အခန်း ၁၆—တောင်ပေါ်ဒေသနာ

 

အခန်း ၁၆—တောင်ပေါ်ဒေသနာ

လောက၏ ရွေးနုတ်ရှင်သည် မိမိ၏သွန်သင်ချက်များကို ကြားနာသူတိုင်း နားလည်နိုင်အောင် အလွန်ရိုးရှင်းစွာ သွန်သင်ရန် ကြိုးစားတော်မူခဲ့သည်။ နံရံများအတွင်း သို့မဟုတ် ဗိမာန်တော်များ၌ သွန်သင်ခြင်းကို ကိုယ်တော်နှစ်သက်တော်မမူခဲ့ပါ။ အမှန်မှာ အပြင်၌ လူအများရှေ့ ဟောပြောသောအခါ တွေ့ဆုံရန် မဖြစ်နိုင်လောက်သော လူတန်းစားတစ်ရပ်ထံ ရောက်ရှိနိုင်ရန် ထိုသို့ မကြာခဏ ပြုတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် ယေရှုသည် လယ်ကွင်းများ၊ တောအုပ်များနှင့် ရေကန်ကမ်းများကို မိမိ၏ဗိမာန်များအဖြစ် ပိုမိုနှစ်သက်တော်မူသည်။ တရားထိုင်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းအတွက်လည်း ထိုနေရာများသည် ကိုယ်တော်အနှစ်သက်ဆုံး နေရာများဖြစ်ကြသည်။

လူတို့အား သွန်သင်ရန် သဘာဝအလျောက် ဖြစ်ပေါ်နေသော ဤသန့်ရှင်းရာနေရာများကို ရွေးချယ်တော်မူခြင်း၌ အထူးအကြောင်းရင်းများ ရှိသည်။ မြင်ကွင်းကျယ်ကြီးသည် ကိုယ်တော်ရှေ့၌ ပြန့်ကျဲနေပြီး မြင့်မြတ်သူများနှင့် နှိမ့်ချသူများအတွက် အညီအမျှ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သော မြင်ကွင်းများနှင့် အရာဝတ္ထုများဖြင့် ကြွယ်ဝလျက်ရှိသည်။ ထိုအရာများမှ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏သွန်သင်ချက်များကို ရိုးရှင်းစေပြီး နားထောင်သူတို့၏ စိတ်ထဲ၌ ခိုင်မြဲစွာ စွဲမှတ်စေသော ပုံဥပမာများကို ထုတ်ယူတော်မူသည်။ အရွက်များထူထပ်သော သစ်ကိုင်းများပေါ်၌ သီချင်းဆိုနေကြသော ငှက်များ၊ ချိုင့်ဝှမ်း၏ တောက်ပသော ပန်းများ၊ ရေကန်၏ ရင်ခွင်ပေါ်၌ အစက်အပြောက်ကင်းစင်စွာ ပေါ်နေသော ကြာပန်း၊ မြင့်မားသော သစ်ပင်များ၊ အသီးအနှံဖြစ်ထွန်းသော မြေများ၊ လေတွင်ယိမ်းနွဲ့နေသော စပါးပင်များ၊ အသီးအနှံမဖြစ်သော မြေ၊ အသီးမသီးသော သစ်ပင်၊ အင်အားကြီးမားသော တောင်များ၊ ပွက်ပွက်ဆူစီးဆင်းနေသော ချောင်းများ၊ မိုးကောင်းကင်ကို အရောင်ဆိုး၍ ရွှေရောင်တောက်ပစေသော နေဝင်ချိန်—ထိုအရာအားလုံးသည် သွန်သင်ချက်များအတွက် နည်းလမ်းများ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရား၏ အလှအပများကို သွန်သင်ပေးသည့် သင်္ကေတများအဖြစ် အသုံးဝင်ခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ မြင်နိုင်သော လက်ရာများကို မိမိပြောကြားသော အသက်ရှင်ခြင်း၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့် ဆက်စပ်ပေးတော်မူသဖြင့် စိတ်ကို သဘာဝတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းမှ သဘာဝတရား၏ ဘုရားသခင်ထံသို့ ပို့ဆောင်တော်မူသည်။

ဥပုသ်နေ့၌ လက်ခြောက်နေသောသူကို ယေရှု အံ့ဖွယ်ကုသပေးခြင်းကြောင့် ယုဒလူတို့၏ မုန်းတီးမှုသည် အလွန်ကြီးမားလာသဖြင့် ကိုယ်တော်သည် တပည့်တော်များနှင့်အတူ ပိုမိုအဆင်ပြေသော အမှုဆောင်ရာအရပ်သို့ ဆုတ်ခွာတော်မူသည်။ သူတို့သည် ဂါလိလဲပင်လယ်ကမ်းသို့ သွားကြပြီး လူအုပ်ကြီးသည် ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်လာကြသည်။ အကြောင်းမှာ ဥပုသ်နေ့၌ ပြုလုပ်ခဲ့သော ဤအံ့ဖွယ်အသစ်သည် ထိုဒေသတစ်ဝန်းလုံးတွင် သတင်းပျံ့နှံ့နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယေရှု သွန်သင်နေစဉ် နာမကျန်းသူများစွာနှင့် နတ်ဆိုးစွဲသူများကို ကိုယ်တော်ထံ ခေါ်ဆောင်လာကြရာ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ကျန်းမာစေတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော မေတ္တာနှလုံးသည် ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသူများအတွက် ဘုရားသခင်၏ သနားခြင်းကရုဏာဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ထိုသူတို့အနက် အများအပြားသည် ကိုယ်တော်ကို ထိရုံမျှနီးကပ်လာရန်သာ ရှာကြံကြပြီး ထိုသို့ပြုလျှင် ကျန်းမာလာမည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထိုယုံကြည်ချက်၌ သူတို့သည် စိတ်ပျက်ခြင်းမရှိကြပေ။ အကြောင်းမှာ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ထိတွေ့ခြင်းသည် ကြီးမြတ်သော ဆရာဝန်ထံမှ ကုသခြင်းတန်ခိုးကို ယူဆောင်လာပြီး သူတို့၏ ဆင်းရဲခြင်းနှင့် မှောင်မိုက်ခြင်းတို့သည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် နတ်ဆိုးများစွာကိုလည်း နှင်ထုတ်တော်မူပြီး ထိုနတ်ဆိုးများသည် မိမိတို့စွဲကပ်ထားသောသူများထံမှ ထွက်ခွာသောအခါ “ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု ခရစ်တော်ကို ဝန်ခံကြသည်။

ဂါလိလဲပြည်သူတို့သည် အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားလာကြပြီး ကယ်တင်ရှင်ထံ အလျင်အမြန် စုဝေးလာကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် လူအုပ်သည် အလွန်များပြားလာသဖြင့် ကိုယ်တော်ရပ်ရန်ပင် နေရာမလောက်တော့သောကြောင့် ကမ်းနားအနီးရှိ လှေငယ်တစ်စင်းပေါ်သို့ တက်ပြီး ကမ်းခြေ၌ စုဝေးနေသော လူအုပ်အား ထိုနေရာမှ ဟောပြောတော်မူသည်။ ထိုသို့ဖြင့် လူတို့ကို သွန်သင်ခြင်းနှင့် နာမကျန်းသူများကို ကုသခြင်း၌ အနှောင့်အယှက်မရှိ အစဉ်မပြတ် အလုပ်လုပ်တော်မူသည်။ သို့သော် နေ့အချိန်သည် အလွန်ကုန်လွန်လာသောအခါ ကိုယ်တော်သည် တိတ်တဆိတ် ထွက်ခွာ၍ တောင်၏ အထီးကျန်ရာနေရာ၌ ပုန်းကွယ်ကာ မိမိအဘနှင့် တိတ်ဆိတ်စွာ မိတ်သဟာယဖွဲ့တော်မူသည်။ ယေရှုသည် တစ်ညလုံး ဆုတောင်းတော်မူနေစဉ် တပည့်တော်များသည် တောင်ခြေရင်း၌ အိပ်ပျော်နေကြသည်။ အရုဏ်တက်ခါနီးတွင် ကိုယ်တော်သည် လာ၍ သူတို့ကို နှိုးတော်မူသည်။ ယခုအခါ တပည့်တော်များသည် ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင်၏ တာဝန်ပြီးလျှင် ဒုတိယအရေးကြီးဆုံးဖြစ်သော မြင့်မြတ်သည့် တာဝန်ကို လက်ခံရတော့မည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဧဝံဂေလိအမှုအတွက် သီးခြားခန့်အပ်ခံရမည်။ သူတို့သည် ယေရှုနှင့် ဆက်စပ်၍ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ နေရမည်၊ ကိုယ်တော်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းများနှင့် စမ်းသပ်ခြင်းများကို မျှဝေရမည်၊ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံရမည်၊ ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသောအမှုများအတွက် သစ္စာရှိသက်သေများ ဖြစ်ရမည်၊ ထိုသို့ဖြင့် ရရှိခဲ့သော သွန်သင်ချက်ကို လောကသို့ ဝေမျှနိုင်ကြမည်။ ယေရှု သွန်သင်လုပ်ဆောင်သကဲ့သို့ တစ်ခါတစ်ရံ သူတို့ကို တစ်ဦးတည်းစေလွှတ်၍ သွန်သင်လုပ်ဆောင်စေနိုင်ရန် သူတို့သည် အရည်အချင်းပြည့်မီရမည်။ ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်၌ ရှိနေစဉ် တပည့်တော်များအား ဧဝံဂေလိအမှု၌ အတွေ့အကြုံရရှိစေလိုတော်မူသည်။ ထိုအတွေ့အကြုံသည် ကိုယ်တော်သေဆုံးပြီးနောက် အမှုတော်ကို အောင်မြင်စွာ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်နှင့် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ အုတ်မြစ်ကို ချနိုင်ရန် သူတို့အား နှစ်သိမ့်လမ်းညွှန်ပေးမည်ဖြစ်သည်။

ယေရှုသည် တပည့်တော်များကို ခန့်အပ်ခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ပေးပြီး သူတို့ရှေ့၌ ရှိနေသော ကြီးမားသည့်အမှု၏ တာဝန်များကို သွန်သင်နေစဉ် ယုဒသည် သူတို့အကြား၌ မိမိပါဝင်ရန် တောင်းဆိုလာသည်။ ဤသူသည် ယေရှုအပေါ် အလွန်ဆည်းကပ်ကြောင်း အကြီးအကျယ် ကြွေးကြော်ပြောဆိုပြီး ကိုယ်တော်၏တပည့်တော်တစ်ဦး ဖြစ်လာရန် အဆိုပြုသည်။ သူက “ဆရာ၊ ကိုယ်တော်သွားလေရာရာ၌ အကျွန်ုပ်လိုက်ပါမည်” ဟု ဆိုသည်။ ယေရှုသည် သူ့ကို နွေးထွေးစွာ လက်မခံသကဲ့သို့ မောင်းထုတ်ခြင်းလည်း မပြုဘဲ ဝမ်းနည်းဖွယ် သနားစရာကောင်းသော စကားများဖြင့် “မြေခွေးတို့၌ တွင်းရှိကြ၏။ မိုးကောင်းကင်ငှက်တို့၌ အသိုက်ရှိကြ၏။ လူသားမူကား ခေါင်းချစရာနေရာမရှိ” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ယုဒသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သူဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်နှင့် ဆက်နွှယ်ရန် ရှာကြံခြင်း၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ ကိုယ်တော်အားဖြင့် လောကီအကျိုးအမြတ်များ ရရှိရန်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ခရစ်တော်က မိမိ၏ ဆင်းရဲသောအခြေအနေကို မြေခွေးများနှင့် ငှက်များ၏ အခြေအနေတို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြောဆိုခြင်းသည် ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်ဖြစ်လာခြင်းအားဖြင့် မြေကြီးဆိုင်ရာ အကျိုးအမြတ်ရရှိမည်ဟု ယုဒမျှော်လင့်နိုင်သမျှကို ဖြတ်တောက်ရန် ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယုဒသည် အုပ်ချုပ်စီမံနိုင်စွမ်းရှိသူဟု လူသိများပြီး သြဇာလည်း မနည်းသူဖြစ်သည်။ ထိုအကြောင်းများကြောင့် တပည့်တော်များသည် သူတို့အရေအတွက်ထဲ၌ သူပါဝင်စေရန် အလွန်လိုလားကြသည်။ သူသည် ယေရှု၏အမှုတော်၌ များစွာကူညီပေးနိုင်မည့်သူတစ်ဦးအဖြစ် ယေရှုထံ၌ အလွန်မြင့်မြတ်သော စကားများဖြင့် ချီးကျူးပြောဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကယ်တင်ရှင်က သူ့ကို ဤမျှအေးစက်စွာ လက်ခံခြင်းကြောင့် သူတို့ အံ့ဩကြသည်။ သို့သော် ကယ်တင်ရှင်သည် ယုဒ၏နှလုံးကို ဖတ်ရှုတော်မူပြီး ထိုအချိန်ကတည်းကပင် နောင်တွင် ကိုယ်တော်အား သစ္စာဖောက်ခြင်းနှင့် သတ်ဖြတ်ခြင်း၌ ယုဒလုပ်ဆောင်ရမည့် အခန်းကဏ္ဍကို သိတော်မူသည်။ သို့တိုင် ယေရှုသည် ဤသူကို မိမိနှင့် ဆက်စပ်ထားလိုတော်မူသည်။ ထိုသို့ဖြင့် သူသည် မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ အမှုတော်ကို သိရှိပြီး မိမိ၏စရိုက်၌ ရှိသော ချို့ယွင်းချက်များကို ကျော်လွှားရန် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားရရှိကာ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းကို အာမခံပေးနိုင်မည့် နှလုံးသားအပြောင်းအလဲ အပြည့်အဝကို တွေ့ကြုံရနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏အကူအညီဖြင့် သူဤသို့ပြုနိုင်ရန် ဖြစ်နိုင်ခဲ့သည်။

