ဒီဇင်ဘာ(၁၊၂၊၃၊၄၊၅၊၆၊၇၊၈၊၉၊၁၀၊၁၁၊၁၂၊၁၃၊၁၄၊၁၅)

 

ဒီဇင်ဘာ ပေါလုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ချီးမြှောက်ခြင်း၊ ဒီဇင်ဘာ ၁ 

တမန်တော် ၁၇:၁၅-၃၃ မှ တမန်တော် ၁၈:၄ အထိ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုခရစ်တည်းဟူသော လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ခြင်းကို ခံတော်မူသော အရှင်မှတစ်ပါး၊ အခြားသောအရာတစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ သင်တို့အလယ်၌ ငါမသိမမှတ်ဟု ငါသန္နိဋ္ဌာန်ချ၏.... ငါ့စကား၊ ငါ့ဒေသနာသည် လူပညာနှင့်ယှဉ်သော ဖြားယောင်းသောစကားနှင့်တကွ ဖြစ်သည်မဟုတ်၊ ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကို ပြခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်၏။ ၁ ကောရိန္သု ၂:၂-၄။

မိမိ၏ ဟောပြောခြင်းတွင် ဟောပြောမှုဆိုင်ရာ ပုံစံကို အသုံးပြုခြင်းသည် ပေါလု၏ ထုံးစံဖြစ်ခဲ့ဖူးသည်။ သူသည် ရှင်ဘုရင်များ၏ရှေ့၌လည်းကောင်း၊ အာသင်မြို့၏ ကြီးမြတ်ပြီး ပညာတတ်သော လူတို့၏ရှေ့၌လည်းကောင်း စကားပြောရန် သင့်တော်သောသူတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ ရရှိမှုများသည် ဧဝံဂေလိတရားအတွက် လမ်းပြင်ဆင်ခြင်း၌ သူ့အတွက် မကြာခဏ အဖိုးတန်ခဲ့သည်။ သူသည် အာသင်မြို့တွင် ဤသို့ပြုလုပ်ရန် ကြိုးစားခဲ့ပြီး၊ နှုတ်မှုစွမ်းရည်ကို နှုတ်မှုစွမ်းရည်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဓမ္မပညာကို ဓမ္မပညာဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယုတ္တိဗေဒကို ယုတ္တိဗေဒဖြင့်လည်းကောင်း ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်၊ သို့သော် သူမျှော်လင့်ခဲ့သော အောင်မြင်မှုနှင့် ဆုံတွေ့ရန် ကျရှုံးခဲ့ရသည်။ သူ၏ နောက်ပိုင်းသုံးသပ်ချက်က လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာထက် ပိုမိုမြင့်မားသောအရာ တစ်စုံတစ်ခု လိုအပ်ကြောင်း သူ့အား နားလည်စေခဲ့သည်.... သူသည် မိမိ၏တန်ခိုးကို ပိုမိုမြင့်မားသော အရင်းအမြစ်မှ ခံယူရမည်ဖြစ်သည်။ အပြစ်သားများကို အပြစ်သိမြင်စေရန်နှင့် အသက်တာပြောင်းလဲစေရန်အတွက်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏အမှုတော်ထဲသို့ ကြွလာရမည်ဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာ တိုးတက်မှုတိုင်းကို သန့်ရှင်းစေရမည်ဖြစ်သည်။၁

ပေါလုအတွက်မူ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော စိတ်ဝင်စားမှုဆိုင်ရာ တစ်ခုတည်းသော အရာဝတ္တု ဖြစ်ခဲ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ခြင်းခံရသော နာဇရက်လူ၏ နောက်လိုက်များကို ညဉ်းဆဲခြင်း လမ်းကြောင်းမှ သူ့အား တားဆီးခြင်း ခံခဲ့ရသည့် အချိန်မှစ၍၊ သူသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ ဝါကြွားခြင်းကို မည်သည့်အခါမျှ မရပ်စဲခဲ့ပါ.... အပြစ်သားတစ်ဦးသည် မိမိ၏သားတော်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၌ မြင်တွေ့ရသော ခမည်းတော်၏ မေတ္တာကို တစ်ကြိမ်မျှ မျှော်ကြည့်ပြီး ဘုရားသခင်၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို လိုက်လျောသောအခါ၊ နှလုံးသား၏ ပြောင်းလဲခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်းနှင့် ယခုမှစ၍ ခရစ်တော်သည် အလုံးစုံတို့တွင် အလုံးစုံဖြစ်တော်မူကြောင်းကို သူသည် ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံအားဖြင့် သိရှိခဲ့သည်။

သူ၏ အသက်တာပြောင်းလဲခြင်း အချိန်တွင်၊ ပေါလုသည် မိမိ၏ လူသားချင်းတို့အား နာဇရက်လူ ယေရှုသည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဖြစ်ကြောင်း၊ ပြောင်းလဲစေရန်နှင့် ကယ်တင်ရန် တန်ခိုးကြီးတော်မူကြောင်းကို မြင်တွေ့စေရန် ကူညီလိုသော ပြင်းပြသည့် ဆန္ဒဖြင့် နှိုးဆော်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ယခုမှစ၍ သူ၏အသက်တာသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ခြင်းခံရသော အရှင်၏ မေတ္တာနှင့် တန်ခိုးတော်ကို ဖော်ပြရန် ကြိုးပမ်းမှု၌ လုံးဝအပ်နှံခြင်း ခံခဲ့ရသည်.... တမန်တော်၏ ကြိုးပမ်းမှုများသည် လူသိရှင်ကြား စကားပြောခြင်း၌သာ ကန့်သတ်ထားခြင်း မဟုတ်ပါ၊ ထိုနည်းလမ်းဖြင့် မရောက်ရှိနိုင်သောသူ အများအပြား ရှိခဲ့ပါသည်.... သူသည် ဖျားနာသူများနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေသူများထံသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့သည်၊ ဒုက္ခရောက်နေသူများကို သက်သာရာရစေခဲ့ပြီး နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသူများကို မြှောက်တင်ပေးခဲ့သည်။ သူပြောသမျှနှင့် ပြုသမျှ အရာအားလုံးတွင် သူသည် ယေရှု၏ နာမတော်ကို ချီးမြှောက်ခဲ့သည်....

ပေါလုသည် မိမိ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည် မိမိကိုယ်တိုင်၌ မဟုတ်ဘဲ၊ မိမိ၏နှလုံးသားကို သူ၏ကျေးဇူးတော်ရှိသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြင့် ပြည့်စေတော်မူသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တည်ရှိခြင်း၌ ဖြစ်ကြောင်း သိမြင်ခဲ့သည်.... မိမိကိုယ်ကို ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်၊ ခရစ်တော်ကို ထင်ရှားစေပြီး ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။၂

 

ဧဝံဂေလိတရား၏ တဲပြင်သမား၊ ဒီဇင်ဘာ ၂ 

တမန်တော် ၁၈:၁-၃၊ တမန်တော် ၂၀:၃၄၊ ၁ သက်သာလောနိတ် ၁:၆-၉ ငါသည် သင်တို့၌ ဝန်မလေးစေခြင်းငှါ ခပ်သိမ်းသောအမှုတို့တွင် ကိုယ်ကိုကိုယ် ဆင်ခြင်ပြီ၊ ဆင်ခြင်ဦးမည်။ ၂ ကောရိန္သု ၁၁:၉။

ပေါလုသည် တဲပြင်သမားတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် မိမိ၏ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းအလုပ်ဖြင့် အလုပ်လုပ်ခြင်းအားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထောက်မခဲ့သည်။ ဤသို့ အလုပ်လုပ်နေစဉ်၊ သူသည် မိမိနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံရသောသူများအား ဧဝံဂေလိတရားအကြောင်း ပြောပြခဲ့ပြီး၊ စိတ်ဝိညာဉ် အများအပြားကို မှားယွင်းခြင်းမှ သမ္မာတရားသို့ ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ သူသည် ကယ်တင်ရှင်အကြောင်း ပြောပြရန် သို့မဟုတ် ဒုက္ခရောက်နေသူများကို ကူညီရန် မည်သည့်အခွင့်အရေးကိုမျှ ဆုံးရှုံးခြင်း မရှိခဲ့ပါ။၃

တမန်တော် ပေါလု၏ သမိုင်းကြောင်းသည် လက်မှုလုပ်ငန်းသည် ဂုဏ်သိက္ခာကျဆင်းစေသောအရာ မဟုတ်ကြောင်း၊ ၎င်းသည် လူသား သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာ၏ စစ်မှန်သော ကြီးမြတ်ခြင်းနှင့် မြင့်မြတ်ခြင်းတို့နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်း မရှိကြောင်းဆိုင်ရာ အစဉ်အမြဲ သက်သေခံချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထိုအလုပ်ကြောင့် ကြမ်းတမ်းနေသော လက်များသည်၊ သနားကြင်နာဖွယ်ရှိပြီး ပညာသားပါကာ ဉာဏ်ပညာနှင့် နှုတ်မှုစွမ်းရည်ရှိသော သူ၏ တောင်းပန်တိုးလျှောက်ချက်များ၏ တန်ခိုးကို မည်သို့မျှ လျော့နည်းစေခြင်း မရှိဟု သူမှတ်ယူခဲ့သည်.... ထိုအလုပ်ကြောင့် ကြမ်းတမ်းနေသော လက်များကို သူသည် လူတို့၏ရှေ့၌ တင်ပြခဲ့စဉ်၊ သူသည် မိမိ၏ ထောက်မမှုအတွက် မည်သည့်လူတစ်ဦးအပေါ်၌မျှ တာဝန်မရှိကြောင်း သက်သေခံခဲ့သည်.... အချို့သောအချိန်များတွင် သူသည် မိမိ၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကိုလည်း ထောက်မခဲ့သည်၊ အခြားသူများ၏ လိုအပ်ချက်များကို သက်သာရာရစေရန်အတွက် မိမိကိုယ်တိုင် ငတ်မွတ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ သူသည် မိမိ၏ လုပ်ခကို လုကာနှင့် မျှဝေခဲ့ပြီး၊ တိမောသေအား သူ၏ခရီးစဉ်အတွက် လိုအပ်သော အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများ ရရှိရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။၄

ဧဝံဂေလိတရားသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလုပ်၏ လိုအပ်ချက်မှ လုံးဝလွတ်မြောက်နေသောသူများအားဖြင့်သာ အောင်မြင်စွာ ကြေညာနိုင်သည်ဟူသော ထိုအချိန်က အသင်းတော်အတွင်း သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ရရှိနေသည့် အယူအဆကို ဆန့်ကျင်ရန် ပေါလုသည် ပုံသက်သေတစ်ခုကို ချမှတ်ခဲ့သည်။ သူသည် လူတို့ ဧဝံဂေလိတရား၏ သမ္မာတရားကို မသိကျွမ်းကြသော နေရာအများအပြားတွင် အပ်နှံထားသော လူဝတ်ကြောင်များအားဖြင့် မည်သို့ပြုလုပ်နိုင်ကြောင်းကို လက်တွေ့ကျသော နည်းလမ်းဖြင့် သရုပ်ပြခဲ့သည်။ သူ၏ လမ်းစဉ်သည် နှိမ့်ချသော အလုပ်သမား အများအပြားအား မိမိတို့၏ နေ့စဉ်အလုပ်ဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထောက်မနေကြစဉ်မှာပင်၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်ပြန့်ပွားရန်အတွက် မိမိတို့ တတ်နိုင်သမျှကို ပြုလုပ်လိုသော ဆန္ဒဖြင့် နှိုးဆော်ပေးခဲ့သည်....

