အခန်းကြီး - ၅

 

၅:၁–၃၂

 

ဟာကွက်ကို တံတားထိုးဆက်သွယ်ခြင်း- အာဒံမှ နောဧအထိ ဆွေစဉ်မျိုးဆက် ဇယား

 

အခန်း ၅ တွင် အာဒံမှ နောဧအထိ ဆက်သွယ်ပေးသော သစ္စာရှိသော အမျိုးအနွယ်၏ တိုက်ရိုက် ဆွေစဉ်မျိုးဆက် ဇယား ပါဝင်သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၅:၁ သည် ထိုကျမ်းစာအုပ်တွင် 'တိုလာဒေါသ်' ("ဆွေစဉ်မျိုးဆက် ဇယား"၊ "မိသားစု မှတ်တမ်းများ"၊ "မျိုးဆက်များ"၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း- နိဒါန်း တွင် ကြည့်ပါ) ကို 'ဆေဖာ' ("စာရွက်စာတမ်း" သို့မဟုတ် "စာအုပ်") ဟူသော စကားလုံးနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသည့် တစ်ခုတည်းသော နေရာဖြစ်ပြီး၊ ဤသည်မှာ ရေးသားထားသော စာရွက်စာတမ်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အရိပ်အမြွက်ပြနေသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားများကို မိမိ၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခဲ့သော်လည်း၊ ဤနေရာတွင် ၎င်းကို ကာအိနနှင့် လာမက်တို့၏ ပုန်ကန်မှု နောက်ခံတွင် ပြန်လည် အမှတ်ရစေခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း အပြစ်ကြောင့် အလွန်အမင်း ပျက်စီးခဲ့ရသော်လည်း ထာဝရဘုရားကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများဖြစ်သော ရှေသ၏ မျိုးဆက်များသည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ကြလိမ့်မည်။

 

ဆွေစဉ်မျိုးဆက် ဇယားသည် ပုံမှန်ပုံစံတစ်ခုအတိုင်း လိုက်နာထားပြီး၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အမည်၊ ပထမဆုံး ကလေးမွေးဖွားချိန်တွင် သူ၏ အသက်၊ ကလေး၏ အမည်၊ သားဦး ရောက်ရှိလာပြီးနောက် သူအသက်ရှင်ခဲ့သော နှစ်များ၊ နှင့် သေဆုံးချိန်တွင် သူ၏ အသက်တို့ဖြင့် စတင်သည်။ အာဒံသည် ဘုရားသခင်၏ အတိအကျ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း မျိုးဆက်များကို မဖန်ဆင်းနိုင်ခဲ့ပါ၊ ရှေသသည် အာဒံ၏ ကိုယ်ပိုင် သဏ္ဌာန်နှင့် ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း မွေးဖွားလာခဲ့သည် (အပိုဒ် ၃)။ ဝမ်းနည်းစရာမှာ ရှေသ၏ သဏ္ဌာန်သည် ဘုရားသခင်၏ မူလ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့် ပိုမို ဝေးကွာသွားခဲ့သည်။ သို့သော် ကလေးတစ်ဦးစီကို ဘိုးဘေးတစ်ဦးက အမည်မှည့်ခေါ်ခဲ့ရာ၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁ ပါ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် နောက်ထပ် အရေးပါသော ဆက်စပ်မှုကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ လူသားတို့၏ မျိုးဆက်ပြန့်ပွားခြင်းသည် မူလအပြစ်ကြောင့် လူသားတို့ ကျဆင်းပြီးနောက်ပိုင်း ဒေဝါရူပ ပုံသဏ္ဌာန်တော်၏ ကြွင်းကျန်ရစ်သော အရာများကို မိဘများမှ သားသမီးများထံသို့ လက်ဆင့်ကမ်းပေးသည့် ဘုရားသခင်၏ နည်းလမ်းဖြစ်သည်—ထိုပုံသဏ္ဌာန်တော်မှာ လူသားတို့ ကျဆင်းမှုကြောင့် အပြည့်အဝနီးပါး သုတ်သင်ရှင်းလင်း ခဲ့ရသော်လည်း ဖြစ်သည်။

 

