မေလ (၁၊၂၊၃၊၄၊၅၊၆၊၇၊၈၊၉၊၁၀၊၁၁၊၁၂၊၁၃၊၁၄၊၁၅)

 

မေလ

စစ်သည်အင်အား များလွန်းခြင်း၊ မေ ၁

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၇:၁-၃

“ထာဝရဘုရားကလည်း၊ သင်နှင့်အတူပါသောလူတို့သည် ငါ့လက်သို့ မိဒျန်လူတို့ကို အပ်နှံရန် များလွန်းလှ၏။ သို့မဟုတ်လျှင် ဣသရေလလူတို့သည် ငါ့ရှေ့၌ ဝါကြွားလျက်၊ မိမိတို့လက်ဖြင့် မိမိတို့ကို ကယ်တင်ပြီဟု ပြောဆိုကြလိမ့်မည်။” တရားသူကြီးမှတ်စာ ၇:၂။

ဣသရေလလူတို့သည် စစ်တိုက်မသွားမီ တစ်တပ်လုံးတွင် ဤသို့ ကြေညာမောင်းခတ်ရမည်ဟု ပညတ်တရား ပြဌာန်းထားခဲ့ဖူး၏။ “အကြင်သူသည် အိမ်သစ်ကိုဆောက်၍ မအပ်မနှင်းသေးဘဲရှိလျှင်၊ စစ်ပွဲတွင် သေဆုံး၍ အခြားသူက ထိုအိမ်ကို မအပ်နှံစေခြင်းငှာ၊ မိမိအိမ်သို့ ပြန်သွားပါစေ။ အကြင်သူသည် စပျစ်ဥယျာဉ်ကိုစိုက်၍ အသီးကို မစားရသေးဘဲရှိလျှင်၊ စစ်ပွဲတွင် သေဆုံး၍ အခြားသူက ထိုအသီးကို မစားစေခြင်းငှာ၊ မိမိအိမ်သို့ ပြန်သွားပါစေ။ အကြင်သူသည် မိန်းမနှင့် စေ့စပ်ကြောင်းလမ်း၍ မသိမ်းဆည်းသေးဘဲရှိလျှင်၊ စစ်ပွဲတွင် သေဆုံး၍ အခြားသူက ထိုမိန်းမကို မသိမ်းဆည်းစေခြင်းငှာ၊ မိမိအိမ်သို့ ပြန်သွားပါစေ။” ထို့ပြင် စစ်ကဲတို့က “အကြင်သူသည် ကြောက်ရွံ့၍ စိတ်ပျက်လျက်ရှိလျှင်၊ မိမိညီအစ်ကိုတို့၏စိတ်သည် မိမိစိတ်ကဲ့သို့ မပျက်စေခြင်းငှာ၊ မိမိအိမ်သို့ ပြန်သွားပါစေ” ဟု လူတို့အား ဆက်လက်ပြောဆိုရမည်ဖြစ်သည်။ (တရားဟောရာကျမ်း ၂၀:၅-၈)။

ရန်သူ့အင်အားနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် မိမိ၏ စစ်သည်အရေအတွက်သည် အလွန်တရာ နည်းပါးလွန်းလှသဖြင့်၊ ဂိဒေါင်သည် ပုံမှန်ပြုလုပ်လေ့ရှိသော ထိုကြေညာချက်ကို မထုတ်ပြန်ဘဲ ချန်လှပ်ထားခဲ့၏။ သူ၏ စစ်တပ်အင်အား ကြီးမားလွန်းနေသည်ဟူသော မိန့်တော်မူချက်ကြောင့် သူသည် အလွန်အံ့အားသင့်သွားခဲ့ရသည်။ သို့သော် ထာဝရဘုရားသည် မိမိလူမျိုးတို့၏ နှလုံးသားထဲ၌ရှိသော မာနတရားနှင့် မယုံကြည်ခြင်းတို့ကို မြင်တော်မူ၏။ ဂိဒေါင်၏ စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် နှိုးဆော်တိုက်တွန်းမှုများကြောင့် သူတို့သည် စစ်ထဲသို့ လိုလိုလားလား ဝင်ရောက်လာကြသော်လည်း၊ မိဒျန်လူတို့၏ အလုံးအရင်းကြီးကို မြင်သောအခါ အများစုမှာ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ပြည့်နှက်သွားကြသည်။ သို့သော်လည်း အကယ်၍ ဣသရေလလူတို့ အောင်ပွဲခံခဲ့လျှင်၊ ထိုသူတို့သည် စစ်အောင်ခြင်းဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဘုရားသခင်ထံ မချီးမွမ်းဘဲ၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်သာလျှင် ဂုဏ်ယူဝါကြွားကြလိမ့်မည်ဖြစ်သည်။

ဂိဒေါင်သည် ထာဝရဘုရား၏ ညွှန်ကြားချက်ကို နာခံခဲ့ပြီး၊ လေးလံသော နှလုံးသားဖြင့် မိမိ၏ စုစုပေါင်းစစ်အင်အား၏ သုံးပုံနှစ်ပုံမကရှိသော လူဦးရေ နှစ်သောင်းနှစ်ထောင် (၂၂,၀၀၀) တို့ မိမိတို့အိမ်သို့ ပြန်သွားကြသည်ကို ကြည့်နေခဲ့ရသည်။ (၁။ ရှေးအဘိုးအဆွေများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၄၈၊ ၅၄၉။)

ထာဝရဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကြီးမြတ်သောအမှုအရာများကို ပြုလုပ်ပေးလိုသော အလိုရှိတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်သည်အင်အား အနည်းအများဖြင့် အောင်ပွဲခံရမည်မဟုတ်ဘဲ၊ မိမိတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ယေရှုထံသို့ လုံးလုံးလျားလျား ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းဖြင့်သာ အောင်ပွဲရရှိကြမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဣသရေလလူမျိုး၏ တန်ခိုးကြီးတော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ကိုးစားလျက်၊ ကိုယ်တော်၏ ခွန်အားတော်ဖြင့် ရှေ့သို့ ချီတက်ကြရမည်ဖြစ်သည်။ ဂိဒေါင်၏ စစ်တပ်သမိုင်းကြောင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သင်ခန်းစာတစ်ခု ရှိပါသည်။ ... ထာဝရဘုရားသည် ယခုခေတ်ကာလတွင်လည်း လူသားတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်လိုသော အလိုရှိတော်မူပြီး၊ အားနည်းသော အရာများမှတစ်ဆင့် ကြီးမြတ်သောအမှုအရာများကို ပြီးမြောက်စေတော်မူသည်။ (၂။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်တစ် သမ္မာကျမ်းစာအဖွင့်ကျမ်း ၂:၁၀၀၃။)

 

အင်အား များလွန်းနေသေးခြင်း၊ မေ ၂

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၇:၄-၂၃

“ထာဝရဘုရားကလည်း၊ လူတို့သည် တန်ဖိုးရှိသည်ထက် များလွန်းသေး၏။ ရေနားသို့ ခေါ်ခဲ့လော့။ ထိုအရပ်၌ သင်အဖို့ ငါစမ်းသပ်မည်။ သင်နှင့်အတူ သွားရမည်ဟု ငါဆိုသောသူသည် သွားရမည်။ မသွားရဟု ငါဆိုသောသူသည် မသွားရဟု ဂိဒေါင်အား မိန့်တော်မူ၏။” တရားသူကြီးမှတ်စာ ၇:၄။

ရန်သူကို ချက်ချင်းပင် ချီတက်တိုက်ခိုက်တော့မည်ဟု မျှော်လင့်လျက်၊ လူတို့ကို ရေကန်နားသို့ ခေါ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ အချို့သောသူတို့သည် သွားရင်းလာရင်းဖြင့် ရေကို လက်ဖြင့် အလျင်အမြန် ခတ်ယူကာ လျက်၍သောက်ကြ၏။ သို့သော် ရေသောက်သူအားလုံးနီးပါးမှာ ဒူးထောက်၍ စမ်းချောင်းမျက်နှာပြင်မှ ရေကို အေးအေးလူလူ ငုံ့၍သောက်ကြသည်။ လက်ဖြင့် ခတ်ယူ၍ သောက်သောသူတို့သည် လူဦးရေ တစ်သောင်း (၁၀,၀၀၀) ထဲတွင် သုံးရာ (၃၀၀) မျှသာ ရှိသော်လည်း၊ ထိုသူတို့ကိုသာ ရွေးချယ်တော်မူ၍ ကြွင်းသောသူအပေါင်းတို့ကိုမူ မိမိတို့အိမ်သို့ ပြန်ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သည်။

အရှင်းလင်းဆုံးသော နည်းလမ်းများအားဖြင့် လူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာကို မကြာခဏ စမ်းသပ်လေ့ရှိသည်။ ဘေးအန္တရာယ် ကြုံတွေ့နေရချိန်၌ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လိုအပ်ချက်များကိုသာ ဖြည့်ဆည်းရန် အာရုံစိုက်နေသောသူတို့သည် အရေးပေါ်အခြေအနေမျိုးတွင် ယုံကြည်စိတ်ချရမည့်သူများ မဟုတ်ကြချေ။ ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်လုပ်ငန်း၌ ပျင်းရိသောသူများနှင့် ကိုယ်အလိုသို့ လိုက်တတ်သောသူများအတွက် နေရာမရှိချေ။ ကိုယ်တော် ရွေးချယ်တော်မူသောသူတို့သည် တာဝန်ဝတ္တရားများကို ထမ်းဆောင်ရာတွင် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လိုအပ်ချက်များကြောင့် နှောင့်နှေးကြန့်ကြာမှုမရှိစေသော လူနည်းစုသာ ဖြစ်ကြသည်။ ရွေးချယ်ခြင်းခံရသော ထိုလူသုံးရာ (၃၀၀) တို့သည် ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် ကိုယ်ကိုချုပ်တည်းခြင်း ရှိကြရုံသာမက၊ ယုံကြည်ခြင်းရှိသော သူများလည်း ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ညစ်ညူးစေခြင်း မရှိကြချေ။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို လမ်းညွှန်ပြသနိုင်ခဲ့ပြီး၊ သူတို့အားဖြင့် ဣသရေလလူမျိုးတို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်းအမှုကို ပြီးမြောက်စေတော်မူခဲ့သည်။ အောင်မြင်ခြင်းဆိုသည်မှာ လူဦးရေ အနည်းအများပေါ်တွင် တည်မှီနေခြင်း မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် လူနည်းစုအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ လူများစုအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း ကယ်တင်နိုင်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် လူဦးရေ အမြောက်အမြားရှိခြင်းထက်၊ ကိုယ်တော့်ထံ၌ အစေခံသောသူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပို၍ ဂုဏ်ပြုတော်မူသည်။ (၃။ ရှေးအဘိုးအဆွေများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၄၉၊ ၅၅၀။)

ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော် စစ်သည်များ ဖြစ်လိုကြသော သူအပေါင်းတို့သည် စစ်လက်နက်တန်ဆာများကို ဝတ်ဆင်၍ တိုက်ပွဲအတွက် ပြင်ဆင်ကြရမည်။ သူတို့သည် ခြိမ်းခြောက်မှုများကြောင့် ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိကြရသလို၊ ဘေးအန္တရာယ်များကြောင့်လည်း ထိတ်လန့်ခြင်း မရှိကြရပေ။ သူတို့သည် ဘေးအန္တရာယ်များကြားတွင် သတိဝီရိယရှိရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရန်သူကို ရင်ဆိုင်ရာ၌လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်အတွက် စစ်တိုက်ရာ၌လည်းကောင်း တည်ကြည်ရဲရင့်ကြရမည်။ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်တစ်ဦး၏ ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းသည် လုံးဝဥဿုံ ပြည့်စုံရမည်ဖြစ်သည်။ မိဘ၊ ဇနီး၊ သားသမီး၊ အိမ်ခြံမြေ၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် သာသနာလုပ်ငန်းထက် အလယ်အလတ်အဆင့်၌သာ ထားရှိရမည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အခွင့်ပေးချက်အရ ခံစားရသမျှသော ဆင်းရဲဒုက္ခမှန်သမျှကို စိတ်ရှည်စွာ၊ ကြည်ဖြူစွာ၊ ဝမ်းမြောက်စွာ ခံယူဝံ့သူ ဖြစ်ရမည်။ သူ၏ နောက်ဆုံးသော အကျိုးကျေးဇူးမှာ ခရစ်တော်နှင့်အတူ မသေနိုင်သော ဘုန်းတော်ပလ္လင်ကို မျှဝေခံစားရခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ (၄။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်တစ် သမ္မာကျမ်းစာအဖွင့်ကျမ်း ၂:၁၀၀၃။)

 

အမှားထဲသို့ ကျဆင်းသွားခြင်း၊ မေ ၃

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၈:၂၂-၂၇

“ဂိဒေါင်သည် ဧဖုဒ်တစ်ထည်ကို လုပ်၍ ... ထိုအရာသည် ဂိဒေါင်နှင့် သူ၏အိမ်ထောင်စုအတွက် ကျော့ကွင်း ဖြစ်လေ၏။” တရားသူကြီးမှတ်စာ ၈:၂၇။

ဣသရေလလူတို့သည် မိဒျန်လူတို့၏ လက်မှ ကယ်တင်ခြင်းခံရသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်သောအားဖြင့်၊ ဂိဒေါင်အား မိမိတို့၏ ရှင်ဘုရင်ဖြစ်စေရန်နှင့် သူ၏ သားမြေးမြစ်တို့အား ထီးနန်းကို ဆက်ခံစေရန် အဆိုပြုခဲ့ကြသည်။ ဤအဆိုပြုချက်သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် အုပ်ချုပ်သော စနစ်၏ အခြေခံမူများကို တိုက်ရိုက်ချိုးဖောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ... ဂိဒေါင်သည် ဤအချက်ကို သဘောပေါက် နားလည်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ တုံ့ပြန်ချက်က သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်များသည် မည်မျှ မှန်ကန်၍ မြင့်မြတ်ကြောင်း ပြသနေသည်။ “ငါသည် သင်တို့ကို မအုပ်ချုပ်။ ငါ့သားသည်လည်း မအုပ်ချုပ်။ ထာဝရဘုရားသည် သင်တို့ကို အုပ်ချုပ်တော်မူစေသတည်း” ဟု သူက ကြေညာခဲ့သည်။

သို့သော်လည်း ဂိဒေါင်သည် အခြားသော အမှားတစ်ခုထဲသို့ ကျဆင်းသွားခဲ့ပြီး၊ ထိုအမှားက သူ၏ အိမ်ထောင်စုနှင့် ဣသရေလတစ်မျိုးသားလုံးအပေါ်သို့ ဘေးအန္တရာယ် ဆိုးကျိုးများကို သယ်ဆောင်လာခဲ့သည်။ ကြီးမားသော တိုက်ပွဲတစ်ခု ပြီးနောက် ကြုံတွေ့ရလေ့ရှိသော ငြိမ်သက်ခြင်းကာလသည် တိုက်ပွဲဖြစ်ပွားနေသော ကာလထက် ပို၍ ကြီးမားသော အန္တရာယ်များနှင့် ပြည့်နှက်နေတတ်သည်။ ယခုအခါ ဂိဒေါင်သည် ဤအန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်နေရပြီဖြစ်သည်။ မငြိမ်မသက်ဖြစ်သော စိတ်ဓာတ်သည် သူ့အပေါ်၌ လွှမ်းမိုးနေခဲ့သည်။ ယခင်က သူသည် ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူသော လမ်းညွှန်ချက်များကို လိုက်နာဆောင်ရွက်ခြင်းဖြင့်သာ ရောင့်ရဲတင်းတိမ်ခဲ့သော်လည်း၊ ယခုအခါတွင်မူ ဘုရားသခင်၏ လမ်းညွှန်ပြသမှုကို စောင့်ဆိုင်းခြင်းမပြုဘဲ၊ မိမိဘာသာ စတင်ကြံစည်လေတော့သည်။ ထာဝရဘုရား၏ စစ်တပ်များသည် ထူးခြားသော အောင်ပွဲကို ရရှိပြီးသည့်အခါ၌၊ စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်ကို ဖြိုဖျက်ရန်အတွက် သူ၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများကို တိုးမြှင့်လုပ်ဆောင်လေ့ရှိသည်။ ...

ကောင်းကင်တမန် ထင်ရှားပြသခဲ့သော ကျောက်ဆောင်ပေါ်၌ ယဇ်ပူဇော်ရန် မိမိအား မိန့်မှာထားခဲ့သောကြောင့်၊ ဂိဒေါင်သည် မိမိကိုယ်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် အမှုဆောင်ရန် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်ဟု ကောက်ချက်ချခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ခွင့်ပြုချက်ကို မစောင့်ဆိုင်းဘဲ၊ သူသည် သင့်လျော်သော နေရာတစ်ခုကို ပြင်ဆင်ရန်နှင့် ဗိမာန်တော်၌ ပြုလုပ်လေ့ရှိသော ကိုးကွယ်ခြင်းစနစ်နှင့် ဆင်တူသော ကိုးကွယ်မှုစနစ်တစ်ခုကို တည်ထောင်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ လူထု၏ ပြင်းပြသော ထောက်ခံအားပေးမှုများကြောင့် သူ၏ အစီအစဉ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် မည်သည့်အခက်အခဲမျှ မရှိခဲ့ချေ။ (၅။ ရှေးအဘိုးအဆွေများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၅၅၊ ၅၅၆။)

အမြင့်ဆုံးသော ရာထူးနေရာများ၌ ခန့်အပ်ခြင်းခံရသော သူတို့သည် အခြားသူများကို လမ်းမှားသို့ ပို့ဆောင်နိုင်ကြသည်၊ အထူးသဖြင့် မိမိတို့၌ မည်သည့်အန္တရာယ်မျှ မရှိဟု ခံစားရချိန်မျိုးတွင် ဖြစ်သည်။ အသိဉာဏ်အရှိဆုံးသောသူတို့သည် မှားယွင်းတတ်ကြပြီး၊ အသန်မာဆုံးသောသူတို့သည်လည်း မောပန်းနွမ်းနယ်တတ်ကြသည်။ ... မိမိ၏ ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်မှ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုတစ်ခုကို ဖယ်ရှားလိုက်ခြင်း၊ ကောင်းမွန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုကို ပြီးမြောက်အောင် မလုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်း၊ မှားယွင်းသော အလေ့အထတစ်ခုကို မွေးမြူခြင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ရုံသာမက၊ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားခဲ့ကြသော သူများကိုပါ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ရှိစေနိုင်သည်ဟူသော အချက်မှာ အလွန်တည်ကြည်လေးနက်သော အတွေးတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော ဘေးကင်းလုံခြုံမှုမှာ အရှင်သခင်၏ ခြေတော်ရာများ နောက်သို့ လိုက်လျှောက်ခြင်းနှင့် “ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့” ဟု မိန့်တော်မူသောသူထံ၌ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုအတွက် လုံးဝဥဿုံ ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ (၆။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်တစ် သမ္မာကျမ်းစာအဖွင့်ကျမ်း ၂:၁၀၀၄၊ ၁၀၀၅။)

ကလေးငယ် မွေးဖွားမလာမီ၊ မေ ၄

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၃

“မွေးဖွားလတ္တံ့သော ထိုသူငယ်အား အဘယ်သို့ ပြုရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်တော်မူပါ။” တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၃:၈။

ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် မာနော၏ဇနီးထံသို့ ထင်ရှားပြသခဲ့ပြီး၊ သူမ၌ သားတစ်ယောက် ရရှိလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုသားသည် ကြီးမြတ်သောသူဖြစ်၍ ဣသရေလလူတို့ကို ကယ်တင်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ကိုယ်တော်သည် သူမ၏ အစားအသောက်နှင့်ပတ်သက်၍ အထူးညွှန်ကြားချက်များကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ... ဤအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာပေါ်ရှိ မိခင်တိုင်းအတွက် ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်အဖြစ် မှတ်ယူကြပါစို့။ အကယ်၍ သင်သည် သင်၏သားသမီးများကို မျှတကောင်းမွန်သော စိတ်ဓာတ်များ ရှိစေလိုလျှင်၊ သင်ကိုယ်တိုင် အစားအသောက်၌ ချုပ်တည်းခြင်း ရှိကြရမည်။ သင်၏ ရင်သွေးငယ်များထံသို့ ကျန်းမာသော စိတ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်ကို လက်ဆင့်ကမ်းပေးနိုင်ရန်အတွက်၊ သင်၏ ကိုယ်ပိုင်နှလုံးသားနှင့် မေတ္တာတရားများကို စင်ကြယ်ကျန်းမာစွာ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ပါ။ (၇။ လက်ရေးစာမူ ၁၈၊ ၁၈၈၇။)

