အခန်း ၃၀ — တဲတော်နှင့် ၎င်း၏ အမှုတော်များ

 

အခန်း ၃၀ — တဲတော်နှင့် ၎င်း၏ အမှုတော်များ

ဤအခန်းသည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၅ မှ ၄၀ အထိ၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၄ နှင့် ၁၆ တို့ကို အခြေခံထားသည်။

ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တောင်ပေါ်၌ရှိနေစဉ် မောရှေအား အမိန့်တော်ကို ဆက်သွယ်ပေးခဲ့သည်မှာ “ငါသည် သူတို့အလယ်၌ နေမည်အကြောင်း၊ ငါ့အဖို့ သန့်ရှင်းရာဌာနကို သူတို့ဆောက်လုပ်ကြစေ” ဟူ၍ဖြစ်ပြီး၊ တဲတော်ဆောက်လုပ်ရန်အတွက် အသေးစိတ်ညွှန်ကြားချက်များကိုလည်း ပေးတော်မူခဲ့သည်။ အစ္စရေးလူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို စွန့်ပယ်ဖောက်ပြန်ခဲ့ကြခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ရှိနေခြင်းတော်မှ ရရှိမည့်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြပြီး၊ ထိုအချိန်အတောအတွင်း သူတို့အလယ်၌ ဘုရားသခင်အတွက် သန့်ရှင်းရာဌာနကို တည်ဆောက်ရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။ သို့သော် သူတို့သည် ကောင်းကင်နှင့်တစ်ဖန် မျက်နှာသာရရှိလာပြီးနောက်၊ ထိုကြီးမြတ်သောခေါင်းဆောင်သည် ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

သန့်ရှင်းသောအဆောက်အအုံကို ဆောက်လုပ်ရန်အတွက် အထူးကျွမ်းကျင်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာကို ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား အထူးပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအဆောက်အအုံ၏ အစီအစဉ်ကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် မောရှေအား ပေးတော်မူပြီး၊ ၎င်း၏အရွယ်အစားနှင့် ပုံသဏ္ဌာန်၊ အသုံးပြုရမည့်ပစ္စည်းများနှင့် ၎င်းအတွင်း ထည့်သွင်းရမည့် ပရိဘောဂပစ္စည်းတိုင်းအတွက် အသေးစိတ်ညွှန်ကြားတော်မူခဲ့သည်။ လက်ဖြင့်ဆောက်လုပ်ထားသော သန့်ရှင်းရာဌာနများသည် “အမှန်တကယ်ရှိသောအရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်များ”၊ “ကောင်းကင်ဘုံရှိ အရာတို့၏ ပုံစံများ” ဖြစ်ရမည် (ဟေဗြဲ ၉:၂၄၊ ၂၃)—ထိုအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ခရစ်တော်က မိမိအသက်ကို ယဇ်အဖြစ် ပူဇော်ပြီးနောက် အပြစ်သားတို့အတွက် အမှုတော်ဆောင်ရမည့် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဗိမာန်တော်၏ အသေးစားပုံတူတစ်ခုဖြစ်သည်။ တောင်ပေါ်၌ ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနကို ပြသတော်မူပြီး၊ သူ့အားပြသသော ပုံစံအတိုင်း အရာအားလုံးကို ပြုလုပ်ရန် အမိန့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ဤညွှန်ကြားချက်များအားလုံးကို မောရှေက သေချာစွာ မှတ်တမ်းတင်ပြီး လူတို့၏ ခေါင်းဆောင်များထံ ဆက်သွယ်ပေးခဲ့သည်။

သန့်ရှင်းရာဌာနကို ဆောက်လုပ်ရန် ကြီးမား၍ ကုန်ကျစရိတ်များသော ပြင်ဆင်မှုများ လိုအပ်ခဲ့သည်။ အလွန်တန်ဖိုးရှိပြီး ဈေးကြီးသောပစ္စည်းများ အမြောက်အမြား လိုအပ်ခဲ့သော်လည်း၊ ထာဝရဘုရားသည် စိတ်လိုလက်ရ လှူဒါန်းသော အလှူများကိုသာ လက်ခံတော်မူခဲ့သည်။ “စိတ်နှလုံးအလိုအလျောက် လိုလိုလားလား ပေးလှူသောသူတိုင်းထံမှ ငါ့အတွက် အလှူကို ယူရမည်” ဟူသော ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ကို မောရှေက စုဝေးနေသော လူတို့အား ထပ်မံပြောကြားခဲ့သည်။ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားအတွက် နေစရာအိမ်တော်တစ်ခုကို ပြင်ဆင်ရာ၌ ဘုရားသခင်အား ဆည်းကပ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်သောစိတ်သည် ပထမဆုံးလိုအပ်ချက်များ ဖြစ်ကြသည်။

လူအပေါင်းတို့သည် တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်း တုံ့ပြန်ကြသည်။ “စိတ်နှိုးဆော်ခြင်းခံရသောသူတိုင်း၊ မိမိစိတ်ဆန္ဒအလျောက် လိုလိုလားလားဖြစ်သောသူတိုင်း လာကြ၍ စည်းဝေးရာတဲတော်နှင့် ၎င်း၏အမှုတော်အလုံးစုံအတွက်လည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝတ်ရုံများအတွက်လည်းကောင်း ထာဝရဘုရား၏ အလှူတော်ကို ယူဆောင်လာကြသည်။ ယောက်ျားမိန်းမတို့လည်း လိုလိုလားလားရှိသမျှတို့သည် လာကြ၍ လက်ကောက်များ၊ နားကပ်များ၊ လက်စွပ်များနှင့် ရွှေလက်ဝတ်ရတနာအမျိုးမျိုးတို့ကို ယူဆောင်လာကြသည်။ ရွှေကို အလှူအဖြစ် ပူဇော်သောသူတိုင်းသည် ထာဝရဘုရားအား ရွှေအလှူကို ပူဇော်ကြသည်။”

“အပြာရောင်၊ ခရမ်းရောင်၊ နီသောအရောင်၊ ချည်ထည်ကောင်း၊ ဆိတ်မွေး၊ အနီရောင်ဆိုးထားသော သိုးထီးသားရေနှင့် ပင်လယ်ဝက်သားရေတို့ကို ရှာတွေ့သောသူတိုင်းသည် ယူဆောင်လာကြသည်။ ငွေနှင့် ကြေးဝါကို အလှူအဖြစ် ပူဇော်နိုင်သောသူတိုင်းသည် ထာဝရဘုရား၏ အလှူကို ယူဆောင်လာကြသည်။ အမှုတော်အတွက် မည်သည့်အလုပ်ကိုမဆို ပြုလုပ်ရာတွင် အသုံးပြုရန် အကာရှသစ်သား ရှိသောသူတိုင်းသည် ယူဆောင်လာကြသည်။

“ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော မိန်းမအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့လက်ဖြင့် ချည်ငင်ကြပြီး၊ ချည်ငင်ထားသော အပြာရောင်၊ ခရမ်းရောင်၊ နီသောအရောင်နှင့် ချည်ထည်ကောင်းတို့ကို ယူဆောင်လာကြသည်။ ဉာဏ်ပညာဖြင့် စိတ်နှိုးဆော်ခြင်းခံရသော မိန်းမအပေါင်းတို့သည် ဆိတ်မွေးကို ချည်ငင်ကြသည်။

“အုပ်ချုပ်သူတို့သည် ဧဖောဒ်နှင့် ရင်ဖုံးအတွက် တပ်ဆင်ရမည့် ရှုန်ကျောက်များနှင့် ကျောက်မျက်ရတနာများကိုလည်းကောင်း၊ မီးထွန်းရန်နှင့် ဘိသိက်ဆီနှင့် မွှေးကြိုင်သော နံ့သာပေါင်းအတွက် နံ့သာမျိုးနှင့် ဆီကိုလည်းကောင်း ယူဆောင်လာကြသည်။” ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃၅:၂၃-၂၈၊ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသော ဘာသာပြန်။

သန့်ရှင်းရာဌာနကို ဆောက်လုပ်နေစဉ် လူများသည် အသက်ကြီးသူ၊ လူငယ်၊ ယောက်ျား၊ မိန်းမနှင့် ကလေးများမကျန် မိမိတို့၏ အလှူများကို ဆက်လက်ယူဆောင်လာကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် အလုပ်ကို ကြီးကြပ်သူများက အသုံးပြုရန် လုံလောက်ရုံသာမက ပိုလျှံနေပြီဟု သိရှိလာကြသည်။ ထို့ကြောင့် မောရှေသည် စခန်းတစ်လျှောက်တွင် “သန့်ရှင်းရာဌာနအတွက် အလှူကို မည်သည့်ယောက်ျားမိန်းမမျှ ထပ်မံမပြုလုပ်စေနှင့်” ဟု ကြေညာစေသည်။ ထိုသို့ လူတို့ကို ယူဆောင်လာခြင်းမှ တားဆီးခဲ့ရသည်။ အစ္စရေးလူတို့၏ ညည်းတွားမှုများနှင့် သူတို့၏အပြစ်များကြောင့် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းများ ရောက်လာခဲ့ခြင်းကို နောင်လာနောက်သားတို့အတွက် သတိပေးချက်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ သူတို့၏ ဆည်းကပ်မှု၊ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ရက်ရောမှုတို့သည် အတုယူထိုက်သော စံနမူနာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝတ်ပြုခြင်းကို နှစ်သက်ပြီး ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော ရှိနေခြင်းတော်၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို တန်ဖိုးထားသူအားလုံးသည် ကိုယ်တော်နှင့် တွေ့ဆုံနိုင်မည့် အိမ်တော်ကို ပြင်ဆင်ရာ၌ ထိုသို့သော ကိုယ်ကျိုးစွန့်စိတ်ကို ပြသကြမည်။ မိမိတို့ပိုင်ဆိုင်သမျှအနက် အကောင်းဆုံးကိုပင် ထာဝရဘုရားထံ အလှူအဖြစ် ယူဆောင်ပေးလိုကြမည်။ ဘုရားသခင်အတွက် ဆောက်လုပ်သောအိမ်သည် အကြွေးကျန်မနေသင့်ပေ၊ အကြောင်းမူကား ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ကိုယ်တော်၏ဂုဏ်အသရေကို ထိခိုက်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အလုပ်ကို ပြီးမြောက်စေရန် လုံလောက်သော ပမာဏကို လွတ်လပ်စွာ ပေးလှူသင့်ပြီး၊ သို့မှသာ အလုပ်သမားများသည် တဲတော်ကို ဆောက်လုပ်သူများကဲ့သို့ “အလှူများကို ထပ်မယူဆောင်ကြနှင့်” ဟု ပြောနိုင်ကြမည်။

