အခန်းကြီး - (၂၁ - ၂၂)

 

၂၁:၁–၂၉။ နာဗုတ်၏ စပျစ်ဥယျာဉ်။ ယေဇရေလမြို့ရှိ အာဟပ်၏ ဒုတိယနန်းတော်အနီးတွင် နာဗုတ်ပိုင်ဆိုင်သော စပျစ်ဥယျာဉ်တစ်ခု ရှိသည်။ နာဗုတ်၏အမည်သည် “ပရောဖက်ပြုချက်များ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ မောရှေက ပြည်သည် အနွယ်တစ်နွယ်မှ အခြားအနွယ်သို့ လွှဲပြောင်းခြင်း မပြုရဘဲ ဘိုးဘေးတို့၏ အမွေမြေကို ထိန်းသိမ်းရမည်ဟု သတ်မှတ်ခဲ့သည် (တောလည်ရာ ၃၆:၇)။ ထို့ကြောင့် နာဗုတ်က မင်းကြီး၏ စပျစ်ဥယျာဉ်ဝယ်ရန် ကမ်းလှမ်းမှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်အပေါ် သစ္စာရှိခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ နာဗုတ်ကို သတ်ပြီး သူ၏ပိုင်ဆိုင်မှုကို သိမ်းယူရာတွင် အာဟပ်၏ အပြစ်သည် နာဗုတ်က ထိုမြေကို မစွန့်လိုသည့် အကြောင်းရင်းနှင့် သင်္ကေတဆန်စွာ ဆက်နွယ်နေနိုင်သည်။ နာဗုတ်သည် ဘုရားသခင် ရည်ရွယ်ထားသည့်အတိုင်း ထိုမြေကို ထိန်းသိမ်းရန် ဆုံးဖြတ်ထားသည်။ ဤနေရာတွင် အာဟပ်သည် ထိုမြေကို အခြားနတ်ဘုရားများထံ အပ်နှံထားကြောင်း တွေ့ရသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်က သူတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ်အကျင့်များကြောင့် ထိုပြည်မှ နှင်ထုတ်ခဲ့သော အာမောရိလူတို့၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အာမောရိလူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းသည် နောင်တမရဘဲ ထိုအပြစ်များကို လက်ခံသောသူတို့အပေါ်လည်း သက်ရောက်မည် (ကမ္ဘာဦး ၁၅:၁၆; တရားဟောရာ ၇:၁–၁၀; ၂၀:၁၇–၁၈)။

ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်တစ်ဦး ရုတ်တရက် ပေါ်လာကာ ထူးခြားသောအခြေအနေတစ်ရပ်ကို ဖန်တီးသည့် နောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခုတွင် ဧလိယသည် အာဟပ်ခိုးယူထားသော မြေပေါ်တွင်ပင် သူ့ကို ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ထိုရင်ဆိုင်မှု၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ တရားစီရင်ခြင်းကို ကြေညာရန် ဖြစ်သည်။ သို့သော် နိနေဝေမြို့၌ ယောနက တရားစီရင်ခြင်းကို ကြေညာခဲ့သည့်အမှုကဲ့သို့ပင် (ယောန ၃) မည်မျှပြင်းထန်သော တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်စေ နောင်တရရန် သွယ်ဝိုက်သော ဖိတ်ခေါ်မှုတစ်ခု အမြဲပါဝင်သည်။ အာဟပ်သည် မိမိ၏အခြေအနေ၏ ပြင်းထန်မှုကို နားလည်ပြီး ထူးခြားစွာ နှလုံးပြောင်းလဲခဲ့သည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၁:၂၇)။ ဘုရားသခင်သည် အာဟပ်၏ နှိမ့်ချနောင်တရမှုကို လက်ခံပြီး ဧလိယအား အသိပေးကာ တရားစီရင်ခြင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို မျိုးဆက် ၂ ဆက်အထိ ရွှေ့ဆိုင်းခဲ့သည်။ အာဟပ်၏ မင်းဆက်သည် သူကိုယ်တိုင်မဟုတ်ဘဲ သူ၏မြေးဖြင့် အဆုံးသတ်မည် (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၀:၁–၂၊ ၆–၇)။ သို့သော် အာဟပ်ကိုယ်တိုင်၏ အရှက်ရဖွယ် သေဆုံးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုချက်မှာ ဆက်လက်တည်ရှိပြီး ပြည့်စုံခဲ့သည်။

