အခန်း ၃၂—ပညတ်တရားနှင့် ပဋိညာဉ်များ

 

အခန်း ၃၂—ပညတ်တရားနှင့် ပဋိညာဉ်များ

Adam နှင့် Eve တို့သည် ဖန်ဆင်းခံရစဉ်ကပင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို သိရှိခဲ့ကြပြီး၊ ထိုပညတ်တရား၏ တောင်းဆိုချက်များကိုလည်း နားလည်သိရှိခဲ့ကြသည်။ ၎င်း၏ ပညတ်ချက်များသည် သူတို့၏နှလုံးသားပေါ်တွင် ရေးသားထားခဲ့သည်။ လူသည် လွန်ကျူးခြင်းအားဖြင့် ကျဆုံးသွားသောအခါ ပညတ်တရားသည် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိခဲ့သော်လည်း၊ သူ့အား နာခံခြင်းသို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ရန် ပြန်လည်ကုစားပေးသော စနစ်တစ်ရပ်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါး ပေါ်ထွန်းမည်ဟူသော ကတိတော်ကို ပေးခဲ့ပြီး၊ အပြစ်အတွက် ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြစ်သည့် ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းကို ကြိုတင်ညွှန်ပြသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများကိုလည်း တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို လုံးဝမလွန်ကျူးခဲ့ပါက သေခြင်းရှိမည်မဟုတ်သကဲ့သို့၊ ကယ်တင်ရှင်လည်း လိုအပ်မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများလည်း လိုအပ်မည်မဟုတ်ပေ။

Adam သည် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်တို့အား ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို သွန်သင်ပေးခဲ့ပြီး၊ မျိုးဆက်အဆက်ဆက် ဖခင်မှသားသို့ လက်ဆင့်ကမ်းလာခဲ့သည်။ သို့သော် လူသားတို့၏ ရွေးနုတ်ခြင်းအတွက် ကြင်နာသနားဖွယ် ပြင်ဆင်ပေးထားမှုရှိသော်လည်း၊ ထိုအရာကို လက်ခံ၍ နာခံသူမှာ အနည်းငယ်သာရှိခဲ့သည်။ လွန်ကျူးခြင်းအားဖြင့် ကမ္ဘာကြီးသည် အလွန်ညစ်ညမ်းဆိုးယုတ်လာသဖြင့် ထိုညစ်ညမ်းမှုမှ သန့်စင်စေရန် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြင့် သုတ်သင်ရန် လိုအပ်လာသည်။ ပညတ်တရားကို Noah နှင့် သူ၏မိသားစုက ထိန်းသိမ်းခဲ့ကြပြီး၊ Noah သည် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်တို့အား ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် လူတို့သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ထပ်မံဝေးကွာသွားကြသောအခါ၊ ထာဝရဘုရားသည် Abraham ကို ရွေးချယ်တော်မူပြီး သူ့အကြောင်းကို “Abraham သည် ငါ၏အသံကို နားထောင်၍ ငါ၏တာဝန်၊ ငါ၏ပညတ်တော်များ၊ ငါ၏အမိန့်များနှင့် ငါ၏ဥပဒေများကို စောင့်ရှောက်လေပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦး ၂၆:၅။ သူ့အား အရေဖျားလှီးခြင်း အခမ်းအနားကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် လက်ခံသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်အတွက် ဆက်ကပ်ထားသူများဖြစ်ကြောင်း ပြသသော အမှတ်လက္ခဏာဖြစ်ပြီး၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို ခွဲခြားထားမည်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နာခံမည်ဟူသော ကတိတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ Abraham ၏ သားစဉ်မြေးဆက်တို့သည် ထိုကတိကို မစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့် အယူမမှန်သောလူမျိုးများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ရန်နှင့် သူတို့၏အလေ့အကျင့်များကို လက်ခံရန် စိတ်သဘောထားရှိခြင်းတို့ကြောင့် အဲဂုတ္တုပြည်၌ နေထိုင်ရခြင်းနှင့် ကျွန်ခံရခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ သို့သော် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများနှင့် ဆက်ဆံမှုနှင့် အဲဂုတ္တုလူတို့၏ အတင်းအကျပ်ချုပ်နှောင်မှုအောက်တွင် နေထိုင်ရခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ချက်များသည် အယူမမှန်သူတို့၏ ယုတ်ညံ့ရက်စက်သော သွန်သင်ချက်များနှင့် ပို၍ပင် ရောနှောပျက်စီးလာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထုတ်ဆောင်တော်မူသောအခါ၊ ဘုန်းတော်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းလျက်၊ ကောင်းကင်တမန်များဖြင့် ဝန်းရံလျက် Sinai တောင်ပေါ်သို့ ဆင်းသက်တော်မူပြီး လူအပေါင်းတို့ ကြားနိုင်အောင် အံ့မခန်းကြောက်မက်ဖွယ် အာနုဘော်ဖြင့် မိမိ၏ပညတ်တရားကို မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ထိုအချိန်တွင်ပင် မိမိ၏တောင်းဆိုချက်များကို မေ့လျော့လွယ်သော လူမျိုးတို့၏ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် မိမိ၏ပညတ်ချက်များကိုသာ အပ်နှံထားတော်မမူဘဲ၊ ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ရေးသားတော်မူခဲ့သည်။ ဣသရေလလူမျိုးတို့ထံမှ အယူမမှန်သော ရိုးရာဓလေ့များကို မိမိ၏သန့်ရှင်းသော ပညတ်ချက်များနှင့် ရောနှောခြင်း၊ သို့မဟုတ် မိမိ၏တောင်းဆိုချက်များကို လူတို့၏ အမိန့်များ သို့မဟုတ် ထုံးတမ်းဓလေ့များနှင့် ရောထွေးခြင်းတို့အတွက် ဖြစ်နိုင်သမျှ အခွင့်အရေးအားလုံးကို ဖယ်ရှားတော်မူလိုခဲ့သည်။ သို့သော် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ ပညတ်ချက်များကို ပေးခြင်းဖြင့်သာ ရပ်တန့်တော်မမူခဲ့ပေ။ လူတို့သည် အလွယ်တကူ လမ်းလွဲစေနိုင်ကြောင်း ပြသခဲ့ကြသဖြင့်၊ စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုအတွက် မည်သည့်တံခါးမျှ အကာအကွယ်မရှိဘဲ မထားလိုခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင် မိန့်မှာသည့်အတိုင်း လိုအပ်သည့်အရာများနှင့် ပတ်သက်၍ အသေးစိတ်ညွှန်ကြားချက်ပေးသော တရားစီရင်ချက်များနှင့် ဥပဒေများကို Moses က ရေးသားရန် အမိန့်ပေးခံခဲ့ရသည်။ လူတို့၏ ဘုရားသခင်အပေါ် တာဝန်၊ အချင်းချင်းအပေါ် တာဝန်နှင့် ဧည့်သည်အပေါ် တာဝန်တို့နှင့် သက်ဆိုင်သော ဤညွှန်ကြားချက်များသည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ အခြေခံမူများကို ချဲ့ထွင်၍ တိကျသောနည်းလမ်းဖြင့် ပေးထားခြင်းသာဖြစ်သဖြင့် မည်သူမျှ မှားယွင်းရန် မလိုအပ်တော့ပေ။ ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ထွင်းရေးထားသော ပညတ်ချက်ဆယ်ပါး၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို ကာကွယ်ရန်ဖြစ်သည်။

