အခန်း ၄

 

အခန်း ၄ - ပေါလုနှင့် ဗာနဗ၏ လက်ထပ်မက္ခာခံယူခြင်း (သင်းအုပ်အဖြစ်ခန့်အပ်ခြင်း)

စတေဖန် အသတ်ခံရပြီးနောက် ယေရုရှလင်မြို့တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော ပြင်းထန်သောညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကြောင့် ထိုမြို့မှ ထွက်ခွာလာကြသော တမန်တော်များနှင့် တပည့်တော်များသည် ဟေဗြဲလူမျိုးများနှင့် ဂရိယုဒလူမျိုးများဆီသာ သူတို့၏လုပ်ငန်းကိုကန့်သတ်၍ ပတ်ဝန်းကျင်မြို့များတွင် ခရစ်တော်၏တရားကို ဟောပြောကြ၏။ "ထိုအခါ သခင်ဘုရား၏လက်တော်သည် သူတို့နှင့်အတူရှိသဖြင့် လူအများတို့သည် ယုံကြည်၍ သခင်ဘုရားထံသို့ ပြောင်းလဲကြ၏။" ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ယုံကြည်သူများသည် ထိုသတင်းကောင်းကို ကြားရသောအခါ ဝမ်းမြောက်ကြပြီးလျှင်၊ ယုဒပြည်၊ ဆီးရီးယားပြည်၏ မြို့တော်ဖြစ်သော အန္တိအောက်မြို့ရှိ အသင်းတော်ကိုကူညီရန် "ကောင်းမြတ်သောသူ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ယုံကြည်ခြင်းပြည့်ဝသောသူ" ဖြစ်သည့် ဗာနဗကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ သူသည် ထိုမြို့၌ ကြီးမားသောအောင်မြင်မှုဖြင့် အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ လုပ်ငန်းများ တိုးပွားလာသည်နှင့်အမျှ သူသည် ပေါလု၏အကူအညီကို တောင်းခံရယူခဲ့ပြီး တပည့်တော်နှစ်ဦးသည် ထိုမြို့တွင် တစ်နှစ်ပတ်လုံး အတူတကွလုပ်ကိုင်လျက်၊ လူတို့အားသွန်သင်ပေးကာ ခရစ်တော်၏အသင်းတော်သို့ လူအများကို ထပ်လောင်းဖြည့်စွက်ပေးခဲ့ကြသည်။

အန္တိအောက်မြို့တွင် ယုဒလူများနှင့် တပါးအမျိုးသားများ ဟူ၍ လူဦးရေထူထပ်စွာရှိသည်။ ၎င်းသည် တည်နေရာ၏ ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်မှု၊ လှပသောရှုခင်းများနှင့် ဗဟိုပြုရာဖြစ်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှုတို့ကြောင့် အေးချမ်းပျော်ရွှင်မှုနှင့် သက်သာမှုကို နှစ်သက်သူတို့အတွက် အလွန်လာရောက်ရာဒေသတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤနေရာ၏ ကျယ်ပြန့်သော ကုန်စည်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးသည် လူမျိုးပေါင်းစုံကို တွေ့ရှိရသည့် အလွန်အရေးပါသောနေရာတစ်ခု ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ဇိမ်ခံခြင်းနှင့် မတရားမှုများ ကိန်းအောင်းရာ မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။ အန္တိအောက်မြို့သားများ၏ ဆိုးသွမ်းမှုကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ပေးစီရင်ခြင်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ထိုမြို့ပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။

တပည့်တော်များကို "ခရစ်ယာန်များ" ဟု ပထမဆုံးခေါ်ဝေါ်ခဲ့သည်မှာ ဤနေရာတွင်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် သူတို့၏ ဟောပြောခြင်း၊ သွန်သင်ခြင်းနှင့် ဆွေးနွေးပြောဆိုခြင်းတို့၏ အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်သောကြောင့် ဤအမည်ကို ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ တပည့်တော်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ အပေါင်းအဖော်ပြုခြင်းကို ခံစားခဲ့ရစဉ်အခါက ခရစ်တော်၏ ဘဝဖြစ်ရပ်များကို အဆက်မပြတ် ပြန်ပြောင်းပြောဆိုနေကြလေသည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များ၊ လူနာများကို ရောဂါကင်းငြိမ်းစေခြင်း၊ နတ်ဆိုးများကို နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် လူသေများကို ထမြောက်စေခြင်းစသည့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို မညည်းမညူ တသသ ပြောဆိုကြ၏။ တုန်ယင်နေသော နှုတ်ခမ်းများ၊ မျက်ရည်ဝဲနေသော မျက်စိများဖြင့် ဥယျာဉ်တော်အတွင်း ခံစားခဲ့ရသော ဝေဒနာ၊ သစ္စာဖောက်ခံရခြင်း၊ စစ်ဆေးစီရင်ခံရခြင်းနှင့် ကွပ်မျက်ခံရခြင်းတို့အပြင်၊ ရန်သူတို့၏ စွပ်စွဲကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းများကို ခံယူရာတွင် ပြသခဲ့သော သည်းခံခြင်း၊ နှိမ့်ချခြင်းများနှင့် မိမိအား ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူများအတွက် ကရုဏာစိတ်ဖြင့် ဆုတောင်းပေးခဲ့သော ဘုရားသခင်ကဲ့သို့သော သနားကြင်နာမှုတို့ကို ပြောပြကြ၏။ ကိုယ်တော်၏ ထမြောက်ခြင်းနှင့် တက်ွကြွခြင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်သော လူသားများအတွက် ကောင်းကင်ဘုံတွင် ဖက်စပ်ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးနေမှုတို့သည် သူတို့အတွက် ပျော်ရွှင်စရာကောင်းသော အကြောင်းအရာများ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် ၎င်းတို့အား ခရစ်တော်၏တရားကို ဟောပြောကြပြီး ဘုရားသခင်ထံသို့ ကိုယ်တော်အားဖြင့် ဆုတောင်းပဌနာပြုကြသောကြောင့် ခရစ်ယာန်များဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှာ သင့်လျော်ပေသည်။

