည့်စုံသွားပြီ။ “မိုးကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတို့သည် ပြီးစီး၍ ထိုအရာတို့၏ အလုံးစုံသောအခြံအရံလည်း ပြီးစီးလေ၏။” “ဘုရားသခင်သည် မိမိဖန်ဆင်းသမျှကို ကြည့်ရှုတော်မူ၍ အလွန်ကောင်းသည်ကို မြင်တော်မူ၏။” ဧဒင်သည် မြေကြီးပေါ်တွင် ပွင့်လန်းနေသည်။ အာဒံနှင့် ဧဝသည် အသက်ပင်သို့ လွတ်လပ်စွာ ဝင်ရောက်နိုင်ကြသည်။ အပြစ်၏ အညစ်အကြေး သို့မဟုတ် သေခြင်း၏အရိပ်သည် လှပသော ဖန်ဆင်းခြင်းကို မဖျက်ဆီးနိုင်ခဲ့ပေ။ “နံနက်ကြယ်များသည် အတူတကွ သီချင်းဆိုကြ၍ ဘုရားသခင်၏သားအပေါင်းတို့သည် ဝမ်းမြောက်စွာ ကြွေးကြော်ကြသည်။” ယောဘ ၃၈:၇။

ကြီးမြတ်သော ယေဟောဝါသည် မြေကြီး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များကို ချထားတော်မူသည်။ ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးကို အလှအပ၏ ဝတ်ရုံဖြင့် ဆင်ယင်ပေးပြီး လူသားအတွက် အသုံးဝင်သောအရာများဖြင့် ပြည့်စေတော်မူသည်။ ကုန်းမြေနှင့် ပင်လယ်တို့၏ အံ့ဖွယ်အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည်။ ခြောက်ရက်အတွင်း ကြီးမြတ်သော ဖန်ဆင်းခြင်းအမှုသည် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် “မိမိပြုလုပ်တော်မူသမျှသော အမှုတော်တို့မှ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့၌ ငြိမ်ဝပ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်သည် ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ထိုနေ့၌ ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်း၍ ပြုလုပ်တော်မူသမျှသော အမှုတော်တို့မှ ငြိမ်ဝပ်တော်မူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။” ဘုရားသခင်သည် မိမိလက်တော်၏ အမှုကို ကျေနပ်အားရစွာ ကြည့်ရှုတော်မူသည်။ အရာအားလုံးသည် ပြည့်စုံပြီး မိမိ၏ဘုရားသခင်အဖြစ် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ထိုက်တန်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သူတစ်ဦးကဲ့သို့ ငြိမ်ဝပ်တော်မူခြင်းမဟုတ်ဘဲ မိမိ၏ဉာဏ်ပညာနှင့် ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ အသီးအပွင့်များ၊ မိမိ၏ဘုန်းအသရေ ထင်ရှားပြသမှုများကို အလွန်ကျေနပ်အားရသောကြောင့် ငြိမ်ဝပ်တော်မူခြင်းဖြစ်သည်။

ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့တွင် ငြိမ်ဝပ်တော်မူပြီးနောက် ဘုရားသခင်သည် ထိုနေ့ကို လူသားအတွက် ငြိမ်ဝပ်ရာနေ့အဖြစ် သန့်ရှင်းစေတော်မူသည်၊ သို့မဟုတ် သီးခြားဖယ်ထားတော်မူသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်၏ စံနမူနာကို လိုက်နာ၍ လူသည် ဤမြင့်မြတ်သောနေ့၌ ငြိမ်ဝပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ဖြင့် မိုးကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ကြည့်ရှုသောအခါ ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သော ဖန်ဆင်းခြင်းအမှုကို ပြန်လည်စဉ်းစားနိုင်ရန်၊ ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ အထောက်အထားများကို မြင်တွေ့သောအခါ သူ၏နှလုံးသည် မိမိ၏ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ် ချစ်ခြင်းနှင့် ရိုသေလေးစားခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နိုင်ရန် ဖြစ်သည်။