အထူးအရည်အချင်းများ ရှိသော အချို့သောသူများသည် ဧဝံဂေလိတရားကို သွန်သင်ခြင်းနှင့် ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်း၌ မိမိတို့၏ စွမ်းအင်အားလုံးကို အပ်နှံရန် ရွေးကောက်ခြင်း ခံကြရသော်လည်း၊ လူတို့၏ လက်တင်၍ ဘိသိက်ပေးခြင်းကို မည်သည့်အခါမျှ မခံယူခဲ့ဖူးသော အခြားသူ အများအပြားသည်လည်း စိတ်ဝိညာဉ်ကို ကယ်တင်ခြင်း၌ အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းမှ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန် ခေါ်ယူခြင်း ခံကြရသည်.... နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဒေသနာ၌ မနားမနေ အလုပ်လုပ်သော၊ မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်သော ဘုရားသခင်၏ အစေခံသည် မိမိ၏နှလုံးသားထဲတွင် လေးလံသောဝန်ကို ဆောင်ယူထားရသည်.... သူ၏ လုပ်ခသည် သူ၏အလုပ်အပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးခြင်း မရှိပါ.... ကောင်းကင်ဘုံမှ သူသည် မိမိ၏တာဝန်ကို ခံယူခဲ့ပြီး၊ မိမိအား အပ်နှံထားသော အမှုပြီးဆုံးသောအခါ မိမိ၏ အကျိုးခံစားခွင့်အတွက် ကောင်းကင်ဘုံသို့ မျှော်ကြည့်သည်။၅

 

အကျိုးရှိသော မီးပုံကြီး၊ ဒီဇင်ဘာ ၃ 

တမန်တော် ၁၉:၁-၂၀ ယုံကြည်သောသူအများတို့သည်လည်း လာ၍၊ မိမိတို့ပြုဖူးသောအမှုများကို ဖော်ပြလျက် တောင်းပန်ကြ၏။ ပြုစားတတ်သောသူအများတို့သည်လည်း မိမိတို့စာစောင်များကို ဆောင်ခဲ့၍ လူအပေါင်းတို့ရှေ့မှာ မီးရှို့ကြ၏။ တမန်တော် ၁၉:၁၈၊ ၁၉။

ဧဖက်မြို့ရှိ အသက်တာပြောင်းလဲလာသူများသည် မိမိတို့၏ မျက်လှည့်အတတ်ဆိုင်ရာ စာအုပ်များကို မီးရှို့ခြင်းအားဖြင့်၊ မိမိတို့ တစ်ချိန်က မွေ့လျော်ခဲ့ဖူးသောအရာများကို ယခုအခါ ရွံရှာမုန်းတီးကြောင်း ပြသခဲ့ကြသည်။ မျက်လှည့်အတတ်အားဖြင့်နှင့် ၎င်းမှတစ်ဆင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို အထူးသဖြင့် ပြစ်မှားစော်ကားခဲ့ကြပြီး မိမိတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်များကို ဘေးအန္တရာယ်ဖြစ်စေခဲ့ကြသည်၊ ထို့ကြောင့် မျက်လှည့်အတတ်ကို ဆန့်ကျင်၍ သူတို့သည် ထိုကဲ့သို့သော ပြင်းစွာသော အမျက်ဒေါသကို ပြသခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်.... ဤစာအုပ်များကို သိမ်းဆည်းထားခြင်းအားဖြင့် တပည့်တော်များသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို သွေးဆောင်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိစေလိမ့်မည်ဖြစ်သည်၊ ၎င်းတို့ကို ရောင်းချခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် အခြားသူများ၏ လမ်းကြောင်းတွင် သွေးဆောင်ခြင်းကို ထားရှိလိမ့်မည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မှောင်မိုက်၏ နိုင်ငံတော်ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်း၏တန်ခိုးကို ဖျက်ဆီးရန်အတွက် သူတို့သည် မည်သည့်စွန့်လွှတ်မှုကိုမျှ ဝန်မလေးခဲ့ကြပါ။ ဤသို့ဖြင့် သမ္မာတရားသည် လူတို့၏ အစွဲအလမ်းများနှင့် သူတို့၏ ငွေမက်မောသောစိတ်တို့ကို အောင်နိုင်ခဲ့သည်.... ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအရာ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ပေါလု ကိုယ်တိုင် သိမြင်သည်ထက်ပင် သာ၍ ကျယ်ပြန့်ခဲ့သည်။ ဧဖက်မြို့မှ သတင်းသည် အရပ်ရပ်သို့ ကျယ်ပြန့်စွာ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်၏အမှုတော်အတွက် ခိုင်မာသော တွန်းအားတစ်ခုကို ပေးခဲ့သည်။ တမန်တော် ကိုယ်တိုင် မိမိ၏လမ်းကြောင်းကို ပြီးဆုံးစေခဲ့ပြီးနောက် အချိန်အတော်ကြာသည့်တိုင်အောင်၊ ဤမြင်ကွင်းများသည် လူတို့၏မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် ရှင်သန်နေခဲ့ပြီး ဧဝံဂေလိတရားအတွက် အသက်တာပြောင်းလဲသူများကို ဆွတ်ခူးခြင်းဆိုင်ရာ နည်းလမ်းများ ဖြစ်ခဲ့သည်။

တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ အယူသည်းမှုများသည် နှစ်ဆယ်ရာစု၏ ယဉ်ကျေးမှုရှေ့တွင် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ပြီဟု ချစ်ခင်စွာ ထင်မြင်ကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဖြစ်ရပ်တို့၏ တင်းမာသော သက်သေခံချက်က နတ်ဝိညာဉ်အတတ်ကို ဤခေတ်ကာလတွင်လည်း ရှေးခေတ် မျက်လှည့်ဆရာများ၏ နေ့ရက်များ၌ကဲ့သို့ပင် စင်စစ်ကျင့်သုံးနေကြကြောင်း ကြေညာသည်။ ရှေးဟောင်း မျက်လှည့်စနစ်သည် အမှန်စင်စစ်အားဖြင့်၊ ယခုအခါ ခေတ်သစ် ဝိညာဉ်ကူးသန်းခြင်းဝါဒ (Spiritualism) ဟု သိကြသောအရာနှင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် သေလွန်ခဲ့သော မိတ်ဆွေများ၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို တင်ပြခြင်းအားဖြင့် ထောင်ပေါင်းများစွာသော စိတ်များကို ဝင်ရောက်ခွင့် ရရှိနေသည်။

တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ ခေတ်ကာလမှ မျက်လှည့်ဆရာများသည် ယနေ့ခေတ်၏ ဝိညာဉ်ကူးသန်းမှုဆိုင်ရာ ကြားခံလူများ၊ မျက်လှည့်ဆရာများနှင့် ဗေဒင်ဆရာများအဖြစ် အသွင်တူရှိနေကြသည်.... အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ မျက်စိရှေ့မှ ကုလားကာကို မြှောက်လိုက်နိုင်မည်ဆိုလျှင်၊ ဆိုးညစ်သော ကောင်းကင်တမန်များသည် လှည့်ဖြားရန်နှင့် ဖျက်ဆီးရန်အတွက် သူတို့၏ အတတ်ပညာ အားလုံးကို အသုံးပြုနေကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ လူတို့ ဘုရားသခင်ကို မေ့လျော့စေရန် သြဇာလွှမ်းမိုးမှု သက်ရောက်လေရာ အရပ်တိုင်းတွင်၊ ထိုနေရာ၌ စာတန်သည် မိမိ၏ မူးယစ်စေသော တန်ခိုးကို ကျင့်သုံးနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဧဖက်အသင်းတော်သို့ တမန်တော်၏ သတိပေးချက်ကို ယနေ့ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် ဂရုပြုသင့်ပါသည်– “အကျိုးမဲ့သော မှောင်မိုက်အမှုတို့နှင့် မဆက်ဆံဘဲ၊ ထိုအမှုတို့ကို အပြစ်ပြကြလော့။”၆

 

သင်သည် ငယ်ရွယ်စဉ်ကာလတွင်၊ ဒီဇင်ဘာ ၄

တမန်တော် ၁၆:၁-၅ သင်သည် ပျိုသောအသက်ရှိသည်ကို ထောက်၍၊ အဘယ်သူမျှ သင့်ကို မထီမဲ့မြင်မပြုစေနှင့်။ နှုတ်ထွက်စကား၊ အကျင့်အကြံ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ဝိညာဉ်သဘော၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ စင်ကြယ်ခြင်းအားဖြင့်၊ ယုံကြည်သောသူတို့အား ပုံသက်သေပြလော့။ ၁ တိမောသေ ၄:၁၂။

သူ [တိမောသေ] သည် ဘုရားသခင်က ဆရာတစ်ဦးအဖြစ် ရွေးကောက်တော်မူသောအခါ သက်သက်လူငယ်ကလေးမျှသာ ရှိသေးသည်၊ သို့သော် မှန်ကန်သော ပညာရေးအားဖြင့် သူ၏ မူဝါဒများသည် ခိုင်မာလွန်းလှသဖြင့် သူသည် ဤအရေးကြီးသော ရာထူးအတွက် သင့်တော်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို ခရစ်တော်ကဲ့သို့သော နှိမ့်ချမှုဖြင့် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ သူသည် သစ္စာရှိသူ၊ တည်ကြည်သူနှင့် မှန်ကန်သောသူဖြစ်သဖြင့်၊ ပေါလုသည် သူ့အား အလုပ်နှင့် ခရီးသွားခြင်း၌ မိမိ၏ အပေါင်းအဖော်အဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ တိမောသေသည် သူ၏ငယ်ရွယ်မှုကြောင့် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းနှင့် မဆုံတွေ့စေရန်အတွက်၊ ပေါလုက သူ့ထံသို့ “အဘယ်သူမျှ သင့်ကို မထီမဲ့မြင်မပြုစေနှင့်” ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ သူသည် ဤသို့ ဘေးကင်းစွာ ပြုလုပ်နိုင်ခဲ့ခြင်းမှာ၊ တိမောသေသည် မိမိကိုယ်ကို ပြည့်စုံသည်ဟု မမှတ်ယူဘဲ၊ လမ်းညွှန်မှုကို အစဉ်မပြတ် ရှာဖွေနေခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဉာဏ်ပညာထက် စိတ်လိုက်မာန်ပါ လုပ်ဆောင်တတ်သော လူငယ်အများအပြား ရှိသည်။ သို့သော် တိမောသေသည် ခြေလှမ်းတိုင်းတွင် “ဤအရာသည် ထာဝရဘုရား၏ လမ်းဖြစ်သလော” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ သူ၌ ထူးခြားလှသော တောက်ပသည့် အရည်အချင်းများ မရှိခဲ့ပါ၊ သို့သော် သူသည် မိမိ၏ အရည်အချင်း အားလုံးကို ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၌ အပ်နှံခဲ့သည်၊ ဤအရာသည် သူ၏အလုပ်ကို အဖိုးတန်စေခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် သူ၏အတွင်း၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ကိန်းဝပ်ရန်အတွက် ကိုယ်တော် ပုံသွင်းနိုင်ပြီး ဖန်တီးနိုင်သော စိတ်သဘောထားကို တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။

ဘုရားသခင်သည် တိမောသေကို အသုံးပြုခဲ့သကဲ့သို့ ယနေ့တွင်လည်း လူငယ်များကို အသုံးပြုလိမ့်မည်ဖြစ်သည်၊ အကယ်၍ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို လိုက်နာကြမည်ဆိုလျှင် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သာသနာပြုများ ဖြစ်ရခြင်းသည် သင်တို့၏ အခွင့်အရေး ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့၏ အပေါင်းအဖော်များအတွက် အလုပ်လုပ်ရန် သင်တို့အား ခေါ်ယူနေသည်။ ဘေးအန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်နေရကြောင်း သင်တို့သိသောသူများကို ရှာဖွေပါ၊ ခရစ်တော်၏ မေတ္တာ၌ သူတို့ကို ကူညီရန် ကြိုးစားပါ။ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များတွင် ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်တော်များကို မမြင်တွေ့ရဘဲ ကယ်တင်ရှင်ကို မည်သို့သိနိုင်ကြမည်နည်း။၇