ယေရှုသည် ယုဒကို မောင်းထုတ်ခဲ့လျှင် သူ့အပေါ် ထိုမျှနှစ်သက်သော တပည့်တော်များသည် မိမိတို့၏စိတ်ထဲ၌ ဆရာ၏ပညာကို မေးခွန်းထုတ်ကြမည်ဖြစ်သည်။ သူ့ကို လက်ခံခြင်းအားဖြင့် ယေရှုသည် ထိုအရာကို ရှောင်ရှားတော်မူသည့်အပြင် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ပြီး လောဘကြီးသော ယုဒကို နောင်တွင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ နေရာရရှိစေနိုင်မည့် စိတ်နှင့်နှလုံး၏ အရည်အသွေးများ ဖွံ့ဖြိုးလာရန် အကောင်းဆုံးအခြေအနေတွင် ထားတော်မူသည်။ သို့သော် ဤအဖိုးတန်အခွင့်အရေးများ ရှိနေသော်လည်း ယုဒသည် သူ့ကို ထာဝရအရှက်ကွဲခြင်းဖြင့် ဖုံးလွှမ်းစေမည့် လမ်းစဉ်ကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။

ယေရှုသည် မိမိ၏တပည့်တော်များကို ပတ်လည်တွင် စုစည်းပြီး သူတို့အလယ်၌ ဦးညွှတ်ကာ သူတို့၏ခေါင်းများပေါ်၌ လက်တင်၍ မြင့်မြတ်သောအမှုတော်အတွက် သူတို့ကို ဆက်ကပ်အပ်နှံသော ဆုတောင်းချက်ကို ပြုတော်မူသည်။ ထိုသို့ဖြင့် သခင်ဘုရား၏ တပည့်တော်များသည် ဧဝံဂေလိအမှုတော်အတွက် ခန့်အပ်ခြင်းခံရကြသည်။ ထိုအမှု ပြီးမြောက်သောအခါ ယေရှုသည် အဖော်များနှင့်အတူ ပင်လယ်ကမ်းသို့ ပြန်လာတော်မူရာ လူအုပ်များသည် ကိုယ်တော်၏စကားကို နားထောင်ရန် စုဝေးနေကြပြီးဖြစ်သည်။ ထိုသူများအနက် အများအပြားသည် အမျိုးမျိုးသော ရောဂါများမှ သက်သာပျောက်ကင်းရန် ရည်ရွယ်၍ လာကြသည်။ ထိုနေရာ၌ ကိုယ်တော်သည် နာမကျန်းသူများကို ကုသပေးပြီး ဝမ်းနည်းသူများကို နှစ်သိမ့်ပေးတော်မူသည်။ နောက်ဆုံးတွင် လူအုပ်သည် အလွန်များပြားလာသဖြင့် ကျဉ်းမြောင်းသော ကမ်းခြေပေါ်၌ သူတို့အတွက် နေရာမရှိတော့ပေ။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် လူတို့ နေရာယူနိုင်သော ညီညာသောနေရာရှိရာ တောင်ပေါ်သို့ တက်တော်မူသည်။ ထိုနေရာ၌ ယေရှုသည် တပည့်တော်များကို မိမိအနီးသို့ ခေါ်တော်မူသည်။ ထိုသို့ဖြင့် ကိုယ်တော်မိန့်ကြားသော ကြီးမားသည့်အမှန်တရားများသည် သူတို့၏စိတ်ထဲ၌ မဖျက်မဆီး စွဲမှတ်နေစေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏စကားများမှ သူတို့၏အာရုံကို မည်သည့်အရာကမျှ မလွှဲစေနိုင်ရန် ဖြစ်သည်။

တပည့်တော်များသည် ကိုယ်တော်အနီးတွင် နီးကပ်စွာ ရှိနေကြပြီး ကိုယ်တော်၏စကားများသည် အထူးသဖြင့် သူတို့ကို ရည်ရွယ်ပြောဆိုသကဲ့သို့ ထင်ရသော်လည်း ထိုစကားများသည် ထိုနေရာ၌ စုဝေးနေသော ရောနှောလူအုပ်ကြီး၏ နှလုံးသားနှင့် သြတ္တပ္ပစိတ်များထံသို့လည်း ရောက်ရှိရန် ရည်ရွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့သော လူအုပ်ကြီး စုဝေးမှုတိုင်း၌ လူတို့သည် ယေရှု ပြောခဲ့သော နိုင်ငံတော်အသစ်နှင့် ပတ်သက်၍ ကြီးမားသော တန်ခိုးပြသမှုတစ်စုံတစ်ရာကို ပြုမည်ဟု မျှော်လင့်နေကြဆဲဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သော ယုဒလူတို့သည် ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ကျွန်ခံနေရသော ထမ်းပိုးမှ လွတ်မြောက်စေပြီး သူတို့၏ရှေးဂုဏ်ကျက်သရေကို ပြန်လည်ပေးအပ်မည်ဟု မျှော်လင့်ကြသည်။ သို့သော် တောင်ပေါ်ဒေသနာ၌ ခရစ်တော်သည် မြေကြီးဆိုင်ရာ ဂုဏ်ကျက်သရေနှင့်ပတ်သက်သော သူတို့၏မျှော်လင့်ချက်များကို ပျက်ပြားစေတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ဒေသနာကို ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဖြင့် အုပ်ချုပ်သော နိုင်ငံတော်ကို စီမံအုပ်ချုပ်သင့်သည့် အခြေခံမူများကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် စတင်တော်မူပြီး ထိုအခြေခံမူများကို မင်္ဂလာတော်များစွာ၌ ဖော်ပြထားသည်။

“စိတ်နှိမ့်ချသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် သူတို့၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်၏။” စိတ်နှိမ့်ချသောသူတို့သည် ကိုယ်ပိုင်ကုသိုလ်တစ်စုံတစ်ရာကို မတောင်းဆိုသူများဖြစ်ကြပြီး မိမိတို့၌ ကောင်းမြတ်ခြင်းရှိသည်ဟု မဝါကြွားကြပေ။ မိမိတို့၏ လုံးဝအကူအညီမဲ့သော အခြေအနေကို သိမြင်ပြီး အပြစ်၏အပြစ်ရှိကြောင်း နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ခံယူကြသဖြင့် အပြင်ပန်းအခမ်းအနားများကိုသာ အားမကိုးဘဲ အလုံးစုံဖြောင့်မတ်၍ အလုံးစုံသနားကရုဏာရှိသော ယေရှုထံ မိမိတို့ကိုယ်ကို အပ်နှံကြသည်။ ခရစ်ယာန်သည် နှိမ့်ချခြင်းအားဖြင့်သာ မြင့်တက်နိုင်သည်။ မာနထောင်လွှားသောနှလုံးသည် ကောင်းသောအကျင့်များအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် အချည်းနှီးကြိုးစားသည်။ အကြောင်းမှာ ကောင်းသောအကျင့်မရှိဘဲ မည်သူမျှ ကယ်တင်ခြင်းမရနိုင်သော်လည်း ထိုကောင်းသောအကျင့်များတစ်ခုတည်းဖြင့် ထာဝရအသက်ကို ရရှိရန် မလုံလောက်ပေ။ မိမိတတ်နိုင်သမျှ အားလုံးပြုပြီးသောအခါ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို သူ့ထံသို့ သတ်မှတ်ပေးရမည်။

ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်သည် လူသားကို ရွေးနုတ်ရန် ကောင်းကင်၏အကောင်းဆုံးဆုကျေးဇူးကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထိုဆုကျေးဇူးသည် ပြည့်စုံ၍ အဆုံးမရှိသကဲ့သို့ ကယ်တင်ခြင်းကျေးဇူးတော်သည်လည်း အကန့်အသတ်မရှိ၊ လုံးဝလုံလောက်သည်။ ခရစ်တော်၏ ဤစကားသည် မိမိတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာအသိပညာ၌ ကြွယ်ဝနေပြီဟု ထင်မြင်ပြီး ပိုမိုသင်ယူရန် လိုအပ်သည်ကို မသိမြင်သော ဖာရိရှဲတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ အမြစ်ကိုပင် ထိမှန်ခဲ့သည်။ ထိုသို့သောသူများသည် ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်၌ အပိုင်းမရနိုင်ကြပေ။

“ငိုကြွေးသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် နှစ်သိမ့်ခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။” ငိုကြွေးသောသူတို့ကို မင်္ဂလာပေးရာ၌ ယေရှုသည် အစဉ်အမြဲ မှောင်မိုက်သောမိုးတိမ်အောက်တွင် နေထိုင်ခြင်း၌ ကောင်းမြတ်ခြင်းတစ်စုံတစ်ရာရှိသည်ဟု သွန်သင်ရန် မရည်ရွယ်တော်မူသကဲ့သို့ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ညည်းတွားခြင်းတို့သည် အပြစ်၏အညစ်အကြေးတစ်စက်ကိုပင် ဖယ်ရှားပေးနိုင်သော ကုသိုလ်ရှိသည်ဟုလည်း မဆိုလိုပေ။ ခရစ်တော်ပြောသော ငိုကြွေးခြင်းသည် ထာဝရအသက်သို့ ပို့ဆောင်သော နောင်တကို ဖြစ်စေသည့် အပြစ်အတွက် ဘုရားသခင်နှစ်သက်သော ဝမ်းနည်းခြင်းဖြစ်သည်။ လူများစွာသည် မိမိတို့၏အပြစ်ကို ဖော်ထုတ်တွေ့ရှိသောအခါ ဝမ်းနည်းကြသည်။ အကြောင်းမှာ သူတို့၏ မကောင်းသောလမ်းစဉ်၏ ရလဒ်သည် သူတို့ကို မနှစ်မြို့ဖွယ် အခြေအနေများထဲသို့ ရောက်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဧသောသည် မိမိ၏သားဦးအခွင့်အရေးကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ရောင်းချခဲ့သောအပြစ်အတွက် ဤသို့ ငိုကြွေးခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ဝမ်းနည်းခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သည်မှာ ထိုအပြစ်၏ မမျှော်လင့်ထားသော အကျိုးဆက်များပင် ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူ ဖာရောဘုရင်သည် ဘုရားသခင်ကို ခေါင်းမာစွာ ဆန့်ကျင်ခဲ့ခြင်းအတွက် နောင်တရသကဲ့သို့ ပြု၍ မိမိထံမှ ကပ်ဘေးများကို ဖယ်ရှားပေးရန် အော်ဟစ်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏နှလုံးသည် မပြောင်းလဲခဲ့ဘဲ စုံစမ်းခြင်းခံရသောအခါ မိမိ၏အပြစ်ကို ထပ်မံကျူးလွန်ရန် အသင့်ရှိနေခဲ့သည်။ ထိုသို့သော ငိုကြွေးခြင်းသည် နောင်တသို့ မပို့ဆောင်ပေ။

