အခန်း ၁၃

 

အခန်း ၁၃—ဧဖက်မြို့ရှိ ပေါလု

အပုလောသည် ကောရိန္သုမြို့တွင် တရားဟောကြားနေစဉ် ပေါလုသည် ဧဖက်မြို့သို့ ပြန်လာမည်ဟူသော သူ၏ ကတိကို ဖြည့်ဆည်းခဲ့သည်။ သူသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ခဏတာ သွားရောက်ခဲ့ပြီးနောက် သူ၏ ရှေ့ဦးလုပ်ငန်းခွင်ဖြစ်သော အန္တိအုတ်မြို့တွင် အချိန်အချို့ကို ကုန်လွန်စေခဲ့သည်။ ထိုမှတစ်ဆင့် အာရှမိုင်းနားဒေသတစ်လျှောက် ခရီးလှည့်လည်ခဲ့ပြီး မိမိကိုယ်တိုင် တည်ထောင်ခဲ့သော အသင်းတော်များကို သွားရောက်ကြည့်ရှုကာ တပည့်တော်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်ခံ့စေခဲ့သည်။

ဧဖက်မြို့သည် အာရှပြည်နယ်၏ မြို့တော်ဖြစ်ပြီး [ရှင်သန်တရာကျမ်းတွင် အသုံးပြုထားသည့်အတိုင်း "အာရှ" ဟူသော စကားလုံးသည် အာရှတိုက်ကြီးကို ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ အာရှမိုင်းနားဒေသ၏ အနောက်ပိုင်းကို လွှမ်းခြုံထားသော ရောမပြည်နယ်ကို ဆိုလိုကာ ဧဖက်မြို့သည် ယင်း၏ မြို့တော်ဖြစ်သည်] အာရှမိုင်းနားဒေသ၏ အဓိက ကုန်သွယ်ရေးဗဟိုဌာနလည်း ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ ဆိပ်ကမ်းသည် လူသိများသော ကမ္ဘာ့အရပ်ရပ်မှ သင်္ဘောများနှင့် ပြည့်နှက်နေပြီး လမ်းမများပေါ်တွင်လည်း နိုင်ငံအသီးသီးမှ လူတို့ဖြင့် စည်ကားနေသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ကောရိန္သုမြို့ကဲ့သို့ပင် သာသနာပြုလုပ်ငန်းအတွက် အဆင်ပြေသော နယ်ပယ်တစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

ယခုအခါ ယဉ်ကျေးသော နိုင်ငံအသီးသီးတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ကွဲပြားနေကြသော ယုဒလူတို့သည် မေရှိယ၏ လျင်မြန်စွာ ကြွလာခြင်းကို ယေဘုယျအားဖြင့် မျှော်လင့်နေကြသည်။ နှစ်စဉ်ကျင်းပသော ပွဲတော်များအတွက် ယေရုရှလင်မြို့သို့ လာရောက်ကြစဉ် အများစုသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ တရားဟောကြားမှုကို နားထောင်ရန် ယော်ဒန်မြစ်ကမ်းဘေးသို့ သွားရောက်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ထိုသူထံမှ ခရစ်တော်ကို ကတိထားတော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် ကြေညာချက်ကို ကြားခဲ့ကြရပြီး မိမိတို့၏ အိမ်သို့ ပြန်ရောက်ကြသောအခါ ကမ္ဘာ့အရပ်ရပ်သို့ သတင်းကို ယူဆောင်သွားခဲ့ကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားရှင်၏ လုပ်ငန်းများအတွက် ဥပဒေသက လမ်းခင်းပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

ဧဖက်မြို့သို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ ပေါလုသည် အပုလောကဲ့သို့ပင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ တပည့်များဖြစ်ကြပြီး သူကဲ့သို့ပင် ခရစ်တော်၏ အသက်တာနှင့် သာသနာတော်အကြောင်းကို အပြည့်အစုံ မသိရှိသေးသော တပည့်တော် တစ်ကျိပ်နှစ်ဦးကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့တွင် အပုလောကဲ့သို့သော စွမ်းရည်မရှိသော်လည်း စေတနာနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတူညီစွာဖြင့် မိမိတို့ လက်ခံရရှိထားသော အလင်းကို ဖြန့်ဝေရန် ကြိုးပမ်းနေကြသည်။

ဤတပည့်တော်များသည် ယေရှုက မိမိ၏ ယုံကြည်သော လူမျိုးတော်အား အသင်းတော်၏ အသက်နှင့် တန်ခိုးဖြစ်စေရန် ကတိထားတော်မူခဲ့သော သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တာဝန်ကို မသိရှိကြပေ။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ကို ခံယူရရှိပြီးပြီလောဟု ပေါလုက မေးမြန်းသောအခါ ၌ ၎င်းတို့က "သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် ရှိသည်ကို ငါတို့ မကြားစဖူးပါ" ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ကြသည်။ ပေါလုက "သို့ဖြစ်လျှင် မည်သည့် ဗတ္တိဇံကို ခံခဲ့ကြသနည်း" ဟု မေးမြန်းရာ ၌ ၎င်းတို့က "ယောဟန်၏ ဗတ္တိဇံကို ခံခဲ့ကြပါသည်" ဟု ဆိုကြသည်။ ထို့နောက် တမန်တော်သည် ခရစ်တော်၏ မျှော်လင့်ချက်၏ အခြေခံဖြစ်သော ကြီးမားသော သမ္မာတရားများကို ၎င်းတို့ရှေ့တွင် ရှင်းလင်းပြသခဲ့သည်။

သူသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ခရစ်တော်၏ အသက်တာအကြောင်းနှင့် သူ၏ ရက်စက်ပြီး ရှက်ဖွယ်ကောင်းသော သေခြင်းအကြောင်းကို ၎င်းတို့အား ပြောပြခဲ့သည်။ အသက်ရှင်သော အရှင်သခင်သည် သချု႔်ဂူ၏ အတားအဆီးများကို ဖောက်ထွက်ကာ သေခြင်းကို အောင်မြင်စွာ ထမြောက်တော်မူခဲ့ပုံကို ပြောပြခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင်က မိမိ၏ တပည့်တော်များအား ပေးအပ်ခဲ့သော တာဝန်ဝတ္တရားကို ထပ်မံပြောကြားခဲ့သည်— "ကောင်းကင်ဘုံ၌လည်းကောင်း၊ မြေကြီးပေါ်၌လည်းကောင်း ခပ်သိမ်းသော တန်ခိုးအာဏာကို ငါ့အား အပ်နှင်းတော်မူပြီ။ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် သွားကြလော့။ လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို တပည့်ဖြစ်စေလျက်၊ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ နာမတော်၌ ဗတ္တိဇံကို ပေးကြလော့။" ထို့အပြင် ကြီးမားသော နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများ ပြုလုပ်ပေးမည့် အသိစိတ်ကို စေလွှတ်မည်ဟူသော ခရစ်တော်၏ ကတိတော်အကြောင်းကိုလည်း ပြောပြခဲ့ပြီး ပင်တေကုတ္တေနေ့တွင် ထိုကတိတော် ပြည့်စုံလာပုံကိုလည်း ရှင်းပြခဲ့သည်။

ပြင်းပြသော စိတ်ဝင်စားမှု၊ ကျေးဇူးတင်ခြင်းနှင့် အံ့သြဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ဖြင့် တပည့်တော်များသည် ပေါလု၏ စကားများကို နားထောင်ခဲ့ကြသည်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကို ဆုပ်ကိုင်ခဲ့ကြပြီး သူတို့၏ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် "ယေရှု၏ နာမတော်၌" ဗတ္တိဇံခံယူခဲ့ကြပြီး ပေါလုက သူတို့အပေါ် လက်တင်မေတ္တာရပ်ခံသောအခါ အခြားသော နိုင်ငံများ၏ ဘာသာစကားများကို ပြောဆိုရန်နှင့် ပရောဖက်ပြုရန် တတ်စွမ်းနိုင်သော သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဗတ္တိဇံကိုလည်း ရရှိခဲ့ကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဤလူတို့သည် အရေးပါသော နယ်ပယ်ဖြစ်သော ဧဖက်မြို့နှင့် အနီးတစ်ဝိုက်တွင် သာသနာပြုများအဖြစ် လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် ဤဗဟိုဌာနမှတစ်ဆင့် အာရှမိုင်းနားဒေသတွင် ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ဖြန့်ဝေရန် အရည်အချင်းပြည့်မီလာခဲ့ကြသည်။

နှိမ့်ချပြီး သင်ယူလိုသော စိတ်ဓာတ်ကို မြတ်နိုးခြင်းအားဖြင့် ဤညီအစ်ကိုများသည် ၎င်းတို့၏ တန်ဖိုးရှိသော အတွေ့အကြုံများကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ စံနမူနာသည် ခေတ်အဆက်ဆက်မှ ခရစ်ယာန်များအတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိသော သင်ခန်းစာတစ်ခုကို ပေးစွမ်းနေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မသိနားမလည်ဘဲ နေလိုကြပြီး သင်ယူသူ၏ နေရာကို ယူရန်အတွက် ကိုယ်ကျိုးစီးပွားကြီးမားလွန်းကြသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အသက်တာတွင် တိုးတက်မှု အနည်းငယ်သာ ရှိကြသော သူများစွာ ရှိကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မသိနားမလည်ဘဲ နေရခြင်းကို ကျေနပ်နေကြသည်။ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျင့်စဉ်များကို ပြောင်းလဲလိုစိတ် မရှိကြဘဲ ထို့ကြောင့် ပိုမိုကြီးမားသော အလင်းကို ရရှိရန် မည်သည့်ကြိုးပမ်းမှုကိုမျှ မလုပ်ဆောင်ကြပေ။

ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များသည် ဘုရားသခင်၏ ပညာကို အမှန်တကယ် ရှာဖွေသူများသာ ဖြစ်ခဲ့ကြပါက ၎င်းတို့အား ယခုအချိန်အထိ လုံးဝမသိရသေးသော ကြွယ်ဝသော သမ္မာတရား နယ်ပယ်များဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးခြင်း ခံရမည်ဖြစ်သည်။ မောရှေကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ထံသို့ မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝ အပ်နှံသူတိုင်းသည် ဣသရေလလူတို့၏ ကြီးမားသော ခေါင်းဆောင်ကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်၏ လက်တော်ဖြင့် အမှန်တကယ် လမ်းပြခြင်း ခံရမည်ဖြစ်သည်။ သူသည် နှိမ့်ချပြီး ထင်ရှားသော ဆုလက်ဆောင် မရှိသူဖြစ်နိုင်သော်လည်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ယုံကြည်ကိုးစားသော စိတ်နှလုံးဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ရှိသမျှကို လိုက်နာပါက သူ၏ စွမ်းရည်များသည် စင်ကြယ်လာမည်၊ မြင့်မြတ်လာမည်၊ တန်ခိုးထက်လာမည်ဖြစ်ပြီး သူ၏ စွမ်းဆောင်ရည်များလည်း တိုးပွားလာမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညာဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများကို မြတ်နိုးသည့်အတိုင်း သန့်ရှင်းသော တာဝန်ဝတ္တရားတစ်ခုကို သူ့အား အပ်နှင်းမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ အသက်တာကို ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်ကျက်သရေနှင့် ကမ္ဘာကြီးအတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာတစ်ခု ဖြစ်လာစေရန် စွမ်းဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ "သင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို သွင်းထားခြင်းအားဖြင့် အလင်းကို ပေးတတ်၏။ မိုက်မဲသော သူတို့အားလည်း ဉာဏ်ကို ပေးတတ်၏။"

ဘာသာရေး သမ္မာတရားကို ဦးနှောက်သက်သက်ဖြင့် သိရှိခြင်းက လုံလောက်သည်မဟုတ်ပေ။ ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း နှလုံးသားပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်မှုကို ဧဖက်မြို့သား လူတို့ကဲ့သို့ပင် မသိနားမလည်ကြသော သူများစွာ ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ဤမျှ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သင်ကြားပေးထားသော သမ္မာတရား မရှိပေ။ ပရောဖက်များနှင့် တမန်တော်များသည် ဤအကြောင်းအရာကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မိန့်ဆိုခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်က ဘာသာရေး အသက်တာကို ထိန်းသိမ်းရာတွင် သူ၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဖော်ပြရန်အတွက် အပင်လောက၏ ကြီးထွားမှုကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံသို့ ညွှန်ပြတော်မူခဲ့သည်။

