အခန်း ၁၅

အခန်း ၁၅—ကောရိန္သုမြို့သားတို့ထံသို့ ပေါလုရေးသည့်စာ

ကောရိန္သုမြို့သားတို့ထံသို့ ပဝေသဏီက ပေးပို့သော ပထမစာစောင်ကို တမန်တော်ပေါလုသည် ኤဖက်မြို့၌ နေထိုင်သည့် နောက်ပိုင်းကာလတွင် ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ မည်သည့်အသင်းတော်ကိုမျှ ဤမျှလောက် နက်ရှိုင်းသော စိတ်ဝင်စားမှုမျိုး မခံစားခဲ့ရသလို၊ ကောရိန္သုမြို့မှ ယုံကြည်သူများအတွက် လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့ရလောက်အောင် ပြင်းပြသော ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုမျိုးကိုလည်း မည်သည့်နေရာအတွက်မျှ မပြုလုပ်ခဲ့ဖူးပေ။ သူကြဲချခဲ့သော ကောင်းမွန်သည့် မျိုးစေ့သည် ပေါများလှသော ရိတ်သိမ်းချိန်ကို ရရှိလိမ့်မည်ဟု ထင်မှတ်ရသော်လည်း ရန်သူက ಗೋုံမွှားများကို ဂျုံပင်များကြားတွင် စိုက်ပျိုးခဲ့ရာ မကြာမီပင် ထိုအပင်များ ပေါက်လာကြပြီး ဆိုးညစ်သောအသီးများကို သီးစေခဲ့ကြသည်။ ပေါလု မရှိတော့သည့် ကာလသည် ကောရိန္သုအသင်းတော်အတွက် ပြင်းထန်သော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းများနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည့် အချိန်ကာလ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် အပျော်ဆုံးနှင့် အချိုသာဆုံးသော ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနှင့် ကာမဂုဏ် လိုက်စားမှုတို့၏ ဝန်းရံခြင်းကို ခံခဲ့ကြရသည်။ တမန်တော်သည် ၎င်းတို့နှင့်အတူ ရှိနေစဉ်အခါက ဤလွှမ်းမိုးမှုများသည် အာဏာစက် အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့ကြသည်။ သူ၏ ခိုင်မာသော ယုံကြည်ခြင်း၊ စိတ်အားထက်သန်သော ဆုတောင်းခြင်းများ၊ ညွှန်ကြားချက် စကားများနှင့် အထူးသဖြင့် စိတ်ဓာတ်တက်ကြွစေရန်နှင့် အားပေးရန်အတွက် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်ပုံဥပမာတို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အပြစ်၏ ပျော်ရွှင်မှုများကို ခံစားရသည်ထက် ခရစ်တော်၏ နာမတော်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားရန် ဝမ်းမြောက်စွာ ရွေးချယ်နိုင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ပေါလု ထွက်သွားသောအခါ သဘာဝအရသာနှင့် သဘောထားဆန္ဒတို့က အာဏာကို ချုပ်ကိုင်လာကြသည်။ တစ်ရက်တည်းနှင့် တစ်ဘဝတာ ပညာရေးနှင့် အလေ့အထများကို ကျော်လွှားနိုင်သည် မဟုတ်ပေ။ တစ်စတစ်စနှင့် များစွာသောသူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းမှ ဖယ်ခွာသွားကြသည်။

သုံးနှစ်တိုင်တိုင် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တွန်းအားပေးခဲ့သော အသံမှာ တိတ်ဆိတ်နေခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ မောရှေသည် ဆိုင်းနိုင်းတောင်၏ တိမ်တိုက်များကြားတွင် ကွယ်ပျောက်သွားစဉ်က እስစြေယ်လ လူမျိုးများကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည် စားသောက်ရန် ထိုင်ကြပြီး ကခုန်ရန် ထကြလေသည်။ အနည်းငယ်မျှ မဟုတ်သော သူတို့သည် ကောင်းကင်သတင်းစကားကို ဘယ်တုန်းကမျှ မကြားခဲ့ဖူးသကဲ့သို့ တရားလက်လွတ်ဖြစ်စေသော လူမျိုးခြားတို့၏ ညစ်ညူးသောအပြစ်များဆီသို့ ပြန်သွားခဲ့ကြပြီး၊ အချို့မှာ တိတ်တဆိတ် မတရားမှုကို ကျင့်ကြကာ အချို့မှာမူ ပေါ်ပေါ်ထင်ထင်ဖြင့်၊ ရဲတင်းသော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ကျမ်းစာများကို လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖော်ကာ ၎င်းတို့၏ လမ်းစဉ်ကို တရားမျှတကြောင်း ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။

ပေါလုသည် အသင်းတော်သို့ အတိုချုပ် ရေးသားခဲ့ပြီး၊ အီးဖက်မြို့မှ ထွက်ခွာသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက်၊ မာကေဒုန်ပြည်မှ ပြန်လာသည့်အခါတွင် တစ်ဖန် ဝင်ရောက်လည်ပတ်ရန် ကြံစရွယ်ထားသည့် အစီအစဉ်ကို ကြေညာခဲ့သည်။ ထိုစာစောင်ထဲတွင်ပင် မိမိတို့၏ အကျင့်ပျက်ပြားမှုကို စွဲမြဲစွာ ကျင့်သုံးနေကြဆဲဖြစ်သော အသင်းဝင်များနှင့် ဆက်သွယ်မှုမှန်သမျှကို ရပ်စဲကြရန် သတိပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ကောရိန္သုမြို့သားတို့သည် တမန်တော်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖော်ခဲ့ကြပြီး၊ သူ၏ စကားများကို ငြင်းခုံခဲ့ကြကာ သူ၏ ညွှန်ကြားချက်များကို လျစ်လျူရှုခြင်းအတွက် မိမိတို့ကိုယ်ကို အကြောင်းပြခဲ့ကြသည်။

မိမိတို့အထဲတွင် ရှိနေသော ကြီးမားလှသည့် အပြစ်များကို လုံးဝမဖော်ပြဘဲ မိမိကိုယ်ကို နှစ်သိမ့်ကျေနပ်သော ပုံစံဖြင့် ကိစ္စရပ်များစွာနှင့် ပတ်သက်၍ အကြံဉာဏ်တောင်းခံသော စာတစ်စောင်ကို အသင်းတော်က ပေါလုထံသို့ ပေးပို့ခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် အသင်းတော်၏ စစ်မှန်သော အခြေအနေမှာ ဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီး၊ ဤစာသည် စာရေးသူတို့က မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ရည်ရွယ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူနိုင်မည့် ဖော်ပြချက်များကို သူထံမှ ရယူရန် ကြိုးပမ်းချက်တစ်ခု ဖြစ်ကြောင်း သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တိုက်တွန်းမှုဖြင့် ပြင်းထန်စွာ ခံစားခဲ့ရသည်။ ထိုအချိန်ခန့်တွင် ကောရိန္သုမြို့မှ နာမည်ကျော်ကြားသော ခရစ်ယာန်မိသားစုတစ်စုဖြစ်သည့် ခလော၏ အိမ်ထောင်စုမှ အသင်းဝင်အချို့ အီးဖက်မြို့သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်၏ မေးခွန်းများကို ဖြေကြားသည့်အနေဖြင့် ဤညီအစ်ကိုများသည် ရှိရင်းစွဲ အမှန်တရားများကို ဝန်လေးလျက်ပင် သူ့အား တင်ပြခဲ့ကြသည်။ အသင်းတော်သည် ဂိုဏ်းကွဲများ ဖြစ်နေခဲ့ပြီး၊ အပေါ့လို၏ အလည်အပတ် ရောက်ရှိချိန်တွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော သဘောထားကွဲလွဲမှုများသည် အလွန်တရာ ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ ဆရာတုများသည် ညီအစ်ကိုများကို ပေါလု၏ ညွှန်ကြားချက်များကို ရွံရှာလာစေရန် ဦးဆောင်နေကြသည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ အယူဝါဒများနှင့် ပညတ်ချက်များသည် လွဲမှားစေခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ တစ်ချိန်က ခရစ်တော်၏ တပည့်များ ဖြစ်ခဲ့ကြသူတို့အထဲတွင် မာန်မာန၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနှင့် ကာမဂုဏ် လိုက်စားမှုတို့သည် တစ်စထက်တစ်စ တိုးပွားလာခဲ့ကြသည်။

တမန်တော်၏ အဆိုးရွားဆုံး စိုးရိမ်ပူပန်မှုများသည် မျှော်လင့်ထားသည်ထက် ပိုမို၍ လက်တွေ့ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူ့ရှေ့မှောက်တွင် ပုံဖော်ပြသထားသော ဤမြင်ကွင်းကို မြင်တွေ့ရသောအခါ သူသည် စိတ်နှလုံး တုန်လှုပ်ချောက်ချားခြင်းနှင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ဤအချိန်တွင်ပင် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းသို့ မရောက်ရှိခဲ့ပေ။ သူ၏ အလုပ်မှာ အချည်းနှီးဖြစ်သွားသည်ဟု သူက ကောက်ချက်မချခဲ့ပေ။ စိတ်နှလုံး ညှိုးနွမ်းစွာဖြင့်၊ မျက်ရည်များ ဝေဝါးနေသော မျက်စိတို့ဖြင့် သူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ အကြံဉာဏ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး သူ၏ အစီအစဉ်များကို ရေးဆွဲခဲ့သည်။ ကောရိန္သုမြို့သို့ သူ၏ ချက်ချင်းသွားရောက်လည်ပတ်မည့် ခရီးစဉ်ကို စွန့်လွှတ်ရတော့မည် ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်၏ လက်ရှိအခြေအနေတွင် ၎င်းတို့သည် သူ၏ အလုပ်သမားများ၏ ကြိုးပမ်းမှုမှ အကျိုးအမြတ် ခံစားရန် အဆင်သင့် မဖြစ်သေးကြပေ။ သူသည် ခလော၏ အိမ်ထောင်စုမှ ညီအစ်ကိုများ၏ အကြံပြုချက်အရ တိတုကို ကောရိန္သုမြို့သို့ စေလွှတ်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ အစီအစဉ် ပြောင်းလဲသွားမှုကို အကြောင်းကြားစေကာ လက်ရှိ ဖြစ်ပေါ်နေသော ဆိုးညစ်မှုများကို ပြင်ဆင်ရန် သူတတ်စွမ်းသမျှ လုပ်ဆောင်စေခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူ၏ သဘာဝအရ ပါရှိသော ရဲစွမ်းသတ္တိအပေါင်းကို စုစည်းလျက်၊ ဘုရားသခင်အပေါ်တွင်သာ မိမိ၏ ဝိညာဉ်ကို တည်ကြည်စေလျက်၊ သူရရှိခဲ့သော ကျေးဇူးကန်းမှုအပေါ် မိမိ၏ ဒေါသထွက်မှု ခံစားချက်မှန်သမျှကို ဖိနှိပ်ထားလျက်၊ သူ၏ တစ်ခုတည်းသော ဝိညာဉ်ကို လုပ်ငန်းတာဝန်ထဲသို့ အပြည့်အဝ ထည့်သွင်းလျက်၊ သူသည် သစ္စာရှိသော သေါသတန်းထံသို့ သူ၏ စာစောင်များအားလုံးထဲတွင် အကြွယ်ဝဆုံး၊ အဆုံးအမ အကောင်းဆုံးနှင့် အစွမ်းထက်ဆုံးသော စာစောင်များထဲမှ တစ်စောင်ဖြစ်သည့် ကောရိန္သုမြို့သားတို့ထံသို့ ရေးသားသော ပထမစာစောင်ကို ညွှန်ကြားရေးသားစေခဲ့သည်။