လူဦးရေထူထပ်သော အန္တိအောက်မြို့တွင် ပေါလုသည် အလွန်ကောင်းမွန်သော လုပ်ငန်းခွင်ကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး၊ သူ၏ ကြီးမားသော ပညာဉာဏ်၊ ပညာသတိနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုတို့ ပေါင်းစပ်ကာ ထိုမြို့၏ မြို့သူမြို့သားများနှင့် ဝင်ထွက်သွားလာနေသူများအပေါ် ကြီးမားသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

ထိုစဉ်ကာလအတွင်း တမန်တော်များ၏ လုပ်ငန်းသည် ယေရုရှလင်မြို့တွင် ဗဟိုပြုလျက်ရှိပြီး၊ ထိုမြို့သို့ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးနှင့် နိုင်ငံအသီးသီးမှ ယုဒလူများသည် သတ်မှတ်ထားသော ပွဲတော်ကာလများတွင် ဗိမာန်တော်၌ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် လာရောက်ကြ၏။ ထိုကဲ့သို့သော အချိန်မျိုးတွင် တမန်တော်များသည် မိမိတို့၏ အသက်အန္တရာယ် အမြဲတမ်းစိုးရိမ်ရကြောင်း သိလျက်နှင့်ပင် မားမားမတ်မတ် သတ္တိရှိရှိဖြင့် ခရစ်တော်၏တရားကို ဟောပြောကြသည်။ ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲလာသူများစွာ ပေါ်ထွက်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် နိုင်ငံအသီးသီးရှိ မိမိတို့၏ နေရပ်အသီးသီးသို့ ပြန်သွားကြကာ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းအားလုံးကြားတွင် အမှန်တရား၏ မျိုးစေ့များကို ကြဲချခဲ့ကြသည်။

ပိတרו၊ ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့သည် ဘုရားသခင်က မိမိတို့အား မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အမျိုးသားချင်းများကို အိမ်တွင် ခရစ်တော်၏တရားဟောရန် ခန့်အပ်ထားသည်ဟု အပြည့်အဝ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် ပေါလုသည် ဗိမာန်တော်တွင် ဆုတောင်းနေစဉ် ဘုရားသခင်ထံမှ ခန့်အပ်ခြင်းကို ရရှိခဲ့ပြီး၊ သူ၏ ကျယ်ပြန့်သော သာသနာနယ်မြေကို သူ၏ရှေ့မှောက်တွင် ရှင်းလင်းစွာ ပြသခဲ့ခြင်းခံရသည်။ သူ၏ ကျယ်ပြန့်အရေးပါသော လုပ်ငန်းအတွက် ပြင်ဆင်ရန် ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ကိုယ်တော်နှင့် ရင်းနှီးစေခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အလှတရားနှင့် ဘုန်းအသရေကို သူ၏ စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော အမြင်အာရုံတွင် ဖွင့်ပြပေးခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် အန္တိအောက်မြို့အသင်းတော်ရှိ ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းသော ပရောဖက်များနှင့် ဆရာများထံသို့ ဆက်သွယ်ပြောဆိုတော်မူ၏။ "ထိုသူတို့သည် သခင်ဘုရားကို ဝတ်ပြု၍ အစာရှောင်ကြစဉ်တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က၊ ငါခေါ်ဝေါ်သော လုပ်ငန်းအဖို့ ဗာနဗနှင့် ရှောလုတို့ကို ငါ့အတွက် ခွဲထုတ်ကြလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။" ထို့ကြောင့် ဤတမန်တော်များကို အစာရှောင်ခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် လက်တင်ခြင်းတို့ဖြင့် အလွန်လေးနက်သော နည်းလမ်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံခဲ့ကြပြီး တပါးအမျိုးသားတို့ကြားရှိ မိမိတို့၏ လုပ်ငန်းခွင်သို့ စေလွှတ်ခြင်းခံရကြသည်။

ပေါလုနှင့် ဗာနဗ နှစ်ဦးစလုံးသည် ခရစ်တော်၏ သင်းအုပ်များအနေဖြင့် လုပ်ကိုင်ခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများကို အလွန်အမင်း ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့အနက် မည်သူမျှ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် လက်တင်ခြင်းဖြင့် ဧဝံဂေလိဓမ္မဆရာအဖြစ် တရားဝင် သင်းအုပ်အဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းကို ယခင်က မခံရသေးပေ။ ယခုအခါတွင် သူတို့သည် တရားကို သွန်သင်ရန်သာမက၊ နှစ်ခြင်းခံပေးရန်နှင့် အသင်းတော်များကို ဖွဲ့စည်းရန် အသင်းတော်၏ အပြည့်အဝသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အာဏာကို အပ်နှံခြင်းခံရကာ အသိအမှတ်ပြုခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဤသည်မှာ အသင်းတော်အတွက် အရေးကြီးသော ခေတ်ကာလတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းဖြင့် ယုဒလူနှင့် တပါးအမျိုးသားကြားရှိ ပိုင်းခြားထားသော နံရံကြီး ပျက်ပြားသွားပြီး တပါးအမျိုးသားများကို ဧဝံဂေလိတရား၏ အပြည့်အဝသော အခွင့်အရေးများထဲသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုခဲ့သော်လည်း၊ ယုံကြည်သူ ယုဒလူများစွာ၏ မျက်လုံးများတွင်ကား လွှာဖုံးအုပ်လျက်ရှိဆဲဖြစ်ကာ ဘုရားသခင်၏ သားတော် ဖျက်ဆီးခဲ့သောအရာ၏ အဆုံးကို ရှင်းလင်းစွာ မမြင်နိုင်ကြသေးပေ။ ယခုအခါ လုပ်ငန်းကို တပါးအမျိုးသားများကြားတွင် တက်ကြွစွာ ဆောင်ရွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဝိညာဉ်များစွာ စုဆောင်းသိမ်းသွင်းခြင်းဖြင့် အသင်းတော်ကို အားကောင်းစေရန် ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဤအထူးလုပ်ငန်းတွင် တမန်တော်များသည် သံသယ၊ ဘက်လိုက်မှုနှင့် မနာလိုမှုတို့နှင့် ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။ ယုဒလူတို့၏ သီးသန့်ဆန်မှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၏ သဘာဝအကျိုးဆက်အနေဖြင့် သူတို့၏ သွန်သင်ချက်နှင့် အယူအဆများသည် အယူဖောက်ပြန်သည်ဟူသော စွပ်စွဲချက်ကို ခံရမည့်အပြင်၊ ဧဝံဂေလိဓမ္မဆရာများအဖြစ် သူတို့၏ အထောက်အထားများကိုလည်း စိတ်ထက်သန်သော ယုံကြည်သူ ယုဒလူအများက မေးခွန်းထုတ်ကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကျေးကျွန်များ ရင်ဆိုင်ရမည့် ဤအခက်အခဲအားလုံးကို ကြိုတင်မြင်တော်မူပြီးလျှင်၊ မိမိ၏ ပညာရှိသော ပြင်ဆင်စီမံမှုအရ သူတို့၏ လုပ်ငန်းသည် မည်သူ့ထံမှမျှ အငြင်းပွားစရာမရှိစေရန် ဘုရားသခင်၏ တည်ထောင်ထားသော အသင်းတော်မှ ငြင်းပယ်မရနိုင်သော အာဏာကို အပ်နှင်းစေခဲ့သည်။