ဤကျမ်းပိုဒ်၏ ရှေးဟောင်း မူကွဲများ (သို့မဟုတ် ဘာသာပြန်ဆိုချက်များ) သည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁–၁၁ ၏ ခရစ်ယာန် ကာလဝတ္တု အစဉ်အတိုင်း မှတ်တမ်း၌ ကွဲပြားခြားနားမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ရှမာရိလူမျိုးများ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခဲ့သော စာသားဖြစ်သည့် ရှမာရိ ပဉ္စမကျမ်း (ဘီစီ ပထမရာစုမှစ၍ အနည်းဆုံး တည်ဆောက်ခဲ့သော) သည် ဖန်ဆင်းခြင်းမှ ရေလွှမ်းမိုးဘေးအထိ နှစ်ပေါင်း ၁,၃၀၇ နှစ်ရှိကြောင်း ရေတွက်ထားပြီး၊ မာဆိုရက်တစ် စာသားမူ (MT၊ အေဒီ ကိုးရာစုမှစ၍ အနည်းဆုံး တည်ဆောက်ခဲ့သော၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ခေတ်သစ် ဘာသာပြန်ဆိုချက် အများစု အခြေခံထားသော စာသား) ကမူ ၁,၆၅၆ နှစ်ရှိခဲ့သည်ဟု အခိုင်အမာ ဆိုသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ဂရိ ဘာသာပြန်ဆိုချက်ဖြစ်သော သက်တိုဂျင့် (LXX၊ ဘီစီ တတိယရာစုမှစ၍ အနည်းဆုံး တည်ဆောက်ခဲ့သော) သည် ထိုကာလတူအတွက် နှစ်ပေါင်း ၂,၂၄၂ နှစ် ရှိကြောင်း ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ဤကွဲပြားမှု အချို့ကို စာသားအမှားများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော မူကွဲများအဖြစ် ရှင်းလင်းပြသနိုင်သည်။ အခြားအရာများသည် ကွဲပြားသော ခရစ်ယာန် ကာလဝတ္တု စနစ်တစ်ခုကို အသုံးပြုထားခြင်းကို အရိပ်အမြွက်ပြနိုင်သည်။ သို့သော်လည်း MT ၏ စနစ်သည် အယုံကြည်ရဆုံးဖြစ်ပုံရသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်း၏ ရေတွက်ချက်အရ နောဧ၏ ဘိုးဘေးများ အားလုံးသည် ရေလွှမ်းမိုးဘေး မတိုင်မီ သေဆုံးခဲ့ကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

 

ရှေးခေတ် အရှေ့အနီးပိုင်း (ANE) ဆွေစဉ်မျိုးဆက် ဇယားများသည် မျိုးစုံလှပြီး ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် လာကြသည်။ အကျော်ကြားဆုံးများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော ဘီစီ တတိယထောင်စုနှစ်က ဆူမားရီးယန်း မင်းဆက် စာရင်းကို ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၅ နှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်ဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ ထိုစာရင်းတွင် ရေလွှမ်းမိုးဘေး မတိုင်မီနှင့် နောက်ပိုင်း ဆူမားရီးယန်း မင်းကြီးများ၏ အမည်များနှင့် မြို့များ ပါဝင်သည်။ ၎င်းသည် မင်းစိုးအုပ်ချုပ်မှုအပေါ်ကိုသာ အဓိက စိတ်ဝင်စားထားသော်လည်း (ထို့ကြောင့် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၅ နှင့် ကွဲပြားသော အာရုံစိုက်မှု ရှိသည်) နှင့် မင်းစိုးအုပ်ချုပ်ချိန်အတွက် မယုံနိုင်လောက်အောင် မြင့်မားသော ကိန်းဂဏန်းများ ပါဝင်သော်လည်း၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၅ ၏ ဆွေစဉ်မျိုးဆက် ဇယားနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက သက်တမ်းရှည်မှုတွင် ဆင်တူသော ပုံစံတစ်ခုကို သတိပြုမိနိုင်သည်။ ရေလွှမ်းမိုးဘေး မတိုင်မီ၊ ဆူမားရီးယန်း မင်းကြီးများ၏ အုပ်ချုပ်မှုများသည် အလွန်အမင်း ရှည်လျားခဲ့ပြီး (ဥပမာ- အမ်မင်လူအာနာ မင်းကြီးသည် နှစ်ပေါင်း ၄၃,၂၀၀ အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်) ရေလွှမ်းမိုးဘေး နောက်ပိုင်းတွင်မူ နှစ်ကာလ ကိန်းဂဏန်းသည် သိသိသာသာ လျော့ကျသွားခဲ့သည်။

 