၂၂:၁–၄၀။ အာဟပ်၏ သေဆုံးခြင်း။ ယောရှဖတ်က အာဟပ်ထံ လာရောက်ခြင်းသည် မိသားစုဆိုင်ရာ အကြောင်းများကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ ယောရှဖတ်သည် မဟာမိတ်ဖွဲ့ရန် အာဟပ်၏ ဆွေမျိုးတစ်ဦးနှင့် လက်ထပ်ထားပြီး (၂ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၈:၁) နောက်မျိုးဆက်တွင် ယောရှဖတ်၏သား ယောရံက အာဟပ်၏သမီး အာသလိယနှင့် လက်ထပ်ခြင်းအားဖြင့် ထိုမဟာမိတ်သည် ပိုမိုခိုင်မာလာပုံရသည် (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၈:၁၆–၁၈)။ အာဟပ်သည် ဂိလဒ်ရာမုတ်မြို့နှင့် ပတ်သက်သော မိမိ၏စိုးရိမ်မှုကို ယောရှဖတ်အား ပြောပြပြီး အစ္စရေးမြို့များအားလုံးကို ဆီးရီးယားထိန်းချုပ်မှုအောက်မှ ပြန်ပေးမည်ဟု ဗင်ဟဒဒ် ကတိပြုခဲ့သော်လည်း ထိုကတိကို မပြည့်စုံသေးကြောင်း ဆိုသည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၃)။ ထို့နောက် ဂိလဒ်ရာမုတ်ကို ပြန်လည်ရယူရန် စစ်ရေးအကူအညီ တောင်းခဲ့သည်။ သို့သော် ယောရှဖတ်၏ သစ္စာရှိမည်ဟူသော ကတိ (ငယ် ၄) သည် ရုသက နောမိအား ပေးခဲ့သော ကတိကို သတိရစေသော်လည်း (ရုသ ၁:၁၆–၁၇) အနည်းငယ် ဟန်ဆောင်မှုရှိသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ ထိုအရာက မြောက်ပိုင်းနှင့် တောင်ပိုင်းနိုင်ငံများအကြား နောက်ထပ် ၁၅ နှစ်ခန့်သာ တည်ရှိမည့် မသေချာသော ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဖော်ပြနိုင်သည်။

မင်းကြီး ၂ ဦးအကြား ဆက်ဆံရေး မတည်ငြိမ်ကြောင်း နောက်ထပ်ပြသသည့်အချက်မှာ ယောရှဖတ်က အာဟပ်၏ ပရောဖက်များကို သူတို့အတွက် ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖော်ပြစေရန် တောင်းဆိုခြင်း ဖြစ်သည် (၂၂:၅–၆)။ ဗာလ၏ ပရောဖက်များက ဘုရားသခင်ကိုယ်စား ပြောဆိုနေခြင်းကြောင့် ယောရှဖတ် စိတ်မသက်မသာဖြစ်နေပြီး ထာဝရဘုရား၏ ပရောဖက်တစ်ဦး ရှိမရှိ မေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုအရာက အာဟပ်၏ ပရောဖက်များ မည်သည့်နေရာမှ ရောက်လာကြသနည်းဟူသော မေးခွန်းကို ဖြစ်စေသည်။ ကရမေလတွင် ဘုရားသခင် ပေါ်ထွန်းပြီးနောက် ဗာလ၏ ပရောဖက် ၄၅၀ ကို သတ်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိသည် (၁၈:၁၉၊ ၄၀)။ အာရှရိမ်၏ ပရောဖက် ၄၀၀ ကို ချန်ထားခဲ့သလော။ သို့မဟုတ် ဤပရောဖက် ၄၀၀ (၂၂:၆) သည် ယေဇဗေလက နောက်ထပ်ခန့်ထားသော လူသစ်များ ဖြစ်ကြသလော။ အစ္စရေးတွင် ဗာလ၏ ပရောဖက် ဤမျှများပြားနေခြင်းမှာ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စရာ ဖြစ်သည်။

