အခန်း ( ၁၆ ၁၇ )

 

အခန်း ၁၆—ကောရိန္သုမြို့သားတို့ထံသို့ ရေးလိုက်သော ဒုတိယသြဝါဒစာ

ဧဖက်မြို့မှ ပေါလုသည် တရွော့မြို့သို့ ထွက်ခွာသွားခဲ့ပြီး၊ သူ၏ရှေ့တွင် အမြဲရှိနေသော တူညီသည့် ရည်ရွယ်ချက်မှာ ခရစ်တော်မှတဆင့် ကယ်တင်ခြင်းလမ်းကို လူတို့အား သိစေရန်ပင်ဖြစ်သည်။ ဤမြို့သို့ ယခင်ခရီးစဉ်တစ်ခုတွင် ရောက်ရှိလာစဉ်က မာိဒေါနီးယား (မက်ဆီဒိုးနီးယား) လူတစ်ဦး၏ ရူပါရုံနှင့် "ဥရောပသို့ ကူးလာ၍ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပါ" ဟူသော တောင်းပန်သောအသံတို့က ဧဝံဂေလိတရားကို ဥရောပတွင် ဟောပြောရန် သူ့ကို ဆုံးဖြတ်စေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တရွော့မြို့၌ သူနေထိုင်ချိန်သည် တိုတောင်းခဲ့ပြီး၊ သူရည်ရွယ်ထားသည့်အတိုင်း ထိုနေရာတွင် အလုပ်မလုပ်နိုင်ခဲ့ပေ။ သို့သော် သခင်ဘုရားသည် သူ့အတွက် တံခါးဖွင့်ပေးခဲ့ကြောင်း သူဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ လျင်မြန်စွာ တိုးပွားလာခဲ့သော အသင်းတော်တစ်ခု၏ အုတ်မြစ်ကို သူချမှတ်ခဲ့သည်။

ကောရိန္သုမြို့မှ ပြန်လာသည့်အခါ တိတုကို တရွော့မြို့၌ မိမိနှင့် လာရောက်ပူးပေါင်းရန် ပေါလုက ညွှန်ကြားခဲ့ပြီး၊ ကောရိန္သုအသင်းတော်ထံမှ သတင်းအချို့ကို ရရှိရန် မျှော်လင့်လျက် ဤချစ်လှစွာသော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ရောက်ရှိလာမည့်အရေးကို သူစောင့်ဆိုင်းနေခဲ့သည်။ သို့သော် ရက်သတ္တပတ်များ ကုန်ဆုံးသွားသော်လည်း တိတု ရောက်မလာခဲ့ပေ။ တမန်တော်၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာ သည်းမခံနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူက "ငါ့ညီအစ်ကို တိတုကို မတွေ့ရသောကြောင့် ငါ့စိတ်ဝိညာဉ်သည် အနားယူစရာ မရှိခဲ့ပါ" ဟု ဆိုခဲ့သည်။ သူသည် တရွော့မြို့မှ ထွက်ခွာခဲ့ပြီး ဖိလိပ္ပိမြို့သို့ သွားရောက်ကာ ထိုနေရာတွင် ဧဝံဂေလိတရား၌ သူ၏သားဖြစ်သော တိမောသေကို တွေ့ဆုံခဲ့သည်။

ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားအပေါ် မိမိတို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အလုပ်များဖြင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သက်သေပြခဲ့သော အသင်းတော်တစ်ခု ရှိနေသည်။ ညီအစ်ကိုတို့သည် သခင်ဘုရား၏ တမန်တော်အပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို မယိမ်းယိုင်စေခဲ့ကြပေ။ ဖိလိပ္ပိမြို့သားတို့ထံ ရေးသော သူ၏သြဝါဒစာတွင် ပေါလုသည် သူတို့ကို အပြစ်မတင်ဘဲ နွေးထွေးစွာ ချီးမွမ်းသည့် စကားများကို ဆိုခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ သမ္မာတရားသည် သူတို့ကို အပြွင်းအလဲ ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ တမန်တော်သည် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောနေစဉ်အတွင်း သူ့ကို ထောက်ပံ့ရန်အတွက် အလှူငွေများ ပေးအပ်ခြင်းမှ ဤအသင်းတော်ကို တားဆီး၍မရခဲ့ပါ၊ သို့သော် သူသည် ၎င်းတို့၏ ရက်ရောမှုကို လက်ခံရန် အကြိမ်ကြိမ် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ သူသည် ကိုယ်ကျိုးအတွက် အလုပ်လုပ်သည်ဟု ရန်သူများ ပြောစရာ အကြောင်းမပေါ်စေရန် မိမိကိုယ်ကို ထောက်ပံ့ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်တွင် အလွန်တရာ တသမတ်တည်း ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ဖိလိပ္ပိမြို့သားတို့ကမူ သခင်ဘုရား၏ တမန်တော်၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် မိမိတို့၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ပေးကမ်းခြင်းဖြင့် ကူညီပံ့ပိုးခွင့်ကို ငြင်းပယ်ခံရန် မလိုလားခဲ့ကြပေ။ သူတို့၏ ယုံကြည်ပြောင်းလဲမှုပြီးစက သက်သာလောနိတ်မြို့၌ သူရှိနေစဉ်အတွင်း အကြိမ်နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် ၎င်းတို့၏ လက်ဆောင်များကို သူ့ထံသို့ တင်ပြခဲ့ကြသည်။ ကောရိန္သုမြို့တွင် ဟောပြောနေပြီး မိမိဘာသာ ရပ်တည်ရန် အလုပ်လုပ်နေစဉ်တွင်လည်း သူတို့သည် သူ့ထံသို့ ထောက်ပံ့ငွေများကို ထပ်မံပေးပို့ခဲ့ကြသည်။ ထို့ပြင် တမန်တော်သည် ရိမုံ (ရုမ်း) မြို့တွင် အကျဉ်းသားအဖြစ် ရှိနေစဉ်အခါကလည်း ဖိလိပ္ပိမြို့သား ညီအစ်ကိုတို့၏ သစ္စာရှိသော မေတ္တာသည် သူ၏ သက်တောင့်သက်သာရှိရေးအတွက် ကြင်နာစွာ စောင့်ရှောက်ပေးခြင်းဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်ခဲ့သည်။

ဖိလိပ္ပိမြို့ရှိ အသင်းတော်သည် ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများ မဟုတ်ကြပေ။ ပေါလုသည် ဤညီအစ်ကိုတို့အကြောင်းကို ဤသို့ဆိုခဲ့သည်— "ကြီးစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံရစဉ်တွင် သူတို့၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ကြွယ်ဝမှုနှင့် နက်ရှိုင်းသော ဆင်းရဲမွဲတေမှုတို့သည် ရက်ရောစွာ ပေးကမ်းခြင်း၏ ကြွယ်ဝမှုဆီသို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့၏ စွမ်းအားအတိုင်း၊ ဟုတ်ကဲ့၊ ၎င်းတို့၏ စွမ်းအားထက်ပင် ကျော်လွန်၍ သူတို့သည် မိမိတို့၏ သဘောဆန္ဒအလျောက် ပေးလိုခဲ့ကြသည်ဖြစ်၍၊ သန့်ရှင်းသူတို့ကို ဝတ်ပြုလုပ်ကျွေးခြင်း၌ ပါဝင်ခွင့်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံပေးပါရန်နှင့် ကူညီရန် အလွန်တရာ တောင်းပန်ပန်ကြားခဲ့ကြသည်။ ဤသို့ပြုရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ခဲ့သည်နှင့် မတူဘဲ၊ ဦးစွာ မိမိတို့ကိုယ်ကို သခင်ဘုရားထံသို့ အပ်နှံခဲ့ကြပြီးမှ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ အပ်နှံခဲ့ကြသည်" ဟု ဆိုခဲ့သည်။

ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော သန့်ရှင်းသူများကို ကူညီရန် အလှူငွေကောက်ခံရန်မှာ ဤခရီးစဉ်တွင် တမန်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ရပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် ဂလာတိမြို့ကဲ့သို့ပင် ကောရိန္သုအသင်းတော်တွင်လည်း ရက်သတ္တပတ်အလိုက် အလှူငွေကောက်ခံသည့် စနစ်ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ ကောရိန္သုမြို့သို့ သွားရောက်လည်ပတ်စဉ်က ဤကရုဏာလုပ်ငန်းကို ရှေ့ဆက်ဆောင်ရွက်ရေးတွင် အထူးအာရုံစိုက်ရန် တိတုကို တိုက်တွန်းမှာကြားခဲ့သည်။ တမန်တော်သည် မိမိ၏ ယုဒညီအစ်ကိုများ ခံစားနေရသော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို သက်သာစေလိုသည့် ဆန္ဒဖြင့်သာမက၊ တပါးအမျိုးသား ယုံကြည်ပြောင်းလဲလာသူများ၏ မေတ္တာနှင့် ကိုယ်ချင်းစာတရားကို လက်တွေ့ပြသခြင်းက ယုဒပြည်ရှိ ယုံကြည်သူများစွာတို့က ၎င်းတို့အပေါ် ထားရှိသည့် ခါးသီးသော စိတ်သဘောထားများကို ပျော့ပြောင်းသွားစေလိမ့်မည်ဟု သူမျှော်လင့်ခဲ့သည်။ ဖိလိပ္ပိအသင်းတော်၏ ဆင်းရဲမွဲတေမှု အခြေအနေရှိသော်လည်း၊ သူတို့သည် တမန်တော်၏ အစီအစဉ်တွင် ဝမ်းမြောက်စွာ ပူးပေါင်းပါဝင်ခဲ့ကြပြီး ယေရုရှလင်မြို့ရှိ လိုအပ်နေသော ခရစ်ယာန်များအတွက် ၎င်းတို့၏ အလှူငွေကို လက်ခံရန် သူ့ကို တိုက်တွန်းခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် သူ၏ ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှုနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို အကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်ကိုးစားခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ လက်ဆောင်များကို တာဝန်ယူပေးရန် အသင့်တော်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် သူ့ကို မှတ်ယူခဲ့ကြသည်။

ဖိလိပ္ပိမြို့သားတို့သည် မိမိတို့၏ သေးငယ်သော လောကီပစ္စည်းဥစ္စာများကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့ကြသည်မဟုတ်ဘဲ၊ ကောင်းမှုပြုရာတွင် အသုံးပြုရန်အတွက်သာ မိမိတို့ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု မှတ်ယူခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် "ရယူခြင်းထက် ပေးကမ်းခြင်းသည် ပို၍ မင်္ဂလာရှိ၏" ဟူသော ခရစ်တော်၏ စကားတော်မှ သမ္မာတရားကို ခံစားသိရှိခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်၏ အမှုတော်သည် နေရာတိုင်းတွင် တစ်ခုတည်းသာ ဖြစ်သည်ဟု သူတို့ ခံစားခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ဆင်းရဲမွဲတေနေကြသော်လည်း၊ မိမိတို့ထက် ပိုမိုလိုအပ်နေသော အခြားအသင်းတော်များကို ကူညီရန် တိုက်တွန်းခံရသည်ဟု ခံစားခဲ့ကြသည်။

ဤကဲ့သို့သော အပိုင်းအခြားမခွဲခြားသည့် ရက်ရောသော စိတ်ဓာတ်သည် ယနေ့ခေတ် အသင်းတော်များ၏ လက္ခဏာဖြစ်သင့်ပေသည်။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်ရေးအတွက် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို အမြဲတမ်း ထမ်းဆောင်နေသင့်သည်။ ကရုဏာတရား (သို့မဟုတ်) ပေးကမ်းကူညီလိုစိတ်သည် စကြာဝဠာ၏ အုတ်မြစ်ပင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားမိသားစု၏ ကျေးဇူးပြုသူ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ခမ်းနားမကုန်နိုင်သော ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတရားနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တော်မူသည်။ လူသားတို့အပေါ် ဖခင်၏ မေတ္တာတော်ကို လူသားများကို ပျက်စီးခြင်းမှ ကယ်တင်ရန်အတွက် ချစ်လှစွာသော သားတော်ကို ပေးသနားခြင်းအားဖြင့် ဖော်ပြခဲ့သည်။