တဲတော်ကို ဖြုတ်ချနိုင်ပြီး အစ္စရေးလူတို့၏ ခရီးစဉ်အားလုံးတွင် သူတို့နှင့်အတူ သယ်ဆောင်သွားနိုင်အောင် ဆောက်လုပ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် အလျား ပေငါးဆယ့်ငါးထက် မပိုဘဲ အကျယ်နှင့် အမြင့်မှာ ပေတစ်ဆယ့်ရှစ်သာရှိသည့် သေးငယ်သောအဆောက်အအုံဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ခမ်းနားထည်ဝါသော အဆောက်အအုံဖြစ်သည်။ အဆောက်အအုံနှင့် ၎င်း၏ ပရိဘောဂများအတွက် အသုံးပြုသောသစ်သားမှာ အကာရှပင်၏သစ်သားဖြစ်ပြီး၊ သိနာတောင်တွင် ရရှိနိုင်သော အခြားသစ်သားများထက် ပုပ်ပျက်ရန် နည်းပါးသည်။ နံရံများသည် ငွေစင်များပေါ်တွင် တည့်မတ်စွာ တပ်ဆင်ထားသော သစ်သားပြားများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားပြီး၊ တိုင်များနှင့် ဆက်သွယ်ထားသော တန်းများဖြင့် ခိုင်မြဲစွာ ထိန်းထားသည်။ အားလုံးကို ရွှေဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသဖြင့် အဆောက်အအုံသည် ရွှေအစိုင်အခဲဖြင့် ဆောက်ထားသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ အမိုးကို ကန့်လန့်ကာ လေးထပ်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားပြီး၊ အတွင်းဆုံးကန့်လန့်ကာမှာ “ကျွမ်းကျင်စွာ လုပ်ထားသော ခေရုဗိမ်များနှင့်အတူ အချည်ငင်ထားသော ချည်ထည်ကောင်း၊ အပြာရောင်၊ ခရမ်းရောင်နှင့် နီသောအရောင်” ဖြစ်သည်။ ကျန်သုံးထပ်မှာ အသီးသီး ဆိတ်မွေး၊ အနီရောင်ဆိုးထားသော သိုးထီးသားရေနှင့် ပင်လယ်ဝက်သားရေတို့ဖြစ်ပြီး၊ အပြည့်အဝ ကာကွယ်ပေးနိုင်အောင် စီစဉ်ထားသည်။

အဆောက်အအုံကို ရွှေဖြင့်ဖုံးအုပ်ထားသော တိုင်များမှ ချိတ်ဆွဲထားသည့် လှပ၍ တန်ဖိုးကြီးသော ကန့်လန့်ကာ သို့မဟုတ် پردာတစ်ခုဖြင့် အခန်းနှစ်ခန်းခွဲထားသည်။ ထိုကဲ့သို့သော پردာတစ်ခုကပင် ပထမအခန်း၏ ဝင်ပေါက်ကို ပိတ်ထားသည်။ ဤအရာများသည် မျက်နှာကျက်ဖြစ်သော အတွင်းဖုံးအုပ်မှုကဲ့သို့ပင် အပြာရောင်၊ ခရမ်းရောင်နှင့် နီသောအရောင်တို့ဖြင့် အလွန်လှပခမ်းနားစွာ စီစဉ်ထားပြီး၊ ရွှေနှင့် ငွေချည်များဖြင့် ခေရုဗိမ်များကို ယက်လုပ်ထားသည်။ ထိုခေရုဗိမ်များသည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အမှုတော်နှင့် ဆက်နွှယ်နေသော ကောင်းကင်တမန်အဖွဲ့နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ လူတို့အား အမှုတော်ဆောင်သော ဝိညာဉ်များကို ကိုယ်စားပြုသည်။

သန့်ရှင်းသောတဲတော်ကို အပြင်ဘက်၌ ဝင်းတစ်ခုဟုခေါ်သော ပွင့်လင်းသောနေရာဖြင့် ဝန်းရံထားပြီး၊ ထိုဝင်းကို တိုင်များမှ ချိတ်ဆွဲထားသော ချည်ထည်ကောင်းများဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည့် ကန့်လန့်ကာများ သို့မဟုတ် အကာအရံများက ဝန်းရံထားသည်။ ဤဝင်းထဲသို့ ဝင်ပေါက်မှာ အရှေ့ဘက်အဆုံးတွင်ရှိသည်။ ထိုဝင်ပေါက်ကို တန်ဖိုးကြီးသောပစ္စည်းနှင့် လှပစွာ လက်ရာမြောက်စွာ ပြုလုပ်ထားသည့် ကန့်လန့်ကာများဖြင့် ပိတ်ထားသော်လည်း၊ သန့်ရှင်းရာဌာနရှိ ကန့်လန့်ကာများလောက် မခမ်းနားပေ။ ဝင်း၏ ကန့်လန့်ကာများသည် တဲတော်၏ နံရံများထက် ထက်ဝက်ခန့်သာ မြင့်သဖြင့် အပြင်ဘက်ရှိ လူတို့သည် အဆောက်အအုံကို ရှင်းလင်းစွာ မြင်နိုင်ကြသည်။ ဝင်းအတွင်း ဝင်ပေါက်နှင့် အနီးဆုံးနေရာတွင် မီးရှို့ရာယဇ်အတွက် ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင် ရှိသည်။ ထိုယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထာဝရဘုရားအတွက် မီးဖြင့်ပူဇော်သော ယဇ်အလုံးစုံကို မီးရှို့ကြပြီး၊ ၎င်း၏ချိုများကို အပြစ်ဖြေရာအသွေးဖြင့် ပက်ဖျန်းကြသည်။ ယဇ်ပလ္လင်နှင့် တဲတော်တံခါးကြားတွင် ကြေးဝါဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော ရေကန်ရှိသည်။ ထိုကြေးဝါသည် အစ္စရေးအမျိုးသမီးများ၏ စိတ်လိုလက်ရ လှူဒါန်းခဲ့သော ကြေးမုံများမှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် သန့်ရှင်းသောအခန်းများထဲသို့ ဝင်သည့်အခါတိုင်း သို့မဟုတ် ထာဝရဘုရားအတွက် မီးရှို့ရာယဇ်ကို ပူဇော်ရန် ယဇ်ပလ္လင်သို့ ချဉ်းကပ်သည့်အခါတိုင်း ထိုရေကန်၌ မိမိတို့၏လက်နှင့် ခြေတို့ကို ဆေးကြောရမည်။

ပထမအခန်း သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းရာအခန်းတွင် ပူဇော်ထားသောမုန့်စားပွဲ၊ ဆီမီးခုံ သို့မဟုတ် မီးခွက်တိုင်နှင့် နံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်တို့ ရှိသည်။ ပူဇော်ထားသောမုန့်စားပွဲသည် မြောက်ဘက်တွင် ရှိသည်။ ၎င်း၏ အလှဆင်ထားသော အနားသရဖူနှင့်အတူ စင်ကြယ်သောရွှေဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ဥပုသ်နေ့တိုင်း ထိုစားပွဲပေါ်တွင် မုန့်ပြားဆယ့်နှစ်ပြားကို အပုံနှစ်ပုံစီ စီတင်ပြီး နံ့သာပေါင်းဖြင့် ဖြူးရမည်။ ဖယ်ရှားလိုက်သော မုန့်များကို သန့်ရှင်းသည်ဟု သတ်မှတ်သဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များက စားရမည်။ တောင်ဘက်တွင် အကိုင်းခုနစ်ခက်ပါသော ဆီမီးခုံနှင့် မီးခွက်ခုနစ်လုံး ရှိသည်။ ၎င်း၏အကိုင်းများကို နှင်းပန်းများနှင့်တူသော အလွန်လက်ရာမြောက်သည့် ပန်းများဖြင့် အလှဆင်ထားပြီး၊ တစ်ခုလုံးကို ရွှေအစိုင်အခဲတစ်ခုတည်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ တဲတော်တွင် ပြတင်းပေါက်မရှိသဖြင့် မီးခွက်များကို တစ်ချိန်တည်း အားလုံး မငြိမ်းစေဘဲ နေ့ရောညပါ အလင်းပေးနေကြသည်။ သန့်ရှင်းရာအခန်းနှင့် အလွန်သန့်ရှင်းသောအခန်း၊ ဘုရားသခင်၏ ချက်ချင်းရှိနေခြင်းတော်တို့ကို ခွဲခြားထားသော پردာရှေ့တွင် ရွှေနံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင် ရှိသည်။ ထိုယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် နံနက်တိုင်းနှင့် ညနေတိုင်း နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ရမည်။ ၎င်း၏ချိုများကို အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏ အသွေးဖြင့် ထိတွေ့စေပြီး၊ အပြစ်ဖြေရာနေ့ကြီးတွင် ၎င်းပေါ်သို့ အသွေးဖြင့် ပက်ဖျန်းရသည်။ ထိုယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ရှိ မီးကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ထွန်းညှိတော်မူခဲ့ပြီး၊ သန့်ရှင်းစွာ ထိန်းသိမ်းရသည်။ နေ့ရောညပါ သန့်ရှင်းသော နံ့သာပေါင်း၏ မွှေးရနံ့သည် သန့်ရှင်းသောအခန်းများတစ်လျှောက်နှင့် အပြင်ဘက် တဲတော်ပတ်ဝန်းကျင် အဝေးအထိ ပျံ့နှံ့နေသည်။