မိက္ခာကို ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသော်လည်း သူ၏အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သော သတင်းစကားများကြောင့် အာဟပ်က သူ့ကို မုန်းတီးခဲ့သည် (ငယ် ၈)။ ထိုအရာက ပရောဖက် ၄၀၀ သည် အမှန်ဖြစ်စေ မမှန်ဖြစ်စေ မင်းကြီးကြားလိုသောအရာကိုသာ ပြောကြကြောင်း ညွှန်ပြသည်။

ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်း

အာဟပ်နှင့် သူ၏မိသားစုအပေါ် စီရင်ချက်၏ ပြင်းထန်မှုသည် နာဗုတ်၏ မယားနှင့် သားသမီးများ၊ ထိုအချိန်မှစ၍ အခြားသူများ၏ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သော မေးခွန်းများကို ဖြေကြားသည်။ “အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ဖြစ်ရသနည်း။” “ဘုရားသခင်သည် ကောင်းမြတ်လျှင် အဘယ်ကြောင့် ဤအရာကို ခွင့်ပြုတော်မူသနည်း။” ဤမေးခွန်းများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ယခုထိ ကျေနပ်ဖွယ် အဖြေများ မရှိသေးသော်လည်း ဧလိယ ကြေညာခဲ့သော စီရင်ချက်သည် ဘုရားသခင်က ကြီးမားသော မတရားမှုကို မည်သို့မြင်တော်မူကြောင်း ညွှန်ပြသည်။ အပြစ်မရှိသူများကို ဖိနှိပ်သူတို့သည် မိမိတို့ရထိုက်သည့်အရာကို ရရှိမည်ဖြစ်ပြီး ဖိနှိပ်ခံရသူတို့သည် အပြည့်အဝ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့် ရက်ရောသော လျော်ကြေးကို ရရှိမည် (မဿဲ ၅:၅ နှင့် ကြည့်ပါ)။ နောက်ဆုံးတွင် တရားမျှတမှု အောင်မြင်မည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံတွင် လူအများစုက ထိုသို့လိုလားနေသော်လည်း လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း မကောင်းမှုကို တားဆီးရန် ဘုရားသခင်သည် ချက်ချင်း ဝင်ရောက်မဆောင်ရွက်ပါ။ ထိုအခြေအနေများတွင် အမှောင်၏အင်အားများနှင့် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်အကြား ပြင်းထန်သောတိုက်ပွဲ၏ အပြန်အလှန်ပစ်ခတ်မှုအတွင်း အပြစ်မရှိသူများ သေဆုံးရမည် ဖြစ်သည်။ မကောင်းသောအင်အားများက လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ကျူးလွန်သော ပြစ်မှုများအတွက် ချက်ချင်းဖြေရှင်းချက် မရှိသော်လည်း ထိုအခြေအနေသည် အဆုံးမရှိ ဆက်လက်မတည်မြဲပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာကို တရားစီရင်မည့်နေ့ကို သတ်မှတ်ထားသည် (တမန်တော် ၁၇:၃၁)။ ထိုနေ့တွင် ဘုရားသခင်၏လူတို့ကို ဖိနှိပ်သူများသည် မိမိတို့၏အာဏာကို ဆုံးရှုံးကြမည် (ဒံယေလ ၇:၁၁၊ ၂၁၊ ၂၂၊ ၂၆)၊ ဘုရားသခင်၏လူတို့သည် နိုင်ငံတော်ကို အမွေခံကြမည် (ဒံယေလ ၇:၁၈၊ ၂၂၊ ၂၇)။ ဤအရာသည် ခရစ်ယာန်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။