အံ့မခန်းလောက်အောင် ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုနှင့် စွမ်းအားတို့ဖြင့် သူသည် အသင်းတော်မှ တင်ပြလာသော မေးခွန်းအမျိုးမျိုးကို ဖြေကြားရန် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ လိုက်နာမည်ဆိုပါက ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ အခြေအနေကို ဖြစ်ပေါ်စေမည့် အထွေထွေ အခြေခံမူများကို ချမှတ်ပေးခဲ့သည်။ သူ၏ စာသည် ဉာဏ်ပညာကို ရှည်လျားစွာ လေ့လာဆန်းစစ်ထားသည့် ဖန်တီးမှုတစ်ခု မဟုတ်ပေ။ သူသည် ချောမွေ့သော ဝါကျများဖြင့် မိမိညီအစ်ကိုတို့၏ နားကို နှစ်သိမ့်ရန် မရှာဖွေခဲ့ပေ။ ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်များသည် အန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်နေရကြသည်။ သူသည် ၎င်းတို့၏ အန္တရာယ်များကို သတိပေးခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို သစ္စာရှိစွာ ဆုံးမခဲ့သည်။ သူသည် ၎င်းတို့အား ခရစ်တော်ဆီသို့ တစ်ဖန် ညွှန်ပြခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ရှေးဦးကိုင်းရှိုင်းမှု၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို အသစ်တစ်ဖန် မီးမွှေးရန် ရှာဖွေခဲ့သည်။

အသင်းတော်အား နူးညံ့သိမ်မွေ့စွာ နှုတ်ဆက်ပြီးနောက် သူသည် စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် ကိုးကွယ်မှုဆီသို့ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုမှ လှည့်ပြောင်းလာစေရန် ဦးဆောင်ခြင်းခံခဲ့ရသည့် သူ၏ အမှုတော်ဆောင်ကာလအောက်ရှိ ၎င်းတို့၏ အတွေ့အကြုံကို ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။ သူတို့ ရရှိခဲ့ကြသည့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဆုကျေးဇူးများကို သူတို့အား သတိပေးခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်၏ စင်ကြယ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ရှိနိုင်ရန် ခရစ်ယာန်ဘဝတွင် အစဉ်တစိုက် တိုးတက်မှုကို ပြုလုပ်ရမည့် တာဝန်ဝတ္တရားကို ၎င်းတို့၏ ရှေ့မှောက်တွင် တင်ပြခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့ လမ်းခင်းပြင်ဆင်ပြီးနောက် သူသည် ၎င်းတို့ကြားရှိ သဘောထားကွဲလွဲမှုများအကြောင်းကို ပွင့်လင်းစွာ ပြောကြားခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ နာမတော်ဖြင့်၊ ခရစ်တော်၏ အာဏာစက်ဖြင့် မိမိတို့၏ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုကို ရပ်စဲကြရန်နှင့် ခရစ်ယာန် ဧကီဓာတ်နှင့် မေတ္တာတရားကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ရှာဖွေကြရန် မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများကို တိုက်တွန်း exhort ခဲ့သည်။

ပေါလုသည် အသင်းတော်အတွင်းရှိ ကွဲပြားမှုများအကြောင်းကို မည်သူက မည်သို့ အကြောင်းကြားခဲ့သည်ကို လွတ်လပ်စွာ ဖော်ပြခဲ့သည်- “ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ ခလောအိမ်သားတို့သည် သင်တို့တွင် ရန်တွေ့ခြင်း ရှိကြသည်ဟု သင်တို့အကြောင်းကို ငါ့အား ကြားပြောကြ၏။” ပေါလုသည် နှုတ်ကပါတ်တော်ဖြင့် ပြည့်စုံသော တမန်တော်တစ်ပါး ဖြစ်သော်လည်း ထာဝရဘုရားသည် သူ့လူတို့၏ အခြေအနေအတိအကျကို အချိန်တိုင်း အမြဲတမ်း မဖော်ပြခဲ့ပေ။ အသင်းတော်၏ တိုးတက်စည်ပင်မှုကို စိတ်ဝင်စားကြပြီး ဆိုးညစ်မှုများ ဝင်ရောက်လာသည်ကို မြင်ကြသော သူတို့သည် ထိုကိစ္စကို သူ၏ ရှေ့မှောက်တွင် တင်ပြခဲ့ကြပြီး၊ သူအရယူခဲ့ဖူးသော အလင်းရောင်မှနေ၍ ဤဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုများ၏ သဘောသဘာဝကို ဆုံးဖြတ်ရန် သူသည် အဆင်သင့် ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် ထိုအထူးအချိန်အတွက် ဗျာဒိတ်တော်အသစ်ကို မပေးခဲ့သောကြောင့် အလင်းကို စစ်မှန်စွာ ရှာဖွေနေကြသူတို့သည် သူ၏ သတင်းစကားကို သာမန်စာစောင်တစ်ခုသဖွယ် စွန့်ပစ်မသွားခဲ့ကြပေ။ ထာဝရဘုရားသည် အသင်းတော်များတွင် ပေါ်ပေါက်လာမည့် အခက်အခဲများနှင့် အန္တရာယ်များကို သူ့အား ပြသခဲ့ပြီးဖြစ်ရာ ၎င်းတို့ ပေါ်ပေါက်လာသည့်အခါ ၎င်းတို့ကို မည်သို့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရမည်ကို သူသိရှိနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ သူသည် အသင်းတော်ကို ကာကွယ်ရန် ခန့်အပ်ခြင်းခံခဲ့ရသူ ဖြစ်သည်၊ ဘုရားသခင်ထံတွင် စာရင်းရှင်းရမည့်သူတစ်ဦးကဲ့သို့ ဝိညာဉ်များကို စောင့်ကြည့်ရန် တာဝန်ရှိသူ ဖြစ်သည်၊ သို့ဖြစ်ပါက ၎င်းတို့၏ ပရမ်းပတာဖြစ်မှုနှင့် ကွဲပြားမှုအခြေအနေ သတင်းများကို သူက လျစ်လျူရှုသင့်သလော။ လုံးဝ လျစ်လျူရှုသင့်သည် မဟုတ်ပေ။ ထို့ပြင် သူပေးပို့ခဲ့သော ဆုံးမစကားကို ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ မှုတ်သွင်းမှုအောက်တွင် သူ၏ အခြားစာစောင်များကဲ့သို့ပင် ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

တမန်တော်သည် သူ၏ အလုပ်၏ အသီးအပွင့်များကို ဖျက်ဆီးရန် ရှာဖွေနေကြသော ဆရာတုများအကြောင်းကို လုံးဝ မဖော်ပြခဲ့ပေ။ အသင်းတော်အတွင်းရှိ မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့် ကွဲပြားမှုများကြောင့် အချို့သောသူတို့အား အမှန်တရားမှ လုံးဝ လှည့်ထွက်သွားစေရန် စိုးရိမ်သောကြောင့် ထိုကဲ့သို့သော ကိုးကားချက်များဖြင့် ၎င်းတို့အား စိတ်အနှောင့်အယှက် မဖြစ်စေရန် သူသည် ဉာဏ်ပညာရှိရှိဖြင့် ရှောင်ကြဉ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ကောရိန္သုမြို့သားတို့၏ အာရုံကို ၎င်းတို့ကြားရှိ သူ၏ ကိုယ်ပိုင်အလုပ်ဆီသို့ ဤသို့ဖြင့် ညွှန်ပြခဲ့သည်- “ငါ့အား ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့်အညီ ပညာရှိသော ပန်းရန်ဆရာကြီးကဲ့သို့ ငါသည် အမြစ်ကို ချပြီ၊ အခြားသောသူသည် တည်ဆောက်၏။ သို့သော်လည်း လူတိုင်းသည် မည်ကဲ့သို့ တည်ဆောက်သည်ကို သတိပြုစေ။ အကြောင်းမူကား ယေရှုခရစ် ဖြစ်တော်မူသော ချထားသည့်အမြစ်မှတပါး အခြားသော အမြစ်ကို မည်သူမျှ ချမထားနိုင်။”

ပေါလုသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ ချန်ပီယံတစ်ဦးအနေဖြင့် သူ၏ အလုပ်၏ သဘောသဘာဝကို ကြေညာရန် တုံ့ဆိုင်းမနေခဲ့ပေ။ သို့သော် အခြားသူ တည်ဆောက်ရန်အတွက် အမြစ်ကို ချခဲ့သော ပညာရှိသော ပန်းရန်ဆရာကြီး ဖြစ်ကြောင်း သူက အတည်ပြုပြောဆိုခဲ့စဉ်က သူသည် မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ သူက ဤသို့ ဖော်ပြခဲ့သည်- “အကြောင်းမူကား ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လုပ်ကိုင်သော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ ဖြစ်ကြ၏။” သူသည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်ပညာကို မတောင်းဆိုခဲ့ပေ၊ သို့သော် လူသားတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုများနှင့် ပေါင်းစပ်လာသော ဘုရားသခင်၏ အစွမ်းသတ္တိတော်သည် ဘုရားသခင် စိတ်တော်နှင့်တွေ့မည့် ပုံစံဖြင့် အမှန်တရားကို တင်ပြရန် သူ့အား စွမ်းဆောင်နိုင်စေခဲ့သည်။ သူသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ လုပ်ကိုင်သော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပါတ်တော်နှင့် ခရစ်တော်၏ အလုပ်များမှ ဝိညာဉ်ရေးရာ အသိပညာကို သက်သေအထောက်အထားများအတွက် ဖွင့်လှစ်ထားကြသော နှလုံးသားရှိသူ အပေါင်းတို့ထံသို့ ဆောင်ကြဉ်းလာရာတွင် လုံ့လဝီရိယရှိရှိ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အလုပ်သမားတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ အားလုံးသော ဆရာတို့တွင် အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်နှင့် ပေါင်းစပ်လျက် ပေါလုသည် လူသားအားလုံး၏ အတန်းအစားများနှင့် အခြေအနေအမျိုးမျိုးတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို တွေ့ဆုံပေးနိုင်ပြီး အချိန်ကာလအားလုံး၊ နေရာတိုင်းနှင့် လူမျိုးတိုင်းအတွက် အကျုံးဝင်မည့် θειοဉာဏ်ပညာ၏ သင်ခန်းစာများကို ဆက်သွယ်ပြောကြားရန် စွမ်းဆောင်နိုင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဤသို့ပြုလုပ်ရာတွင် တမန်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ လက်ထဲတွင် အနှိမ့်ချဆုံးသော ကိရိယာတစ်ခုအနေဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဘုန်းအသရေ တစုံတစ်ရာ မယူခဲ့ပေ။