ခရစ်တော်သည် လူသားအတွက် မိမိ၏ အသက်ကို ပေးလှူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ တရားရုံးများတွင် စိုးစံသော ဧကရာဇ်မင်းတစ်ပါး ဖြစ်တော်မူသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင် ကြွယ်ဝပျော်ရွှင်ကြစေရန်အတွက် မိမိ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ဂုဏ်အသရေတို့ကို ဆန္ဒအလျောက် စွန့်လွှတ်ခဲ့ပြီး မြေကြီးပေါ်သို့ ကြွလာကာ ဆင်းရဲနွမ်းပါးပြီး နှိမ့်ချသော အနေအထားကို ခံယူခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ ထင်ရှားပေါ်လွင်မှုသည် ၎င်း၏ သန့်ရှင်းသော သမ္မာတရားများကို လက်ခံကြသူတိုင်းကို ကောင်းမှုပြုရာတွင်၊ လူသားများကို ကောင်းချီးပေးရာတွင်၊ နှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းနှင့် ရက်ရောခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်စုံသော အသက်တာကို နေထိုင်ရာတွင် ကြီးမြတ်သော စံနမူနာရှင်ကို အတုယူရန် ဦးဆောင်လမ်းပြသင့်သည်။ လောဘတရား၏ အပြစ်ကို ကျမ်းစာများတွင် အထူးတလည် ရှုတ်ချထားသည်။ လောကီရေးရာများသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ စစ်မှန်သော အခြေခံမူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေသည်။ ကရုဏာနှင့်ပြည့်စုံသော လုပ်ငန်းဆောင်တာများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော အသက်တာသည် ခရစ်ယာန်သစ်ပင်မှ သီးလာသည့် အသီးပင် ဖြစ်သည်။

ကောရိန္သုအသင်းတော်နှင့် ပတ်သက်သည့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကြောင့် နက်ရှိုင်းသော ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုသည် ပေါလု၏ စိတ်နှလုံးတွင် ဆက်လက် ကိန်းအောင်းနေဆဲ ဖြစ်သည်။ ဖိလိပ္ပိမြို့တွင် ရှိနေစဉ် သူသည် ၎င်းတို့ထံသို့ ဒုတိယမြောက် သြဝါဒစာကို စတင်ရေးသားခဲ့သည်; အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်ပေါ်တွင် လေးလံသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခုသဖွယ် တွဲလောင်းခိုနေခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် တမန်တော် ခံစားခဲ့ရသော စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းမှုသည် တက်ကြွသော အလုပ်တာဝန်များတွင် မပါဝင်သည့်အခါ သူ့ကို အလွန်တရာ မငြိမ်မသက်ဖြစ်စေခဲ့သော ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အားနည်းချက်များကြောင့် ကြီးမားသော အတိုင်းအတာဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဝိညာဉ်များ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အလုပ်လုပ်နေစဉ်အခါ၌မူ သူသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းချက်များကို ကျော်လွန်၍ မြင့်မားစွာ ရပ်တည်နိုင်ခဲ့သည်။ သူခံစားနေရသော ရောဂါဝေဒနာသည် သူ၏ ကြီးမားသော အလုပ်တာဝန်တွင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အတားအဆီးတစ်ခု ဖြစ်သည်ဟု သူခံစားခဲ့ရပြီး၊ မိမိကို သက်သာရာရစေရန် သခင်ဘုရားထံ အကြိမ်ကြိမ် တောင်းပန်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏ ဆုတောင်းချက်များကို ချက်ချင်း ဖြေကြားပေးရန် မသင့်တော်ဟု မြင်တော်မူခဲ့သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် သူ့အတွက် လုံလောက်လိမ့်မည်ဟူသော အာမခံချက်ကိုမူ ပေးသနားခဲ့သည်။

တိတုကို တွေ့ဆုံခဲ့သည့် မာိဒေါနီးယား (မက်ဆီဒိုးနီးယား) မြို့သို့ ရောက်ရှိလာသည်အထိ ကောရိန္သုမြို့သားများကြောင့် ပေါလု၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် သူ့ထံမှ မခွာခဲ့ပေ။ သူက ဤသို့ ဖော်ပြသည်— "ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာသည် အနားယူစရာ မရှိခဲ့ပါ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘက်ပေါင်းစုံမှ အနှောင့်အယှက် ခံခဲ့ရသည်; အပြင်ဘက်တွင် တိုက်ပွဲများ ရှိခဲ့ပြီး၊ အတွင်းဘက်တွင် စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့မှုများ ရှိခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း၊ စိတ်ကျဝမ်းနည်းနေသူများကို နှစ်သိမ့်ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် တိတု ရောက်ရှိလာခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို နှစ်သိမ့်ပေးတော်မူခဲ့သည်" ဟု ဆိုသည်။ ဤသစ္စာရှိသော တမန်၏ သတင်းပေးပို့ချက်သည် ပေါလု၏ စိတ်နှလုံးကို ကြီးစွာ သက်သာရာရစေခဲ့သည်။ ကောရိန္သုအသင်းတော်၏ အများစုသည် တမန်တော်၏ ညွှန်ကြားချက်များကို နာခံခဲ့ကြပြီး၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာအပေါ် ကဲ့ရဲ့စရာ ဖြစ်စေခဲ့သော အပြစ်များအတွက် အနက်ရှိုင်းဆုံး နောင်တရခြင်း၏ သက်သေများကို ပြသခဲ့ကြကြောင်း တိတုက သူ့အား အာမခံချက် ပေးခဲ့သည်။ သူတို့သည် အပြစ်ပြုခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့၏ အကျင့်ပျက်ခြုံမှုကို ဖြောင့်မတ်ကြောင်း ပြသရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသူများကို မိမိတို့၏ မိဿဟာယမှ ချက်ချင်း ခွဲထုတ်ပစ်ခဲ့ကြသည်။ ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော သန့်ရှင်းသူများအတွက် တောင်းဆိုချက်ကိုလည်း ဂုဏ်ယူဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် ချက်ချင်း တုံ့ပြန်ခဲ့ကြသည်။

အသင်းတော်ထံသို့ ရေးသားသော ဤဒုတိယသြဝါဒစာတွင် တမန်တော်သည် ၎င်းတို့အတွင်း၌ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သော ကောင်းသော အလုပ်အတွက် မိမိ၏ ဝမ်းမြောက်မှုကို ဖော်ပြခဲ့သည်— "ငါသည် စာတစ်စောင်ဖြင့် သင်တို့ကို ဝမ်းနည်းစေခဲ့သော်လည်း၊ ငါ့စကားများ အထီအမြင်ပြုခံရမည်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရစဉ်က ဤသို့ ပြုခဲ့မိခြင်းအတွက် ငါမနာလိုပါ၊ သို့သော် ထိုသို့ ပြုမိခဲ့ခြင်းအတွက် အနည်းငယ် နောင်တရခဲ့မိသည်" — တမန်တော်သည် မိမိ၏ စကားများကို အထီအမြင်ပြုကြမည်ကို ကြောက်ရွံ့၍ စိတ်ဆင်းရဲခဲ့ရပြီး၊ အလွန်တရာ ပြတ်ပြတ်သားသားနှင့် တင်းတင်းမာမာ ရေးသားခဲ့မိခြင်းအတွက် တစ်ဝက်တစ်ပျက် နောင်တရခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူက ဆက်လက်၍ ဤသို့ဆိုသည်— "ယခုအခါတွင် ငါဝမ်းမြောက်သည်မှာ သင်တို့ ဝမ်းနည်းခဲ့ရခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ နောင်တရခြင်းသို့ ရောက်အောင် ဝမ်းနည်းခဲ့ကြရခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်; အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်တို့သည် ငါတို့ထံမှ မည်သည့် ထိခိုက်ပျက်စီးမှုမျှ မခံရစေရန် ဘုရားသခင်၏ သဘောအတိုင်း ဝမ်းနည်းခဲ့ကြရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားသခင်၏ သဘောအတိုင်း ဝမ်းနည်းခြင်းသည် နောင်တမရအပ်သော ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေသော နောင်တတရားကို ဖြစ်စေတတ်၏" ဟု ဆိုသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် စိတ်နှလုံးအပေါ် သက်ရောက်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ထိုနောင်တတရားသည် အပြစ်ကို ဝန်ခံခြင်းနှင့် စွန့်လွှတ်ခြင်းဆီသို့ ဦးဆောင်သွားလိမ့်မည်။ ဤကဲ့သို့သော အသီးအပွန်းများသည် ကောရိန္သုအသင်းတော်မှ ထင်ရှားပေါ်ထွက်ခဲ့ကြောင်း တမန်တော်က ကြေညာခဲ့သည်— "ထိုဝမ်းနည်းခြင်းသည် သင်တို့၌ မည်မျှ ဂရုစိုက်မှုကို ဖြစ်စေခဲ့သနည်း၊ ဟုတ်ကဲ့၊ မည်မျှ ကိုယ်ကိုကိုယ် စင်ကြယ်စေခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သနည်း၊ ဟုတ်ကဲ့၊ မည်မျှ အမျက်ဒေါသမထွက်ခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သနည်း၊ ဟုတ်ကဲ့၊ မည်မျှ ကြောက်ရွံ့ခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သနည်း၊ ဟုတ်ကဲ့၊ မည်မျှ ပြင်းပြသော ဆန္ဒကို ဖြစ်စေခဲ့သနည်း၊ ဟုတ်ကဲ့၊ မည်မျှ စိတ်ဇွဲကို ဖြစ်စေခဲ့သနည်း" ဟု ဖော်ပြထားသည်။

သို့သော်လည်း အသင်းတော်ကို စင်ကြယ်စေရန်အတွက် တမန်တော်၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု မှန်သမျှကို ခေါင်းမာစွာ ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသော ကောရိန္သုမြို့သား လူနည်းစုလေး အချို့ ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူတို့၏ ကျင့်စဉ်မှာ မည်သူမျှ သူတို့အပေါ် မမှားယွင်းစေနိုင်လောက်အောင် ထင်ရှားနေခဲ့သည်။ သူတို့သည် အလွန်တရာ ခါးသီးသော စိတ်သဘောထားကို ပြသခဲ့ကြပြီး၊ ပေါလုကို ရှုတ်ချရာတွင် ရဲတင်းခဲ့ကြကာ၊ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောရာတွင်နှင့် အသင်းတော်များနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ငွေကြေးဆိုင်ရာ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် လှည့်စားမှုများ ရှိသည်ဟု သူ့ကို စွပ်စွဲခဲ့ကြသည်။ ညီအစ်ကိုများက ကရုဏာလုပ်ငန်းအမျိုးမျိုးအတွက် လှူဒါန်းခဲ့သော ရန်ပုံငွေများမှ ကိုယ်ကျိုးရှာ အကျိုးအမြတ် ရယူနေသည်ဟု သူတို့က စွပ်စွဲခဲ့ကြသည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ အချို့သောသူတို့က သူတည်ထောင်ခဲ့သော အသင်းတော်များထံမှ ထောက်ပံ့မှုကို သူကိုယ်တိုင် မတောင်းဆိုခဲ့သောကြောင့် တမန်တော်ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ သူ၏ တောင်းဆိုချက်များကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့ကြသည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် သူ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသူများ၏ စွပ်စွဲချက်များသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေပြီး အခြေအမြစ် လုံးဝ မရှိခဲ့ပေ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေတ်ကာလတွင်လည်း ဤကဲ့သို့သော ယုတ္တိမတန်သူများကို တွေ့ရှိရတတ်သည်၊ ယုံကြည်ခြင်းတရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ အလုပ်တော် တိုးတက်မှုကို ဆန့်ကျင်ကြသော လူများပင် ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် အသင်းတော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် သဟဇာတဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်ရန် ငြင်းဆန်ကြပြီး၊ သူတို့၏ အဓိက အလုပ်မှာ မိမိတို့၏ ညီအစ်ကိုများ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်၊ မှောင်မိုက်သော သံသယများကို ပေါ်ပေါက်စေရန်နှင့် လျှို့ဝှက်သော အတင်းအဖျင်း စကားများကို ဖြန့်ဝေရန်ပင် ဖြစ်သည်။ ရိုးသားသော လူများစွာတို့သည် အရှက်ကင်းမဲ့သော မုသားစကားများကို ပြောဆိုသူများထက် ချက်ချင်း မသိသာနိုင်ကြသော ဤကဲ့သို့သော အသဖျက်ပြောဆိုသူများကြောင့် လှည့်စားခံရတတ်ကြသည်။