မိခင်တိုင်းသည် မိမိ၏ တာဝန်ဝတ္တရားကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ကြသည်။ မိမိတို့ သားသမီးများ၏ စရိုက်လက္ခဏာသည် ပြင်ပမှ ရရှိသော အခွင့်အရေး ကောင်းခြင်း၊ ဆိုးခြင်းတို့ထက်၊ ကလေးငယ်များ မွေးဖွားခြင်းမပြုမီ မိခင်၏ နေထိုင်မှုအလေ့အထများနှင့် မွေးဖွားပြီးနောက် မိခင်၏ ကိုယ်ပိုင်ကြိုးစားအားထုတ်မှုများအပေါ်၌ ပိုမို၍ ကြီးမားစွာ တည်မှီနေလိမ့်မည် ဖြစ်ကြောင်းကို သူမ သိရှိနိုင်သည်။ ... သားသမီးများအတွက် သင့်လျော်ကောင်းမွန်သော ဆရာမတစ်ဦးဖြစ်သည့် မိခင်သည်၊ ၎င်းတို့ မွေးဖွားခြင်းမပြုမီကပင် ကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကိုချုပ်တည်းခြင်း အလေ့အထများကို မွေးမြူထားရမည်။ အကြောင်းမူကား သူမသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အရည်အသွေးများ၊ မိမိ၏ ခိုင်မာသော သို့မဟုတ် အားနည်းသော စရိုက်လက္ခဏာများကို သားသမီးများထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးတတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ (၈။ အစားအသောက်နှင့် အာဟာရဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်များ၊ စာမျက်နှာ ၂၁၈၊ ၂၁၉။)

ဉာဏ်ပညာ မဲ့သော အကြံပေးသူတို့က မိခင်အား မိမိ၏ အလိုဆန္ဒနှင့် စိတ်အာရုံမှန်သမျှကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် လိုအပ်ကြောင်း တိုက်တွန်းကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် ထိုသို့သော သွန်သင်ချက်မျိုးသည် မှားယွင်း၍ အန္တရာယ်ရှိလှသည်။ မိခင်သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်၏ မိန့်မှာချက်အရ ကိုယ်ကိုချုပ်တည်းခြင်းကို ကျင့်သုံးရန် အလေးအနက်ဆုံးသော တာဝန်အောက်၌ ရှိနေသည်။ ထို့ပြင် မိခင်များသာမက ဖခင်များတွင်လည်း ဤတာဝန်ရှိပေသည်။ မိဘနှစ်ပါးစလုံးသည် မိမိတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာများ၊ စိတ်နေသဘောထားများနှင့် အစားအသောက်အာရုံများကို သားသမီးများထံသို့ လက်ဆင့်ကမ်းပေးကြသည်။ (၉။ ရှေးအဘိုးအဆွေများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၆၁။)

လူအများစုသည် အစားအသောက်ချုပ်တည်းခြင်း အကြောင်းအရာကို ပြက်ရယ်ပြုစရာကိစ္စတစ်ခုအဖြစ် သဘောထားကြသည်။ ထာဝရဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စားသောက်ခြင်းကဲ့သို့သော သေးငယ်သည့်ကိစ္စရပ်များ၌ စိတ်ဝင်စားတော်မမူဟု သူတို့က ဆိုကြသည်။ သို့သော် အကယ်၍ ထာဝရဘုရားသည် ဤအရာများအပေါ်၌ ဂရုစိုက်ခြင်း မရှိခဲ့လျှင်၊ မာနော၏ဇနီးထံသို့ ကိုယ်တော်တိုင် ထင်ရှားပြသ၍ တိကျသော ညွှန်ကြားချက်များကို ပေးသနားတော်မူမည်မဟုတ်သလို၊ ထိုညွှန်ကြားချက်များကို လျစ်လျူမရှုမိစေရန်အတွက်လည်း သူမအား နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် သတိပေးမှာကြားတော်မူမည် မဟုတ်ချေ။ (၁၀။ အစားအသောက်ချုပ်တည်းခြင်း၊ စာမျက်နှာ ၂၃၃၊ ၂၃၄။)

မွေးဖွားခြင်းမပြုမီ အခြေအနေများ၏ သက်ရောက်မှုကို မိဘအများစုက အရေးမကြီးသောအရာတစ်ခုအဖြစ် သဘောထားကြသော်လည်း၊ ကောင်းကင်ဘုံကမူ ထိုသို့ သဘောမထားချေ။ ... ဟေဗြဲမိခင်အား မိန့်တော်မူခဲ့သော စကားတော်များအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ခေတ်အဆက်ဆက်ရှိသော မိခင်အားလုံးကို မိန့်တော်မူနေခြင်း ဖြစ်သည်။ (၁၁။ ကျန်းမာခြင်းဓမ္မအမှု၊ စာမျက်နှာ ၃၇၂။)

 

အလျော့ပေး လိုက်လျောခြင်း၊ မေ ၅

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၄

“မယုံကြည်သောသူတို့နှင့် မျှတခြင်းမရှိဘဲ ဘက်မဖက်ကြနှင့်။ တရားသောအမှုသည် မတရားသောအမှုနှင့် အဘယ်သို့ စပ်ဆိုင်ရအံ့နည်း။” ကောရိန္တုသြဝါဒစာဒုတိယစောင် ၆:၁၄။

ဇောရမြို့သည် ဖိလိတ္တိလူတို့၏ ပြည်နယ်နှင့် နီးကပ်စွာ တည်ရှိနေသဖြင့်၊ ရှံဆုန်သည် သူတို့နှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးစွာ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံလာခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် သူ၏ လူငယ်ဘဝ၌ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှုများ စတင်ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ပြီး၊ ထိုအရာများ၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် သူ၏ တစ်သက်တာလုံးကို မှောင်မိုက်သွားစေခဲ့သည်။ ဖိလိတ္တိမြို့ဖြစ်သော တိမနတ်မြို့၌ နေထိုင်သည့် အမျိုးသမီးပျိုတစ်ဦးသည် ရှံဆုန်၏ မေတ္တာကို ဖမ်းစားနိုင်ခဲ့သဖြင့်၊ သူသည် သူမကို ဇနီးအဖြစ် သိမ်းဆည်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖျောင်းဖျနားချရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသော ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေသည့် သူ၏မိဘများအား သူ ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်မှာ “သူမသည် ကျွန်ုပ်အား အလွန်နှစ်သက်စေပါသည်” ဟူ၍သာ ဖြစ်သည်။ မိဘများသည် နောက်ဆုံးတွင် သူ၏ အလိုသို့ လိုက်လျောခဲ့ကြပြီး၊ လက်ထပ်ပွဲ ဖြစ်မြောက်ခဲ့သည်။

သူသည် လူလားမြောက်စအရွယ်၊ မိမိ၏ ဘုရားသခင်ပေးအပ်သော သာသနာလုပ်ငန်းကို စတင်ထမ်းဆောင်ရမည့်အချိန်—အခြားသောအချိန်များထက် ဘုရားသခင်အပေါ် ပို၍ တည်ကြည်ရမည်ဖြစ်သောအချိန်၌—ရှံဆုန်သည် မိမိကိုယ်ကို ဣသရေလလူတို့၏ ရန်သူများနှင့် ဆက်စပ်နှောင်ဖွဲ့ခဲ့သည်။ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူနှင့် ပေါင်းဖက်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ပို၍ ချီးမွမ်းနိုင်ပါမည်လော၊ သို့မဟုတ် မိမိ၏ အသက်တာအားဖြင့် ပြီးမြောက်စေရမည့် ရည်ရွယ်ချက်ကို မဆောင်ရွက်နိုင်သော နေရာမျိုးသို့ မိမိကိုယ်ကို ပို့ဆောင်နေမိပါသလော ဟု သူသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ပြန်လည်မမေးမြန်းခဲ့ချေ။ ကိုယ်တော့်ကို ဦးစွာ ဂုဏ်ပြုရန် ရှာဖွေသောသူအပေါင်းတို့အား ဘုရားသခင်သည် ဉာဏ်ပညာကို ပေးသနားတော်မူမည်ဟု ကတိပြုထားသော်လည်း၊ မိမိ၏ အလိုဆန္ဒနောက်သို့သာ လိုက်နေသောသူတို့အတွက်မူ မည်သည့်ကတိတော်မျှ မရှိချေ။ ...

ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသည် အိမ်ထောင်ရေးဆက်ဆံမှုအပေါ်၌ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှု ရှိသင့်သော်လည်း၊ ဤသို့ ပေါင်းဖက်ခြင်းသို့ ဦးတည်စေသော အကြောင်းရင်းများသည် ခရစ်ယာန်အခြေခံမူများနှင့် မကိုက်ညီခြင်းက ပို၍ များပြားလှသည်။ စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများကို ၎င်း၏ လက်အောက်ခံများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့စေခြင်းအားဖြင့်၊ ၎င်း၏ တန်ခိုးအာဏာကို ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများအပေါ်၌ တိုးမြှင့်ရန် အစဉ်အမြဲ ကြိုးစားလျက်ရှိသည်။ ထိုသို့ ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် ၎င်းသည် နှလုံးသားထဲ၌ မသန့်ရှင်းသော ရာဂစိတ်များကို နှိုးဆွရန် ကြိုးစားအားထုတ်တတ်သည်။ ...