အတွင်း پردာ၏ အခြားဘက်တွင် အလွန်သန့်ရှင်းသောအခန်းရှိပြီး၊ ထိုနေရာတွင် ပုံဆောင်သဘောဖြင့် အပြစ်ဖြေခြင်းနှင့် ကြားဝင်တောင်းပန်ခြင်း အမှုတော်သည် အချက်အချာကျနေကာ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးအကြား ဆက်သွယ်ပေးသော ကြိုးတံတားဖြစ်သည်။ ဤအခန်းထဲတွင် အကာရှသစ်သားဖြင့် ပြုလုပ်၍ အတွင်းအပြင် ရွှေဖြင့်ဖုံးအုပ်ထားပြီး အပေါ်အနားတစ်ဝိုက်တွင် ရွှေသရဖူပါသော သေတ္တာတစ်လုံးဖြစ်သည့် ပဋိညာဉ်သေတ္တာ ရှိသည်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ရေးထိုးထားသော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးပါ ကျောက်ပြားများကို ထားရှိရန် ထိုသေတ္တာကို ပြုလုပ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ဘုရားသခင်နှင့် အစ္စရေးလူတို့အကြား ပြုလုပ်ထားသော ပဋိညာဉ်၏ အခြေခံဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းကို ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ သို့မဟုတ် ပဋိညာဉ်သေတ္တာဟု ခေါ်သည်။

သန့်ရှင်းသောသေတ္တာ၏ အဖုံးကို အပြစ်ဖြေရာပလ္လင်ဟု ခေါ်သည်။ ၎င်းကို ရွှေအစိုင်အခဲတစ်ခုတည်းဖြင့် လက်ရာမြောက်စွာ ပြုလုပ်ထားပြီး၊ အပေါ်တွင် ရွှေခေရုဗိမ်နှစ်ပါး ရှိသည်။ တစ်ပါးစီသည် အဆုံးတစ်ဖက်စီတွင် ရပ်နေသည်။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးစီ၏ အတောင်တစ်ဖက်သည် အထက်သို့ ဖြန့်ထားပြီး အခြားတစ်ဖက်မှာ ကိုယ်ပေါ်တွင် ခေါက်ထားသည် (ယေဇကျေလ ၁:၁၁)။ ထိုအရာသည် ရိုသေခြင်းနှင့် နှိမ့်ချခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ခေရုဗိမ်တို့၏ အနေအထား၊ တစ်ပါးနှင့်တစ်ပါး မျက်နှာမူထားခြင်းနှင့် သေတ္တာဘက်သို့ ရိုရိုသေသေ အောက်သို့ကြည့်နေခြင်းတို့သည် ကောင်းကင်တပ်သားများက ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ရိုသေကြောင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်အပေါ် သူတို့၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

အပြစ်ဖြေရာပလ္လင်အပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ ရှိနေခြင်းတော်ကို ဖော်ပြသော ရှေခိနာ ရှိသည်။ ခေရုဗိမ်နှစ်ပါးအကြားမှ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏အလိုတော်ကို ဖော်ပြတော်မူသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားများကို တိမ်တိုက်ထဲမှ အသံတစ်သံဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းထံ ဆက်သွယ်ပေးတော်မူသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ညာဘက်ရှိ ကောင်းကင်တမန်ပေါ်သို့ အလင်းကျရောက်ခြင်းသည် အတည်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် လက်ခံခြင်းကို ဆိုလိုပြီး၊ ဘယ်ဘက်ရှိ ကောင်းကင်တမန်ပေါ်တွင် အရိပ် သို့မဟုတ် တိမ်တိုက် ကျရောက်ခြင်းသည် မနှစ်သက်ခြင်း သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ခြင်းကို ဖော်ပြသည်။

သေတ္တာအတွင်း ထားရှိထားသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် တရားစီရင်ခြင်း၏ ကြီးမြတ်သော စည်းမျဉ်းဖြစ်သည်။ ထိုပညတ်တော်သည် ဖောက်ဖျက်သူအပေါ် သေဒဏ်ချမှတ်သည်။ သို့သော် ပညတ်တော်အပေါ်တွင် အပြစ်ဖြေရာပလ္လင် ရှိပြီး၊ ထိုနေရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ရှိနေခြင်းတော်ကို ဖော်ပြထားကာ အပြစ်ဖြေခြင်းအားဖြင့် နောင်တရသော အပြစ်သားအား ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ပေးတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းရာဌာနအမှုတော်အားဖြင့် ပုံဆောင်ထားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ခရစ်တော်၏အမှုတော်၌ “ကရုဏာနှင့် သစ္စာတို့ တွေ့ဆုံကြပြီး၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းတို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး နမ်းကြသည်။” ဆာလံ ၈၅:၁၀။

သန့်ရှင်းရာဌာနအတွင်း၌ တွေ့ရသော မြင်ကွင်း၏ ဘုန်းအသရေကို မည်သည့်ဘာသာစကားမျှ ဖော်ပြနိုင်မည်မဟုတ်ပေ—ရွှေဆီမီးခုံမှ အလင်းကို ပြန်လည်ထင်ဟပ်ပေးနေသော ရွှေဖြင့်ဖုံးအုပ်ထားသည့် နံရံများ၊ တောက်ပနေသော ကောင်းကင်တမန်များပါဝင်သည့် အလွန်လှပစွာ ချည်ထိုးထားသော ကန့်လန့်ကာများ၏ တောက်ပသောအရောင်များ၊ ရွှေဖြင့် တောက်ပနေသော စားပွဲနှင့် နံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်တို့၊ ဒုတိယ پردာ၏ အခြားဘက်တွင် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ခေရုဗိမ်များနှင့်အတူရှိသော သန့်ရှင်းသောသေတ္တာ၊ ထိုအပေါ်တွင် ယေဟောဝါ၏ ရှိနေခြင်းတော်ကို မြင်တွေ့ရစေသော သန့်ရှင်းသော ရှေခိနာ—ဤအရာအားလုံးသည် လူသားတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအမှုတော်၏ ကြီးမြတ်သောဗဟိုချက်ဖြစ်သည့် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်၏ ဘုန်းအသရေကို မထင်ရှားသလောက်သာ ပြန်လည်ထင်ဟပ်ခြင်းဖြစ်သည်။

တဲတော်ဆောက်လုပ်ရာတွင် ခြောက်လခန့် အချိန်ယူခဲ့သည်။ ပြီးစီးသောအခါ မောရှေသည် တောင်ပေါ်၌ သူ့အားပြသခဲ့သော ပုံစံနှင့် ဘုရားသခင်ထံမှ ရရှိခဲ့သော ညွှန်ကြားချက်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ ဆောက်လုပ်သူများ၏ အလုပ်အားလုံးကို စစ်ဆေးခဲ့သည်။ “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း သူတို့သည် ပြုလုပ်ကြသည်။ မောရှေသည် သူတို့ကို ကောင်းကြီးပေး၏။” အစ္စရေးလူအုပ်ကြီးသည် သန့်ရှင်းသောအဆောက်အအုံကို ကြည့်ရှုရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ ဝန်းရံလာကြသည်။ သူတို့သည် ထိုမြင်ကွင်းကို ရိုသေဝမ်းမြောက်စွာ စောင့်ကြည့်နေစဉ် တိမ်တိုင်သည် သန့်ရှင်းရာဌာနအပေါ်သို့ လွင့်မျောလာပြီး ဆင်းသက်ကာ ၎င်းကို ဖုံးလွှမ်းလိုက်သည်။ “ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းတော်သည် တဲတော်ကို ပြည့်စေ၏။” ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို ထင်ရှားစွာ ပြသခဲ့ပြီး ခဏတာအတွင်း မောရှေကိုယ်တိုင်ပင် ဝင်နိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ပေ။ လူတို့သည် မိမိတို့လက်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသောအလုပ်ကို လက်ခံတော်မူကြောင်း အမှတ်အသားကို နက်ရှိုင်းသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုဖြင့် မြင်တွေ့ကြသည်။ ကျယ်လောင်စွာ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ပြသမှုမရှိခဲ့ပေ။ လူတိုင်းအပေါ်တွင် အလေးအနက် ရိုသေကြောက်ရွံ့ခြင်း ကျရောက်နေသည်။ သို့သော် သူတို့၏နှလုံးသားဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် ဝမ်းမြောက်မျက်ရည်များအဖြစ် လျှံထွက်လာပြီး ဘုရားသခင်သည် သူတို့အလယ်၌ နေထိုင်ရန် အလျှော့ပေးဆင်းသက်တော်မူသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း အလေးအနက်ရှိသော စကားများကို တိုးတိုးပြောဆိုကြသည်။

ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်အရ လေဝိအနွယ်ကို သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အမှုတော်အတွက် သီးခြားခွဲထားသည်။ အစောပိုင်းကာလများတွင် ယောက်ျားတိုင်းသည် မိမိအိမ်ထောင်စုအတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံလက်ထက်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခြင်းကို သားကြီး၏ မွေးရာပါအခွင့်အရေးဟု သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ယခုတွင် အစ္စရေးတစ်မျိုးလုံး၏ သားဦးများအစား ထာဝရဘုရားသည် လေဝိအနွယ်ကို သန့်ရှင်းရာဌာနအမှုအတွက် လက်ခံတော်မူခဲ့သည်။ ဤထူးခြားသောဂုဏ်အသရေအားဖြင့် သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏အမှုတော်ကို စွဲမြဲလိုက်နာခြင်း၌လည်းကောင်း၊ အစ္စရေးလူတို့သည် ရွှေနွားသငယ်ကို ဝတ်ပြုရာတွင် ဖောက်ပြန်သောအခါ ကိုယ်တော်၏ တရားစီရင်ချက်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရာ၌လည်းကောင်း သစ္စာရှိကြသည့်အတွက် မိမိတို့၏သဘောတူမှုကို ထင်ရှားစေတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခွင့်ကို အာရုန်၏ မိသားစုအတွက်သာ ကန့်သတ်ထားသည်။ အာရုန်နှင့် သူ၏သားများသာ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်တွင် အမှုတော်ဆောင်ရန် ခွင့်ပြုထားသည်။ အခြားလေဝိအနွယ်ဝင်များကို တဲတော်နှင့် ၎င်း၏ပရိဘောဂများကို စောင့်ရှောက်ရန် တာဝန်ပေးပြီး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ အမှုတော်တွင် သူတို့ကို ကူညီပေးရမည်။ သို့သော် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ခြင်း သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းသောအရာများကို ဖုံးအုပ်မထားမီ မြင်ခြင်းတို့ကို မပြုရ။

သူတို့၏ရာထူးနှင့်အညီ ယဇ်ပုရောဟိတ်များအတွက် အထူးဝတ်စုံကို သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည်။ “သင်၏အစ်ကို အာရုန်အတွက် ဘုန်းအသရေနှင့် အလှအပအတွက် သန့်ရှင်းသောအဝတ်ကို ပြုလုပ်ရမည်” ဟူ၍ ဘုရားသခင်က မောရှေအား ညွှန်ကြားတော်မူသည်။ သာမန်ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ ဝတ်ရုံမှာ အဖြူရောင်ပိတ်ချည်ဖြင့် တစ်ထည်တည်း ရက်လုပ်ထားသည်။ ခြေထောက်နီးပါးအထိ ရှည်လျားပြီး အပြာရောင်၊ ခရမ်းရောင်နှင့် အနီရောင်များဖြင့် ပန်းထိုးထားသော အဖြူရောင်ပိတ်ချည် ခါးပတ်ဖြင့် ခါး၌ စည်းထားသည်။ ပိတ်ချည်ဗေါင်း သို့မဟုတ် ဦးထုပ်က သူ၏အပြင်ဝတ်စုံကို ပြည့်စုံစေသည်။ မောရှေသည် မီးလောင်နေသော ချုံပင်ရှေ့တွင် ရပ်နေစဉ် သူရပ်နေသောမြေသည် သန့်ရှင်းသောကြောင့် ဖိနပ်ကို ချွတ်ရန် ညွှန်ကြားခံခဲ့ရသည်။ ထိုနည်းတူ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ခြေထောက်တွင် ဖိနပ်စီးလျက် သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ မဝင်ရ။ ဖိနပ်၌ ကပ်ပါလာသော ဖုန်မှုန့်အမှုန်များသည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို ညစ်ညမ်းစေနိုင်သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ မဝင်မီ ဝင်းထဲတွင် ဖိနပ်ကို ချန်ထားရမည်။ တဲတော်၌ သို့မဟုတ် မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်၌ အမှုတော်မဆောင်မီ မိမိတို့၏ လက်နှင့် ခြေတို့ကိုလည်း ဆေးကြောရမည်။ ထိုသို့အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်သို့ ချဉ်းကပ်မည့်သူတို့ထံမှ ညစ်ညူးခြင်းအလုံးစုံကို ဖယ်ရှားရမည်ဟူသော သင်ခန်းစာကို အစဉ်မပြတ် သင်ကြားပေးခဲ့သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ ဝတ်ရုံများသည် သူ၏မြင့်မြတ်သောအဆင့်အတန်းနှင့် လိုက်ဖက်အောင် တန်ဖိုးကြီးသောပစ္စည်းများဖြင့် လှပစွာ လက်ရာမြောက်စွာ ပြုလုပ်ထားသည်။ သာမန်ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ ပိတ်ချည်ဝတ်စုံအပြင် တစ်ထည်တည်း ရက်လုပ်ထားသော အပြာရောင်ဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်သည်။ ထိုဝတ်ရုံ၏ အောက်နားတစ်ဝိုက်တွင် ရွှေခေါင်းလောင်းများနှင့် အပြာရောင်၊ ခရမ်းရောင်၊ နီသောအရောင်ရှိသော သလဲသီးများဖြင့် အလှဆင်ထားသည်။ ထိုအပေါ်တွင် ရွှေရောင်၊ အပြာရောင်၊ ခရမ်းရောင်၊ နီသောအရောင်နှင့် အဖြူရောင်တို့ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ပိုတိုသောအဝတ်ဖြစ်သည့် ဧဖောဒ်ကို ဝတ်ဆင်သည်။ ထိုအဝတ်ကို တူညီသောအရောင်များဖြင့် လှပစွာ လက်ရာမြောက်စွာ ပြုလုပ်ထားသော ခါးပတ်ဖြင့် စည်းထားသည်။ ဧဖောဒ်တွင် လက်မောင်းမပါဘဲ၊ ရွှေဖြင့်ပန်းထိုးထားသော ပခုံးတင်အပိုင်းနှစ်ခုတွင် ရှုန်ကျောက်နှစ်လုံး တပ်ဆင်ထားပြီး၊ ထိုကျောက်များပေါ်တွင် အစ္စရေးအနွယ်တစ်ဆယ့်နှစ်မျိုး၏ အမည်များကို ရေးထိုးထားသည်။

ဧဖောဒ်အပေါ်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ ဝတ်ရုံများအနက် အလွန်သန့်ရှင်းသော ရင်ဖုံးရှိသည်။ ၎င်းသည် ဧဖောဒ်နှင့် တူညီသောပစ္စည်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ စတုရန်းပုံဖြစ်ပြီး အလျားတစ်ထွာရှိကာ ရွှေလက်စွပ်များမှ အပြာရောင်ကြိုးဖြင့် ပခုံးများပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားသည်။ အနားသတ်ကို ဘုရားသခင်၏မြို့တော်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဆယ့်နှစ်ခုတွင် ပါဝင်သော အဖိုးတန်ကျောက်မျက်အမျိုးမျိုးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ အနားသတ်အတွင်းတွင် ရွှေဖြင့်တပ်ဆင်ထားသော ကျောက်ဆယ့်နှစ်လုံးရှိပြီး၊ လေးလုံးစီပါသော အတန်းများအဖြစ် စီထားသည်။ ပခုံးတင်အပိုင်းရှိ ကျောက်များကဲ့သို့ပင် အစ္စရေးအနွယ်တို့၏ အမည်များကို ရေးထိုးထားသည်။ ထာဝရဘုရား၏ ညွှန်ကြားချက်မှာ “အာရုန်သည် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်သောအခါ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ အစဉ်အမြဲ အမှတ်ရစရာဖြစ်စေရန် တရားစီရင်ရာရင်ဖုံး၌ အစ္စရေးအမျိုးသားတို့၏ အမည်များကို မိမိနှလုံးပေါ်တွင် ဆောင်ထားရမည်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၈:၂၉။ ထိုနည်းတူ ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ခရစ်တော်သည် အပြစ်သားတို့အတွက် ခမည်းတော်ရှေ့တော်တွင် မိမိ၏အသွေးကို တောင်းပန်နေစဉ် နောင်တရ၍ ယုံကြည်သော ဝိညာဉ်တိုင်း၏ အမည်ကို မိမိနှလုံးပေါ်တွင် ဆောင်ထားတော်မူသည်။ ဆာလံဆရာက “ငါသည် ဆင်းရဲ၍ လိုအပ်နေသော်လည်း ထာဝရဘုရားသည် ငါ့ကို အောက်မေ့တော်မူ၏” ဟု ဆိုသည်။ ဆာလံ ၄၀:၁၇။