စပျစ်ပင်၏ အမြစ်မှ တက်လာသော အရည်များသည် သစ်ခက်များဆီသို့ ပျံ့နှံ့သွားပြီး ကြီးထွားမှုကို ထိန်းသိမ်းပေးကာ ပန်းများနှင့် အသီးများကို ဖြစ်ထွန်းစေသည်။ ထို့အတူ ခရစ်တော်ထံမှ ထွက်ပေါ်လာပြီး တပည့်တော်တိုင်းအား ပေးသکن်ထားသော သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အသက်ပေးသော တန်ခိုးသည် စိတ်ဝိညာဉ်ကို လွှမ်းခြုံပေးကာ ရည်မှန်းချက်များနှင့် မေတ္တာများကို အသစ်ဖြစ်စေပြီး အနက်ရှိုင်းဆုံး အတွေးများကိုပင် သန့်ရှင်းသော လုပ်ရပ်များ၏ အဖိုးတန် အသီးများကို ဖြစ်ထွန်းစေသည်။ ဤအသက်တာသည် စစ်မှန်ပြီး အသက်ရှင်သော စပျစ်ပင်နှင့် ပေါင်းစည်းမှုကို သက်သေပြနေသည်။

ဤဝိညာဉ်ရေး အသက်တာ၏ ဖန်ဆင်းရှင်သည် မမြင်ရဘဲ ၎င်းကို ပေးအပ်ပြီး ထိန်းသိမ်းထားသည့် တိကျသော နည်းလမ်းမှာ လူသားတို့၏ ဒဿနိကဗေဒက ရှင်းပြနိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်နေသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်း၏ နက်နဲသော အရာဖြစ်သည်။ သို့သော် ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်မှုများသည် ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အမြဲတမ်း သဟဇာတ ဖြစ်ကြသည်။ သဘာဝလောကတွင်ကဲ့သို့ပင် ဝိညာဉ်လောကတွင်လည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်သည်။ လူ့အသက်တာသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် အချိန်နှင့်အမျှ ထိန်းသိမ်းထားခြင်း ခံရသည်၊ သို့သော် ၎င်းကို တိုက်ရိုက် အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ လက်လှမ်းမီရာတွင် ရှိနေသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် ထိန်းသိမ်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့အတူ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ အသက်တာကိုလည်း အယူဝါဒက ထောက်ပံ့ပေးထားသော နည်းလမ်းများကို အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် ထိန်းသိမ်းထားသည်။ သူသည် အသက်ရှင်သော မုန့်ကို စားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကယ်တင်ခြင်း ရေကို သောက်ရမည်ဖြစ်သည်။ သူသည် "ခရစ်တော်၌ ယောက်ျားဖြစ်၏ အပြည့်အစုံ ပမာဏသို့ ရောက်သည်အထိ ကြီးထွားလာရန်" လိုအပ်ပါက စောင့်ကြည့်ရမည်၊ ဆုတောင်းရမည်၊ လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ ညွှန်ကြားချက်များကို အရာရာတွင် အလေးထားရမည်ဖြစ်သည်။

ဤယုဒလူ ပြောင်းလဲလာသူများ၏ အတွေ့အကြုံတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အခြားသော သင်ခန်းစာတစ်ခု ရှိနေသေးသည်။ ၎င်းတို့သည် ယောဟန်၏ လက်မှ ဗတ္တိဇံကို ခံယူကြစဉ်က ပြင်းထန်သော အမှားများကို ကျင့်သုံးနေခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ပိုမိုရှင်းလင်းသော အလင်းနှင့်အတူ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်ကို မိမိတို့၏ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ဝမ်းမြောက်စွာ လက်ခံခဲ့ကြပြီး ဤအဆင့်မြင့်တက်လာမှုနှင့်အတူ တာဝန်ဝတ္တရားများလည်း ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ပိုမိုစင်ကြယ်သော ယုံကြည်ခြင်းကို လက်ခံရရှိသည်နှင့်အမျှ အသက်တာနှင့် အကျင့်စာရိတ္တတွင်လည်း သက်ဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲမှုများ ရှိလာခဲ့သည်။ ဤပြောင်းလဲမှု၏ သင်္ကေတအနေဖြင့်နှင့် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ကြောင်း ဝန်ခံချက်အနေဖြင့် ၎င်းတို့သည် ယေရှု၏ နာမတော်၌ ထပ်မံ၍ ဗတ္တိဇံခံယူခဲ့ကြသည်။

ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော နောက်လိုက်များစွာတို့သည်လည်း အလားတူ အတွေ့အကြုံမျိုး ရှိခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ နားလည်လာခြင်းသည် လူသားကို သူ့နှင့် ဆက်ဆံရေးအသစ်တစ်ခုထဲသို့ ရောက်ရှိစေသည်။ တာဝန်အသစ်များ ထင်ရှားလာသည်။ ယခင်က အပြစ်ကင်းစင်သည် သို့မဟုတ် ချီးမွမ်းထိုက်သည်ဟု ထင်ရသည့် အရာများစွာသည် ယခုအခါ အပြစ်ရှိသည်ဟု မြင်လာရသည်။ တမန်တော် ပေါလုက မိမိသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နာခံခဲ့သည်ဟု ယူဆခဲ့သော်လည်း ပညတ်ချက်ကို သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်က မိမိ၏ သိက္ခာတရားပေါ်တွင် တိုက်တွန်းခဲ့သောအခါ "အပြစ်တရားသည် အသက်ရှင်လာပြီး ငါလည်း သေဆုံးသွားခဲ့သည်" ဟု ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို အပြစ်သားတစ်ဦးအဖြစ် မြင်ခဲ့ပြီး သိက္ခာတရားကလည်း ပညတ်တရား၏ အမိန့်နှင့်အညီ သဘောတူခဲ့သည်။

ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များထဲမှ တစ်ခုကို မသိဘဲ ချိုးဖောက်ခဲ့ကြသော သူများစွာ ရှိနေကြသည်။ နားလည်မှု ပွင့်လင်းလာပြီး စတုတ္ထပညတ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို သိက္ခာတရားပေါ်တွင် တိုက်တွန်းလာသောအခါ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြစ်သားများအဖြစ် မြင်လာကြသည်။ "အပြစ်ဆိုသည်ကား ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်း ဖြစ်၏" နှင့် "အချက်တစ်ချက်တွင် လွန်ကျူးသောသူသည် ခပ်သိမ်းသော တရားကို လွန်ကျူးပြီ" ဟု ဆိုထားသည်။