အာဟပ်နှင့် မိက္ခာတို့၏ အပြန်အလှန်စကားပြောမှု၊ မိက္ခာ၏ ရူပါရုံမှတ်တမ်းနှင့် အာဟပ်သေဆုံးခြင်းမှတ်တမ်းတို့သည် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ် ဇာတ်ကြောင်းအသေးစိတ်ဖြင့် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး လူသား၏ လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်နိုင်မှုနယ်ပယ်အတွင်း ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ရည်ရွယ်ချက်များကို မည်သို့ပြည့်စုံစေတော်မူကြောင်း ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ နားလည်မှုအချို့ကို ပေးသည်။ မင်းကြီး ၂ ပါးသည် အပြင်ဘက်ခန်းမတစ်ခုတွင် ပလ္လင်တင်ခံထားပြီး ခမ်းနားသောအဝတ်အစားများ ဝတ်ဆင်ထားကြသည်။ မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း မိစ္ဆာပရောဖက်များက မင်းကြီးကြားလိုသော စကားကို ပြောကြပြီး မမှန်ကန်သော မျှော်လင့်ချက်နှင့် လုံခြုံမှုကို ပေးခဲ့ကြသည်။ အံ့သြစရာကောင်းသည်မှာ မိက္ခာသည် အစပိုင်းတွင် ထိုမမှန်ကန်သော သတင်းစကားကို ထောက်ခံခဲ့သော်လည်း မင်းကြီးက ပရောဖက်၏အသံထဲမှ သရော်မှုကို သိရှိနိုင်သဖြင့် အမှန်တရားကို ကြားလိုကြောင်း အခိုင်အမာတောင်းဆိုခဲ့သည်။ သတင်းစကားမှာ ရှင်းလင်းသည်။ အာဟပ်အတွက် မျှော်လင့်ချက်မရှိပါ။ မိက္ခာ၏ တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ ဇာတ်ကြောင်းက အာဟပ်၏ သေဆုံးမှုသည် ကျပန်းဖြစ်ပျက်ခဲ့သကဲ့သို့ အလေးပေးဖော်ပြသော်လည်း အမှန်မှာ ထိုအရာတွင် ကျပန်းဖြစ်ရပ်မရှိကြောင်း နားလည်ရမည်။ ထိုဇာတ်လမ်းတွင် အခွင့်အရေးတိုက်ဆိုင်မှု မရှိဘဲ စစ်ပွဲနှင့် ထို “ကျပန်း” မြားပင် ကောင်းကင်ဘုံရှိ အစည်းအဝေးတွင် ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ထားသော ပိုမိုကြီးမားသော အစီအစဉ်၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သည်။ မင်းကြီးအပေါ် ဘုရားသခင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို မိက္ခာ၏ ရူပါရုံတွင် ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ လူတို့သိရှိလာကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် စာတန်နှင့် သူ၏အင်အားများနှင့် အမြဲဆက်စပ်နေသော မုသာဝိညာဉ်ကို အကန့်အသတ်အတွင်း အသုံးပြု၍ ထိုရည်ရွယ်ချက်ကို ပြည့်စုံစေခဲ့သည်။ စာတန်၏ အစေခံများကို အကန့်အသတ်များအတွင်း လှည့်ဖြားခွင့်ပေးခဲ့ခြင်းသည် အာဟပ် မည်မျှကျဆုံးခဲ့ကြောင်း ပြသသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကရုဏာအားဖြင့် အာဟပ်အား လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့် ပေးခဲ့ပြီး မိမိကိုယ်တိုင် သိလျက်နှင့် လှည့်ဖြားခံရန် ရွေးချယ်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားအားလုံးအပေါ်လည်း ထိုသို့ပြုတော်မူသည်။ လှည့်ဖြားခံလိုသူများသည် မိမိတို့လိုချင်သည့်အရာကို ရရှိကြမည်။

၂၂:၄၁–၅၀။ ယုဒပြည်မှ ယောရှဖတ် (ဘီစီ ၈၇၂–၈၄၈)။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၇–၂၀ တွင် ယောရှဖတ်အတွက် အခန်း ၄ ခန်း အသုံးပြုထားသော်လည်း ဓမ္မရာဇဝင်တွင် အခန်းငယ် ၁၀ ခုသာ ပါဝင်သည်။ သူ၏နန်းစံသည် အာဟပ်၏ နန်းစံနှင့် အများအားဖြင့် ထပ်တူကျသည် (ဘီစီ ၈၇၄–၈၅၃)။ သူသည် အာဟပ်၏ နန်းစံ ၄ နှစ်တွင် အသက် ၃၅ နှစ်အရွယ်ဖြင့် နန်းတက်ပြီး နှစ်ပေါင်း ၂၅ နှစ် နန်းစံခဲ့သည်။ သူ၏နန်းစံကို ဘုရားသခင်နှင့် အပြုသဘောဆောင်သော ဆက်ဆံရေးက လက္ခဏာပြသည်။ သူသည် ဘာသာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး သူ၏ဖခင် အာသ မဖယ်ရှားနိုင်ခဲ့သော အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီး ဘာသာရေးပြည့်တန်ဆာများကို ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ သို့သော် အမြင့်အရပ်များကို မဖယ်ရှားခဲ့ပါ (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၄၃)။ သူ၏မယားသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူ အာဟပ်နှင့် နီးစပ်သော ဆွေမျိုးဖြစ်သောကြောင့် ရှောလမုန်၏မယားများက သူ့အပေါ် သြဇာသက်ရောက်ခဲ့သကဲ့သို့ ထိုကိစ္စတွင်လည်း သူမ၏ သြဇာရှိခဲ့မည်မှာ သေချာသည်။