ကျွန်ုပ်တို့ လူငယ်များ၏ အမြင့်ဆုံးသော ရည်မှန်းချက်သည် ဆန်းသစ်သောအရာ တစ်စုံတစ်ခုနောက်သို့ လိုက်လံအားထုတ်ရန် မဖြစ်သင့်ပါ။ တိမောသေ၏ စိတ်နှင့် အလုပ်တွင် ဤကဲ့သို့သောအရာ တစ်စုံတစ်ခုမျှ မရှိခဲ့ပါ။ ကောင်းသောအရာ အားလုံးတို့၏ ရန်သူ၏လက်ထဲတွင်၊ အသိပညာတစ်ခုတည်းသည် သူတို့ကို ဖျက်ဆီးမည့် တန်ခိုးတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်ကြောင်း သူတို့သည် စိတ်ထဲတွင် မှတ်ထားသင့်သည်။ ၎င်းသည် အလွန် ဉာဏ်ပညာကြီးမားသော သတ္တဝါ၊ ကောင်းကင်တမန်တို့၏ လူအုပ်ကြီးအကြား မြင့်မားသော ရာထူးကို ရယူထားခဲ့သူဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ပုန်ကန်သူတစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်၊ ယခုအခါတွင်လည်း သာလွန်သော ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ ရရှိမှုများရှိသည့် စိတ်အများအပြားသည် သူ၏တန်ခိုးဖြင့် ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခြင်းကို ခံနေကြရသည်။ လူငယ်များသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာ၏ သွန်သင်မှုအောက်တွင် ထားရှိသင့်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို မိမိတို့၏ နေ့စဉ်အတွေးများနှင့် လက်တွေ့ကျသော အသက်တာထဲတွင် ရက်လုပ်ထည့်သွင်းသင့်သည်။ ထိုအခါ သူသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ အမြင့်ဆုံးအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသော ဂုဏ်ရည်များကို ပိုင်ဆိုင်ကြလိမ့်မည်။၈

 

သူငယ်ဘဝမှစ၍၊ ဒီဇင်ဘာ ၅ 

၂ တိမောသေ ၃:၁၄-၁၇ ခရစ်တော်ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်သော ပညာကို သင့်အား ပေးနိုင်သော သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာခရစ်ယာန်စာစောင်များကို သင်သည် သူငယ်ဘဝမှစ၍ သိသည်ကို.... ၂ တိမောသေ ၃:၁၅။

ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းနှင့် စစ်မှန်သော ဘုရားတရားကြည်ညိုခြင်းတို့၏ မှန်ကန်သော ပုံသက်သေ၌ တိမောသေ ရရှိခဲ့သော အကျိုးကျေးဇူးကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရသည်။ ဘာသာတရားသည် သူ၏အိမ်ထောင်၏ လေထုဖြစ်ခဲ့သည်။ အိမ်ထောင်တွင်းရှိ ဘုရားတရားကြည်ညိုခြင်း၏ ထင်ရှားလှသော ဝိညာဉ်ရေးရာ တန်ခိုးသည် သူ့အား နှုတ်ထွက်စကား၌ စင်ကြယ်စေခဲ့ပြီး၊ ဖျက်ဆီးတတ်သော အတွေးအမြင် အားလုံးတို့မှ ကင်းဝေးစေခဲ့သည်။၉

ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲလူတို့အား မိမိတို့၏ သားသမီးများကို ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို သွန်သင်ရန်နှင့် သူတို့၏ ဘိုးဘေးများနှင့်အတူ ကိုယ်တော်၏ ဆက်ဆံမှုအားလုံးကို သိကျွမ်းစေရန် မိန့်မှာထားခဲ့သည်။ ဤအရာသည် မိဘတိုင်း၏ အထူးတာဝန်ဝတ္တရားများအနက် တစ်ခုဖြစ်သည်—အခြားသူတစ်ဦးထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးရမည့်အရာ မဟုတ်ပါ။ လောကီလူစိမ်းတို့၏ နှုတ်ခမ်းများ၏ နေရာတွင် ဖခင်နှင့် မိခင်တို့၏ မေတ္တာရှိသော နှလုံးသားများသည် မိမိတို့၏ သားသမီးများကို ညွှန်ကြားချက် ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အကြောင်း အတွေးများသည် နေ့စဉ်အသက်တာ၏ ဖြစ်ရပ်အားလုံးနှင့် ချိတ်ဆက်နေရမည်။ မိမိ၏ လူမျိုးတော်ကို ကယ်လွှတ်ခြင်း၌ ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်လှသောအမှုများနှင့် ကြွလာမည့် ရွေးနှုတ်ရှင်၏ ဂတိတော်များကို ဣသရေလလူတို့၏ အိမ်ထောင်များတွင် မကြာခဏ ပြန်လည်ရေတွက်ရမည် ဖြစ်သည်.... ဘုရားသခင်၏ ပြုစုစောင့်ရှောက်တော်မူခြင်းနှင့် အနာဂတ်အသက်တာဆိုင်ရာ ကြီးမြတ်သော သမ္မာတရားများသည် ငယ်ရွယ်သော စိတ်ပေါ်တွင် စွဲထင်စေခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သဘာဝတရား၏ မြင်ကွင်းများနှင့် ဗျာဒိတ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ နှစ်ရပ်လုံးတွင် ဘုရားသခင်ကို မြင်တွေ့ရန် လေ့ကျင့်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ကောင်းကင်၏ ကြယ်များ၊ လယ်ကွင်း၏ သစ်ပင်များနှင့် ပန်းများ၊ မြင့်မားသော တောင်များ၊ စီးဆင်းနေသော စမ်းချောင်းများ—အားလုံးတို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်အကြောင်း ပြောပြခဲ့ကြသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ တရားဝင်အမှုတော်နှင့် ပရောဖက်တို့၏ မြွက်ဆိုချက်များသည် ဘုရားသခင်၏ ထင်ရှားပြသခြင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။

ထိုကဲ့သို့သောအရာသည် ဂေါရှင်ပြည်ရှိ နှိမ့်ချသော အိမ်ခန်းငယ်လေးထဲမှ မောရှေ၏ လေ့ကျင့်မှုဖြစ်ခဲ့သည်၊ သစ္စာရှိသော ဟန္နအားဖြင့် ရှမွေလ၏ လေ့ကျင့်မှုဖြစ်ခဲ့သည်၊ ဗက်လင်မြို့ရှိ တောင်ပေါ်အိမ်၌ ဒါဝိဒ်၏ လေ့ကျင့်မှုဖြစ်ခဲ့သည်၊ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံရသည့် မြင်ကွင်းများက သူ့အား မိမိ၏ဘိုးဘေးတို့၏ အိမ်နှင့် မခွဲခွာမီ ဒံယေလ၏ လေ့ကျင့်မှုဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူစွာပင်၊ နာဇရက်မြို့၌ ခရစ်တော်၏ စောစီးသောအသက်တာ ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ထိုကဲ့သို့သော လေ့ကျင့်မှုအားဖြင့် သူငယ် တိမောသေသည် မိမိ၏ အဘွားလောအိနှင့် မိမိ၏မိခင် ဥနိကိတို့၏ နှုတ်ခမ်းများမှ သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာ၏ သမ္မာတရားများကို သင်ယူခဲ့သည်။၁၀

မိဘတို့၊ သင်တို့သည် ယေရှုအတွက် ပြုလုပ်ရန် ကြီးမားသောအမှုတစ်ခု ရှိနေပါသည်.... စာတန်သည် သားသမီးများကို သံမဏိကြိုးများဖြင့်ကဲ့သို့ မိမိနှင့် ချည်နှောင်ရန် ရှာဖွေနေသည်၊ သင်တို့သည် သူတို့ကို ယေရှုထံသို့ ဆောင်ယူခြင်း၌ အောင်မြင်မှုကို သန္နိဋ္ဌာန်ချထားသော ကိုယ်ပိုင်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအားဖြင့်သာ ရရှိနိုင်သည်။၁၁

 

သားတစ်ဦး ဖြစ်နိုင်သမျှ အရာအားလုံး၊ ဒီဇင်ဘာ ၆ 

၂ တိမောသေ ၂ ဝန်ခံခြင်းကို ခံရသောသူ၊ ရှက်ကြောက်စရာမရှိဘဲ သမ္မာတရားတရားကို အမှန်အတိုင်း ပိုင်းခြားတတ်သော အလုပ်သမားဖြစ်လျက်၊ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ကိုယ်ကိုကိုယ် ထင်ရှားစေခြင်းငှါ ကြိုးစားအားထုတ်လော့။ ၂ တိမောသေ ၂:၁၅။

ပေါလုသည် သူ၏ “ယုံကြည်ခြင်း၌ စစ်မှန်သောသား” ဖြစ်သည့် တိမောသေကို ချစ်ခဲ့သည် (၁ တိမောသေ ၁:၂)။ ကြီးမြတ်လှသော တမန်တော်သည် ငယ်ရွယ်သော တပည့်တော်ကို ကျမ်းစာသမိုင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မေးမြန်းခြင်းအားဖြင့် မကြာခဏ ဆွဲထုတ်ခဲ့ပြီး၊ သူတို့သည် တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ ခရီးသွားကြစဉ်၊ သူသည် အောင်မြင်သော အလုပ်ကို မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို သူ့အား ဂရုတစိုက် သွန်သင်ခဲ့သည်။၁၂

ပေါလုနှင့် တိမောသေတို့အကြား ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် တိမောသေ၏ အသက်တာပြောင်းလဲခြင်းနှင့်အတူ စတင်ခဲ့သည်၊ သူတို့သည် သာသနာပြုအသက်တာ၏ မျှော်လင့်ခြင်းများ၊ ဘေးအန္တရာယ်များနှင့် လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို မျှဝေခံစားခဲ့ကြစဉ် ထိုချည်နှောင်မှုသည် သူတို့တစ်ဦးတည်းကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည့်တိုင်အောင် ခိုင်မာလာခဲ့သည်။ သူတို့၏ အသက်အရွယ် ကွာခြားမှုနှင့် သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာ ကွာခြားမှုတို့သည် သူတို့၏ တစ်ဦးအပေါ်တစ်ဦး ထားရှိသော မေတ္တာကို သာ၍ စိတ်အားထက်သန်စေခဲ့သည်။ ပေါလု၏ ပြင်းပြသော၊ ဇွဲရှိသော၊ အရှုံးမပေးတတ်သော စိတ်ဓာတ်သည် တိမောသေ၏ နူးညံ့သော၊ လိုက်လျောတတ်သော၊ အေးချမ်းသော စိတ်သဘောထား၌ အနားယူခြင်းနှင့် သက်သာခြင်းကို တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ ဤစမ်းသပ်ခြင်းခံရသော အပေါင်းအဖော်၏ သစ္စာရှိသော ပြုစုလုပ်ကျွေးမှုနှင့် နူးညံ့သော မေတ္တာသည် တမန်တော်၏ အသက်တာရှိ မှောင်မိုက်သော အချိန်များစွာကို လင်းစေခဲ့သည်.... သားတစ်ဦးသည် ချစ်ခင်ပြီး ဂုဏ်ပြုအပ်သော ဖခင်တစ်ဦးအတွက် ဖြစ်နိုင်သမျှ အရာအားလုံးကို၊ ငယ်ရွယ်သော တိမောသေသည် စမ်းသပ်ခြင်းခံရပြီး တစ်ဦးတည်းဖြစ်နေသော ပေါလုအတွက် ဖြစ်ခဲ့သည်။၁၃