ထာဝရဘုရားသည် ခရစ်တော်၏ အသင်းတော်၏ အမြစ်ကို ချနိုင်ရန်အတွက် ကျွမ်းကျင်သော ဗိသုကာပညာရှင်တစ်ဦး၏ ပညာကို ပေါလုအား ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ ဤဗိမာန်တော် ဆောက်လုပ်ခြင်း၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်အသင်းတော် တည်ဆောက်မှုကို ပြင်းထန်စွာ သရုပ်ဖော်ပြသသည့်အနေဖြင့် ကျမ်းစာများတွင် အကြိမ်ကြိမ် ထပ်တလဲလဲ ဖော်ပြထားသည်။ ဇာခရိသည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်မည့် အခက်ဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်ကို ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။ သူသည် လူမျိုးခြားတို့အား ဤအလုပ်တွင် ကူညီနေကြသူများအဖြစ်လည်း ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်- “အဝေး၌ ရှိသောသူတို့သည် လာ၍ ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်ကြလိမ့်မည်။”

ယခုအခါ ပေါလုသည် ယေရှုခရစ် ဖြစ်တော်မူသော အမြစ်ပေါ်တွင် တင်ရန် တန်ဖိုးရှိသော ကျောက်တုံးများကို ထုတ်ယူရန် လူမျိုးခြားတို့၏ ကျောက်ခွဲစခန်းတွင် အလုပ်လုပ်နေခဲ့ပြီး၊ ထိုအသက်ရှင်သော ကျောက်တုံးနှင့် ထိတွေ့လာခြင်းအားဖြင့် ၎င်းတို့သည်လည်း အသက်ရှင်သော ကျောက်တုံးများ ဖြစ်လာကြစေရန် ဖြစ်သည်။ ኤဖက်မြို့သားတို့ထံသို့ ရေးသားရာတွင် သူက ဤသို့ ဆိုခဲ့သည်- “ထို့ကြောင့် ယခုအခါ သင်တို့သည် တပါးအမျိုးသား၊ ဧည့်သည်တို့ မဟုတ်ကြတော့၊ သန့်ရှင်းသူတို့နှင့် အမျိုးသားချင်း တူကြ၏၊ ဘုရားသခင်၏ အိမ်ထောင်စု ဖြစ်ကြ၏။ တမန်တော်တို့နှင့် ပရောဖက်တို့၏ အမြစ်ပေါ်မှာ တည်ဆောက်ခြင်းကို ခံကြ၏။ ယေရှုခရစ် ကိုယ်တော်တိုင်သည် အမြောင့်ဆုံးကျောက် ဖြစ်တော်မူ၏။ ထိုကျောက်၌ အဆောက်အအုံ ရှိသမျှတို့သည် အချင်းချင်း သင့်လျော်စွာ ဖွဲ့စည်းလျက် ထာဝရဘုရား၌ သန့်ရှင်းသော ဗိမာန်တော် ဖြစ်လာကြ၏။ ထိုကျောက်၌ သင်တို့သည်လည်း ဘုရားသခင်၏ ကျိန်းဝပ်ရာနေရာ ဖြစ်စေခြင်းငှာ အတူတကွ တည်ဆောက်ခြင်းကို ခံကြ၏။”

ကောရိန္သုမြို့သားတို့ထံသို့ သူ၏ စာတွင် သူက ဆက်လက်၍ ရေးသားခဲ့သည်- “အကြင်သူသည် ဤအမြစ်ပေါ်မှာ ရွှေ၊ ငွေ၊ ကျောက်မျက်ရောင်၊ သစ်သား၊ မြက်ပင်၊ မီးခြစ်စတို့ကို တည်ဆောက်၏၊ လူတိုင်း၏ အလုပ်သည် ထင်ရှားလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား ထိုနေ့ရက်သည် ထင်ရှားစေလိမ့်မည်။” အချို့သော သာသနာ့ဝန်ထမ်းများသည် ၎င်းတို့၏ အလုပ်များအားဖြင့် ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် အကြောင်းတရားသို့ ရရှိလာကြသူများတွင် စစ်မှန်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တန်ဖိုးကို ကိုယ်စားပြုသည့် အဖိုးတန်ဆုံးသော ပစ္စည်း၊ ရွှေ၊ ငွေနှင့် ကျောက်မျက်ရောင်တို့ကို ထောက်ပံ့ပေးကြသည်။ စစ်မှန်သည်ကို အတုခိုးရန် ရွှေရောင်ခြယ်ထားသော မှားယွင်းသော ပစ္စည်း—ဆိုလိုသည်မှာ လောကီစိတ်ဓာတ်နှင့် သန့်စင်ခြင်းမရှိသော စည်းစိမ်စရိုက်၊ ထင်ရှားသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော အရာ—သည် သေတတ်သော မျက်စိဖြင့် ချက်ချင်း မတွေ့ရှိနိုင်ပေ၊ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နေ့ရက်သည် ထိုပစ္စည်းကို စစ်ဆေးလိမ့်မည်။

ကျောက်မျက်ရောင်များသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် လည်းကောင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် သည်းခံခြင်းများစွာဖြင့် ၎င်းတို့ ခံရပ်ခဲ့ရသော ဆင်းရဲဒုက္ခများအားဖြင့် လည်းကောင်း သန့်စင်ခြင်းနှင့် ပြေပြစ်စေခြင်း ခံခဲ့ကြရပြီး အပြည့်စုံဆုံးသော ခရစ်ယာန်များကို ကိုယ်စားပြုကြသည်။ ၎င်းတို့၏ နာခံမှုနှင့် မေတ္တာတရားသည် ကြီးမြတ်သော ပုံစံတော်နှင့် ဆင်တူကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ဘဝများသည် အတ္တစွန့်လွှတ်မှုဖြင့် လှပစေခြင်းနှင့် မြင့်မြတ်စေခြင်း ခံကြရသည်။ ၎င်းတို့သည် လောင်ကျွမ်းနေသော နေ့ရက်၏ စစ်ဆေးမှုကို ခံရပ်ကြလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် အသက်ရှင်သော ကျောက်တုံးများ ဖြစ်ကြသောကြောင့်တည်း။ “အနိုင်ယူသောသူကို ငါ၏ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်၌ တိုင်ဖြစ်စေမည်၊ သူသည် နောက်တစ်ဖန် ဘယ်သောအခါမျှ အပြင်သို့ မထွက်ရတော့ပေ။”

လောကီရေးရာ မူဝါဒများမှနေ၍ များစွာသောသူတို့သည် မိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ကြိုးပမ်းမှုများဖြင့် ပြေပြစ်သော ကျောက်တုံးများ ဖြစ်လာရန် ကြိုးစားကြသည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် စစ်မှန်သော အမြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားခြင်း မရှိကြသောကြောင့် အသက်ရှင်သော ကျောက်တုံးများ ဖြစ်မလာနိုင်ကြပေ။ ဘုရားသခင်၏ နေ့ရက်သည် ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ်အားဖြင့် သစ်သား၊ မြက်ပင်နှင့် မီးခြစ်စများသာ ဖြစ်ကြကြောင်းကို ဖော်ပြလိမ့်မည်။ ဒိုင်ယာနာ၏ ကြီးမြတ်သော ဗိမာန်တော်သည် ပျက်စီးခဲ့ရသည်၊ သူမ၏ ဘုန်းအသရေသည် လုံးဝ ကွယ်ပျောက်သွားခဲ့သည်၊ “အဖက်ဆုမြို့သားတို့၏ ဒိုင်ယာနာသည် ကြီးမြတ်လှပေ၏” ဟု ဟစ်ကြွေးခဲ့ကြသူတို့သည် မိတို့၏ နတ်ဘုရားမနှင့် သူမကို ကိန်းဝပ်စေခဲ့သော ဗိမာန်တော်တို့နှင့်အတူ ပျက်စီးသွားခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ကိုးကွယ်မှုသည် မေ့ပျောက်ခံရတော့သည်၊ သို့တတည်းမဟုတ် အချည်းနှီးသော ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ကဲ့သို့ ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ထိုဗိမာန်တော်သည် မှားယွင်းသော အမြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ စစ်ဆေးခံရသည့်အခါ တန်ဖိုးမရှိကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ သို့သော် ပေါလုသည် အီးဖက်မြို့မှ ခွဲထုတ်ခဲ့သော ကျောက်တုံးများသည် အဖိုးတန်ပြီး တည်တံ့ခိုင်မြဲကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။

ပေါလုသည် မိမိကိုယ်ကို စစ်မှန်သော အမြစ်ပေါ်တွင် တချမှတ်ခဲ့ပြီး၊ ကျောက်တုံးတိုင်းကို အကြီးအသေး၊ ပြေပြစ်သည်ဖြစ်စေ၊ မခွဲရသေးသည်ဖြစ်စေ၊ ရိုးရိုးဖြစ်စေ၊ အဖိုးတန်သည်ဖြစ်စေ၊ အသက်ရှင်သော အမြစ်ကျောက်ဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်ယေရှုနှင့် ဆက်သွယ်စေရန် ဆောင်ကြဉ်းလာခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော် ဗိမာန်တော်သည် ဖြည်းဖြည်းချင်း တက်လာခဲ့သည်။ တမန်တော်က ဤသို့ ဆိုသည်- “သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော် ဖြစ်ကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အထဲ၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူသည်ကိုလည်းကောင်း သင်တို့ မသိကြသလော။ အကြင်သူသည် ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်ကို ညစ်ညူးစေ၏၊ ထိုသူကို ဘုရားသခင် ဖျက်ဆီးတော်မူမည်၊ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်သည် သန့်ရှင်း၏၊ သင်တို့သည်လည်း ထိုဗိမာန်တော် ဖြစ်ကြ၏။”

ပေါလုသည် ဗျာဒိတ်တော်တွင် အမြစ်များနှင့်တကွ ဘုရားသခင်၏ မြို့တော်၏ မြင်ကွင်းကို ရရှိခဲ့ဖူးသည်၊ ထို့ပြင် သူသည် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန် ပြောင်းလဲလာသူများကို ရွှေ၊ ငွေနှင့် ကျောက်မျက်ရောင်များ ဖြစ်ကြသည်ဟု ကိုယ်စားပြုဖော်ပြခဲ့သည်။ သို့သော် ယုဒလူတို့သည် ပေါလု၏ အလုပ်ကို အလွန်တရာ ခက်ခဲအောင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အာဗြဟံ၏ တစ်ခုတည်းသော စစ်မှန်သော သားသမီးများ ဖြစ်ကြသည်ဟု အစဉ်အမြဲ တောင်းဆိုနေခဲ့ကြပြီး၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်အတွက် တစ်ခုတည်းသော တရားဝင် ဆောက်လုပ်ရေးကျောက်တုံးများ ဖြစ်ကြသည်ဟု ဆိုကြသည်။ လူမျိုးခြားတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံကြပြီး စစ်မှန်သော အမြစ်ဆီသို့ ဆောင်ကြဉ်းလာခြင်း ခံကြရသည့်အခါ ယုဒလူတို့သည် ဤပစ္စည်းနှင့် ပတ်သက်၍ ညည်းညူကြလေသည်။ ဤသို့ဖြင့် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ကို တားဆီးခဲ့ကြသည်၊ သို့သော်လည်း တမန်တော်သည် တုန်လှုပ်ချောက်ချားခြင်း မရှိဘဲ မိမိ၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