သူ၏ လက်ထပ်ပွဲအကြို စားသောက်ပွဲ၌၊ ရှံဆုန်သည် ဣသရေလလူတို့၏ ဘုရားသခင်ကို မုန်းတီးသောသူများနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်စွာ ပေါင်းသင်းခွင့် ရရှိခဲ့သည်။ မိမိသဘောအလျောက် ထိုသို့သော ဆက်ဆံရေးမျိုးထဲသို့ ဝင်ရောက်သူတိုင်းသည် မိမိ၏ အပေါင်းအသင်းများ၏ အလေ့အထများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် နေထိုင်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ခံစားရလိမ့်မည်။ ဤသို့ဖြင့် ကုန်လွန်သွားသော အချိန်များသည် အချည်းနှီး ဖြစ်ရုံမျှမက ပို၍ ဆိုးဝါးလှသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခံတပ်များကို ဖြိုဖျက်ပစ်ရန်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်၏ ခံတပ်ကြီးကို အားနည်းသွားစေရန် ဦးတည်သော အတွေးအခေါ်များနှင့် စကားလုံးများကို လက်ခံပြောဆိုလာကြသည်။ (၁၂။ ရှေးအဘိုးအဆွေများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၆၂၊ ၅၆၃။)

 

ခွန်အားကြီးသော်လည်း အားနည်းသောသူ၊ မေ ၆

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၅

“သူသည် ဖိလိတ္တိလူတို့လက်မှ ဣသရေလလူတို့ကို စတင်၍ ကယ်တင်လိမ့်မည်။” တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၃:၅။

ရှံဆုန်အားဖြင့် “ဖိလိတ္တိလူတို့လက်မှ ဣသရေလလူတို့ကို စတင်၍ ကယ်တင်လိမ့်မည်” ဟူသော ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်သည် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် လူမျိုးတော်အတွက် ဘုန်းကြီးခြင်း ဖြစ်စေနိုင်ခဲ့သည့် ထိုအသက်တာ၏ မှတ်တမ်းသည် မည်မျှပင် မှောင်မိုက်၍ ထိတ်လန့်ဖွယ် ကောင်းလှသနည်း။ အကယ်၍ ရှံဆုန်သည် မိမိ၏ ဘုရားသခင်ပေးသော ခေါ်ယူခြင်းအပေါ်၌ တည်ကြည်ခဲ့လျှင်၊ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် သူ၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် မြှင့်တင်ခြင်းခံရမှုတို့ဖြင့် ပြီးမြောက်နိုင်ခဲ့လိမ့်မည်။ သို့သော် သူသည် သွေးဆောင်ခြင်းနောက်သို့ လိုက်ပါသွားခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ ယုံကြည်ခြင်းခံရမှုအပေါ်၌ သစ္စာမဲ့ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သဖြင့်၊ သူ၏ သာသနာလုပ်ငန်းသည် ရှုံးနိမ့်ခြင်း၊ အချုပ်အနှောင်ခံရခြင်းနှင့် သေခြင်းတို့ဖြင့်သာ လမ်းဆုံးခဲ့ရသည်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ ရှံဆုန်သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အသန်မာဆုံးသော လူသားဖြစ်ခဲ့သော်လည်း၊ ကိုယ်ကိုချုပ်တည်းခြင်း၊ တည်ကြည်ခြင်းနှင့် ခိုင်မာခြင်းတို့၌မူ သူသည် လူသားအားလုံးထဲတွင် အားအနည်းဆုံးသော သူတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ လူအများစုသည် ပြင်းပြသော ရာဂစိတ်များကို ကြံ့ခိုင်သော စရိုက်လက္ခဏာအဖြစ် မှားယွင်းစွာ ထင်မှတ်တတ်ကြသော်လည်း၊ အမှန်တရားမှာ မိမိ၏ ရာဂစိတ်များ၏ ကြီးစိုးခြင်းကို ခံရသောသူသည် အားနည်းသောသူသာ ဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦး၏ စစ်မှန်သော ကြီးမြတ်မှုကို တိုင်းတာရာတွင်၊ သူ့ကို ကြီးစိုးနေသော စိတ်ခံစားချက်များဖြင့် မတိုင်းတာဘဲ၊ သူကိုယ်တိုင် ထိန်းချုပ်နိုင်သော စိတ်ခံစားချက်များ၏ စွမ်းအားဖြင့်သာ တိုင်းတာရမည်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ ပြုစုစောင့်ရှောက်တော်မူခြင်း ကရုဏာတော်သည် ရှံဆုန်အပေါ်၌ တည်ရှိခဲ့သဖြင့်၊ သူသည် မိမိလုပ်ဆောင်ရန် ခေါ်ယူခြင်းခံရသော အမှုတော်ကို ပြီးမြောက်အောင် ပြင်ဆင်နိုင်ခဲ့သည်။ သူ၏ အသက်တာ အစဦးကပင်၊ သူသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အား၊ အသိဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တက်ကြွမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စင်ကြယ်ခြင်းတို့အတွက် ကောင်းမွန်သောအခြေအနေများဖြင့် ဝန်းရံခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သို့သော် ဆိုးညစ်သော အပေါင်းအသင်းများ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်၊ သူသည် လူသားတို့၏ တစ်ခုတည်းသော ဘေးကင်းလုံခြုံရာ ဖြစ်သော ဘုရားသခင်ကို ကိုင်စွဲထားခြင်းကို လွှတ်လိုက်ခဲ့သဖြင့်၊ သူသည် မကောင်းမှု ရေလှိုင်း၏ မျောပါခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ တာဝန်ဝတ္တရားများကို ထမ်းဆောင်ရင်း စမ်းသပ်ခြင်းများနှင့် ရင်ဆိုင်ရသော သူတို့သည် ဘုရားသခင် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်တော်မူမည်ကို စိတ်ချနိုင်ကြသော်လည်း၊ အကယ်၍ လူတို့သည် မိမိတို့သဘောအလျောက် သွေးဆောင်ခြင်းတန်ခိုးအောက်သို့ သွားရောက် နေထိုင်ကြလျှင်၊ သူတို့သည် တစ်နေ့မဟုတ်တစ်နေ့ ကျရှုံးကြရလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်က အထူးလုပ်ငန်းတစ်ခုအတွက် မိမိ၏ လက်နက်များအဖြစ် အသုံးပြုရန် ရည်ရွယ်ထားသော သူတို့ကို၊ စာတန်သည် လမ်းမှားသို့ ပို့ဆောင်ရန် သူ၏ အစွမ်းကုန်သော တန်ခိုးကို အသုံးပြုတတ်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်များရှိရာနေရာ၌ တိုက်ခိုက်လေ့ရှိပြီး၊ လူတစ်ကိုယ်လုံးကို ချုပ်ကိုင်နိုင်ရန်အတွက် စရိုက်လက္ခဏာအတွင်းရှိ ချို့ယွင်းချက်များမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်တတ်သည်။ အကယ်၍ ဤချို့ယွင်းချက်များကို မြတ်နိုးနေမည်ဆိုပါက၊ ၎င်းသည် အောင်မြင်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းသိရှိသည်။ သို့သော် မည်သူမျှ ရှုံးနိမ့်စရာမလိုပေ။ လူသားသည် မိမိ၏ အားနည်းသော ကြိုးစားအားထုတ်မှုများဖြင့် မကောင်းမှု၏ တန်ခိုးကို အောင်နိုင်ရန် တစ်ကိုယ်တည်း ပစ်ပယ်ထားခြင်း မခံရချေ။ စစ်မှန်စွာ အလိုရှိသော စိတ်ဝိညာဉ်တိုင်းအတွက် အကူအညီသည် အနီးအပါး၌ ရှိနေပြီး၊ ပေးသနားတော်မူမည် ဖြစ်သည်။ (၁၃။ ထိုနည်းတူ၊ စာမျက်နှာ ၅၆၇၊ ၅၆၈။)

 

လျှို့ဝှက်ချက်က ဘာလဲ၊ မေ ၇

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၆:၄-၁၄

“ဒေလိလကလည်း၊ သင်၌ ကြီးစွာသော ခွန်အား အဘယ်မှာ တည်သည်ကို ကျွန်ုပ်အား ပြောပါလော့ဟု ရှံဆုန်ကို တောင်းပန်လေ၏။” တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၆:၆။

ဣသရေလလူတို့သည် ရှံဆုန်အား တရားသူကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ကြပြီး၊ သူသည် ဣသရေလပြည်ကို အနှစ်နှစ်ဆယ် (၂၀) ပတ်လုံး အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် မှားယွင်းသော ခြေလှမ်းတစ်ခုသည် နောက်ထပ် အမှားတစ်ခုအတွက် လမ်းစကို ပြင်ဆင်ပေးတတ်သည်။ ... သူသည် မိမိအား ပျက်စီးခြင်းသို့ ဆွဲဆောင်နေသော ကာမဂုဏ်ခံစားမှုများကို ဆက်လက်ရှာဖွေနေခဲ့သည်။ “သူသည် မိမိမွေးဖွားရာအရပ်နှင့် မလှမ်းမကမ်းတွင်ရှိသော သောရက်ချိုင့်ဝှမ်း၌ နေထိုင်သောအမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ချစ်မြတ်နိုးခဲ့သည်။” သူမ၏အမည်မှာ ဒေလိလ ဖြစ်ပြီး၊ “ဖျက်ဆီးတတ်သောသူ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ... ဖိလိတ္တိလူတို့သည် မိမိတို့ရန်သူ၏ လှုပ်ရှားမှုမှန်သမျှကို စက္ခုမခွာ စောင့်ကြည့်နေခဲ့ကြပြီး၊ သူသည် ဤဆွဲဆောင်မှုအသစ်ကြောင့် မိမိကိုယ်ကို သိက္ခာချလိုက်သောအခါ၊ သူတို့သည် ဒေလိလမှတစ်ဆင့် သူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို ပြီးမြောက်စေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။

ဖိလိတ္တိပြည်နယ်တစ်ခုစီမှ အကြီးအကဲတစ်ဦးစီ ပါဝင်သောအဖွဲ့သည် သောရက်ချိုင့်ဝှမ်းသို့ စေလွှတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူသည် ကြီးမားသော ခွန်အားကို ပိုင်ဆိုင်ထားဆဲအချိန်တွင် သူ့ကို ဖမ်းဆီးရန် သူတို့ မဝံ့ရဲကြသော်လည်း၊ သူ၏ အစွမ်းတန်ခိုး၏ လျှို့ဝှက်ချက်ကို တတ်နိုင်သမျှ သိရှိရန်မှာ သူတို့၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ထိုလျှို့ဝှက်ချက်ကို စုံစမ်း၍ ဖော်ထုတ်ပေးရန်အတွက် ဒေလိလအား လာဘ်ထိုးခဲ့ကြသည်။