သမ္မာတရားကို ရိုးသားစွာ ရှာဖွေသူသည် လွန်ကျူးခြင်းအတွက် ဆင်ခြေပေးရန် ပညတ်တရားကို မသိနားမလည်ကြောင်း အကြောင်းပြမည် မဟုတ်ပေ။ အလင်းသည် သူ၏ လက်လှမ်းမီရာတွင် ရှိနေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ရှင်းလင်းပြီး ခရစ်တော်က ကျမ်းစာများကို ရှာဖွေရန် မိန့်မာထားသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို သန့်ရှင်းသော၊ ဖြောင့်မတ်သော၊ ကောင်းမြတ်သော တရားအဖြစ် ရိုသေလေးစားပြီး မိမိ၏ လွန်ကျူးမှုကို နောင်တရသည်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သူသည် ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေရာ သွေးကို တောင်းခံပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်း ကတိတော်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ သူ၏ ယခင်ဗတ္တိဇံသည် ယခုအခါ သူ့ကို မကျေနပ်စေနိုင်တော့ပေ။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကြောင့် ပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းခံရသော အပြစ်သားတစ်ဦးအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို မြင်ခဲ့ရသည်။ သူသည် အပြစ်သေခြင်းသို့ တစ်ဖန် ရောက်ရှိခဲ့ပြီး အသစ်သော အသက်တာဝယ် လျှောက်လှမ်းနိုင်ရန် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဗတ္တိဇံဖြင့် မြှုပ်နှံခံရရန် တစ်ဖန် ဆန္ဒရှိနေသည်။ ထိုသို့သော ကျင့်စဉ်သည် ယုဒလူ ပြောင်းလဲလာသူများကို ဗတ္တိဇံပေးရာတွင် ပေါလု၏ စံနမူနာနှင့် သဟဇာတ ဖြစ်သည်။ ထိုဖြစ်ရပ်ကို အသင်းတော်အတွက် သင်ခန်းစာတစ်ခုအနေဖြင့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်က မှတ်တမ်းတင်ပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

သူ၏ ထုံးစံအတိုင်း ပေါလုသည် ယုဒလူတို့၏ სυναγωγု (တရားဇရပ်) တွင် သွန်သင်ခြင်းဖြင့် ဧဖက်မြို့တွင် မိမိ၏ လုပ်ငန်းကို စတင်ခဲ့သည်။ သူသည် ထိုနေရာတွင် "ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်အကြောင်းကို ဆွေးနွေးလျက်၊ တိုက်တွန်းလျက်" သုံးလတိုင်တိုင် ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူသည် အစပိုင်းတွင် အဆင်ပြေသော လက်ခံမှုကို ရရှိခဲ့သော်လည်း အခြားသော လုပ်ငန်းခွင်များကဲ့သို့ပင် မယုံကြည်သော ယုဒလူတို့၏ အပြင်းအထန် ဆန့်ကျင်မှုကို မကြာမီ ခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို ဆက်လက်ငြင်းပယ်နေကြသောကြောင့် တမန်တော်သည် တရားဇရပ်တွင် တရားဟောခြင်းကို ရပ်ဆိုင်းခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် မိမိ၏ လူမျိုးများအတွက် လုပ်ဆောင်ရာတွင် ပေါလုနှင့်အတူ နှင့် သူ၏ အလုပ်များမှတစ်ဆင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သမ္မာတရားကို စစ်မှန်စွာ သိလိုသူတိုင်းကို ယုံကြည်စေရန် လုံလောက်သော သက်သေအထောက်အထားများကို တင်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော် လူများစွာတို့သည် ဘက်လိုက်မှုနှင့် မယုံကြည်မှုတို့၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံယူခွင့်ပြုခဲ့ကြပြီး အတိကျဆုံး သက်သေအထောက်အထားများကို လက်မခံဘဲ ငြင်းဆန်ခဲ့ကြသည်။ ဤသမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်သူများနှင့် ဆက်လက် ပေါင်းသင်းခြင်းကြောင့် ယုံကြည်သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း အန္တရာယ်ရှိလာမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် ပေါလုသည် တပည့်တော်များကို သီးခြားအုပ်စုတစ်စုအဖြစ် ခွဲထုတ်ခဲ့ပြီး အမည်ကျော် ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သော တျာနု၏ ကျောင်းတွင် မိမိ၏ လူထုသွင်သင်ချက်များကို ဆက်လက် ပို့ချခဲ့သည်။

ပေါလုသည် "များစွာသော ဆန့်ကျင်သူများ" ရှိနေသော်လည်း "ကြီးမားပြီး အစွမ်းထက်သော တံခါးတစ်ခု" သည် မိမိရှေ့တွင် ပွင့်နေသည်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ဧဖက်မြို့သည် အာရှမြို့များအနက် အခမ်းနားဆုံးသာမက အပျက်အစီးဆုံး မြို့လည်း ဖြစ်သည်။ နတ်ဝိဇ္ဇာနှင့် ကာမဂုဏ်ခံစားမှုတို့သည် ၎င်း၏ လူဦးရေထူထပ်သော ဒေသကို လွှမ်းမိုးထားသည်။ ရုပ်တု ကျောင်းတော်များ၏ အရိပ်အောက်တွင် ရာဇဝတ်မှု အမျိုးမျိုးတို့သည် ခိုလှုရာနေရာကို တွေ့ရှိခဲ့ကြပြီး အောက်တန်းအကျဆုံး အကျင့်ဆိုးများလည်း ထွန်းကားခဲ့ကြသည်။