အပြစ်ရှိကြောင်း အမှန်တကယ်ခံယူသူသည် မိမိ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးသည် ကျေးဇူးကန်းခြင်း၏ ဆက်တိုက်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်ဟု ခံစားရသည်။ မိမိ၏အကောင်းဆုံးမိတ်ဆွေထံမှ မိမိအတွက် အဆုံးမဲ့တန်ဖိုးဖြင့် ဝယ်ယူပေးထားသော အချိန်နှင့်ခွန်အားကို မိမိက လုယူခဲ့သည်ဟု ခံစားရသည်။ မိမိ၏သနားကရုဏာပြည့်ဝသော ကယ်တင်ရှင်ကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ဝမ်းနည်းစေခဲ့မိခြင်းကြောင့် သူ၏ဝိညာဉ်တစ်ခုလုံးသည် စကားဖြင့်မဖော်ပြနိုင်သော ဝမ်းနည်းခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ထိုသို့သော ငိုကြွေးခြင်းသည် အဖိုးတန်သည်။ အကြောင်းမှာ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ ငြိမ်သက်သောအသီးများကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လောကီလူသည် မိမိ၏ရှုမြင်ချက်အရ ဤဝမ်းနည်းခြင်းကို အားနည်းခြင်းဟု သတ်မှတ်နိုင်သော်လည်း ထိုဝမ်းနည်းခြင်းသည် နောင်တရသူကို အဆုံးမရှိသောသူနှင့် မချိုးဖျက်နိုင်သော အဆက်အသွယ်များဖြင့် ချည်နှောင်ပေးသည့် ခွန်အားဖြစ်သည်။ နှလုံးခိုင်မာခြင်းနှင့် လွန်ကျူးခြင်းတို့ကြောင့် ပျောက်ဆုံးခဲ့သော ကျေးဇူးတော်များကို ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်တမန်များက သူ၏ဝိညာဉ်ထံသို့ ပြန်လည်ယူဆောင်လာနေကြောင်း ထိုအရာက ဖော်ပြသည်။ မိမိ၏အမှားများကို ဝန်ခံ၍ ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်းသည် ထိုအမှားများကို သိမြင်၍ ပြုပြင်နိုင်စွမ်းရှိသော ထူးကဲသည့် စရိုက်လက္ခဏာကို ပြသသည်။ နောင်တရသူ၏ မျက်ရည်များသည် သန့်ရှင်းခြင်း၏ နေရောင်မထွက်မီ ကြိုတင်လာသော မိုးတိမ်များနှင့် မိုးရေစက်များသာ ဖြစ်ကြသည်။ ထိုဝမ်းနည်းခြင်းသည် ဝိညာဉ်အတွင်း၌ အသက်ရှင်သော စမ်းရေဖြစ်မည့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ကြိုတင်ကြေညာသော ဝမ်းနည်းခြင်းဖြစ်သည်။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော လယ်ကွင်း၌ ပင်ပန်းစွာနှင့် မျက်ရည်များဖြင့် မျိုးစေ့ကြဲကြသော်လည်း စိတ်ရှည်စွာ မျှော်လင့်ကြသည်။ ထိုသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ကောင်းကင်တံခါးများ ပွင့်၍ မိုးရွာသွန်းကာ ပေါများသော ရိတ်သိမ်းခြင်းကို သေချာစေမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ ရိတ်သိမ်းသူလာသောအခါ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ မိမိ၏ကောက်လှိုင်းများကို အိမ်သို့ ယူဆောင်ပြန်လာလိမ့်မည်။

“နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် မြေကြီးကို အမွေခံရကြလိမ့်မည်။” ခရစ်ယာန်ကြုံတွေ့ရသော အခက်အခဲများကို ခရစ်တော်၌ ပုန်းကွယ်နေသော ထိုနူးညံ့သိမ်မွေ့သော စရိုက်ကြောင့် များစွာ လျော့ပါးစေနိုင်သည်။ ယေရှုသည် ပင်ပန်း၍ ဝန်လေးနေသူအားလုံးကို နူးညံ့သိမ်မွေ့၍ နှလုံးနှိမ့်ချတော်မူသော ကိုယ်တော်ထံသို့ လာရန် ဖိတ်ခေါ်တော်မူသည်။ ထိုသူတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရှာတွေ့နိုင်ကြမည်။ ခရစ်ယာန်သည် မိမိ၏ဆရာ၏ နှိမ့်ချခြင်းကို ပိုင်ဆိုင်လျှင် နေ့စဉ်ရင်ဆိုင်ရသော မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၊ ပယ်ချခြင်းနှင့် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေခြင်းများထက် မြင့်မားစွာ နေထိုင်နိုင်ပြီး ထိုအရာများသည် သူ၏စိတ်ဝိညာဉ်ပေါ်၌ မှောင်မိုက်ခြင်းကို ချမထားနိုင်တော့ပေ။ ယေရှု မင်္ဂလာပေးခဲ့သော ထိုနူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းသည် အိမ်တွင်းဘဝ၏ အခြေအနေများအကြား၌လည်း လုပ်ဆောင်သည်။ ထိုအရာသည် အိမ်ကို ပျော်ရွှင်စေသည်၊ ရန်ဖြစ်မှုများကို မဖြစ်စေဘဲ ဒေါသဖြင့် ပြန်မဖြေဘဲ စိတ်တိုနေသော စိတ်ကို ငြိမ်သက်စေကာ ထိုအဝန်းအဝိုင်းအတွင်းရှိ လူတိုင်းခံစားရသော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကို ဖြန့်ဝေပေးသည်။ လက်စားချေလိုသော ပေါက်ကွဲလွယ်သည့် စိတ်ဓာတ်ကို ငြိမ်သက်စေပြီး ခရစ်တော်၏စရိုက်ကို ထင်ဟပ်ပြသည်။

ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့် မိမိတို့၏ရန်သူများကို လက်စားချေခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို နှိပ်စက်ခြင်းထက် မဟုတ်မမှန်စွပ်စွဲခံရခြင်းကို ခံစားရခြင်းက အလွန်ကောင်းမွန်ပေလိမ့်မည်။ မုန်းတီးခြင်းနှင့် လက်စားချေခြင်းတို့ကို စာတန်က လှုံ့ဆော်ပြီး ထိုအရာများကို စိတ်ထဲ၌ မွေးမြူထားသူထံသို့ နောင်တရခြင်းသာ ယူဆောင်လာသည်။ နှလုံးနှိမ့်ချခြင်းသည် ခရစ်ယာန်အား အောင်ပွဲရစေသော ခွန်အားဖြစ်သည်။ သူ၏ဆုသည် ဘုန်းအသရေကို အမွေခံရခြင်းဖြစ်သည်။

“ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဆာလောင်ငတ်မွတ်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ဝပြည့်ကြလိမ့်မည်။” ခန္ဓာကိုယ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်း ကုန်ခမ်းသွားသောအရာများကို ဖြည့်ဆည်းပေးပြီး ကိုယ်ခန္ဓာခွန်အားကို ထိန်းသိမ်းရန် ယာယီအစားအစာ လိုအပ်သကဲ့သို့ ဝိညာဉ်သည်လည်း ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားကို တိုးပွားစေပြီး စိတ်နှင့်နှလုံး၏ ဆာလောင်မှုများကို ဖြည့်ဆည်းပေးသော ဝိညာဉ်ရေးရာအာဟာရကို တောင့်တသင့်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်သည် အသက်နှင့် သန်စွမ်းခြင်းကို ထောက်ပံ့ပေးသော အာဟာရကို အစဉ်မပြတ် လက်ခံရရှိသကဲ့သို့ ဝိညာဉ်သည်လည်း ဝိညာဉ်ရေးရာ၌ အာရုံကြောနှင့် ကြွက်သားများကို ခွန်အားပေးသော ကောင်းကင်အစားအစာကို အစဉ်မပြတ် လက်ခံသင့်သည်။ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော ခရီးသွားတစ်ဦးသည် သဲကန္တာရထဲ၌ စမ်းရေကို စိတ်အားထက်သန်စွာ ရှာဖွေပြီး တွေ့သောအခါ အေးမြတောက်ပသော ရေဖြင့် မိမိ၏ပူလောင်သော ရေငတ်မှုကို ငြိမ်းစေသကဲ့သို့ ခရစ်ယာန်သည်လည်း အသက်၏သန့်ရှင်းသောရေကို ဆာငတ်၍ ရှာဖွေသင့်သည်။ ထိုရေ၏စမ်းရေတွင်းမှာ ခရစ်တော်ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာ၌ ဝိညာဉ်သည် ကျေနပ်နိုင်ပြီး လောကီပဋိပက္ခများမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အဖျားကို ငြိမ်းအေးစေကာ ဝိညာဉ်သည် ထာဝရ ပြန်လည်လန်းဆန်းနိုင်သည်။ သို့သော် ယေရှုကို နားထောင်သူအများစုသည် လောကီအကျိုးအမြတ်နှင့် ဂုဏ်အသရေကိုသာ ဆာငတ်ကြသည်။ အထူးသဖြင့် ဖာရိရှဲတို့၏ မိမိကိုယ်ကို မြှောက်ပင့်ခြင်းသည် သူတို့ရရှိထားပြီးဖြစ်သော အဆင့်ထက် ပိုမိုမြင့်မားသော အောင်မြင်မှုတစ်စုံတစ်ရာကို တောင့်တခြင်းမှ တားဆီးခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ မိမိတို့၏အမြင်၌ သူတို့သည် ပြည့်စုံသောဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ အမြင့်ဆုံးထိပ်၌ ရောက်ရှိနေပြီဟု ယူဆကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယေရှု၏သွန်သင်ချက်များကို ကျေးဇူးတင်စွာ နားထောင်ခဲ့သူများစွာရှိပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ သူတို့၏ဘဝများကို ကိုယ်တော်၏သွန်သင်ချက်များနှင့်အညီ ပုံဖော်ခဲ့ကြသည်။

“ကရုဏာရှိသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ကရုဏာကို ရရှိကြလိမ့်မည်။” ဤနေရာ၌ ယေရှုသည် ယုဒလူတို့၏ မာနထောင်လွှားမှုနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော သည်းမခံနိုင်မှုတို့ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ထိုးနှက်တော်မူသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် လူတို့သည် ယေဘုယျအားဖြင့် မိမိတို့ကို ဆန့်ကျင်သူအားလုံးနှင့် ရန်ဖြစ်တတ်ကြပြီး အလွန်အမင်း အာဏာပြတတ်ကြသည်။ မိမိတို့၏လုပ်ရပ်များအပေါ် ပြောဆိုဝေဖန်မှုမှန်သမျှကို ပြင်းထန်စွာ ဝေဖန်၍ မကျေမနပ်ဖြစ်တတ်ကြသည်။ ယေရှုက ဖာရိရှဲတို့နှင့်ပတ်သက်၍ “သင်တို့သည် ပူစီနံ၊ စမုန်ဖြူနှင့် အမျိုးမျိုးသော ဟင်းသီးဟင်းရွက်တို့၏ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို ပေးကြသော်လည်း တရားမျှတခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာကို လျစ်လျူရှုကြ၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏နောက်လိုက်များအား ကရုဏာ၏သင်ခန်းစာကို သွန်သင်လိုတော်မူသည်။ ထိုသူတို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသူများနှင့် မှားယွင်းနေသူများကို သနား၍ ကူညီပေးသော နူးညံ့သိမ်မွေ့သည့် သနားကရုဏာစိတ်၌ ချို့တဲ့ခြင်းမရှိသင့်ကြသကဲ့သို့ အခြားသူတို့၏ အပြစ်များကိုလည်း ချဲ့ကားခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။

“နှလုံးဖြူစင်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်ရကြလိမ့်မည်။” ယုဒလူတို့သည် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်တိကျတင်းကျပ်ကြသဖြင့် သူတို့၏စည်းမျဉ်းများသည် အလွန်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်လာသည်။ သူတို့၏စိတ်များသည် စည်းမျဉ်းများ၊ ကန့်သတ်ချက်များနှင့် အပြင်ပန်းညစ်ညမ်းမှုကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ဖြင့် အလွန်အလုပ်များနေသဖြင့် ရည်ရွယ်ချက်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် လုပ်ရပ်၏ မြင့်မြတ်မှုတို့ လိုအပ်ကြောင်းကို မျက်ခြည်ပြတ်သွားကြသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၊ မတရားခြင်းနှင့် မုန်းတီးခြင်းတို့သည် ဝိညာဉ်အပေါ် ချန်ထားသော အညစ်အကြေးကို သူတို့မမြင်ကြပေ။

ယေရှုက နှလုံးဖြူစင်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်ရကြမည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ လူသားမျိုးနွယ်ကို ကယ်တင်ရန် လောကသို့ စေလွှတ်ခံရသော ဘုရားသခင်၏သားတော်၌ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို အသိအမှတ်ပြုကြမည်။ သူတို့၏စိတ်များသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ပြီး သန့်ရှင်းသောအတွေးများဖြင့် ပြည့်နေသောကြောင့် အလွန်တန်ခိုးကြီးသော လက်တော်၏ လက်ရာများဖြစ်သည့် အလှအပနှင့် ခမ်းနားထည်ဝါမှုတို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော စကြဝဠာအတွင်း ဖန်ဆင်းရှင်ကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ တွေ့မြင်ကြမည်။ ကိုယ်တော်ခွဲဝေပေးထားသော သူတို့၏မြေကြီးပေါ်နေထိုင်ချိန်အတွင်း ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသော လောက၌ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မြင်သာသောရှေ့မှောက်၌ နေထိုင်သကဲ့သို့ သူတို့နေထိုင်ကြမည်။ အနာဂတ် မသေနိုင်သောအခြေအနေ၌လည်း ဘုရားသခင်ကို မြင်ရကြမည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ အာဒံသည် ဘုရားသခင်နှင့် လမ်းလျှောက်၍ စကားပြောခဲ့သကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ယခုအချိန်၌ပင် နှလုံးဖြူစင်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို “မှန်၌ မရှင်းမလင်း မြင်ရသကဲ့သို့” မြင်ကြရသော်လည်း ထိုအခါ မျက်နှာချင်းဆိုင် မြင်ရကြမည်။

“ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဖန်တီးသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရကြလိမ့်မည်။” ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံအဘသည် ငြိမ်သက်ခြင်း၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်။ လူကို ဖန်ဆင်းသောအခါ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် လုံခြုံခြင်းရှိသော နေရာ၌ ထားတော်မူသည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ အားလုံးသည် စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏သဘောသဘာဝကို မျှဝေခံစားသူတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကျေနပ်ခြင်းကို ချစ်ကြမည်။ ထိုရလဒ်များကို သေချာစေသော သီလများကို ပြုစုပျိုးထောင်ကြမည်။ သူတို့သည် ဒေါသကို ငြိမ်သက်စေရန်၊ မကျေမနပ်ခြင်းနှင့် အပြစ်ရှာခြင်းကို တိတ်ဆိတ်စေရန်၊ ရန်ဖြစ်ခြင်းနှင့် သဘောထားကွဲလွဲခြင်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေသော မကောင်းသော ကိလေသာအားလုံးကို ငြိမ်သက်စေရန် ရှာကြံကြမည်။ လူတို့သည် လောကနှင့် ပိုမိုပေါင်းစည်း၍ ၎င်း၏လမ်းစဉ်များအတိုင်း ကျဆင်းလာလေလေ၊ သူတို့၏နှလုံးထဲ၌ စစ်မှန်သောငြိမ်သက်ခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းများ လျော့နည်းလာလေလေ ဖြစ်ပြီး အချင်းချင်းအပေါ် လောကီပဋိပက္ခ၏ ခါးသီးခြင်း၊ မနာလိုခြင်းနှင့် မကောင်းသောအတွေးများဖြင့် ပိုမိုဖောက်ပြန်လာကြမည်။ ထိုအရာများသည် သင့်လျော်သော အခြေအနေတစ်ရပ်ရောက်လာရုံဖြင့် မကောင်းမှုအတွက် တက်ကြွသောအရာများအဖြစ် ပေါ်ပေါက်လာနိုင်သည်။ အနည်းငယ်သော အကြောင်းပြချက်ကြောင့်ပင် ဒေါသထွက်လွယ်သူများနှင့် အခြားသူတို့၏ စကားနှင့်လုပ်ရပ်များကို စောင့်ကြည့်ကာ ရန်ငြိုးကို လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်မည့်နေရာသို့ တိတ်တဆိတ် သတင်းပို့သူများသည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသော ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဖန်တီးသူတို့၏ တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်ဘက်များ ဖြစ်ကြသည်။

စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်သည် လူတို့နှင့် ဆက်ဆံရာ၌ မလိုအပ်သော ဒေါသနှင့် ရန်ပွဲကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော စကားများကို ထိန်းချုပ်လိမ့်မည်။ ကောင်းကင်တစ်ခွင်လုံးသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပြီး ခရစ်တော်နှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်နွှယ်သူတို့သည် ကောင်းကင်နှင့် သဟဇာတဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ယေရှုက “လောက၌ သင်တို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံရကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ငါ၌ သင်တို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရကြလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ကယ်တင်ရှင်နှင့် စိတ်သဘောတူသူတို့သည် ငြိမ်မနေဘဲ မကျေနပ်သူများ ဖြစ်ကြမည်မဟုတ်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏သဘောသဘာဝကို မျှဝေခံစားကြမည်ဖြစ်ပြီး သူတို့၏ဘဝများသည် ကိုယ်တော်၏ပုံသက်သေကို အတုယူကြမည်။

လူအုပ်ကြီးသည် ကျမ်းတတ်များနှင့် ဖာရိရှဲတို့၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် ပုံသက်သေများနှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်နေသော ဤသွန်သင်ချက်ကြောင့် အလွန်အံ့ဩကြသည်။ လူတို့သည် ဤလောက၏ အရာဝတ္ထုများကို ပိုင်ဆိုင်ခြင်း၌ ပျော်ရွှင်ခြင်းရှိသည်၊ လူတို့၏ကျော်ကြားမှုနှင့် ဂုဏ်အသရေသည် အလွန်တောင့်တဖွယ်ကောင်းသည်ဟူသော အယူအဆကို သူတို့ထံမှ စုပ်ယူထားကြသည်။ “ရဗ္ဗိ” ဟု ခေါ်ဝေါ်ခံရခြင်းနှင့် အလွန်ပညာရှိ၍ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသူအဖြစ် ချီးမြှောက်ခံရခြင်း၊ မိမိတို့၏သီလများကို လူအများရှေ့တွင် ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းတို့သည် အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်သည်။ ထိုအရာကို ပျော်ရွှင်ခြင်း၏ သရဖူဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ သို့သော် ယေရှုသည် ထိုလူအုပ်ကြီး၏ရှေ့၌ ထိုသို့သောသူများ ရရှိမည့်ဆုသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ အကျိုးအမြတ်နှင့် ဂုဏ်အသရေမျှသာ ဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ယေရှုသည် သေချာပြတ်သားစွာ ပြောတော်မူပြီး ကိုယ်တော်၏စကားများတွင် ယုံကြည်လက်ခံစေနိုင်သော တန်ခိုးပါရှိသည်။ လူတို့သည် တိတ်ဆိတ်သွားကြပြီး ကြောက်ရွံ့ခြင်းတစ်ရပ်သည် သူတို့အပေါ်သို့ တဖြည်းဖြည်း ကျရောက်လာသည်။ သူတို့သည် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး မသေချာမရေရာစွာ ကြည့်ကြသည်။ ဤသူ၏သွန်သင်ချက်များသာ မှန်ကန်လျှင် သူတို့အနက် မည်သူက ကယ်တင်ခြင်းရမည်နည်း။ ဤထူးခြားသော ဆရာသည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်၏ လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ပြောဆိုနေပြီး ကိုယ်တော်မိန့်ကြားသော အယူအဆများသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြစ်ကြောင်း လူအများအပြား နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ခံယူလာကြသည်။

ဤသွန်သင်ချက်များသည် ထိုအထဲ၌ သွန်သင်ထားသော အခြေခံမူများအတိုင်း ဘဝများကို အုပ်ချုပ်ရမည့် တပည့်တော်များအတွက် အထူးအကျိုးရှိစေရန် ရည်ရွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့၏အလုပ်မှာ ယေရှုထံမှ ရရှိခဲ့သော ဘုရားသခင်၏အသိပညာကို လောကသို့ ဝေမျှရန် ဖြစ်သည်။ သူတို့၏တာဝန်မှာ လူမျိုးအသီးသီးရှိ လူတို့အကြား ဧဝံဂေလိတရားကို အဝေးအနီး ပျံ့နှံ့စေရန် ဖြစ်ပြီး ယေရှု၏သွန်သင်ချက်အားလုံးသည် သူတို့၏စိတ်ထဲ၌ ရှင်းလင်းပြတ်သားရန်၊ မှတ်ဉာဏ်ထဲ၌ စွဲမှတ်ထားရန်နှင့် သူတို့၏ဘဝများထဲသို့ ပေါင်းစည်းထားရန် အလွန်အရေးကြီးသည်။ အမှန်တရားတိုင်းကို နောင်အချိန်တွင် အသုံးပြုရန်အတွက် သူတို့၏စိတ်နှင့်နှလုံးထဲ၌ သိုလှောင်ထားရမည်။

ယေရှုသည် လူတို့အား စစ်မှန်သောပျော်ရွှင်ခြင်းဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း၊ ၎င်းကို မည်သို့ရရှိနိုင်ကြောင်း ရှင်းပြပြီးနောက် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော အခြားသူများကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ထာဝရအသက်လမ်းသို့ ဦးဆောင်ပေးရမည့် ဆရာများအဖြစ် မိမိ၏တပည့်တော်များ၏ တာဝန်ကို ပိုမိုတိကျစွာ ဖော်ပြတော်မူသည်။ သူတို့သည် မကြာခဏ စိတ်ပျက်ခြင်းနှင့် အားလျော့ခြင်းကို ခံရမည်၊ ပြင်းထန်သော ဆန့်ကျင်မှုကို တွေ့ကြုံရမည်၊ စော်ကားခံရမည်၊ သူတို့၏သက်သေခံချက်ကို ပယ်ချခံရမည်ကို ကိုယ်တော်သိတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်၏ ထိုးဖောက်မြင်နိုင်သော မျက်စိသည် သူတို့၏အမှုဆောင်ခြင်း၏ လာမည့်နှစ်များကို ကြည့်ရှု၍ လူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းသို့ ဦးဆောင်ရန် သူတို့၏ကြိုးပမ်းမှုများနှင့်အတူ ပါလာမည့် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် နှိပ်စက်ခြင်းတို့ကို မြင်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်၏စကားများကို အလွန်အာရုံစိုက်၍ နားထောင်နေသော ထိုနှိမ့်ချသောသူများသည် မိမိတို့၏တာဝန်ကို ဖြည့်ဆည်းရာ၌ ကဲ့ရဲ့ပြောဆိုခြင်း၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း၊ ထောင်ချခြင်းနှင့် သေခြင်းတို့ကို ခံရမည်ကို ကိုယ်တော်ကောင်းစွာ သိတော်မူပြီး ဆက်လက်မိန့်တော်မူသည်—

“ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကို ခံရသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် သူတို့၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်၏။ ငါ့ကြောင့် လူတို့သည် သင်တို့ကို ကဲ့ရဲ့၍ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းကြသောအခါ၊ မဟုတ်မမှန်ဘဲ မကောင်းသမျှသောစကားကို သင်တို့တဘက်၌ ပြောကြသောအခါ သင်တို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ ဝမ်းမြောက်ကြလော့၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား ကောင်းကင်ဘုံ၌ သင်တို့၏ဆုသည် ကြီးမြတ်၏။ သင်တို့ရှေ့၌ရှိသော ပရောဖက်တို့ကိုလည်း ထိုနည်းတူ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့ကြ၏။” ဤနေရာ၌ ယေရှုသည် မိမိ၏အမှုတော်အတွက် ကြီးမားသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားနေရသည့်အချိန်၌ပင် သူတို့၌ ဝမ်းမြောက်ရန် အကြောင်းရှိကြောင်းနှင့် သူတို့၏ဒုက္ခများသည် အကျိုးရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရန် ပြသတော်မူသည်။ အကြောင်းမှာ ထိုဒုက္ခများသည် သူတို့၏ချစ်ခင်မှုကို လောကမှ ဖြတ်တောက်၍ ကောင်းကင်ပေါ်သို့ အာရုံစိုက်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ဆုံးရှုံးခြင်းနှင့် စိတ်ပျက်ခြင်းများသည် အမှန်တကယ် အကျိုးအမြတ်ဖြစ်လာမည်၊ သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သည်းခံခြင်းကို ပြင်းထန်စွာ စမ်းသပ်ခြင်းများကို ကြောက်ရွံ့၍ ရှောင်ရှားခြင်းထက် ဝမ်းမြောက်စွာ လက်ခံသင့်ကြောင်း ကိုယ်တော်သွန်သင်တော်မူသည်။ ထိုဒုက္ခများသည် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်များဖြစ်ပြီး သူတို့ကို သူတို့အတွက် သီးခြားပေးအပ်ထားသော အမှုအတွက် သန့်စင်၍ သင့်တော်စေရန် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ကောင်းကင်ဘုံ၌ သူတို့ကို စောင့်မျှော်နေသော အဖိုးတန်ဆုကို တိုးပွားစေမည်။ လူတို့၏နှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရသောအခါ ယုံကြည်ခြင်းမပျောက်စေရန်၊ စိတ်မကျေမနပ်ဖြစ်၍ မိမိတို့၏ခက်ခဲသော အခြေအနေကြောင့် ဝမ်းနည်းမနေကြရန်၊ အတိတ်က ဖြောင့်မတ်သူများသည်လည်း မိမိတို့၏နာခံခြင်းအတွက် ထိုနည်းတူ ဆင်းရဲဒုက္ခခံခဲ့ကြောင်း မှတ်မိရန် ကိုယ်တော်မှာကြားတော်မူသည်။ လောကအပေါ် မိမိတို့၏တာဝန်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် စိုးရိမ်စိတ်ဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏နှစ်သက်မှုကို မိမိတို့၏ဆန္ဒအဖြစ် သတ်မှတ်ကာ လူတို့၏ကြောက်ရွံ့မှု သို့မဟုတ် နှစ်သက်မှုကို မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ တာဝန်တိုင်းကို ငြိမ်သက်စွာနှင့် သစ္စာရှိစွာ ထမ်းဆောင်ရမည်။