ဧဒင်၌ ဘုရားသခင်သည် ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့အပေါ် မိမိ၏ကောင်းချီးကို ချထားခြင်းအားဖြင့် မိမိ၏ဖန်ဆင်းခြင်းအမှု၏ အမှတ်တရအထိမ်းအမှတ်ကို တည်ထောင်တော်မူသည်။ ဥပုသ်နေ့ကို လူသားမျိုးနွယ်တစ်ရပ်လုံး၏ အဖနှင့် ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သူ အာဒံထံ အပ်နှံတော်မူသည်။ ထိုနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် မြေကြီးပေါ်၌ နေထိုင်ကြမည့်သူအားလုံး၏ ကျေးဇူးတင်အသိအမှတ်ပြုမှုအဖြစ် ဖြစ်ရမည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် တရားဝင်အချုပ်အခြာအာဏာရှင်ဖြစ်ကြောင်း၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏လက်ရာဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏အာဏာအောက်ရှိ လက်အောက်ခံများဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်း ဖြစ်ရမည်။ ထို့ကြောင့် ဤအဖွဲ့အစည်းသည် အတိတ်အဖြစ်အပျက်ကို အမှတ်ရစေရန် သက်သက်ဖြစ်ပြီး လူသားအားလုံးအတွက် ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအရာတွင် မည်သည့်အရိပ်အမြွက်မျှ သို့မဟုတ် လူမျိုးတစ်မျိုးတည်းအတွက် ကန့်သတ်ထားသည့် အသုံးချမှုမျှ မရှိပေ။

ပရဒိသု၌ပင် လူသားအတွက် ဥပုသ်နေ့သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ကြောင်း ဘုရားသခင် သိတော်မူသည်။ သူသည် ခုနစ်ရက်အနက် တစ်ရက်တွင် မိမိ၏အကျိုးစီးပွားများနှင့် လုပ်ဆောင်မှုများကို ဘေးဖယ်ထားရန် လိုအပ်သည်။ ထိုသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်များကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာ ဆင်ခြင်နိုင်ပြီး ကိုယ်တော်၏တန်ခိုးနှင့် ကောင်းမြတ်ခြင်းကို တွေးတောဆင်ခြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သူခံစားရရှိသမျှနှင့် ပိုင်ဆိုင်သမျှသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အကျိုးပြုလက်တော်မှ လာခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ပိုမိုထင်ရှားစွာ သတိရစေရန်နှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းကို နိုးကြားစေရန် ဥပုသ်နေ့ လိုအပ်သည်။

ဥပုသ်နေ့သည် လူတို့၏စိတ်ကို ကိုယ်တော်ဖန်ဆင်းထားသော အမှုတော်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် ဦးတည်စေလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ဖြစ်သည်။ သဘာဝတရားသည် လူတို့၏အာရုံများကို စကားပြော၍ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၊ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် အရာခပ်သိမ်း၏ အမြင့်ဆုံးအုပ်စိုးရှင် ရှိကြောင်း ကြေညာနေသည်။ “မိုးကောင်းကင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေကို ကြားပြောကြ၏။ မိုးမျက်နှာကြက်သည်လည်း လက်တော်နှင့်လုပ်သောအရာကို ပြသ၏။ တစ်နေ့သည် တစ်နေ့အား စကားပြော၏။ တစ်ညသည် တစ်ညအား အသိပညာကို ပြသ၏။” ဆာလံ ၁၉:၁၊ ၂။ မြေကြီးကို ဖုံးလွှမ်းထားသော အလှအပသည် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်း၏ အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ထာဝရတည်သော တောင်ကုန်းများ၊ မြင့်မားသော သစ်ပင်များ၊ ပွင့်လာသော အဖူးများနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ပန်းများတွင် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင်သည်။ အရာအားလုံးက ဘုရားသခင်အကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြနေသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ကိုယ်တော်ထံ အစဉ်ညွှန်ပြနေသည့် ဥပုသ်နေ့သည် လူတို့အား သဘာဝတရား၏ ကြီးမြတ်သောစာအုပ်ကို ဖွင့်၍ ထိုအထဲတွင် ဖန်ဆင်းရှင်၏ ဉာဏ်ပညာ၊ တန်ခိုးနှင့် ချစ်ခြင်းကို ခြေရာခံရှာဖွေရန် တိုက်တွန်းနေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘများသည် အပြစ်ကင်းစင်၍ သန့်ရှင်းစွာ ဖန်ဆင်းခံရသော်လည်း အမှားပြုနိုင်ခြေမှ ကင်းလွတ်ရာတွင် မထားရှိခဲ့ကြပေ။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား လွတ်လပ်စွာ ကိုယ်ကျင့်တရားရွေးချယ်နိုင်သူများအဖြစ် ဖန်ဆင်းတော်မူသည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏စရိုက်လက္ခဏာ၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကြင်နာမှု၊ ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များ၏ တရားမျှတမှုတို့ကို တန်ဖိုးထားနားလည်နိုင်ကြပြီး နာခံရန် သို့မဟုတ် မနာခံရန် အပြည့်အဝလွတ်လပ်ခွင့် ရှိကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ဆက်ဆံပျော်မွေ့ရမည်ဖြစ်သော်လည်း ထာဝရလုံခြုံမှု ရရှိစေရန် မပြုမီ သူတို့၏ သစ္စာရှိမှုကို စမ်းသပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ လူသား၏ဖြစ်တည်မှု အစပိုင်းတွင် ကိုယ်ပိုင်အလိုဆန္ဒကို အလိုလိုက်လိုမှုအပေါ် တားဆီးချက်တစ်ခု ချထားခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် စာတန်ကျဆုံးခြင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်တွင် ရှိနေသော သေစေနိုင်သည့် ကိလေသာဖြစ်သည်။ ဥယျာဉ်အလယ်ရှိ အသက်ပင်အနီးတွင် တည်ရှိသော ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများ၏ နာခံမှု၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းတို့ကို စမ်းသပ်ရန် ဖြစ်သည်။ အခြားသစ်ပင်တိုင်း၏ အသီးကို လွတ်လပ်စွာ စားခွင့်ရှိသော်လည်း ဤအပင်၏အသီးကိုမူ မစားရ။ စားလျှင် သေခြင်းကို ခံရမည်။ သူတို့သည် စာတန်၏ စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုများနှင့်လည်း ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် စမ်းသပ်မှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိပါက နောက်ဆုံးတွင် သူ၏အာဏာထက် ကျော်လွန်သောနေရာ၌ ထားရှိခံရပြီး ဘုရားသခင်၏ မပြတ်မလပ်မျက်နှာသာကို ခံစားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် လူကို ဥပဒေအောက်၌ ထားတော်မူသည်။ ထိုအရာသည် သူ၏ဖြစ်တည်မှုအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အခြေအနေဖြစ်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်ရှိ လက်အောက်ခံတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဥပဒေမရှိလျှင် အုပ်ချုပ်မှုလည်း မရှိနိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ဥပဒေကို ဖောက်ဖျက်နိုင်စွမ်းမရှိသော လူကို ဖန်ဆင်းနိုင်တော်မူသည်။ အာဒံ၏လက်ကို တားဆီး၍ တားမြစ်ထားသော အသီးကို မထိမိစေနိုင်တော်မူသည်။ သို့သော် ထိုသို့ပြုခဲ့ပါက လူသည် လွတ်လပ်စွာ ကိုယ်ကျင့်တရားရွေးချယ်နိုင်သူမဟုတ်တော့ဘဲ အလိုအလျောက်လည်ပတ်သော စက်တစ်ခုမျှသာ ဖြစ်သွားမည်။ ရွေးချယ်ခွင့် လွတ်လပ်မှုမရှိလျှင် သူ၏နာခံခြင်းသည် ဆန္ဒအလျောက်ဖြစ်မည်မဟုတ်ဘဲ အတင်းအကျပ် ဖြစ်လိမ့်မည်။ စရိုက်လက္ခဏာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုလည်း ဖြစ်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ထိုသို့သော လုပ်ဆောင်မှုသည် အခြားကမ္ဘာများ၏ နေထိုင်သူများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်နှင့် ဆန့်ကျင်လိမ့်မည်။ ဉာဏ်ရည်ရှိသော