သစ္စာဖောက်မည့်သူသည် ရှံဆုန်အား မေးခွန်းများဖြင့် ဆက်တိုက်မေးမြန်းသောအခါ၊ သူသည် အချို့သော နည်းလမ်းများကို စမ်းသပ်ကြည့်လျှင် အခြားသောလူများကဲ့သို့ အားနည်းသွားလိမ့်မည်ဟု ပြောဆိုကာ သူမကို လှည့်စားခဲ့သည်။ သူမသည် ထိုအရာကို စမ်းသပ်ကြည့်သောအခါ၊ လှည့်စားမှုမှာ ပေါ်ပေါက်သွားခဲ့သည်။ ထိုအခါ သူမက “သင်၏ နှလုံးသည် ကျွန်ုပ်၌မရှိဘဲလျက်၊ ကျွန်ုပ်ကို ချစ်ပါသည်ဟု အဘယ်သို့ ပြောနိုင်သနည်း” ဟု ဆိုကာ သူ့ကို မုသားပြောဆိုသည်ဟု စွပ်စွဲခဲ့သည်။ ... ဖိလိတ္တိလူတို့သည် မိမိအား ဖျက်ဆီးရန်အတွက် မိမိ၏ အချစ်တော်နှင့် ပူးပေါင်းထားကြောင်း ထင်ရှားလှသော သက်သေအထောက်အထားများကို ရှံဆုန်သည် သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ရရှိခဲ့သော်လည်း၊ သူမ၏ ရည်ရွယ်ချက် ပျက်ပြားသွားသောအခါ၌ သူမက ထိုအရာကို နောက်ပြောင်မှုတစ်ခုကဲ့သို့ ပြုလုပ်ခဲ့သဖြင့်၊ သူသည် အန္တရာယ်ကို ကန်းကန်းပိတ်၍ မေ့လျော့ပစ်ခဲ့သည်။ (၁၄။ ထိုနည်းတူ၊ စာမျက်နှာ ၅၆၄-၅၆၆။)

ဤမှော်ဆရာမကဲ့သို့သော အမျိုးသမီး၏ အပေါင်းအသင်းအလယ်တွင်၊ ဣသရေလပြည်၏ တရားသူကြီးသည် မိမိလူမျိုးတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက် မြတ်နိုးစွာ ဆက်ကပ်ထားရမည့် အဖိုးတန်သော အချိန်နာရီများကို ဖြုန်းတီးပစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် အသန်မာဆုံးသောသူကိုပင် အားနည်းသွားစေတတ်သော ကန်းမွဲသည့် ရာဂစိတ်များသည် အသိဉာဏ်နှင့် ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်တို့အပေါ်၌ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှု ရရှိသွားခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ ...

ရှံဆုန်၏ စိတ်စွဲလမ်းရူးသွပ်မှုမှာ မယုံနိုင်စရာပင် ကောင်းလှသည်။ အစဦးတွင် သူသည် လျှို့ဝှက်ချက်ကို ဖော်ထုတ်ပစ်ရလောက်အောင်အထိ လုံးဝဥဿုံ လွှမ်းမိုးခြင်း မခံရသေးသော်လည်း၊ သူသည် စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဖျက်ဆီးမည့်သူ၏ ပိုက်ကွန်ထဲသို့ မိမိသဘောအလျောက် လျှောက်လှမ်းဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး၊ ခြေလှမ်းတိုင်း၌ ထိုပိုက်ကွန်သည် သူ့ပတ်လည်တွင် ပို၍ ကျပ်ပိတ်လာခဲ့သည်။ (၁၅။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်တစ် သမ္မာကျမ်းစာအဖွင့်ကျမ်း ၂:၁၀၀၇။)

 

ဤအရာသည် လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်၊ မေ ၈

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၆:၁၅-၂၃

“ထာဝရဘုရားသည် မိမိထံမှ ထွက်ခွာတော်မူသည်ကို သူသည် မသိရှိခဲ့ချေ။” တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၆:၂၀။

တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ ဒေလိလသည် သူ့ကို နားပူနားဆာလုပ်သဖြင့် “သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်သည် သေလောက်အောင် စိတ်ညစ်ညူးခဲ့ရသည်”။ သို့သော်လည်း ဆန်းကြယ်သော တန်ခိုးတစ်ခုသည် သူ့ကို သူမ၏အနား၌သာ ရှိနေစေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ရှုံးနိမ့်သွားခဲ့ရပြီး၊ ရှံဆုန်သည် လျှို့ဝှက်ချက်ကို ဖော်ပြလိုက်လေသည် - “ငါ့ဦးခေါင်းပေါ်သို့ သင်တုန်းဓား မရောက်ဖူးသေး။ အကြောင်းမူကား ငါသည် မိခင်ဝမ်းထဲကပင် ဘုရားသခင်ထံ၌ နာဇရိလူ ဖြစ်ခဲ့၏။ အကယ်၍ ငါ့ဆံပင်ကို ရိတ်လိုက်လျှင်၊ ငါ့ခွန်အားသည် ငါ့ထံမှ ထွက်ခွာသွားလိမ့်မည်။ ငါသည် အားနည်းသွား၍ အခြားသောလူကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။” ဖိလိတ္တိမင်းတို့ထံသို့ မဆိုင်းမတွ လာရောက်ကြရန် တိုက်တွန်းသော တမန်တစ်ဦးကို ချက်ချင်း စေလွှတ်လိုက်သည်။ ထိုစစ်သူရဲကြီး အိပ်ပျော်နေစဉ်အတွင်း၊ သူ၏ ဦးခေါင်းမှ ထူထပ်လှသော ဆံပင်လိပ်ကြီးများကို ဖြတ်တောက်လိုက်ကြသည်။ ထို့နောက် ယခင်က သုံးကြိမ်ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသကဲ့သို့ သူမက “ရှံဆုန်၊ ဖိလိတ္တိလူတို့သည် သင့်အပေါ်သို့ ရောက်လာကြပြီ” ဟု အော်ဟစ်လိုက်သည်။ ရုတ်တရက် နိုးလာသောအခါ၊ သူသည် ယခင်ကကဲ့သို့ ခွန်အားကို အသုံးပြု၍ သူတို့ကို ဖျက်ဆီးပစ်မည်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့သော်လည်း၊ သူ၏ အားအင်မရှိသော လက်မောင်းတို့သည် သူ၏ အမိန့်ကို မနာခံနိုင်ကြတော့သဖြင့်၊ “ယေဟောဝါဘုရားသည် မိမိထံမှ ထွက်ခွာတော်မူပြီ” ကို သူ သိရှိသွားခဲ့သည်။ သူ၏ ဆံပင်ကို ရိတ်ပြီးသောအခါ၊ ဒေလိလသည် သူ့ကို စတင်နှောင့်ယှက်၍ နာကျင်မှုကို ခံစားစေကာ၊ သူ၏ ခွန်အားကို စမ်းသပ်ကြည့်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား ဖိလိတ္တိလူတို့သည် သူ၏ ခွန်အား လုံးဝကုန်ဆုံးသွားပြီဖြစ်ကြောင်း အသေအချာ မသိမချင်း သူ့အနားသို့ မချဉ်းကပ်ဝံ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် သူ့ကို ဖမ်းဆီး၍ သူ၏ မျက်စိနှစ်ကွင်းစလုံးကို ဖောက်ထုတ်ပစ်ပြီးလျှင်၊ ဂါဇမြို့သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့ကြသည်။ ထိုအရပ်တွင် သူ့ကို ခြေချင်းခတ်၍ ထောင်အိမ်၌ ပိတ်လှောင်ကာ ပင်ပန်းကြီးစွာသော လုပ်ငန်းများကို လုပ်ဆောင်စေခဲ့သည်။

ဣသရေလပြည်၏ တရားသူကြီးနှင့် သူရဲကောင်းဖြစ်ခဲ့ဖူးသောသူအတွက် မည်မျှပင် ပြောင်းလဲသွားခဲ့ရသနည်း။ ယခုအခါ အားနည်း၍၊ မျက်စိကန်းလျက်၊ ထောင်ကျကာ၊ အနိမ့်ကျဆုံးသော အစေခံအဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့ရပြီ။ သူသည် မိမိ၏ သန့်ရှင်းသော ခေါ်ယူခြင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများကို တဖြည်းဖြည်း ချိုးဖောက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို အချိန်အကြာကြီး သည်းခံတော်မူခဲ့သော်လည်း၊ သူသည် မိမိ၏ လျှို့ဝှက်ချက်ကို သစ္စာဖောက်ရလောက်အောင်အထိ ဒုစရိုက်တန်ခိုးအောက်၌ မိမိကိုယ်ကို အရှုံးပေးလိုက်သောအခါ၊ ထာဝရဘုရားသည် သူ၏ထံမှ ထွက်ခွာတော်မူခဲ့သည်။ သူ၏ ရှည်လျားသော ဆံပင်သက်သက်၌ မည်သည့်တန်ခိုးမျှ မရှိသော်လည်း၊ ထိုအရာသည် ဘုရားသခင်အပေါ် သူ၏ သစ္စာစောင့်သိခြင်း၏ အမှတ်လက္ခဏာ ဖြစ်သည်။ ရာဂစိတ်နောက်သို့ လိုက်ပါခြင်းအားဖြင့် ထိုအမှတ်လက္ခဏာကို စနစ်တကျ စွန့်လွှတ်လိုက်သောအခါ၊ ထိုအရာက ဖော်ပြသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများလည်း ဆုံးရှုံးသွားခဲ့ရသည်။ (၁၆။ ရှေးအဘိုးအဆွေများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၆၆။)

အကယ်၍ ရှံဆုန်၏ ဦးခေါင်းကို သူ၏ ကိုယ်ပိုင်အမှားမပါဘဲ ရိတ်ခြင်းခံခဲ့ရလျှင်၊ သူ၏ ခွန်အားသည် တည်ရှိနေဦးမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် မိမိဘာသာ ဆံပင်ကို ဖြတ်တောက်ပစ်ခဲ့သကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်နှင့် အခွင့်အာဏာတော်အပေါ်၌ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို ပြသခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို မိမိ၏ မိုက်မဲခြင်း အကျိုးဆက်များကို ခံစားစေရန် စွန့်ပစ်တော်မူခဲ့သည်။ (၁၇။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်တစ် သမ္မာကျမ်းစာအဖွင့်ကျမ်း ၂:၁၀၀၇။)

 