ယေရုရှလင်မြို့နှင့် အန္တိအောက်မြို့ရှိ ညီအစ်ကိုများသည် ဤဘုရားသခင်၏ ခန့်အပ်မှုဆိုင်ရာ အသေးစိတ်အချက်အလက်များနှင့် တမန်တော်များအား သခင်ဘုရားပေးအပ်ခဲ့သော တပါးအမျိုးသားများကို သွန်သင်ရမည့် သီးသန့်လုပ်ငန်းတို့နှင့်ပတ်သက်၍ အပြည့်အဝ သိရှိနားလည်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့အား သင်းအုပ်အဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က အထူးလုပ်ငန်းတစ်ခုအတွက် အထူးရွေးချယ်ထားသော သတင်းတမန်များအဖြစ် သူတို့၏ ဘုရားပေး မစ်ရှင်ကို လူအများရှေ့တွင် အသိအမှတ်ပြုခြင်း တစ်ရပ်ပင်ဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် ရောမမြို့သားတို့ထံ ရေးသားသော သဝဏ်လွှာတွင် ဤသန့်စင်သော ခန့်အပ်မှုကို သူ၏ဘဝတွင် အသစ်နှင့် အရေးကြီးသော ခေတ်ကာလတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြောင်း သက်သေခံခဲ့ပြီး၊ မိမိကိုယ်ကို "ယေရှုခရစ်၏ ကျွန်၊ တမန်တော်အဖြစ် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရ၍ ဘုရားသခင်၏ ဧဝံဂေလိတရားအတွက် ခွဲထုတ်ခြင်းခံရသောသူ" ဟု ဖော်ပြထားသည်။

လက်တင်ခြင်းဖြင့် သင်းအုပ်အဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းကို နောင်သောအခါတွင် အလွန်အကျွံ အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့ကြသည်။ လက်တင်ခြင်း အခမ်းအနားကို လုပ်ဆောင်လိုက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် မည်သည့် သင်းအုပ်လုပ်ငန်းကိုမဆို ချက်ချင်းအရည်အချင်းပြည့်မီစေမည့် တန်ခိုးတစ်ခုသည် လက်ခံရရှိသူများအပေါ်သို့ ချက်ချင်းကျရောက်လာသကဲ့သို့၊ ထိုလက်တင်ခြင်း အမှုတွင်ပင် တန်ခိုးပါရှိသကဲ့သို့ အလွန်အမင်း မလိုအပ်သော အရေးပါမှုကို ပေးအပ်ခဲ့ကြသည်။ ဤတမန်တော်နှစ်ပါး၏ သမိုင်းတွင် လက်တင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့၏ လုပ်ငန်းအပေါ် သက်ရောက်ခဲ့ပုံကိုသာ ရိုးရှင်းသော မှတ်တမ်းအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။ ပေါလုနှင့် ဗာနဗ နှစ်ဦးစလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံမှ မိမိတို့၏ တာဝန်ကို ပြီးခဲ့သည် လက်ခံရရှိပြီးဖြစ်ပြီး၊ လက်တင်ခြင်း အခမ်းအနားသည် မည်သည့် ကျေးဇူးတော်အသစ် သို့မဟုတ် သာလွန်သော အရည်အချင်းကိုမျှ တိုးမြှင့်ပေးခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်အပေါ် အသင်းတော်၏ တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ခြင်း—သတ်မှတ်ထားသော ရာထူးတစ်ခုအတွက် အသိအမှတ်ပြု သတ်မှတ်ပေးသည့် ပုံစံတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်သည်။

ဤပုံစံသည် ယုဒလူတို့အတွက် အလွန်အရေးပါသော အဓိပ္ပာယ်ရှိခဲ့သည်။ ယုဒလူ ဖခင်တစ်ဦးသည် မိမိ၏ သားသမီးများကို ကောင်းချီးပေးသောအခါ ၎င်းတို့၏ ခေါင်းပေါ်တွင် လက်ကို ရိုသေသမှုဖြင့် တင်လေ့ရှိသည်။ ယဇ်ပူဇော်မည့် တိရစ္ဆာန်ကို ဆက်ကပ်သောအခါ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဆိုင်ရာ အာဏာရှိသူ၏ လက်ကို ယဇ်ကောင်၏ ခေါင်းပေါ်တွင် တင်လေ့ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် အန္တိအောက်မြို့မှ သင်းအုပ်များသည် တမန်တော်များ၏ ခေါင်းပေါ်တွင် လက်တင်ကြသောအခါ၊ ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ပေးတော်မူသော သီးသန့်လုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်ရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို သူတို့အပေါ် သွန်းလောင်းပေးရန် ထိုလုပ်ရပ်အားဖြင့် တောင်းခံကြခြင်း ဖြစ်ပေသည်။