သတ္တဝါတစ်ဦးအဖြစ် လူနှင့် မထိုက်တန်သည့်အပြင် ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုသည် အာဏာသုံး၍ စိတ်ကြိုက်အုပ်ချုပ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော စာတန်၏ စွပ်စွဲချက်ကိုလည်း အထောက်အကူပြုမည်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် လူကို ဖြောင့်မတ်စွာ ဖန်ဆင်းတော်မူသည်။ မကောင်းမှုဘက်သို့ ဦးတည်မှုမရှိသော မြင့်မြတ်သည့် စရိုက်လက္ခဏာများကို ပေးတော်မူသည်။ မြင့်မားသော ဉာဏ်ရည်စွမ်းအားများကို ပေးအပ်ပြီး သူ၏သစ္စာကို ထိန်းသိမ်းရန် ဖြစ်နိုင်သမျှ အပြင်းထန်ဆုံး လှုံ့ဆော်မှုများကို သူ့ရှေ့တွင် ချထားတော်မူသည်။ ပြည့်စုံ၍ အစဉ်အမြဲ နာခံခြင်းသည် ထာဝရပျော်ရွှင်ခြင်း၏ အခြေအနေဖြစ်သည်။ ဤအခြေအနေအပေါ် သူသည် အသက်ပင်သို့ ဝင်ရောက်ခွင့် ရရှိရမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘများ၏ အိမ်သည် သူတို့၏သားသမီးများ ကမ္ဘာမြေကြီးကို ဖြည့်ဆည်းနေထိုင်ရန် ထွက်ခွာသွားကြသောအခါ အခြားအိမ်များအတွက် စံနမူနာဖြစ်ရမည်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၏လက်တော်ဖြင့် လှပစေထားသော ထိုအိမ်သည် ခမ်းနားထည်ဝါသော နန်းတော်မဟုတ်ပေ။ လူတို့သည် မိမိတို့၏မာန၌ ခမ်းနားပြီး အကုန်အကျများသော အဆောက်အအုံများကို နှစ်သက်ကာ မိမိတို့လက်ရာများဖြင့် ဂုဏ်ယူကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် အာဒံကို ဥယျာဉ်ထဲ၌ ထားတော်မူသည်။ ထိုအရာသည် သူ၏နေအိမ်ဖြစ်သည်။ အပြာရောင်မိုးကောင်းကင်သည် ၎င်း၏အမိုးဖြစ်သည်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ပန်းများနှင့် အသက်ရှင်သော အစိမ်းရောင်မြက်ခင်းဖြင့် ဖုံးလွှမ်းထားသော မြေကြီးသည် ၎င်း၏ကြမ်းပြင်ဖြစ်သည်။ ကောင်းမွန်သော သစ်ပင်များ၏ အရွက်ဖုံးအကိုင်းများသည် ၎င်း၏အမိုးအကာဖြစ်သည်။ ၎င်း၏နံရံများသည် ကြီးမြတ်သော ပန်းချီဆရာကြီး၏ လက်ရာဖြစ်သော အလွန်ခမ်းနားသည့် အလှဆင်မှုများဖြင့် ချိတ်ဆွဲထားသည်။ သန့်ရှင်းသော စုံတွဲ၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် လူသားတို့အတွက် အစဉ်အမြဲတည်မည့် သင်ခန်းစာတစ်ခု ရှိသည်။ စစ်မှန်သောပျော်ရွှင်မှုသည် မာနနှင့် ဇိမ်ခံမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းတွင် မတွေ့ရဘဲ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသော အမှုတော်များမှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော်နှင့် ဆက်ဆံခြင်းတွင် တွေ့ရသည်။ လူတို့သည် လူလုပ်အရာများကို အာရုံစိုက်မှုနည်းစေပြီး ပိုမိုရိုးရှင်းမှုကို မွေးမြူမည်ဆိုလျှင် မိမိတို့ဖန်ဆင်းခံရခြင်း၌ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ကိုက်ညီရန် ပိုမိုနီးကပ်လာကြမည်ဖြစ်သည်။ မာနနှင့် ရည်မှန်းချက်တို့သည် မည်သည့်အခါမျှ ကျေနပ်မှုမရကြသော်လည်း အမှန်တကယ် ဉာဏ်ပညာရှိသူများသည် ဘုရားသခင်က လူတိုင်းလက်လှမ်းမီရာ၌ ထားပေးတော်မူသော ပျော်ရွှင်စရာအရင်းအမြစ်များတွင် အမှန်တကယ်တည်မြဲပြီး မြင့်မြတ်စေသော ပျော်ရွှင်မှုကို တွေ့ရှိကြမည်။