ထိုမြို့သည် ဒိုင်ယာနာ နတ်သမီးကို ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် နတ်ဝိဇ္ဇာကျင့်စဉ်များအတွက် ကျော်ကြားခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ရှေးခေတ်လူတို့က ကမ္ဘာ့အံ့ဖွယ်များထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြသော ဒိုင်ယာနာ၏ ကြီးမားသော ကျောင်းတော် ရှိသည်။ ၎င်း၏ ကျယ်ပြန့်မှုနှင့် အလွန်အမင်း ခမ်းနားမှုတို့သည် မြို့တော်အတွက်သာမက လူမျိုးအတွက်ပါ ဂုဏ်ယူစရာ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဘုရင်များနှင့် မင်းသားများသည် ၎င်းတို့၏ လှူဒါန်းမှုများဖြင့် ၎င်းကို ကြွယ်ဝစေခဲ့ကြသည်။ ဧဖက်မြို့သားများသည် ၎င်း၏ အလင်းရောင်ကို တိုးမြှင့်ရာတွင် အချင်းချင်း အပြိုင်အဆိုင် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပြီး အနောက်အာရှ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာ အများစုအတွက် ဘဏ္ဍာတိုက်အဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။

ဤခမ်းနားသော အဆောက်အအုံအတွင်း၌ ကိန်းဝပ်နေသော ရုပ်တုသည် အလွန်ကြမ်းတမ်းပြီး ပုံသဏ္ဌာန်မရှိသော ရုပ်တုတစ်ခုဖြစ်ကာ ရှေးရိုးစဉ်လာအရ ကောင်းကင်မှ ပြုတ်ကျလာသည်ဟု ကြေညာထားသည်။ ၎င်းပေါ်တွင် ကြီးမားသော တန်ခိုးကို ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသော မှော်ဆန်သော စာလုံးများနှင့် သင်္ကေတများကို ရေးထွန်းထားသည်။ အသံထွက်၍ ပြောဆိုသောအခါ ၌ အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြီးမြောက်စေသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ရေးသားထားသောအခါ ၌ ပိုင်ဆိုင်သူကို ဓားပြများ၊ ရောဂါဘယများနှင့် သေခြင်းတရားမှပင် ကာကွယ်ပေးနိုင်သော အစွမ်းထက်သော ပယောဂတစ်ခုအဖြစ် မြတ်နိုးခဲ့ကြသည်။ ဤသင်္ကေတများ၏ အဓိပ္ပာယ်နှင့် အသုံးပြုမှုကို ရှင်းပြရန်အတွက် ဧဖက်မြို့သားများသည် များပြားပြီး စျေးကြီးသော စာအုပ်များကို ရေးသားခဲ့ကြသည်။

ပေါလုသည် ဧဖက်မြို့ရှိ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများနှင့် တိုက်ရိုက် ထိတွေ့ဆက်ဆံလာရသောအခါ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်သည် သူ၏ အားဖြင့် ထင်ရှားစွာ ပြသခဲ့သည်။ တမန်တော်များသည် အလိုရှိတိုင်း အံ့ဖွယ်အမှုများကို အမြဲတမ်း ပြုလုပ်နိုင်စွမ်း မရှိကြပေ။ အသင်းတော်၏ တိုးတက်မှု သို့မဟုတ် နာမတော်၏ ဂုဏ်ကျက်သရေ လိုအပ်သည့်အတိုင်း သခင်ဘုရားသည် မိမိ၏ အစေခံများအား ဤအထူးတန်ခိုးကို ပေးသکن်တော်မူခဲ့သည်။ ဖာရောဘုရင်၏ နန်းတော်ရှိ မောရှေနှင့် အာရုန်တို့ကဲ့သို့ပင် တမန်တော်သည် ယခုအခါ မှော်ဆရာများ၏ လှည့်စားတတ်သော အံ့ဖွယ်အမှုများကို ဆန့်ကျင်၍ သမ္မာတရားကို ထိန်းသိမ်းရမည်ဖြစ်ရာ ထို့ကြောင့် သူပြုလုပ်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုများသည် သူယခင်က ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသော အမှုများနှင့် မတူညီသော သဘောသဘာဝ ရှိကြသည်။ ခရစ်တော်၏ အဝတ်စွန်းသည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ထိတွေ့မှုကို ရှာဖွေသူအား ကုသခြင်း တန်ခိုးကို ဆက်သွယ်ပေးခဲ့သကဲ့သို့ပင် ဤအခါသမယတွင်လည်း ယုံကြည်သူအားလုံးအတွက် အဝတ်အထည်များသည် ကုသခြင်း၏ နည်းလမ်းများ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်— "ရောဂါများ ကင်းစင်သွားကြပြီး မကောင်းဆိုးဝါးများလည်း ထွက်သွားကြသည်။" သို့သော် ဤအံ့ဖွယ်အမှုများသည် အသိဉာဏ်ကင်းမဲ့သော နတ်ဝိဇ္ဇာကို မည်သည့် အားပေးမှုကိုမျှ မပေးခဲ့ပေ။ ယေရှုသည် နာကျင်နေသော အမျိုးသမီး၏ ထိတွေ့မှုကို ခံစားရသောအခါ "ငါ့ထံမှ တန်ခိုးထွက်သွားပြီ" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့အတူ သခင်ဘုရားသည် ပေါလု၏ လက်ဖြင့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ပေါလု၏ နာမတော်မဟုတ်ဘဲ သခင်ယေရှု၏ နာမတော်ကို ချီးမြှောက်ခဲ့သည်ဟု ကျမ်းစာက ဖော်ပြထားသည်။

တမန်တော်၏ လုပ်ငန်းနှင့်အတူ ပါလာခဲ့သော အလွန်အမင်း တန်ခိုးတော်၏ ထင်ရှားပြသမှုများသည် နတ်ဝိဇ္ဇာကို လိုက်စားကြပြီး မမြင်နိုင်သော သတ္တဝါများနှင့် ဆက်ဆံခြင်းကို ဂုဏ်ယူကြသော လူမျိုးတစ်စုအပေါ် နက်နဲသော အထင်အမြင်တစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ ပေါလု၏ အံ့ဖွယ်အမှုများသည် ဧဖက်မြို့တွင် ယခင်က မည်သည့်အခါမျှ မမြင်ဖူးခဲ့ကြသော အလွန်အမင်း တန်ခိုးထက်မြက်ပြီး လှည့်စားသူ၏ ကျွမ်းကျင်မှု သို့မဟုတ် မှော်ဆရာများ၏ ပယောဂတို့ဖြင့် အတုယူ၍မရနိုင်သော သဘောသဘာဝ ရှိကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် သခင်ဘုရားသည် မိမိ၏ အစေခံကို ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ၏ တန်ဖိုးထားမှုတွင်ပင် မှော်ဆရာများအက် အလွန်ထက်မြက်ပြီး အာဏာရှိသူများထက် တိုင်းတာမရနိုင်လောက်အောင် မြှင့်တင်ပေးခဲ့သည်။