လူသည် ကျဆုံးပြီးနောက် Adam အား ပေးခဲ့သော၊ Noah က ထိန်းသိမ်းခဲ့သော၊ Abraham က စောင့်ထိန်းခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ပါက အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုင်ရာ အမိန့်ကို ချမှတ်ရန် လိုအပ်မည်မဟုတ်ပေ။ Abraham ၏ သားစဉ်မြေးဆက်တို့သည် အရေဖျားလှီးခြင်းက အမှတ်လက္ခဏာဖြစ်သော ပဋိညာဉ်ကို စောင့်ထိန်းခဲ့ကြပါက ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းသို့ မည်သည့်အခါမျှ လှည့်ဖြားခံရမည်မဟုတ်သကဲ့သို့၊ အဲဂုတ္တုပြည်၌ ကျွန်ဘဝဖြင့် အသက်ရှင်ရခြင်းကိုလည်း ခံစားရန် လိုအပ်မည်မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စိတ်ထဲတွင် ထားရှိကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် Sinai တောင်ပေါ်မှ ပညတ်တရားကို ကြေညာရန် သို့မဟုတ် ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ထွင်းရေးရန် လိုအပ်မည်မဟုတ်ပေ။ လူတို့သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ အခြေခံမူများကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခဲ့ကြပါက Moses အား ပေးခဲ့သော ထပ်ဆောင်းညွှန်ကြားချက်များလည်း လိုအပ်မည်မဟုတ်ပေ။

Adam အား အပ်နှံခဲ့သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်ကိုလည်း သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်တို့က ဖျက်ဆီးပုံဖျက်ခဲ့ကြသည်။ အယူသီးမှု၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၊ ရက်စက်မှုနှင့် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုတို့က ဘုရားသခင် ချမှတ်ပေးခဲ့သော ရိုးရှင်းပြီး အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝသည့် ဝတ်ပြုမှုကို ပျက်စီးစေခဲ့သည်။ အယူမမှန်သူများနှင့် ကာလရှည်ကြာ ဆက်ဆံလာခြင်းကြောင့် ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် အယူမမှန်သော ဓလေ့ထုံးတမ်းများစွာကို မိမိတို့၏ဝတ်ပြုမှုနှင့် ရောနှောခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် Sinai တောင်ပေါ်၌ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ ဝတ်ပြုမှုနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့အား တိကျသောညွှန်ကြားချက်များ ပေးတော်မူခဲ့သည်။ တဲတော်ကို ဆောက်လုပ်ပြီးစီးသောအခါ၊ ကျေးဇူးတော်ပလ္လင်အထက်ရှိ ဘုန်းတော်၏မိုးတိမ်ထဲမှ Moses နှင့် ဆက်သွယ်တော်မူပြီး၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ထိန်းသိမ်းကျင့်သုံးရမည့် ပူဇော်သက္ကာစနစ်နှင့် ဝတ်ပြုမှုပုံစံများနှင့် ပတ်သက်၍ ပြည့်စုံသောညွှန်ကြားချက်များ ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို Moses အား ပေးခဲ့ပြီး၊ သူက စာအုပ်တစ်အုပ်တွင် ရေးသားခဲ့သည်။ သို့သော် Sinai တောင်ပေါ်မှ မိန့်တော်မူခဲ့သော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ရေးသားတော်မူခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သေတ္တာတော်အတွင်း၌ မြင့်မြတ်စွာ ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။

ဤစနစ်နှစ်ရပ်ကို ရောနှောရန် ကြိုးစားသူများစွာရှိပြီး၊ အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားအကြောင်း ပြောထားသော ကျမ်းချက်များကို အသုံးပြု၍ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို ဖျက်သိမ်းလိုက်ပြီဟု သက်သေပြရန် ကြိုးစားကြသည်။ သို့သော် ဤအရာသည် ကျမ်းစာကို လွဲမှားစွာ အသုံးချခြင်းဖြစ်သည်။ ဤစနစ်နှစ်ရပ်အကြား ခြားနားချက်မှာ ကျယ်ပြန့်ပြီး ရှင်းလင်းသည်။ အခမ်းအနားဆိုင်ရာ စနစ်သည် ခရစ်တော်၊ ကိုယ်တော်၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုတော်ကို ကြိုတင်ညွှန်ပြသော သင်္ကေတများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများနှင့် အမိန့်များပါဝင်သော ဤအခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို ကမ္ဘာ၏အပြစ်ကို ဖယ်ရှားတော်မူသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ဖြစ်သည့် ခရစ်တော် အသေခံခြင်း၌ ရှေ့ပြေးပုံရိပ်နှင့် အမှန်တရားတို့ ဆုံစည်းသည်အထိ ဟေဗြဲလူမျိုးတို့က ကျင့်သုံးရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ ယဇ်ပူဇော်သက္ကာအားလုံး ရပ်တန့်ရမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် “လမ်းမှ ဖယ်ရှား၍ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ရိုက်မှိုက်ထားတော်မူသည်” ဆိုသည်မှာ ဤပညတ်တရားပင်ဖြစ်သည်။ ကောလောသဲ ၂:၁၄။ သို့သော် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့် ပတ်သက်၍ ဆာလံဆရာက “အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ အစဉ်အမြဲ တည်တံ့ပါ၏” ဟု ကြေညာသည်။ ဆာလံ ၁၁၉:၈၉။ ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင်ကလည်း “ငါသည် ပညတ်တရားကို ဖျက်ဆီးရန် လာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်.... ငါအမှန်ဆိုသည်ကား”—အတတ်နိုင်ဆုံး အလေးအနက်ပြု၍—“ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး မပျောက်ကွယ်မချင်း၊ အရာခပ်သိမ်း မပြည့်စုံမချင်း ပညတ်တရားထဲမှ ယိုတစ်စက်မျှ သို့မဟုတ် စာလုံးတစ်စက်မျှပင် အလျှင်းမပျောက်ရ” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ မဿဲ ၅:၁၇၊ ၁၈။ ဤနေရာတွင် ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ တောင်းဆိုချက်များသည် ယခင်က မည်သို့ရှိခဲ့သည်၊ ထိုအချိန်က မည်သို့ရှိသည်ကိုသာ သွန်သင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး တည်ရှိနေသရွေ့ ထိုတောင်းဆိုချက်များ ဆက်လက်တည်ရှိမည်ကို သွန်သင်တော်မူသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ကိုယ်တော်၏ ရာဇပလ္လင်ကဲ့သို့ မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ ခေတ်အဆက်ဆက် လူသားတို့အပေါ် ၎င်း၏တောင်းဆိုချက်များကို ဆက်လက်တည်ရှိစေမည်ဖြစ်သည်။

Sinai တောင်ပေါ်မှ ကြေညာခဲ့သော ပညတ်တရားနှင့် ပတ်သက်၍ Nehemiah က “ကိုယ်တော်သည်လည်း Sinai တောင်ပေါ်သို့ ဆင်းသက်၍ ကောင်းကင်ဘုံမှ သူတို့နှင့် စကားပြောတော်မူကာ မှန်ကန်သောတရားစီရင်ချက်များ၊ မှန်သောဥပဒေများ၊ ကောင်းမြတ်သောအမိန့်များနှင့် ပညတ်ချက်များကို ပေးတော်မူ၏” ဟု ဆိုသည်။ နေဟမိ ၉:၁၃။ “အယူမမှန်သောလူမျိုးတို့ထံသို့ တမန်တော်” ဖြစ်သော Paul ကလည်း “ပညတ်တရားသည် သန့်ရှင်း၏၊ ပညတ်ချက်သည်လည်း သန့်ရှင်း၍ ဖြောင့်မတ်ကာ ကောင်းမြတ်၏” ဟု ကြေညာသည်။ ရောမ ၇:၁၂။ ဤသည်မှာ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးမှတစ်ပါး အခြားမဖြစ်နိုင်ပေ။ အကြောင်းမူကား “လောဘမတက်ရ” ဟု ဆိုသော ပညတ်တရားပင် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၇။