ပေါလုနှင့် သူ၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များသည် ကျွမ်းကျင်သော ဗိသုကာပညာရှင်များ ဖြစ်ကြသည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်နှင့် သူ၏ အလုပ်များထံမှ သင်ယူခဲ့ကြပြီး ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ၎င်းတို့သည် တည်ဆောက်ရန်သာမက ပြိုကျစေရန်လည်း လုပ်ဆောင်ရခဲ့ကြသည်။ မှားယွင်းသော အမြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ကြသော လူတို့၏ ဂိုဏ်းဂဏစွဲ၊ ဘက်လိုက်မှုနှင့် အကြမ်းဖက်မှုတို့နှင့် ၎င်းတို့သည် တိုက်ပွဲဝင်ရခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ အစွမ်းသတ္တိတော်အားဖြင့် တမန်တော်များသည် ရန်သူ၏ ဤခံတပ်များကို ဖြိုချရာတွင် တန်ခိုးကြီးမားလာခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်၏ အသင်းတော် ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်သူများအနေဖြင့် အလုပ်လုပ်ခဲ့ကြသော များစွာသောသူတို့သည် နယ်ဟေမိ၏ ခေတ်မှ တံတိုင်းတည်ဆောက်သူများနှင့် တူညီကြသည်- “တံတိုင်းပေါ်မှာ တည်ဆောက်သောသူတို့နှင့် ဝန်ကို ထမ်းဆောင်သောသူတို့သည် ဝန်ကို တင်ပေးသောသူတို့နှင့်အတူ မိမိတို့၏ လက်တစ်ဖက်ဖြင့် အလုပ်ကို လုပ်ကြပြီး၊ အခြားသော လက်တစ်ဖက်ဖြင့် လက်နက်ကို ကိုင်ဆောင်ကြ၏။”

မွန်မြတ်သော တည်ဆောက်သူများထဲမှ တစ်ဦးပြီးတစ်ဦးသည် ရန်သူ၏ လက်ချက်ဖြင့် မိမိတို့၏ အလုပ်တွင် ကျဆုံးသွားခဲ့ကြသည်။ စတေဖန်သည် ကျောက်ခဲဖြင့် ပစ်သတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်၊ ယာကုပ်သည် ထားဖြင့် အသတ်ခံခဲ့ရသည်၊ ပေါလုသည် ခေါင်းဖြတ်သတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်၊ ပေတရုသည် ကားတိုင်တင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်၊ ယောဟန်သည် ပြည်နှင်ဒဏ် ခံခဲ့ရသည်။ သို့တတည်းနှင့် ကျောက်တုံးပြီးနောက် ကျောက်တုံးတစ်ခုသည် အဆောက်အအုံသို့ တိုးလာခဲ့ပြီး၊ အသင်းတော်ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်နေခဲ့ကြသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများ အလယ်တွင် အသင်းတော်သည် တိုးပွားလာခဲ့ကာ တံတိုင်းပေါ်ရှိ အလုပ်သမားအသစ်များသည် ကျဆုံးသွားခဲ့ကြသူတို့၏ နေရာကို ဝင်ရောက်ယူခဲ့ကြသည်။

ဤသစ္စာရှိသော တည်ဆောက်သူများသည် အဖိုးတန်သော ပစ္စည်းကို အသက်ရှင်သော အမြစ်ဆီသို့ ဆောင်ကြဉ်းလာရန် လုံ့လဝီရိယရှိရှိ ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။ ပေါလုသည် မိမိ၏ နှလုံးသားနှင့် စရိုက်လက္ခဏာကို ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် သဟဇာတ ဖြစ်စေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် မိမိ၏ ပြောင်းလဲလာသူများနှင့်အတူ ထိုရလဒ်မျိုးကိုပင် ဖြစ်ပေါ်စေရန် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ရှာဖွေခဲ့သည်။ သူသည် တိမောသေကို ဤသို့ တိုက်တွန်းခဲ့သည်- “သင့်ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ အယူဝါဒကိုလည်းကောင်း သတိပြုလော့။” ဤအရာသည် ကျမ်းစာအမှန်တရား၏ ဆရာတိုင်းအတွက် တာဝန်ဝတ္တရား ဖြစ်သည်—မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ဘဝတွင် တက်ကြွသော ခရစ်ယာန် အရည်အသွေးများကို သရုပ်ဖော်ပြရန်၊ နှလုံးစင်ကြယ်ရန်၊ သန့်ရှင်းသော စကားပြောဆိုမှုတွင် အပ်နှံရန်၊ ကောင်းမှုကိုပြုရန်နှင့် ကောင်းမှုကို လုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် အသက်ရှင်သော အမြစ်ကျောက်ပေါ်တွင် ချမှတ်ထားခြင်း မရှိပါက၊ သို့မဟုတ် ထိုကျောက်နှင့် ဆက်သွယ်ထားခြင်း မရှိပါက အလွန်တရာ ထွန်းတန်းသော အရည်အချင်းကိုဖြစ်စေ၊ အစွမ်းထက်ဆုံးသော အမှုတော်ဆောင်မှုကိုဖြစ်စေ လက်ခံတော်မူမည် မဟုတ်ပေ၊ အကြောင်းမူကား ဤအရာကသာလျှင် အရည်အချင်းအား စစ်မှန်သော တန်ဖိုးကို ပေးစွမ်းနိုင်ပြီး အလုပ်ကို ဘုရားသခင်ထံသို့ အသက်ရှင်သော အမှုတော်ဖြစ်စေသောကြောင့်တည်း။ ငါတို့သည် ရာစုနှစ်များစွာကို ကျော်လွန်၍ ပြန်လည်ကြည့်ရှုနိုင်ကြပြီး၊ အမှားနှင့် နတ်ဝိဇ္ဇာပညာ၏ မှောင်မိုက်ခြင်းကို ဖြတ်ကျော်၍ အလင်းတန်းများကဲ့သို့ တောက်ပနေကြသော အသက်ရှင်သော ကျောက်တုံးများကို မြင်တွေ့နိုင်ကြသည်။ ဤအဖိုးတန်သော ကျောက်မျက်ရောင်များသည် ထာဝရကာလပတ်လုံး တိုးပွားလာသော တောက်ပမှုနှင့်အတူ တောက်ပနေကြလိမ့်မည်။ သေဆုံးသွားကြသော်လည်း ခေတ်အပေါင်းတို့မှ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ၎င်းတို့၏ စကားများနှင့် အလုပ်များ၏ မှတ်တမ်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရားကို သက်သေခံကြသည်။ ခရစ်တော်၏ နာမတော်အတွက် အသေခံခဲ့ကြရသော အသေခံသူတို့၏ နာမည်များသည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ကောင်းကင်တမန်တို့အကြားတွင် ထာဝရမမေ့နိုင်စရာ ဖြစ်လာကြသည်၊ သို့တတည်းနှင့် အသက်ရှင်စေတော်မူသော အရှင်သည် ၎င်းတို့၏ သင်္ချိုင်းများမှ ၎င်းတို့အား ခေါ်ယူတော်မူမည့်အခါ တောက်ပသော ဆုလာဘ်သည် ၎င်းတို့အား စောင့်ကြိုနေပေမည်။

ခရစ်တော်၏ ဗိမာန်တော်တွင် အလှဆင်ရန် ချထားကြသော ဤပြေပြစ်သော ကျောက်တုံးများ၏ တောက်ပနေသော အလင်းသည် လောကအတွက် အလွန်တရာ စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား ဝန်းရံနေသော မှောင်မိုက်ခြင်းအလယ်တွင် ၎င်းတို့၏ တောက်ပမှုသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် အပြစ်—အမှန်တရား၏ ရွှေနှင့် အမှား၏ အညစ်အကြေးနှင့် အစဉ်အလာ—အကြားရှိ ခိုင်မာသော ကွာခြားချက်ကို ပြသနေသောကြောင့်တည်း။ အမှန်တရားကို ကိုယ်တိုင် နာခံရန် ငြင်းပယ်ကြသော သူတို့သည် အခြားသူများက နာခံသည်ကို မလိုလားကြပေ၊ အကြောင်းမူကား သစ္စာရှိသူတို့၏ လမ်းစဉ်သည် ယုံကြည်ခြင်းမရှိသူများနှင့် နာခံမှုမရှိသူတို့အတွက် အစဉ်တစိုက် ဆုံးမခြင်းတစ်ခု ဖြစ်နေသောကြောင့်တည်း။

ခရစ်တော် ကိုယ်တော်တိုင်သည် ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်၏ အမြစ်နှင့် သရဖူဆောင်းခြင်း ဘုန်းအသရေ ဖြစ်တော်မူပြီး၊ “နှုတ်ကပါတ်တော်၌ စက်ဆုပ်ရွံရှာသောသူတို့အတွက် နှောင့်ယှက်ခြင်း ကျောက်ဆောင်” ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုအမြောင့်ဆုံး အမြစ်ကျောက်သည် “လူတို့က စွန့်ပစ်ခြင်းကို ခံရသော်လည်း၊ ဘုရားသခင် ရွေးချယ်တော်မူသော၊ အဖိုးထိုက်တန်သော ကျောက်” ဖြစ်တော်မူ၏။ ယုဒ တည်ဆောက်သူတို့က ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသော်လည်း ထိုကျောက်သည် ထောင့်ကျောက် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် အသတ်ခံရခြင်း ခံခဲ့ရသည်၊ သို့သော် တည်ဆောက်ရေးအလုပ်သည် မရပ်တန့်ခဲ့ပေ။ သူသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ လည်းကောင်း၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ သစ္စာရှိသူတို့ထံ၌ လည်းကောင်း စစ်မှန်သော အမြစ်အဖြစ် ဘုန်းအသရေ ခံခဲ့ရသည်။

ခရစ်တော်၏ အစေခံများသည် အသင်းတော်ကို အချိန်အခါအလိုက် ဖောက်ပြန်စေခဲ့ကြသော အမှားများကြောင့် ၎င်းတို့၏ အလုပ်များတွင် အလွန်တရာ ကြီးမားစွာ တားဆီးခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်။ လောကီစိတ်ဓာတ်ရှိသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပါတ်တော်ကို ၎င်းတို့၏ မိုက်မဲမှုများနှင့် နတ်ဝိဇ္ဇာပညာများကို အကြိုက်တွေ့စေရန် လွဲမှားစွာ လှည့်ဖျားကြသည်။ အမြစ်ဆီသို့ ဆောင်ကြဉ်းလာခဲ့သော ကျောက်တုံးတိုင်းကို စစ်ဆေးရမည့် စည်းမျဉ်းဖြစ်သော ထိုမှားယွင်းမှုမရှိသော နှုတ်ကပါတ်တော်ကို ခရစ်တော်၏ အသင်းတော် ဗိမာန်တော်ပေါ်တွင် စိတ်အားထက်သန်သော တည်ဆောက်သူများကဲ့သို့ ထင်ရှားခဲ့ကြသော များစွာသောသူတို့သည် လက်တွေ့အားဖြင့် ဘေးဖယ်ထားခဲ့ကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် သစ်သား၊ မြက်ပင်နှင့် မီးခြစ်စများကို သတိမမူသော အလုပ်သမားများက အဖိုးတန်သော အစိတ်အပိုင်းများအဖြစ် အမြစ်ကျောက်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။