ကောရိန္သုမြို့သားတို့ထံသို့ ရေးသားသော ဒုတိယသြဝါဒစာတွင် ပေါလုသည် ခရစ်တော်၏ နာမတော်အတွက် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုကို ခံစားခဲ့ကြရသဖြင့် ၎င်းတို့သည် နှစ်သိမ့်မှု မရှိဘဲ ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် စမ်းသပ်မှုများအတွင်း စွန့်ပစ်ခံရမည် မဟုတ်ကြောင်းကို ဤအသင်းတော်အပေါ် မိမိ၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ အသင်းတော်၏ အများစုသည် မူဝါဒအပေါ် သစ္စာရှိကြပြီး ခိုင်မာသော ဖြောင့်မတ်မှု ရှိကြသည်။ သူတို့သည် ဧဝံဂေလိတရား၌ သူတို့၏ ဖခင်ဖြစ်သူ၏ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြပြီး၊ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ခံယူပါသည်ဟု ဆိုကြသော အချို့သူများ၏ အပြစ်များကို ကြီးစွာ ဝမ်းနည်းပူဆွေးခဲ့ကြသည်။

အာရှပြည်တွင် မိမိကြုံတွေ့ခဲ့ရသော အခက်အခဲများအကြောင်းကို ပေါလုက ကောရိန္သုမြို့သားများကို ဤသို့ အသိပေးခဲ့သည်— "ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်စွမ်းအားထက်လွန်ကဲစွာ၊ အလွန်တရာ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်ဖြစ်၍ အသက်ရှင်ရန်ပင် မျှော်လင့်ချက် ကင်းမဲ့ခဲ့ကြသည်" ဟု ဆိုသည်။ မိမိ၏ ပထမသြဝါဒစာတွင် သူသည် ဧဖက်မြို့၌ သားရဲများနှင့် တိုက်ခိုက်ခဲ့ရကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏ အသက်ကို လိုလားတောင်းတခဲ့ကြသော Fanatical (အစွန်းရောက်) လူအုပ်စုကို သူ ရည်ညွှန်းနေခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အမှန်တကယ်တွင် လူသားများထက် ဒေါသထွက်နေသော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော တောရဲသားများနှင့် ပိုမိုတူညီနေကြသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ရှိခြင်းဖြင့် ပေါလုသည် မိမိ၏ အန္တရာယ်နှင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခဲ့သည်။ ဧဖက်မြို့တွင် ရှိနေစဉ်က သူ၏ အသုံးဝင်သော အသက်တာသည် ပြီးဆုံးတော့မည်ဖြစ်ကြောင်း၊ မိမိ၏ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် နောက်ဆုံးတွင် အသေခံရမည်ဟူသော သူ့အား ပေးထားသည့် ကတိတော်သည် ပြည့်စုံတော့မည်ဖြစ်ကြောင်း သူ တွေးတောခဲ့ဖူးသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ ထူးကဲသော ကယ်တင်ခြင်းက မိမိ၏ လုပ်ငန်းတာဝန်များ ပြီးဆုံးသွားပြီ မဟုတ်ကြောင်းကို မျှော်လင့်စေခဲ့သည်။

အသင်းတော်များ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကြောင့် မိမိခံစားရသော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို တမန်တော်က ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဖိအားများသည် အချို့အချိန်များတွင် အလွန်တရာ ကြီးမားလှသဖြင့် သူကိုယ်တိုင်ပင် မခံမရပ်နိုင်လောက်အောင် ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ အပြင်ဘက်မှ အန္တရာယ်များနှင့် အတွင်းဘက်မှ စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့မှုများသည် မိမိ၏ ခံနိုင်ရည်စွမ်းအားထက် ကျော်လွန်၍ သူ့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့ကြသည်။ မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများကို မိမိဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်လာစေရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့ကြသော သွန်သင်ချက်မှားပေးသူများ ရှိခဲ့သည်။ သူသည် မိမိတည်ထောင်ခဲ့သော အသင်းတော်များကြားတွင် သူ၏ သြဇာတိက္ကမကို ဖျက်ဆီးရန်အတွက် သူ့အပေါ် မမှားယွင်းသော စွပ်စွဲချက်များကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သူ၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများနှင့် စိတ်ဓာတ်ကျစရာများ အားလုံးတို့ကြားတွင် သူသည် ခရစ်တော်၌ တွေ့ရှိခဲ့သော နှစ်သိမ့်မှုအတွက် ဝမ်းမြောက်နိုင်ခဲ့သည်။

သူ၏ ሕတရားသည် မိမိ၏ ရိုးသားမှုမရှိခြင်း (သို့မဟုတ်) မိမိ၏ တာဝန်ကို သစ္စာဖောက်ဖျက်ခြင်းအတွက် သူ့ကို အပြစ်မတင်ခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် သူသည် လူတို့၏ ချီးမွမ်းမှုကို ခံယူရန် မိမိ၏ သဘာဝ စကားပြောစွမ်းရည်ကို အသုံးမပြုဘဲ၊ ရိုးသားမှုနှင့် စင်ကြယ်မှုတို့ဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၌၊ ဝိညာဉ်များ၏ ကောင်းကျိုးကိုသာ တစ်ခုတည်းသော ရည်ရွယ်ချက်အဖြစ် ထားရှိလျက် သာသနာ့လုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့ခြင်းသည် သူ့အတွက် ဝမ်းမြောက်စရာ အကြောင်းရင်းတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် သူ့ရှေ့တွင် အမြဲရှိနေခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်သည် သူ့ကို အမြဲတမ်း ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။ သူသည် အတုအယောင် မလုပ်ခဲ့ပါ၊ ဂုဏ်အသရေ (သို့မဟုတ်) ပညာရှိသည်ဟူသော နာမည်ကျော်ကြားမှုကို ရရှိရန် အလုပ်မလုပ်ခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်ထံမှ သူ့အား ပေးသနားတော်မူသော ပညာကို အမှား၏ မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့် စုန်းပြူးယုံကြည်မှုများမှ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန်အတွက်လည်းကောင်း၊ အသင်းတော်များကို အသန့်ရှင်းဆုံး ယုံကြည်ခြင်းတရား၌ ခိုင်မာစေရန်နှင့် တည်ဆောက်ရန်အတွက်လည်းကောင်း သူ အသုံးပြုခဲ့သည်။

သူသည် ဘုရားသခင်ထံတွင် စာရင်းရှင်းရမည့်သူတစ်ဦးကဲ့သို့ ဝိညာဉ်များအတွက် စောင့်ကြည့်နေခဲ့သည်။ သူသည် ဆန့်ကျင်မှုများ၊ မုသားစကားများ၊ မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများ၏ ဘက်လိုက်မှုများ (သို့မဟုတ်) ရန်သူများ၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကြောင့် မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှ လမ်းလွှဲခံခဲ့ရသည် မဟုတ်ပေ။ သူသည် မိမိသွားရောက်ခဲ့သော ကမ္ဘာ့နေရာ အနှံ့အပြားရှိ လူတိုင်းအတွက် မိမိ၏ ကိုယ်ကျိုးမဖက်သော မေတ္တာနှင့် လုပ်ငန်းများကို တန်းတူညီမျှစွာ ပေးအပ်ခဲ့သည်။ သူသည် ခရစ်တော်ကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်နှင့် ရိုးရှင်းစွာ ဟောပြောခဲ့ပြီး၊ ကောရိန္သုအသင်းတော်သည် သူ့အပေါ် မည်သည့် စွပ်စွဲချက်မျှ မတင်ပြနိုင်ခဲ့ပေ။

မာိဒေါနီးယား (မက်ဆီဒိုးနီးယား) မြို့သို့ မသွားရောက်မီ သူတို့ထံသို့ သွားရောက်လည်ပတ်မည်ဟု သူတို့အား ပေးခဲ့သော ကတိတော်ကို သူ ပြန်လည် ရည်ညွှန်းပြောဆိုခဲ့သည်။ မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်အတိုင်း သူတို့ထံသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ရန် ဘုရားသခင် မခွင့်ပြုခဲ့ကြောင်း သူတို့အား ပြောပြခဲ့သည်; အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအချိန်က သူ၏ ရောက်ရှိနေမှုသည် ဝိညာဉ်များကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်သည့် အကျပ်အတည်းတစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့လိမ့်မည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဧဖက်မြို့မှ ထွက်ခွာလာပြီးပြီးချင်း သူတို့ထံသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့ပါက၊ သူတို့၏ ကျင့်စဉ်အရ ထိုက်တန်သော ဆုံးမမှုကို သူ မပေးဘဲ မနေနိုင်ခဲ့ပေ။ အကယ်၍ ထိုအချိန်က သူတို့သည် သူ့ကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြပါက၊ သူမှတဆင့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်သည် ဆိုးသွမ်းသော အလုပ်သမားများအပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့လိမ့်မည်။ ဤကျင့်စဉ်သည် ထိုအချိန်က မသင့်လျော်ကြောင်း ဘုရားသခင် မြင်တော်မူခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ တမန်ကို အခြားသော လမ်းကြောင်းသို့ လမ်းပြခဲ့သည်။ အသင်းတော်ကို အကျင့်ပျက် အဇ္ဈာစာရ အကျင့်ဆိုးဖြင့် အရှက်ကွဲစေခဲ့ကြသော သူများကို ဆန့်ကျင်၍ အရေးယူရန်နှင့် နောင်တရခြင်းကို ပြသနိုင်ရန်အတွက် သူတို့၏ အကျင့်ဆိုးကို သူတို့ရှေ့တွင် တင်ပြရန် သူ၏ ပထမသြဝါဒစာကို သူ ပို့ပေးခဲ့သည်။

သူတို့ထံသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ရန် မူလရည်ရွယ်ချက်မှ သူလမ်းလွှဲခံခဲ့ရခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ အကြံဉာဏ်တော်ကြောင့် ဖြစ်သည်၊ သို့မှသာ သူတို့ထံသို့ သူသွားရောက်သည့်အခါတွင် ပြုပြင်ဆုံးမမောင်းတံဖြင့် ဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ဘဲ၊ မေတ္တာ၊ အတည်ပြုချက်နှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော စိတ်ဓာတ်တို့ဖြင့် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထိုအချိန်က သူ၏ ကိုယ်တိုင်ရောက်ရှိနေမှုထက် သူ၏ စာဖြင့် ပိုမိုများပြားစွာ အောင်မြင်မှု ရရှိနိုင်မည်ဟု သူ ခံစားခဲ့ရသည်။ ကောရိန္သုမြို့သို့ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ မသွားရောက်မီ မိမိတို့တွင် ရှိနေသော ဆိုးသွမ်းမှုများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် သူ တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

အပြစ်များအတွက် အရေးယူခံခဲ့ရပြီး မိမိတို့၏ နောင်တရခြင်း၏ သက်သေကို ပြသခဲ့ကြသူများကို မေတ္တာနှင့် ကြင်နာမှုတို့ဖြင့် လက်ခံကြရန် သူ၏ အကြံပြုချက်သည် ၎င်းတို့အပေါ် သူ၏ သနားကြင်နာမှုကို ထင်ရှားစေသည်။ နောင်တရသော အပြစ်သားကို မိမိတို့အနေဖြင့် သူ၏ ကိုယ်စား ဆောင်ရွက်ခွင့် ရှိကြသည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် နောင်တရသူကို ခွင့်လွှတ်ပြီး လက်ခံနိုင်ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စား ဆောင်ရွက်နေသော သူသည် သူတို့၏ လုပ်ရပ်ကို အတည်ပြုပေးလိမ့်မည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် တမန်တော်သည် အသင်းတော်၏ ပညာအပေါ် မိမိ၏ ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို ပြသခဲ့ပြီး၊ ဆိုးသွမ်းသော ကျင့်စဉ်ကြောင့် အမှုတော်ကို တစ်ချိန်က ထိခိုက်စေခဲ့သော်လည်း ယခုအခါတွင် စစ်မှန်စွာ နောင်တရလာကြသူများကို မိမိတို့၏ မိဿဟာယအတွင်းသို့ ပြန်လည် လက်ခံရန် ၎င်းတို့၏ အာဏာပိုင်ခွင့်ကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။