ပေါလုသည် တိမောသေကို ချစ်ခဲ့ခြင်းမှာ တိမောသေသည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူ၏ လက်တွေ့ကျသော ဘုရားတရားကြည်ညိုခြင်းနှင့် သမ္မာတရားဆိုင်ရာ ဉာဏ်ပညာရှိသော ပညာသည် သူ့အား ထူးခြားမှုနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ပေးခဲ့သည်။ သူ၏ အိမ်ထောင်ရေးအသက်တာ၏ ဘုရားတရားကြည်ညိုခြင်းနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် တန်ဖိုးနည်းသောအဆင့် မဟုတ်ဘဲ၊ စင်ကြယ်ပြီး၊ ပညာရှိကာ၊ မှားယွင်းသော အတွေးအမြင်များကြောင့် ပျက်စီးခြင်း မရှိခဲ့ပါ.... ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် တိမောသေကို လမ်းညွှန်ခဲ့သော နည်းဥပဒေ ဖြစ်ခဲ့သည်.... အမြင့်မားဆုံး ဖြစ်နိုင်သောအဆင့်ရှိသော ထင်မြင်ချက်များသည် သူ၏စိတ်ရှေ့၌ အစဉ်အမြဲ ရှိနေခဲ့သည်။ သူ၏ အိမ်ထောင်စု ဆရာများသည် သူငယ်ရွယ်သောအသက်အရွယ်တွင် သူ၏အပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာမည့် ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ရန် ဤလူငယ်ကို ပညာပေးခြင်း၌ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းခဲ့ကြသည်။၁၄

မိမိ၏ အလုပ်တွင် တိမောသေသည် ပေါလု၏ အကြံဉာဏ်နှင့် ညွှန်ကြားချက်ကို အစဉ်မပြတ် ရှာဖွေခဲ့သည်။ သူသည် စိတ်လိုက်မာန်ပါ မလုပ်ဆောင်ဘဲ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် တည်ငြိမ်သော အတွေးကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်.... သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏အတွင်း၌ ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိခြင်း ကိန်းဝပ်ရာ ဗိမာန်တော်တစ်ခုအဖြစ် ပုံသွင်းနိုင်ပြီး ဖန်တီးနိုင်သောသူကို တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။

ကျမ်းစာ၏ သင်ခန်းစာများသည် နေ့စဉ်အသက်တာထဲတွင် လုပ်ဆောင်ထည့်သွင်းခြင်း ခံရသကဲ့သို့၊ ၎င်းတို့သည် စရိုက်လက္ခဏာပေါ်တွင် နက်နဲပြီး တည်တံ့သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိသည်။ ဤသင်ခန်းစာများကို တိမောသေသည် သင်ယူခဲ့ပြီး လက်တွေ့ကျင့်သုံးခဲ့သည်။၁၅

 

မီးရှူးတိုင်ကို လွှဲပြောင်းပေးခြင်း၊ ဒီဇင်ဘာ ၇ 

၂ တိမောသေ ၄:၁-၅၊ ၂ တိမောသေ ၃:၁-၅ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌လည်းကောင်း၊ ပေါ်ထွန်းတော်မူ၍ နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်စိုးစံလျက်၊ အသက်ရှင်သောသူတို့နှင့် သေသောသူတို့ကို တရားစီရင်တော်မူမည့် သခင်ယေရှုခရစ်ရှေ့တော်၌လည်းကောင်း ငါသန့်ရှင်းစွာ မှာထားသည်ကား၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောလော့။ ကာလနောက်ဘက်၌ဖြစ်စေ၊ မဖြစ်စေဘဲ စိတ်အားထက်သန်စွာ ဆောင်ရွက်လော့။ ခပ်သိမ်းသော သည်းခံခြင်း၊ သွန်သင်ခြင်းတို့ဖြင့် အပြစ်ကိုပြ၍ ဆုံးမဩဝါဒပေးလော့။ ၂ တိမောသေ ၄:၁၊ ၂။

တိမောသေထံသို့ ရေးသားခဲ့သော သူ၏ ဤနောက်ဆုံးစာတွင်၊ ပေါလုသည် ငယ်ရွယ်သော အလုပ်သမား၏ရှေ့၌ မြင့်မားသော စံပြတစ်ခုကို မြှောက်ထားခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် သူ၏အပေါ်၌ တည်ရှိနေသော တာဝန်ဝတ္တရားများကို ညွှန်ပြခဲ့သည်.... ပေါလုသည် သူ့အား လူတို့၏ မြွက်ဆိုချက်များနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို မဟုတ်ဘဲ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်၊ အခွင့်အရေး ရရှိလေရာ အရပ်တိုင်းတွင် ဘုရားသခင်အတွက် သက်သေခံရန် အသင့်ရှိနေစေရန် ဖြစ်သည်—ကြီးမားသော လူစုလူဝေးများနှင့် သီးသန့်အဝိုင်းများ၏ရှေ့၌လည်းကောင်း၊ လမ်းခရီး၌လည်းကောင်း၊ မီးဖိုဘေး၌လည်းကောင်း၊ မိတ်ဆွေများနှင့် ရန်သူများထံသို့လည်းကောင်း၊ ဘေးကင်းလုံခြုံမှု၌ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဘေးအန္တရာယ်၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းနှင့် ဆုံးရှုံးမှုတို့နှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်ဖြစ်စေ ဖြစ်သည်။

တိမောသေ၏ နူးညံ့ပြီး လိုက်လျောတတ်သော စိတ်သဘောထားသည် သူ၏အလုပ်၏ အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းကို ရှောင်ရှားစေလိမ့်မည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့်၊ ပေါလုသည် အပြစ်ကို ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်း၌ သစ္စာရှိရန်နှင့် ကြီးမားသော ဆိုးညစ်မှုများတွင် အပြစ်ရှိသောသူများကို ထက်မြက်စွာ ဆုံးမရန်ပင် သူ့အား တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ဤသို့ပြုလုပ်ရာတွင် “ခပ်သိမ်းသော သည်းခံခြင်း၊ သွန်သင်ခြင်းတို့ဖြင့်” ပြုလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ စိတ်ရှည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာကို ထင်ရှားစေရမည် ဖြစ်သည်....

အပြစ်ကို မုန်းတီးပြီး ပြစ်တင်ဆုံးမရန်နှင့် တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အပြစ်သားအပေါ် သနားခြင်းနှင့် နူးညံ့ခြင်းကို ပြသရန်မှာ ခက်ခဲသော ရရှိမှုတစ်ခု ဖြစ်သည်။ နှလုံးသားနှင့် အသက်တာ၏ သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ သာ၍ စိတ်အားထက်သန်လေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်အပေါ် သိမြင်မှုသည် သာ၍ ထက်မြက်လာလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး မှန်ကန်သောအရာမှ သွေဖည်မှု တစ်စုံတစ်ခုကိုမဆို ကျွန်ုပ်တို့၏ ငြင်းပယ်မှုသည် သာ၍ ပြတ်သားလာလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှားယွင်းစွာ ပြုလုပ်သူအပေါ် မလျော်ကန်သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုမှ ကာကွယ်ရမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ အပြစ်၏ လွန်ကဲသော ဆိုးညစ်ခြင်းကို မျက်ခြည်မပြတ်စေရန်လည်း ဂရုစိုက်ရမည်။ လမ်းမှားသို့ ရောက်ရှိနေသူအတွက် ခရစ်တော်ကဲ့သို့သော စိတ်ရှည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာကို ပြသရန် လိုအပ်သော်လည်း၊ သူ၏ မှားယွင်းမှုအပေါ် ကြီးမားလှသော သည်းခံမှုကို ပြသခြင်းအားဖြင့် သူသည် မိမိကိုယ်ကို ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းနှင့် မထိုက်တန်ဟု မှတ်ယူမည့် ဘေးအန္တရာယ်လည်း ရှိနေပါသည်။...

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်အပေါ် မထီမဲ့မြင်ပြုမှု တိုးပွားလာခြင်းနှင့်အတူ ဘာသာတရားအပေါ် ရွံရှာမုန်းတီးမှု တိုးပွားလာခြင်း၊ မာနကြီးခြင်း၊ ပျော်ရွှင်မှုကို မက်မောခြင်း၊ မိဘကို မာနထောင်လွှားခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းတို့ တိုးပွားလာလျက်ရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် တွေးခေါ်တတ်သော စိတ်များသည် အရပ်ရပ်တို့တွင် စိုးရိမ်တကြီးဖြင့် မေးမြန်းနေကြသည်။ ဤထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းသော ဆိုးညစ်မှုများကို ပြုပြင်ရန် မည်သို့ပြုလုပ်နိုင်သနည်း။ အဖြေကို ပေါလုက တိမောသေအား တိုက်တွန်းခဲ့သော စကား၌ တွေ့ရှိရသည်– “နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောလော့။” ကျမ်းစာထဲတွင်သာ ဘေးကင်းသော လုပ်ဆောင်မှုဆိုင်ရာ မူဝါဒများကို တွေ့ရှိရသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်၏ မိတ္တူဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာ၏ ဖော်ပြချက် ဖြစ်သည်။၁၆

 

ဤအဖွဲ့မှ ထွက်ခွာခဲ့သူသည် ကောင်းသောအလုပ်ကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်၊ ဒီဇင်ဘာ ၈ 

တမန်တော် ၁၂:၂၅၊ တမန်တော် ၁၃:၁၃၊ တမန်တော် ၁၅:၃၆-၄၁ မာကုကို ခေါ်ခဲ့လော့။ သူသည် ငါ့အမှုလုပ်ငန်း၌ အသုံးဝင်သော အကူအညီပေးသူ ဖြစ်၏။ ၂ တိမောသေ ၄:၁၁။

မာကု၏ မိခင်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသို့ အသက်တာပြောင်းလဲလာသူတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး၊ ယေရုရှလင်မြို့ရှိ သူ၏အိမ်သည် တပည့်တော်များအတွက် ခိုလှုံရာနေရာ ဖြစ်ခဲ့သည်.... မာကုသည် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့အား သူတို့၏ သာသနာပြုခရီးစဉ်တွင် မိမိသည်လည်း သူတို့နှင့်အတူ လိုက်ပါလိုကြောင်း အဆိုပြုခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏နှလုံးသားထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာပေးမှုကို ခံစားခဲ့ရပြီး ဧဝံဂေလိတရား၏ ဓမ္မအမှုတော်လုပ်ငန်း၌ မိမိကိုယ်ကို လုံးဝအပ်နှံရန် တောင့်တခဲ့သည်....

သူတို့၏ လမ်းခရီးသည် လုပ်ငန်းဆောင်တာများ များပြားခဲ့သည်၊ သူတို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် လိုအပ်ချက်များနှင့် ဆုံတွေ့ခဲ့ကြပြီး၊ အရပ်ရပ်တို့တွင် ဘေးအန္တရာယ်များဖြင့် ဝန်းရံခြင်း ခံခဲ့ရသည်.... သို့သော် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ကယ်လွှတ်ရန် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ကိုးစားရန် သင်ယူခဲ့ကြပြီးဖြစ်သည်။ သူတို့၏ နှလုံးသားများသည် ပျက်စီးဆုံးရှုံးနေသော စိတ်ဝိညာဉ်များအတွက် ပြင်းပြသော မေတ္တာဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့သည်။ ပျောက်သောသိုးကို ရှာဖွေနေကြသော သစ္စာရှိသော သိုးထိန်းများကဲ့သို့၊ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အဆင်ပြေမှုနှင့် သက်တောင့်သက်သာရှိမှုတို့ကို မတွေးတောခဲ့ကြပါ။ မိမိကိုယ်ကို မေ့လျော့လျက်၊ သူတို့သည် မောပန်းခြင်း၊ ငတ်မွတ်ခြင်းနှင့် ချမ်းအေးခြင်းတို့ ရှိသော်လည်း တွန့်ဆုတ်ခြင်း မရှိခဲ့ကြပါ။ သူတို့၏ မျှော်မှန်းချက်၌ တစ်ခုတည်းသော အရာဝတ္တု ရှိခဲ့သည်—၎င်းမှာ သိုးခြံမှ ဝေးကွာစွာ လှည့်လည်နေကြသောသူများကို ကယ်တင်ခြင်း ဖြစ်သည်....

မာကုသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် စိတ်ပျက်ခြင်းတို့ဖြင့် လွှမ်းမိုးခြင်းခံရသဖြင့်၊ ထာဝရဘုရား၏ အလုပ်တွင် မိမိကိုယ်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ အပ်နှံရန် သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်၌ အချိန်ကာလတစ်ခုအထိ တုန်လှုပ်ခဲ့သည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို မကျွမ်းကျင်သဖြင့်၊ သူသည် လမ်းခရီး၏ ဘေးအန္တရာယ်များနှင့် လိုအပ်ချက်များကြောင့် စိတ်ပျက်ခဲ့ရသည်.... သူသည် ဘေးအန္တရာယ်နှင့် ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ရဲရင့်သော နှလုံးသားဖြင့် ရင်ဆိုင်ရန် သင်ယူရဦးမည် ဖြစ်သည်။ တမန်တော်များ ရှေ့သို့ချီတက်ကြစဉ်၊ သာ၍ ကြီးမားသော အခက်အခဲများကို စိုးရိမ်ရသောကြောင့်၊ မာကုသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်း ခံခဲ့ရပြီး၊ ရဲရင့်ခြင်း အားလုံး ဆုံးုံးလျက်၊ ရှေ့သို့ ဆက်မသွားရန် ငြင်းဆန်ကာ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်လာခဲ့သည်။

ဤသို့ စွန့်ခွာသွားခြင်းသည် ပေါလုအား မာကုအပေါ် အချိန်ကာလတစ်ခုအထိ မနှစ်မြို့စွာဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပြင်းထန်စွာဖြင့်လည်းကောင်း စီရင်ချက်ချစေခဲ့သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ဗာနဗသည် သူ၏အတွေ့အကြုံ မရှိခြင်းကြောင့် သူ့ကို ခွင့်လွှတ်လိုသော သဘောရှိခဲ့သည်။ သူသည် မာကုအား ဓမ္မအမှုတော်ကို မစွန့်လွှတ်စေရန် စိုးရိမ်ခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား သူ၏အတွင်း၌ ခရစ်တော်အတွက် အသုံးဝင်သော အလုပ်သမားတစ်ဦး ဖြစ်လာစေရန် သင့်တော်မည့် ဂုဏ်ရည်များကို သူမြင်တွေ့ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောင်နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာသောအခါ မာကု၏ဘက်မှ သူ၏စိုးရိမ်မှုသည် ကြီးမားစွာ အကျိုးပေးခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား ထိုလူငယ်သည် မိမိကိုယ်ကို ထာဝရဘုရားထံသို့လည်းကောင်း၊ ခက်ခဲသော လယ်ကွင်းများတွင် ဧဝံဂေလိတရားကို ကြေညာခြင်း အမှုထံသို့လည်းကောင်း ခြွင်းချက်မရှိ အပ်နှံခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် ဗာနဗ၏ ဉာဏ်ပညာရှိသော လေ့ကျင့်မှုအောက်တွင်၊ သူသည် အဖိုးတန်သော အလုပ်သမားတစ်ဦးအဖြစ် တိုးတက်လာခဲ့သည်။ ပေါလုသည် နောက်ပိုင်းတွင် မာကုနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခဲ့ပြီး သူ့အား လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦးအဖြစ် လက်ခံခဲ့သည်။၁၇

 

မာကုနှင့် ဒေမ၊ ဒီဇင်ဘာ ၉ 

ကောလောသဲ ၄:၇-၁၄ လောကီနိုင်ငံကိုလည်းကောင်း၊ လောကီနိုင်ငံ၌ရှိသောအရာတို့ကိုလည်းကောင်း မချစ်ကြနှင့်။ လောကီနိုင်ငံကိုချစ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခမည်းတော်ကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာမရှိ။ ၁ ယောဟန် ၂:၁၅။

ရောမမြို့ရှိ ပေါလု၏ အကူအညီပေးသူများအကြား သူ၏ ယခင်အပေါင်းအဖော်များနှင့် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် အများအပြား ရှိခဲ့ကြသည်။ “ချစ်အပ်သော သမားတော်” လုကာသည်.... သူနှင့်အတူ ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်.... ဒေမနှင့် မာကုတို့သည်လည်း သူနှင့်အတူ ရှိနေခဲ့ကြသည်....

မိမိ၏ ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ ဝန်ခံချက်၏ စောစီးသော နှစ်များကတည်းက၊ မာကု၏ ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံသည် နက်နဲလာခဲ့သည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် အသေခံခြင်းကို သာ၍ ဂရုတစိုက် လေ့လာခဲ့သဖြင့်၊ သူသည် ကယ်တင်ရှင်၏ သာသနာပြုလုပ်ငန်း၊ ၎င်း၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများနှင့် တိုက်ပွဲများဆိုင်ရာ သာ၍ ရှင်းလင်းသော အမြင်များကို ရရှိခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ လက်များနှင့် ခြေများပေါ်ရှိ ဒဏ်ရာများတွင် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ဆိုင်ရာ အမှတ်အသားများကိုလည်းကောင်း၊ ပျောက်ဆုံးပြီး ပျက်စီးနေသူများကို ကယ်တင်ရန်အတွက် မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် မည်မျှအထိ ရောက်ရှိကြောင်းကိုလည်းကောင်း ဖတ်ရှုရသဖြင့်၊ မာကုသည် မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း လမ်းကြောင်းတွင် သခင်ဘုရားနောက်သို့ လိုက်ရန် လိုလားသောသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယခုအခါ၊ အကျဉ်းသား ပေါလု၏ ကံကြမ္မာကို မျှဝေခံစားနေရသဖြင့်၊ သူသည် ခရစ်တော်ကို ဆွတ်ခူးရခြင်းသည် အနန္တအကျိုးဖြစ်ကြောင်း၊ လောကကို ဆွတ်ခူးပြီး ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်အားဖြင့် ရွေးနုတ်ထားသော စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဆုံးရှုံးရခြင်းသည် အနန္တအရှုံးဖြစ်ကြောင်း ယခင်ကထက် သာ၍ ကောင်းမွန်စွာ နားလည်ခဲ့သည်။ ပြင်းထန်သော စမ်းသပ်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ရှေ့တွင်၊ မာကုသည် တည်ကြည်စွာဖြင့် ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့ပြီး၊ တမန်တော်၏ ဉာဏ်ပညာရှိပြီး ချစ်အပ်သော အကူအညီပေးသူ ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဒေမသည် အချိန်ကာလတစ်ခုအထိ တည်ကြည်ခဲ့သော်လည်း၊ နောက်ပိုင်းတွင် ခရစ်တော်၏အမှုကို စွန့်ပယ်ခဲ့သည်။ ဤအရာကို ရည်ညွှန်း၍ ပေါလုက “ဒေမသည် ယခုလောကကိုချစ်သဖြင့် ငါ့ကိုစွန့်ပစ်လေပြီ” ဟု ရေးသားခဲ့သည် (၂ တိမောသေ ၄:၁၀)။ လောကီအကျိုးအမြတ်အတွက်၊ ဒေမသည် မြင့်မြတ်ပြီး မွန်မြတ်သော ဆင်ခြင်မှုတိုင်းကို လဲလှယ်ခဲ့သည်။ ထိုလဲလှယ်မှုသည် မည်မျှပင် အမြင်တိုလိုက်ပါသနည်း။ လောကီစီးပွား သို့မဟုတ် ဂုဏ်သရေကိုသာ ပိုင်ဆိုင်ထားသဖြင့်၊ ဒေမသည် မည်မျှပင် မာနတထောင်ထောင်ဖြင့် မိမိပိုင်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုစေကာမူ အမှန်စင်စစ် ဆင်းရဲလှသည်၊ မာကုမူကား ခရစ်တော်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရန် ရွေးချယ်ခဲ့သဖြင့်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုရားသခင်၏ အမွေခံဖြစ်ပြီး သားတော်နှင့်အတူ အမွေခံဖက်အဖြစ် မှတ်ယူခြင်းခံရသဖြင့် ထာဝရစည်းစိမ်ကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သည်။၁၈

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ခရစ်တော်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ လောကအပေါ် သာ၍ တည်ရှိစေရန် ခွင့်ပြုမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရဘုရား၏ တိုက်ပွဲများကို တိုက်ခိုက်ခြင်း၌ ပြင်းပြသော တွန်းအားနှင့် ထောက်မမှုကို တွေ့ရှိရလိမ့်မည်။ မာနနှင့် လောကကို ချစ်သောစိတ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မကြာမီ အိမ်ဖြစ်လာတော့မည့် ထိုသာ၍ ကောင်းသောပြည်၏ ဘုန်းတော်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြသကဲ့သို့ သူတို့၏တန်ခိုး ဆုံးရှုံးကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်၏ ချစ်စဖွယ်ဖြစ်ခြင်း၏ အနားတွင်၊ လောကီဆွဲဆောင်မှု အားလုံးတို့သည် တန်ဖိုးနည်းလှသည်ဟု ထင်ရလိမ့်မည်။၁၉

 

သခင်နှင့် အစေခံ၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၀

ဖိလေမုန် ယခုမှစ၍ ကျွန်ကဲ့သို့မဟုတ်၊ ကျွန်ထက်သာ၍ မြတ်သောသူ၊ ချစ်အပ်သော ညီကဲ့သို့ ဖြစ်စေခြင်းငှါ ဖြစ်သတည်း။ ထိုသူသည် ငါ၌ အလွန်ချစ်အပ်သောသူ ဖြစ်လျှင်၊ သင်၌ ဇာတိအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ သခင်ဘုရားအားဖြင့်လည်းကောင်း သာ၍ ချစ်အပ်သောသူ ဖြစ်ရမည်မဟုတ်လော။ ဖိလေမုန် ၁၆။

ရောမမြို့ရှိ ပေါလု၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများအားဖြင့် မိမိတို့၏ နှလုံးသားကို ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံခဲ့ကြသူများအနက် သြနေသိမ်လည်း ပါဝင်ခဲ့သည်၊ သူသည် ကောလောသဲမြို့ရှိ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်သည့် မိမိ၏သခင် ဖိလေမုန်ကို ပြစ်မှားစော်ကားခဲ့ပြီး ရောမမြို့သို့ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်လာခဲ့သော တစ်ပါးအမျိုးသား ကျွန်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။ မိမိ၏ နှလုံးသား၏ ကြင်နာမှု၌၊ ပေါလုသည် ထိုဆင်းရဲလှသော ဒုက္ခသည်၏ ဆင်းရဲခြင်းနှင့် ဒုက္ခများကို သက်သာရာရစေရန် ရှာဖွေခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် သူ၏ မှောင်မိုက်နေသော စိတ်ထဲသို့ သမ္မာတရား၏ အလင်းကို ဖြန့်ဝေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ သြနေသိမ်သည် အသက်ရှင်ခြင်းဆိုင်ရာ နှုတ်ကပတ်တော်များကို နားထောင်ခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ အပြစ်များကို ဝန်ခံကာ၊ ခရစ်တော်၏ ယုံကြည်ခြင်းသို့ အသက်တာပြောင်းလဲလာခဲ့သည်....