ခရစ်ယာန်အတွက် ခံရရန် အလွန်ခက်ခဲသည်ဟု ထင်ရသော အရာများသည် မကြာခဏ သူ၏အကြီးမားဆုံး မင်္ဂလာဖြစ်လာတတ်သည်။ တာဝန်ကို သစ္စာရှိစွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့သူများနောက်သို့ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုခြင်းတို့သည် အစဉ်အမြဲ လိုက်ပါလာခဲ့သည်။ ဖြောင့်မတ်သော စရိုက်သည် အရှက်ခွဲပြောဆိုခြင်းနှင့် မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုခြင်းတို့ကြောင့် ဂုဏ်သိက္ခာပျက်စီးစေခံရသော်လည်း ၎င်း၏သီလနှင့် ထူးမြတ်မှု၏ သန့်ရှင်းခြင်းကို ထိန်းသိမ်းထားလိမ့်မည်။ ရွှံ့ထဲ၌ နင်းချေခံရသည်ဖြစ်စေ၊ ကောင်းကင်သို့ မြှောက်တင်ခံရသည်ဖြစ်စေ ခရစ်ယာန်၏ဘဝသည် တူညီနေသင့်ပြီး အပြစ်ကင်းစင်ကြောင်း မာနမဟုတ်သော သတိရှိခြင်းသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဆုဖြစ်သည်။ ရန်သူများ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသည် လူတို့၏ဂုဏ်သတင်း အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသည့် အခြေခံကို စမ်းသပ်သည်။ မကြာမီ သို့မဟုတ် နောက်ပိုင်းတွင် ထိုမကောင်းသော သတင်းများသည် အမှန်ဖြစ်သည်မဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် မုန်းတီးခြင်းနှင့် လက်စားချေခြင်း၏ အဆိပ်ပြင်းသောမြှားများသာ ဖြစ်သည်မဖြစ်သည်ကို လောကအား ဖော်ပြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်ကို အစဉ်မပြတ် အမှုဆောင်ခြင်းသည် ထိုသို့သောမေးခွန်းများကို ဖြေရှင်းရန် တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏လူတို့အနေဖြင့် မိမိ၏အမှုတော်ကို ဆန့်ကျင်သူများအား မိမိတို့၏သန့်ရှင်းသော ယုံကြည်ခြင်းကို အပြစ်တင်ရန် အကြောင်းပြချက်မပေးမိစေရန် အလွန်ဂရုစိုက်စေလိုတော်မူသည်။ မည်သည့်အမှားလုပ်ရပ်ကမျှ ထိုယုံကြည်ခြင်း၏ သန့်ရှင်းမှုအပေါ် အမည်းစက်မဖြစ်စေသင့်။ အငြင်းအခုံအားလုံး မအောင်မြင်သောအခါ ကဲ့ရဲ့ပြောဆိုသူများသည် ဝိုင်းရံခံထားရသော ဘုရားသခင်၏ကျွန်များအပေါ် စူးရှနာကျင်စေသော တိုက်ခိုက်မှုကို မကြာခဏ ပြုလုပ်ကြသည်။ သို့သော် သူတို့၏မုသားစကားများသည် နောက်ဆုံးတွင် သူတို့ကိုယ်တိုင်အပေါ် ကျိန်ခြင်းများကို ယူဆောင်လာလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် နောက်ဆုံးတွင် မှန်ကန်သောအရာကို သက်သေပြ၍ အပြစ်ကင်းသူများကို ဂုဏ်ပြုကာ စကားများ၏ ရန်ပွဲမှ သူတို့ကို မိမိ၏တဲတော်၏ လျှို့ဝှက်ရာ၌ ဖုံးကွယ်ပေးတော်မူလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်၏ကျွန်များသည် အစဉ်အမြဲ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ခံခဲ့ကြရသော်လည်း ကြီးမားသောအမှုတော်သည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း၊ ထောင်ချခြင်း၊ ရိုက်နှက်ခြင်းနှင့် သေခြင်းတို့ကြားမှ ဆက်လက်ရွေ့လျားနေသည်။ ခေတ်ကာလအလိုက် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း၏ ပုံစံသည် ပြောင်းလဲသော်လည်း ၎င်း၏အခြေခံမူ—၎င်းအောက်တွင် တည်ရှိသော ဝိညာဉ်—သည် လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်များစွာက သခင်ဘုရား၏ ရွေးချယ်ထားသူများကို ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်၊ ရိုက်နှက်၊ သတ်ဖြတ်ခဲ့သော ထိုဝိညာဉ်နှင့်ပင် တူညီနေသည်။

လူတို့အကြား လူသားတစ်ဦးအဖြစ် လျှောက်လှမ်းခဲ့သူများထဲတွင် ဘုရားသခင်၏သားတော်ထက် ပို၍ ရက်စက်စွာ ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခံရသူ မည်သူမျှ မရှိခဲ့ပေ။ အရပ်ရပ်တိုင်း၌ ခါးသီးသော ကဲ့ရဲ့စကားများဖြင့် ရင်ဆိုင်ခံရတော်မူသည်။ အကြောင်းမဲ့ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မုန်းကြသည်။ ဖာရိရှဲတို့သည်ပင် ယေရှု၏သြဇာကို ဖျက်ဆီးရန် မိမိတို့ဖန်တီးထားသော မုသားများကို မြို့တစ်မြို့မှတစ်မြို့သို့ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုရန် လူများကို ငှားရမ်းခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် သူတို့ရှေ့၌ ငြိမ်သက်စွာ ရပ်တော်မူပြီး ကဲ့ရဲ့ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်၏အမွေအနှစ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ကြေညာတော်မူသည်။ မိမိ၏နောက်လိုက်များအား မုန်းတီးခြင်း၏မြှားများကို မည်သို့ရင်ဆိုင်ရမည်ကို သွန်သင်ကာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများအောက်၌ စိတ်မပျက်ကြရန်၊ “ဝမ်းမြောက်ကြလော့၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်ကြလော့” ဟု မှာကြားတော်မူသည်။ “သင်တို့ရှေ့၌ရှိသော ပရောဖက်တို့ကိုလည်း ထိုနည်းတူ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့ကြ၏။” ယေရှုသည် တပည့်တော်များ၏ လောကနှင့်ဆက်နွှယ်မှုအပေါ် တာဝန်ကို သူတို့၏စိတ်ထဲ၌ ဆက်လက်စွဲမှတ်စေတော်မူပြီး မိန့်တော်မူသည်—

“သင်တို့သည် မြေကြီး၏ဆားဖြစ်ကြ၏။ ဆားသည် အရသာပျောက်လျှင် အဘယ်သို့ ဆားပြန်လုပ်ရမည်နည်း။ ထိုအခါ အပြင်သို့ ပစ်၍ လူတို့၏ခြေအောက်၌ နင်းချေခြင်းခံရခြင်းမှတစ်ပါး အဘယ်အကျိုးမျှမရှိ။” အရသာပျောက်သွား၍ အသုံးမဝင်တော့သောကြောင့် အပြင်သို့ပစ်ထားသော လမ်းပေါ်၌ ဖြူဖွေးတောက်ပနေသော ဆားကို လူတို့မြင်နိုင်ကြသည်။ ယေရှုသည် လောကအပေါ် ခရစ်ယာန်၏ဘဝနှင့် သွန်သင်ချက်များကို သရုပ်ဖော်ရန် ဆားကို ပုံဥပမာအဖြစ် အသုံးပြုတော်မူသည်။ မြေကြီးပေါ်၌ နေထိုင်သော ဖြောင့်မတ်သူအနည်းငယ် မရှိခဲ့လျှင် ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်သည် မတရားသောသူတို့ကို အပြစ်ပေးရန် တစ်ခဏမျှပင် နှောင့်နှေးမည်မဟုတ်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏လူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့် ကောင်းသောအကျင့်များသည် လောကကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ သူတို့သည် အသက်၏အရသာဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် ခရစ်ယာန်များသည် နာမည်အားဖြင့်သာ ခရစ်ယာန်ဖြစ်ပြီး သီလရှိသော စရိုက်နှင့် ဘုရားသခင်ကိုင်းရှိုင်းသောဘဝ မရှိလျှင် အရသာပျောက်သော ဆားနှင့်တူကြသည်။ လောကအပေါ် သူတို့၏သြဇာသည် ဆိုးရွားသည်။ သူတို့သည် မယုံကြည်သူများထက်ပင် ဆိုးရွားကြသည်။

ယေရှုသည် နားထောင်သူတို့၏ရှေ့၌ မြင်တွေ့ရသော အရာဝတ္ထုများကို မိမိ၏အမှန်တရားကို သွန်သင်ရန် သင်္ကေတများအဖြစ် အသုံးပြုတော်မူသည်။ လူတို့သည် မနက်အစောပိုင်းကတည်းက ကိုယ်တော်၏စကားကို နားထောင်ရန် စုဝေးလာကြသည်။ ကြီးကျယ်တောက်ပသော နေမင်းသည် ပြာလဲ့သော မိုးကောင်းကင်၌ ပို၍မြင့်တက်လာကာ ချိုင့်ဝှမ်းများနှင့် တောင်များ၏ ကျဉ်းမြောင်းသော ချိုင့်ကြားများ၌ ပုန်းကွယ်နေသော အရိပ်များကို ဖယ်ရှားနေသည်။ အရှေ့ဘက်မိုးကောင်းကင်၏ ဘုန်းအသရေသည် မပျောက်ကွယ်သေးပေ။ နေရောင်ခြည်သည် မြေပြင်ကို ၎င်း၏တောက်ပမှုဖြင့် လွှမ်းခြုံထားပြီး ငြိမ်သက်သော ရေကန်မျက်နှာပြင်သည် ရွှေရောင်အလင်းကို ထင်ဟပ်ကာ မနက်ခင်း၏ ပန်းရောင်မိုးတိမ်များကို ပြန်လည်ထင်ဟပ်နေသည်။ အဖူးတိုင်း၊ ပန်းတိုင်းနှင့် အရွက်များဖြန့်ကျက်နေသော သစ်ကိုင်းတိုင်းသည် နှင်းရည်စက်များဖြင့် တောက်ပနေသည်။ သဘာဝတရားသည် နေ့သစ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာအောက်၌ ပြုံးနေပြီး ငှက်များသည် ဖြန့်ကျက်နေသော သစ်ပင်များအကြား ချိုမြိန်စွာ သီချင်းဆိုနေကြသည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိရှေ့ရှိ လူအုပ်ကို ကြည့်ပြီးနောက် ထွက်ပေါ်လာသော နေမင်းကို ကြည့်ကာ တပည့်တော်များအား “သင်တို့သည် လောက၏အလင်းဖြစ်ကြ၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဤပုံဥပမာသည် အထူးထင်ရှားသည်။ နေမင်းသည် မိမိ၏နွေးထွေးသော ရောင်ခြည်များဖြင့် မြင်ကွင်းကို လင်းစေပြီး ည၏အရိပ်များကို ဖြန့်ကျက်ဖယ်ရှားသကဲ့သို့ တပည့်တော်များသည်လည်း အမှန်တရား၏အလင်းကို ဖြန့်ဝေ၍ လောကအပေါ် ဖုံးလွှမ်းနေသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ မှောင်မိုက်ခြင်းကို ဖယ်ရှားရမည်။ တောက်ပသော မနက်ခင်းအလင်း၌ ပတ်ဝန်းကျင်တောင်ကုန်းများပေါ်ရှိ မြို့များနှင့် ရွာများသည် ထင်ရှားစွာ ပေါ်ထွက်လာပြီး မြင်ကွင်းကို ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အင်္ဂါရပ်တစ်ရပ် ဖြစ်စေသည်။ ယေရှုသည် ထိုမြို့များကို လက်ညှိုးညွှန်ပြ၍ “တောင်ပေါ်၌ တည်သောမြို့သည် ဝှက်ထား၍ မရ။ လူတို့သည် ဆီမီးကို ထွန်း၍ တောင်းအောက်၌ မထားဘဲ ဆီမီးခုံပေါ်၌ ထားကြ၏။ ထိုအခါ အိမ်၌ရှိသမျှတို့အား အလင်းပေး၏။ ထိုနည်းတူ လူတို့သည် သင်တို့၏ကောင်းသောအကျင့်များကို မြင်၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော သင်တို့၏အဘကို ချီးမွမ်းစေရန် သူတို့ရှေ့၌ သင်တို့၏အလင်းကို ထွန်းလင်းစေကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဤစကားများဖြင့် ယေရှုသည် မိမိတို့က အခြားသူများကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းလမ်း၌ ဦးဆောင်လိုလျှင် မိမိတို့၏ပုံသက်သေသည် မှန်ကန်ရမည်ဖြစ်ပြီး မိမိတို့၏လုပ်ရပ်များသည် အမှန်တရား၏အလင်းကို ထင်ဟပ်ရမည်ဟု တပည့်တော်များအား သွန်သင်တော်မူသည်။

ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရောဂါသည် အလွန်ပေါများပြီး မှောင်မိုက်ခြင်းသည် မြေကြီးကို ဖုံးလွှမ်းထားသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၏တပည့်တော်များသည် ည၏မှောင်မိုက်အကြား၌ ထွန်းလင်းနေသော အလင်းများအဖြစ် ကိုယ်စားပြုထားကြသည်။ ထိုရောင်ခြည်များသည် အပြစ်သား၏လမ်း၌ ရှိသောအန္တရာယ်များကို ဖော်ပြပြီး ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် လုံခြုံခြင်းသို့ သွားရမည့် စစ်မှန်သောလမ်းကို ညွှန်ပြသည်။ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များဖြစ်ကြောင်းနှင့် အမှန်တရား၏အလင်းရှိကြောင်း ဝန်ခံသူများသည် ထိုအမှန်တရားကို အခြားသူများထံ မှန်ကန်သောနည်းလမ်းဖြင့် တင်ပြရန် ဂရုမစိုက်လျှင် အမှား၏မှောင်မိုက်ထဲ၌ ရှိသူတို့သည် ထိုအမှန်တရား၌ အလှအပကို မမြင်ကြပေ။ မှောင်မိုက်သောည၌ နောက်မှလိုက်လာသူတစ်ဦးအတွက် လမ်းကိုလင်းစေရန် မီးအိမ်ကို ကိုင်ဆောင်သွားသောအခါ မီးအိမ်ကို ကိုင်ဆောင်သူသည် တစ်ခါတစ်ရံ သတိမထားဘဲ မိမိ၏ကိုယ်ခန္ဓာကို အလင်းနှင့် လမ်းညွှန်ခံရသူအကြားသို့ ဝင်ရောက်စေပြီး ထိုခဏအတွင်း လင်းပေးထားသောအလင်းကြောင့် ထိုသူအတွက် လမ်း၏မှောင်မိုက်ခြင်းသည် ပို၍ပြင်းထန်လာသည်။ ဘုရားသခင်၏အမှန်တရားကို အခြားသူများထံ တင်ပြရန် ကြိုးစားသူများစွာ၌လည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ချို့ယွင်းသော စရိုက်များသည် မိမိတို့ကိုယ်ပိုင် အလင်းအဖိုးတန်ကို ဖုံးကွယ်ထားပြီး ထိုစရိုက်များ၏ ပုံပျက်ဆိုးရွားမှုသည် အမှောင်ထုထဲ၌ ထင်ရှားစွာ ပေါ်လွင်နေသဖြင့် လူများစွာကို အမှန်တရားမှ လွှဲစေသည်။ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များဟု ဝန်ခံသူတို့၏ စရိုက်များသည် အလွန်နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသင့်ပြီး သူတို့၏လုပ်ရပ်များသည် အလွန်ပုံသက်သေကောင်းသင့်သဖြင့် လောကသည် ထိုသို့သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းအသီးများကို သီးပွင့်စေသော ဘာသာတရားထံသို့ ဆွဲဆောင်ခံရမည်။ ထိုသို့ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသူတို့၏ဘဝများသည် ထိုမျှသန့်ရှင်းစွာ တောက်ပနေသောကြောင့် လောက၏ မီးပြတိုက်များဖြစ်ကြောင်းကို တွေ့မြင်ကာ ထိုဘာသာတရား၏ အခြေခံမူများကို စူးစမ်း၍ လက်ခံလာကြမည်။

ဖာရိရှဲတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို လောကမှ ခွဲထုတ်ထားသဖြင့် လောကီလူတို့အပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။ သို့သော် ယေရှုသည် မိမိ၏တပည့်တော်များကို “လောက၏အလင်း” ဟု အမည်ပေးတော်မူသည်။ သူတို့၏သွန်သင်ချက်နှင့် ပုံသက်သေသည် အမှား၏မိုးတိမ်များကို ဖြန့်ကျက်ဖယ်ရှားရမည်ဖြစ်ပြီး လူမျိုးနှင့် လူအပေါင်းတို့သည် သူတို့၏သြဇာကို ခံစားရမည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ဘာသာတရားကို စာအုပ်နှစ်ဖက်ကြား၌သာ သို့မဟုတ် အသင်းတော်နံရံများအတွင်း၌သာ ကန့်သတ်မထားရ။ မိမိတို့၏အကျိုးအတွက်သာ တစ်ခါတစ်ရံ ထုတ်ယူအသုံးပြုပြီးနောက် ဂရုတစိုက် ပြန်လည်သိမ်းဆည်းထားရမည့် အရာလည်း မဟုတ်။ ထိုဘာသာတရားသည် နေ့စဉ်ဘဝကို သန့်ရှင်းစေရမည်၊ စီးပွားရေးအရောင်းအဝယ်တိုင်းနှင့် ဘဝ၏လူမှုဆက်ဆံရေးအားလုံး၌ မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားစေရမည်။ ထိုသို့သောဘာသာတရားသည် စည်းမျဉ်းများနှင့် အခမ်းအနားများကို အခေါင်းပေါက်အတိုင်း လိုက်နာခြင်းမျှသာ ဖြစ်ပြီး သူတို့၏ဘဝများအပေါ် မြင့်မြတ်စေသော သြဇာတစ်စုံတစ်ရာ မဖြန့်ဝေသော ဖာရိရှဲတို့၏ဘာသာတရားနှင့် သိသိသာသာ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။

ယေရှုကို သူလျှိုများက အနီးကပ် စောင့်ကြည့်နေကြပြီး ကိုယ်တော်၏နှုတ်မှ မစောင့်ကြည့်ဘဲ ကျသွားနိုင်သည့် စကားတစ်ခွန်းကိုပင် ချက်ချင်းဖမ်းယူရန် အသင့်ရှိနေကြသည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် နားထောင်သူများစွာ၏စိတ်ထဲ၌ ရှိနေသော အစွဲအလမ်းကို ကောင်းစွာသိတော်မူသည်။ မောရှေ၏ဘာသာတရားနှင့် အဖွဲ့အစည်းများအပေါ် ယုဒလူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို လှုပ်ခတ်စေမည့် စကားတစ်စုံတစ်ရာကို ကိုယ်တော်မပြောတော်မူပေ။ ယုဒစနစ်တစ်ခုလုံး၏ အခြေခံဖြစ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာနှင့် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို မိန့်ကြားခဲ့သော ထိုအသံတော်သည်ပင် တောင်ပေါ်၌ သွန်သင်ချက်စကားများကိုလည်း မိန့်ကြားတော်မူသည်။ ယေရှုသည် ပညတ်တရားနှင့် ပရောဖက်များကို အလွန်ရိုသေသောကြောင့် ယုဒလူတို့ကို ဝန်းရံထားသော အယူသီးသည့် တင်းကျပ်သော တောင်းဆိုချက်များ၏ တံတိုင်းကို ဖြိုဖျက်ရန် ကြိုးစားတော်မူသည်။ သူတို့သည် ပညတ်တရားကို လိုက်နာရုံသာမက ထိုပညတ်တရား၏ အခြေခံမူများနှင့် ပရောဖက်တို့၏ သွန်သင်ချက်များကိုလည်း ဖွံ့ဖြိုးစေလိုတော်မူသည်။

ယေရှုသည် ယုဒလူတို့က ပညတ်တရားအပေါ် ပေးထားသော မမှန်ကန်သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဝေဖန်တော်မူသော်လည်း ဟေဗြဲလူတို့အား ပေးထားသော အရေးကြီးသော အမှန်တရားများကို စွန့်ပယ်မိမည့် အန္တရာယ်မှ မိမိ၏တပည့်တော်များကို လုံလောက်စွာ ကာကွယ်ပေးတော်မူသည်။ ယေရှုသည် တော၌ မောရှေအားဖြင့် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ပေးခဲ့သော သွန်သင်ချက်အပေါ် သူတို့၏ယုံကြည်မှုကို ဖျက်ဆီးရန် ကြွလာတော်မမူပေ။ သို့သော် ထိုပညတ်တရားအပေါ် သင့်လျော်သော ရိုသေလေးစားမှုကို သွန်သင်နေစဉ် သူတို့ကို ပိုမိုမြင့်မားသော အမှန်တရားများနှင့် ပိုမိုကြီးမားသော အသိပညာသို့ ဦးဆောင်လိုတော်မူသည်။ ထိုသို့ဖြင့် သူတို့သည် ပိုမိုရှင်းလင်းသောအလင်းထဲသို့ တိုးတက်နိုင်ကြမည်။

ယေရှုသည် မိမိ၏တပည့်တော်များ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဆိုင်ရာ အလုပ်များတွင် တာဝန်ကို ရှင်းပြနေစဉ် ဖာရိရှဲတို့သည် သွန်သင်ထားသော အယူဝါဒများက သူတို့၏လမ်းစဉ်ကို အပြစ်တင်နေကြောင်း မြင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် လူတို့အား ထိုကြီးမြတ်သောဆရာကို အထင်အမြင်လွဲစေရန် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး တိတ်တဆိတ်ပြောဆိုကြသည်မှာ ယေရှု၏သွန်သင်ချက်များသည် မောရှေ၏ပညတ်တရားနှင့် ဆန့်ကျင်နေသည်၊ အကြောင်းမှာ ကိုယ်တော်သည် ထိုပညတ်တရားကို မဖော်ပြခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဤနည်းဖြင့် သူတို့သည် ခရစ်တော်အပေါ် လူတို့၏အမျက်ကို လှုံ့ဆော်ရန် ရည်ရွယ်ကြသည်။ သို့သော် ယေရှုသည် သူတို့၏ရည်ရွယ်ချက်ကို သိမြင်တော်မူ၍ လူအုပ်ကြီး၏ရှေ့၌ ရှင်းလင်းပြတ်သားသော အသံဖြင့် မိန့်တော်မူသည်။ ထိုစကားများကြောင့် ကိုယ်တော်၏ရန်သူများသည် လုံးဝအရှက်ကွဲသွားကြသည်—

“ငါသည် ပညတ်တရား သို့မဟုတ် ပရောဖက်တို့ကို ဖျက်ဆီးရန် လာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်။ ငါသည် ဖျက်ဆီးရန်လာသည်မဟုတ်၊ ပြည့်စုံစေရန် လာ၏။ အကြောင်းမူကား ငါအမှန်ဆိုသည်ကား ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး မပျောက်မချင်း၊ အရာခပ်သိမ်း မပြည့်စုံမချင်း ပညတ်တရားထဲမှ အက္ခရာတစ်လုံးမျှ သို့မဟုတ် အမှတ်တစ်စက်မျှပင် အလျှင်းမပျောက်ရ။” ဤနေရာ၌ ယေရှုသည် ဖာရိရှဲတို့၏စွပ်စွဲချက်ကို ချေပတော်မူသည်။ လောကသို့ ကိုယ်တော်ကြွလာရခြင်း၏ အမှုတော်မှာ ကိုယ်တော်ချိုးဖောက်သည်ဟု သူတို့စွပ်စွဲသော ထိုသန့်ရှင်းသောပညတ်တရား၏ တောင်းဆိုချက်များကို သက်သေပြရန် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို ပြောင်းလဲခြင်း သို့မဟုတ် ဖျက်သိမ်းခြင်း ပြုနိုင်ခဲ့လျှင် ခရစ်တော်သည် လူသား၏လွန်ကျူးခြင်း၏ အကျိုးဆက်ကို ခံစားရန် အပြစ်ကျသောလောကသို့ ကြွလာရန် မလိုအပ်ပေ။ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားနှင့် လူသားတို့၏ ဆက်နွှယ်မှုကို ရှင်းပြရန်နှင့် နာခံခြင်း၏ ကိုယ်ပိုင်ပုံသက်သေဖြင့် ၎င်း၏အမိန့်များကို သရုပ်ပြရန် ကြွလာတော်မူသည်။ ထို့အပြင် ကိုယ်တော်က “ထိုကြောင့် ဤအသေးဆုံးသော ပညတ်တို့တွင် တစ်ပါးပါးကို ဖောက်ဖျက်၍ လူတို့ကိုလည်း ထိုသို့သွန်သင်သောသူသည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ အငယ်ဆုံးဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထိုသို့ဖြင့် ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တရား၏ တရားဝင်မှုကို ကြေညာတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို မနာခံဘဲ မိမိတို့၏ပုံသက်သေနှင့် သွန်သင်ချက်အားဖြင့် အခြားသူများကိုလည်း ထိုသို့ပြုရန် သွန်သင်သူများသည် ခရစ်တော်၏ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းကို ခံရကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို ပထမဆုံးပုန်ကန်ခဲ့သော မကောင်းဆိုးဝါး၏သားသမီးများဖြစ်ကြသည်။ မိမိအဘ၏ပညတ်တရားကို ရိုသေလေးစားကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ ကြေညာပြီးနောက် ယေရှုသည် အပြင်ပန်း၌ ထိုပညတ်တရားကို တင်းကျပ်စွာ လိုက်နာကြသော်လည်း သူတို့၏နှလုံးနှင့်ဘဝများမှာ ပုပ်ပျက်နေသော ဖာရိရှဲတို့၏ အကျင့်များကို ဤစကားများဖြင့် ရှုတ်ချတော်မူသည်—

“ငါဆိုသည်ကား ကျမ်းတတ်နှင့် ဖာရိရှဲတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းထက် သင်တို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း မသာလွန်လျှင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ သင်တို့သည် အလျှင်းမဝင်ရကြ။” ဤနေရာ၌ သွန်သင်ထားသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ထုတ်ဖော်ပြသထားသော ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့် နှလုံးနှင့်ဘဝ ကိုက်ညီခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားသည် စိတ်၏အတွေးများနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များကို အုပ်ချုပ်သင့်ကြောင်း ယေရှုသွန်သင်တော်မူသည်။ စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်ကိုင်းရှိုင်းခြင်းသည် အတွေးများနှင့် လုပ်ရပ်များကို မြင့်မြတ်စေသည်။ ထိုအခါ ဘာသာတရား၏ အပြင်ပန်းပုံစံများသည် ခရစ်ယာန်၏ အတွင်းပိုင်းသန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ကိုက်ညီလာသည်။ ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏အမှုတော်တွင် လိုအပ်သော အခမ်းအနားများသည် အရေခြုံသော ဖာရိရှဲတို့၏ အဓိပ္ပာယ်မဲ့ အခမ်းအနားများကဲ့သို့ မဖြစ်တော့ပေ။