သေချာသော အသီးအနှံ၊ မေ ၉

“ငါ့သား၊ လူဆိုးတို့သည် သင့်ကို သွေးဆောင်လျှင် အလိုသို့မလိုက်နှင့်။” သုတ္တံကျမ်း ၁:၁၀။

ရှံဆုန်သည် ဘေးအန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်နေရချိန်တွင် ယောသပ်ကဲ့သို့ပင် တူညီသော ခွန်အားမြစ်ဖျားခံရာ ရှိခဲ့သည်။ သူသည် မိမိအလိုရှိသရွဲ့ အမှား သို့မဟုတ် အမှန်ကို ရွေးချယ်နိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ခွန်အားတော်ကို ဆုပ်ကိုင်မည့်အစား၊ သူသည် မိမိ၏ သဘာဝအလျောက်ရှိသော ရိုင်းစိုင်းသည့် ရာဂစိတ်များကို လုံးဝဥဿုံ လွှမ်းမိုးခွင့်ပြုခဲ့သည်။ အသိဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအားများမှာ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်ကျင့်တရားများလည်း ညစ်ညူးသွားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ရှံဆုန်အား ကြီးမားသော တာဝန်ဝတ္တရား၊ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် အသုံးဝင်မှုရှိသော ရာထူးနေရာသို့ ခေါ်ယူတော်မူခဲ့သော်လည်း၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို ဦးစွာ နာခံတတ်ရန် သင်ယူခြင်းအားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အုပ်ချုပ်တတ်ရန် ဦးစွာ သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ ယောသပ်သည် လွတ်လပ်စွာ ကိုယ်ကျင့်တရားကို ရွေးချယ်နိုင်သောသူ ဖြစ်သည်။ အကောင်းနှင့် အဆိုးသည် သူ၏ ရှေ့၌ ရှိနေခဲ့သည်။ သူသည် စင်ကြယ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော လမ်းကိုသော်လည်းကောင်း၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားပျက်ပြားခြင်းနှင့် နိမ့်ကျခြင်းလမ်းကိုသော်လည်းကောင်း ရွေးချယ်နိုင်ခဲ့သည်။ သူသည် မှန်ကန်သောလမ်းကို ရွေးချယ်ခဲ့သဖြင့် ဘုရားသခင်သည် အသိအမှတ်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ရှံဆုန်မူကား၊ မိမိကိုယ်တိုင် သယ်ဆောင်လာခဲ့သော ဆင်တူသည့် သွေးဆောင်ခြင်းများအောက်တွင်၊ ရာဂစိတ်ကို လွှတ်ပေးခဲ့သည်။ သူဝင်ရောက်ခဲ့သော လမ်းသည် အရှက်ရခြင်း၊ ဘေးအန္တရာယ်ဆိုးနှင့် သေခြင်းတို့ဖြင့် လမ်းဆုံးခဲ့ရသည်ကို သူ တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ ယောသပ်၏ သမိုင်းကြောင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် မည်မျှပင် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်လှသနည်း။ (၁၈။ ထိုနည်းတူ၊ စာမျက်နှာ ၁၀၀ miniature ဟု မဟုတ်ဘဲ ၁၀၀၇။)

ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်၊ မိမိလူမျိုးတို့အား ကိုယ်တော်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိသော သူများနှင့် မပေါင်းဖက်ကြရန် အထင်အရှား ညွှန်ကြားထားတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့သော အပေါင်းအသင်းများသည် မိမိတို့ရထိုက်သော မေတ္တာနှင့် ရိုသေလေးစားမှုသက်သက်ဖြင့် ရောင့်ရဲလေ့မရှိကြချေ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေသော ဇနီး သို့မဟုတ် ခင်ပွန်းထံမှ၊ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို လျစ်လျူရှုစေမည့် မျက်နှာသာပေးမှုအချို့ကို ရရှိရန် အစဉ်အမြဲ ကြိုးစားကြလိမ့်မည်။ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်သော လူတစ်ဦးအတွက်လည်းကောင်း၊ သူနှင့် ဆက်စပ်နေသော အသင်းတော်အတွက်လည်းကောင်း၊ လောကီဆန်သော ဇနီး သို့မဟုတ် လောကီဆန်သော သူငယ်ချင်းသည် စစ်တပ်အတွင်းရှိ သူလျှိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ အစေခံကို သစ္စာဖောက်ရန်နှင့် သူ့ကို ရန်သူ၏ တိုက်ခိုက်မှုများအောက်သို့ ဖွင့်ချပေးရန် အခွင့်အရေးမှန်သမျှကို စောင့်ကြည့်နေလိမ့်မည်။ (၁၉။ ထိုနည်းတူ၊ စာမျက်နှာ ၁၀၀၆။)

ရှံဆုန်၏ သမိုင်းကြောင်းသည် စရိုက်လက္ခဏာများ မပြည့်စုံသေးသော၊ လောကထဲသို့ ခြေမလှမ်းရသေးသော လူငယ်များအတွက် သင်ခန်းစာတစ်ခုကို ပေးဆောင်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျောင်းများနှင့် ကောလိပ်များသို့ ဝင်ရောက်လာကြသော လူငယ်များသည် ထိုအရပ်၌ စိတ်ကူးစိတ်သန်း အမျိုးမျိုးရှိသော လူတန်းစားအားလုံးကို တွေ့ရှိကြရလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ပျော်ပါးခြင်းနှင့် မိုက်မဲခြင်းကို အလိုရှိလျှင်၊ အကယ်၍ သူတို့သည် အကောင်းကို ရှောင်ကွင်း၍ အဆိုးနှင့် ပူးပေါင်းရန် ရှာဖွေလျှင်၊ သူတို့၌ အခွင့်အရေး ရှိသည်။ ဒုစရိုက်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် သူတို့၏ ရှေ့၌ ရှိနေပြီး၊ သူတို့ကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်ကြရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် “လူသည် မျိုးစေ့ကြဲသည့်အတိုင်း ထိုအသီးအနှံကို ရိတ်ရလိမ့်မည်” ဟူသောအချက်ကို သူတို့ သတိရကြပါစေ။ (၂၀။ ထိုနည်းတူ၊ စာမျက်နှာ ၁၀၀ body ကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲ ၁၀၀၇။)

 

ဘုရားသခင် အောက်မေ့တော်မူခြင်း၊ မေ ၁၀

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၆:၂၄-၃၁

“ရှံဆုန်သည် ထာဝရဘုရားကို ညှဉ်းဆဲ၍၊ အို အရှင်ထာဝရဘုရား၊ ကျွန်ုပ်ကို အောက်မေ့တော်မူပါဟု ဆုတောင်းလေ၏။” တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၆:၂၈။

ဆင်းရဲဒုက္ခခံရခြင်းနှင့် အရှက်ရခြင်းကြား၊ ဖိလိတ္တိလူတို့၏ ပြက်ရယ်ပြုစရာ ဖြစ်နေချိန်တွင်၊ ရှံဆုန်သည် မိမိ၏ အားနည်းချက်အကြောင်းကို ယခင်ကထက် ပိုမို၍ သိရှိနားလည်လာခဲ့ပြီး၊ သူ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် သူ့ကို နောင်တရခြင်းသို့ ဦးတည်စေခဲ့သည်။ သူ၏ ဆံပင်များ ပြန်လည်ရှည်လျားလာသည်နှင့်အမျှ၊ သူ၏ ခွန်အားသည်လည်း တဖြည်းဖြည်း ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ ရန်သူများသည် သူ့ကို ခြေချင်းခတ်ထားသော အကူအညီမဲ့ အကျဉ်းသားတစ်ဦးအဖြစ်သာ မှတ်ယူထားကြသဖြင့်၊ မည်သည့်စိုးရိမ်ပူပန်မှုမျှ မရှိကြချေ။

ဖိလိတ္တိလူတို့သည် မိမိတို့၏ အောင်ပွဲကို မိမိတို့၏ ဘုရားများကြောင့်ဟု သတ်မှတ်ကြပြီး၊ ဝမ်းမြောက်ဝါကြွားလျက် ဣသရေလလူတို့၏ ဘုရားသခင်ကို စိန်ခေါ်ခဲ့ကြသည်။ “ပင်လယ်ကို စောင့်ရှောက်သောသူ” ဖြစ်သည့် ငါးဘုရား ဒါဂုန်ကို ဂုဏ်ပြုသောပွဲတစ်ခုကို သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ဖိလိတ္တိလွင်ပြင်တစ်လျှောက်ရှိ မြို့ရွာများမှ လူများနှင့် မင်းအပေါင်းတို့သည် စုရုံးရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။ ကိုးကွယ်သူ အပေါင်းအသင်းကြီးသည် ကြီးမားလှသော ဗိမာန်တော်ကြီးကို ပြည့်နှက်စေခဲ့ပြီး၊ အမိုးပတ်လည်ရှိ စင်္ကြံများကိုလည်း ကြပ်ညပ်စေခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း မြင်ကွင်းတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ ခမ်းနားထည်ဝါမှုများ ရှိခဲ့ပြီးနောက်၊ တေးဂီတနှင့် စားသောက်ပွဲများ ဆက်လက်ကျင်းပခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဒါဂုန်၏ တန်ခိုးတော်၏ အမြင့်ဆုံးသော အောင်ပွဲခံရတနာအဖြစ်၊ ရှံဆုန်ကို ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ကြသည်။ သူ ထွက်ပေါ်လာခြင်းကို ဝမ်းမြောက်စွာ အော်ဟစ်ကြိုဆိုခဲ့ကြသည်။ လူများနှင့် အုပ်ချုပ်သူများသည် သူ၏ ဒုက္ခကို ပြက်ရယ်ပြုကြပြီး၊ “မိမိတို့ပြည်ကို ဖျက်ဆီးသောသူ” ကို နှိမ်နင်းပေးခဲ့သော ဘုရားကို ကိုးကွယ်ချီးမွမ်းခဲ့ကြသည်။ အချိန်အတန်ကြာသောအခါ၊ မောပန်းနွမ်းနယ်နေသကဲ့သို့၊ ရှံဆုန်သည် ဗိမာန်တော်အမိုးကို ထောက်ခံထားသော အလယ်တိုင်ကြီး နှစ်တိုင် (၂) ကို မှီ၍ နားနေရန် ခွင့်တောင်းခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် တိတ်ဆိတ်စွာဖြင့် “အို အရှင်ထာဝရဘုရား၊ ကျွန်ုပ်ကို အောက်မေ့တော်မူပါ။ အိုဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ဖိလိတ္တိလူတို့အပေါ်၌ တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် ကလဲ့စားချေနိုင်ပါမည်အကြောင်း၊ ဤတစ်ကြိမ်သာ ကျွန်ုပ်အား ခွန်အားပေးတော်မူပါ” ဟု ဆုတောင်းခဲ့သည်။ ဤစကားများနှင့်အတူ သူသည် မိမိ၏ တန်ခိုးကြီးသော လက်မောင်းများဖြင့် တိုင်ကြီးများကို ပွေ့ဖက်လိုက်ပြီး၊ “ကျွန်ုပ်သည် ဖိလိတ္တိလူတို့နှင့်အတူ သေပါရစေ” ဟု အော်ဟစ်ကာ ကိုယ်ကို ညွှတ်လိုက်သောအခါ၊ အမိုးသည် ပြိုကျသွားပြီး ထိုအရပ်၌ရှိသော လူအပေါင်းအသင်းကြီးကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း ပျက်စီးသွားစေခဲ့သည်။ “ဤသို့ဖြင့် သူသေဆုံးချိန်၌ သတ်သောသူတို့သည် သူအသက်ရှင်စဉ်ကာလအတွင်း သတ်ခဲ့သောသူတို့ထက် ပို၍ များပြားလေသည်။”