ဝိညာဉ်ရေးအရ အပျက်သဘောဆောင်ပုံရသော နောက်ထပ်လုပ်ရပ်တစ်ခုမှာ ယောရှဖတ်၏ မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအရာသည် သူ၏မယားနှင့် အာဟပ်တို့၏ သြဇာကြောင့် ဖြစ်ပြန်သည်။ ထိုမဟာမိတ်သည် မင်းမျိုးမင်းနွယ်မိသားစုများအကြား လက်ထပ်မှုဖြင့် စတင်ခဲ့သော်လည်း ဘုံရန်သူများကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် အနီးကပ် ပူးပေါင်းခြင်းနှင့် သင်္ဘောကုန်သွယ်ရေးစီမံကိန်းတွင် ပူးပေါင်းခြင်းတို့လည်း ပါဝင်ခဲ့သည်။ ထိုစီမံကိန်းသည် သင်္ဘောအားလုံး နစ်မြုပ်သွားသောအခါ မအောင်မြင်ခဲ့ပါ (ငယ် ၄၈)။ ရာဇဝင်ချုပ်၏ ဇာတ်ကြောင်းက ယောရှဖတ်သည် အာဟပ်နှင့် နိုင်ငံရေးမဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းနှင့် သင်္ဘောလုပ်ငန်းအတွက် ပရောဖက်တစ်ဦး၏ ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းခံခဲ့ရကြောင်း ထပ်မံဖော်ပြသည်။ အကြောင်းမှာ ယုဒသည် မကောင်းသော မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံနှင့် အလွန်နီးကပ်စွာ ပူးပေါင်းခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည် (၂ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၀:၃၅–၃၇)။ ဓမ္မရာဇဝင်တွင် ထိုအကြောင်းကို မဖော်ပြသော်လည်း မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံ၏ သင်္ဘောသားအချို့ကို သင်္ဘောအုပ်စုထဲတွင် ပါဝင်စေရန် ဖိတ်ခေါ်သောအခါ ယောရှဖတ်က ငြင်းပယ်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားသည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၄၉)။

၂၂:၅၁–၅၃။ အစ္စရေးမှ အာခဇိ (ဘီစီ ၈၅၃–၈၅၂)။ အာဟပ်၏သား အာခဇိသည် ယောရှဖတ်၏ နန်းစံ ၁၇ နှစ်မြောက်တွင် မင်းကြီးဖြစ်လာပြီး ၂ နှစ်သာ နန်းစံခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ဖခင်ပြုခဲ့သကဲ့သို့ ပြုလုပ်ပြီး ဗာလကို ဝတ်ပြုကာ ဘုရားသခင်ကို အမျက်ထွက်စေခဲ့သည်။ သူ၏ရှေ့က မင်းကြီးအားလုံးကဲ့သို့ ယေရောဗောင် သတ်မှတ်ခဲ့သော လမ်းစဉ်အတိုင်း လိုက်လျှောက်ခြင်းက လူထု၏ မြေဩဇာဝတ်ပြုမှုအပေါ် နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်နေသော ထောက်ခံမှုကို ပြသသည်။ ၁ ဓမ္မရာဇဝင်၏ ဇာတ်ကြောင်းသည် ဤဝမ်းနည်းဖွယ်မှတ်ချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။