ပေါလုသည်.... သူ့အား တွန့်ဆုတ်ခြင်းမရှိဘဲ ဖိလေမုန်ထံသို့ ပြန်သွားရန်၊ သူ၏ ခွင့်လွှတ်မှုကို တောင်းခံရန်နှင့် အနာဂတ်အတွက် စီစဉ်ရန် အကြံပြုခဲ့သည်။ တမန်တော်သည် ဖိလေမုန် ခိုးယူခြင်းခံခဲ့ရသော ပမာဏအတွက် မိမိကိုယ်တိုင် တာဝန်ယူရန် ဂတိပြုခဲ့သည်.... ဤအစေခံအတွက် မိမိပြစ်မှားခဲ့သော သခင်ထံသို့ မိမိကိုယ်ကို ဤသို့ အပ်နှံရန်မှာ ပြင်းထန်သော စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်၊ သို့သော် သူသည် စင်စစ် အသက်တာပြောင်းလဲခဲ့ပြီးဖြစ်၍၊ ဤတာဝန်မှ လွှဲဖယ်ခြင်း မပြုခဲ့ပါ....

ဖိလေမုန်ထံသို့ ပေါလု၏စာသည် သခင်နှင့် အစေခံအကြား ဆက်ဆံရေးအပေါ် ဧဝံဂေလိတရား၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ပြသနေသည်။ ကျွန်ပိုင်စနစ်သည် ရောမအင်ပါယာတစ်ခုလုံးတွင် တည်ထောင်ထားသော စနစ်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ပေါလု အလုပ်လုပ်ခဲ့သော အသင်းတော်အများစုတွင် သခင်များနှင့် ကျွန်များ နှစ်ရပ်လုံးကို တွေ့ရှိခဲ့ရသည်....

လူမှုအဖွဲ့အစည်း၏ တည်ထောင်ထားသော စနစ်ကို စိတ်အလိုရှိတိုင်း သို့မဟုတ် ရုတ်တရက် အရင်စနိုး ဖျက်ဆီးရန်မှာ တမန်တော်၏ အလုပ်မဟုတ်ခဲ့ပါ။ ဤသို့ပြုရန် ကြိုးပမ်းခြင်းသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ အောင်မြင်မှုကို တားဆီးရာရောက်လိမ့်မည်။ သို့သော် သူသည် ကျွန်ပိုင်စနစ်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကိုပင် ရိုက်ခတ်မည့် မူဝါဒများကို သွန်သင်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်မည်ဆိုလျှင် စနစ်တစ်ခုလုံးကို ဧကန်မုချ ပျက်စီးစေလိမ့်မည် ဖြစ်သည်.... အသက်တာပြောင်းလဲသောအခါ၊ ကျွန်သည် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်၊ ထိုကဲ့သို့သောသူအဖြစ် သူ့အား ညီအစ်ကိုတစ်ဦးကဲ့သို့ ချစ်ခင်ရမည်ဖြစ်ပြီး ဆက်ဆံရမည်ဖြစ်သည်၊ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများနှင့် ဧဝံဂေလိတရား၏ အခွင့်အရေးများကို မိမိ၏သခင်နှင့်အတူ အမွေခံဖက်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ အစေခံများသည် မိမိတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို “လူတို့၏မျက်နှာကို ထောက်၍ မျက်မှောက်၌သာ လုပ်သည်မဟုတ်၊ ခရစ်တော်၏ကျွန်ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို စေတနာစိတ်နှင့် ဆောင်ရွက်ကြလော့” ဟု ပြုလုပ်ရမည် ဖြစ်သည် (ဧဖက် ၆:၆)။

ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသည် သခင်နှင့် ကျွန်၊ ရှင်ဘုရင်နှင့် လက်အောက်ခံတို့အကြား ခိုင်မာသော စည်းလုံးခြင်းဆိုင်ရာ ချည်နှောင်မှုကို ပြုလုပ်ပေးသည်.... သူတို့သည် တူညီသော အသွေးတော်အားဖြင့် ဆေးကြောခြင်း ခံခဲ့ရပြီး၊ တူညီသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အသက်ရှင်ခြင်းကို ရရှိခဲ့ကြသည်၊ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ခရစ်တော်ယေရှု၌ တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်လာကြရသည်။၂၀

 

ယှဉ်ပြိုင်ရမည့်ပြေးလမ်း၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၁

၁ ကောရိန္သု ၉:၂၄-၂၇ ထို့ကြောင့် ငါတို့ရှေ့၌ ထားလျက်ရှိသော ပြေးပွဲ၌ အားမလျှော့ဘဲ၊ ကိုယ်အလေးဖြစ်စေသော အရာရှိသမျှတို့ကို၎င်း၊ နှောင်ဖွဲ့တတ်သော ဒုစရိုက်ကို၎င်း ပယ်ရှား၍၊ ငါတို့ယုံကြည်ခြင်းကို စတင်ပြုစုတော်မူ၍ စုံလင်စေတော်မူသောအရှင် ယေရှုကို စေ့စေ့ကြည့်မျှော်လျက် ပြေးကြကုန်အံ့။ ဟေဗြဲ ၁၂:၁၊ ၂။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာ၌ ခရစ်ယာန်တို့၏ ထာဝရအသက်အလို့ငှာ ပြေးရသောပြေးပွဲတွင် ရှိသင့်သည့် စိတ်နှလုံးတစ်ခုတည်းသော ရည်ရွယ်ချက်ကို ညွှန်ပြထားပါသည်.... မနာလိုခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၊ မကောင်းကြံစည်ခြင်း၊ မကောင်းပြောခြင်း၊ လောဘလွန်ကျူးခြင်း—ဤအရာတို့သည် ခရစ်ယာန်တို့ မသေနိုင်သောအသက်အလို့ငှာ ပြေးပွဲတွင် အောင်မြင်စွာပြေးလိုပါက ပယ်ရှားရမည့် ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးများဖြစ်ကြသည်။ ဒုစရိုက်သို့ ပို့ဆောင်၍ ခရစ်တော်၏ဂုဏ်တော်ကို ညှိုးနွမ်းစေသော အလေ့အထ သို့မဟုတ် ပြုမူပုံတိုင်းကို မည်မျှပင် စွန့်လွှတ်ရစေကာမူ ဖယ်ရှားပစ်ရမည်.... ပေါလုက “ပြေးပွဲ၌ ပြေးသောသူအပေါင်းတို့သည် ပြေးကြသော်လည်း၊ တစ်ယောက်တည်းသာလျှင် ဆုကိုရသည်ကို သင်တို့မသိကြသလော” ဟု မေးခဲ့သည်။ ပြေးသောသူတို့သည် မည်မျှပင် စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် စိတ်ရောကိုယ်ပါ ကြိုးစားကြစေကာမူ ဆုကို တစ်ယောက်တည်းသာ ရရှိနိုင်ပါသည်....

ခရစ်ယာန်တို့၏ စစ်မှုလှုပ်ရှားမှု၌မူ ထိုသို့မဟုတ်ပါ။ စည်းကမ်းချက်များကို လိုက်နာသောသူ မည်သူမျှ ပြေးပွဲအဆုံးတွင် စိတ်ပျက်ရလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ.... အပြေးမြန်သောသူသည် ပြေးပွဲ၌ နိုင်ရသည်မဟုတ်၊ ခွန်အားကြီးသောသူသည် စစ်ပွဲ၌ နိုင်ရသည်မဟုတ်။ အားအနည်းဆုံးသော သန့်ရှင်းသူသည်လည်း အားအကောင်းဆုံးသောသူကဲ့သို့ပင် မသေနိုင်သော ဘုန်းတော်သရဖူကို ဆောင်းရနိုင်ပါသည်....

ခရစ်ယာန်ပြေးပွဲတွင် မရေမရာ သို့မဟုတ် ရမ်းသန်း၍ မပြေးမိစေရန် ပေါလုသည် မိမိကိုယ်ကို ပြင်းထန်သော လေ့ကျင့်မှုအောက်၌ ထားရှိခဲ့သည်။ “ငါသည် မိမိကိုယ်ကို နှိပ်စက်၏” ဟူသော စကားလုံးမှာ ပြင်းထန်သော စည်းကမ်းစနစ်ဖြင့် အလိုဆန္ဒများ၊ တွန်းအားများနှင့် ကိလေသာရမ္မတ်များကို ရိုက်နှက်တွန်းလှန်ခြင်းဟု တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပာယ်ရပါသည်....

ထာဝရအသက်အလို့ငှာ ပြေးပွဲတွင် နိုင်လိုသော ဤစိတ်နှလုံးတစ်ခုတည်းသော ရည်ရွယ်ချက်ကို ကောရိန္သုယုံကြည်သူတို့၏ အသက်တာ၌ ထင်ရှားစေခြင်းငှာ ပေါလု မျှော်လင့်တောင့်တခဲ့သည်။ သူတို့အတွက် ခရစ်တော်ထားရှိသော စံနှုန်းသို့ ရောက်ရှိရန်အတွက် သူတို့ရှေ့၌ မည်သည့်အခါမျှ လွတ်မြောက်ခွင့်မရှိသော အသက်တာတစ်လျှောက် ရုန်းကန်ရမှု ရှိနေသည်ကို သူသိရှိခဲ့သည်။ သူသည် သူတို့အား ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းမွန်ခြင်းတို့ကို နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ရှာဖွေလျက် တရားသဖြင့် ကြိုးစားအားထုတ်ကြရန် အနုညွတ်တောင်းပန်ခဲ့သည်။ ကိုယ်အလေးဖြစ်စေသော အရာရှိသမျှကို ပယ်ရှား၍ ခရစ်တော်၌ စုံလင်ခြင်းတည်းဟူသော ပန်းတိုင်သို့ ရှေ့ရှုချီတက်ကြရန် သူတို့အား တောင်းပန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ၂၁ထိုနည်းတူ၊ ၃၁၂-၃၁၅။

အဆုံးအဖြတ်ပေးမည့် ရလဒ်ကို ထောက်ရသော်၊ အထောက်အကူပြုမည့် သို့မဟုတ် အဟန့်အတားဖြစ်စေမည့် မည်သည့်အရာမျှ သေးငယ်သည်မဟုတ်ပါ။ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းသည် အသက်တာ၏ အောင်ပွဲ သို့မဟုတ် ရှုံးနိမ့်မှုကို အဆုံးအဖြတ်ပေးမည့် ချိန်ခွင်လျှာပေါ်သို့ မိမိ၏အလေးချိန်ကို သွန်းလောင်းလျက်ရှိသည်။ ပြီးလျှင် အောင်နိုင်သောသူတို့အား ပေးမည့်ဆုသည် သူတို့ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သော ခွန်အားနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှု အချိုးအစားအတိုင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ၂၂ထိုနည်းတူ၊ ၃၁၃၊ ၃၁၄။

 

ဝမ်းမြောက်သံ၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၂ 

ဖိလိပ္ပိ ၄:၄ သခင်ဘုရား၌ အစဉ်အမြဲ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြလော့။ တစ်ဖန်ငါဆိုသည်ကား၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြလော့။

မဟာတမန်တော် ပေါလုသည် တာဝန်နှင့် မူဝါဒဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင် ကြံ့ကြံ့ခံရပ်တည်ခဲ့သော်လည်း၊ ယဉ်ကျေးပျူငှာခြင်းသည် သူ၏စရိုက်လက္ခဏာတွင် ထင်ရှားသော အရည်အသွေးတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ဤအရာက သူ့အား လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အမြင့်ဆုံးအတန်းအစားသို့ ဝင်ဆံ့ခွင့်ရစေခဲ့သည်။ ပေါလုသည် ဘုရားသခင်၏ တတ်စွမ်းနိုင်တော်မူခြင်း သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်အသက်တာအတိုင်း နေထိုင်ရန် လိုအပ်သော ကျေးဇူးတော်ကို ပေးသနားလိုသည့် အလိုတော်ရှိခြင်းအပေါ် မည်သည့်အခါမျှ သံသယမရှိခဲ့ပါ.... သူသည် သံသယတိမ်တိုက်အောက်၌ မရေရာသော မြူနှင်းများနှင့် မှောင်မိုက်ထဲတွင် လမ်းစရှာရင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် စမ်းသပ်မှုများကို ညည်းညူလျက် အသက်မရှင်ပါ။ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် သတ္တိတို့ဖြင့် အားကောင်းလှသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းအသံသည် ငါတို့ခေတ်တိုင်အောင် လမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံး၌ ပဲ့တင်ထွက်နေပါသည်။ ပေါလုတွင် ကျန်းမာသော ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု အတွေ့အကြုံရှိခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏မေတ္တာသည် သူ၏အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်ပြီး၊ သူ့ကို ထိန်းကျောင်းမောင်းနှင်သော အားအင်လည်းဖြစ်သည်။