ရုပ်တုနှင့် ၎င်းကို ကိုးကွယ်သူများ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် လယ်သမား၊ စစ်သူရဲနှင့် မှူးမတ်တို့သည် ဒါဂုန်ဗိမာန်တော်၏ ပြိုပျက်မှုအောက်တွင် အတူတကွ မြေမြှုပ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ထိုသူတို့အလယ်တွင်၊ မိမိလူမျိုးကို ကယ်တင်မည့်သူအဖြစ် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်တော်မူခဲ့သော ထိုလူသန်ကြီး၏ ရုပ်အလောင်းလည်း ပါဝင်နေခဲ့သည်။ (၂၁။ ရှေးအဘိုးအဆွေများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၆၆၊ ၅၆၇။)

ဤတိုက်ပွဲသည် ရှံဆုန်နှင့် ဖိလိတ္တိလူတို့အကြား တိုက်ပွဲမဟုတ်တော့ဘဲ၊ ယခုအခါ ယေဟောဝါနှင့် ဒါဂုန်တို့အကြား တိုက်ပွဲဖြစ်လာခဲ့သဖြင့်၊ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ အနန္တတန်ခိုးတော်နှင့် အမြင့်ဆုံးသော အခွင့်အာဏာတော်ကို ပြသရန် လှုံ့ဆော်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ (၂၂။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်တစ် သမ္မာကျမ်းစာအဖွင့်ကျမ်း ၂:၁၀၀၇၊ ၁၀၀၈။)

 

သူမသည် ကတိတည်ခဲ့သည်၊ မေ ၁၁

ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင် ၁:၁-၁၈

“သူ၏ အသက်ရှင်သမျှသော ကာလပတ်လုံး သူ့ကို ထာဝရဘုရားထံ၌ ဆက်ကပ်ပါမည်။” ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင် ၁:၁၁။

ဧဖရိမ်တောင်က ဓမ္မဆရာအနွယ်ဝင်ဖြစ်သော ဧလကာနသည် စည်းစိမ်ချမ်းသာနှင့် လွှမ်းမိုးမှုရှိသောသူဖြစ်ပြီး၊ ထာဝရဘုရားကို ချစ်မြတ်နိုး၍ ကြောက်ရွံ့ရိုသေသောသူတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ သူ၏ဇနီး ဟန္နသည်လည်း ပြင်းပြသော ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းရှိသောအမျိုးသမီး ဖြစ်သည်။ သိမ်မွေ့၍ ရိုးသားသော သူမ၏ စရိုက်လက္ခဏာသည် နက်ရှိုင်းသော တည်ကြည်မှုနှင့် မြင့်မားသော ယုံကြည်ခြင်းတို့ဖြင့် ထင်ရှားလှသည်။

ဟေဗြဲလူတိုင်း အလေးအနက် ရှာဖွေလေ့ရှိသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာသည် ဤဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်သော ဇနီးမောင်နှံအား ငြင်းပယ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူတို့၏ အိမ်ထောင်စုသည် ကလေးသူငယ်တို့၏ အသံဖြင့် ပျော်ရွှင်မှု မရှိခဲ့ချေ။ မိမိ၏ နာမည်ကို ဆက်ခံစေလိုသော အလိုဆန္ဒကြောင့် ခင်ပွန်းဖြစ်သူသည်—အခြားသောသူများစွာတို့ ပြုလုပ်ခဲ့ကြဖူးသကဲ့သို့—ဒုတိယအိမ်ထောင်ကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့မှုကြောင့် လှုံ့ဆော်ခဲ့သော ဤခြေလှမ်းသည် ပျော်ရွှင်မှုကို သယ်ဆောင်မလာခဲ့ချေ။ သားသမီးများမှာ အိမ်ထောင်စုအတွင်းသို့ တိုးပွားလာခဲ့သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော စနစ်တော်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် အလှတရားတို့မှာ ပျက်စီးသွားခဲ့ရပြီး မိသားစု၏ ငြိမ်းချမ်းရေးလည်း ပျက်ပြားခဲ့ရသည်။ ဇနီးအသစ်ဖြစ်သော ပေနိန္နသည် မနာလိုစိတ်ရှိပြီး စိတ်သဘောထားကျဉ်းမြောင်းကာ၊ မိမိကိုယ်ကို မာနတရားနှင့် ရိုင်းစိုင်းမှုတို့ဖြင့် နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဟန္နအတွက်မူ မျှော်လင့်ချက်များ ပျက်သုဉ်းသွားသကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး အသက်တာသည်လည်း မောပန်းဖွယ်ရာ ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးကြီး ဖြစ်နေခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း သူမသည် ဤစမ်းသပ်ခြင်းကို မညည်းညူသော သိမ်မွေ့ခြင်းဖြင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ...

မည်သည့် လောကီမိတ်ဆွေနှင့်မျှ မျှဝေခံစား၍မရသော ထိုဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးကို သူမသည် ဘုရားသခင်ထံသို့ ပုံအပ်လိုက်လေသည်။ မိမိ၏ အရှက်ရခြင်းကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူရန်နှင့် ကိုယ်တော့်အတွက် ပြုစုပျိုးထောင်ပေးရမည့် အဖိုးတန်သော သားဆုကို ပေးသနားတော်မူရန် သူမသည် အလေးအနက် ဆုတောင်းအသနားခံခဲ့သည်။ အကယ်၍ မိမိ၏ တောင်းဆိုချက်ကို ပေးသနားတော်မူလျှင်၊ မိမိ၏ ရင်သွေးငယ်ကို မွေးဖွားသည်ကပင် ဘုရားသခင်ထံသို့ ဆက်ကပ်အပ်နှံပါမည်ဟု သူမသည် သစ္စာဂတိပြုခဲ့သည်။ ...

ဟန္န၏ ဆုတောင်းချက်ကို နားညောင်းတော်မူခဲ့သဖြင့်၊ သူမသည် မိမိအလေးအနက် ဆုတောင်းခဲ့သော လက်ဆောင်ကို ရရှိခဲ့သည်။ သူမသည် ထိုကလေးငယ်ကို ကြည့်သောအခါ၊ “ဘုရားသခင်ထံ၌ တောင်းခံသောအရာ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည့် ရှမွေလ ဟု အမည်ပေးခဲ့သည်။ (၂၃။ ရှေးအဘိုးအဆွေများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၆၉၊ ၅၇၀။)

ထိုကလေးငယ်သည် မိခင်နှင့် ခွဲခွာနိုင်လောက်အောင် အသက်အရွယ် ရရှိလာသည်နှင့်တပြိုင်နက်၊ သူမသည် မိမိ၏ သန့်ရှင်းသော သစ္စာဂတိကို ဖြည့်ဆည်းခဲ့သည်။ သူမသည် မိမိ၏ ရင်သွေးကို မိခင်တစ်ဦး၏ လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲရှိသော မေတ္တာတရားမှန်သမျှဖြင့် ချစ်မြတ်နိုးခဲ့သည်။ တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ သူ၏ တိုးတက်လာသော စွမ်းအားများကို ကြည့်ရှုရင်းနှင့် သူ၏ ကလေးကလားစကားပြောသံများကို နားထောင်ရင်း၊ သူမ၏ မေတ္တာတရားများသည် သူ့အပေါ်၌ ပိုမို၍ နီးကပ်စွာ ရစ်ပတ်နေခဲ့သည်။ သူသည် သူမ၏ တစ်ဦးတည်းသောသား၊ ကောင်းကင်ဘုံက ပေးသနားတော်မူသော အထူးလက်ဆောင် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူမသည် သူ့ကို ဘုရားသခင်ထံသို့ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသော ရတနာတစ်ခုအဖြစ် လက်ခံရရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်သဖြင့်၊ ပေးသနားတော်မူသောအရှင်ထံမှ ကိုယ်တော်ပိုင်သောအရာကို သူမ ချန်လှပ်ထားခြင်း မပြုခဲ့ချေ။ ယုံကြည်ခြင်းသည် မိခင်၏ နှလုံးသားကို ခိုင်မာစေခဲ့သဖြင့်၊ သူမသည် သဘာဝအလျောက်ရှိသော မိခင်မေတ္တာ၏ တောင်းဆိုချက်များနောက်သို့ လိုက်ပါသွားခြင်း မရှိခဲ့ချေ။ (၂၄။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်တစ် သမ္မာကျမ်းစာအဖွင့်ကျမ်း ၂:၁၀၀၈။)

 

ဘုရားသခင်ပိုင်ဆိုင်သောအရာ၊ မေ ၁၂

ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင် ၁:၁၉-၂၈

“ကျွန်ုပ်သည် သူ့ကို ထာဝရဘုရားထံ၌ ငှားရမ်းလှူဒါန်းပါပြီ။” ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင် ၁:၂၈။