အသင်းတော်ရှိ ပေါလု၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသူများသည် ကတိပေးထားသည့်အတိုင်း ကောရိန္သုမြို့သို့ လာရောက်လည်ပတ်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ခြင်းကို သူ့အား ဆန့်ကျင်သည့်အနေဖြင့် အသုံးပြုခဲ့ကြပြီး၊ သူသည် မိမိ၏ အဆင်ပြေမှု (သို့မဟုတ်) ဆန္ဒအတိုင်း အစီအစဉ်များကို ပြောင်းလဲတတ်သူဖြစ်ကာ မတည်မငြိမ်ဖြစ်ပြီး အယူအဆလွယ်သူ ဖြစ်သည်ဟု ငြင်းခုံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် တမန်တော်က မိမိ၏ ကောရိန္သုညီအစ်ကိုများကို ဤသတင်းများသည် မမှန်ကန်ကြောင်းနှင့် သူတို့၏ အသိပညာကပင် မတရားမှုကို သူတို့အား ယုံကြည်စေသင့်ကြောင်း တည်ကြည်စွာ အာမခံချက် ပေးခဲ့သည်။ မည်သည့်ရှုထောင့်မှ ကြည့်စေကာမူ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက် ပြောင်းလဲသွားခြင်းသည် သူ၏ အယူဝါဒ မသေချာကြောင်းကို ပြသသည့် မည်သည့် သက်သေမျှ မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် မှန်ကန်ပြီး သစ္စာရှိတော်မူသကဲ့သို့ ပေါလု၏ ဟောပြောချက်သည်လည်း မသေချာခြင်း (သို့မဟုတ်) ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ သူသည် ခရစ်တော်၏ အယူဝါဒကို တစ်ကြိမ် ကြေညာပြီးနောက်တွင် ခရစ်တော်၌ ဟုတ်ကဲ့ဟု ဆိုခဲ့ပြီး၊ နောက်ပိုင်းတွင် မဟုတ်ဟု လုံးဝ မဆိုခဲ့ပေ; သို့မဟုတ် တစ်နည်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် သူ တည်ထောင်ခဲ့သော အချက်တစ်ချက်ချင်းစီကို မည်သည့်အခါမျှ ပြန်လည် မရုပ်သိမ်းခဲ့ပေ။ သူ၏ သက်သေခံချက်သည် ဖြောင့်တန်းသော၊ တသမတ်တည်းဖြစ်သော၊ နှင့် သဟဇာတဖြစ်သော သက်သေခံချက် ဖြစ်ခဲ့ပြီး မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် အသက်တာဖြင့် သက်သေပြခဲ့သည်။

သူနှင့် သူ၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များသည် ၎င်းတို့၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် အယူဝါဒများတွင် ပြောင်းလဲခြင်း မရှိကြပေ။ ၎င်းတို့၏ ကျင့်စဉ်သည် တသမတ်တည်းဖြစ်ပြီး မယိမ်းမယိုင် ရှိခဲ့သည်။ ကယ်တင်ခြင်းသည် ခရစ်တော်၌သာ တွေ့ရှိနိုင်သည်ဟု သူတို့သည် မိမိတို့၏ နားထောင်သူများကို အမြဲတမ်း အာမခံချက် ပေးခဲ့ကြသည်။ ဓလေ့ထုံးစံများနှင့် ရိုးရာအစဉ်အလာ ကိစ္စရပ်များတွင်မူ အတိတ်က လူများ၏ အရေးပါသော အရေးမပါသည့်အရာများကို အတင်းအကျပ် မတိုက်တွန်းခြင်းဖြင့် မည်သူမျှ သမ္မာတရားမှ လမ်းလွှဲမသွားစေရန်အတွက် လူတို့ရှိရာအရပ်သို့ ပညာရှိစွာ ချဉ်းကပ်ခဲ့ကြောင်း တမန်တော်က ကြေညာခဲ့သည်။ ယုံကြည်ခြင်းတရား၏ အမှန်တကယ် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ကိစ္စရပ်များတွင် သူသည် သူတို့ကို သေချာစွာ ဆုံးမသွသင်ပေးခဲ့သည်။

ဧဝံဂေလိတရား၏ သမ္မာတရားများကို သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် သူတို့၏ သွန်သင်ပေးသူများ၏ စကားပညာ၏ ရလဒ်မဟုတ်ကြောင်း တမန်တော်က ကြေညာခဲ့သည်။ မည်သည့် လူသား တန်ခိုးမျှ ဤကြီးမားသော အပြောင်းအလဲကို မလုပ်ဆောင်ခဲ့ပေ။ သူတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုမှ ပေါလု (သို့မဟုတ်) အခြား မည်သည့် လူသားထံသို့မျှ ပြောင်းလဲလာကြခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲလာကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို လက်ခံခဲ့ပြီး မိမိ၏ သားသမီးများ ဖြစ်စေခဲ့ကာ၊ မိမိ၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ကျေးဇူးတော်၏ အသွင်ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးများတွင် မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ပုံသဏ္ဌာန်ကို တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့အထဲတွင် ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေခဲ့ကြပြီး သူ သွန်သင်ခဲ့သော စင်ကြယ်သော အယူဝါဒများကို ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသူများကို အခြားသူများအား မဖျက်ဆီးနိုင်စေရန်အတွက် ဆုံးမပဲ့ပြင်ရန် လိုအပ်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာပျက်မှုကို ခံရသူများသည် ဤယုံကြည်ခြင်း၏ ရန်သူများဖြစ်ကြောင်းကို မြင်တွေ့ရခြင်းဖြင့် လူတိုင်း သတိပေးခံရစေရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။

မိမိတို့အတွက် မိမိ၏ ကြီးမားသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် တိတု ရောက်ရှိလာခြင်းကြောင့် မိမိ ခံစားခဲ့ရသော သက်သာရာရမှုကို မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများအား အသိပေးပြီးနောက် တမန်တော်သည် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အောင်ပွဲခံခြင်း အသံဖြင့် ဤသို့ ရင်ထွက်လာခဲ့သည်— "ယခုအခါ ငါတို့အား ခရစ်တော်၌ အမြဲ အောင်ပွဲခံစေတော်မူ၍၊ နေရာတိုင်းတွင် ငါတို့မှတဆင့် ကိုယ်တော်၏ အသိပညာ၏ မွှေးကြိုင်သော ရနံ့ကို ထင်ရှားစေတော်မူသော ဘုရားသခင်အား ကျေးဇူးတော် ရှိပါစေသတည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်တင်ခံရသူတို့၌လည်းကောင်း၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သူတို့၌လည်းကောင်း ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ ခရစ်တော်၏ မွှေးကြိုင်သော ရနံ့ ဖြစ်ကြ၏" ဟု ဆိုသည်။ တမန်တော်၏ စိတ်ထဲတွင် ရှိနေသော ပုံဥပမာမှာ ထိုခေတ်က ထုံးစံအတိုင်း အောင်ပွဲခံ စစ်ပွဲမှ ပြန်လာကာ အကျဉ်းသားများ၏ ရထားတွဲဖြင့် လိုက်ပါလာသော ဗိုလ်ချုပ်ကြီးတစ်ဦး၏ ပုံစံပင် ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော အခမ်းအနားများတွင် နံ့သာပေါင်း သယ်ဆောင်သူများအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသော လူများ ရှိကြသည်။ စစ်တပ်သည် အောင်ပွဲခံလျက် အိမ်သို့ ချီတက်လာစဉ်တွင် မွှေးကြိုင်သော အနံ့အသက်များနှင့် အောင်ပွဲ၏ အချက်ပြမှုများသည် အသေခံရန် ခန့်အပ်ထားသော အကျဉ်းသားများအတွက် သေခြင်း၏ ရနံ့ ဖြစ်လာခဲ့သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့၏ ကွပ်မျက်မည့်အချိန်သို့ နီးကပ်လာနေပြီ ဖြစ်ကြောင်းကို ၎င်းတို့အား ပြသနေသောကြောင့်တည်း။ သို့သော် မိမိတို့၏ ဖမ်းဆီးသူများ၏ နှစ်သက်မှုကို ရရှိခဲ့ကြပြီး အသက်ချမ်းသာပေးခံရမည့် အကျဉ်းသားများအတွက်မူ ၎င်းတို့၏ လွတ်လပ်မှု နီးကပ်လာနေပြီ ဖြစ်ကြောင်းကို ပြသနေသောကြောင့် ၎င်းတို့အတွက် အသက်၏ ရနံ့ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ပေါလုသည် ဧဝံဂေလိတရားကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်သူတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့ဖူးသော်လည်း၊ ကောင်းကင်မှ အလင်းရောင်ကြောင့် အနိုင်ယူခံခဲ့ရပြီး ခရစ်တော်၏ အကျဉ်းသားအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံခဲ့သည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ ရန်သူများအပေါ် အောင်ပွဲခံခြင်းကို အချက်ပြသော နံ့သာပေါင်း သယ်ဆောင်သူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယခုအခါ ပေါလုသည် မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အပေါ် အောင်ပွဲခံရလိမ့်မည် မဟုတ်ဟု သူ ခံစားခဲ့ရသည်။ သူ၏ စိတ်နှလုံးမှ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်ရှိခြင်းတို့သည် အဖိုးတန်သော နံ့သာဆီကဲ့သို့ ပုံအန်ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ယေရှု၏ နာမတော်နှင့် ကယ်တင်ခြင်းကို သူမှတဆင့် မွှေးကြိုင်သော အနံ့အသက်ကဲ့သို့ ပျံ့နှံ့စေရန် သူ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူနှင့် သူ၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များသည် ခရစ်တော်၏ ရန်သူများနှင့် သမ္မာတရားတို့အပေါ် မိမိတို့၏ အောင်ပွဲကို ကျင်းပကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်သို့ မွှေးကြိုင်သော နံ့သာပေါင်း ရေစီးကြောင်းကဲ့သို့ ခရစ်တော်၏ အသိပညာကို ဖြန့်ဝေရန်အတွက် စိတ်ဇွဲအသစ်နှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိအသစ်တို့ဖြင့် မိမိတို့၏ တာဝန်များဆီသို့ ထွက်ခွာသွားကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်ကို လက်ခံမည့်သူများအတွက် ဤသတင်းစကားသည် အသက်မှသည် အသက်သို့ ရောက်စေသော ရနံ့ ဖြစ်လိမ့်မည်; သို့သော် မယုံကြည်မှုကို တသမတ်တည်း ကျင့်သုံးမည့်သူများအတွက်မူ ဤသတင်းစကားသည် သေခြင်းမှသည် သေခြင်းသို့ ရောက်စေသော ရနံ့ ဖြစ်လိမ့်မည်။

အလုပ်တော်၏ ကြီးမားလွန်းလှသော အတိုင်းအတာကို ခံစားရသဖြင့် ပေါလုက ဤသို့ အော်ဟစ်ခဲ့သည်— "သို့ဖြစ်လျှင် ဤအရာများအတွက် မည်သူသည် လုံလောက်ထိုက်တန်သနည်း" ဟု ဆိုသည်။ သူ့ကိုဖြစ်စေ၊ သူဆောင်ယူလာသော သတင်းစကားကိုဖြစ်စေ အထီအမြင်ပြုရန် ရန်သူများတွင် တရားမျှတသော အကြောင်းရင်း မရှိစေမည့်ပုံစံဖြင့် ခရစ်တော်ကို ဟောပြောရန် မည်သူသည် အရည်အချင်း ပြည့်ဝသနည်း။ ပေါလုသည် ဧဝံဂေလိ သာသနာ့လုပ်ငန်း၏ တည်ကြည်လေးနက်သော တာဝန်ကို ယုံကြည်သူများ၏ စိတ်နှလုံးတွင် စွဲထင်စေလိုသည်။ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောရာတွင် သစ္စာရှိခြင်းနှင့် စင်ကြယ်ပြီး တသမတ်တည်းရှိသော အသက်တာတို့ ပေါင်းစပ်ခြင်းကသာ လေဒီယာနှင့် သာသနာ့ဝန်ထမ်းတို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို ဘုရားသခင် လက်ခံနိုင်ဖွယ်ရာ ဖြစ်စေမည်ဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်များအတွက် အကျိုးရှိစေမည် ဖြစ်သည်။ အလုပ်တော်၏ ကြီးမားလှမှုကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအဖြစ် ခံစားနေကြရသော ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ သာသနာ့ဝန်ထမ်းများသည် တမန်တော်နှင့်အတူ "ဤအရာများအတွက် မည်သူသည် လုံလောက်ထိုက်တန်သနည်း" ဟု ရင်ထွက်လာကြပေလိမ့်မည်။

 

အခန်း ၁၇ — ပေါလု ကောရိန္သုမြို့သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခြင်း