သို့သော် မကောင်းဆိုးဝါး အားလုံးသည် အပ်နှံခံရပြီး မိမိ၏ အစေခံများအား ၎င်းတို့အပေါ် အာဏာပေးသکن်ထားသော အရှင်သည် မိမိ၏ သန့်ရှင်းသော နာမတော်ကို စော်ကားပြီး အထင်အသေးဆုံး ပြုမူကြသူများအပေါ် ပိုမိုကြီးမားသော ရှက်ကြောက်ခြင်းနှင့် ရှုံးနိမ့်ခြင်းကို ယူဆောင်လာတော့မည်ဖြစ်သည်။ နတ်ဝိဇ္ဇာကို მოსေပညတ်တရားတွင် သေဒဏ်ပေးရန် တားမြစ်ထားခဲ့သော်လည်း အချို့သော အချိန်များတွင် ဖောက်ပြန်သော ယုဒလူတို့က တိတ်တဆိတ် ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။ ပေါလု ဧဖက်မြို့သို့ ရောက်ရှိစဉ်က မြို့တွင်း၌ ယေရှု၏ အံ့ဖွယ်အမှုများကို မြင်တွေ့ရပြီး တူညီသော တန်ခိုးကို ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုကြသော အချို့သော ယုဒလူ ပယောဂဆရာများ ရှိနေကြသည်။ ယေရှု၏ နာမတော်သည် ပယောဂတစ်ခုအနေဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး တမန်တော် အသုံးပြုခဲ့သော နည်းလမ်းအတိုင်း မကောင်းဆိုးဝါးများကို နှင်ထုတ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။

ယုဒယဇ်ပုရောဟိတ် စကေဝ၏ သားများဖြစ်သော ညီအစ်ကို ခုနစ်ဦးတို့က ကြိုးစားမှုတစ်ခု ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ န Demons (နတ်ဆိုး) ဝင်နေသော လူတစ်ဦးကို တွေ့ရှိသောအခါ ၎င်းတို့က "ပေါလု ဟောပြောသော ယေရှုကို အကြောင်းပြု၍ သင်တို့ကို ငါတို့ တားမြစ်သည်" ဟု ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ သို့သော် မကောင်းဆိုးဝါးက ရွံရှာစွာဖြင့် "ယေရှုကိုလည်း ငါသိ၏၊ ပေါလုကိုလည်း ငါသိ၏၊ သို့သော် သင်တို့ကား မည်သူနည်း" ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ပြီး နတ်ဆိုးဝင်နေသူသည် ရူးသွပ်သော အမျက်ဒေါသဖြင့် ၎င်းတို့အပေါ် ခုန်ဆင်းကာ ရိုက်နှက်၍ ဒဏ်ရာရစေခဲ့သဖြင့် ၎င်းတို့သည် အဝတ်ဗလာနှင့် ဒဏ်ရာရလျက် အိမ်ထဲမှ ပြေးထွက်သွားခဲ့ကြသည်။

ယေရှု၏ နာမတော်ကို စော်ကားခဲ့ကြသူများ၏ ရှုံးနိမ့်ခြင်းနှင့် အရှက်ကွဲခြင်း သတင်းသည် ဧဖက်မြို့တစ်ဝှမ်းလုံးရှိ ယုဒလူများနှင့် တပါးအမျိုးသားများထံသို့ မကြာမီ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ထိုနာမတော်၏ သန့်ရှင်းမှုနှင့် ခရစ်တော်၏ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ သာသနာကို ယုံကြည်ခြင်း မရှိဘဲ ၎င်းကို တောင်းခံကြသူများ ကြုံတွေ့ရမည့် အန္တရာယ်တို့နှင့်ပတ်သက်၍ မငြင်းသာသော သက်သေအထောက်အထားကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ လူများစွာတို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် ကြောက်ရွံ့ခြင်းများ ဝင်ရောက်လာခဲ့ပြီး ဧဝံဂေလိတရား၏ လုပ်ငန်းကို လူတိုင်းက ရိုသေလေးစားမှုနှင့်အတူ ရှုမြင်ခဲ့ကြသည်။

ယခင်က ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သော အချက်အလက်များသည် ယခုအခါ အလင်းသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို လက်ခံရာတွင် ညီအစ်ကိုအချို့သည် မိမိတို့၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ နတ်ဝိဇ္ဇာများကို အပြည့်အဝ စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြခြင်း မရှိပေ။ နတ်ဝိဇ္ဇာကျင့်စဉ်များကို ၎င်းတို့ကြားတွင် အချို့သော အတိုင်းအတာအထိ ဆက်လက် ကျင့်သုံးနေဆဲ ဖြစ်သည်။ မကြာသေးမီက ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များကြောင့် မိမိတို့၏ အမှားကို သဘောပေါက်လာကြပြီး လာရောက်ကာ ပေါလုထံတွင် အပြည့်အဝ ဝန်ခံခဲ့ကြပြီး မိမိတို့၏ တိတ်ဆိတ်သော အနုပညာများသည် လှည့်စားတတ်ပြီး စာတန်၏ အရာများဖြစ်ကြောင်း လူအများရှေ့တွင် ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။ မှော်ဆရာများစွာတို့လည်း နတ်ဝိဇ္ဇာကျင့်စဉ်များကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြပြီး ခရစ်တော်ကို ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် နက်နဲသော "ဧဖက်စာများ" ပါဝင်သော စျေးကြီးသော စာအုပ်များနှင့် မိမိတို့၏ အနုပညာ၏ နက်နဲသော အရာများကို စုစည်းခဲ့ကြပြီး လူအများရှေ့တွင် မီးရှို့ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသည်။ စာအုပ်များ မီးလောင်ကျွမ်းသွားသောအခါ ၎င်းတို့သည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ တန်ဖိုးကို တွက်ချက်ရန် ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းကို ငွေဒင်္ဂါး ငါးသောင်း၊ ဒေါ်လာ တစ်သောင်းခန့်နှင့် ညီမျှသည်ဟု ခန့်မှန်းခဲ့ကြသည်။