ဧကရာဇ်ဘုရင်များ၊ မင်းများ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းများနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ဘုရားသခင်၏ ဤဗိမာန်တော်ကို ဘုရားတရားမဲ့သော ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနှင့် သစ္စာရှိသူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းတို့ဖြင့် ညစ်ညူးစေရန်နှင့် ဖျက်ဆီးရန် ရှာဖွေခဲ့ကြသည့်အခါ ဘုရားသခင်၏ မျက်စိသည် မိမိ၏ အဆောက်အအုံနှင့် မိမိ၏ အလုပ်သမားများထံမှ တစ်ခဏမျှပင် မခွာခဲ့ပေ။ ဖွင့်ထားသော အကျဉ်းထောင်များ၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများနှင့် မီးတောက်များ၏ ရှေ့မှောက်တွင် အလုပ်သည် သစ္စာရှိသော လူသားတို့၏ လက်အောက်တွင် ကြီးထွားလာခဲ့သည်၊ အဆောက်အအုံသည် လှပပြီး အချိုးကျညီညာစွာ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ အလုပ်သမားများသည် ၎င်းတို့၏ ဝန်းကျင်တွင် ထူထပ်မည်းမှောင်စွာ ကျရောက်လာခဲ့ကြသော နတ်ဝိဇ္ဇာပညာ၏ မြူခိုးများကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် မျက်စိကွယ်လုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့ကြရပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသူတို့၏ အကြမ်းဖက်မှုကြောင့် နောက်သို့ တွန်းလှန်ခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်၊ သို့သော်လည်း နယ်ဟေမိနှင့် သူ၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည် အလုပ်ကို ဆက်လက်၍ ရှေ့သို့ တွန်းအားပေးခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ စကားမှာ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်သည် အသက်ရှင်တော်မူ၏၊ စိုးစံတော်မူ၏၊ သူသည် မိမိ၏ အလုပ်ကို တိုးတက်စည်ပင်စေတော်မူလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် သူ၏ အစေခံများဖြစ်ကြသော ငါတို့သည် ထမြောက်၍ တည်ဆောက်ကြလိမ့်မည် ဟူ၍ ဖြစ်ကြသည်။

အမြစ်ကျောက်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သော ဗိမာန်တော်နှင့် ပတ်သက်၍ ပေါလု အသုံးပြုသော ပုံသဏ္ဌာန်သည် အချိန်ကာလ၏ အဆုံးအထိ ဘုရားသခင်၏ အစေခံများ၏ အလုပ်ကို ကိုယ်စားပြုရန် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အတွက် တည်ဆောက်နေကြသူ အားလုံးတို့ထံသို့ တမန်တော်သည် အားပေးမှုနှင့် သတိပေးချက် စကားများကို မိန့်ကြားခဲ့သည်- “အကြင်သူ၏ တည်ဆောက်သော အလုပ်သည် တည်မြဲ၏၊ ထိုသူသည် ဆုလာဘ်ကို ခံရလိမ့်မည်။ အကြင်သူ၏ အလုပ်သည် လောင်ကျွမ်းခြင်း ခံရလိမ့်မည်၊ ထိုသူသည် ဆုံးရှုံးခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်၊ သို့သော်လည်း သူကိုယ်တိုင်မူကား မီးဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း ခံရသကဲ့သို့ ကယ်တင်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်။” အမှန်တရား၏ နှုတ်ကပါတ်တော်ကို သစ္စာရှိစွာ တင်ပြလျက်၊ မိမိ၏ ပြောင်းလဲလာသူများကို နှလုံးနှင့် ဘဝ၏ သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ဦးဆောင်နေသော ခရစ်ယာန် ဆရာသည် အဖိုးတန်သော ပစ္စည်းကို အမြစ်ဆီသို့ ဆောင်ကြဉ်းလာနေသူ ဖြစ်သည်၊ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်တွင် သူသည် ပညာရှိသော တည်ဆောက်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် ဂုဏ်ပြုခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ အမှန်တရားကို စင်ကြယ်သော အခြေအနေတွင် မသွန်သင်ဘဲ လျစ်လျူရှုသော သူသည် နှလုံးနှင့် ဘဝတွင် မသန့်ရှင်းကြသော ပြောင်းလဲလာသူများကို စုဆောင်းလိမ့်မည်။ သူသည် စစ်ဆေးမှုကို မခံရပ်နိုင်မည့် ပစ္စည်းကို ဆောင်ကြဉ်းလာနေသူ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နေ့ရက်တွင် သူသည် ဆုံးရှုံးခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ဘဝ၏ အကောင်းဆုံး အချိန်များကို အမှားကို သွန်သင်ခြင်းတွင် ကုန်လွန်စေခဲ့ကြသူများသည် နောင်တရခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် ကယ်တင်ခြင်း ခံရရန် ဖြစ်နိုင်ခြေ ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့၏ အလုပ်သည် ဆုံးရှုံးသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ ဘဝသည် ရရှိနိုင်ခဲ့ကြမည့် ကောင်းသော ရလဒ်များကို လက်လွတ်ခဲ့ကြရသည်။ အမှန်တရားကို သစ္စာရှိစွာ တင်ပြခဲ့ပါက ကယ်တင်ခြင်း ခံရနိုင်ခဲ့ကြမည့် ဝိညာဉ်များသည် ပျက်စီးရာသို့ ဆင်းသွားခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။ တမန်တော်က ဤသို့ ဆိုသည်- “လူတိုင်းသည် မည်ကဲ့သို့ တည်ဆောက်သည်ကို သတိပြုစေ။”

ပေါလုသည် ကောရိန္သုမြို့သားတို့ထံသို့ ဤသို့ ရေးသားခဲ့သည်- “ငါသည် လူအပေါင်းတို့ထံမှ လွတ်လပ်သော်လည်း၊ အများဆုံးသောသူတို့ကို ရနိုင်စရာအကြောင်း အလို့ငှာ လူအပေါင်းတို့၏ အစေခံ ဖြစ်လာပြီ။” တမန်တော်သည် မိမိ၏ ကောရိန္သု ညီအစ်ကိုများသည် ၎င်းတို့ တန်ဖိုးထားခဲ့ကြသော အတ္တဆန်သည့် ရည်မှန်းချက်နှင့် သည်းခံနိုင်မှုမရှိခြင်းတို့ကို မြင်တွေ့လာရန် ဦးဆောင်ခံရကြ기를 လိုလားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ၎င်းတို့၏ အကျင့်ဆိုး၏ အပြစ်ရှိမှုကို ကွာခြားချက်အားဖြင့် သဘောပေါက်လာကြစေရန်အတွက် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်မှု လမ်းစဉ်ကို ၎င်းတို့၏ ရှေ့မှောက်တွင် တင်ပြခဲ့သည်။ သူသည် လူမျိုး၊ ဘာသာစကားနှင့် လူမျိုးစု အားလုံးအတွက် အလုပ်လုပ်ခဲ့ပြီး၊ အမျိုးအစား အမျိုးမျိုးသောသူတို့အား ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်နယ်မြေတွင် တွေ့ဆုံရန် ရှာဖွေခဲ့သည်။ သူသည် မိမိနှင့် ၎င်းတို့အကြားရှိ ကွာခြားချက်ကို ထင်ရှားစေခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ခံစားချက်များကို ဘေးဖယ်ထားရန်နှင့် မိမိ အမှုတော်ဆောင်နေရသူတို့၏ ဘက်လိုက်မှုများကို သည်းခံရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။

ယုံကြည်ခြင်းသို့ မရောက်သေးသော ယုဒလူတို့အတွက် အလုပ်လုပ်သည့်အခါ သူသည် ၎င်းတို့က အန္တရာယ်ရှိသော ဘာသာရေးအယူလွဲမှုအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်များကို ချက်ချင်း မဟောပြောခဲ့ဘဲ၊ ၎င်းတို့ သဘောတူညီနိုင်ကြမည့် အယူဝါဒများဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ မောရှေနှင့် ပရောဖက်တို့မှ စတင်လျက် သူသည် ၎င်းတို့ကို ကျမ်းစာနှင့် ကျမ်းစာကို နှိုင်းယှဉ်လျက်၊ ပရောဖက်ပြုချက်၏ ပြည့်စုံမှုကို ခြေရာခံလျက်၊ မေရှိယ ကြွလာရမည့် အထောက်အထားနှင့် သူ၏ ကြွလာပုံတို့ကို ပြသလျက် အချက်တစ်ချက်ပြီး တစ်ချက် တဖြည်းဖြည်း ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် သူ၏ ကြွလာရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် မြေကြီးပေါ်တွင် သူ လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာ၊ နှင့် သူသည် မည်သို့ လက်ခံခြင်း ခံရမည်ကို ၎င်းတို့၏ ရှေ့မှောက်တွင် ရှင်းလင်းစွာ တင်ပြခဲ့သည်။

ဤအကြောင်းအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ ဟောပြောချက်များစွာကို သူပေးခဲ့ပြီးနောက် မေရှိယသည် အမှန်တကယ် ကြွလာခဲ့ပြီ ဖြစ်ကြောင်း သူက သက်သေခံခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် ယေရှုခရစ်၏ ရိုးရှင်းသော ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခဲ့သည်။ ဤအရာသည် ပေါလုက လှည့်စားခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အား ဖမ်းဆီးခဲ့သည်ဟု ဖော်ပြခဲ့သော လိမ္မာပါးနပ်မှု ဖြစ်သည်။ ဤသို့ဖြင့် သူသည် ဘက်လိုက်မှုကို ငြိမ်သက်စေရန်နှင့် ဝိညာဉ်များကို အမှန်တရားဆီသို့ အနိုင်ယူရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ သူသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်ဆိုင်ရာ ပညတ်များသည် မည်သည့် အာဏာစက်မျှ မရှိတော့ပြီဟူသော အချက်ကို ယုဒလူတို့အပေါ် တွန်းအားပေးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခဲ့သည်။ သူသည် သူ၏ အလုပ်များကို ငြင်းပယ်ရန် အကြောင်းပြချက်မှန်သမျှကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် တိမောသေကို သတိပေးခဲ့သည်။ သူသည် လူမျိုးခြားတို့အတွက် သူ၏ မစ်ရှင်နှင့် ကိုက်ညီသမျှ ကာလပတ်လုံး ၎င်းတို့၏ စည်းမျဉ်းများနှင့် ပညတ်များကို လိုက်နာခဲ့သည်။ သူသည် ယုဒလူများကို လမ်းမှားစေမည် မဟုတ်သလို ၎င်းတို့အပေါ် လှည့်စားမှုကိုလည်း မကျင့်သုံးခဲ့ပေ၊ သို့သော် အမှန်တရားအတွက် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ခံစားချက်များကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။