ပေါလုသည် ကောရိန္သုမြို့သို့ တစ်ကျော့ပြန် သွားရောက်ခဲ့ချိန်တွင် ဆောင်းဦးရာဝတီ ကာလ ဖြစ်နေပေသည်။ အဝေးမှနေ၍ ကောရိန္သု၏ ရဲတိုက်မျှော်စင်များနှင့် ခမ်းနားသော ရဲတိုက်ခံတပ်ကြီးကို လှမ်းမြင်လိုက်ရသောအခါ တောင်တန်းများကို ဖုံးလွှမ်းကာ အောက်ခြေမြို့ပြပေါ်သို့ အရိပ်ကျရောက်စေသော တိမ်တိုက်များသည် ထိုနေရာရှိ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ သာယာဝပြောမှုကို ခြိမ်းခြောက်နေသည့် အမှားနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပျက်ပြားမှုများကို ထင်ဟပ်ပြနေသည့် သင်္ကေတတစ်ခုသဖွယ် ဖြစ်နေလေသည်။ ပေါလု၏ စိတ်နှလုံးသည်လည်း အတွေးအမြင်အမျိုးမျိုးဖြင့် လှုပ်ရှားနောက်ယှက်နေခဲ့သည်။ သူသည် သတင်းကောင်းတရားတော်၌ သူ၏ ဝိညာဉ်ရေးသားသမီးများနှင့် ရင်ဆိုင်တွေ့ဆုံရတော့မည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့အနက် အချို့မှာ အပြစ်ကြီးများ ကျူးလွန်ခဲ့ကြပြီး ဖြစ်သည်။ သူ၏ မိတ်ဆွေဟောင်းအချို့မှာလည်း သူ၏ မေတ္တာကိုသာမက ရှေးဟောင်းရက်စွဲများက ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုနှင့် ယုံကြည်ကိုးစားမှုများကိုပါ မေ့လျော့ခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် သူ၏ ရန်သူများဖြစ်လာကြပြီး သူသည် သတင်းကောင်းကို ယုံအပ်နှင်းခံရသော ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော တမန်တော် ဟုတ်မဟုတ်ကို သံသယဝင်ကာ ငြင်းခုံဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ အသင်းတော်ရှိ လူအများစုမှာ မိမိတို့၏ အပြစ်များကို စွန့်လွှတ်ကာ ပေါလု၏ အမိန့်အာဏာများကို နာခံခဲ့ကြသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရား မပျက်ပြားမီကကဲ့သို့ အပြည့်အဝ တူညီမှုတော့ ရှိနိုင်တော့မည် မဟုတ်ပေ။ ဆရာနှင့် တပည့်ကြားတွင် ရှေးယခင် အလည်အပတ် ရောက်ရှိခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ စည်းလုံးမှု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ယုံကြည်ကိုးစားမှုတို့ ဆက်လက်တည်ရှိနေနိုင်တော့မည် မဟုတ်ပေ။

အသင်းတော်တွင် တမန်တော်၏ ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုကို ခံရသော်လည်း သတိပေးချက်များကို ပေါ့ဆကာ အာဏာကို ဆန့်ကျင်လျက် မိမိတို့၏ အပြစ်လမ်းစဉ်အတိုင်း ဆက်လက်ကျင့်ကြံနေဆဲဖြစ်သော သူအချို့လည်း ရှိနေသေးသည်။ ဤဆန့်ကျင်မှုကို ချေမှုန်းရန်အတွက် ပြတ်သားသော အစီအမံများကို ချမှတ်ရမည့်အချိန် ရောက်လာခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိကိုယ်တိုင် လူကိုယ်တိုင်လာရောက်၍ ခေါင်းမာသော ပြစ်မှားသူများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းမည့် ရည်ရွယ်ချက်ရှိကြောင်း ကောရိန္သုမြို့သားများကို သတိပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သည် - "ရှေးဦးစွာ အပြစ်ပြုခဲ့ကြသူများနှင့် အခြားသူအားလုံးတို့အား ငါရေးသားလိုက်သည်ကား၊ ငါသည် တစ်ဖန်ပြန်လာသောအခါ ကရုဏာပြုမည် မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူကား သင်တို့သည် ငါ့အတွင်း၌ မိန့်မြွက်တော်မူသော ခရစ်တော်၏ သက်သေကို ရှာကြသည်တည်း" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ သူသည် ၎င်းတို့အား ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်နှင့် နောင်တရရန် အချိန်ပေးသည့်အနေဖြင့် ရောက်ရှိလာမှုကို ရွှေ့ဆိုင်းခဲ့သည်။ သို့သော် ယခုအခါ အမှားနှင့် အပြစ်လမ်းစဉ်ကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးနေကြသူ အားလုံးတို့သည် ခရစ်တော်၏ အသင်းတော်မှ ကင်းကွာသွားကြရမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်များအပေါ် ထားရှိသည့် မေတ္တာကြောင့် သည်းခံရှည်ကြာခဲ့ခြင်းကို အကြောင်းပြု၍ ပေါလုအား ရဲစွမ်းသတ္တိနည်းပါးပြီး အားနည်းသည်ဟု စွပ်စွဲခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါတွင် သူသည် ဤစွပ်စွဲချက်ကို ချေဖျက်နိုင်မည့် လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခံရတော့မည် ဖြစ်သည်။

ဆာအူးလ်နှင့် ပေါလုတို့၏ ကွာခြားချက်

ပေါလုသည် ဤကဲ့သို့ ကောရိန္သုမြို့သို့ ချဉ်းကပ်လာစဉ် "ထာဝရဘုရား၏ တပည့်တော်များကို သတ်ဖြတ်ရန် ခြိမ်းခြောက်မှုများကို ရှူရှိုက်လျက်" ဒါမသက်မြို့သို့ ချဉ်းကပ်ခဲ့စဉ်က ခရီးစဉ်အဆုံးသတ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက မည်မျှ ထင်ရှားကွာခြားနေပါသနည်း။ ဆာအူးလ်နှင့် ပေါလုတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်၊ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် စိတ်ဓာတ်တို့သည် မည်မျှ ကွာခြားလှပါသနည်း။ ထိုစဉ်က သူသည် လောကီအာဏာ၏ ဓားကို အပ်နှင်းခံထားရပြီး၊ ဆנהဒြင် (Sanhedrim) ခုံရုံး၏ ကိုယ်စားလှယ်၊ ယုဒလူတို့၏ စစ်ဆေးရေးမှူး၊ ဘာသာရေးဝါဒကွဲပြားသူများကို ရှင်းလင်းဖယ်ရှားသူဖြစ်ကာ အကျဉ်းချရန်၊ ကြိမ်ဒဏ်ပေးရန် သို့မဟုတ် ကျောက်ခဲဖြင့် ပစ်သတ်ရန် သားကောင်များကို ရှာဖွေနေသူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ မာနထောင်လွှားမှုဖြင့် ပြည့်နှက်လျက် အကျဉ်းသားများကို ယေရုရှလမ်မြို့သို့ ပို့ဆောင်ရန် အစေခံများကို ခေါ်ဆောင်ကာ ဒါမသက်မြို့သို့ မြင်းစီး၍ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ယခုမူကား သူသည် မည်သည့် ရာထူးအာဏာ၏ ပြင်ပလက္ခဏာမှ မပါရှိဘဲ၊ သူ၏ အမိန့်ကို လုပ်ဆောင်ပေးမည့် တရားရေး အရာရှိများလည်း မပါဘဲ ခြေလျင်ခရီးဖြင့် လျှောက်လှမ်းနေရလေပြီ။ သူ၏ အာဏာကို မလေးစားသူများကို အပြစ်ပေးရန် သူလုပ်ဆောင်နိုင်သမျှ အများဆုံးမှာ လူအများက မသိနားမလည်သူများနှင့် အနှိမ့်ချခံရသူများအဖြစ် ရှုမြင်ကြသော အသင်းအဖွဲ့တစ်ခုမှ ၎င်းတို့အား ခွဲထုတ်ပစ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ သူ၏ ရန်သူများက သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာတည်ရှိမှုသည် အားနည်းပြီး စကားပြောဆိုမှုသည်လည်း နှိမ့်ချစရာကောင်းသည်ဟု ကြေညာကြသည်။ သို့သော် တမန်တော်သည် သူတို့ပုံဖော်ထားသလောက် အားနည်းလှသူတော့ မဟုတ်ပေ။ သူသည် ဘုရင်တို့၏ ဘုရင်ထံမှ တာဝန်ပေးအပ်မှုကို ခံယူထားသူ ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ တစ်ခုလုံးက သူ့ကို ထောက်ပံ့ရန် စုဝေးနေကြသည်။ သူ၏ လက်နက်များသည် လောကီလက်နက်များ မဟုတ်ကြဘဲ၊ ဘုရားသခင်အားဖြင့် အပြစ်တရားနှင့် စာတန်၏ ခိုင်မာသော ခံတပ်များကို ဖြိုလှန်နိုင်ရန် ကြီးမားသော တန်ခိုးပါရှိကြသည်။

တမန်တော်၏ စိတ်ဓာတ်သည် သူ၏ ပြင်ပသွင်ပြင်ကဲ့သို့ပင် ကြီးမားစွာ ပြောင်းလဲသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ထိုစဉ်က သူသည် "တပည့်တော်များကို သတ်ဖြတ်ရန် ခြိမ်းခြောက်မှုများကို ရှူရှိုက်နေသူ" ဖြစ်ပြီး၊ "အသင်းတော်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့သူ"၊ "ယောကျ်ားမိန်းမတို့ကို ဖမ်းဆီး၍ အကျဉ်းချခဲ့သူ"၊ "သူတို့အား ဘုရားကို ကန့်ကွက်ပြောဆိုစေရန် အတင်းအကျပ်ပြုခဲ့သူ"၊ နှင့် ယေရှု၏ နာမတော်ကို ရိုသေကိုင်းရှူသူ အားလုံးအပေါ် "အလွန်အမင်း ဒေါသထွက်ခဲ့သူ" ဖြစ်သည်။ သူ၏ စိတ်နှလုံးသည် ခါးသီးမှု၊ မုန်းတီးမှု၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့သော်လည်း စာတန်၏ အလုပ်ကို တကယ်တမ်း လုပ်ဆောင်နေရင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုကို လုပ်ဆောင်နေသည်ဟု ထင်မှတ်မှားကာ အလွန်အမင်း မှားယွင်းနေခဲ့သည်။ ယခုမူကား ဆာအူးလ်၏ မာနထောင်လွှားပြီး စိတ်ကြီးဝင်တတ်သော သဘောသဘာဝသည် ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် အသွင်ပြောင်းလဲခြင်း ခံခဲ့ရပြီ ဖြစ်သည်။ သူ၏ စိတ်နှလုံးသည် အပြင်းထန်ဆုံး ရန်သူများအပေါ်တွင်ပင် သနားကြင်နာမှုဖြင့် တောင့်တနေသည်။ ၎င်းတို့အား နာကျင်စေမည့် အရေးကို တွေးတောမိရုံမျှဖြင့်ပင် သူ့ကို ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုများဖြင့် ပြည့်စေသည်။ သူက မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများထံသို့ စာရေးသားခဲ့သည်မှာ - "ငါသည် သင်တို့ကို ဝမ်းနည်းစေလျှင်၊ ငါ့ကို ဝမ်းမြောက်စေမည့်သူ အဘယ်သူရှိသနည်း" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ သူသည် ၎င်းတို့အား မိမိထံမှ တင်းမာပြင်းထန်သော ကိုင်တွယ်မှုကို မခံရစေရန် ရှောင်ရှားကြဖို့ တောင်းပန်ခဲ့သည်။ ဆာအူးလ်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားတွင် ရှိခဲ့ဖူးသမျှသော ကောင်းမွန်မြင့်မြတ်မှု အားလုံးသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ တူညီသော စိတ်အားထက်သန်မှု မီးတောက်သည်လည်း သူ၏ စိတ်နှလုံးယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ဆက်လက် တောက်လောင်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုမီးတောက်သည် စင်ကြယ်စေခြင်းခံရပြီး ခရစ်တော်၏ အမှုတော်အတွက် သန့်ရှင်းစွာ ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်း ခံခဲ့ရပြီ ဖြစ်သည်။