ဧဒင်တွင် နေထိုင်သူများအား ဥယျာဉ်ကို “ပြုစု၍ စောင့်ရှောက်ရန်” တာဝန်အပ်နှင်းထားသည်။ သူတို့၏အလုပ်သည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်စေသော အလုပ်မဟုတ်ဘဲ နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်း၍ အားအင်ပြည့်စေသော အလုပ်ဖြစ်သည်။ လူသားအတွက် အလုပ်ကို ကောင်းချီးမင်္ဂလာအဖြစ် ဘုရားသခင် ခန့်ထားတော်မူသည်။ သူ၏စိတ်ကို အလုပ်ပေးရန်၊ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကို အားကောင်းစေရန်နှင့် သူ၏စွမ်းရည်များကို ဖွံ့ဖြိုးစေရန် ဖြစ်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုတွင် အာဒံသည် သူ၏သန့်ရှင်းသော ဖြစ်တည်မှု၏ အမြင့်ဆုံးပျော်ရွှင်မှုများအနက် တစ်ခုကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ မနာခံခြင်း၏ အကျိုးဆက်ကြောင့် သူ၏လှပသောအိမ်မှ နှင်ထုတ်ခံရပြီး နေ့စဉ်စားဝတ်နေရေးအတွက် ခေါင်းမာသောမြေဆီလွှာနှင့် ရုန်းကန်ရသောအခါ ထိုအလုပ်သည် ဥယျာဉ်ထဲရှိ သူ၏နှစ်သက်ဖွယ်အလုပ်နှင့် အလွန်ကွာခြားသော်လည်း စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုမှ ကာကွယ်ပေးသော အကာအကွယ်တစ်ခုနှင့် ပျော်ရွှင်မှု၏ အရင်းအမြစ်တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အလုပ်ကို ကျိန်စာတစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူသူများသည် ပင်ပန်းခြင်းနှင့် နာကျင်ခြင်းတို့ ပါဝင်နေသော်လည်း အမှားတစ်ခုကို မြတ်နိုးထိန်းသိမ်းနေကြခြင်းဖြစ်သည်။ ချမ်းသာသူများသည် အလုပ်သမားလူတန်းစားများကို မထီမဲ့မြင်ပြုတတ်ကြသော်လည်း ဤအရာသည် လူကိုဖန်ဆင်းရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်နေသည်။ အချမ်းသာဆုံးသူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများပင်လျှင် အရှင်သခင်ကဲ့သို့ မြင့်မြတ်သော အာဒံအား ပေးထားသည့် အမွေအနှစ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် အဘယ်အရာဖြစ်သနည်း။ သို့သော် အာဒံသည် အလုပ်မရှိဘဲ နေရန်မဟုတ်ပေ။ လူသား၏ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အဘယ်အရာကောင်းသည်ကို နားလည်တော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းရှင်သည် အာဒံအတွက် အလုပ်ကို ခန့်ထားတော်မူသည်။ ဘဝ၏စစ်မှန်သော ပျော်ရွှင်မှုကို အလုပ်လုပ်သော အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများသာ ရရှိနိုင်ကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် လုံ့လဝီရိယရှိသော အလုပ်သမားများဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် လူသားတို့၏သားသမီးများအတွက် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ဆောင်များဖြစ်ကြသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်သည် ပျင်းရိခြင်းကြောင့် တုံ့ဆိုင်းနေသော အလေ့အကျင့်အတွက် နေရာတစ်ခုမျှ မပြင်ဆင်ထားပေ။

အာဒံနှင့် သူ၏အဖော်သည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိနေသရွေ့ မြေကြီးအပေါ် အုပ်စိုးရမည်ဖြစ်သည်။ အသက်ရှင်သမျှအရာတိုင်းအပေါ် အကန့်အသတ်မရှိသော ထိန်းချုပ်ခွင့်ကို သူတို့အား ပေးထားသည်။ ခြင်္သေ့နှင့် သိုးသငယ်တို့သည် သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်၌ ငြိမ်းချမ်းစွာ ကစားကြသည် သို့မဟုတ် သူတို့၏ခြေတော်ရင်းတွင် အတူတကွ လှဲလျောင်းကြသည်။ ပျော်ရွှင်သော ငှက်များသည် မကြောက်မရွံ့ သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ပျံဝဲကြသည်။ သူတို့၏ဝမ်းမြောက်ဖွယ် သီချင်းများသည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ချီးမွမ်းရန် အထက်သို့ တက်ကြွသွားသောအခါ အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည်လည်း သူတို့နှင့်အတူ ခမည်းတော်နှင့် သားတော်အား ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းတွင် ပူးပေါင်းကြသည်။