ကယ်တင်ရှင်၏ အသေခံခြင်းသည် ရှေ့ပြေးပုံရိပ်များနှင့် အရိပ်အယောင်များဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို အဆုံးသတ်စေခဲ့သော်လည်း၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားအပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်ကို အနည်းငယ်မျှပင် မလျော့စေခဲ့ပေ။ ထိုသို့မဟုတ်ဘဲ၊ ထိုပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းအတွက် အပြစ်ဖြေရှင်းရန် ခရစ်တော် အသေခံရန် လိုအပ်ခဲ့သည်ဆိုသည့် အချက်ကိုယ်တိုင်က ၎င်းသည် မပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း သက်သေပြသည်။

ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ပယ်ဖျက်ရန်နှင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို ဖယ်ရှားရန် ကြွလာတော်မူသည်ဟု ဆိုသူများသည် ယုဒခေတ်ကို မှောင်မိုက်သောခေတ်အဖြစ် ပြောဆိုကြပြီး၊ ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ ဘာသာရေးသည် အခမ်းအနားများနှင့် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပုံစံများသာ ပါဝင်သည်ဟု ဖော်ပြကြသည်။ သို့သော် ဤအရာသည် မှားယွင်းမှုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသော လူမျိုးနှင့် ဆက်ဆံတော်မူပုံကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည့် သန့်ရှင်းသောသမိုင်း၏ စာမျက်နှာများတစ်လျှောက်လုံးတွင် ကြီးမြတ်သော “ငါဖြစ်သည်” ၏ တောက်လောင်သောခြေရာများကို တွေ့မြင်ရသည်။ ဣသရေလ၏ အုပ်စိုးရှင်အဖြစ် ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းကိုသာ အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏လူမျိုးတို့အား ပညတ်တရားကို ပေးတော်မူချိန်ကထက် လူသားတို့အား ကိုယ်တော်၏တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းတော်ကို ပို၍ထင်ရှားစွာ ပြသတော်မူခဲ့သည့်အချိန် မရှိခဲ့ပေ။ ဤနေရာတွင် လူသားလက်ဖြင့် မလွှမ်းမိုးသော ရာဇဒဏ်တံတားတစ်ရပ်ရှိခဲ့ပြီး၊ ဣသရေလ၏ မမြင်ရသောဘုရင် ထွက်ကြွလာခြင်းသည် ဖော်ပြ၍မရလောက်အောင် ကြီးမြတ်၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှသည်။

ဘုရားသခင်၏ အထံတော်ရှိခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော ဤဖော်ပြချက်အားလုံး၌ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် ခရစ်တော်အားဖြင့် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင် ကြွလာတော်မူချိန်၌သာမက၊ ကျဆုံးပြီးနောက် ခေတ်အဆက်ဆက်နှင့် ရွေးနုတ်ခြင်းကတိတော် ပေးခဲ့သည့်အချိန်မှစ၍ “ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ရှိ၍ လောကီသားတို့ကို မိမိနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေတော်မူ၏။” ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၉။ ဘိုးဘေးများခေတ်နှင့် ယုဒခေတ် နှစ်ရပ်စလုံးတွင် ခရစ်တော်သည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်၏ အခြေခံနှင့် ဗဟိုချက်ဖြစ်တော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘတို့ အပြစ်ပြုခဲ့ချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်နှင့် လူသားအကြား တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မှု မရှိခဲ့ပေ။ ခမည်းတော်သည် လောကကို ခရစ်တော်၏လက်သို့ အပ်နှံတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့အားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ကြားဝင်ဖျန်ဖြေမှုအမှုတော်မှတစ်ဆင့် လူသားတို့ကို ရွေးနုတ်၍ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အာဏာနှင့် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို အတည်ပြုရန် ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်နှင့် ကျဆုံးသောလူမျိုးအကြား ဆက်သွယ်မှုအားလုံးသည် ခရစ်တော်အားဖြင့် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘတို့အား ရွေးနုတ်ခြင်းကတိတော်ကို ပေးတော်မူခဲ့သူမှာ ဘုရားသခင်၏သားတော်ပင် ဖြစ်သည်။ ဘိုးဘေးများထံ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ထင်ရှားပြတော်မူခဲ့သည်။ Adam၊ Noah၊ Abraham၊ Isaac၊ Jacob နှင့် Moses တို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို နားလည်ခဲ့ကြသည်။ လူသားတို့၏ အစားထိုးသူနှင့် အာမခံဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းကို သူတို့မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်။ ရှေးခေတ် ဤသန့်ရှင်းသူများသည် လူ့ဇာတိခံယူ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာသို့ ကြွလာမည့် ကယ်တင်ရှင်နှင့် ဆက်သွယ်မှုရှိခဲ့ကြပြီး၊ သူတို့ထဲမှ အချို့သည် ခရစ်တော်နှင့် ကောင်းကင်တမန်များနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် စကားပြောခဲ့ကြသည်။

ခရစ်တော်သည် တောကန္တာရ၌ ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ ခေါင်းဆောင်—ယေဟောဝါ၏အမည်ရှိသော ကောင်းကင်တမန်၊ မိုးတိမ်တိုင်ဖြင့် ဖုံးကွယ်လျက် စစ်တပ်ရှေ့မှ သွားသောသူ—ဖြစ်တော်မူရုံသာမက ဣသရေလတို့အား ပညတ်တရားကို ပေးတော်မူသူလည်း ဖြစ်သည်။ နောက်ဆက်တွဲ၊ မှတ်ချက် ၇ ကို ကြည့်ပါ။။ Sinai တောင်၏ အံ့မခန်းကြောက်မက်ဖွယ် ဘုန်းတော်အလယ်တွင် ခရစ်တော်သည် လူအပေါင်းတို့ ကြားနာရအောင် ခမည်းတော်၏ ပညတ်တရားထဲမှ ပညတ်ချက်ဆယ်ပါးကို ကြေညာတော်မူခဲ့သည်။ ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ထွင်းရေးထားသော ပညတ်တရားကို Moses အား ပေးတော်မူခဲ့သူလည်း ကိုယ်တော်ပင် ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်သည် ပရောဖက်များအားဖြင့် မိမိလူမျိုးတို့နှင့် စကားပြောတော်မူခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်ထံ စာရေးသော တမန်တော် Peter က ပရောဖက်များသည် “သင်တို့ထံသို့ ရောက်လာမည့် ကျေးဇူးတော်အကြောင်း ပရောဖက်ပြုခဲ့ကြသည်။ သူတို့အတွင်းရှိ ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်ခံရမည့် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ထိုနောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်မည့် ဘုန်းတော်ကို ကြိုတင်သက်သေခံသောအခါ မည်သည့်အရာ သို့မဟုတ် မည်သည့်အချိန်ကို ညွှန်ပြသည်ကို ရှာဖွေခဲ့ကြသည်” ဟု ဆိုသည်။ ၁ ပေတရု ၁:၁၀၊ ၁၁။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား စကားပြောနေသောအသံသည် ခရစ်တော်၏အသံပင် ဖြစ်သည်။ “ယေရှု၏ သက်သေခံချက်သည် ပရောဖက်ပြုခြင်း၏ ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။” ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၀။