ရင်ဖုံး၏ ညာဘက်နှင့် ဘယ်ဘက်တွင် အလွန်တောက်ပသော ကျောက်ကြီးနှစ်လုံး ရှိသည်။ ၎င်းတို့ကို ဥရိမ်နှင့် သုမ္မိမ်ဟု ခေါ်သည်။ ထိုကျောက်များအားဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို သိရှိစေသည်။ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်တွင် ဆုံးဖြတ်ချက်အတွက် မေးခွန်းများကို ယူဆောင်လာသောအခါ ညာဘက်ရှိ အဖိုးတန်ကျောက်ကို ဝန်းရံနေသော အလင်းရောင်သည် ဘုရားသခင်၏ သဘောတူခြင်း သို့မဟုတ် အတည်ပြုခြင်း၏ အမှတ်အသားဖြစ်ပြီး၊ ဘယ်ဘက်ရှိ ကျောက်ပေါ်တွင် အရိပ်ကျရောက်ခြင်းသည် ငြင်းပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် မနှစ်သက်ခြင်း၏ သက်သေဖြစ်သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ ဦးထုပ်မှာ အဖြူရောင်ပိတ်ချည်ဗေါင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတွင် အပြာရောင်ကြိုးဖြင့် ရွှေပြားတစ်ပြားကို ချိတ်ထားသည်။ ထိုရွှေပြားပေါ်တွင် “ယေဟောဝါအတွက် သန့်ရှင်းခြင်း” ဟူသော စာတမ်း ရေးထိုးထားသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ ဝတ်စုံနှင့် အမူအရာတို့နှင့် ဆက်စပ်သမျှသည် မြင်သူအား ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ဝတ်ပြုခြင်း၏ မြင့်မြတ်မှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ ရှေ့တော်သို့ ဝင်လာသူတို့ထံမှ လိုအပ်သော ဖြူစင်ခြင်းတို့ကို ခံစားသိရှိစေရန် ဖြစ်ရမည်။

သန့်ရှင်းရာဌာနကိုယ်တိုင်သာမက ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းသည်လည်း “ကောင်းကင်ဘုံရှိအရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် အရိပ်အယောင်အဖြစ် အမှုဆောင်ရန်” ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၈:၅။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် အလွန်အရေးကြီးပြီး မောရှေမှတစ်ဆင့် ထာဝရဘုရားသည် ဤပုံဆောင်အမှုတော်၏ အချက်တိုင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အတိအကျဆုံးနှင့် အရှင်းလင်းဆုံး ညွှန်ကြားချက်များကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အမှုတော်တွင် နေ့စဉ်အမှုတော်နှင့် နှစ်စဉ်အမှုတော်ဟူ၍ အပိုင်းနှစ်ပိုင်း ပါဝင်သည်။ နေ့စဉ်အမှုတော်ကို တဲတော်ဝင်းအတွင်းရှိ မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်နှင့် သန့်ရှင်းရာအခန်းတွင် ပြုလုပ်ပြီး၊ နှစ်စဉ်အမှုတော်ကို အလွန်သန့်ရှင်းသောအခန်းတွင် ပြုလုပ်သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းမှလွဲ၍ မည်သည့်သေမျိုးမျက်စိမျှ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အတွင်းခန်းကို မမြင်ရ။ တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ်သာ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ထိုနေရာသို့ ဝင်ရပြီး၊ ထိုသို့ဝင်ရန် အလွန်ဂရုတစိုက်၍ အလေးအနက်ထားသော ပြင်ဆင်မှုကို ပြုလုပ်ပြီးမှသာ ဖြစ်သည်။ သူသည် တုန်လှုပ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်သို့ ဝင်သွားပြီး၊ လူတို့သည် ရိုရိုသေသေ တိတ်ဆိတ်စွာ သူပြန်လာမည့်အချိန်ကို စောင့်ဆိုင်းကာ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာရရှိရန် စိတ်နှလုံးဖြင့် အလေးအနက် ဆုတောင်းကြသည်။ အပြစ်ဖြေရာပလ္လင်ရှေ့တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် အစ္စရေးအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုလုပ်ပြီး၊ ဘုန်းအသရေရှိသော တိမ်တိုက်အတွင်း ဘုရားသခင်သည် သူနှင့် တွေ့ဆုံတော်မူသည်။ သူသည် ထိုနေရာတွင် ပုံမှန်ထက် ပိုကြာနေပါက သူတို့၏အပြစ်များ သို့မဟုတ် သူ၏ကိုယ်ပိုင်အပြစ်ကြောင့် ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းတော်ဖြင့် သေဆုံးသွားပြီလားဟု စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့ကြသည်။

နေ့စဉ်အမှုတော်တွင် နံနက်နှင့် ညနေ မီးရှို့ရာယဇ်၊ ရွှေနံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် မွှေးကြိုင်သော နံ့သာပေါင်းကို ပူဇော်ခြင်းနှင့် တစ်ဦးချင်းစီ၏ အပြစ်များအတွက် အထူးယဇ်ပူဇော်ခြင်းများ ပါဝင်သည်။ ဥပုသ်နေ့များ၊ လဆန်းများနှင့် အထူးပွဲတော်များအတွက်လည်း ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများ ရှိသည်။

နံနက်တိုင်းနှင့် ညနေတိုင်း တစ်နှစ်သား သိုးသငယ်တစ်ကောင်ကို သင့်လျော်သော ဘောဇဉ်ပူဇော်သက္ကာနှင့်အတူ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် မီးရှို့သည်။ ထိုအရာသည် လူမျိုးတစ်မျိုးလုံးကို ယေဟောဝါထံ နေ့စဉ် ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေရာအသွေးအပေါ် အစဉ်မပြတ် မှီခိုခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနအမှုအတွက် ပူဇော်သည့် ယဇ်တိုင်းသည် “အပြစ်အနာအဆာကင်းရမည်” ဟု ဘုရားသခင် အတိအလင်း ညွှန်ကြားတော်မူခဲ့သည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၂:၅။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ယဇ်အဖြစ် ယူဆောင်လာသော တိရစ္ဆာန်တိုင်းကို စစ်ဆေးရမည်ဖြစ်ပြီး အပြစ်အနာအဆာတစ်စုံတစ်ရာ တွေ့ရှိပါက ပယ်ချရမည်။ “အပြစ်အနာအဆာကင်းသော” ယဇ်တစ်ခုတည်းသာ မိမိကိုယ်ကို “အပြစ်အနာအဆာကင်း၍ အစွန်းအထင်းမရှိသော သိုးသငယ်” အဖြစ် ပူဇော်မည့်သူ၏ ပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းခြင်းကို ပုံဆောင်နိုင်သည်။ ၁ ပေတရု ၁:၁၉။ တမန်တော်ပေါလုသည် ဤယဇ်များကို ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များ ဖြစ်လာရမည့်အရာ၏ ပုံဥပမာအဖြစ် ညွှန်ပြသည်။ သူက “ထို့ကြောင့် ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်များကို ထောက်ထား၍ သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာများကို အသက်ရှင်သောယဇ်၊ သန့်ရှင်း၍ ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူသော ယဇ်အဖြစ် ဆက်ကပ်ကြရန် ငါတောင်းပန်၏။ ထိုအရာသည် သင်တို့၏ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော အမှုတော်ဖြစ်၏” ဟု ဆိုသည်။ ရောမ ၁၂:၁။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် ပေးအပ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအလှူကို တတ်နိုင်သမျှ ပြည့်စုံအောင် ပြုလုပ်ရန် ကြိုးစားသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပေးနိုင်သည့် အကောင်းဆုံးအရာထက် နိမ့်ကျသောအရာကို ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူမည်မဟုတ်။ ကိုယ်တော်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ချစ်သူတို့သည် မိမိတို့အသက်တာ၏ အကောင်းဆုံးအမှုတော်ကို ကိုယ်တော်အား ပေးလိုကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို ပြုလုပ်နိုင်စွမ်းကို မြှင့်တင်ပေးမည့် ပညတ်တော်များနှင့် မိမိတို့၏ဖြစ်တည်မှုရှိ အစွမ်းသတ္တိတိုင်းကို ညီညွတ်စေရန် အစဉ်မပြတ် ကြိုးစားကြမည်။

နံ့သာပေါင်းကို ပူဇော်ရာတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် နေ့စဉ်အမှုတော်၏ အခြားလုပ်ရပ်များထက် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်သို့ ပိုမိုတိုက်ရိုက် ချဉ်းကပ်ရသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အတွင်း پردာသည် အဆောက်အအုံ၏ အပေါ်ဆုံးအထိ မရောက်သဖြင့် အပြစ်ဖြေရာပလ္လင်အပေါ်တွင် ထင်ရှားနေသော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ပထမအခန်းမှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မြင်နိုင်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ထာဝရဘုရားရှေ့တော်တွင် နံ့သာပေါင်းကို ပူဇော်သောအခါ သေတ္တာဘက်သို့ ကြည့်ရသည်။ နံ့သာပေါင်းတိမ်တိုက်သည် အထက်သို့ တက်လာသည်နှင့်အမျှ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် အပြစ်ဖြေရာပလ္လင်ပေါ်သို့ ဆင်းသက်လာပြီး အလွန်သန့်ရှင်းသောအခန်းကို ပြည့်စေကာ တစ်ခါတစ်ရံ အခန်းနှစ်ခန်းလုံးကို ပြည့်စေသဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် တဲတော်တံခါးသို့ ပြန်ထွက်ရသည်။ ထိုပုံဆောင်အမှုတော်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် မိမိမမြင်နိုင်သော အပြစ်ဖြေရာပလ္လင်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကြည့်သကဲ့သို့ ယခု ဘုရားသခင်၏ လူတို့သည်လည်း မိမိတို့၏ ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ခရစ်တော်ထံသို့ ဆုတောင်းချက်များကို ဦးတည်ရမည်။ ကိုယ်တော်သည် လူသားမျက်စိဖြင့် မမြင်ရသော်လည်း အထက်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် သူတို့အတွက် ကြားဝင်တောင်းပန်နေတော်မူသည်။