ဤအဖြစ်အပျက်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် ထိုအချိန်က ပေါလု သဘောပေါက်ခဲ့သည်ထက် ပိုမို ကျယ်ပြန့်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ တန်ခိုးတော် ထင်ရှားပြသမှုသည် နတ်ဝိဇ္ဇာ၏ ခိုင်မာသော ခံတပ်တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက် ကြီးမားသော အောင်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဧဖက်မြို့မှ သတင်းများသည် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပျံ့နှံ့သွားခဲ့ပြီး ခရစ်တော်၏ လုပ်ငန်းအတွက် ခိုင်မာသော တွန်းအားတစ်ခုကို ပေးစွမ်းခဲ့သည်။ ပေါလု၏ သာသနာပြုလုပ်ငန်းမှ ဤမြင်ကွင်းများသည် လူတို့၏ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် အသက်ရှင်နေခဲ့ကြပြီး တမန်တော်ကိုယ်တိုင် မိမိ၏ ခရီးစဉ်ကို အဆုံးသတ်သွားပြီးနောက် ကြာမြင့်စွာအထိ လူများစွာကို ဧဝံဂေလိတရားသို့ ပြောင်းလဲစေသော နည်းလမ်းများ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။

ဧဖက်မြို့သား ပြောင်းလဲလာသူများသည် မိမိတို့၏ မှော်စာအုပ်များကို မီးရှို့သောအခါ မိမိတို့သည် ယခင်က အနှစ်သက်ဆုံးဖြစ်ခဲ့ကြသော အရာများသည် ယခုအခါ အစွန်းရောက်ဆုံး ရွံရှာဖွေစရာ ဖြစ်လာခဲ့ကြောင်း ပြသခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်ကို စော်ကားခဲ့ကြပြီး စိတ်ဝိညာဉ်များကို အန္တရာယ်ကျရောက်စေခဲ့ကြသည်မှာ နတ်ဝိဇ္ဇာအားဖြင့် ဖြစ်ပြီး နတ်ဝိဇ္ဇာကို ဆန့်ကျင်၍သာ ထိုကဲ့သို့သော အမျက်ဒေါသကို ပြသခဲ့ကြသည်။ ဤနေရာတွင် စစ်မှန်သော ပြောင်းလဲခြင်း၏ အကောင်းဆုံး သက်သေကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။

နိမိတ်ဖတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ထိုကျမ်းစာအုပ်များတွင် မကောင်းဆိုးဝါးများနှင့် ဆက်သွယ်မှုဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများနှင့် ပုံစံများ ပါဝင်နေခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် စာတန်ကို ကိုးကွယ်ခြင်း၏ စည်းမျဉ်းများ— သူ့ထံမှ အကူအညီတောင်းခံရန်နှင့် သူ့ထံမှ အချက်အလက်များကို ရယူရန် လမ်းညွှန်ချက်များ ဖြစ်ကြသည်။ ဤစာအုပ်များကို သိမ်းဆည်းထားခြင်းအားဖြင့် တပည့်တော်များသည် သွေးဆောင်မှုကို ထጋပေးခဲ့ကြမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ရောင်းချခြင်းအားဖြင့် အခြားသူများ၏ လမ်းခရီးတွင် သွေးဆောင်မှုကို ရောက်ရှိစေခဲ့ကြမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် မှောင်မိုက်နိုင်ငံတော်ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြပြီး ၎င်း၏ တန်ခိုးကို ဖျက်ဆီးရန် မည်သည့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုမျှ မတွန့်ဆုတ်ခဲ့ကြပေ။ ဤသို့ဖြင့် သမ္မာတရားသည် လူတို့၏ ဘက်လိုက်မှုများ၊ ၎င်းတို့၏ နှစ်သက်ရာ လိုက်စားမှုများနှင့် ငွေကြေးကို ချစ်မြတ်နိုးမှုတို့အပေါ် အောင်ပွဲခံခဲ့သည်။

ဆယ့်ကိုးရာစု၏ ယဉ်ကျေးမှုရှေ့တွင် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ နတ်ဝိဇ္ဇာများသည် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ပြီဟု ချစ်ခင်စွာဖြင့် ယူဆနေကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အချက်အလက်များ၏ ပြင်းထန်သော သက်သေခံချက်က နတ်ဝိဇ္ဇာကို ဤခရစ်ယာန်ခေတ်နှင့် ခရစ်ယာန်နိုင်ငံတွင် ရှေးခေတ် မှော်ဆရာများကဲ့သို့ပင် အမှန်တကယ် ကျင့်သုံးနေကြောင်း ကြေညာနေသည်။ ရှေးခေတ် နတ်ဝိဇ္ဇာစနစ်သည် အမှန်တကယ်အားဖြင့် ယခုအခါ ခေတ်သစ် ဝိညာဉ်ရေးဝါဒ (Spiritualism) ဟု လူသိများသော အရာနှင့် တူညီနေသည်။ စာတန်သည် ထွက်ခွာသွားသော မိတ်ဆွေများ၏ ရုပ်ဝါဒအောက်တွင် မိမိကိုယ်ကို တင်ပြခြင်းအားဖြင့် လူ့စိတ်အသိသတ္တိ ထောင်ပေါင်းများစွာထံသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ရှာဖွေနေသည်။ သမ္မာတရား၏ ကျမ်းစာများက "သေလွန်သောသူတို့သည် အဘယ်အရာကိုမျှ မသိကြ" ဟု ကြေညာထားသည်။ ၎င်းတို့၏ အတွေးများ၊ မေတ္တာများနှင့် အမုန်းတရားများသည် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ သေလွန်သောသူတို့သည် အသက်ရှင်နေသူများနှင့် ဆက်ဆံခြင်း မရှိကြပေ။ သို့သော် မိမိ၏ ရှေးဦးပညာအတိုင်း မြွေပုံစံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုး၏ မိခင်ကို လှည့်စားခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ပင် စာတန်သည် လူတို့၏ စိတ်အသိသတ္တိကို ထိန်းချုပ်ရန် ဤပယောဂကို အသုံးပြုနေသည်။