ခရီးဖော်များနှင့် ရောမမြို့သို့ မျှော်မှန်းခြင်း

ပေါလုသည် မာကေဒေါနီးယားတွင် ကုန်ဆုံးခဲ့သော လများအတွင်း သူ၏ အဖော်များနှင့် ယေရုရှလမ်အသင်းတော်အတွက် ရန်ပုံငွေကောက်ခံရာတွင် ကူညီပေးခဲ့ကြသော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် အချို့ပါဝင်သည့် အသင်းငယ်လေးတစ်စုနှင့်အတူ ကောရိန္သုမြို့သို့ လိုက်ပါလာခဲ့ကြသည်။ သူသည် လက်ရှိကြုံတွေ့နေရသော အကျပ်အတည်းကာလတွင် စာနာမှုနှင့် ထောက်ပံ့မှုကို ဤညီအစ်ကိုများထံမှ အပြည့်အဝ အားကိုးနိုင်ခဲ့သည်။ ကောရိန္သုအသင်းတော်၏ အခြေအနေသည် အချို့သော နယ်ပယ်များတွင် နာကျင်ဖွယ်ရာနှင့် စိတ်ပျက်ဖွယ်ရာ ဖြစ်နေသော်လည်း ဝမ်းမြောက်စရာနှင့် ကျေးဇူးတင်စရာ အကြောင်းရင်းများလည်း ရှိနေသေးသည်။ တစ်ချိန်က အကျင့်ပျက်ပြားပြီး ရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်ခဲ့ကြဖူးသော လူအများအပြားသည် ယခုအခါ စစ်မှန်ပြီး နှိမ့်ချသော ခရစ်တော်၏ တပည့်နောက်လိုက်များ ဖြစ်လာခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။ တမန်တော်ထံမှ သတင်းကောင်း၏ တန်ဖိုးရှိသော အလင်းရောင်ကို ပထမဆုံးအကြိမ် ရရှိခဲ့ဖူးသူများအဖြစ် တမန်တော်အပေါ် နွေးထွေးသော မေတ္တာဖြင့် ဆက်လက်လေးစားနေကြဆဲသူ အများအပြားလည်း ရှိနေကြဆဲ ဖြစ်သည်။ သူသည် ဤတပည့်တော်များကို တစ်ဖန်ပြန်လည် နှုတ်ဆက်ခွန်းဆက်သကာ ၎င်းတို့၏ သစ္စာရှိမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှု သက်သေများကို မြင်တွေ့ရသောအခါ သူ၏ ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုသည် အလဟဿ မဖြစ်ခဲ့ရကြောင်း ခံစားခဲ့ရသည်။ ချစ်လှစွာသော အဖော်များနှင့် ဤသစ္စာရှိသော အလှည့်အပြောင်းခံယူသူများ၏ အသိုင်းအဝိုင်းတွင် သူ၏ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေပြီး စိုးရိမ်ပူပန်နေသော စိတ်ဝိညာဉ်သည် အနားယူရာနှင့် အားပေးမှုကို ရှာတွေ့ခဲ့သည်။

ပေါလုသည် ကောရိန္သုမြို့တွင် သုံးလတိုင်တိုင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဤကာလအတွင်း သူသည် ထိုမြို့ရှိ အသင်းတော်အတွက် မဆုတ်မနစ် ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့ရုံသာမက ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော သာသနာ့နယ်မြေများကို မျှော်မှန်းရန်နှင့် အောင်ပွဲအသစ်များအတွက် ပြင်ဆင်ရန် အချိန်ကိုပါ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူ၏ အတွေးများသည် ယေရုရှလမ်မှ ရောမမြို့သို့ သူသွားရောက်ရန် စီစဉ်ထားသော ခရီးစဉ်အပေါ်တွင်သာ ဆက်လက် ရောက်ရှိနေခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို လူသိများသော ကမ္ဘာကြီး၏ အဓိကဗဟိုချက်မကြီးတွင် ခိုင်မာစွာ အမြစ်တွယ်ရပ်တည်နေသည်ကို တွေ့မြင်ရခြင်းသည် သူ၏ အမြတ်နိုးဆုံး မျှော်လင့်ချက်များနှင့် အလိုချင်ဆုံး အစီအစဉ်များထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ရောမမြို့တွင် အသင်းတော်တစ်ခုကို တည်ထောင်ပြီးဖြစ်ပြီး၊ တမန်တော်သည် သူလုပ်ဆောင်လိုသော အမှုတော်တွင် ၎င်းတို့၏ ပူးပေါင်းဆောင်ရွယ်မှုကို ရရှိလိုခဲ့သည်။ မသိကျွမ်းသေးသော ဤညီအစ်ကိုများနှင့်အတူ သူ၏ အမှုတော်များအတွက် လမ်းခင်းပေးရန်အတွက် သူသည် ရောမမြို့သို့ သွားရောက်မည့် ရည်ရွယ်ချက်ကို ကြေညာပေးစာတစ်စောင်ကို ရေးသားခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ အကူအညီဖြင့် စပိန်နိုင်ငံတွင်ပါ လက်ဝါးကရုဏာတိုင် စံကိုက်ကို စိုက်ထူရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။

ရောမမြို့သားများထံ ပေးစာနှင့် ဖြောင့်မတ်ရာရောက်ခြင်း တရား

ရောမမြို့သားများထံ ပေးစာတွင် ပေါလုသည် လူကိုယ်တိုင် လာရောက်တင်ပြလိုသည့် သတင်းကောင်း၏ အဓိက မူဝါဒများကို ချမှတ်ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူသည် ယုဒနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသား အသင်းတော်များကို လှုပ်ရှားနောက်ယှက်စေခဲ့သော မေးခွန်းများနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏ ရပ်တည်ချက်ကို ရှင်းလင်းဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ တစ်ချိန်က ယုဒလူတို့အတွက်သာ အထူးပိုင်ဆိုင်ခဲ့ကြသော မျှော်လင့်ချက်များနှင့် ကတိတော်များသည် ယခုအခါ တစ်ပါးအမျိုးသားများအတွက်ပါ ကမ်းလှမ်းခံနေရပြီ ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာရောက်ခြင်း (Justification by faith) ဆိုသည့် အယူဝါဒကို ကြီးမားသော ရှင်းလင်းမှုနှင့် တန်ခိုးပါပါဖြင့် သူ တင်ပြခဲ့သည်။ ရောမခရစ်ယာန်များထံ စာရေးသားနေစဉ်အတွင်း ပေါလုသည် အခြားအသင်းတော်များကိုပါ ဆုံးမသွန်သင်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သော်လည်း သူ၏ စကားများက မည်မျှအတိုင်းအတာအထိ ကျယ်ပြန့်သော သက်ရောက်မှုများ ရှိလာမည်ကိုမူ သူ အနည်းငယ်သာလျှင် ကြိုတင်မြင်နိုင်ခဲ့ပေမည်။ ဤပေးစာတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာရောက်ခြင်း၏ ကြီးမားသော သမ္မာတရားသည် နောင်တရသော အပြစ်သားကို အသက်ရှင်ရာလမ်းသို့ လမ်းပြပေးမည့် ကြီးမားသော အချက်ပြမီးပြတိုက်တစ်ခုအဖြစ် ခေတ်အဆက်ဆက် တည်ရှိနေခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ဤအလင်းရောင်သည် လူသာ (Luther) ၏ စိတ်နှလုံးကို ဖုံးလွှမ်းနေသော အမှောင်ထုကို လွင့်စင်စေခဲ့ပြီး အပြစ်မှ စင်ကြယ်စေရန် ခရစ်တော်၏ အသွေးတော် တန်ခိုးကို သူ့အား ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အပြစ်ဝန်ထုပ်ဖြင့် လေးလံနေသော သောင်းနှင့်ချီသော ဝိညာဉ်များကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း၏ တူညီသော ရင်းမြစ်ထံသို့ လမ်းပြပေးခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်တိုင်းသည် ရောမမြို့ရှိ အသင်းတော်ထံသို့ ပေးပို့ခဲ့သော ထိုပေးစာအတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်စရာ အကြောင်းရင်း ရှိကြပေသည်။

ပေါလုသည် အနောက်ဘက်ရှိ အမှုတော်နယ်မြေအသစ်များဘက်သို့ စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် မျှော်လင့်ချက်တို့ဖြင့် ကြည့်ရှုနေစဉ်အတွင်း သူ၏ အရှေ့ဘက်မှ ရှေးဟောင်းအမှုတော်နယ်မြေများနှင့် ပတ်သက်၍ ပြင်းထန်သော စိုးရိမ်ပူပန်မှု အကြောင်းရင်းများလည်း ရှိနေခဲ့သည်။ ဂလာတိပြည်ရှိ အသင်းတော်များမှ ကြီးမားသော ရှုပ်ထွေးမှု အခြေအနေနှင့် လုံးဝယုံကြည်ချက်ပျက်ပြားသွားခြင်း (Apostasy) ကို ဖော်ပြနေသော သတင်းဆိုးများ ကောရိန္သုမြို့သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ယုဒဘာသာဝင်ဖြစ်စေလိုသော ဆရာများ (Judaizing teachers) သည် တမန်တော်၏ အမှုကို ဆန့်ကျင်နေကြပြီး သူ၏ အမှုတော် အသီးအပွင့်များကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းနေကြသည်။

ဂလာတိအသင်းတော်များ၏ အကျပ်အတည်းနှင့် သတိပေးချက်

အသင်းတော်တိုင်းနီးပါးတွင် မွေးရာပါ ယုဒလူဖြစ်ကြသော အဖွဲ့ဝင်အချို့ ရှိနေခဲ့ကြသည်။ ဤအလှည့်အပြောင်းခံယူသူများထံသို့ ယုဒဆရာများသည် လွယ်ကူစွာ ဝင်ရောက်နိုင်ခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် အသင်းတော်များအတွင်း၌ ခြေကုပ်နေရာ ရရှိသွားခဲ့ကြသည်။ ပေါလု သွန်သင်ခဲ့သော အယူဝါဒများကို ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များဖြင့် ချေဖျက်ရန်မှာ မဖြစ်နိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် သူ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ဖျက်ဆီးရန်နှင့် အာဏာကို အားနည်းစေရန်အတွက် အရှက်မရှိသော မရိုးသားဆုံး နည်းလမ်းများကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ သူသည် ယေရှု၏ တပည့်တစ်ဦး မဟုတ်ခဲ့ဖူးကြောင်းနှင့် မည်သည့် တာဝန်ပေးအပ်မှုကိုမျှ လက်ခံရရှိခဲ့ခြင်း မရှိကြောင်း ၎င်းတို့က ကြေညာခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သူသည် ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့် အခြားတမန်တော်တို့ ကိုင်စွဲထားသော အယူဝါဒများနှင့် တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်နေသည့် အယူဝါဒများကို သွန်သင်ရန် ရဲရင့်ဝံ့စွန့်ခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် ယုဒဘာသာ၏ ကိုယ်စားလှယ်များသည် ခရစ်ယာန် အလှည့်အပြောင်းခံယူသူ အများအပြားကို ၎င်းတို့၏ သတင်းကောင်းဆရာထံမှ ကင်းကွာသွားစေရန် အောင်မြင်ခဲ့ကြသည်။ ဤအချက်ကို ရရှိသွားပြီးနောက် ၎င်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်ဆိုကာ ထုံးတမ်းစဉ်လာ တရားဥပဒေများကို ပြန်လည်လိုက်နာကျင့်သုံးရန် ၎င်းတို့အား တိုက်တွန်းခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို နာခံခြင်းတို့သည် အရေးမပါလှသော အရာများအဖြစ် ရှုမြင်ခံခဲ့ကြရသည်။ ဂလာတိပြည်ရှိ ယုံကြည်သူများကြားတွင် ကွဲပြားခြင်း၊ အယူလွဲခြင်းနှင့် အာသာဆန္ဒနောက်လိုက်ခြင်းတို့သည် လျင်မြန်စွာ အမြစ်တွယ်လာခဲ့ကြသည်။

ဤအသင်းတော်များကို လျင်မြန်စွာ ဖျက်ဆီးတော့မည့် ဆိုးညစ်မှုများကို မြင်တွေ့ရသောအခါ ပေါလု၏ စိတ်ဝိညာဉ်သည် လှုပ်ရှားလာခဲ့သည်။ သူသည် ဂလာတိလူတို့ထံသို့ ချက်ချင်းပင် စာရေးသားခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ မှားယွင်းသော သီအိုရီများကို ဖော်ထုတ်ပြသခဲ့ကာ ယုံကြည်ခြင်းမှ ဖောက်ဖျက်သွားကြသူများကို ပြင်းထန်သော တင်းမာမှုဖြင့် ဆုံးမပဲ့ပြင်ခဲ့သည်။