သန့်ရှင်းသော စုံတွဲသည် ဘုရားသခင်၏ ဖခင်ဆန်သော စောင့်ရှောက်မှုအောက်ရှိ သားသမီးများသာမက အလုံးစုံဉာဏ်ပညာရှိသော ဖန်ဆင်းရှင်ထံမှ သင်ကြားပို့ချမှုကို ခံယူနေသော ကျောင်းသားများလည်း ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ထံသို့ ကောင်းကင်တမန်များ လာရောက်ကြပြီး ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ဆက်ဆံခွင့် ရကြသည်။ သူတို့နှင့် ဘုရားသခင်အကြား မည်သည့်အကာအကွယ်မျှ မရှိပေ။ အသက်ပင်မှ ပေးအပ်သော ခွန်အားဖြင့် ပြည့်နှက်နေကြပြီး သူတို့၏ ဉာဏ်ရည်စွမ်းအားသည် ကောင်းကင်တမန်များ၏ စွမ်းအားထက် အနည်းငယ်မျှသာ နိမ့်ကျသည်။ မြင်နိုင်သော စကြဝဠာ၏ လျှို့ဝှက်ချက်များ—“အသိပညာ၌ ပြည့်စုံတော်မူသော ကိုယ်တော်၏ အံ့ဖွယ်အမှုများ” (ယောဘ ၃၇:၁၆)—သည် သူတို့အတွက် ကုန်ခန်းခြင်းမရှိသော သင်ကြားမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှု၏ အရင်းအမြစ်ကို ပေးသည်။ လူတို့သည် နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်တိုင် လေ့လာခဲ့ကြသော သဘာဝ၏ ဥပဒေများနှင့် လုပ်ဆောင်ပုံများကို အရာခပ်သိမ်း၏ အဆုံးမဲ့ ဖန်တီးတည်ဆောက်သူနှင့် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သူက သူတို့၏စိတ်များရှေ့တွင် ဖွင့်ပြထားသည်။ သူတို့သည် သစ်ရွက်၊ ပန်းနှင့် သစ်ပင်တို့နှင့် စကားပြောဆက်ဆံကြပြီး တစ်ခုချင်းစီထံမှ ၎င်းတို့၏အသက်ရှင်ခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို စုဆောင်းကြသည်။ ရေပြင်၌ ကစားသော အင်အားကြီးမားသည့် လေဝိသန်မှ နေရောင်ခြည်ထဲတွင် လွင့်မျောနေသော အလွန်သေးငယ်သည့် ပိုးမွှားအထိ အသက်ရှင်သတ္တဝါတိုင်းနှင့် အာဒံသည် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သည်။ သူသည် တစ်ကောင်ချင်းစီကို အမည်ပေးခဲ့ပြီး အားလုံး၏ သဘောသဘာဝနှင့် အလေ့အထများကို သိကျွမ်းသည်။ မိုးကောင်းကင်တွင် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေ၊ စနစ်တကျ လှည့်ပတ်နေသော မရေမတွက်နိုင်သည့် ကမ္ဘာများ၊ “မိုးတိမ်တို့၏ ဟန်ချက်ညီစေခြင်း”၊ အလင်းနှင့် အသံ၊ နေ့နှင့်ညတို့၏ လျှို့ဝှက်ချက်များ—အရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘများ လေ့လာရန် ဖွင့်ထားသည်။ တောအုပ်၏ သစ်ရွက်တိုင်း သို့မဟုတ် တောင်များ၏ ကျောက်တုံးတိုင်း၊ တောက်ပနေသော ကြယ်တိုင်း၊ မြေကြီး၊ လေနှင့် မိုးကောင်းကင်တို့တွင် ဘုရားသခင်၏အမည်ကို ရေးသားထားသည်။ ဖန်ဆင်းခြင်း၏ စနစ်တကျဖြစ်မှုနှင့် သဟဇာတဖြစ်မှုသည် သူတို့အား အဆုံးမဲ့ဉာဏ်ပညာနှင့် တန်ခိုးအကြောင်း ပြောပြသည်။ သူတို့သည် နှလုံးသားများကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော ချစ်ခြင်းဖြင့် ပြည့်စေပြီး ကျေးဇူးတင်ခြင်း၏ လတ်ဆတ်သော ဖော်ပြချက်များကို ပေါ်ထွက်စေသည့် ဆွဲဆောင်မှုအသစ်တစ်ခုကို အမြဲရှာဖွေတွေ့ရှိနေကြသည်။

သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေတော်အပေါ် သစ္စာရှိနေသရွေ့ သိရှိနိုင်ခြင်း၊ ပျော်ရွှင်ခံစားနိုင်ခြင်းနှင့် ချစ်နိုင်ခြင်းတို့၏ စွမ်းရည်သည် အစဉ်မပြတ် တိုးပွားလာမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အသိပညာ၏ ရတနာအသစ်များကို အဆက်မပြတ် ရရှိလာကြမည်၊ ပျော်ရွှင်မှု၏ စမ်းရေသစ်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိလာကြမည်၊ အတိုင်းအတာမရှိ၍ မကုန်ခန်းသော ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ပိုမိုရှင်းလင်း၍ ပိုမိုရှင်းလင်းသော နားလည်သဘောပေါက်မှုများကို ရရှိလာကြမည်။