ယနေ့ခေတ် ဘာသာရေးဆရာများစွာသည် ကိုယ်တိုင် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို ချိုးဖောက်နေကြပြီး အခြားသူများကိုလည်း ထိုသို့ပြုရန် သွန်သင်နေကြသည်။ ထိုသန့်ရှင်းသော ပညတ်တော်များ၏နေရာ၌ ခရစ်တော်၏ တိုက်ရိုက်သက်သေခံချက်ကို အလေးမထားဘဲ ထိုသို့သောသူများသည် “ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ အငယ်ဆုံး” ဖြစ်ရမည်ဆိုသည့်အချက်ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ လူတို့၏ဓလေ့ထုံးစံနှင့် အစဉ်အလာများကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ သွန်သင်ကြသည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏စကားကို နားထောင်ရန် စုဝေးလာသော လူအုပ်ကြီး၊ ပညတ်တရားကို အလေးမထားဟု ကိုယ်တော်အား စွပ်စွဲရန် ရှာကြံသော ဖာရိရှဲတို့နှင့် ခေတ်ကာလအဆက်ဆက်ရှိ လူတို့အား ယေဟောဝါ၏ အမိန့်များသည် မပြောင်းလဲနိုင်၍ ထာဝရဖြစ်ကြောင်း ကြေညာတော်မူသည်။

ကာပေရနောင်မြို့အနီးရှိ တောရိုင်းဒေသ၌ လူသတ်မှုနှင့် လုယက်မှုများ ဖြစ်ပွားခဲ့ကြောင်း သတင်းရောက်လာပြီး ယေရှု၏စကားကို နားထောင်ရန် စုဝေးနေသူများအကြား ထိုအဖြစ်အပျက်ကြောင့် အမျက်ဒေါသနှင့် ထိတ်လန့်ခြင်းတို့ကို အများအားဖြင့် ဖော်ပြကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ဆရာသည် ဤအခြေအနေကို အရေးကြီးသော သင်ခန်းစာတစ်ရပ်ကို ညွှန်ပြရန် အသုံးပြုတော်မူပြီး မိန့်တော်မူသည်—

“ရှေးလူတို့အား ‘လူမသတ်ရ။ လူသတ်သောသူသည် တရားစီရင်ခြင်းကို ခံရမည်’ ဟု ဆိုသည်ကို သင်တို့ကြားကြပြီ။ ငါဆိုသည်ကား အကြောင်းမရှိဘဲ မိမိညီအစ်ကိုကို အမျက်ထွက်သောသူသည် တရားစီရင်ခြင်းကို ခံရမည်။ မိမိညီအစ်ကိုအား ‘ရာကာ’ ဟု ဆိုသောသူသည် လွှတ်တော်၏ စီရင်ခြင်းကို ခံရမည်။ ‘အရူး’ ဟု ဆိုသောသူမူကား ငရဲမီးကို ခံရမည်။” ဤနေရာ၌ ယေရှုသည် လူသတ်ခြင်းသည် ပထမဦးစွာ စိတ်ထဲ၌ ဖြစ်ပေါ်ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူသည်။ အကြမ်းဖက်လုပ်ရပ်များကို ပြုလုပ်ခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်မည့် ထိုမုန်းတီးခြင်းနှင့် လက်စားချေလိုခြင်းသည် ကိုယ်တိုင် လူသတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ထို့ထက်ပင် ဆက်လက်၍ “အကြောင်းမရှိဘဲ မိမိညီအစ်ကိုကို အမျက်ထွက်သောသူသည် တရားစီရင်ခြင်းကို ခံရမည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဤရာဇဝတ်မှုသဘောမျိုးမဟုတ်သော အမျက်တစ်မျိုး ရှိသည်။ အချို့အခြေအနေများ၌ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များအတွင်းပင် အမျက်ထွက်ခြင်းတစ်မျိုးသည် တရားမျှတနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်၏ဂုဏ်အသရေကို မထီမဲ့မြင်ပြုသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏နာမတော်ကို ကဲ့ရဲ့သည်ကိုလည်းကောင်း၊ ထိုအရာကို ရိုသေလေးစားကြောင်း ဝန်ခံသူများက အမှန်တရား၏ အဖိုးတန်အမှုတော်ကို အရှက်ရစေသည်ကိုလည်းကောင်း၊ အပြစ်ကင်းသူများကို ဖိနှိပ်၍ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသည်ကိုလည်းကောင်း မြင်သောအခါ ဖြောင့်မတ်သောအမျက်သည် သူတို့၏ဝိညာဉ်ကို လှုံ့ဆော်သည်။ ထိုအမျက်သည် ထိလွယ်ရှလွယ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားမှ ပေါက်ဖွားလာသောကြောင့် အပြစ်မဟုတ်ပေ။ နားထောင်သူများအကြား မိမိတို့အပြင်ပန်း ရာဇဝတ်မှုမကျူးလွန်ခဲ့သောကြောင့် မိမိတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းအပေါ် ဂုဏ်ယူနေသူများရှိကြသည်။ သို့သော် သူတို့၏နှလုံးထဲ၌ လူသတ်သမားက မိမိ၏ကြောက်မက်ဖွယ်လုပ်ရပ်ကို ပြုလုပ်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးသော ထိုသဘောသဘာဝနှင့် တူညီသော ခံစားချက်များကို မွေးမြူထားကြသည်။ သို့သော် ထိုသူတို့သည် ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းကြောင်း ဝန်ခံကြပြီး ဘာသာတရား၏ အပြင်ပန်းလိုအပ်ချက်များကို လိုက်နာကြသည်။ ထိုသို့သောသူများကို ယေရှုက ဤစကားများ မိန့်တော်မူသည်—

“ထိုကြောင့် သင်သည် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်သို့ မိမိလက်ဆောင်ကို ဆက်ကပ်သောအခါ မိမိညီအစ်ကို၌ သင့်အပေါ်၌ မကျေနပ်ချက်တစ်စုံတစ်ရာရှိသည်ကို သတိရလျှင်၊ ထိုလက်ဆောင်ကို ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့မှာ ထားခဲ့၍ သွားပါ။ ဦးစွာ မိမိညီအစ်ကိုနှင့် ပြေလည်အောင်ပြုလုပ်ပြီးမှ လာ၍ မိမိလက်ဆောင်ကို ဆက်ကပ်ပါ။” ထိုသို့ဖြင့် ရာဇဝတ်မှုများသည် စိတ်ထဲ၌ အစပြုကြောင်း ကိုယ်တော်ပြသတော်မူသည်။ မုန်းတီးခြင်းနှင့် လက်စားချေလိုခြင်းတို့ကို မိမိတို့၏နှလုံးထဲ၌ နေရာပေးထားသူများသည် လူသတ်သမား၏လမ်းပေါ်သို့ ခြေချပြီးဖြစ်ကြသည်။ သူတို့၏လက်ဆောင်များသည် ဘုရားသခင်ထံ လက်ခံဖွယ်မရှိပေ။ တစ်ခုတည်းသော ကုစားနည်းမှာ နှလုံးထဲမှ ခါးသီးခြင်းနှင့် ရန်ငြိုးအားလုံးကို အမြစ်ဖြုတ်ပစ်ရန် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကယ်တင်ရှင်သည် ဤအချက်ထက်ပင် ဆက်လက်၍ အခြားသူတစ်ဦးက ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မကျေနပ်ချက်တစ်စုံတစ်ရာရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ပူဇော်သက္ကာကို ဘုရားသခင်လက်ခံနိုင်ရန်အတွက် သူ၏စိတ်ကို သက်သာစေရန်နှင့် ဖြစ်နိုင်လျှင် ထိုခံစားချက်များကို သူ၏စိတ်ထဲမှ ဖယ်ရှားပေးရန် ကြိုးစားသင့်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် ယခုအချိန်တွင် အသင်းတော်အတွက် အထူးအရေးကြီးသည်။ မိမိတို့နှင့် ညီအစ်ကိုများအကြား မပျော်ရွှင်ဖွယ် သဘောထားကွဲလွဲမှုများ ရှိနေသော်လည်း ထိုကွဲလွဲမှုများကို မိမိတို့က ဖယ်ရှားနိုင်ပြီး ဘုရားသခင်ကလည်း မိမိတို့၏အမှုတော်ကို လက်မခံမီ ဖယ်ရှားရန် တောင်းဆိုထားသောကြောင့် ဘာသာရေးဝန်ဆောင်မှုများ၌ အလွန်စိတ်အားထက်သန်နေသူများစွာ ရှိကြသည်။ ခရစ်တော်သည် ဤကိစ္စ၌ ခရစ်ယာန်၏လမ်းစဉ်ကို အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ညွှန်ပြထားသောကြောင့် သူ၏တာဝန်နှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏စိတ်ထဲ၌ မေးခွန်းတစ်စုံတစ်ရာ မရှိသင့်ပေ။

ယေရှု သွန်သင်နေစဉ် ရေပေါ်၌ အပျော်စီးလှေများ ရှိနေကြပြီး ထိုလှေများပေါ်၌ အပျင်းထိုင်နေသူများသည် ဂုဏ်သိက္ခာမဲ့သော လူများဖြစ်ကြောင်း လူတိုင်းသိသာသည်။ နားထောင်နေသောလူများသည် ယေရှုက ထိုလူတန်းစားကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ရှုတ်ချမည်ဟု မျှော်လင့်ကြသော်လည်း ကိုယ်တော်က “ရှေးလူတို့အား ‘သူ့မယားကို မပြစ်မှားရ’ ဟု ဆိုသည်ကို သင်တို့ကြားကြပြီ။ ငါဆိုသည်ကား မိန်းမတစ်ဦးကို ကိလေသာစိတ်ဖြင့် ကြည့်သောသူသည် ထိုမိန်းမနှင့် မိမိစိတ်ထဲ၌ ပြစ်မှားပြီးဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသောအခါ အံ့ဩကြသည်။ ကာမဂုဏ်၌ ဖြုန်းတီးသောဘဝများကို ဦးဆောင်နေသည့် အပြစ်ရှိသူများကို အခြားသူအားလုံးထက် ပို၍အပြစ်ရှိသောသူများအဖြစ် ကြည့်ရှုခဲ့သူတို့သည် ကာမဂုဏ်စိတ်များကို မွေးမြူသူများသည် အရှက်မဲ့စွာ သတ္တမပညတ်ကို ချိုးဖောက်သူများကဲ့သို့ နှလုံးထဲ၌ အပြစ်ရှိကြောင်း ယေရှုမိန့်ကြားသည်ကို ကြားရသဖြင့် အံ့ဩကြသည်။ ထိုအချိန်က တည်ရှိနေသော အမျိုးသားတစ်ဦးက အသေးအဖွဲအပြစ်များကြောင့် မိမိ၏ဇနီးကို လွှတ်ပစ်ခြင်းဓလေ့ကို ယေရှု ရှုတ်ချတော်မူသည်။ ဤအကျင့်သည် အလွန်ကြီးမားသော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ရာဇဝတ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အိမ်ထောင်ရေးဆက်ဆံမှုကို ပေါ့လျော့စွာ သဘောထားစေသော အဓိကအကြောင်းရင်းကို ယေရှုက ထိုးနှက်တော်မူသည်။ အကြောင်းမှာ အိမ်ထောင်ရေးအဖွဲ့အစည်းကို မိမိတို့၏ကိလေသာကျေနပ်မှုအတွက် အတားအဆီးဖြစ်စေသော မသန့်ရှင်းသည့် ကိလေသာများကို ကိုယ်တော် ရှုတ်ချသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် အိမ်ထောင်ရေးဆက်ဆံမှုကို တရားဥပဒေဆိုင်ရာ ကန့်သတ်ချက်များဖြင့် ကာရံထားစေလိုတော်မူသည်။ ထိုသို့ဖြင့် ဖောက်ပြန်ခြင်းအကြောင်းမှတစ်ပါး ခင်ပွန်းနှင့်ဇနီးအကြား တရားဝင်ခွဲခွာခြင်း မရှိနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။