တမန်တော်၏ အာဏာနှင့် ဂလာတိလူတို့ထံ ပေးစာ

ပေးစာ၏ နိဒါန်းတွင် သူသည် "လူတို့ကြောင့် မဟုတ်၊ မည်သည့်လူအားဖြင့်မျှ မဟုတ်ဘဲ၊ သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူသော ဘုရားသခင် ခမည်းတော်နှင့် ယေရှုခရစ်အားဖြင့်" တမန်တော်တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း မိမိ၏ ရပ်တည်ချက်ကို ခိုင်မာစွာ ထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သည်။ သူသည် မြေကြီးပေါ်မှ မဟုတ်ဘဲ ကောင်းကင်ဘုံမှ အမြင့်ဆုံး အာဏာဖြင့် တာဝန်ပေးအပ်ခြင်း ခံခဲ့ရသူ ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်အား နှုတ်ခွန်းဆက်စကား ပေးပို့ပြီးနောက် သူက ၎င်းတို့အား တိုက်ရိုက် ဤသို့ ထောက်ပြပြောဆိုခဲ့သည် - "သင်တို့ကို ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ထဲသို့ ခေါ်တော်မူသော အရှင်ထံမှ ဤမျှလောက် လျင်မြန်စွာ ဖယ်ရှားခံကြရသည်ကို ငါအံ့ဩမိ၏။ သို့သော် အခြားသော သတင်းကောင်းဟူ၍ မရှိပါ" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဂလာတိလူတို့ လက်ခံရရှိခဲ့သော အယူဝါဒများကို မည်သည့်ဘက်မှကြည့်၍မျှ သတင်းကောင်းဟု ခေါ်ဆိုနိုင်ခြင်း မရှိပေ။ ၎င်းတို့သည် လူတို့၏ သွန်သင်ချက်များသာဖြစ်ပြီး ခရစ်တော် သွန်သင်ခဲ့သော အယူဝါဒများနှင့် တိုက်ရိုက် ဆန့်ကျင်နေကြသည်။

တမန်တော်က ဆက်လက်၍ ဤသို့ ဖော်ပြခဲ့သည် - "သို့သော် သင်တို့ကို နှောင့်ယှက်၍ ခရစ်တော်၏ သတင်းကောင်းကို ဖျက်ဆီးလိုသူ အချို့ ရှိနေကြ၏။ သို့သော် ငါတို့ဖြစ်စေ၊ ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်စေ၊ ငါတို့ ဟောပြောခဲ့ပြီးသော သတင်းကောင်းမှ အခြားသော သတင်းကောင်းကို သင်တို့အား ဟောပြောလျှင် ထိုသူသည် κατά라τος (ကျိန်ခြင်းခံရပါစေ)" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

ကောရိန္သုအသင်းတော်ထံ စာရေးသားခဲ့သည့် ပုံစံနှင့် ဂလာတိလူတို့အပေါ် ကျင့်သုံးခဲ့သည့် ပုံစံတို့သည် မည်မျှ ကွာခြားလှပါသနည်း။ ရှေ့လူတို့နှင့် ဆက်ဆံရာတွင် သူသည် ကြီးမားသော သတိတရားနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကို ပြသခဲ့ပြီး၊ နောက်လူတို့ကိုမူ ရုတ်တရက် ဆိုးရွားပြင်းထန်သော တင်းမာမှုဖြင့် ဆုံးမခဲ့သည်။ ကောရိန္သုမြို့သားများသည် သွေးဆောင်မှုကို ခံခဲ့ရပြီး အမှန်တရား၏ ရုပ်ဖျက်ကာ အမှားများကို တင်ပြခဲ့ကြသော ဆရာများ၏ ဉာဏ်ပညာရှိလှည့်ဖျားမှုကြောင့် လှည့်စားခံခဲ့ကြရသည်။ ၎င်းတို့သည် ရှုပ်ထွေးသွားကြပြီး တွေဝေသွားခဲ့ကြသည်။ အမှားနှင့် အမှန်ကို ခွဲခြားတတ်ရန် ၎င်းတို့အား သွန်သင်ပေးရန်မှာ ဆရာဖြစ်သူထံမှ ကြီးမားသော သတိတရားနှင့် သည်းခံခြင်းကို လိုအပ်ခဲ့သည်။ ပြင်းထန်ကြမ်းတမ်းမှု သို့မဟုတ် ဉာဏ်ပညာမပါဘဲ အسرع (လျင်မြန်စွာ) လုပ်ဆောင်မှုတို့သည် သူ အကျိုးပြုလိုသူများအပေါ်ထားရှိသည့် သူ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့ပေမည်။

ပညာရှိရှိ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်းနှင့် အတွေ့အကြုံများကို ပြန်ပြောင်းဆင်ခြင်ခြင်း

ဂလာတိအသင်းတော်များတွင်မူ ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိသော ထင်ရှားသည့် အမှားတရားသည် သတင်းကောင်း၏ ယုံကြည်ခြင်းကို နေရာဝင်ယူနေခဲ့သည်။ စစ်မှန်သော အမြစ်ဖြစ်သည့် ခရစ်တော်ကို ယုဒဘာသာ၏ ခေတ်မမီတော့သော ထုံးတမ်းစဉ်လာ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများအတွက် အမှန်တကယ် စွန့်လွှတ်လိုက်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤအသင်းတော်များ ခြိမ်းခြောက်ခံနေရသော အန္တရာယ်ရှိသော လွှမ်းမိုးမှုများမှ လွတ်မြောက်လာမည်ဆိုပါက ၎င်းတို့၏ စစ်မှန်သော အခြေအနေကို နားလည်သဘောပေါက်လာစေရန် အဆုံးအဖြတ်ပေးမည့် အပြတ်သားဆုံး အစီအမံများကို ချမှတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး အထက်မြက်ဆုံး သတိပေးချက်များကို ပေးအပ်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း တမန်တော် သဘောပေါက်ခဲ့သည်။

ကွဲပြားခြားနားသော အခြေအနေများနှင့် အနေအထားများအောက်ရှိ မတူညီသော စိတ်နေသဘောထားရှိသူများကို ပညာရှိရှိ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် အလင်းပေးကာ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေခြင်းခံရသော ပညာနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားကို လိုအပ်သည့် အလုပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ အမှုထမ်းသည် မိမိ အကျိုးပြုလိုသူများ၏ အခြေအနေနှင့် အညီ မိမိ၏ အမှုတော်များကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်ခြင်း၏ အရေးပါမှုကို သင်ယူသင့်ပေသည်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု၊ သည်းခံခြင်း၊ ပြတ်သားမှုနှင့် ခိုင်မာမှုတို့သည် အတူတကွ လိုအပ်ကြသော်လည်း ၎င်းတို့ကို သင့်လျော်သော ခွဲခြားဆင်ခြင်မှုဖြင့် ကျင့်သုံးရမည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အစေခံများသည် အသင်းတော်များတွင် ဆက်လက်ပေါ်ပေါက်လာနေဆဲဖြစ်သော စမ်းသပ်မှုများနှင့် အခက်အခဲများကို ပညာရှိရှိ ရင်ဆိုင်နိုင်ရန်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးသော ဆက်သွယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားခြင်းဖြင့်သာ မျှော်လင့်နိုင်ပေသည်။

ပေါလုသည် ဂလာတိလူတို့ထံသို့ ခရစ်တော်၏ သတင်းကောင်းကို စင်ကြယ်သော ပုံစံဖြင့် တင်ပြခဲ့သည်။ သူ၏ သွန်သင်ချက်များသည် ကျမ်းစာများနှင့် ကိုက်ညီနေခဲ့ပြီး သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည်လည်း သူ၏ အမှုတော်ကို သက်သေခံခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ညီအစ်ကိုများအား မိမိတို့ သင်ကြားခဲ့ရသည့် အမှန်တရားကို ဆန့်ကျင်မည့် မည်သည့်စကားကိုမျှ နားမထောင်ကြရန် သတိပေးခဲ့သည်။

တမန်တော်သည် ဂလာတိလူတို့ ကြိုတင်သိရှိပြီးဖြစ်သော သူ၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံကို ပြန်လည်ဆင်ခြင်ခဲ့သည်။ သူသည် ယုဒလူတို့၏ ပညာရေးတွင် ကျွမ်းကျင်ခဲ့မှုနှင့် ၎င်းတို့၏ ဘာသာတရားအပေါ် ထားရှိခဲ့သော စိတ်အားထက်သန်မှုကို ၎င်းတို့အား ပြန်လည်အမှတ်ရစေခဲ့သည်။ ငယ်ရွယ်စဉ်ကာလကပင် သူသည် ယုဒယုံကြည်ခြင်း၏ တတ်ကျွမ်းပြီး စိတ်အားထက်သန်သော ကာကွယ်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် ထင်ရှားကျော်ကြားမှုကို ရရှိခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ သို့သော် ခရစ်တော်ကို သူ့အား ထင်ရှားပြသခဲ့သောအခါ သူသည် အနာဂတ်တွင် ရရှိလာမည့် ဂုဏ်သရေနှင့် အခွင့်အရေး အားလုံးကို ချက်ချင်းစွန့်လွှတ်ခဲ့ပြီး သူ၏ အသက်တာကို လက်ဝါးကရုဏာတိုင်ကို ဟောပြောခြင်းအတွက် ဆက်ကပ်ခဲ့သည်။ ဤအရာများအားလုံးတွင် သူသည် မည်သည့်လောကီ သို့မဟုတ် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော ရည်ရွယ်ချက်ကြောင့်မျှ လှုံ့ဆော်ခံခဲ့ရခြင်း မရှိနိုင်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ရန် သူ၏ ညီအစ်ကိုများကို တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် ပြောင်းလဲခြင်းခံယူပြီးနောက် လူသားထံမှ ဆုံးမသွန်သင်မှုကို ခံယူရန် အခွင့်အလမ်း မရှိခဲ့ကြောင်း ၎င်းတို့အား ပြသခဲ့သည်။ သူဟောပြောခဲ့သော အယူဝါဒများကို သခင်ယေရှုခရစ်တော်က ကိုယ်တိုင် သူ့အား ထင်ရှားပြသခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒါမသက်မြို့ရှိ ရူပါရုံကို မြင်တွေ့ပြီးနောက် ပေါလုသည် ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးစွာ ဆက်သွယ်ရန်အတွက် အာရေဗျပြည်သို့ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့သည်။ သုံးနှစ်တိတိ ကုန်ဆုံးသွားမှသာလျှင် သူသည် ယေရုရှလမ်မြို့သို့ တက်သွားခဲ့ပြီး ထိုနေရာတွင် ရက်ပေါင်း ဆယ့်ငါးရက်သာ နေထိုင်ခဲ့ကာ ထိုမှတစ်ဆင့် တစ်ပါးအမျိုးသားများထံသို့ သတင်းကောင်း ဟောပြောရန် ထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။ သူသည် "ယေရှု၌ ရှိကြသော ယုဒပြည်ရှိ အသင်းတော်တို့သည် ငါ့ကို မျက်နှာချင်း မသိကြသော်လည်း - ရှေးက ငါတို့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့သော သူသည် ယခုအခါ မိမိဖျက်ဆီးခဲ့ဖူးသော ယုံကြည်ခြင်းကို ဟောပြောနေပြီဟူသော စကားကိုသာ ကြားကြရ၏။ ထိုသို့နှင့် ဘုရားသခင်ကို ငါ့ကြောင့် ချီးမွမ်းကြ၏" ဟူ၍ ကြေညာခဲ့သည်။

ရောမမြို့သားများထံပေးစာမှ သင်ခန်းစာနှင့် ယုဒဆရာများ၏ အမှားများ

ဤကဲ့သို့ မိမိ၏ သမိုင်းကြောင်းကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် တမန်တော်သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ တန်ခိုးတော်၏ အထူးထင်ရှားပြသမှုအားဖြင့် ဟောင်းနွမ်းသော ကျမ်းစာများတွင် တင်ပြထားပြီး မြေကြီးပေါ်ရှိ ခရစ်တော်၏ အသက်တာတွင် ကိုယ်ထင်ပြခဲ့သော သတင်းကောင်း၏ ကြီးမားသော သမ္မာတရားများကို နားလည်သဘောပေါက်ရန်နှင့် ဖမ်းဆုပ်နိုင်ရန် မိမိအား ဦးဆောင်လမ်းပြခြင်း ခံခဲ့ရကြောင်း လူတိုင်းထင်ရှားသိရှိလာစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ပေါလုအား ဂလာတိလူတို့အား ထိုသို့ တရားဝင်ပြီး လေးနက်သော ပုံစံဖြင့် သတိပေးရန်နှင့် ဆုံးမရန် ဦးဆောင်ခဲ့သည်မှာ ဘုရားသခင်ထံမှ ကိုယ်တိုင်ရရှိခဲ့သော ဉာဏ်ပညာပင် ဖြစ်သည်။ သူသည် သတင်းကောင်းကို တွန့်ဆုတ်ခြင်းနှင့် သံသယများဖြင့် တင်ပြခဲ့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ ခိုင်မာသော ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် အကြွင်းမဲ့သိရှိမှုတို့၏ အာမခံချက်ဖြင့် တင်ပြခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူ၏ ပေးစာတွင် လူသား၏ သွန်သင်မှုကို ခံယူခြင်းနှင့် ခရစ်တော်ထံမှ တိုက်ရိုက် ဆုံးမသွန်သင်မှုကို လက်ခံရရှိခြင်းတို့အကြား ကွာခြားချက်ကို ရှင်းလင်းစွာ မှတ်သားဖော်ပြထားသည်။