လူမျိုးခြားတို့နှင့်အတူ သူ၏ အလုပ်လုပ်ပုံမှာ ကွဲပြားခြားနားခဲ့သည်။ သူသည် ယုဒလူတို့၏ ယဇ်ပူဇော်မှုများနှင့် ပညတ်များကို နောက်တစ်ဖန် မစောင့်ထိန်းရတော့ကြောင်း ၎င်းတို့အား ပွင့်လင်းစွာ အကြောင်းကြားခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်နှင့် သူ့အား ကားတိုင်တင်ခြင်း အကြောင်းကို ၎င်းတို့အား ဟောပြောခဲ့သည်။

တမန်တော်သည် မိမိ၏ အမှုတော်ဆောင်ကာလတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်စနစ်၏ အမိန့်များနှင့်အတူ ဖျက်သိမ်းခြင်း ခံခဲ့ရသည်ဟု ဆိုကြသော အတန်းအစားတစ်ရပ်နှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သူသည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ခုခံကာကွယ်ခဲ့ပြီး၊ ဘဝ၏ စည်းမျဉ်းတစ်ခုအနေဖြင့် လူတို့၏ ရှေ့မှောက်တွင် ၎င်းကို မြှင့်တင်ခဲ့သည်။ လူသားအားလုံးသည် ခရစ်တော် ဂုဏ်ပြုစေရန် ကြွလာတော်မူခဲ့သော ထိုပညတ်တရားကို နာခံရန် အလေးနက်ဆုံးသော တာဝန်ဝတ္တရားအောက်တွင် ရှိနေကြကြောင်း သူက ပြသခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည်သာလျှင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်များမှ လူသားများကို လွတ်မြောက်စေနိုင်သော တစ်ဦးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တော်မူကြောင်း၊ နှင့် လူသားများသည် ဘုရားသခင်၏မျက်နှာသာကို ရရှိရန် မျှော်လင့်နိုင်ကြမည်မှာ လွန်ခဲ့သော အပြစ်လွန်ကျူးမှုများအတွက် နောင်တရခြင်း၊ ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နာခံသောဘဝတို့အားဖြင့်သာ ဖြစ်ကြောင်း သူက သွန်သင်ခဲ့သည်။

ပေါလုသည် ယုံကြည်ခြင်း အားနည်းကြသူများ၏ သို့မဟုတ် နားလည်မှု နှေးကွေးကြသူတို့၏ စိတ်နှလုံးဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ မလုပ်ဆောင်ခဲ့ပေ။ သူသည် မိမိ၏ သာလွန်သော အသိပညာကို မပြသခဲ့သလို ၎င်းတို့၏ မသိနားမလည်မှုကိုလည်း အထናအမြင် မပြုခဲ့ပေ၊ သို့သော် သူသည် ၎င်းတို့နှင့် တတ်နိုင်သမျှ အဆင့်အတန်းတူညီစွာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့အတွက် စစ်မှန်သော သနားကြင်နာမှုနှင့် မေတ္တာတရားကို ပြသကာ၊ ပိုမိုမြင့်မြတ်ပြီး မြင့်မားသော အမြင်များဆီသို့ ၎င်းတို့အား ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ သူက ဤသို့ ဆိုသည်- “ငါသည် မည်သည့်နည်းနှင့်မဆို အချို့သောသူတို့ကို ကယ်တင်နိုင်စရာအကြောင်း အလို့ငှာ လူအမျိုးမျိုးတို့အတွက် အရာရာ ဖြစ်လာပြီ။” ပျော်ရွှင်သော၊ သည်းခံသော ကျေးဇူးတရားနှင့် ခရစ်ယာန် ယဉ်ကျေးမှုတို့အားဖြင့် သူသည် လူတို့၏ နှလုံးသားများကို အနိုင်ယူခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ဘက်လိုက်မှုများကို ငြိမ်သက်စေခဲ့ကာ ၎င်းတို့၏ ရန်လိုမှုကို မလှုံ့ဆော်ဘဲ အမှန်တရားကို ၎င်းတို့အား သွန်သင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ဤအရာ အားလုံးကို သူလုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းမှာ လူသားတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ချစ်မြတ်နိုးသောကြောင့် ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့ ကယ်တင်ခြင်း ခံရနိုင်ကြရန်အတွက် ခရစ်တော်ဆီသို့ ၎င်းတို့ကို ဆောင်ကြဉ်းလာရန် လိုလားခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်တည်း။

ပေါလုသည် ခိုင်မာသော ကိုယ်တိုင်ချုပ်တည်းမှု၊ တင်းကျပ်သော ဣန္ဒြေစောင့်ထိန်းမှုနှင့် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်တွင် မပျက်မကွက်သော စိတ်အားထက်သန်မှုတို့၏ အရေးပါမှုကို မိမိ၏ ကောရိန္သု ညီအစ်ကိုတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်တို့၏ စစ်ပွဲကို သရုပ်ဖော်ပြရန် သူသည် ၎င်းကို ကောရိန္သုမြို့အနီးတွင် ကျင်းပလေ့ရှိပြီး ပရိသတ်အမြောက်အမြား အမြဲတမ်း တက်ရောက်ကြလေ့ရှိသော အားကစားပွဲများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ဤသရုပ်ဖော်ချက်သည် သူ မိန့်ကြားခဲ့ကြသူတို့၏ စိတ်နှလုံးများအပေါ် ထင်ရှားသော အထင်အမြတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် ရည်ရွယ်ချက် ရှိခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် ၎င်းတို့ အရင်းနှီးဆုံး သိကျွမ်းခဲ့ကြသည့် အရာကို ကိုးကားဖော်ပြနေသောကြောင့်တည်း။ ဂရိနှင့် ရိုမန်တို့အကြားတွင် ပျော်ရွှင်မှုအတွက်သာမက လူငယ်များအား ကိုယ်ခန္ဓာကြံ့ခိုင်မှုနှင့် လှုပ်ရှားမှုအတွက် လေ့ကျင့်ပေးရန်နှင့် ဤသို့ဖြင့် ၎င်းတို့အား စစ်ပွဲအတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အားကစားပွဲအမျိုးမျိုးကို တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ ခြေလျင်ပြိုင်ပွဲများသည် ဤအားကစားပွဲများအထဲတွင် အစောဆုံးနှင့် အလေးစားခံရဆုံး ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့ကို သတ်မှတ်ထားသော အချိန်များနှင့် နေရာများတွင် ခမ်းနားကြီးကျယ်စွာ ကျင်းပလေ့ရှိကြပြီး ဘုရင်များ၊ မင်းများနှင့် နိုင်ငံရေးသမားများ၏ ပံ့ပိုးခြင်းကို ခံခဲ့ကြရသည်။ အဆင့်အတန်းနှင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုရှိသူများသည် ဤလေ့ကျင့်ခန်းများတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြပြီး အနိုင်ရရှိသူများ ရရှိကြသော ဂုဏ်အသရေကို ရရှိရန် လိုအပ်သော မည်သည့် ကြိုးပမ်းမှု သို့မဟုတ် စည်းကမ်းကိုမဆို ဆုတ်နစ်ခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။

ပြိုင်ပွဲကို တင်းကျပ်သော စည်းမျဉ်းများဖြင့် အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး၊ အဲဒီမှာ အယူခံဝင်စရာ လုံးဝ မရှိခဲ့ပေ။ ပြိုင်ပွဲအတွက် ဆုအတွက် ယှဉ်ပြိုင်သူများအဖြစ် ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများ၏ အမည်များကို စာရင်းသွင်းနိုင်ရန် မတိုင်မီ ၎င်းတို့သည် ပြင်းထန်သော ကြိုတင်လေ့ကျင့်မှုကို ခံယူရရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ကိုယ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြံ့ခိုင်မှုကို အနည်းငယ်မျှပင် ထိခိုက်စေနိုင်မည့် အစားအသောက် လွတ်လပ်စွာ စားသုံးမှု သို့မဟုတ် အခြားသော ပျော်ရွှင်မှုမှန်သမျှကို တင်းကျပ်စွာ တားမြစ်ထားခဲ့သည်။ ကြွက်သားများကို ခိုင်မာစေပြီး ပျော့ပျောင်းစေခဲ့သည်။ အာရုံကြောတိုင်းသည် ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိရမည်၊ လှုပ်ရှားမှုတိုင်းသည် သေချာရမည်၊ ခြေလှမ်းတိုင်းသည် လျင်မြန်ပြီး မယိမ်းမယိုင် ရှိရမည်၊ ထို့ပြင် စွမ်းအားနှင့် အမြန်နှုန်းတို့၏ ကြီးကျယ်သော စမ်းသပ်မှုတွင် အောင်မြင်ရန် မျှော်လင့်ချက် ရှိစေရန်အတွက် စွမ်းအားအားလုံးကို အမြင့်ဆုံး အမှတ်အသားတွင် ထိန်းသိမ်းထားရမည်။

ပြိုင်ပွဲတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ကြသူများသည် စိတ်အားထက်သန်ပြီး စောင့်ဆိုင်းနေသော လူအုပ်ကြီးရှေ့တွင် ပေါ်ထွက်လာကြသောအခါ ၎င်းတို့၏ အမည်များကို ကြွေးကြော်ခဲ့ကြပြီး ပြိုင်ပွဲ၏ စည်းမျဉ်းများကို အတိအလင်း ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ ဆုကို ပြိုင်ပွဲဝင်များ၏ ရှေ့မှောက်တွင် ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့နိုင်ရန် ချထားပေးခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့ အားလုံးသည် အတူတကွ စတင်ခဲ့ကြကာ၊ ပရိသတ်တို့၏ တည်ငြိမ်သော အာရုံစိုက်မှုသည် အောင်ပွဲခံရန် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ၎င်းတို့အထဲတွင် လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။ တရားသူကြီးများသည် ပြိုင်ပွဲ၏ အစမှ အဆုံးအထိ စောင့်ကြည့်နိုင်ရန်နှင့် အနိုင်ရသူအား ဆုချီးမြှင့်နိုင်ရန်အတွက် ပန်းတိုင်အနီးတွင် ထိုင်နေခဲ့ကြသည်။ အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် တရားမဝင်သော အခွင့်အရေး တစ်စုံတစ်ရာကို ရယူခြင်းအားဖြင့် အနိုင်ရသွားခဲ့ပါက ဆုကို သူ့အား ချီးမြှင့်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။