ဝက်ဝံခရစ်ယာန်တို့အပေါ် စိတ်ပျက်အားလျော့စေမည့် အဆိုးရွားဆုံးသော အခြေအနေများတွင် ရှိနေသည့်တိုင်၊ သူသည် စိတ်နှလုံးတည်ကြည်ပြီး သတ္တိ၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် ရွှင်လန်းခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်ဝနေခဲ့သည်.... လှိုင်းလေမုန်တိုင်းများ ပြင်းထန်စွာကျရောက်၍ သင်္ဘောပျက်စီးလုနီးပါးဖြစ်နေသော သင်္ဘောကုန်းပတ်ပေါ်တွင် ရှိနေစဉ်တွင်လည်း ထိုမျှော်လင့်ခြင်းနှင့် ရွှင်လန်းခြင်းမျိုးကို တွေ့ရသည်။ သူသည် သင်္ဘောကပ္ပတိန်အား အမိန့်များပေးပြီး သင်္ဘောပေါ်ရှိ လူအားလုံး၏အသက်ကို ကယ်ဆယ်ခဲ့သည်။ အကျဉ်းသားတစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း၊ သူသည် စင်စစ်အားဖြင့် သင်္ဘော၏အရှင်သခင် ဖြစ်နေပြီး သင်္ဘောပေါ်တွင် အလွတ်လပ်ဆုံးနှင့် အပျော်ရွှင်ဆုံးလူ ဖြစ်ခဲ့သည်....

သူ၏အသက်ကို လက်ဝါးကြီးအုပ်ထားနိုင်သော မြေကြီးပေါ်ရှိ ရှင်ဘုရင်များနှင့် အရာရှိကြီးများ၏ရှေ့သို့ ရောက်သောအခါ၌လည်း သူသည် စိတ်ပျက်အားလျော့ခြင်းမရှိခဲ့ပါ၊ အကြောင်းမူကား သူသည် မိမိအသက်ကို ဘုရားသခင်၌ အပ်နှံထားပြီးဖြစ်၍ ထိုအသက်သည် ခရစ်တော်၌ ဝှက်ထားလျက်ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိ၏ ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုဖြင့် အာဏာရှိသူများ၊ ပြင်းထန်သောဒေါသရှိသူများ၊ စိတ်နှလုံးနှင့် အသက်တာတွင် ဆိုးသွမ်း၍ ပုပ်စပ်နေသူများ ဖြစ်ကြသော်လည်း ထိုသူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နူးညံ့စေခဲ့သည်.... အမူအရာ လျောက်ပတ်ခြင်း၊ စစ်မှန်သော ယဉ်ကျေးမှု ကျေးဇူးတော်တို့သည် သူ၏အကျင့်စာရိတ္တအားလုံးတွင် ထင်ရှားခဲ့သည်။ စကားပြောရာတွင် ထုံးစံအတိုင်း သူ၏လက်ကို ဆန့်ထုတ်လိုက်သောအခါ၊ ချောက်ချောက်ချင်ချင် မြည်နေသော သံကြိုးများသည် သူ့အား ရှက်ကြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် အိုးတိုးအောက်တောက်ဖြစ်ခြင်းကို မဖြစ်စေခဲ့ပါ။ သူသည် ထိုသံကြိုးများကို ဂုဏ်ပြုခြင်း၏ အမှတ်လက္ခဏာများအဖြစ် မှတ်ယူကာ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရခြင်းကို ဝမ်းမြောက်ခဲ့သည်.... သူ၏ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် အလွန်ထင်ရှား၍ ယုံကြည်လောက်ဖွယ် ဖြစ်သဖြင့် ကာမဂုဏ်၌ ပျော်မွေ့သော ရှင်ဘုရင်ကိုပင် တုန်လှုပ်စေခဲ့သည်.... ကရုဏာကောင်းကင်တမန်ကဲ့သို့သော ကျေးဇူးတော်သည် သူ၏အသံကို ချိုသာထင်ရှားစွာ ကြားရစေပြီး၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အကြောင်းအရာနှင့် ယေရှု၏ ပြိုင်ဘက်ကင်းသော မေတ္တာတော်ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောကြားစေခဲ့သည်။ ၂၃ခေတ်ကာလ၏ နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ နိုဝင်ဘာ ၆၊ ၁၈၇၉ (သည်ရီဗျူးအင်ဟရိုး၊ စက်တင်ဘာ ၈၊ ၁၈၈၅)။

 

ပန်းတိုင်ဆီသို့၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၃

 ဖိလိပ္ပိ ၃:၁၃၊ ၁၄ ငါပြုသောအမှုတစ်ယောက်ကား၊ နောက်ကျသောအရာတို့ကို မေ့လျော့၍၊ ရှေ့၌ရှိသောအရာတို့ကို လှမ်းကမ်းလျက်၊ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် အထက်က ခေါ်တော်မူခြင်းတည်းဟူသော ဆုကိုရခြင်းငှာ၊ ပန်းတိုင်သို့ ရှေ့ရှုလိုက်ဦးမည်။

ပေါလုသည် များစွာသောအမှုတို့ကို ပြုခဲ့သည်။ သူသည် ပညာရှိသော ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူ၏ များစွာသော စာစောင်များသည် မှန်ကန်သော မူဝါဒများကို ဖော်ညွှန်းသည့် သွန်သင်ချက် သင်ခန်းစာများနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ သူသည် တဲရှင်ချုပ်သူဖြစ်သဖြင့် မိမိလက်ဖြင့် အလုပ်လုပ်ကာ နေ့စဉ်စားဝတ်နေရေးကို ရှာဖွေခဲ့သည်.... သူသည် အသင်းတော်များအတွက် လေးလံသော ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် အမှားများကို ပြုပြင်နိုင်ရန်နှင့် လှည့်ဖြားခြင်းမခံရဘဲ ဘုရားသခင်ထံမှ လွှဲဖယ်မသွားစေရန် သူတို့၏အမှားများကို သူတို့ရှေ့၌ ဖော်ပြခြင်းငှာ အလွန်စိတ်အားထက်သန်စွာ ကြိုးစားခဲ့သည်။ သူသည် သူတို့၏ အခက်အခဲများတွင် ကူညီရန် အစဉ်ရှာဖွေခဲ့သည်၊ သို့သော်လည်း သူက “ငါပြုသောအမှုတစ်ယောက်ကား” ဟု ကြေညာခဲ့သည်.... သူ၏အသက်တာတွင် တာဝန်ဝတ္တရားများ များပြားလှသော်လည်း၊ သူသည် ဤ “တစ်မူတည်း” ကို အစဉ်ရှေ့၌ ထားရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင် အမြဲရှိတော်မူသည်ဟူသော အစဉ်အမြဲ သိရှိနားလည်ခြင်းက သူ၏မျက်စိကို သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကို စတင်ပြုစု၍ စုံလင်စေတော်မူသော အရှင်ယေရှုထံသို့ အစဉ်ကြည့်မျှော်နေစေရန် ထိန်းကျောင်းပေးခဲ့သည်။ ၂၄စာစောင် ၁၃၅၊ ၁၈၉၇။

ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် အခက်အခဲများကို ရင်ဆိုင်လျက် ပေါလုအား ရှေ့သို့ချီတက်စေရန် မောင်းနှင်ခဲ့သော ဤမဟာရည်ရွယ်ချက်သည် ခရစ်ယာန်အလုပ်သမားတိုင်းအား မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၌ လုံးလုံးလျားလျား ဆက်ကပ်အပ်နှံရန် လမ်းပြသင့်သည်။ ကယ်တင်ရှင်ထံမှ သူ၏အာရုံကို လွှဲဖယ်ရန် လောကီဆွဲဆောင်မှုများကို တင်ပြလာလိမ့်မည် ဖြစ်သော်လည်း၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာတော်ကို ဖူးမျှော်ရမည့် မျှော်လင့်ချက်သည် ဤမျှော်လင့်ချက်ကို ရရှိရန် တောင်းဆိုသည့် ကြိုးစားမှုနှင့် စွန့်လွှတ်မှုအားလုံးနှင့် ထိုက်တန်ကြောင်း လောကသို့၎င်း၊ ကောင်းကင်တမန်တို့သို့၎င်း၊ လူတို့သို့၎င်း ပြသလျက် ပန်းတိုင်သို့ ရှေ့ရှုချီတက်ရမည်ဖြစ်သည်။ ၂၅တမန်တော်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ၊ ၄၈၄။

ခရစ်တော်၏ အနိမ့်ကျဆုံးသော တပည့်တော်သည်ပင် ကောင်းကင်နိုင်ငံသား၊ မဖောက်ပြန်၊ မညှိုးနွမ်းတတ်သော အမွေတော်ကို ခံရသော ဘုရားသခင်၏ အမွေခံဖြစ်လာနိုင်ပါသည်၊။ အို၊ လူတိုင်းသည် ကောင်းကင်ဆုကျေးဇူးကို ရွေးချယ်၍၊ ကမ္ဘာအဆက်ဆက် မည်သည့်ဖျက်ဆီးသူမျှ မဖျက်ဆီးနိုင်သော ဘွဲ့အမည်ရှိသည့် ထိုအမွေတော်ကို ခံရသော ဘုရားသခင်၏ အမွေခံ ဖြစ်လာကြပါစေသော။ အို၊ လောကကို မရွေးချယ်ဘဲ သာ၍မြတ်သော အမွေတော်ကို ရွေးချယ်ကြလော့။ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် သင်တို့ကို အထက်က ခေါ်တော်မူခြင်းတည်းဟူသော ဆုကိုရခြင်းငှာ ပန်းတိုင်သို့ ရှေ့ရှု တိုးဝှေ့လျက် ချီတက်ကြလော့။ ၂၆ခရစ်ယာန်ပညာရေး၏ အခြေခံမူများ၊ ၂၃၅။

မကြာမီ ငါတို့သည် ငါတို့ရှင်ဘုရင်၏ ဘိသိက်ခံပွဲကို မျက်မှောက်ပြုကြရလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်နှင့်အတူ အသက်တာကို ဝှက်ထားသောသူများ၊ ဤမြေကြီးပေါ်တွင် ယုံကြည်ခြင်း၏ ကောင်းသောတိုက်လှန်ခြင်းကို တိုက်လှန်ခဲ့သောသူများသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင် ရွေးနှုတ်ရှင်၏ ဘုန်းတော်နှင့်အတူ ထွန်းလင်းကြလိမ့်မည်။ ၂၇အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၉:၂၈၇။

 

ဆီဇာထံသို့၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၄ တမန်တော် ၂၅ ငါသည် တရားစီရင်ခြင်းကို ခံထိုက်သောအရပ်တည်းဟူသော ကဲသာဘုရင်၏ တရားပလ္လင်ရှေ့မှာ ရပ်နေ၏.... ငါသည် ပြစ်မှားမိ၍ သေထိုက်သောအမှုကို ပြုမိလျှင် မသေဘဲ နေပါမည်ဟု မတောင်းပန်။ ဤသူတို့သည် ငါ့ကို စွပ်စွဲသောအမှု တစ်စုံတစ်ခုမျှ မမှန်လျှင်၊ အဘယ်သူမျှ ငါ့ကို သူတို့လက်သို့ မအပ်နိုင်။ ကဲသာဘုရင်ထံသို့ ငါအယူခံဝင်ပါသည်ဟု ဆို၏။ တမန်တော် ၂၅:၁၀၊ ၁၁။