တမန်တော်များသည် မာကုကို ခေါ်ဆောင်လျက် မိမိတို့၏ သာသနာလုပ်ငန်းခရီးကို စတင်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် Σελεύκεια (စေလူးကိ) မြို့သို့သွားကြပြီး၊ ထိုမှတစ်ဆင့် ကုပ္ပရိကျွန်း (Cyprus) သို့ သင်္ဘောဖြင့် ထွက်ခွာသွားကြသည်။ စာလမိမြို့ (Salamis) တွင် ယုဒလူတို့၏ တရားဇရပ်များ၌ တရားဟောကြ၏။ "ထိုကျွန်းကို ဖြတ်၍ ပါဖုတ်မြို့သို့ ရောက်ကြသောအခါ၊ ဘာဣရှုအမည်ရှိသော၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်တုနှင့် မှော်ဆရာဖြစ်သော ယုဒလူတစ်ယောက်ကို တွေ့ကြ၏။ သူသည် လွတ်လပ်သော ဒုတိယအစိုးရမင်းဖြစ်သော ပုရိရှပုလု (Sergius Paulus) နှင့်အတူ ရှိနေ၏။ ထိုမင်းသည် ပညာသတိရှိသောသူဖြစ်၍၊ ဗာနဗနှင့် ရှောလုတို့ကို ခေါ်၍ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားကို နားထောင်လိုစိတ်ရှိ၏။ သို့သော် အေလမဟု မှော်ဆရာသည် (အနက်အားဖြင့် ထိုသို့ခေါ်သည်) တမန်တော်များကို ဆီးတား၍ ဒုတိယအစိုးရမင်းကို ယုံကြည်ခြင်းမှ လွဲှဖယ်စေရန် ကြိုးစား၏။"

ဒုတိယအစိုးရမင်းသည် ဂုဏ်သတင်းနှင့် သြဇာအာဏာရှိသူဖြစ်သောကြောင့် စာတန်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင်ရှိသော အေလမဟု မှော်ဆရာသည် မမှန်သောသတင်းများနှင့် အမျိုးမျိုးသော လှည့်ဖြားမှုများဖြင့် သူအား တမန်တော်များနှင့် ဆန့်ကျင်စေရန်နှင့် သူ၏အပေါ်ထားရှိသော တမန်တော်များ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ဖာရောဘုရား၏ နန်းတော်ရှိ မှော်ဆရာများသည် မောရှေနှင့် အာရုန်တို့ကို ဆီးတားခဲ့သကဲ့သို့၊ ဤမှော်ဆရာသည်လည်း တမန်တော်များကို ဆီးတားခဲ့သည်။ ဒုတိယအစိုးရမင်းသည် အမှန်တရားကို သင်ကြားခံယူနိုင်ရန် တမန်တော်များကို ခေါ်ယူသောအခါ၊ စာတန်သည် သူ၏ကျွန်နှင့်အတူ ရောက်ရှိလာပြီး ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ပျက်ပြားစေရန်နှင့် ဤသြဇာရှိသောသူအား ခရစ်တော်၏ ယုံကြည်ခြင်းကို လက်ခံခြင်းမှ တားဆီးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ စာတန်၏ ဤကိုယ်စားလှယ်သည် တမန်တော်များ၏ လုပ်ငန်းကို ကြီးစွာ အဟန့်အတား ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့ပင် ပြိုလဲသွားသော ရန်သူသည် အမှုတော်အတွက် ကြီးစွာ အသုံးဝင်နိုင်မည့် သြဇာတိက္ကမရှိသူများ ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရားကို လက်ခံမလာစေရန် အထူးနည်းလမ်းဖြင့် အမြဲတမ်း လုပ်ဆောင်နေတတ်သည်။

သို့သော် ပေါလုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် ထိုဆိုးသွမ်းသော လှည့်ဖြားသူကို ဆုံးမခဲ့သည်။ သူသည် "ထိုသူကို စိုက်ကြည့်လျက်၊ လှည့်ဖြားခြင်း၊ မကောင်းမှုအမျိုးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်ဝသော မာရ်နတ်၏သား၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းရှိသမျှတို့၏ ရန်သူ၊ သခင်ဘုရား၏ တရားလမ်းများကို ဖောက်ပြန်စေခြင်းငှာ မရပ်စဲဘဲနေသလော။ ယခုတွင် သခင်ဘုရား၏ လက်တော်သည် သင်၏အပေါ်၌ ရှိ၏။ သင်သည် နေရောင်ကိုမမြင်ရဘဲ ခဏတာမျှ မျက်စိကွယ်လိမ့်မည်ဟု ဆို၏။ ထိုခဏချင်းတွင် မြူနှင့်မှောင်မိုက်သည် သူ့အပေါ်သို့ ကျရောက်သဖြင့်၊ သူသည် အခြားသူများ၏ လက်ကိုကိုင်ဆောင်လျက် လှည့်လည်သွားလာရ၏။ ထိုအခါ ဒုတိယအစိုးရမင်းသည် ဖြစ်ပျက်သမျှကို မြင်သောအခါ၊ သခင်ဘုရား၏ တရားတော်ကို အံ့သြလျက် ယုံကြည်လေ၏။"

မှော်ဆရာသည် အမှန်တရား၏ သက်သေများနှင့် ဧဝံဂေလိတရား၏ အလင်းကို မိမိ၏ မျက်စိဖြင့် ပိတ်ဆို့ခဲ့သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ မျှတသော အမျက်တော်ကြောင့် သူ၏ သဘာဝမျက်စိများကို ပိတ်ဆို့စေကာ နေ့အလင်းကို မမြင်ရအောင် ဖုံးကွယ်စေခဲ့သည်။ ဤမျက်စိကွယ်ခြင်းသည် အမြဲတမ်းမဟုတ်ဘဲ၊ မိမိပြစ်မှားခဲ့သော ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်လည်၍ နောင်တရရန်နှင့် ခွင့်လွှတ်မှုကို တောင်းခံရန် သတိပေးသည့်အနေဖြင့် ခဏတာမျှသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤလူသည် မိမိ၏ ကြွားဝါသော တန်ခိုးအာဏာအားလုံးနှင့်အတူ ရောက်ရှိသွားခဲ့ရသည့် ရောထွေးရှုပ်ထွေးမှုသည် ခရစ်တော်၏ တရားဒေသနာကို ဆန့်ကျင်သော သူ၏ လှည့်စားမှုအပေါင်းကို အကျိုးမရှိ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သူသည် မျက်စိကွယ်လျက် စမ်းတဝါးဝါး သွားလာရခြင်းသည် တမန်တော်များ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုများကို အေလမဟုက လက်လှည့်စားမှုများသာဖြစ်သည်ဟု စွပ်စွဲခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကြည့်ရှုသူအားလုံးအတွက် သက်သေပြသခဲ့သည်။ ဒုတိယအစိုးရမင်းသည် တမန်တော်များ သွန်သင်ခဲ့သော တရား၏ အမှန်တရားကို ယုံကြည်သေချာသွားပြီး ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံခဲ့သည်။