ရှေးခေတ် နတ်စာရိုက်သူများသည် ယနေ့ခေတ်၏ ဝိညာဉ်ရေး မိတ်ဆွေများ၊ ထင်ရှားမြင်တွေ့နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်များနှင့် ကံကြမ္မာဟောသူများတွင် ကိုယ်စားပြုပုဂ္ဂိုလ်များ ရှိကြသည်။ ဧဒိုနှင့် ဧဖက်မြို့တို့တွင် ပြောဆိုခဲ့ကြသော နက်နဲသော အသံများသည် ယခုတိုင်အောင် မိမိတို့၏ လှည့်စားသော စကားများဖြင့် လူ့သားတို့၏ ကလေးများကို လမ်းလွဲစေနေဆဲ ဖြစ်သည်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု ကိုးကွယ်ခြင်း၏ နက်နဲသော အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ မှော်ဆရာများ၏ လျှို့ဝှက် အသင်းအဖွဲ့များနှင့် ဆဲန်စ (seances) များ၊ မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများဖြင့် အစားထိုးထားသည်။ ၎င်းတို့၏ ထုတ်ဖော်ချက်များကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် သို့မဟုတ် သူ၏ ဝိညာဉ်တော်ထံမှ အလင်းကို လက်မခံဘဲ ငြင်းဆန်ကြသော လူထောင်ပေါင်းများစွာတို့က စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် လက်ခံကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ရှေးခေတ် မှော်ဆရာများကို ရွံရှာစွာဖြင့် ပြောဆိုနေကြစဉ်တွင် ကြီးမားသော လှည့်စားသူကမူ သူ၏ ပယောဂများကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် လက်ခံလာကြသောအခါ အောင်ပွဲခံ၍ ရယ်မောနေသည်။

သူ၏ အေဂျင်စီများသည် ရောဂါများကို ကုသပေးသည်ဟု ယခုတိုင်အောင် ဆိုကြသည်။ လျှပ်စစ်ဓာတ်၊ သံလိုက်ဓာတ် သို့မဟုတ် "အပြန်အလှန် ခံစားနိုင်သော ကုထုံးများ" ဟု ခေါ်ဆိုကြသော အရာများကို အသုံးပြုသည်ဟု ဆိုကြသည်၊ သို့သော် အမှန်တကယ်အားဖြင့် ၎င်းတို့ ဂုဏ်ယူကြသော သံလိုက်ဓာတ် တန်ခိုးသည် စာတန်၏ နတ်ဝိဇ္ဇာကြောင့် တိုက်ရိုက် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤနည်းလမ်းအားဖြင့် သူသည် လူသားတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်များအပေါ် သူ၏ စုန်းပယောဂကို သွန်းလောင်းနေသည်။

နာမကျန်းသူများ၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးသူများ၊ သိလိုစိတ်ပြင်းပြသူများသည် မကောင်းဆိုးဝါးများနှင့် ဆက်သွယ်နေကြသည်။ ဤနေရာသို့ စွန့်စားဝင်ရောက်သူ အားလုံးသည် အန္တရာယ်ရှိသော နယ်မြေပေါ်တွင် ရှိနေကြသည်။ သမ္မာတရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား မည်ကဲ့သို့ ရှုမြင်သည်ကို ဖော်ပြထားသည်။ ရှေးခေတ်က သူသည် ရုပ်တု နတ်စာရိုက်သူထံ အကြံဉာဏ်တောင်းရန် စေလွှတ်ခဲ့သူတစ်ဦးအပေါ် ပြစ်ဒဏ်စီရင်ချက်ကို မိန့်ဆိုခဲ့သည်— "ဣသရေလအမျိုး၌ ဘုရားသခင် မရှိသည်ကြောင့်၊ ဧကရုန်မြို့၏ ဘုရားဗာလဇେဗုပ်ထံသို့ စုံစမ်းမေးမြန်းခြင်းငှာ လူတို့ကို စေလွှတ်ကြသလော။ ထို့ကြောင့် သင်တက်သော ကုတင်ပေါ်က ဆင်းရလိမ့်မည်မဟုတ်၊ သေချာပေါက် သေရလိမ့်မည်။"

မြင်နိုင်သော နှင့် မမြင်နိုင်သော ကမ္ဘာတို့သည် အလွန်နီးကပ်စွာ ဆက်ဆံနေကြသည်။ ကုလားကာကို လှန်လိုက်နိုင်ပါက မကောင်းဆိုးဝါး နတ်ဆိုးများသည် လှည့်စားရန်နှင့် ဖျက်ဆီးရန် မိမိတို့၏ ပယောဂအားလုံးကို အသုံးပြုနေကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ရမည်ဖြစ်သည်။ လူများကို ဘုရားသခင်ကို မေ့လျော့စေရန် တွန်းအားပေးသည့် လွှမ်းမိုးမှု မည်သည့်နေရာတွင်မဆို စာတန်သည် မိမိ၏ စုန်းပယောဂ တန်ခိုးကို ကျင့်သုံးနေသည်။ ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများ သို့မဟုတ် ဘာသာရေးနှင့် မဆိုင်သော ပျော်ရွှင်မှုများ၏ မြင်ကွင်းများထဲသို့ စွန့်စားဝင်ရောက်ကြသူများ၊ သို့မဟုတ် ကာမဂုဏ်ခံစားသူ၊ သံသယသမား သို့မဟုတ် ဘုရားကို ကဲ့ရဲ့သူတို့၏ အသင်းအဖွဲ့ကို ကိုယ်ပိုင် အပြန်အလှန် ဆက်ဆံမှုအားဖြင့် သို့မဟုတ် စာနယ်ဇင်း၏ မီဒီယာမှတစ်ဆင့် ရှာဖွေကြသူ အားလုံးသည် နတ်ဝိဇ္ဇာကို နှောင့်ယှက်နေကြသည်။ သူတို့ မသိလိုက်မီမှာပင် စိတ်သည် တွေဝေသွားပြီး စိတ်ဝိညာဉ်လည်း ညစ်ညမ်းသွားသည်။ ဧဖက်အသင်းတော်အား တမန်တော်၏ သတိပေးချက်ကို ယနေ့ခေတ် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများက အလေးထားရမည်— "အသီးမသီးသော မှောင်မိုက်၏ အလုပ်များနှင့် မပေါင်းဘက်ကြနှင့်၊ ယင်းတို့ကို ဆန့်ကျင်၍ ဆုံးမကြလော့။"