စိတ်ကျဉ်းမြောင်းခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်သည်ဟု မှတ်ယူခြင်းမှ မွေးဖွားလာသော မုန်းတီးမှုကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အစေခံတစ်ဦးသည် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုအတွက် တစ်ပါးအမျိုးသားများထံသို့ တစ်ဖန်လှည့်ကိုးစားခဲ့ရပြန်သည်။ ဤမုန်းတီးမှုမျိုးကပင် ပရောဖက် ဧလိယအား စရတ္တမြို့ရှိ မုဆိုးမထံသို့ အကူအညီတောင်းရန် ထွက်ပြေးစေခဲ့ပြီး၊ ဧဝင်ဂေလိတရား၏ တမန်တော်များအား ဂျူးလူမျိုးတို့ထံမှ လွှဲဖယ်၍ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အား သူတို့၏သတင်းစကားကို ကြေညာစေခဲ့သည်။ ပြီးလျှင် ဤခေတ်တွင် အသက်ရှင်နေသော ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည်လည်း ဤမုန်းတီးမှုကို ရင်ဆိုင်ရဦးမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်ဟု ဝန်ခံသောသူ အများအပြားတို့တွင် ဂျူးတို့၏ စိတ်နှလုံး၌ ကြီးစွာသောနေရာယူထားခဲ့သည့် ထိုထောင်လွှားခြင်း၊ ပုံစံဝါဒနှင့် အတ္တဆန္ဒ၊ ထိုညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်လိုသော စိတ်ဓာတ်မျိုး ရှိနေကြသည်.... သူတို့ မကြာမီ ဖြတ်သန်းရမည့် ကြီးစွာသော အကျပ်အတည်းတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသော အစေခံများသည် ထိုစိတ်နှလုံး မာကျောမှု၊ ထိုရက်စက်သော သန္နိဋ္ဌာန်နှင့် ထိုမလျှော့သော မုန်းတီးမှုတို့ကို ရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်။

ထိုဆိုးယုတ်သောနေ့ရက်တွင် ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသော စိတ်၏ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း ဘုရားသခင်အား မကြောက်မရွံ့ အစေခံမည့်သူ အပေါင်းတို့သည် သတ္တိ၊ တည်ကြည်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သိကျွမ်းခြင်းတို့ လိုအပ်လိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိသောသူတို့သည် ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရကြမည်၊ သူတို့၏ စေတနာကို စွပ်စွဲကြမည်၊ သူတို့၏ အကောင်းဆုံးသော ကြိုးစားမှုများကို အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားစွာ ကောက်ယူကြမည်ဖြစ်ပြီး သူတို့၏ နာမများကို ဆိုးယုတ်သည်ဟု ပယ်ထုတ်ကြလိမ့်မည်။ စာတန်သည် စိတ်နှလုံးကို လွှမ်းမိုးရန်နှင့် နားလည်မှုကို မရေမရာဖြစ်စေရန်၊ ဆိုးယုတ်သောအရာကို ကောင်းသည်ဟု၎င်း၊ ကောင်းသောအရာကို ဆိုးယုတ်သည်ဟု၎င်း ထင်မြင်စေရန် မိမိ၏ လှည့်ဖြားတတ်သော တန်ခိုးရှိသမျှဖြင့် လုပ်ဆောင်လိမ့်မည်....

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုးတော်အား မကြာမီ ရောက်လာတော့မည့် အကျပ်အတည်းအတွက် ပြင်ဆင်စေလိုတော်မူသည်။.... မိမိတို့၏ အသက်တာကို ဓမ္မစံနှုန်းနှင့် ညီညွတ်အောင် ဆောင်ကြဉ်းထားသူများသာလျှင် ထိုစမ်းသပ်မှုနှင့် စစ်ကြောမှုအချိန်၌ ကြံ့ကြံ့ခံ ရပ်တည်နိုင်ကြလိမ့်မည်။ လောကီအုပ်ချုပ်သူများသည် ဘာသာရေးဆရာများနှင့် ပူးပေါင်း၍ ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသော စိတ်ဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များတွင် အမိန့်ပေး ချုပ်ကိုင်လာသောအခါ၊ ဘုရားသခင်ကို မည်သူက စင်စစ်ကြောက်ရွံ့၍ အစေခံသည်ကို တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ မှောင်မိုက် အထူဆုံးဖြစ်ချိန်တွင်၊ ဘုရားသခင်နှင့်တူသော စရိုက်လက္ခဏာ၏ အလင်းသည် အတောက်ပဆုံး ထွန်းလင်းလိမ့်မည်.... ပြီးလျှင် သမ္မာတရား၏ ရန်သူများသည် အရပ်ရပ်တို့၌ ရှိနေပြီး သခင်ဘုရား၏ အစေခံများအား ဆိုးယုတ်သောအမှုအတွက် စောင့်ကြည့်နေကြစဉ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ကောင်းသောအမှုအတွက် စောင့်ရှောက်တော်မူမည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အဖို့ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော ပြည်၌ ကြီးစွာသော ကျောက်ဆောင်၏ အရိပ်ကဲ့သို့ ဖြစ်တော်မူမည်။ ၂၈တမန်တော်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ၊ ၄၃၀-၄၃၂။

 

ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်တော်စောင့်၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၅

 ၂ တိမောသေ ၄:၁၆၊ ၁၇ ငါသည် ပထမဦးစွာ အယူခံဝင်စဉ်တွင် အဘယ်သူမျှ ငါ့ဘက်၌မနေ၊ လူအပေါင်းတို့သည် ငါ့ကို စွန့်ပစ်ကြ၏.... သို့သော်လည်း သခင်ဘုရားသည် ငါ့ဘက်၌ရပ်နေ၍ ငါ့ကို ခွန်အားပေးတော်မူသဖြင့်၊ ငါ့အားဖြင့် ဒေသနာတော်သည် အကုန်အစင် ထင်ရှား၍ တစ်ပါးအမျိုးသားအပေါင်းတို့သည် ကြားရကြ၏။

ပေါလုသည် ဧကရာဇ်မင်း နေရိုး (Nero) ရှေ့မှောက်တွင် တရားစီရင်ခြင်းခံရန် ဆင့်ခေါ်ခြင်းခံရသောအခါ၊ ၎င်းသည် သေချာလှသော သေခြင်းတရားနှင့် နီးကပ်နေသော မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ဖြစ်သည်.... ရောမမြို့ရှိ ခရစ်ယာန်တို့အနက် ထိုကဲ့သို့သော စမ်းသပ်မှုအချိန်တွင် သူနှင့်အတူ ရပ်တည်ရန် ရှေ့သို့ထွက်လာသူ တစ်ယောက်မျှမရှိခဲ့ပါ.... နေရိုးရှေ့မှ ပေါလု—ထိုကွာခြားချက်သည် မည်မျှ ထင်ရှားလိုက်သနည်း။.... နေရိုးဟူသော နာမသည် ကမ္ဘာကြီးကို တုန်လှုပ်စေခဲ့သည်။ သူ၏ စိတ်ကောက်ခြင်းကို ခံရလျှင် ပိုင်ဆိုင်မှု၊ လွတ်လပ်ခွင့်နှင့် အသက်ကို ဆုံးရှုံးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ မျက်မှောင်ကုတ်ခြင်းသည် ကာလဝမ်းရောဂါထက်ပင် သာ၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်။

ငွေကြေးမရှိ၊ မိတ်ဆွေမရှိ၊ တိုင်ပင်ဖော်မရှိဘဲ၊ ထိုသက်ကြီးရွယ်အို အကျဉ်းသားသည် နေရိုးရှေ့တွင် ရပ်နေခဲ့သည်—ဧကရာဇ်မင်း၏ မျက်နှာသွင်ပြင်တွင် အတွင်း၌ သောင်းကျန်းနေသော ကိလေသာရမ္မတ်များ၏ ရှက်ဖွယ်သော မှတ်တမ်းကို ဆောင်ထားပြီး၊ တရားခံ၏ မျက်နှာကမူ ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိသော စိတ်နှလုံးကို ပြောပြနေသည်။ ၂၉ထိုနည်းတူ၊ ၄၉၂-၄၉၄။

စိတ်ကူးရူးသွန်း၍ ဒေါသကြီးကာ ကာမဂုဏ်၌ ပျော်မွေ့သော အာဏာရှင် နေရိုးသည် ဘုရားသခင်၏ ဤသားတော်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် စေတနာကို မည်ကဲ့သို့ နားလည်နိုင် သို့မဟုတ် တန်ဖိုးထားနိုင်ပါအံ့နည်း။.... ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ပညာရေးစနစ်နှစ်ခု၏ ရလဒ်များသည် ထိုနေ့တွင် နှိုင်းယှဉ်ထင်ရှားခဲ့သည်—အတိုင်းအဆမဲ့သော ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်း အသက်တာနှင့် လုံးလုံးလျားလျား ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း အသက်တာ ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် အသက်တာ၏ သီအိုရီနှစ်ခု၏ ကိုယ်စားလှယ်များ ရှိနေကြသည်—ခဏတာ သာယာမှုအတွက် စွန့်လွှတ်ရန် မည်သည့်အရာကိုမျှ တန်ဖိုးမကြီးလွန်းဟု မှတ်ယူသော အလုံးစုံကို ဝါးမြိုသည့် အတ္တဆန္ဒနှင့်၊ လိုအပ်ပါက သူတစ်ပါးကောင်းကျိုးအတွက် အသက်ကိုပင် စွန့်လွှတ်ရန် အသင့်ရှိသော ကိုယ်ကိုငြင်းပယ်သည့် ခံနိုင်ရည်တို့ ဖြစ်ကြသည်....

လူဝတ္ထုများနှင့် တရားသူကြီးများသည် သူ့ကို အံ့ဩစွာ ကြည့်ရှုကြသည်။ သူတို့သည် များစွာသော တရားစီရင်ပွဲများတွင် ရှိနေခဲ့ကြပြီး ရာဇဝတ်ကောင် အများအပြားကို ကြည့်ရှုဖူးကြသည်၊ သို့သော် ထိုကဲ့သို့သော သန့်ရှင်းငြိမ်သက်ခြင်း မျက်နှာသွင်ပြင်ကို ဆောင်သောသူကို တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးကြချေ.... သူ၏ စကားများသည် အမာကျောဆုံးသောသူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ပင် တုန်ခါသွားစေသော ကြိုးတန်းတစ်ခုကို ထိမှန်ခဲ့သည်။ ထင်ရှား၍ ယုံကြည်လောက်သော သမ္မာတရားသည် အမှားကို ဖြိုဖျက်ခဲ့သည်.... ဤအခါသမယတွင် ပြောဆိုသော စကားများသည် လူမျိုးစုများကို တုန်လှုပ်စေရန် ကံပါလာခဲ့သည်....

သစ္စာမဲ့သူတို့အလယ်တွင် သစ္စာရှိလျက်၊ သစ္စာဖောက်တို့အလယ်တွင် တည်ကြည်လျက်၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ရပ်တည်နေပြီး သူ၏အသံသည် ကောင်းကင်မှလာသော အသံကဲ့သို့ ဖြစ်သည်.... သူ၏ စကားများသည် စစ်ပွဲ၏ ဟိန်းဟောက်သံထက် သာလွန်သော အောင်ပွဲခံ ကြွေးကြော်သံကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ၃၀ခေတ်ကာလ၏ နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ ဒီဇင်ဘာ ၅၊ ၁၉၀၆ (ပေါလု၏အသက်တာမှ ကောက်နုတ်ချက်များ၊ ၃၁၂-၃၁၅)။