အေလမဟုသည် ပညာတတ်တစ်ဦးမဟုတ်သော်လည်း၊ စာတန်၏ လုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်ရန် အထူးသင့်လျော်သူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရားကို ဟောပြောကြမည့်သူများသည် လှည့်စားခြင်းနှင့် မတရားမှုများကို လုပ်ဆောင်ရာတွင် စာတန်က မိမိ၏ အောင်မြင်သော ကိရိယာများအဖြစ် ပညာပေးထားခဲ့သည့် ပညာတတ်များ၏ ပုံစံဖြင့်သာမက၊ တခါတရံ ပညာမဲ့သူများ၏ ပုံစံဖြင့်လည်း လိမ္မာပါးနပ်သော ရန်သူကို ရင်ဆိုင်တွေ့ကြုံရမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ သင်းအုပ်တစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်အစွမ်းတို့ဖြင့် မိမိ၏ တာဝန်ကျရာနေရာတွင် ခိုင်မြဲစွာ ရပ်တည်ရန်မှာ သူ၏ တာဝန်ပင်ဖြစ်သည်။ ဤသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သူသည် စာတန်၏ တပ်ဖွဲ့များကို ရှုပ်ထွေးသွားစေနိုင်ပြီး သခင်ဘုရား၏ နာမတော်ဖြင့် အောင်ပွဲခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ပေါလုနှင့် သူ၏အဖော်များသည် မိမိတို့၏ ခရီးစဉ်ကို ဆက်လက်သွားကြပြီး ပမ်ဖူးလီးယားပြည်ရှိ ပေဂါမြို့သို့ ရောက်ရှိကြ၏။ သူတို့၏ ခရီးလမ်းသည် ပင်ပန်းဆင်းရဲ၍ အခက်အခဲများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ရကာ ဘက်ပေါင်းစုံမှ အန္တရာယ်များ ဝိုင်းရံနေခဲ့ရာ၊ ဤဒုက္ခဆင်းရဲများကို မရင်းနှီးသော မာကုကို စိုးရိမ်ထိတ်လန့်စေခဲ့သည်။ ပိုမိုကြီးမားသော အခက်အခဲများကို ကြိုတင်ခန့်မှန်းမိသောအခါ၊ သူသည် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းလာပြီး၊ အမှန်တကယ် အကူအညီလိုအပ်နေချိန်တွင် ရှေ့သို့ဆက်သွားရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့လည်းကောင်း၊ မိမိ၏အိမ်ရှိ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သက်သာခြင်းဆီသို့လည်းကောင်း ပြန်သွားခဲ့သည်။

မာကုသည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းမှ ဖောက်ပြန်သွားခြင်း မဟုတ်ပေ။ သို့သော် လူငယ်ဓမ္မဆရာအများစုကဲ့သို့ပင် သူသည် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ရှောင်ရှားလိုစိတ်ရှိပြီး သာသနာနယ်မြေ၏ ခရီးသွားလာမှုများ၊ လုပ်ငန်းများနှင့် အန္တရာယ်များထက် အိမ်၏ သက်သာခြင်းနှင့် ဘေးကင်းလုံခြုံမှုကို ပိုမိုနှစ်သက်ခဲ့သည်။ ဤစွန့်ခွာသွားခြင်းကြောင့် ပေါလုသည် သူ့ကို အချိန်အကြာကြီး မနှစ်မြို့ဘဲ ပြင်းထန်စွာ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူသည် မာကု၏ စိတ်ဓာတ်တည်ကြည်မှုနှင့် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်အပေါ် ထားရှိသော သစ္စာရှိမှုကို သံသယဝင်ခဲ့သည်။ မာကု၏ မိခင်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲလာသူဖြစ်ပြီး သူမ၏အိမ်သည် တမန်တော်များအတွက် ခိုလှုံရာနေရာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် တမန်တော်များသည် မိမိတို့၏ လုပ်ငန်းများတွင် နေရာအနှံ့ ကြုံတွေ့ခဲ့ရသော ပြင်းထန်သော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများ၏ ဒဏ်မှ ပြန်လည်အားတင်းနိုင်ရန် ကြိုဆိုမှုကိုခံရပြီး အနားယူရာ အချိန်ကာလများကို အမြဲတမ်း ရရှိခဲ့ကြသည်။

တမန်တော်များ မိခင်ဖြစ်သူ၏ အိမ်သို့ လာရောက်လည်ပတ်ကြစဉ် အခါသမယတစ်ခုတွင် မာကုက ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့အား မိမိသည်လည်း သူတို့၏ သာသနာခရီးစဉ်တွင် လိုက်ပါလိုကြောင်း အဆိုပြုခဲ့သည်။ သူသည် သူတို့၏ သင်းအုပ်လုပ်ငန်းနှင့်အတူ ပါရှိသော အံ့ဖွယ်တန်ခိုးတော်ကို ကိုယ်တိုင်တွေ့မြင်ခဲ့ရပြီး၊ မိမိ၏နှလုံးသားတွင် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံစားခဲ့ရကာ၊ မိမိ၏ မိခင်၏ ယုံကြည်ခြင်း တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိဘဲ စုံစမ်းစစ်ဆေးခံရသည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး၊ တမန်တော်များ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုများကိုလည်း မြင်တွေ့ခဲ့ရကာ ၎င်းတို့သည် သူတို့၏ လုပ်ငန်းအပေါ် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း သိရှိခဲ့ရသည်။ သူသည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ကိုယ်တိုင်ဟောပြောခဲ့ပြီး ဤလုပ်ငန်းအတွက် အလုံးစုံ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဆက်ကပ်ရန် အလွန်လိုလားတောင့်တခဲ့သည်။ သူသည် တမန်တော်များ၏ အဖော်တစ်ဦးအနေဖြင့် သူတို့၏ မစ်ရှင်၏ အောင်မြင်မှုအတွက် ဝမ်းမြောက်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုနှင့် အန္တရာယ်တို့ကို ရင်ဆိုင်ရသောအခါ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းတို့က သူ့ကို လွှမ်းမိုးသွားခဲ့ပြီး တမန်တော်များအတွက် အမှန်တကယ် အကူအညီအလိုအပ်ဆုံးအချိန်တွင် အိမ်၏ ဆွဲဆောင်မှုကို ရှာဖွေခဲ့သည်။