Jesus သည် လူတို့အကြား ကိုယ်တိုင်ရှိနေစဉ် သွန်သင်ချက်များပေးရာ၌ လူတို့၏စိတ်ကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းဘက်သို့ ညွှန်ပြတော်မူခဲ့သည်။ ယုဒလူတို့အား “သင်တို့သည် ကျမ်းစာများကို ရှာဖွေကြ၏။ အကြောင်းမူကား ထိုကျမ်းစာများထဲတွင် ထာဝရအသက်ရှိသည်ဟု သင်တို့ထင်ကြ၏။ ထိုကျမ်းစာများပင် ငါ့အကြောင်း သက်သေခံသောအရာများ ဖြစ်ကြသည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ယောဟန် ၅:၃၉၊ R.V. ထိုအချိန်တွင် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ စာအုပ်များသည် တည်ရှိနေသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ တစ်ခုတည်းသော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ထပ်မံ၍ ဘုရားသခင်၏သားတော်က “သူတို့၌ Moses နှင့် ပရောဖက်များ ရှိကြ၏။ သူတို့ကို နားထောင်စေ” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် “သူတို့သည် Moses နှင့် ပရောဖက်များကို နားမထောင်လျှင် သေခြင်းမှ လူတစ်ဦး ထမြောက်လာသော်လည်း ယုံကြည်ကြမည်မဟုတ်” ဟု ထပ်မိန့်တော်မူသည်။ လုကာ ၁၆:၂၉၊ ၃၁။

အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို ခရစ်တော်က ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ၎င်းကို ဆက်လက်မကျင့်သုံးတော့ရမည့်အချိန် ရောက်ပြီးနောက်၌ပင် Paul သည် ယုဒလူတို့ရှေ့တွင် ထိုပညတ်တရား၏ မှန်ကန်သောနေရာနှင့် တန်ဖိုးကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ ရွေးနုတ်ခြင်းအစီအစဉ်အတွင်း ၎င်း၏နေရာနှင့် ခရစ်တော်၏အမှုတော်နှင့် ဆက်နွှယ်မှုကို ပြသခဲ့သည်။ ထိုကြီးမြတ်သော တမန်တော်သည် ဤပညတ်တရားကို ဘုန်းအသရေရှိ၍ ၎င်း၏ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ မူလဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ထိုက်တန်သောအရာအဖြစ် ကြေညာသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အလေးအနက်ဝတ်ပြုမှုသည် မျိုးဆက်အဆက်ဆက် ဖော်ပြရမည့် ကြီးမြတ်သောအမှန်တရားများကို ကြိုတင်ပုံဖော်ထားသည်။ ဣသရေလ၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့်အတူ တက်လာသော နံ့သာပေါင်းမီးခိုးသည် အပြစ်သား၏ဆုတောင်းချက်ကို ဘုရားသခင်ထံ လက်ခံဖွယ်ဖြစ်စေနိုင်သော တစ်ခုတည်းသောအရာဖြစ်သည့် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် သွေးထွက်နေသော ယဇ်ကောင်သည် ကြွလာမည့် ရွေးနုတ်ရှင်အကြောင်း သက်သေခံသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အတွင်းဆုံးအခန်းမှ ဘုရားသခင်၏ အထံတော်ရှိခြင်း၏ မြင်သာသောအမှတ်လက္ခဏာသည် တောက်ပထွက်ပေါ်လာသည်။ ထိုသို့ မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့် အယူဖောက်ပြန်ခြင်း၏ ခေတ်အဆက်ဆက်တစ်လျှောက် ကတိထားသော မေရှိယ ကြွလာမည့်အချိန် မရောက်မီအထိ လူတို့၏နှလုံးသားထဲတွင် ယုံကြည်ခြင်းကို ဆက်လက်ရှင်သန်စေခဲ့သည်။

Jesus သည် လူ့ဇာတိပုံစံဖြင့် မြေကြီးပေါ်သို့ မကြွလာမီကတည်းက မိမိ၏လူမျိုးတို့အတွက် အလင်း—လောက၏အလင်း—ဖြစ်တော်မူခဲ့သည်။ အပြစ်က ကမ္ဘာကြီးကို ဖုံးလွှမ်းထားသည့် မှောင်မိုက်မှုကို ပထမဆုံး ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာသော အလင်းရောင်သည် ခရစ်တော်ထံမှ လာခဲ့သည်။ ထိုအရှင်ထံမှပင် မြေကြီးသားတို့အပေါ် ကျရောက်လာသော ကောင်းကင်၏ တောက်ပမှုရောင်ခြည်တိုင်း ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ရွေးနုတ်ခြင်းအစီအစဉ်၌ ခရစ်တော်သည် အာလဖနှင့် အိုမေဂါ—အစနှင့်အဆုံး—ဖြစ်တော်မူသည်။

ကယ်တင်ရှင်သည် အပြစ်များကို လွှတ်ခြင်းအတွက် မိမိ၏သွေးကို သွန်းလောင်းပြီး၊ “ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားသခင်၏ အထံတော်၌ ပေါ်ထွန်းရန်” ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွတော်မူပြီးနောက် (ဟေဗြဲ ၉:၂၄)၊ ကရာနီလက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့် အထက်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ အလင်းသည် စီးဆင်းလာခဲ့သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးအပ်ထားသော ပို၍ရှင်းလင်းသောအလင်းကြောင့် ရောက်လာမည့် ကယ်တင်ရှင်ကို ညွှန်ပြသော ရှေ့ပြေးပုံရိပ်များအားဖြင့် ရှေးအချိန်က လက်ခံရရှိခဲ့သောအရာကို မထီမဲ့မြင် မပြုသင့်ပေ။ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားသည် ယုဒတို့၏ ဘာသာရေးစနစ်အပေါ် အလင်းပေးပြီး အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရား၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ဖော်ပြပေးသည်။ အမှန်တရားအသစ်များ ပေါ်ထွက်လာပြီး၊ အစကတည်းက သိရှိထားသောအရာကို ပို၍ရှင်းလင်းသော အလင်းထဲသို့ ယူဆောင်လာသောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ ရွေးချယ်ထားသောလူမျိုးတို့နှင့် ဆက်ဆံတော်မူပုံ၌ ကိုယ်တော်၏အကျင့်စာရိတ္တနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များ ထင်ရှားလာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည့် အလင်းရောင်ခြည်အသစ်တိုင်းသည် လူသားတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏အလိုတော် အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းဖြစ်သည့် ရွေးနုတ်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ နားလည်စေသည်။ မှုတ်သွင်းခံနှုတ်ကပတ်တော်ထဲတွင် အလှအပအသစ်နှင့် အင်အားအသစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ရပြီး၊ ၎င်း၏စာမျက်နှာများကို ပိုမိုနက်ရှိုင်း၍ စိတ်ဝင်စားစွဲလမ်းစွာ လေ့လာကြသည်။

ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့နှင့် ပြင်ပကမ္ဘာအကြား ခြားနားစေသော တံတိုင်းတစ်ရပ်ကို တည်ဆောက်ထားတော်မူခဲ့သည်ဟု လူအများက ယူဆကြသည်။ လူသားမျိုးနွယ်၏ ကျန်အပိုင်းများထံမှ အတိုင်းအတာကြီးစွာ ရုပ်သိမ်းထားသကဲ့သို့ ဖြစ်သော ကိုယ်တော်၏စောင့်ရှောက်မှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဣသရေလအပေါ်၌သာ ဗဟိုပြုထားသည်ဟု ယူဆကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့နှင့် အခြားလူသားများအကြား ခြားနားစေသော တံတိုင်းတစ်ရပ်ကို တည်ဆောက်ရန် ရည်ရွယ်တော်မမူခဲ့ပေ။ အကန့်အသတ်မရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ နှလုံးသားသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားအားလုံးထံသို့ လက်လှမ်းနေခဲ့သည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို သူတို့ထံ အမြဲတစေ ထင်ရှားစေရန်နှင့် မိမိ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို သူတို့လည်း ခံစားရရှိစေရန် အစဉ်ကြိုးပမ်းတော်မူခဲ့သည်။ ရွေးချယ်ထားသော လူမျိုးတို့အား ကောင်းချီးပေးခြင်းသည် သူတို့က အခြားသူများကို ကောင်းချီးပေးနိုင်ရန် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် Abraham ကို ခေါ်တော်မူ၍ အောင်မြင်ကြီးပွားစေကာ ဂုဏ်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ထိုဘိုးဘေး၏ သစ္စာရှိမှုသည် သူနေထိုင်ခဲ့သော နိုင်ငံတိုင်းရှိ လူတို့အတွက် အလင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ Abraham သည် မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူတို့ထံမှ မိမိကိုယ်ကို ခွဲထုတ်မထားခဲ့ပေ။ ပတ်ဝန်းကျင်နိုင်ငံများ၏ ဘုရင်များနှင့် ချစ်ကြည်ရင်းနှီးသော ဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းခဲ့ပြီး၊ ထိုဘုရင်အချို့က သူ့အား အလွန်လေးစားစွာ ဆက်ဆံခဲ့ကြသည်။ သူ၏ ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှုနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်မှု၊ ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် ကြင်နာသနားမှုတို့သည် ဘုရားသခင်၏အကျင့်စာရိတ္တကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ Mesopotamia၊ Canaan၊ Egypt နှင့် Sodom မြို့သားများထံသို့ပင် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကိုယ်စားလှယ်အားဖြင့် ထင်ရှားခဲ့သည်။

ထိုနည်းတူ Egypt ပြည်သူများနှင့် ထိုအင်အားကြီးနိုင်ငံနှင့် ဆက်နွှယ်နေသော လူမျိုးအားလုံးတို့ထံ ဘုရားသခင်သည် Joseph အားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားစေတော်မူခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် Joseph ကို Egypt လူမျိုးတို့အကြား အဘယ်ကြောင့် ဤမျှမြင့်မားစွာ ချီးမြှောက်ရန် ရွေးချယ်တော်မူသနည်း။ Jacob ၏ သားသမီးများအပေါ် မိမိ၏ရည်ရွယ်ချက်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုကို ကိုယ်တော် ပြင်ဆင်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် Joseph ကို အလင်းတစ်ရပ်ဖြစ်စေလိုပြီး၊ ကောင်းကင်၏အလင်းသည် အဝေးအနီးသို့ ပျံ့နှံ့နိုင်ရန် သူ့အား ဘုရင်၏နန်းတော်၌ ထားတော်မူခဲ့သည်။ သူ၏ဉာဏ်ပညာနှင့် တရားမျှတမှု၊ နေ့စဉ်ဘဝ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် ကြင်နာသနားမှု၊ လူတို့၏အကျိုးကို—ထိုလူတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သော လူမျိုးဖြစ်သော်လည်း—အလေးထား၍ ဆက်ကပ်မှုတို့အားဖြင့် Joseph သည် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ Egypt တစ်ပြည်လုံးက ကျေးဇူးတင်ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့် လှည့်လာကြသော မိမိတို့၏ ကျေးဇူးရှင်ထဲတွင် ထိုအယူမမှန်သော လူမျိုးတို့သည် မိမိတို့၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ရွေးနုတ်ရှင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူ Moses အားဖြင့်လည်း မြေကြီးပေါ်ရှိ အကြီးမြတ်ဆုံးနိုင်ငံ၏ ရာဇပလ္လင်ဘေးတွင် အလင်းတစ်ရပ်ကို ဘုရားသခင်ထားတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအလင်းအားဖြင့် ဆန္ဒရှိသူတိုင်းသည် စစ်မှန်၍ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်အကြောင်း သင်ယူနိုင်ကြသည်။ ထိုအလင်းအားလုံးကို ဘုရားသခင်၏လက်တော်သည် တရားစီရင်ခြင်းများဖြင့် သူတို့အပေါ်သို့ ဆန့်ထုတ်တော်မမူမီ Egypt လူမျိုးတို့အား ပေးအပ်ခဲ့သည်။

ဣသရေလလူမျိုးတို့ကို Egypt မှ ကယ်တင်ရာတွင် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်အကြောင်း အသိပညာသည် အဝေးအနီးသို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ခိုင်ခံ့သော Jericho မြို့၏ စစ်တိုက်တတ်သော လူမျိုးတို့သည် တုန်လှုပ်ကြသည်။ Rahab က “ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြားသိသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးများ ပျော့ပျောင်းသွားကြပြီး၊ သင်တို့ကြောင့် မည်သူမျှ ရဲစွမ်းသတ္တိ မကျန်တော့ပေ။ အကြောင်းမူကား သင်တို့၏ဘုရားသခင် ယေဟောဝါသည် အထက်ကောင်းကင်နှင့် အောက်မြေကြီး၌ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု ဆိုသည်။ ယောရှု ၂:၁၁။ ထွက်မြောက်ခြင်းအပြီး ရာစုနှစ်များစွာကြာသောအခါ Philistines တို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် Egypt ၏ ဘေးဒဏ်များအကြောင်း မိမိတို့လူမျိုးအား သတိပေးခဲ့ပြီး၊ ဣသရေလ၏ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်ခြင်းမပြုရန် သတိပေးခဲ့ကြသည်။

ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလကို ခေါ်တော်မူ၍ ကောင်းချီးပေးကာ ချီးမြှောက်တော်မူခဲ့ခြင်းမှာ သူတို့တစ်မျိုးတည်းကသာ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို နာခံခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏မျက်နှာသာကို ရရှိ၍ ကိုယ်တော်၏ကောင်းချီးများကို သီးသန့်ခံစားရရန် မဟုတ်ဘဲ၊ သူတို့အားဖြင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားအားလုံးထံ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ထင်ရှားစေရန် ဖြစ်သည်။ သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ရုပ်တုကိုးကွယ်သော လူမျိုးများနှင့် မတူကွဲပြားစွာ မိမိတို့ကိုယ်ကို ထိန်းသိမ်းရန် အမိန့်ပေးတော်မူခြင်းသည်လည်း ဤရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်ပင် ဖြစ်သည်။

ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ထိုအရာ၏နောက်ဆက်တွဲ အပြစ်များအားလုံးသည် ဘုရားသခင်အတွက် စက်ဆုပ်ဖွယ်ဖြစ်သဖြင့်၊ မိမိလူမျိုးတို့အား အခြားလူမျိုးများနှင့် ရောနှောခြင်းမပြုရန်၊ “သူတို့၏အကျင့်များအတိုင်း ပြုခြင်း” မပြုရန်နှင့် ဘုရားသခင်ကို မေ့လျော့ခြင်းမပြုရန် အမိန့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ သူတို့၏နှလုံးများ ကိုယ်တော်ထံမှ လမ်းလွဲသွားမည်စိုးသဖြင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများနှင့် လက်ထပ်ခြင်းကို တားမြစ်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင်လည်း ယခုကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတို့သည် သန့်ရှင်း၍ “လောကမှ အစွန်းအထင်းကင်း” ရန် အလွန်လိုအပ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် လောက၏ဝိညာဉ်မှ မိမိတို့ကိုယ်ကို လွတ်ကင်းစေရမည်။ အကြောင်းမူကား ထိုဝိညာဉ်သည် အမှန်တရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုးတို့သည် ကိုယ်ပိုင်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို အကြောင်းပြု၍ သီးခြားဖယ်ထုတ်နေသော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် လောကမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို ခွဲထုတ်ပြီး၊ လောကအပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်ခြင်း လုံးဝမရှိစေရန် ရည်ရွယ်တော်မမူခဲ့ပေ။