တမန်တော်သည် မိမိတို့ လမ်းမှားစေခြင်းခံခဲ့ရသော မှားယွင်းသော လမ်းပြများကို စွန့်လွှတ်ရန်နှင့် သမ္မာတရားနှင့် ဉာဏ်ပညာ၏ ရင်းမြစ်ထံမှ လက်ခံရရှိခဲ့သော ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြန်လည်လာကြရန် ဂလာတိလူတို့အား တစ်ဦးတည်းသော လုံခြုံစိတ်ချရသော လမ်းစဉ်အနေဖြင့် အပြင်းအထန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ထိုမှားယွင်းသော ဆရာများသည် ግብတုဆောင်ကြသော၊ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း မရှိကြသော လူများဖြစ်ကြပြီး၊ စိတ်နှလုံးတွင် မသန့်ရှင်းကြဘဲ အသက်တာတွင်လည်း အကျင့်ပျက်ပြားနေကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ဘာသာတရားသည် လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများ၏ ရစ်ပတ်မှုတစ်ခုသာဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှစ်သက်မှုကို ရရှိမည်ဟု မျှော်လင့်နေကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် "လူသည် တစ်ဖန်မမွေးဖွားလျှင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို မမြင်နိုင်" ဟူ၍ သွန်သင်သော အယူဝါဒကို မနှစ်သက်ကြပေ။ ဤကဲ့သို့သော ဘာသာတရားသည် ကြီးမားလွန်းသော စွန့်လွှတ်မှုကို လိုအပ်နေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ အမှားများကိုသာ တွယ်ဖက်ထားကြပြီး မိမိတို့ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ အခြားသူများကိုလည်းကောင်း လှည့်စားနေကြသည်။

ယေရုရှလမ်ကောင်စီနှင့် တမန်တော်၏ အာဏာကို ကာကွယ်ခြင်း

ဘာသာတရား၏ ပြင်ပပုံစံများကို စိတ်နှလုံးနှင့် အသက်တာ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ နေရာတွင် အစားထိုးခြင်းသည် တမန်တော်တို့၏ ခေတ်ကာလကကဲ့သို့ပင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမရှိသေးသော သဘာဝတရားအတွက် ယနေ့တိုင် နှစ်သက်ဖွယ်ရာ ဖြစ်နေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းကြောင့် မှားယွင်းသော ဆရာများ ပေါများနေကြပြီး လူတို့လည်း ၎င်းတို့၏ လှည့်စားတတ်သော အယူဝါဒများကို စိတ်အားထက်သန်စွာ နားထောင်နေကြသည်။ ကယ်တင်ခြင်း၏ တစ်ခုတည်းသောလမ်းစဉ်ဖြစ်သည့် - ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို နာခံခြင်းတို့မှ လူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို လမ်းလွှဲသွားစေရန်မှာ စာတန်၏ စဉ်းစားတွေးတောထားသော ကြိုးပမ်းမှု ဖြစ်ပေသည်။ ခေတ်အဆက်ဆက်တွင် ဤပင်မရန်သူကြီးသည် သူ၏ သွေးဆောင်မှုများကို လူတို့၏ ဘက်လိုက်မှုများ သို့မဟုတ် ဆန္ဒအလျောက် လားရာများနှင့်အညီ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြုလုပ်တတ်သည်။ တမန်တော်တို့၏ ခေတ်ကာလက သူသည် ယုဒလူတို့အား ထုံးတမ်းစဉ်လာ တရားဥပဒေကို မြှင့်တင်ကြစေရန်နှင့် ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ကြရန် လှုံ့ဆောက်ခဲ့သည်။ ယခုလက်ရှိခေတ်ကာလတွင်မူ သူသည် ခရစ်တော်ကို ရိုသေကိုင်းရှူဟန်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တော်အပေါ် အထီအမြင်သေးစေရန်နှင့် ၎င်း၏ ပညတ်ချက်များကို အပြစ်ဒဏ်မခံရဘဲ ဖောက်ဖျက်နိုင်သည်ဟု သွန်သင်ရန် ခရစ်ယာန်ဟုဆိုကြသူ အများအပြားကို လှုံ့ဆောက်ပေးနေသည်။ ယုံကြည်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးနေကြသူများကို ခိုင်မာပြတ်သားစွာ ရင်ဆိုင်ရန်နှင့် သမ္မာတရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ၎င်းတို့၏ အမှားများကို ရဲရင့်စွာ ဖော်ထုတ်ပြသရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသော အစေခံတိုင်း၏ တာဝန် ဖြစ်ပေသည်။

ပေါလုသည် လူတို့၏ အလိုတော်ကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ခရစ်တော်၏ တမန်တော် ဖြစ်ကြောင်း မိမိ၏ ရပ်တည်ချက်ကို ဆက်လက်ကာကွယ်ပြောဆိုခဲ့သည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားများသည် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံယူသင့်သလော၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာ တရားဥပဒေကို စောင့်ထိန်းသင့်သလောဟူ၍ ဂလာတိအသင်းတော်များကို ယခုအခါ လှုပ်ရှားနောက်ယှက်နေကြသည့် တိကျသော မေးခွန်းများကို ဖြေရှင်းဆောင်ရွက်ပေးမှု ရရှိစေရန်အတွက် သူသည် ယေရုရှလမ်မြို့သို့ သွားရောက်ခဲ့သည့် ခရီးစဉ်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤအချက်သည် သူသည် အခြားသော တမန်တော်တို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို သူ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ထက် သာလွန်သည်ဟု ယူဆကာ လိုက်လျောပေးခဲ့သည့် တစ်ခုတည်းသော ဖြစ်ရပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် ဦးစွာပထမ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုကို ရှာဖွေခဲ့ပြီး၊ ထိုဆွေးနွေးမှုတွင် အဓိကတမန်တော်များဖြစ်ကြသော ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့အား အဆိုပါကိစ္စ၏ ရှုထောင့်အားလုံးကို တင်ပြခဲ့သည်။ အမြော်အမြင်ကြီးမားသော ဉာဏ်ပညာဖြင့် သူက အကယ်၍ ဤလူများသည် မှန်ကန်သော ရပ်တည်ချက်ကို ရယူရန် လမ်းပြနိုင်ခဲ့ကြမည်ဆိုပါက အရာရာတိုင်းကို ရရှိနိုင်မည်ဟု ကောက်ချက်ချခဲ့သည်။ အကယ်၍ သူသည် ထိုမေးခွန်းကို ကောင်စီအဖွဲ့ဝင် အားလုံးရှေ့တွင် ဦးစွာတင်ပြခဲ့မည်ဆိုပါက အမြင်ကွဲပြားမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ပေမည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားများအပေါ် အရေဖျားလှီးခြင်းကို အတင်းအကျပ် မလုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်နေပြီးသားဖြစ်သော ပြင်းထန်သည့် ဘက်လိုက်မုန်းတီးမှုသည် လူအများအပြားကို သူ့အား ဆန့်ကျင်သည့်ဘက်တွင် ရပ်တည်လာစေရန် ဦးဆောင်သွားခဲ့ပေမည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် သူ၏ ခရီးစဉ်၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် ပျက်ပြားသွားခဲ့မည်ဖြစ်ပြီး သူ၏ အသုံးဝင်မှုလည်း ကြီးမားစွာ အဟန့်အတား ဖြစ်သွားခဲ့ပေမည်။ သို့သော် ထိုသို့သော ဘက်လိုက်မှု မရှိကြဘဲ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် မှန်ကန်သော ရပ်တည်ချက်သို့ အနိုင်ယူသိမ်းသွင်းခံခဲ့ရပြီးဖြစ်ကြသော ထိုအဓိက တမန်တော် သုံးဦးသည် အဆိုပါကိစ္စကို ကောင်စီသို့ တင်ပြခဲ့ကြပြီး၊ တစ်ပါးအမျိုးသားများကို ထုံးတမ်းစဉ်လာ တရားဥပဒေ၏ တာဝန်ဝတ္တရားများမှ ကင်းလွတ်ခွင့်ပေးရန် ဆုံးဖြတ်ချက်တွင် အားလုံး၏ သဘောတူညီမှုကို ရယူနိုင်ခဲ့ကြသည်။

တမန်တော်၏ ဘုရားပေး တာဝန်ပေးအပ်မှုကို အတည်ပြုခြင်း

ပေါလုသည် ခရစ်တော်၏ တမန်တော်တစ်ဦးအနေဖြင့် သူ၏ ရပ်တည်ချက်ကို ယေရုရှလမ်ကောင်စီက အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြောင်းနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားများကြားတွင် သူလုပ်ဆောင်ခဲ့သော အမှုတော်များ၌ ကောင်စီ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များကို သူလိုက်နာခဲ့ကြောင်း ပြသခြင်းဖြင့် သူ၏ ရန်သူများ၏ စွပ်စွဲချက်များကို ထပ်မံချေဖျက်ခဲ့သည်။ သူ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းနေကြသူများသည် ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့ကို အသင်းတော်၏ တိုင်လုံးများအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဤတမန်တော်များကို အမြဲတမ်း ချီးကျူးနေကြပြီး ရာထူးအာဏာပိုင်းတွင် ၎င်းတို့သည် ပေါလုထက် သာလွန်သည်ဟု သက်သေပြရန် ကြိုးပမ်းအားထုတ်နေကြသည်။ သို့သော် ပေါလုက သူ၏ ရန်သူများသည် ဤတမန်တော်များအပေါ် ဟန်ဆောင်လေးစားမှုဖြင့် မိမိတို့၏ လမ်းစဉ်ကို တရားမျှတအောင် မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ သူသည် ၎င်းတို့အား ခရစ်တော်၏ သစ္စာရှိသော အမှုထမ်းများအဖြစ် ရိုသေလေးစားခဲ့သော်လည်း ၎င်းတို့သည် မိမိအား ဆုံးမသွန်သင်ရန် မကြိုးစားခဲ့ကြကြောင်းနှင့် သတင်းကောင်း ဟောပြောရန်အတွက်လည်း တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့ခြင်း မရှိကြကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ပေတရုအား ယုဒလူတို့ထံ အထူးသဖြင့် သွားရောက်ရန် ခန့်အပ်ခဲ့သကဲ့သို့ ပေါလုအား တစ်ပါးအမျိုးသားများထံ သမ္မာတရားကို တင်ပြရန် ခေါ်ယူခဲ့ကြောင်း ၎င်းတို့ သိရှိခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကောင်စီရှေ့တွင် ပေါလု၏ ဘုရားပေး တာဝန်ပေးအပ်မှုကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြပြီး သူနှင့် တန်းတူရာထူးရှိ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦးအဖြစ် လက်ခံခဲ့ကြသည်။

ပေါလုသည် မိမိ၏ တမန်တော်ဖြစ်မှုကို ငြင်းပယ်နေကြသူများအား မိမိသည် "အလွန်ထင်ရှားသော တမန်တော်တို့ထက် မည်သည့်နေရာတွင်မျှ မလျော့နည်းကြောင်း" သက်သေပြချက်ကို တင်ပြခဲ့ခြင်းမှာ ကိုယ်ကျိုးအတွက် မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်ရန် မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းကြီးမြတ်စေရန်အတွက် ဖြစ်ပေသည်။ သူ၏ ခေါ်ယူခြင်းနှင့် အမှုကို နှိမ့်ချရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသူများသည် ပေါလုမှတစ်ဆင့် ကျေးဇူးတော်နှင့် တန်ခိုးတော် ထင်ရှားပြသခံရသော ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်သည် သူ၏ ရန်သူများ၏ ဆန့်ကျင်မှုနှင့် သူ၏ ညီအစ်ကိုများ၏ လမ်းစဉ်ကြောင့်ပင် မိမိ၏ ရပ်တည်ချက်နှင့် အာဏာကို ထိန်းသိမ်းရန် ခိုင်မာသော ရပ်တည်ချက်ကို ရယူရန် အတင်းအကျပ် တွန်းအားပေးခံရကြောင်း ခံစားခဲ့ရသည်။