နောက်ပိုင်းကာလတစ်ခုတွင် မာကုနှင့်ပတ်သက်၍ ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့ကြားတွင် ပြင်းထန်သော ငြင်းခုံမှုတစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး၊ မာကုသည် သင်းအုပ်လုပ်ငန်းအတွက် ဆက်လက်၍ ကိုယ်တိုင်ဆက်ကပ်လိုစိတ်ရှိနေဆဲ ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ဤငြင်းခုံမှုကြောင့် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် လမ်းခွဲခဲ့ကြရပြီး၊ ဗာနဗသည် မိမိ၏ ခံယူချက်အတိုင်း ဆက်လက်လုပ်ကိုင်ကာ မာကုကို မိမိ၏ လုပ်ငန်းတွင် ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ပေါလုကမူ ထိုအချိန်က မာကုသည် သူတို့နှင့် သူတို့ စတင်ခဲ့သော လုပ်ငန်းကို အိမ်၏ သက်သာခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းအတွက် စွန့်ပွားသွားခဲ့သည့် အားနည်းချက်ကို မည်သည့်အတိုင်းအတာဖြင့်မျှ ခွင့်လွှတ်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ စိတ်ရှည်မှု၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်အနစ်နာခံမှု၊ ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတို့ အပါအဝင် အသက်ကိုပင် စတေးလိုစိတ် လိုအပ်သော ဧဝံဂေလိသင်းအုပ်လုပ်ငန်းအတွက် ထိုမျှလောက် အင်အားမရှိသူတစ်ဦးသည် မသင့်လျော်ကြောင်း သူက တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

တစ်ဖက်တွင် ဗာနဗကမူ မာကုသည် သူ၏ တူတော်စပ်သူဖြစ်ပြီး အတွေ့အကြုံမရှိသေးခြင်းကြောင့် သူ၏ အားနည်းချက်ကို ခွင့်လွှတ်လိုစိတ် ရှိခဲ့သည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်အတွက် အသုံးဝင်သော လုပ်သားတစ်ဦးဖြစ်လာရန် လိုအပ်သော အရည်အချင်းများကို မာကုထက်တွင် မြင်တွေ့ခဲ့ရသဖြင့် သူသည် သင်းအုပ်လုပ်ငန်းကို မစွန့်လွှတ်ရန် အလွန်လိုလားတောင့်တခဲ့သည်။ ပေါလုသည် နောင်တွင် မာကုနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်သွားခဲ့ပြီး သူအား ဖက်စပ်လုပ်သားတစ်ဦးအနေဖြင့် လက်ခံခဲ့သည်။ သူသည် ကောလောသဲမြို့သားတို့အားလည်း မာကုကို "ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်အတွက် ဖက်စပ်လုပ်သား" တစ်ဦးနှင့် မိမိအတွက် ကိုယ်ပိုင်သက်သာရာပေးသူ တစ်ဦးအဖြစ် အကြံပြုခဲ့သည်။ ထို့အပြင် သူကိုယ်တိုင် မသေဆုံးမီ မကြာမီအချိန်ကပင် မာကုကို သင်းအုပ်လုပ်ငန်းတွင် အလွန်အကျိုးရှိသူတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း ချီးကျူးပြောဆိုခဲ့သည်။

မာကု ထွက်ခွာသွားပြီးနောက် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ပိသိဒိပြည်ရှိ အန္တိအောက်မြို့သို့ သွားရောက်ကြပြီး ဥပုသ်နေ့တွင် တရားဇရပ်သို့ ဝင်ရောက်ကာ ထိုင်ကြ၏။ "ပညတ်တရားနှင့် ပရောဖက်ကျမ်းစာများကို ဖတ်ကြားပြီးနောက် တရားဇရပ် အကြီးအကုင်တို့က ညီအစ်ကိုတို့၊ လူများအား အားပေးနှစ်သိမ့်စရာ စကားတစုံတရာ ရှိလျှင် ပြောကြလော့ဟု စေလွှတ်၍ ပြောခိုင်းကြ၏။" ဤသို့ ပြောဆိုရန် ဖိတ်ကြားခြင်းခံရသောအခါ "ပေါလုသည် ထရပ်လျက် မိမိ၏လက်ကို ယမ်းကာ၊ ဣသရေလလူတို့နှင့် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ကြသောသူတို့၊ နားထောင်ကြလော့ဟု ဆို၏။" ထို့နောက် သူသည် ယုဒလူများ အီကျုဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်လာချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား မည်ကဲ့သို့ ဆက်ဆံခဲ့ပုံနှင့် ဒါဝုဒ်၏ အမျိုးအနွယ်မှ ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါး မည်ကဲ့သို့ ကတိထားတော်မူခဲ့ပုံတို့၏ သမိုင်းကြောင်းကို ဆက်လက်ပြောပြခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် ယေရှုကို လူတို့၏ ကယ်တင်ရှင်၊ ပရောဖက်ပြုထားသော မေရှိယအဖြစ် ဟောပြောခဲ့သည်။