အစ္စရေး၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့်အတူ အထက်သို့တက်သွားသော နံ့သာပေါင်းသည် ခရစ်တော်၏ ကုသိုလ်တော်နှင့် ကြားဝင်တောင်းပန်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ လူတို့ထံ အပ်နှံပေးထားသော ကိုယ်တော်၏ ပြည့်စုံသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုအရာတစ်ခုတည်းသာ အပြစ်ရှိသော လူသားတို့၏ ဝတ်ပြုခြင်းကို ဘုရားသခင် လက်ခံနိုင်ဖွယ် ဖြစ်စေနိုင်သည်။ အလွန်သန့်ရှင်းသောအခန်း၏ پردာရှေ့တွင် အစဉ်မပြတ် ကြားဝင်တောင်းပန်ခြင်းအတွက် ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုရှိပြီး၊ သန့်ရှင်းရာအခန်းရှေ့တွင် အစဉ်မပြတ် အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက် ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခု ရှိသည်။ အသွေးနှင့် နံ့သာပေါင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်ရမည်။ ထိုအရာတို့သည် အပြစ်သားတို့ ယေဟောဝါထံ ချဉ်းကပ်နိုင်စေရန်နှင့် နောင်တရ၍ ယုံကြည်သော ဝိညာဉ်အား ကရုဏာနှင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ပေးနိုင်စေရန် တစ်ပါးတည်းသော ကြားဝင်ဖျန်ဖြေသူကြီးကို ညွှန်ပြသော သင်္ကေတများဖြစ်သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် နံနက်နှင့် ညနေ နံ့သာပေါင်းပူဇော်ချိန်တွင် သန့်ရှင်းရာအခန်းထဲသို့ ဝင်ကြသကဲ့သို့ အပြင်ဝင်းရှိ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် နေ့စဉ်ယဇ်ကို ပူဇော်ရန် အသင့်ရှိနေသည်။ တဲတော်၌ စုဝေးလာသော ဝတ်ပြုသူများအတွက် ထိုအချိန်သည် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော အချိန်ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ အမှုတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်သို့ မဝင်မီ သူတို့သည် မိမိတို့၏နှလုံးကို အလေးအနက် စစ်ဆေးခြင်းနှင့် အပြစ်ဝန်ခံခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ရမည်။ သူတို့သည် မျက်နှာကို သန့်ရှင်းရာအခန်းဘက်သို့ လှည့်ကာ တိတ်ဆိတ်စွာ ဆုတောင်းကြသည်။ ထိုသို့ သူတို့၏ တောင်းပန်ချက်များသည် နံ့သာပေါင်းတိမ်တိုက်နှင့်အတူ အထက်သို့တက်သွားပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းသည် အပြစ်ဖြေရာယဇ်အားဖြင့် ပုံဆောင်ထားသော ကတိထားတော်မူသည့် ကယ်တင်ရှင်၏ ကုသိုလ်တော်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ နံနက်နှင့် ညနေ ယဇ်ပူဇော်ရန် သတ်မှတ်ထားသောအချိန်များကို သန့်ရှင်းသည်ဟု သတ်မှတ်ခဲ့ကြပြီး ဂျူးလူမျိုးတစ်မျိုးလုံးအတွက် ဝတ်ပြုရန် သတ်မှတ်ချိန်အဖြစ် စောင့်ထိန်းလာကြသည်။ နောက်ပိုင်းကာလများတွင် ဂျူးလူတို့သည် အဝေးအရပ်ရှိ တိုင်းပြည်များ၌ သုံ့ပန်းများအဖြစ် ကွဲပြားနေကြသော်လည်း သတ်မှတ်ထားသောအချိန်တွင် ယေရုရှလင်မြို့ဘက်သို့ မျက်နှာလှည့်ကာ အစ္စရေး၏ ဘုရားသခင်ထံ တောင်းပန်ကြသည်။ ဤဓလေ့ထုံးစံ၌ ခရစ်ယာန်များအတွက် နံနက်နှင့် ညနေ ဆုတောင်းရန် စံနမူနာရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဝတ်ပြုခြင်းစိတ်ဓာတ်မပါဘဲ အခမ်းအနားများကိုသာ အကြိမ်ကြိမ် ပြုလုပ်ခြင်းကို မနှစ်သက်သော်လည်း ကိုယ်တော်ကို ချစ်၍ နံနက်နှင့် ညနေ ဒူးထောက်ကာ ကျူးလွန်ခဲ့သောအပြစ်များအတွက် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို တောင်းခံပြီး လိုအပ်သော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများအတွက် မိမိတို့၏ တောင်းဆိုချက်များကို တင်ပြသူတို့ကို အလွန်နှစ်သက်တော်မူသည်။

ပူဇော်ထားသောမုန့်ကို ထာဝရဘုရားရှေ့တော်တွင် အစဉ်အမြဲ ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ထားရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် နေ့စဉ်ယဇ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရား၏ မျက်မှောက်တော်ရှေ့တွင် အစဉ်ရှိနေသောကြောင့် ၎င်းကို ပူဇော်ထားသောမုန့် သို့မဟုတ် “မျက်မှောက်တော်၏မုန့်” ဟု ခေါ်သည်။ ထိုမုန့်သည် လူသားသည် ယာယီစားနပ်ရိက္ခာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးအစာနှစ်မျိုးစလုံးအတွက် ဘုရားသခင်အပေါ် မှီခိုရကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့ကို ခရစ်တော်၏ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးခြင်းအားဖြင့်သာ ရရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် တော၌ အစ္စရေးလူတို့အား ကောင်းကင်မှ မုန့်ဖြင့် ကျွေးမွေးခဲ့ပြီး၊ သူတို့သည် ယာယီစားနပ်ရိက္ခာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးကောင်းကြီးမင်္ဂလာတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးပြုထောက်ပံ့မှုအပေါ် ယခုတိုင် မှီခိုနေရသည်။ မန္နနှင့် ပူဇော်ထားသောမုန့်နှစ်မျိုးစလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်တွင် အစဉ်ရှိနေသော အသက်ရှင်သောမုန့်ဖြစ်သည့် ခရစ်တော်ကို ညွှန်ပြသည်။ ကိုယ်တော်တိုင်က “ငါသည် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာသော အသက်ရှင်သောမုန့် ဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ယောဟန် ၆:၄၈-၅၁။ မုန့်များပေါ်တွင် နံ့သာပေါင်းကို တင်ထားသည်။ ဥပုသ်နေ့တိုင်း မုန့်ဟောင်းများကို ဖယ်ရှား၍ အသစ်များဖြင့် အစားထိုးသောအခါ နံ့သာပေါင်းကို ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် အမှတ်ရစရာအဖြစ် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် မီးရှို့သည်။

နေ့စဉ်အမှုတော်၏ အရေးကြီးဆုံးအပိုင်းမှာ တစ်ဦးချင်းစီအတွက် ပြုလုပ်ပေးသော အမှုတော်ဖြစ်သည်။ နောင်တရသော အပြစ်သားသည် မိမိ၏ယဇ်ကို တဲတော်တံခါးသို့ ယူဆောင်လာပြီး၊ ယဇ်ကောင်၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် မိမိလက်ကိုတင်ကာ မိမိ၏အပြစ်များကို ဝန်ခံသည်။ ထိုသို့အားဖြင့် ပုံဆောင်သဘောအရ အပြစ်များကို မိမိထံမှ အပြစ်ကင်းသော ယဇ်ကောင်ထံသို့ လွှဲပြောင်းသည်။ ထို့နောက် မိမိလက်ဖြင့် ထိုတိရစ္ဆာန်ကို သတ်ပြီး၊ အသွေးကို ယဇ်ပုရောဟိတ်က သန့်ရှင်းရာအခန်းထဲသို့ ယူဆောင်ကာ پردာရှေ့တွင် ပက်ဖျန်းသည်။ ထို پردာ၏ အခြားဘက်တွင် အပြစ်သား ဖောက်ဖျက်ခဲ့သော ပညတ်တော်ပါရှိသည့် သေတ္တာရှိသည်။ ဤအခမ်းအနားအားဖြင့် အပြစ်သည် အသွေးအားဖြင့် ပုံဆောင်သဘောအရ သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းခံရသည်။ အချို့ကိစ္စများတွင် အသွေးကို သန့်ရှင်းရာအခန်းထဲသို့ မယူဆောင်ရ။ [ကြည့်ရန် နောက်ဆက်တွဲ၊ မှတ်ချက် ၆။] ထိုအခါ အသားကို ယဇ်ပုရောဟိတ်က စားရမည်ဟု မောရှေက အာရုန်၏သားများအား “ပရိသတ်၏အပြစ်ကို သင်တို့သည် ခံယူရန် ဘုရားသခင်က သင်တို့အား ပေးတော်မူ၏” ဟု မိန့်ဆိုညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၀:၁၇။ အခမ်းအနားနှစ်မျိုးစလုံးသည် နောင်တရသူထံမှ အပြစ်ကို သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းခြင်းကို တူညီစွာ ပုံဆောင်ကြသည်။