ခုနစ် ဟူသော ဂဏန်း၏ အရေးပါမှုသည် အာဒံ၏ မျိုးဆက်များထဲမှ သစ္စာရှိသော မျိုးရိုး၏ ဆွေစဉ်မျိုးဆက် ဇယားတွင် ထင်ရှားလှသည်။ ထိုမျိုးရိုး၏ ခုနစ်မြောက် အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်သော ဧနောက်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ သွားလာခဲ့သည် (အပိုဒ် ၂၄)၊ ဤသည်မှာ အခြား ဆွေစဉ်မျိုးဆက် မှတ်တမ်းများတွင် မတွေ့ရသော ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ "ဘုရားသခင်နှင့်အတူ သွားလာရန်" ဟူသော တင်စားချက်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးသော မိတ်သဟာယဖွဲ့မှုကို အရိပ်အမြွက်ပြပြီး၊ ဥယျာဉ်တော်ရှိ အာဒံနှင့် ဧဝတို့၏ အတွေ့အကြုံကို သတိရစေကာ (၃:၈)၊ ဤစကားစုကို အသုံးပြုထားသည့် အခြားတစ်ဦးတည်းသော လူသားဖြစ်သူ နောဧ၏ အသက်တာကိုလည်း လက္ခဏာရပ် ဖော်ပြမည်ဖြစ်သည် (၆:၉)။ ဆာလံကျမ်းတွင် ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ သွားလာခြင်းသည် အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် ဝပြောခြင်းကို အဓိပ္ပာယ်ရသည် (ဆာလံ ၅၆:၁၃၊ ၁၁၆:၉)၊ ပရောဖက်များသည် သင့်တော်သော ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ရွေးချယ်မှုများကို အလေးပေးဖော်ပြရန် ဤအသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုကြသည် (ဟေရှာယ ၃၀:၂၁၊ ယေရမိ ၁၈:၁၅၊ မိက္ခ ၄:၅)။ ဟေဗြဲဩဝါဒစာ ရေးသားသူသည် ၎င်းကို ယုံကြည်ခြင်း အသက်တာအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှစ်သက်မှုကို ရရှိခြင်း၊ ဘုရားသခင် တည်ရှိတော်မူကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်အား ကြိုးစားအားထုတ်၍ ရှာဖွေသောသူများကို အကျိုးပေးတော်မူကြောင်း ယုံကြည်ခြင်းတို့နှင့် ဆက်စပ်ပေးထားသည် (ဟေဗြဲ ၁၁:၅–၆)။ ဧနောက်သည် ဘုရားသခင်နှင့် နီးကပ်စွာ သွားလာခဲ့ခြင်းကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတပါးကို "ယူဆောင်တော်မူခဲ့သည်" (ကမ္ဘာဦး ၅:၂၄)။ ဟေဗြဲစကားလုံး 'လခါခ်' သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုကို ညွှန်ပြသော်လည်း သေခြင်းအတွက် သို့မဟုတ် သေခြင်းမှ ကယ်တင်ခံရခြင်းအတွက် တင်စား၍လည်း အသုံးပြုသည်။ အသက်ကို ဘုရားသခင်က "ယူဆောင်" နိုင်သည်။ (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၉:၁၀၊ ၁၄)။ ထင်ရှားစွာပင်၊ ဤကိရိယာပုဒ်ကို ဧလိယ ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွသွားခြင်းကို ဖော်ပြရန်လည်း အသုံးပြုထားသည် (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂:၃၊ ၁၀–၁၁)။ ဧနောက်၏ အသက်တာသည် သေခြင်းဖြင့် အဆုံးမသတ်ခဲ့ဘဲ ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ရေလွှမ်းမိုးဘေး မတိုင်မီ မျိုးဆက်များအတွက်၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကတိတော်၏ ဒြပ်ရှိသော ဖော်ပြချက်တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ ဧနောက်သည် သူ၏ ယုံကြည်ခြင်း (ဟေဗြဲ ၁၁:၅) နှင့် သူ၏ ပရောဖက်ပြုသော အမှုတော်ကို ချီးကျူးထားသည့် (ယုဒ ၁၄) နောက်ပိုင်း ကျမ်းစာစကားစုများတွင် ပေါ်ပေါက်လာပြီး၊ သူသည် ကျမ်းစာပိုင် မဟုတ်သော စာပေများတွင်လည်း ကျော်ကြားသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။

 

နောဧ မွေးဖွားချိန်တွင် ဖော်ပြခဲ့သော လာမက်၏ ဆုတောင်းချက်သည် (ကမ္ဘာဦး ၄ ပါ လာမက် မဟုတ်ပါ) (၅:၂၉) နောဧ၏ အမည်ကို သက်သာရာရခြင်းနှင့် ဆက်စပ်ပေးခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အမည်များနှင့် ၎င်းတို့၏ အသံထွက်များသည် အရေးပါသော အယူအဆများ သို့မဟုတ် သဘောတရားများနှင့် တီထွင်ဖန်တီးမှုရှိစွာ မကြာခဏ ဆက်စပ်နေပုံကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။ ရှေသ၏ ဆွေစဉ်မျိုးဆက် ဇယားသည် နောဧ၏ သားသုံးဦးထံသို့ ခွဲထွက်သွားသဖြင့်၊ နောဧ၏ ဇာတ်ကြောင်းအတွက် လမ်းစပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည် (၅:၃၂)။