သူသည် ဟောပြောပြောဆိုခြင်းကို ပြီးဆုံးသောအခါ ယုဒလူများသည် တရားဇရပ်မှ ထွက်သွားကြသော်လည်း၊ တပါးအမျိုးသားများသည် ဆက်လက်၍ နေရစ်ခဲ့ကြပြီး နောင်ဥပုသ်နေ့တွင်လည်း ဤစကားမျိုးကိုပင် ဆက်လက်ပြောပြရန် တောင်းပန်ခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်များသည် ထိုနေရာတွင် ယုဒလူများနှင့် တပါးအမျိုးသားများ နှစ်ဦးစလုံးကြား၌ ကြီးမားသော စိတ်ဝင်စားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ သူတို့သည် ယုံကြည်သူများနှင့် ဘာသာပြောင်းလာသူများကို မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းတွင် ခိုင်မြဲစွာ ရပ်တည်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၌ ဆက်လက်တည်နေရန် အားပေးခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်များ၏ စကားများကို နားထောင်လိုသော စိတ်ဝင်စားမှုသည် ကြီးမားလှသဖြင့် နောင်ဥပုသ်နေ့တွင် မြို့သူမြို့သားအားလုံး စုဝေးရောက်ရှိလာကြ၏။ သို့ရာတွင် ယခုအခါ ခရစ်တော်၏ လက်ထက်ကကဲ့သို့ပင် ယုဒယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အကြီးအကုင်တို့သည် အသစ်သော တရားကို နားထောင်ရန် စုဝေးလာကြသော လူအများကို မြင်သောအခါ မနာလိုဝန်တိုခြင်းနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားခြင်းတို့ ဖြစ်ပေါ်လာကြပြီး၊ တမန်တော်များ၏ စကားများကို ဘုရားကိုဆဲရေးခြင်းနှင့်အတူ ငြင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ ကြီးမားလှသော တပါးအမျိုးသားများသည် စုဝေးရာပရိသတ်ထဲတွင် ယုဒလူများနှင့်အတူ ရောနှောနေကြသည်ကို သူတို့သိမြင်လာကြသောအခါ သူတို့၏ ရှေးဟောင်း ဘာသာရေးစွဲလမ်းမှုနှင့် ဘက်လိုက်မှုများ ပြန်လည်နိုးထလာခဲ့ကြသည်။ တပါးအမျိုးသားများသည် မိမိတို့ကဲ့သို့ တူညီသော အခွင့်အရေးများကို ခံစားရမည်ကို သူတို့သည် မခံမရပ်နိုင် ဖြစ်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် မိမိတို့အတွက်သာ သီးသန့်ဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ဖက်တွယ်ထားခဲ့ကြသည်။ ဤသည်မှာ ယုဒလူတို့၏ အကြီးမားဆုံး အပြစ်ဖြစ်ခဲ့ပြီး ခရစ်တော်က အကြိမ်များစွာ ဆုံးမခဲ့ဖူးပေသည်။

သူတို့သည် ပထမဥပုသ်နေ့တွင် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့က ယေရှုကို ကတိထားတော်မူသော မေရှိယအဖြစ် ဟောပြောခဲ့ကြသည်ကို အလွန်ပြင်းထန်သော စိတ်ဝင်စားမှုဖြင့် နားထောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် နောင်ဥပုသ်နေ့တွင်မူ သူတို့နှင့်အတူ လာရောက်နားထောင်ကြသော တပါးအမျိုးသားများစွာတို့ကြောင့် သူတို့သည် ဒေါသအမျက်ထွက်ခြင်းဖြင့် နှိုးဆွခံရကြပြီး၊ တမန်တော်များ၏ စကားများသည် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် ပုံပျက်ပန်းပျက်ဖြစ်သွားကာ တမန်တော်များ တင်ပြခဲ့သော သက်သေအထောက်အထားများကို ချိန်ဆရန် မစွမ်းသာကြတော့ပေ။ တမန်တော်များ ဟောပြောခဲ့သော မေရှိယသည် ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ ဘုန်းအသရေသာမက၊ တပါးအမျိုးသားများအတွက်လည်း အလင်းဖြစ်လာမည်ဖြစ်ကြောင်း သူတို့သိရှိလာကြသောအခါ၊ သူတို့သည် ဒေါသအမျက်ဖြင့် ရူးသွပ်မတတ်ဖြစ်သွားကြပြီး တမန်တော်များကို အလွန်စော်ကားသော စကားများကို သုံးနှုန်းခဲ့ကြသည်။

တစ်ဖက်တွင် တပါးအမျိုးသားများသည် ခရစ်တော်က မိမိတို့အား ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းကို အလွန်အမင်း ဝမ်းမြောက်ခဲ့ကြပြီး ကျေးဇူးတင်သော နှလုံးသားဖြင့် ဟောပြောသော နှုတ်ကပတ်တရားကို နားထောင်ခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်များသည် ယခုအခါ မိမိတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားနှင့် ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်စေလိုသော လုပ်ငန်းကို ရှင်းလင်းစွာ သိမြင်လာကြသည်။ သူတို့သည် ယုဒလူတို့၏ ဘက်လိုက်မှု၊ စိတ်နှလုံးကန်းခြင်းနှင့် မာကျောခြင်းတို့ကို စွန့်လွှတ်လျက်၊ တုံ့ဆိုင်းခြင်းမရှိဘဲ တပါးအမျိုးသားများဘက်သို့ လှည့်ကာ ထိုသူတို့အား ခရစ်တော်၏တရားကို ဟောပြောခဲ့ကြသည်။ ပေါလု၏ စိတ်နှလုံးသည် မိမိ၏ ဘာသာပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်စဉ်၊ ယေရုရှလင်မြို့ ဗိမာန်တော်တွင် မြင်တွေ့ခဲ့ရသော ရူပါရုံ၊ တပါးအမျိုးသားများထံ တရားဟောရန် ဘုရားသခင် ခန့်အပ်ခဲ့ခြင်းနှင့် သူတို့ကြားတွင် မိမိ၏ ကြိုးပမ်းမှုများ ရရှိခဲ့သော အောင်မြင်မှုစသည့် အခြေအနေများကြောင့် ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်ရန် ကောင်းစွာ ပြင်ဆင်ပြီးဖြစ်ခဲ့သည်။

ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် မိမိတို့အား ကဲ့ရဲ့ကြသော ယုဒလူများထံမှ လှည့်ထွက်သွားကြသောအခါ၊ ထိုသူတို့အား ရဲစွမ်းသတ္တိရှိရှိဖြင့် ပြောဆိုခဲ့ကြသည်မှာ "ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားကို ဦးစွာ သင်တို့အား ဟောပြောရမည်မှာ သင့်လျော်ပေ၏။ သို့ရာတွင် သင်တို့သည် ငြင်းပယ်ကြပြီး ထာဝရအသက်နှင့် မထိုက်တန်ကြောင်း မိမိတို့ဘာသာ စီရင်ကြသောကြောင့်၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါတို့သည် တပါးအမျိုးသားများဘက်သို့ လှည့်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သခင်ဘုရားက၊ ငါသည် သင်တို့ကို မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်စေခြင်းငှာ တပါးအမျိုးသားတို့၏ အလင်းဖြစ်စေရန် သင်တို့ကို ခန့်ထားပြီဟု ငါတို့အား အမိန့်ရှိတော်မူပြီ။"