ခေတ်တိုင်းတွင် သူတို့၏ဆရာနောက်သို့ လိုက်သော ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည် လောက၏အလင်းဖြစ်ရမည်။ ကယ်တင်ရှင်က “တောင်ပေါ်၌ တည်သောမြို့ကို ဖုံးကွယ်၍ မရ။ လူတို့သည် ဆီမီးကို ထွန်းပြီး တောင်းအောက်၌ မထားဘဲ ဆီမီးခုံပေါ်၌ ထားကြ၏။ ထိုအခါ အိမ်ထဲရှိလူအပေါင်းတို့”—ဆိုလိုသည်မှာ လောကရှိလူအပေါင်းတို့—ထံ အလင်းပေး၏။ ထို့နောက် “သင်တို့၏အလင်းကို လူတို့ရှေ့တွင် ဤသို့ထွန်းလင်းစေကြလော့။ ထိုသူတို့သည် သင်တို့၏ကောင်းသောအကျင့်များကို မြင်၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့၏ခမည်းတော်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေကြလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ မဿဲ ၅:၁၄-၁၆။ ဤသည်မှာ Enoch၊ Noah၊ Abraham၊ Joseph နှင့် Moses တို့ ပြုခဲ့သည့်အရာပင် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုး ဣသရေလတို့ ပြုလုပ်စေလိုခဲ့သည့်အရာလည်း ထိုအတိုင်းပင် ဖြစ်သည်။

သူတို့၏အလင်းကို ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူမျိုးများအပေါ် ဖြန့်ဝေမည့်အစား ဖုံးကွယ်စေခဲ့သည်မှာ Satan ၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိသော သူတို့၏မယုံကြည်သော ဆိုးယုတ်သည့်နှလုံးသားပင် ဖြစ်သည်။ ထိုတစ်မျိုးတည်းသော တစ်ယူသန်စိတ်ဓာတ်ကြောင့် သူတို့သည် အယူမမှန်သောလူမျိုးတို့၏ မတရားသောအကျင့်များကို လိုက်နာခြင်း သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းနှင့် စောင့်ရှောက်မှုသည် သူတို့တစ်မျိုးတည်းအပေါ်၌သာ ရှိသကဲ့သို့ မာနကြီးစွာ သီးခြားဖယ်ထုတ်နေထိုင်ခြင်းတို့ကို ပြုခဲ့ကြသည်။

သမ္မာကျမ်းစာသည် မပြောင်းလဲနိုင်၍ ထာဝရတည်သော ပညတ်တရားတစ်ရပ်နှင့် ယာယီသတ်မှတ်ထား၍ ခဏသာတည်သော ပညတ်တရားတစ်ရပ်ဟူ၍ ပညတ်တရားနှစ်ရပ်ကို ဖော်ပြသကဲ့သို့၊ ပဋိညာဉ်နှစ်ရပ်လည်း ရှိသည်။ ကျေးဇူးတော်ပဋိညာဉ်ကို Eden တွင် လူသားနှင့် ပထမဆုံးပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ကျဆုံးပြီးနောက် မိန်းမ၏မျိုးနွယ်သည် မြွေ၏ခေါင်းကို ချေမည်ဟူသော ဘုရားသခင်၏ကတိတော်ကို ပေးခဲ့သောအချိန်တွင် ဖြစ်သည်။ ဤပဋိညာဉ်သည် လူအားလုံးအတွက် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အနာဂတ်နာခံမှုအတွက် အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ ကူညီပေးသောကျေးဇူးတော်ကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားအပေါ် သစ္စာရှိမှုအခြေအနေဖြင့် ထာဝရအသက်ကိုလည်း ကတိပြုခဲ့သည်။ ထိုသို့ ဘိုးဘေးများသည် ကယ်တင်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်ကို ရရှိခဲ့ကြသည်။

ဤပဋိညာဉ်ကိုပင် “သင်၏အမျိုးအနွယ်အားဖြင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ကောင်းချီးခံရကြလိမ့်မည်” ဟူသော ကတိတော်ဖြင့် Abraham အား ထပ်မံပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦး ၂၂:၁၈။ ဤကတိတော်သည် ခရစ်တော်ကို ညွှန်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် Abraham သည် ထိုအရာကို နားလည်ခဲ့သည် (ဂလာတိ ၃:၈၊ ၁၆ ကို ကြည့်ပါ)၊ အပြစ်လွှတ်ခြင်းအတွက် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်အားကိုးခဲ့သည်။ ထိုယုံကြည်ခြင်းကိုပင် သူ့အတွက် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့သည်။ Abraham နှင့် ပြုသော ပဋိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အာဏာကိုလည်း ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ထာဝရဘုရားသည် Abraham ထံ ထင်ရှား၍ “ငါသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်၏။ ငါ့ရှေ့၌ လျှောက်လှမ်း၍ ပြည့်စုံလော့” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ကမ္ဘာဦး ၁၇:၁။ မိမိ၏ သစ္စာရှိကျွန်အကြောင်း ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံချက်မှာ “Abraham သည် ငါ၏အသံကို နားထောင်၍ ငါ၏တာဝန်၊ ငါ၏ပညတ်တော်များ၊ ငါ၏အမိန့်များနှင့် ငါ၏ဥပဒေများကို စောင့်ရှောက်လေပြီ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာဦး ၂၆:၅။ ထာဝရဘုရားကလည်း သူ့အား “ငါသည် သင်နှင့် သင်၏နောက်အနာဂတ်မျိုးဆက်များအကြား ငါ၏ပဋိညာဉ်ကို သူတို့၏မျိုးဆက်အလိုက် ထာဝရပဋိညာဉ်အဖြစ် တည်စေမည်။ သင်နှင့် သင်၏နောက်အနာဂတ်မျိုးဆက်များအတွက် ငါသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်မည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ကမ္ဘာဦး ၁၇:၇။

ဤပဋိညာဉ်ကို Adam နှင့် ပြုလုပ်ပြီး Abraham အား ပြန်လည်ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းမတိုင်မီ အတည်ပြု၍ မရနိုင်ပေ။ ရွေးနုတ်ခြင်းအကြောင်း ပထမဆုံး အရိပ်အမြွက်ပေးခဲ့သည့်အချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်အားဖြင့် ၎င်းသည် တည်ရှိခဲ့သည်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် လက်ခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်အားဖြင့် အတည်ပြုပြီးသောအခါ “ပဋိညာဉ်အသစ်” ဟု ခေါ်ဆိုသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ဤပဋိညာဉ်၏ အခြေခံဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် လူတို့ကို ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေရန်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နာခံနိုင်သောနေရာသို့ ပြန်လည်ထားရှိရန် စီစဉ်ပေးခြင်းသာ ဖြစ်သည်။