ဤသည်မှာ တစ်နှစ်ပတ်လုံး နေ့စဉ်လုပ်ဆောင်နေသော အမှုတော်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ အစ္စရေး၏ အပြစ်များကို သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းထားခြင်းကြောင့် သန့်ရှင်းသောနေရာများသည် ညစ်ညမ်းလာပြီး အပြစ်များကို ဖယ်ရှားရန် အထူးအမှုတစ်ရပ် လိုအပ်လာသည်။ ဘုရားသခင်သည် ယဇ်ပလ္လင်ကဲ့သို့ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အခန်းတစ်ခန်းစီအတွက်လည်း အပြစ်ဖြေခြင်းပြုလုပ်ရန် အမိန့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ “အစ္စရေးအမျိုးသားတို့၏ ညစ်ညူးခြင်းမှ သန့်ရှင်းစေ၍ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေရန်” ဖြစ်သည်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၆:၁၉။

တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ်၊ အပြစ်ဖြေရာနေ့ကြီးတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ရန် အလွန်သန့်ရှင်းသောအခန်းထဲသို့ ဝင်သည်။ ထိုနေရာတွင် ပြုလုပ်သောအမှုသည် တစ်နှစ်တာ အမှုတော်စက်ဝန်းကို ပြည့်စုံစေသည်။

အပြစ်ဖြေရာနေ့တွင် ဆိတ်ထီးနှစ်ကောင်ကို တဲတော်တံခါးသို့ ယူဆောင်လာပြီး မဲချကြသည်။ “တစ်မဲသည် ထာဝရဘုရားအတွက်၊ အခြားမဲသည် လွတ်လပ်စွာလွှတ်ရသောဆိတ်အတွက်” ဖြစ်သည်။ ပထမမဲကျသော ဆိတ်ကို လူတို့အတွက် အပြစ်ဖြေရာယဇ်အဖြစ် သတ်ရမည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ၎င်း၏အသွေးကို پردာအတွင်းသို့ ယူဆောင်လာပြီး အပြစ်ဖြေရာပလ္လင်ပေါ်တွင် ပက်ဖျန်းရမည်။ “အစ္စရေးအမျိုးသားတို့၏ ညစ်ညူးခြင်း၊ သူတို့၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့် အပြစ်အလုံးစုံတို့ကြောင့် သန့်ရှင်းရာဌာနအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုရမည်။ ထိုနည်းတူ သူတို့၏ ညစ်ညူးခြင်းအလယ်တွင် သူတို့နှင့်အတူ ရှိနေသော စည်းဝေးရာတဲတော်အတွက်လည်း ထိုသို့ပြုရမည်။”

“အာရုန်သည် အသက်ရှင်သောဆိတ်၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် မိမိလက်နှစ်ဖက်လုံးကို တင်၍ အစ္စရေးအမျိုးသားတို့၏ မတရားမှုအလုံးစုံနှင့် အပြစ်အလုံးစုံတို့၌ သူတို့၏ ဖောက်ပြန်မှုအလုံးစုံကို ဝန်ခံကာ ထိုအပြစ်များကို ဆိတ်၏ဦးခေါင်းပေါ်သို့ တင်ပြီး၊ သင့်လျော်သောသူ၏လက်ဖြင့် တောသို့ လွှတ်လိုက်ရမည်။ ဆိတ်သည် သူတို့၏ မတရားမှုအလုံးစုံကို လူသူမနေသောမြေသို့ မိမိအပေါ်ဆောင်သွားရမည်။” ထိုဆိတ်ကို ဤသို့ လွှတ်လိုက်ပြီးမှသာ လူတို့သည် မိမိတို့၏အပြစ်ဝန်မှ လွတ်မြောက်ပြီဟု ယူဆကြသည်။ အပြစ်ဖြေခြင်းအမှုကို ဆောင်ရွက်နေစဉ် လူတိုင်းသည် မိမိဝိညာဉ်ကို နှိမ့်ချရမည်။ အလုပ်အကိုင်အားလုံးကို ဘေးဖယ်ထားပြီး အစ္စရေးလူမျိုး စုဝေးမှုတစ်ရပ်လုံးသည် ဆုတောင်းခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်းနှင့် နှလုံးကို နက်ရှိုင်းစွာ စစ်ဆေးခြင်းတို့ဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် အလေးအနက် နှိမ့်ချကာ ထိုနေ့ကို ကုန်ဆုံးကြသည်။

ဤနှစ်စဉ်အမှုတော်အားဖြင့် အပြစ်ဖြေခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အရေးကြီးသောအမှန်တရားများကို လူတို့အား သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ တစ်နှစ်တာအတွင်း ပူဇော်ခဲ့သော အပြစ်ဖြေရာယဇ်များတွင် အပြစ်သား၏အစား အစားထိုးယဇ်ကို လက်ခံခဲ့သည်။ သို့သော် ယဇ်ကောင်၏အသွေးသည် အပြစ်အတွက် အပြည့်အဝ အပြစ်ဖြေခြင်းကို မပြုလုပ်ပေးနိုင်ခဲ့ပေ။ ၎င်းသည် အပြစ်ကို သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းနိုင်စေရန် နည်းလမ်းတစ်ခုကိုသာ ပေးခဲ့သည်။ အသွေးကို ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်သားသည် ပညတ်တော်၏ အာဏာကို အသိအမှတ်ပြုကာ မိမိ၏ဖောက်ပြန်မှုအပြစ်ကို ဝန်ခံပြီး၊ လောက၏အပြစ်ကို ဖယ်ရှားမည့်သူကို ယုံကြည်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ သို့သော် သူသည် ပညတ်တော်၏ ပြစ်ဒဏ်မှ လုံးဝလွတ်မြောက်ခြင်း မရှိသေးပေ။ အပြစ်ဖြေရာနေ့တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် လူစုအတွက် ယဇ်တစ်ကောင်ကို ယူပြီးနောက် အသွေးနှင့်အတူ အလွန်သန့်ရှင်းသောအခန်းထဲသို့ ဝင်ကာ ပညတ်တော်၏ ကျောက်ပြားများအပေါ်ရှိ အပြစ်ဖြေရာပလ္လင်ပေါ်တွင် အသွေးကို ပက်ဖျန်းသည်။ ထိုသို့အားဖြင့် အပြစ်သား၏အသက်ကို တောင်းဆိုသော ပညတ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များသည် ပြည့်စုံသွားသည်။ ထို့နောက် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ကြားဝင်ဖျန်ဖြေသူအဖြစ် အပြစ်များကို မိမိအပေါ်ယူကာ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ ထွက်လာသောအခါ အစ္စရေး၏ အပြစ်ဝန်ကို မိမိနှင့်အတူ သယ်ဆောင်လာသည်။ တဲတော်တံခါး၌ လွတ်လပ်စွာလွှတ်ရသော ဆိတ်၏ဦးခေါင်းပေါ်သို့ မိမိလက်များကိုတင်ကာ “အစ္စရေးအမျိုးသားတို့၏ မတရားမှုအလုံးစုံ၊ အပြစ်အလုံးစုံတို့၌ သူတို့၏ ဖောက်ပြန်မှုအလုံးစုံကို ဝန်ခံ၍ ထိုအရာတို့ကို ဆိတ်၏ဦးခေါင်းပေါ်သို့ တင်သည်။” ထိုအပြစ်များကို ဆောင်သွားသော ဆိတ်ကို လွှတ်လိုက်သောအခါ အပြစ်များသည်လည်း ထိုဆိတ်နှင့်အတူ လူတို့ထံမှ အစဉ်အမြဲ ခွဲခွာသွားပြီဟု ယူဆကြသည်။ ဤသည်မှာ “ကောင်းကင်ဘုံရှိအရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် အရိပ်အယောင်” အဖြစ် ပြုလုပ်သောအမှုဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၈:၅။

ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနကို တောင်ပေါ်၌ မောရှေအား ပြသခဲ့သော ပုံစံအတိုင်း မောရှေက ဆောက်လုပ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် “ထိုအချိန်ကာလအတွက် ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုနေရာတွင် လက်ဆောင်များနှင့် ယဇ်များကို ပူဇော်ကြသည်”။ ၎င်း၏ သန့်ရှင်းသောအခန်းနှစ်ခန်းသည် “ကောင်းကင်ဘုံရှိအရာတို့၏ ပုံစံများ” ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ခရစ်တော်သည် “လူကမတည်ဘဲ ထာဝရဘုရား တည်ထားတော်မူသော သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် စစ်မှန်သော တဲတော်၏ အမှုတော်ဆောင်” ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၉:၉၊ ၂၃၊ ၈:၂။ တမန်တော်ယောဟန်သည် ရူပါရုံတွင် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်ကို မြင်ခွင့်ရသောအခါ “ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် မီးလောင်နေသော မီးခွက်ခုနစ်လုံး” ကို မြင်ခဲ့သည်။ “ရွှေနံ့သာပေါင်းခွက်ကို ကိုင်ထားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး” ကိုလည်း မြင်ခဲ့ပြီး၊ “ပလ္လင်တော်ရှေ့ရှိ ရွှေနံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့်အတူ ပူဇော်ရန် နံ့သာပေါင်းများစွာကို သူ့အား ပေးထားသည်။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၄:၅၊ ၈:၃။ ဤနေရာတွင် ပရောဖက်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပထမအခန်းကို မြင်ခွင့်ရပြီး၊ ထိုနေရာတွင် မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ရွှေဆီမီးခုံနှင့် နံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်တို့က ပုံဆောင်သော “မီးလောင်နေသော မီးခွက်ခုနစ်လုံး” နှင့် “ရွှေယဇ်ပလ္လင်” ကို မြင်ခဲ့သည်။ ထပ်မံ၍ “ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်သည် ဖွင့်လှစ်ခြင်းခံရသည်” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၁၉)။ ထို့နောက် အတွင်း پردာကို ဖြတ်၍ အလွန်သန့်ရှင်းသောအခန်းအတွင်းသို့ ကြည့်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် “ကိုယ်တော်၏ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၁၉) ကို မြင်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ထည့်သွင်းရန် မောရှေက ပြုလုပ်ခဲ့သော သန့်ရှင်းသောသေတ္တာဖြင့် ပုံဆောင်ထားသည်။

မောရှေသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနကို “မိမိမြင်တွေ့ခဲ့သော ပုံစံအတိုင်း” ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ပေါလုက “တဲတော်နှင့် အမှုတော်၏ တန်ဆာပလာအလုံးစုံ” ပြီးစီးသောအခါ “ကောင်းကင်ဘုံရှိအရာတို့၏ ပုံစံများ” ဖြစ်ကြသည်ဟု ကြေညာသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၇:၄၄၊ ဟေဗြဲ ၉:၂၁၊ ၂၃။ ယောဟန်ကလည်း ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနကို မြင်ခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အမှုတော်ဆောင်နေသော ထိုသန့်ရှင်းရာဌာနသည် မောရှေဆောက်လုပ်ခဲ့သော သန့်ရှင်းရာဌာနက ပုံတူကူးယူထားသည့် မူလကြီးဖြစ်သည်။

“ထောင်သောင်းမက ထောင်သောင်းသည် ကိုယ်တော်အား အမှုဆောင်ကြ၍၊ သောင်းသောင်းမက သောင်းသောင်းသည် ကိုယ်တော်ရှေ့တော်တွင် ရပ်နေကြသော” (ဒံယေလ ၇:၁၀) ဘုရင်တို့၏ ဘုရင်၏ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဗိမာန်တော်၊ ထာဝရပလ္လင်၏ ဘုန်းတော်နှင့် ပြည့်နေသော ထိုဗိမာန်တော်၊ ထွန်းလင်းသော အစောင့်အရှောက်များဖြစ်သည့် ဆေရပ်များက ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဖြင့် မျက်နှာကို ဖုံးအုပ်ထားကြသော ထိုဗိမာန်တော်၏ အကျယ်အဝန်းနှင့် ဘုန်းအသရေကို မည်သည့်မြေကြီးပေါ်ရှိ အဆောက်အအုံမျှ ကိုယ်စားမပြုနိုင်ပေ။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် လူသားတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ထိုနေရာတွင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသော ကြီးမြတ်သည့်အမှုနှင့် ပတ်သက်သော အရေးကြီးသောအမှန်တရားများကို မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ၎င်း၏အမှုတော်များအားဖြင့် သင်ကြားပေးရမည်ဖြစ်သည်။

ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွတော်မူပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် အမှုတော်ကို စတင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ပေါလုက “ခရစ်တော်သည် အမှန်တကယ်ရှိသောအရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သော လက်ဖြင့်လုပ်သော သန့်ရှင်းရာဌာနများထဲသို့ ဝင်တော်မမူဘဲ၊ ယခု ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ပေါ်ထွန်းရန် ကောင်းကင်ဘုံကိုယ်တိုင်ထဲသို့ ဝင်တော်မူ၏” ဟု ဆိုသည်။ ဟေဗြဲ ၉:၂၄။ ခရစ်တော်၏ အမှုတော်သည် အချိန်ကာလတစ်ခုစီကို ရယူပြီး ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် သီးခြားနေရာတစ်ခုစီ ရှိသော အဓိကအပိုင်းနှစ်ပိုင်း ပါဝင်သကဲ့သို့ ပုံဆောင်အမှုတော်တွင်လည်း နေ့စဉ်အမှုတော်နှင့် နှစ်စဉ်အမှုတော်ဟူ၍ အပိုင်းနှစ်ပိုင်း ပါဝင်ပြီး တစ်ခုစီအတွက် တဲတော်၏ အခန်းတစ်ခန်းစီကို သတ်မှတ်ထားသည်။

ခရစ်တော်သည် တက်ကြွတော်မူသောအခါ နောင်တရသော ယုံကြည်သူတို့အတွက် မိမိ၏အသွေးကို တောင်းပန်ရန် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ပေါ်ထွန်းတော်မူသကဲ့သို့ နေ့စဉ်အမှုတော်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် အပြစ်သား၏အတွက် ယဇ်၏အသွေးကို သန့်ရှင်းရာအခန်း၌ ပက်ဖျန်းသည်။

ခရစ်တော်၏အသွေးသည် နောင်တရသော အပြစ်သားကို ပညတ်တော်၏ ပြစ်ဒဏ်မှ လွှတ်ပေးရမည်ဖြစ်သော်လည်း အပြစ်ကို ပယ်ဖျက်မည်မဟုတ်ပေ။ နောက်ဆုံးအပြစ်ဖြေခြင်းမတိုင်မီအထိ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားမည်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူ ပုံဆောင်အမှုတော်တွင် အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏အသွေးသည် နောင်တရသူထံမှ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးသော်လည်း အပြစ်ဖြေရာနေ့တိုင်အောင် သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် တည်ရှိနေသည်။

နောက်ဆုံးဆုချီးမြှင့်မည့် ကြီးမြတ်သောနေ့တွင် သေဆုံးသူတို့သည် “စာအုပ်များတွင် ရေးထားသောအရာများနှင့်အညီ မိမိတို့၏အကျင့်များအတိုင်း တရားစီရင်ခြင်းခံရမည်။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၁၂။ ထိုအခါ ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေရာအသွေးတော်၏ အကျိုးအားဖြင့် အမှန်တကယ် နောင်တရသူတို့၏ အပြစ်များအားလုံးကို ကောင်းကင်ဘုံ၏ မှတ်တမ်းစာအုပ်များမှ ပယ်ဖျက်မည်။ ထိုသို့ သန့်ရှင်းရာဌာနသည် အပြစ်၏မှတ်တမ်းမှ လွတ်မြောက်မည် သို့မဟုတ် သန့်စင်ခံရမည်။ ပုံဆောင်အမှုတော်တွင် ဤကြီးမြတ်သော အပြစ်ဖြေခြင်းအမှု သို့မဟုတ် အပြစ်များကို ပယ်ဖျက်ခြင်းကို အပြစ်ဖြေရာနေ့၏ အမှုတော်များအားဖြင့် ပုံဆောင်ထားသည်။ ထိုအမှုမှာ မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းကို ညစ်ညမ်းစေခဲ့သော အပြစ်များကို အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏အသွေးအားဖြင့် ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် ပြီးမြောက်စေသည်။

နောက်ဆုံးအပြစ်ဖြေခြင်းတွင် အမှန်တကယ် နောင်တရသူတို့၏ အပြစ်များကို ကောင်းကင်ဘုံ၏ မှတ်တမ်းများမှ ပယ်ဖျက်ပြီး နောက်တစ်ဖန် အောက်မေ့ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ထဲသို့ ဝင်လာခြင်း မရှိတော့သကဲ့သို့ ပုံဆောင်အမှုတော်တွင်လည်း အပြစ်များကို တောသို့ သယ်ဆောင်သွားပြီး လူစုမှ အစဉ်အမြဲ ခွဲခွာထားသည်။

စာတန်သည် အပြစ်၏ မူလအစဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏သားတော် သေဆုံးရခြင်းကို ဖြစ်စေသော အပြစ်အလုံးစုံ၏ တိုက်ရိုက်လှုံ့ဆော်သူဖြစ်သောကြောင့် တရားမျှတမှုအရ နောက်ဆုံးပြစ်ဒဏ်ကို စာတန်ခံရမည်။ လူသားတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းနှင့် စကြဝဠာကို အပြစ်မှ သန့်စင်ခြင်းအတွက် ခရစ်တော်၏အမှုသည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပြီး ထိုအပြစ်များကို နောက်ဆုံးပြစ်ဒဏ်ကို ခံရမည့် စာတန်အပေါ် တင်ခြင်းဖြင့် ပြီးဆုံးမည်။ ထိုနည်းတူ ပုံဆောင်အမှုတော်တွင် နှစ်စဉ်အမှုတော်စက်ဝန်းသည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခြင်းနှင့် လွတ်လပ်စွာလွှတ်ရသော ဆိတ်၏ဦးခေါင်းပေါ်တွင် အပြစ်များကို ဝန်ခံခြင်းတို့ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

ထို့ကြောင့် နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်း၏နေရာကို ဆက်ခံလာသော တဲတော်နှင့် ဗိမာန်တော်၏ အမှုတော်တွင် လူတို့သည် ခရစ်တော်၏ သေခြင်းနှင့် အမှုတော်နှင့် ပတ်သက်သော ကြီးမြတ်သောအမှန်တရားများကို နေ့စဉ်သင်ကြားခံခဲ့ကြပြီး၊ တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ် သူတို့၏စိတ်များကို ခရစ်တော်နှင့် စာတန်အကြားရှိ ကြီးမြတ်သော ပဋိပက္ခ၏ နောက်ဆုံးဖြစ်ရပ်များ၊ အပြစ်နှင့် အပြစ်သားများထံမှ စကြဝဠာတစ်ခုလုံးကို နောက်ဆုံးအကြိမ် သန့်စင်ခြင်းဆီသို့ ဦးတည်စေခဲ့ကြသည်။