တပါးအမျိုးသားများ ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော်ထဲသို့ ဤကဲ့သို့ စုဝေးဝင်ရောက်လာခြင်းကိုမှု စိတ်ဓာတ်သွင်းသွင်းခြင်းဖြင့် ရေးသားခဲ့သော်လည်း အနည်းငယ်သာ နားလည်ခဲ့ကြသည်။ ဟောရှေ (Hosea) ပရောဖက်က "သို့ရာတွင် ဣသရေလလူတို့၏ အရေအတွက်သည် တိုင်းတာ၍မရ၊ ရေတွက်၍မရသော ပင်လယ်သဲလုံးကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်တို့သည် ငါ၏လူမဟုတ်ဟု ဆိုရာအရပ်၌ပင်၊ သင်တို့သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သားများဖြစ်ကြသည်ဟု ဆိုခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်" ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ထို့အပြင် "ငါသည် သူမအား မြေကြီးပေါ်တွင် စိုက်ပျိုးမည်။ ကရုဏာကို မခံခဲ့ရသောသူအား ကရုဏာကိုပြမည်။ ငါ၏လူမဟုတ်သောသူအား၊ သင်တို့သည် ငါ၏လူဖြစ်ကြသည်ဟု ငါဆိုမည်။ သူတို့ကလည်း၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်ဟု ဆိုကြလိမ့်မည်" ဟုလည်း မိန့်ဆိုခဲ့သည်။

မြေကြီးပေါ်တွင် ခရစ်တော် သက်ရှိထင်ရှားရှိစဉ်အခါက သူသည် ယုဒလူတို့အား သူတို့၏ သီးသန့်ဆန်မှုမှ လွတ်မြောက်လာစေရန် လမ်းပြရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ စစ်သူကြီး (ရာစုနှစ်အုပ်) ၏ ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် ဆီးရီးယားဖိုနီးရှားအမျိုးသမီး၏ ပြောင်းလဲခြင်းတို့သည် ဣသရေလလူတို့၏ အသိအမှတ်ပြုထားသော လူမျိုးစုအပြင်ဘက်တွင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ကိုယ်တော်၏ တိုက်ရိုက်လုပ်ငန်းများ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါတွင် တပါးအမျိုးသားများကြား၌ တက်ကြွပြီး အဆက်မပြတ်သော လုပ်ငန်းများကို လုပ်ဆောင်ရမည့်အချိန် ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့အနက် လူ့အသိုင်းအဝိုင်း အများအပြားသည် ဧဝံဂေလိတရားကို ဝမ်းမြောက်စွာ လက်ခံခဲ့ကြကာ ဉာဏ်အလင်းနှင့်ပြည့်စုံသော ယုံကြည်ခြင်း၏ အလင်းအတွက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းခဲ့ကြသည်။ ယုဒလူတို့၏ မယုံကြည်ခြင်းနှင့် မကောင်းကြံခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို မလွှဲဖယ်စေခဲ့ပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သစ်လွင်သော ဣသရေလအမျိုးသည် ရှေးသစ်လွင်သော သံလွင်ပင်ကြီးထဲသို့ ဆက်လက်ကူးစိုက်ခြင်း ခံခဲ့ရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တရားဇရပ်များသည် တမန်တော်များအတွက် ပိတ်ဆို့ခြင်းခံခဲ့ရသော်လည်း၊ ပုဂ္ဂလိက အိမ်များသည် သူတို့၏ အသုံးပြုမှုအတွက် ပွင့်လင်းလာခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားကို ဟောပြောရန် တပါးအမျိုးသားများ၏ အများပြည်သူဆိုင်ရာ အဆောက်အအုံများကိုလည်း အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။

သို့ရာတွင် ယုဒလူများသည် မိမိတို့၏ တရားဇရပ်များကို တမန်တော်များအတွက် ပိတ်ဆို့ခြင်းဖြင့် မကျေနပ်ကြဘဲ၊ ထိုဒေသမှ သူတို့ကို နှင်ထုတ်ရန်လည်း လိုလားတောင့်တခဲ့ကြသည်။ ဤရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် သူတို့သည် အစိုးရအပေါ် ကြီးမားသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိကြသော ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းပြီး ဂုဏ်သတင်းကျော်စောသော အမျိုးသမီးများနှင့် သြဇာရှိသော ယောကျ်ားများကို ဘက်လိုက်လာစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ဤအမှုကို သူတို့သည် လိမ္မာပါးနပ်သော နည်းလမ်းများနှင့် မမှန်သောသတင်းများကို အသုံးပြု၍ အောင်မြင်စွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဤကောင်းမွန်သော ဂုဏ်သတင်းရှိသူများသည် တမန်တော်များကို အစိုးရထံ တိုင်တန်းခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့သည်လည်း ထိုဒေသမှ ထွက်ခွာစေခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်။

ဤကဲ့သို့သော အခါသမယတွင် တမန်တော်များသည် ခရစ်တော်၏ ဤညွှန်ကြားချက်ကို လိုက်နာခဲ့ကြသည်—"မည်သူမဆို သင်တို့ကို လက်မခံ၊ သင်တို့၏စကားကို မနာခံလျှင် ထိုမြို့မှ ထွက်သွားသောအခါ သင်တို့၏ခြေဖဝါးအောက်ရှိ မြူမှုန်များကို ခါချကြလော့။ ဤအမှုကို သူတို့အတွက် သက်သေခံချက်အဖြစ် ထားခဲ့ကြလော့။ ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ တရားစီရင်ရာနေ့၌ ထိုမြို့ထက် သောဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့တို့သည် ခံရခက်သည်ထက် သာ၍ လွယ်ကူလိမ့်မည်။" တမန်တော်များသည် ဤသို့ နှင်ထုတ်ခြင်းခံရခြင်းကြောင့် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းသွားခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ဆရာသခင်၏ ဤစကားများကို ပြန်ပြောင်းအောက်မေ့ခဲ့ကြသည်—"ငါ့ကြောင့် လူတို့သည် သင်တို့ကို ကဲ့ရဲ့ကြ၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ကြ၊ မဟုတ်မမှန်သော အပြစ်အမျိုးမျိုးဖြင့် ဆဲရေးကြသောအခါ သင်တို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ ဝမ်းမြောက်ကြလော့၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ သင်တို့၏ အကျိုးဆုလာဘ်သည် ကြီးလှပေ၏။ ရှေးကာလက ပရောဖက်များကိုလည်း ထိုနည်းတူ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့ကြ၏။"