ကျမ်းစာတွင် “ပဋိညာဉ်ဟောင်း” ဟု ခေါ်ဆိုသော အခြားသဘောတူညီချက်တစ်ရပ်ကို Sinai တောင်ပေါ်၌ ဘုရားသခင်နှင့် ဣသရေလတို့အကြား ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ သွေးဖြင့် အတည်ပြုခဲ့သည်။ Abraham နှင့် ပြုသော ပဋိညာဉ်ကို ခရစ်တော်၏သွေးဖြင့် အတည်ပြုခဲ့ပြီး၊ ၎င်းကို “ဒုတိယ” သို့မဟုတ် “ပဋိညာဉ်အသစ်” ဟု ခေါ်ဆိုခြင်းမှာ ၎င်းကို တံဆိပ်ခတ်သောသွေးသည် ပထမပဋိညာဉ်၏သွေးပြီးနောက် သွန်းလောင်းခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ Abraham ခေတ်၌ပင် ပဋိညာဉ်အသစ်သည် တရားဝင်ခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ အကြောင်းမူကား ထိုအချိန်ကပင် ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်နှင့် ကျိန်ဆိုတော်မူခြင်း—“ဘုရားသခင် မုသာမပြောနိုင်သော မပြောင်းလဲနိုင်သည့် အရာနှစ်ရပ်”—အားဖြင့် အတည်ပြုထားခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၆:၁၈။

သို့သော် Abraham နှင့် ပြုသော ပဋိညာဉ်တွင် ရွေးနုတ်ခြင်းကတိတော် ပါဝင်ခဲ့ပါက Sinai တောင်ပေါ်၌ အခြားပဋိညာဉ်တစ်ရပ်ကို အဘယ်ကြောင့် ပြုလုပ်ခဲ့ရသနည်း။ သူတို့ကျွန်ခံနေရစဉ်အတွင်း လူတို့သည် ဘုရားသခင်အကြောင်းနှင့် Abraham နှင့် ပြုသော ပဋိညာဉ်၏ အခြေခံမူများအကြောင်း အသိပညာကို အတိုင်းအတာကြီးစွာ ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသည်။ သူတို့ကို Egypt မှ ကယ်တင်ရာတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏တန်ခိုးနှင့် ကရုဏာကို သူတို့အား ထင်ရှားစေလိုခဲ့သည်။ ထိုသို့အားဖြင့် သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ချစ်၍ ယုံကြည်ကိုးစားလာစေရန် ဖြစ်သည်။ Egypt လူတို့က လိုက်လံနေသဖြင့် လွတ်မြောက်ရန် မဖြစ်နိုင်သကဲ့သို့ ထင်ရသော ပင်လယ်နီသို့ သူတို့ကို ခေါ်ဆောင်လာတော်မူခဲ့သည်။ သူတို့၏ လုံးဝအကူအညီမဲ့မှုနှင့် ဘုရားသခင်၏အကူအညီ လိုအပ်မှုကို သိရှိစေရန် ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူတို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်းကို ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့အားဖြင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် ချစ်ခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်လာပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ကူညီနိုင်သော တန်ခိုးအပေါ် ယုံကြည်စိတ်ချမှု ရရှိလာကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ယာယီကျွန်ဘဝမှ ကယ်တင်သူအဖြစ် မိမိနှင့် ချည်နှောင်ထားတော်မူခဲ့သည်။

သို့သော် သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် စွဲမြဲစေရန် ပို၍ကြီးမြတ်သော အမှန်တရားတစ်ရပ် ရှိသေးသည်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ပျက်စီးယိုယွင်းမှုအလယ်တွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှု၊ မိမိတို့၏နှလုံးသားများ၏ အလွန်အမင်း အပြစ်ရှိမှု၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နာခံရန် လုံးဝမတတ်နိုင်မှုနှင့် ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါး လိုအပ်မှုတို့ကို မှန်ကန်စွာ နားမလည်ခဲ့ကြပေ။ ဤအရာအားလုံးကို သူတို့အား သွန်သင်ပေးရမည်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို Sinai သို့ ခေါ်ဆောင်တော်မူခဲ့သည်။ မိမိ၏ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေတော်မူပြီး၊ နာခံခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ကြီးမားသောကောင်းချီးများ ရရှိမည်ဟူသော ကတိတော်နှင့်အတူ မိမိ၏ပညတ်တရားကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ “သင်တို့သည် ငါ၏အသံကို အမှန်တကယ် နားထောင်၍ ငါ၏ပဋိညာဉ်ကို စောင့်ရှောက်လျှင် ... သင်တို့သည် ငါ့အတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်နိုင်ငံနှင့် သန့်ရှင်းသောလူမျိုး ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။” ထွက်မြောက်ရာ ၁၉:၅၊ ၆။ လူတို့သည် မိမိတို့၏နှလုံးသားများ၏ အပြစ်ရှိမှုနှင့် ခရစ်တော်မရှိဘဲ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း နားမလည်ခဲ့ကြသဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ပဋိညာဉ်ပြုရန် အလွယ်တကူ သဘောတူခဲ့ကြသည်။ မိမိတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် တည်ဆောက်နိုင်သည်ဟု ခံယူကြသဖြင့် “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသမျှကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြု၍ နာခံပါမည်” ဟု ကြေညာခဲ့ကြသည်။ ထွက်မြောက်ရာ ၂၄:၇။ သူတို့သည် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ် အာနုဘော်ဖြင့် ပညတ်တရား ကြေညာခြင်းကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြပြီး၊ တောင်ရှေ့၌ ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်သာ ကုန်လွန်ပြီးနောက် ဘုရားသခင်နှင့် ပြုထားသော ပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်ကာ သွန်းလုပ်ထားသော ရုပ်တုရှေ့တွင် ဦးချဝတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ သူတို့ချိုးဖောက်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာကို မျှော်လင့်၍ မရတော့ပေ။ ယခုမူ မိမိတို့၏အပြစ်ရှိမှုနှင့် အပြစ်လွှတ်ခြင်း လိုအပ်မှုကို မြင်တွေ့လာသဖြင့် Abraham နှင့် ပြုသော ပဋိညာဉ်၌ ထင်ရှားဖော်ပြထားပြီး ယဇ်ပူဇော်သက္ကာများတွင် အရိပ်အယောင်ပြထားသော ကယ်တင်ရှင် လိုအပ်မှုကို ခံစားလာစေရန် ပို့ဆောင်ခံခဲ့ကြသည်။ ယခုတွင် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်၏ကျွန်ဘဝမှ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ဘုရားသခင်နှင့် ချည်နှောင်ခံရကြသည်။ ယခုတွင် ပဋိညာဉ်အသစ်၏ ကောင်းချီးများကို တန်ဖိုးထားနားလည်ရန် အသင့်ဖြစ်လာကြသည်။

“ပဋိညာဉ်ဟောင်း” ၏ စည်းကမ်းချက်များမှာ “နာခံ၍ အသက်ရှင်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ “လူတစ်ဦးသည် ထိုအရာများကို ပြုလျှင် ထိုအရာများအားဖြင့်ပင် အသက်ရှင်ရလိမ့်မည်” (ယေဇကျေလ ၂၀:၁၁၊ ဝတ်ပြုရာ ၁၈:၅)။ သို့သော် “ဤပညတ်တရား၏ စကားလုံးအားလုံးကို ပြုလုပ်ရန် မအတည်ပြုသောသူသည် ကျိန်ခြင်းခံရစေ” ဟူ၍လည်း ဆိုထားသည်။ တရားဟောရာ ၂၇:၂၆။ “ပဋိညာဉ်အသစ်” သည် “ပိုကောင်းသော ကတိတော်များ”—အပြစ်များကို လွှတ်ပေးမည့်ကတိနှင့် နှလုံးသားကို ပြန်လည်အသစ်ပြုပြီး ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အခြေခံမူများနှင့် သင့်မြတ်စေမည့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကတိ—အပေါ်တွင် တည်ထောင်ထားသည်။ “ထိုကာလများပြီးနောက် ငါသည် ဣသရေလအမျိုးနှင့် ပြုမည့် ပဋိညာဉ်မှာ ဤသို့ဖြစ်သည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ငါ၏ပညတ်တရားကို သူတို့၏အတွင်းပိုင်း၌ ထားမည်၊ သူတို့၏နှလုံးသားများပေါ်တွင် ရေးသားမည်.... သူတို့၏အပြစ်ကို ခွင့်လွှတ်မည်၊ သူတို့၏အပြစ်ကို နောက်တစ်ဖန် မအောက်မေ့တော့”။ ယေရမိ ၃၁:၃၃၊ ၃၄။

ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ထွင်းရေးထားသော ပညတ်တရားတစ်ခုတည်းကိုပင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က နှလုံးသား၏ ပြားများပေါ်တွင် ရေးသားတော်မူသည်။ မိမိတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် တည်ဆောက်ရန် ကြိုးပမ်းမည့်အစား ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို လက်ခံကြသည်။ ကိုယ်တော်၏သွေးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေရှင်းပေးသည်။ ကိုယ်တော်၏နာခံခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လက်ခံပေးသည်။ ထိုအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အသစ်ပြုပြင်ခံရသော နှလုံးသားသည် “ဝိညာဉ်တော်၏အသီးများ” ကို သီးပွားစေမည်။ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားပေါ်တွင် ရေးသားထားသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားအတိုင်း နာခံ၍ အသက်ရှင်ကြမည်။ ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်ကို ပိုင်ဆိုင်လျှင် ကိုယ်တော်လျှောက်လှမ်းသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့လည်း လျှောက်လှမ်းကြမည်။ ပရောဖက်အားဖြင့် ကိုယ်တော်က မိမိအကြောင်း “အို အကျွန်ုပ်၏ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ခြင်း၌ ကျွန်ုပ်နှစ်သက်ပါ၏။ ကိုယ်တော်၏ပညတ်တရားသည် ကျွန်ုပ်၏နှလုံးသားအတွင်း၌ ရှိပါ၏” ဟု ကြေညာတော်မူသည်။ ဆာလံ ၄၀:၈။ လူတို့အကြား ရှိနေစဉ်တွင်လည်း “ခမည်းတော်သည် ငါ့ကို တစ်ယောက်တည်း မထားခဲ့။ အကြောင်းမူကား ငါသည် ကိုယ်တော်နှစ်သက်တော်မူသော အရာများကို အစဉ်ပြု၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ယောဟန် ၈:၂၉။

တမန်တော် Paul သည် ပဋိညာဉ်အသစ်အောက်တွင် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပညတ်တရားအကြား ဆက်နွှယ်မှုကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ သူက “ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ကြသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် Jesus Christ အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရရှိကြပြီ” ဟု ဆိုသည်။ “သို့ဖြစ်လျှင် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ပညတ်တရားကို ပျက်ပြယ်စေသလော။ မဖြစ်စေရ။ အမှန်မှာ ပညတ်တရားကို တည်မြဲစေကြ၏။” “ပညတ်တရားသည် မပြုနိုင်သောအရာကို၊ ဇာတိပကတိအားဖြင့် အားနည်းသောကြောင့်”—အပြစ်ရှိသောသဘာဝ၌ လူသည် ပညတ်တရားကို မစောင့်ထိန်းနိုင်သဖြင့် ဖြောင့်မတ်စေနိုင်ခြင်းမရှိ—“ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏သားတော်ကို အပြစ်ရှိသောဇာတိပကတိ၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် အပြစ်အတွက် စေလွှတ်၍ ဇာတိပကတိ၌ အပြစ်ကို ရှုတ်ချတော်မူ၏။ ထိုသို့အားဖြင့် ဇာတိပကတိအတိုင်း မလျှောက်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်အတိုင်း လျှောက်လှမ်းသော ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ‘ပညတ်တရား၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း’ ပြည့်စုံစေရန် ဖြစ်သည်။” ရောမ ၅:၁၊ ၃:၃၁၊ ၈:၃၊ ၄။

ခေတ်တိုင်းတွင် လူတို့၏လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်များနှင့် ကိုယ်တော်၏တန်ခိုးတော်ကို ထင်ရှားပြသပုံများ ကွဲပြားသော်လည်း ဘုရားသခင်၏အမှုတော်သည် အချိန်တိုင်း၌ တစ်မျိုးတည်းဖြစ်သည်။ ပထမဆုံး ဧဝံဂေလိကတိတော်မှ စတင်၍ ဘိုးဘေးများခေတ်နှင့် ယုဒခေတ်တစ်လျှောက် ဖြတ်သန်းကာ ယခုလက်ရှိအချိန်အထိ ရွေးနုတ်ခြင်းအစီအစဉ်အတွင်း ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်များသည် တဖြည်းဖြည်း ဖော်ထုတ်လာခဲ့သည်။ ယုဒပညတ်တရား၏ အခမ်းအနားများနှင့် ဝတ်ပြုမှုပုံစံများတွင် ရှေ့ပြေးပုံဖော်ထားသော ကယ်တင်ရှင်သည် ဧဝံဂေလိတရားတွင် ထင်ရှားဖော်ပြထားသော ကယ်တင်ရှင်နှင့် တစ်ပါးတည်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဖုံးအုပ်ထားသော မိုးတိမ်များသည် နောက်သို့ လွင့်သွားပြီ။ မြူနှင့် အရိပ်များ ပျောက်ကွယ်သွားပြီ။ ထို့နောက် လောက၏ ရွေးနုတ်ရှင် Jesus သည် ထင်ရှားစွာ ရပ်တည်တော်မူသည်။ Sinai တောင်ပေါ်မှ ပညတ်တရားကို ကြေညာခဲ့ပြီး Moses အား အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရား၏ ပညတ်ချက်များကို ပေးခဲ့သူသည် တောင်ပေါ်တရားတော်ကို မိန့်တော်မူခဲ့သူနှင့် တစ်ပါးတည်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်း၏ ကြီးမြတ်သော အခြေခံမူများကို ပညတ်တရားနှင့် ပရောဖက်များ၏ အခြေခံအဖြစ် ကိုယ်တော်က ဖော်ပြခဲ့ခြင်းသည် Moses အားဖြင့် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့ထံ မိန့်တော်မူခဲ့သောအရာကို ထပ်မံဖော်ပြခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ “အို ဣသရေလ၊ နားထောင်လော့။ ငါတို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် တစ်ပါးတည်းသော ထာဝရဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။ သင်သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ စိတ်ဝိညာဉ်အကြွင်းမဲ့နှင့် ခွန်အားအကြွင်းမဲ့ ချစ်ရမည်။” တရားဟောရာ ၆:၄၊ ၅။ “သင်၏အိမ်နီးချင်းကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်ရမည်။” ဝတ်ပြုရာ ၁၉:၁၈။ ခေတ်နှစ်ခေတ်စလုံးတွင် သွန်သင်သူသည် တစ်ပါးတည်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များသည် တစ်မျိုးတည်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ အုပ်ချုပ်မှု၏ အခြေခံမူများသည်လည်း တစ်မျိုးတည်း ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား အရာအားလုံးသည် “ပြောင်းလဲခြင်းမရှိ၊ လှည့်ပြောင်းခြင်း၏အရိပ်ပင် မရှိသောသူ” ထံမှ ထွက်ပေါ်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယာကုပ် ၁:၁၇။