ပညတ်တော်များသည် အမှန်တကယ်ကျူးလွန်သော ရာဇဝတ်မှုကိုသာ တားမြစ်ပြီး ထိုထက်မပိုဟု ယူဆခဲ့သူများစွာသည် ယခုအခါ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို အက္ခရာအတိုင်းသာမက ဝိညာဉ်သဘောအရလည်း နာခံရမည်ကို သိမြင်လာကြသည်။ ဤနည်းဖြင့် ယေရှုသည် ပညတ်တော်များကို တစ်ခုချင်းစီယူ၍ သူတို့၏လိုအပ်ချက်များ၏ နက်ရှိုင်းမှုနှင့် အကျယ်အဝန်းကို ရှင်းပြတော်မူသည်။ ထိုသို့ဖြင့် ယုဒလူတို့၏ အပြင်ပန်းနာခံခြင်းမျှသာ၌ ပြုလုပ်ခဲ့သော အလွန်အန္တရာယ်ကြီးသော အမှားကို ဖော်ထုတ်တော်မူသည်။ ယေရှုသည် ကျိန်ဆိုခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သင်ခန်းစာပေးတော်မူပြီး “သင်တို့ပြောသောစကားသည် ဟုတ်သည်ဆိုလျှင် ဟုတ်သည်၊ မဟုတ်သည်ဆိုလျှင် မဟုတ်သည် ဖြစ်စေ။ ထိုထက်ပိုသောအရာသည် မကောင်းမှုမှ ဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ တတိယပညတ်သည် ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို အချည်းနှီးသုံး၍ ကျိန်ဆိုသူကို ရှုတ်ချသည်။ သို့သော် ထိုပညတ်၏ဝိညာဉ်သဘောသည် ထို့ထက် ပိုမိုကျယ်ပြန့်ပြီး ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို စကားပြောရာ၌ ပေါ့ပေါ့ဆဆ သို့မဟုတ် မရိုမသေသောပုံစံဖြင့် ထည့်သွင်းပြောဆိုခြင်းကို တားမြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များဟု ဝန်ခံသူများထဲမှပင် အများအပြားသည် ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ သုံးစွဲလေ့ရှိကြပြီး သူတို့၏ဆုတောင်းချက်များနှင့် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ချက်များ၌ပင် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော နာမတော်ကို သင့်လျော်သော ရိုသေလေးစားမှုဖြင့် မသုံးကြပေ။

ရောမတပ်သားများ၏ တပ်ဖွဲ့တစ်ဖွဲ့သည် အနီးအနား ပင်လယ်ကမ်းတွင် စခန်းချထားပြီး ယခုအခါ ယေရှု၏သွန်သင်ချက်ကို အောက်ဘက်လွင်ပြင်၌ စုဝေးရန် စစ်သားများအတွက် အချက်ပြသည့် တံပိုး၏ ကျယ်လောင်သောအသံက အနှောင့်အယှက်ပေးလာသည်။ သူတို့သည် စနစ်တကျ အတန်းစီ၍ မိမိတို့ရှေ့၌ မြှောက်ထားသော ရောမအလံတော်ကို ရိုသေဦးညွှတ်ကြသည်။ ယုဒလူတို့သည် လူမျိုးတစ်မျိုးအဖြစ် မိမိတို့၏အရှက်ရခြင်းကို သတိရစေသော ဤမြင်ကွင်းကို ခါးသီးစွာ ကြည့်ကြသည်။ မကြာမီ စစ်တပ်ထံမှ သတင်းပို့သူများကို အဝေးရှိ စခန်းများသို့ အမိန့်အမျိုးမျိုးပေးရန် စေလွှတ်ကြသည်။ သူတို့သည် ကမ်းခြေတစ်လျှောက်ရှိ မတ်စောက်သော မြေမြင့်ကို တက်လာစဉ် ယေရှုကို ဝန်းရံ၍ နားထောင်နေသော လူအုပ်အနီးသို့ ရောက်လာကြသည်။ ထို့နောက် ယုဒလယ်သမားအချို့ကို မိမိတို့၏ဝန်များကို ထမ်း၍ မတ်စောက်သောလမ်းအတိုင်း တက်စေကြသည်။ လယ်သမားများသည် ဤဖိနှိပ်မှုကို ခုခံကြပြီး မိမိတို့ကို နှိပ်စက်သူများအား ကြမ်းတမ်းသော စကားများဖြင့် ပြန်ပြောကြသည်။ သို့သော် နောက်ဆုံးတွင် စစ်သားများကို နာခံရန် အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခံရပြီး သူတို့အပေါ် သတ်မှတ်ထားသော အောက်တန်းကျသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ကြရသည်။ ရောမတို့၏ အာဏာပြသမှုသည် လူတို့ကို အမျက်ဒေါသဖြင့် လှုပ်ရှားစေပြီး ဤရက်စက်သော ဖိနှိပ်မှုလုပ်ရပ်နှင့် ပတ်သက်၍ ကြီးမြတ်သောဆရာ မည်သို့ပြောမည်ကို အလွန်စိတ်အားထက်သန်စွာ နားထောင်ရန် လှည့်လာကြသည်။ ယုဒလူတို့ကို ထိုသို့ကျွန်ခံရစေသော အပြစ်များကြောင့် ဝမ်းနည်းခြင်းဖြင့် ယေရှုသည် အရှက်ရဖွယ်မြင်ကွင်းကို ကြည့်တော်မူသည်။ ယုဒလူတို့၏မျက်နှာများပေါ်တွင် ထင်ရှားနေသော မုန်းတီးခြင်းနှင့် လက်စားချေလိုခြင်းကိုလည်း ကိုယ်တော်သတိပြုတော်မူပြီး မိမိတို့၏ဖိနှိပ်သူများကို ချေမှုန်းရန် အာဏာရရှိလိုကြောင်း မည်မျှခါးသီးစွာ တောင့်တနေကြသည်ကို သိတော်မူသည်။ ဝမ်းနည်းစွာဖြင့် ကိုယ်တော်က မိန့်တော်မူသည်—

“‘မျက်စိတစ်လုံးအတွက် မျက်စိတစ်လုံး၊ သွားတစ်ချောင်းအတွက် သွားတစ်ချောင်း’ ဟု ဆိုသည်ကို သင်တို့ကြားကြပြီ။ ငါဆိုသည်ကား မကောင်းသောသူကို မဆီးတားကြနှင့်။ သင်၏ညာဘက်ပါးကို ရိုက်သောသူအား လက်ဝဲပါးကိုလည်း လှည့်ပေးလော့။ သင်နှင့် တရားစွဲ၍ သင်၏အင်္ကျီကို ယူလိုသောသူအား အပေါ်အင်္ကျီကိုလည်း ပေးလိုက်လော့။ တစ်မိုင်ခရီးကို သွားစေရန် အတင်းအကျပ်ခိုင်းသောသူနှင့် နှစ်မိုင်သွားလော့။ သင့်ထံတောင်းသောသူအား ပေးလော့။ သင့်ထံမှ ချေးလိုသောသူကိုလည်း မငြင်းပယ်နှင့်။”

ယေရှု၏ပုံသက်သေသည် ဤနေရာ၌ သွန်သင်ထားသော သင်ခန်းစာ၏ လက်တွေ့သရုပ်ဖော်ချက် ဖြစ်သည်။ စော်ကားခြင်းနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ရန်သူများအပေါ် လက်စားချေရန် ကိုယ်တော်ကို ဘယ်သောအခါမျှ မဖြစ်စေခဲ့ပေ။ သို့သော် ဤစကားသည် လက်စားချေလိုသော ယုဒလူတို့အတွက် ခက်ခဲသောစကားဖြစ်ပြီး သူတို့အချင်းချင်းကြားတွင် ဤစကားကို မကျေမနပ်ဖြင့် ပြောဆိုကြသည်။ ယေရှုသည် ယခု ပို၍ပင် ခိုင်မာသော ကြေညာချက်ကို ပြုတော်မူသည်—

“‘မိမိအိမ်နီးချင်းကို ချစ်၍ မိမိရန်သူကို မုန်းရမည်’ ဟု ဆိုသည်ကို သင်တို့ကြားကြပြီ။ ငါဆိုသည်ကား သင်တို့၏ရန်သူများကို ချစ်ကြလော့။ သင်တို့ကို ကျိန်ဆဲသောသူတို့အား ကောင်းချီးပေးကြလော့။ သင်တို့ကို မုန်းသောသူတို့အား ကောင်းမှုပြုကြလော့။ သင်တို့ကို စော်ကားညှဉ်းဆဲ၍ နှိပ်စက်သောသူတို့အတွက် ဆုတောင်းကြလော့။ ထိုသို့ပြုလျှင် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော သင်တို့အဘ၏သားသမီး ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် မကောင်းသောသူတို့နှင့် ကောင်းသောသူတို့အပေါ် မိမိ၏နေကို ထွက်စေတော်မူပြီး ဖြောင့်မတ်သောသူနှင့် မဖြောင့်မတ်သောသူတို့အပေါ် မိုးရွာစေတော်မူ၏။ သင်တို့ကို ချစ်သောသူတို့ကိုသာ သင်တို့ချစ်လျှင် အဘယ်ဆုရမည်နည်း။ အခွန်ခံတို့ပင် ထိုသို့ပြုကြသည်မဟုတ်လော။ သင်တို့၏ညီအစ်ကိုများကိုသာ နှုတ်ဆက်လျှင် အခြားသူတို့ထက် သင်တို့သည် အဘယ်အရာပို၍ပြုကြသနည်း။ အခွန်ခံတို့ပင် ထိုသို့ပြုကြသည်မဟုတ်လော။”

မုန်းတီးခြင်းကို ဖော်ပြခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရန်သူများ၏ မုန်းတီးမှုကို ဘယ်သောအခါမျှ မချေဖျက်နိုင်ပေ။ သို့သော် မေတ္တာနှင့် ကြင်နာခြင်းသည် ပြန်လည်၍ မေတ္တာနှင့် ကြင်နာခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဘုရားသခင်သည် သီလကို သစ္စာရှိစွာ ဆုချပြီး အပြစ်ရှိခြင်းကို အပြစ်ပေးတော်မူသော်လည်း နေ့စဉ် ကိုယ်တော်၏နာမတော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုနေကြသော မကောင်းသောသူတို့ထံမှ မိမိ၏ကောင်းချီးများကို မရုပ်သိမ်းတော်မူပေ။ ဖြောင့်မတ်သောသူနှင့် မဖြောင့်မတ်သောသူတို့အပေါ် နေရောင်ခြည်နှင့် မိုးရေကို ကျစေတော်မူပြီး နှစ်ဖက်စလုံးအား လောကီသာယာဝပြောမှုကို အညီအမျှ ပေးတော်မူသည်။ သန့်ရှင်းသော ဘုရားသခင်သည် ပုန်ကန်သူများနှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများအပေါ် ဤမျှသည်းခံ၍ ကျေးဇူးပြုတော်မူလျှင် မှားယွင်းတတ်သော လူသားသည် မိမိ၏လူသားချင်းများအပေါ် ထိုသို့သောစိတ်ဓာတ်ကို ဖော်ပြရန် မည်မျှလိုအပ်သနည်း။ မိမိကို ထိခိုက်စေသောသူတို့ကို ကျိန်ဆဲမည့်အစား ခရစ်တော်သည် မိမိကို နှိပ်စက်သူများအပေါ် ပြုသကဲ့သို့ အလားတူသော ကြင်နာခြင်းဖြင့် သူတို့ကို မကောင်းသောလမ်းများမှ ပြန်လည်ရရှိရန် ကြိုးစားခြင်းသည် သူ၏တာဝန်ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏နောက်လိုက်များအား သူတို့၏သြဇာအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာသူအားလုံးအပေါ် ခရစ်ယာန်ဆန်သော ယဉ်ကျေးမှုကို ကျင့်သုံးသင့်ကြောင်း၊ ကရုဏာပြုသော လုပ်ရပ်များကို မမေ့သင့်ကြောင်း၊ မျက်နှာသာပေးရန် တောင်းဆိုခံရသောအခါ လောကီလူထက် သာလွန်သော စေတနာဖြင့် ပြသသင့်ကြောင်း သွန်သင်တော်မူသည်။ ဘုရားသခင်၏သားသမီးများသည် ကောင်းကင်၌ အုပ်ချုပ်သော ဝိညာဉ်ကို ကိုယ်စားပြုသင့်ကြသည်။ သူတို့၏လုပ်ဆောင်မှု အခြေခံမူများသည် လောက၏ ကျဉ်းမြောင်း၍ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော စိတ်ဓာတ်နှင့် တူညီသော သဘောသဘာဝ မဖြစ်သင့်ပေ။ ပြည့်စုံခြင်းတစ်ခုတည်းသာ ကောင်းကင်၏စံနှုန်းနှင့် ကိုက်ညီနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်သည် မိမိ၏မြင့်မြတ်သော နေရာ၌ ပြည့်စုံတော်မူသကဲ့သို့ ကိုယ်တော်၏သားသမီးများသည်လည်း မိမိတို့နေထိုင်ရသော နှိမ့်ချသောနေရာ၌ ပြည့်စုံရမည်။ ထိုသို့ပြုမှသာ အပြစ်ကင်းစင်သော သတ္တဝါများနှင့်အတူ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ ပေါင်းဖော်ရန် သင့်တော်ကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည် ခရစ်ယာန်စရိုက်၏ စံနှုန်းကို တည်ထောင်ပေးသော ဤစကားများကို မိမိ၏နောက်လိုက်များအား မိန့်တော်မူသည်။ “ထိုကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော သင်တို့အဘသည် ပြည့်စုံတော်မူသကဲ့သို့ သင်တို့သည်လည်း ပြည့်စုံကြလော့။”