ဤပြိုင်ပွဲများတွင် ကြီးမားသော အန္တရာယ်များကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရကြသည်၊ ပြိုင်ပွဲဝင်တစ်ဦးသည် အောင်ပွဲခံလျက် ဆုကို ရယူတော့မည့်အချိန်တွင် လဲကျသေဆုံးသွားခြင်းမှာ ထူးဆန်းသည် မဟုတ်ပေ။ သို့သော် အောင်မြင်သူအား ချီးမြှင့်သော ဂုဏ်အသရေအတွက် ဤအရာသည် ရင်ဆိုင်ရန် အလွန်ကြီးမားသော အန္တရာယ်တစ်ခုအဖြစ် မယူဆခဲ့ပေ။ သူသည် ပန်းတိုင်သို့ ရောက်ရှိသွားသောအခါ လူအုပ်ကြီး၏ ဟစ်ကြွေးသံပြီးနောက် ဟစ်ကြွေးသံသည် လေထုကို ကွဲအက်စေခဲ့ပြီး ဝန်းရံနေသော ကုန်းမြင့်များနှင့် တောင်တရားတို့၏ ပဲ့တင်သံများကို နိုးထစေခဲ့သည်။ ပရိသတ်တို့၏ အမြင်အာရုံအပြည့်အဝဖြင့် တရားသူကြီးသည် အောင်ပွဲ၏ အထိမ်းအမှတ်များဖြစ်သော မှေးမှိန်သွားတတ်သော လော်ရယ်သစ်ရွက် သရဖူနှင့် လက်ယာလက်တွင် ကိုင်ဆောင်ရန် စွန်ပလွံခက်ကို သူ့အား ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဤသရဖူကို အနိုင်ရသူသည် ကြီးမားသော ဂုဏ်ယူမှုဖြင့် ဆောင်းခဲ့သည်။ သူ၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို နယ်ပယ်အနှံ့အပြားတွင် လွန်ကဲစွာ ကြွေးကြော်ခဲ့ပြီး သီဆိုခဲ့ကြသည်။ သူ၏ မိဘများသည် ဂုဏ်အသရေ၏ အစိတ်အပိုင်းကို ရရှိခဲ့ကြပြီး၊ ထို့ပြင် သူနေထိုင်ရာ မြို့ပင်လျှင် ဤမျှလောက် ကြီးမြတ်သော အားကစားသမားကို မွေးထုတ်ပေးခဲ့ခြင်းအတွက် အလွန်တရာ အလေးစားခံခဲ့ရသည်။

ပေါလုသည် ခရစ်ယာန်စစ်ပွဲ၏ ထင်ရှားသော ပုံသဏ္ဌာန်တစ်ခုအနေဖြင့် ဤပြိုင်ပွဲများကို တင်ပြခဲ့သည်- “ပြိုင်ပွဲ၌ ပြိုင်ကြသောသူတို့သည် အားလုံး ပြိုင်ကြသော်လည်း တစ်ယောက်တည်းသာ ဆုကို ခံရသည်ကို သင်တို့ မသိကြသလော။ ရနိုင်စရာအကြောင်း အလို့ငှာ ထိုသို့ ပြိုင်ကြလော့။ အနိုင်ယူရန် ကြိုးစားသူတိုင်းသည် အရာရာ၌ ဣန္ဒြေစောင့်ကြ၏။ ယခုမူကား သူတို့သည် ပုပ်ပျက်တတ်သော သရဖူကို ရရန် ပြိုင်ကြ၏၊ ငါတို့မူကား ပုပ်ပျက်ခြင်းမရှိသော သရဖူကို ရရန် ပြိုင်ကြ၏။”

ခရစ်ယာန် ခရီးစဉ်ကို အောင်ပွဲခံလျက် ပြေးနိုင်ရန်အတွက် ဂရိနှင့် ရိုမန်တို့၏ အားကစားပွဲများနှင့် ပြိုင်ပွဲများတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ကြသူများအတွက် လိုအပ်ခဲ့သကဲ့သို့ပင် ငါတို့အတွက်လည်း ခိုင်မာမှု၊ သည်းခံခြင်းနှင့် အတ္တစွန့်လွှတ်ခြင်းတို့ကို ကျင့်သုံးရန် အလွန်ပင် လိုအပ်ပေသည်။ ၎င်းတို့ကဲ့သို့ပင် ခရစ်ယာန်သည် မိမိ၏ အာရုံကို ပရိသတ်များက ဆွဲဆောင်ခြင်း မခံရစေရ၊ သို့တတည်းမဟုတ် ပျော်ရွှင်မှုများ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာများ သို့မဟုတ် ပျင်းရိခြင်းကို ချစ်မြတ်နိုးမှုတို့ဖြင့် လမ်းလွှဲခြင်း မခံရစေရ။ သူ၏ အလေ့အထနှင့် စိတ်အားသောင်းကျန်းမှု အားလုံးကို တင်းကျပ်ဆုံးသော စည်းကမ်းအောက်တွင် ထားရှိရမည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပါတ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များဖြင့် အလင်းရောင်ပေးခြင်း ခံရပြီး၊ သူ၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် လမ်းပြခြင်း ခံရသော ဆင်ခြင်တုံတရားသည် ထိန်းချုပ်မှု၏ ကြိုးကို ကိုင်ဆွဲထားရမည်။ အတားအဆီး မှန်သမျှကို ဘေးဖယ်ထားရမည်၊ မည်သည့် အချိန်ဆွဲစရာမျှ သူ၏ ခရီးစဉ်ကို မတားဆီးစေရ။ ဤအရာကို လုပ်ဆောင်ပြီးနောက် အောင်ပွဲကို ရရှိရန်အတွက် အမြင့်ဆုံးသော ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု လိုအပ်ပေသည်။

“ယခုမူကား သူတို့သည် ပုပ်ပျက်တတ်သော သရဖူကို ရရန် ပြိုင်ကြ၏၊ ငါတို့မူကား ပုပ်ပျက်ခြင်းမရှိသော သရဖူကို ရရန် ပြိုင်ကြ၏။” မှေးမှိန်သွားတတ်သော လော်ရယ်သစ်ရွက် ပန်းကုံးကို ခရစ်ယာန်ပြိုင်ပွဲကို အောင်ပွဲခံလျက် ပြေးပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာ စစ်ပွဲတွင် အောင်မြင်သူ ဖြစ်လာမည့်သူ ရရှိမည့် တည်တံ့သော ဂုဏ်အသရေနှင့် မသေနိုင်သော ဘုန်းအသရေ သရဖူတို့နှင့် အပြင်းထန်ဆုံးသော နှိုင်းယှဉ်ချက်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့မှောက်တွင် တင်ပြထားသည်။ စိတ်အားထက်သန်မှု လျော့ကျခြင်း၊ တုန်လှုပ်သော ခြေလှမ်းများ လုံးဝ မရှိရပါ၊ သို့မဟုတ်ပါက ကြိုးပမ်းမှုသည် ဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်။ ပြိုင်ပွဲတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်သူတို့၏ နောက်ဆုံး ခြေလှမ်းအနည်းငယ်ကို မလျှော့သော အမြန်နှုန်းကို ထိန်းသိမ်းရန် အမြဲတမ်း ပြင်းထန်သော ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့အတူ ခရစ်ယာန်သည်လည်း ပန်းတိုင်သို့ နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ သူ၏ ခရီးစဉ်၏ ပထမပိုင်းထက် ပိုမိုသော စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်တို့ဖြင့် ရှေ့သို့ ဆက်လက် တိုးသွားရမည်။

ပေါလုသည် ပြိုင်ပွဲတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်သူတို့၏ အောင်မြင်မှုအတွက် လိုအပ်သော ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုဆီသို့—ကြိုတင်လေ့ကျင့်မှု၊ သေချာပြီး တင်းကျပ်သော အစားအသောက် စားသုံးမှု၊ အရာရာ၌ ဣန္ဒြေစောင့်ထိန်းမှုဆီသို့—ပုံသဏ္ဌာန်ကို ပြန်လည် ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ဤအရာများကို လောကီဂုဏ်အသရေ၏ သေးငယ်သော ဆုလာဘ်ကို ရရှိရန်အတွက် ဆုတ်နစ်ခြင်းမရှိဘဲ ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။ ထာဝရ အကျိုးအမြတ်သည် အရေးကြီးနေသော ခရစ်ယာန်သည် အစားအသောက်နှင့် စိတ်အားသောင်းကျန်းမှုကို ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အောက်သို့ နှိမ်နင်းရန် လေ့ကျင့်သင်ကြားခံရခြင်းသည် မည်မျှတိုင်အောင် ပို၍ အရေးကြီးပါသနည်း။ အကယ်၍ လူတို့သည် လောကီဂုဏ်ထူး၏ ပုပ်ပျက်တတ်သော ဆုလာဘ်ကို ရရှိရန်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခများ၊ ဆင်းရဲမွဲတေမှုများနှင့် အတ္တစွန့်လွှတ်မှုများကို ဆန္ဒအလျောက် လက်ခံကြမည်ဆိုပါက၊ မှေးမှိန်ခြင်းမရှိသော ဘုန်းအသရေ သရဖူနှင့် ဘုရားသခင်၏ အသက်နှင့် အပြိုင်ပြေးသော အသက်ကို ရရှိရန်အတွက် ခရစ်ယာန်သည် လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရန် မည်မျှတိုင်အောင် ပို၍ အဆင်သင့် ဖြစ်သင့်ပါသနည်း။

ရှေးခေတ် အားကစားပွဲများတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ကြသူများသည် အတ္တစွန့်လွှတ်မှုနှင့် တင်းကျပ်သော စည်းကမ်းကို ခံယူပြီးနောက်တွင်ပင် အောင်ပွဲအတွက် သေချာမှု မရှိခဲ့ကြပေ။ ဆုကို တစ်ဦးတည်းသာ ချီးမြှင့်နိုင်ခဲ့သည်။ အချို့သောသူတို့သည် ဤသရဖူဆောင်းခြင်း ဂုဏ်အသရေကို ရရှိရန် အမြင့်ဆုံးသော ကြိုးပမ်းမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြပေမည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ၎င်းကို ရယူရန် လက်ကို ဆန့်ထုတ်လိုက်ကြစဉ်တွင် ၎င်းတို့ထက် တစ်စက္ကန့်မျှ စောသော အခြားသူတစ်ဦးသည် လိုချင်တပ်မက်နေသော ဘဏ္ဍာကို ဆုပ်ကိုင်သွားခဲ့ပေမည်။ ခရစ်ယာန် စစ်ပွဲတွင် ဤကဲ့သို့ မဟုတ်ပေ။ အခြေအနေများကို လိုက်နာကြသူများသည် ပြိုင်ပွဲ၏ အဆုံးတွင် စိတ်ပျက်ရမည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့ အားလုံးသည် ဆုကို ရရှိနိုင်ကြပြီး၊ မသေနိုင်သော ဘုန်းအသရေ သရဖူကို အနိုင်ရကာ ဆောင်းနိုင်ကြလိမ့်မည်။

လောကရှိ များစွာသော လူအုပ်ကြီးသည် ဤဘဝ၏ အားကစားပွဲ၊ ခရစ်ယာန် စစ်ပွဲကို သက်သေခံနေကြသည်။ စကြဝဠာ၏ အရှင်သခင်နှင့် ကောင်းကင်တမန် အမြောက်အမြားတို့သည် ခရစ်ယာန် ပြိုင်ပွဲတွင် ပြေးရန် လက်ခံကြသူတို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို ပြင်းထန်သော စိတ်ဝင်စားမှုဖြင့် စောင့်ကြည့်နေကြသည်။ လူတိုင်းအား ပေးအပ်မည့် ဆုလာဘ်သည် ကြီးမြတ်သော ပြိုင်ပွဲတွင် မိမိ၏ အပိုင်းကို သူ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် ဇွဲလုံ့လနှင့် သစ္စာရှိသော စိတ်ရင်းမှန်တို့နှင့် အညီ ဖြစ်လိမ့်မည်။

ပေါလု ကိုယ်တိုင်သည် ထာဝရအသက်၏ ဆုကို ရရှိရန်အတွက် အတ္တစွန့်လွှတ်မှုကို ကျင့်သုံးခဲ့ပြီး ပြင်းထန်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ဆင်းရဲမွဲတေမှုများကို ခံရပ်ခဲ့သည်၊ ထို့ပြင် သူ၏ ပုံဥပမာနှင့် သွန်သင်ချက်များအားဖြင့် အခြားသူများကိုလည်း ထိုဆု၏ အကျိုးအမြတ်ကို ရရှိသူများ ဖြစ်လာစေရန် ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ သူက ဤသို့ ဆိုသည်- “ထို့ကြောင့် ငါသည် မသေချာဘဲ ပြေးသကဲ့သို့ မပြေး၊ လေကို ရိုက်သကဲ့သို့ မတိုက်၊ ငါ၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ချေမှုန်း၍ အစေခံစေ၏၊ အကြောင်းမူကား အခြားသူတို့ကို ဟောပြောပြီးနောက် ငါကိုယ်တိုင် ပယ်ရှားခြင်း ခံရမည်ကို စိုးရိမ်စရာရှိ၏။” တမန်တော်သည် အတ္တပျော်မွေ့မှုမှတစ်ဆင့် မိမိတို့အား ခြိမ်းခြောက်နေသော အန္တရာယ်ကို မြင်တွေ့လာရန် မိမိ၏ ကောရိန္သု ညီအစ်ကိုများကို နိုးထစေရန် လိုလားခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် သူသည် အားကစားပွဲများတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်သူတို့၌ ကျန်းမာရေး၊ ကြံ့ခိုင်မှုနှင့် ခံနိုင်ရည်ကို ဖွံ့ဖြိုးစေရန် လိုအပ်သော တင်းကျပ်သော စည်းကမ်းနှင့် အစားအသောက် ဆင်ခြင်မှုကို အလေးပေး ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူသည် ဤကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုနှင့် ၎င်း၏ အကျိုးဆက်များကို၊ ထာဝရ အကျိုးအမြတ်များ အလောင်းအစား လုပ်နေကြရပြီး အောင်ပွဲခံလျက် ထွက်ပေါ်လာရန်အတွက် ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်၏ အပြည့်ဝဆုံးသော အစွမ်းသတ္တိ လိုအပ်နေကြသော ကောရိန္သု ခရစ်ယာန်တို့၏ ကိုယ်ကျိုးရှာသော ဘဝနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ ယခင် လမ်းစဉ်သည် အလွန်တရာ အပြစ်တင်ထိုက်ကြောင်း သူက ပြသခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား ဝိညာဉ်ရေး ကျန်းမာရေးနှင့် ဧဝံဂေလိတရား၏ ဂုဏ်အသရေအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်မှုပင်လျှင် အစားအသောက်နှင့် စိတ်အားသောင်းကျန်းမှု၏ တပ်မက်မှုကို ငြင်းပယ်ရန် ၎င်းတို့အား မတွန်းအားပေးနိုင်ခဲ့သောကြောင့်တည်း။

ယိုယွင်းနေသော အစားအသောက်တပ်မက်မှုကို လိုက်စားရာတွင် ၎င်းတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ ပွဲလမ်းသဘင်များတွင် လူမျိုးခြားတို့နှင့်ပင် အတူတကွ ပူးပေါင်းခဲ့ကြပြီး၊ ဤသို့ဖြင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုမှ အသစ်ပြောင်းလဲလာခဲ့ကြသူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အန္တရာယ် ဖြစ်စေခဲ့ကြသည်။ ပေါလုသည် တိရစ္ဆာန်ဆန်သော စိတ်အားသောင်းကျန်းမှုနှင့် အစားအသောက်များကို ခိုင်မာစွာ ထိန်းချုပ်ကြရန် ၎င်းတို့အား အကြံပြုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ လက်ရာမြောက်သည့် လက်ရာဖြစ်သော ကိုယ်ခန္ဓာသည် သဟဇာတဖြစ်သော လှုပ်ရှားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေရန်အတွက် ပြီးပြည့်စုံပြီး ကြိုးကောင်းကောင်း တပ်ဆင်ထားသော တူရိယာတစ်ခုကဲ့သို့ ကျန်းမာရေးကောင်းမွန်စွာ ထိန်းသိမ်းထားရမည် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူသည် အရာရာ၌ ဣန္ဒြေစောင့်ထိန်းမှုကို စောင့်ရှောက်လျက်၊ မိမိကိုယ်ကို အနိုင်ယူရန် ကြိုးပမ်းခြင်းဖြင့် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ဆုံးမစကားများကို လက်တွေ့ မကျင့်သုံးခဲ့ပါက၊ အခြားသူတို့ကို ဟောပြောပြီးနောက် သူကိုယ်တိုင် ပယ်ရှားခြင်း ခံရလိမ့်မည်ဟု သူက ဆိုခဲ့သည်။

တမန်တော်က မိမိသည် ခရစ်ယာန်ပြိုင်ပွဲတွင် မသေချာဘဲ—ဆိုလိုသည်မှာ လျစ်လျူရှုလျက်၊ နောက်ကျန်ရစ်ရန် ဆန္ဒရှိလျက်—မပြေးခဲ့ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်၊ ထို့ပြင် သူသည်လည်း စစ်ပွဲမတိုင်မီ လက်ဝှေ့သမားက လေ့ကျင့်သကဲ့သို့၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသူ မရှိဘဲ လေကို အလဟဿ ရိုက်ခတ်လျက် မတိုက်ခဲ့ပေ။ သို့သော် လက်တွေ့ တိုက်ပွဲတွင် ဖြစ်သကဲ့သို့ သူသည် အောင်ပွဲအတွက် တိုက်ပွဲဝင်သည်၊ ထပ်တလဲလဲနှင့် တိကျစွာ ညွှန်ပြထားသော ထိုးနှက်ချက်များဖြင့် မိမိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသူကို အနိုင်ယူသည်၊ မြေပြင်ပေါ်သို့ နှိမ်နင်းချေမှုန်းသည်၊ မိမိကိုယ်ကို အሸံခံကြောင်း သူဝန်ခံသည်အထိ သူ့ကို ထိုနေရာတွင် ချုပ်ကိုင်ထားသည်၊ ထို့အတူ တမန်တော်သည်လည်း စတန်၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများနှင့် လောကီစိတ်ဓာတ်၏ ဆိုးညစ်သော သဘာဝဆန္ဒများကို ဆန့်ကျင်၍ တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့သည်။

ပေါလုသည် ရှေးခေတ် အစ္စရေးတို့၏ အတွေ့အကြုံဆီသို့၊ ၎င်းတို့၏ နာခံမှုကို ဆုလာဘ်ပေးခဲ့ကြသော ஆશીర్ဝက်များဆီသို့ နှင့် ၎င်းတို့၏ ဖောက်ဖျက်မှုများကို လိုက်ပါခဲ့ကြသော စီရင်ဆုံးဖြတ်မှုများဆီသို့ မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများကို ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။ ဟေဗြဲလူများသည် နေ့အခါတွင် အရိပ်တိတ်တိတ် တိမ်တိုက်နှင့် ညအခါတွင် မီးတိုင်တို့၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် အצריםပြည်မှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော နည်းလမ်းဖြင့် ဦးဆောင်ထုတ်ဆောင်ခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်ဟူသော အချက်ကို သူတို့အား သတိပေးခဲ့သည်။ လူအစုအဝေး တစ်ခုလုံးသည် နီမြန်းသော ပင်လယ်ကို ဤကဲ့သို့ပင် လုံခြုံစွာ ဖြတ်ကျော်ခဲ့ကြပြီး၊ အצריםလူတို့မူကား ဤနည်းအတိုင်း ဖြတ်ကူးရန် ကြိုးစားကြစဉ် အားလုံး ရေနစ်သေဆုံးခဲ့ကြရပုံကို သူက ပြန်လည် ရေတွက်ပြခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤအလုပ်များတွင် အစ္စရေး အားလုံးကို မိမိ၏ အသင်းတော်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ “သူတို့ အားလုံးသည် တူညီသော ဝိညာဉ်ရေးရာ အစားအစာကို စားခဲ့ကြပြီး၊ တူညီသော ဝိညာဉ်ရေးရာ အရည်ကို သောက်ခဲ့ကြ၏၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် မိမိတို့နောက်သို့ လိုက်လာခဲ့သော ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျောက်ဆောင်မှ သောက်ခဲ့ကြရ၏၊ ထိုကျောက်ဆောင်ကား ခရစ်တော်ပင် ဖြစ်တော်မူ၏။” ဟေဗြဲလူများသည် ခရီးသွားလာမှု အားလုံးတွင် ခရစ်တော်ကို ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအနေဖြင့် ရရှိခဲ့ကြသည်။ ရိုက်နှက်ခံခဲ့ရသော ကျောက်ဆောင်သည် လူသားတို့၏ ဖောက်ဖျက်မှုများအတွက် ဒဏ်ရာရရှိခြင်း ခံရမည့်၊ သို့မှသာ ကယ်တင်ခြင်း၏ စမ်းရေတွင်းသည် ၎င်းတို့ဆီသို့ စီးဆင်းလာနိုင်မည့် ခရစ်တော်ကို ပုံဆောင်ခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲလူတို့အပေါ် ပြသတော်မူခဲ့သော ကျေးဇူးတော် ရှိသော်လည်း၊ အצריםပြည်တွင် ၎င်းတို့ ချန်ရစ်ခဲ့ကြခဲ့သော လောကီစည်းစိမ်ဥစ္စာများအတွက် ၎င်းတို့၏ ဆိုးညစ်သော တပ်မက်မှုကြောင့်—၎င်းတို့၏ အပြစ်များနှင့် သူပုန်ထမှုများကြောင့်—ဘုရားသခင်၏ စီရင်ဆုံးဖြတ်မှုများသည် ၎င်းတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်လာခဲ့သည်။ တမန်တော်သည် ၎င်းတို့၏ ညီအစ်ကိုတို့အပေါ် သင်ခန်းစာကို တိုက်တွန်းခဲ့သည်- “ယခုအခါ ဤအရာများသည် ငါတို့ကဲ့သို့ပင် ဆိုးညစ်သော အရာများကို မတပ်မက်ကြရန် အလို့ငှာ ငါတို့အတွက် ပုံဥပမာများ ဖြစ်ကြ၏။”

ပေါလုသည် ဆက်လက်၍ အစ္စရေးလူများစွာတို့ကို တောကန္တာရတွင် လဲကျစေခဲ့ကြသော ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၊ ကာမဂုဏ် လိုက်စားမှုနှင့် မာနကြီးမှုတို့၏ အပြစ်များကို ဆန့်ကျင်သည့် အလေးနက်ဆုံးသော သတိပေးချက်များကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ အားကစားကို ချစ်မြတ်နိုးမှုသည် ဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်စေခဲ့သည်ကို ပြသရန် သူသည် သန့်ရှင်းသော သမိုင်းမှ ပုံဥပမာများကို ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။