ရှိလောမြို့မှ ဟန္နသည် ရာမမြို့ရှိ မိမိ၏အိမ်သို့ တိတ်ဆိတ်စွာ ပြန်လာခဲ့ပြီး၊ သူငယ်ရှမွေလအား ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ သွန်သင်မှုအောက်တွင် ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်၌ အစေခံရန် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းအလို့ငှာ ချန်ထားခဲ့သည်။ အသိဉာဏ် စတင်ပွင့်လင်းလာချိန်ကပင်၊ သူမသည် မိမိ၏သားအား ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးရိုသေရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို ထာဝရဘုရားပိုင်သောအရာအဖြစ် မှတ်ယူရန် သွန်သင်ခဲ့သည်။ မိမိပတ်လည်တွင်ရှိသော ရိုးရှင်းသည့် အရာဝတ္ထုမှန်သမျှအားဖြင့်၊ သူမသည် သူ၏ အတွေးအခေါ်များကို ဖန်ဆင်းရှင်ထံသို့ ဦးတည်စေရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ မိမိ၏ ရင်သွေးနှင့် ခွဲခွာနေရသော်လည်း၊ တည်ကြည်သော မိခင်၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများမှာ ရပ်တန့်မသွားခဲ့ချေ။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း သူသည် သူမ၏ ဆုတောင်းချက်များထဲ၌ ရှိနေခဲ့သည်။ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း သူမသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်လက်များဖြင့် သူ၏ အစေခံဝတ်လုံကို ချုပ်လုပ်ပေးလေ့ရှိပြီး၊ သူမသည် မိမိ၏ခင်ပွန်းနှင့်အတူ ရှိလောမြို့သို့ ကိုးကွယ်ရန် သွားရောက်သောအခါ၌၊ ကလေးငယ်အား ဤမေတ္တာ၏ အမှတ်တရလက်ဆောင်ကို ပေးအပ်လေ့ရှိသည်။ ထိုအဝတ်အထည်ငယ်၏ ချည်မျှင်တိုင်းကို သူငယ်သည် စင်ကြယ်ခြင်း၊ မြင့်မြတ်ခြင်းနှင့် တည်ကြည်ခြင်းရှိစေရန် ဆုတောင်းချက်များဖြင့် ရက်လုပ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သူမသည် မိမိ၏သားအတွက် လောကီဆိုင်ရာ ကြီးမြတ်မှုကို မတောင်းခံခဲ့ဘဲ၊ ကောင်းကင်ဘုံက တန်ဖိုးထားသော ကြီးမြတ်မှု—သူသည် ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်ပြု၍ မိမိ၏ လူသားချင်းတို့ကို ကောင်းကြီးပေးနိုင်မည့်သူ ဖြစ်စေရန်—သာ အလေးအနက် ဆုတောင်းအသနားခံခဲ့သည်။

ဟန္နရရှိခဲ့သော အကျိုးကျေးဇူးမှာ မည်မျှပင် ကြီးမားလှသနည်း။ ထို့ပြင် သူမ၏ စံနမူနာသည် တည်ကြည်ခြင်းရှိရန်အတွက် မည်မျှပင် အားပေးမှု ဖြစ်စေသနည်း။ မိခင်တိုင်းအား ပေးအပ်ထားသော တန်ဖိုးဖြတ်မရနိုင်သည့် အခွင့်အရေးများနှင့် အတိုင်းအဆမရှိ အဖိုးတန်လှသော အကျိုးစီးပွားများ ရှိနေကြသည်။ အမျိုးသမီးများက မောပန်းဖွယ်ရာ တာဝန်တစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူလာကြသော ရိုးရှင်းသည့် ဝတ္တရားများကို ကြီးမြတ်၍ မြင့်မြတ်သောအမှုတော်အဖြစ် သဘောထားသင့်သည်။ မိခင်သည် မိမိ၏ လွှမ်းမိုးမှုအားဖြင့် လောကကြီးကို ကောင်းကြီးပေးနိုင်ရန် အခွင့်ထူးရှိပြီး၊ ဤသို့ ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် သူမသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်နှလုံးသားထဲသို့ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို သယ်ဆောင်လာလိမ့်မည်။ သူမသည် မိမိ၏ သားသမီးများ၏ ခြေလှမ်းများအတွက်၊ နေရောင်ခြည်နှင့် အရိပ်များကြားမှတစ်ဆင့်၊ အထက်ရှိ ဘုန်းကြီးသော အမြင့်ဆုံးသော နေရာများသို့ ရောက်ရှိရန် ဖြောင့်မတ်သော လမ်းခရီးများကို ပြင်ဆင်ပေးနိုင်သည်။ သို့သော် မိခင်သည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အသက်တာ၌ ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို လိုက်လျှောက်ရန် ရှာဖွေသောအခါမှသာ၊ မိမိ၏ သားသမီးများ၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ဘုရားသခင်၏ ပုံစံတော်အတိုင်း ပုံသွင်းရန် မျှော်လင့်နိုင်သည်။ လောကကြီးသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေသော လွှမ်းမိုးမှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ခေတ်စနစ်နှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် လူငယ်များအပေါ်၌ ပြင်းပြသော တန်ခိုးကို သက်ရောက်စေတတ်သည်။ အကယ်၍ မိခင်သည် သွန်သင်ရန်၊ လမ်းညွှန်ရန်နှင့် ထိန်းကျောင်းရန် မိမိ၏ တာဝန်ကို ပျက်ကွက်ခဲ့လျှင်၊ သူမ၏ သားသမီးများသည် သဘာဝအလျောက် မကောင်းမှုကို လက်ခံကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး အကောင်းမှ လွှဲရှောင်သွားကြလိမ့်မည်။ မိခင်တိုင်းသည် မိမိတို့၏ ကယ်တင်ရှင်ထံသို့ “ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသူငယ်အား အဘယ်သို့ စီရင်ရမည်ကိုလည်းကောင်း၊ သူ့အား အဘယ်သို့ ပြုရမည်ကိုလည်းကောင်း သွန်သင်တော်မူပါ” ဟူသော ဆုတောင်းချက်ဖြင့် မကြာခဏ သွားရောက်ကြပါစေ။ သူမသည် ဘုရားသခင် မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ ပေးသနားတော်မူသော ညွှန်ကြားချက်ကို ဂရုပြုပါစေ၊ ထိုအခါ သူမ လိုအပ်သရွဲ့ ဉာဏ်ပညာကို ပေးသနားတော်မူလိမ့်မည်။ (၂၅။ ရှေးအဘိုးအဆွေများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၇၂၊ ၅၇၃။)

 

မိဘကဲ့သို့ပင် သားသမီးဖြစ်သည်၊ မေ ၁၃

“ငါ့သား၊ အဖ၏ပညတ်ကို စောင့်ရှောက်လော့။ အမိ၏တရားကိုလည်း မစွန့်ပစ်နှင့်။” သုတ္တံကျမ်း ၆:၂၀။

မိဘများ မည်သို့ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ ထိုအရာသည် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သားသမီးများ ဖြစ်လာမည့် အခြေအနေပင် ဖြစ်သည်။ မိဘများ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများ၊ သူတို့၏ စိတ်နေသဘောထားများနှင့် အစားအသောက်အာရုံများ၊ သူတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ လက္ခဏာများသည် အနည်းနှင့်အများ သားသမီးများထံ၌ ပြန်လည်ထင်ဟပ်ပေါ်ပေါက်လာတတ်သည်။

မိဘများ၏ ရည်ရွယ်ချက်များ ပိုမိုမြင့်မြတ်လေ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုကျေးဇူးများ ပိုမိုမြင့်မားလေ၊ မိဘများ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားများ ပိုမိုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လေ၊ သူတို့၏ သားသမီးများအား ပေးအပ်နိုင်မည့် အသက်တာဆိုင်ရာ ပြင်ဆင်မှုများလည်း ပိုမိုကောင်းမွန်လေ ဖြစ်လိမ့်မည်။ မိဘများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အတွင်း၌ အကောင်းဆုံးသောအရာများကို ပျိုးထောင်ခြင်းအားဖြင့်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပုံသွင်းရန်နှင့် အနာဂတ်မျိုးဆက်များကို မြှင့်တင်ရန်အတွက် လွှမ်းမိုးမှုတစ်ခုကို သက်ရောက်စေကြသည်။

ဖခင်များနှင့် မိခင်များသည် မိမိတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် လိုအပ်သည်။ လောကကြီးသည် လူငယ်များ၏ ခြေလှမ်းများအတွက် ကျော့ကွင်းများနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ... သူတို့သည် မိမိတို့အတွက် ပျော်ရွှင်စရာလမ်းခရီးဟု ထင်မှတ်ရသော ထိုလမ်း၏ ဝှက်ထားသော အန္တရာယ်များ သို့မဟုတ် ထိတ်လန့်ဖွယ် ကောင်းလှသော လမ်းဆုံးကို မမြင်နိုင်ကြချေ။ ...

ကလေးငယ် မွေးဖွားခြင်းမပြုမီကပင်၊ ၎င်းအား မကောင်းမှုကို ဆန့်ကျင်၍ တိုက်ပွဲဝင်ရာ၌ အောင်မြင်မှုရရှိစေမည့် ပြင်ဆင်မှုများကို စတင်ပြုလုပ်ထားရမည်ဖြစ်သည်။

အထူးသဖြင့် တာဝန်ဝတ္တရားသည် မိခင်အပေါ်၌ တည်ရှိသည်။ မိမိ၏ အသက်သွေးခဲအားဖြင့် ကလေးငယ်ကို ကျွေးမွေးပြုစု၍ ၎င်း၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းမှုကို တည်ဆောက်ပေးသော သူမသည်၊ ကလေးငယ်၏ စိတ်နှင့် စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံဖော်ပေးတတ်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ လွှမ်းမိုးမှုများကိုလည်း လက်ဆင့်ကမ်းပေးသည်။ ...

ဆုတောင်းခြင်း၊ ကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ လှုံ့ဆော်မှုကို ခံရသောအမျိုးသမီးဖြစ်သည့် ဟန္နပင်လျှင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ သွန်သင်ခြင်းကို ခံရသောသူငယ်၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းမရှိသော တရားသူကြီး၊ ဣသရေလပြည်၏ သန့်ရှင်းသောကျောင်းများကို တည်ထောင်သူဖြစ်သည့် ရှမွေလကို မွေးဖွားပေးခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ (၂၆။ ကျန်းမာခြင်းဓမ္မအမှု၊ စာမျက်နှာ ၃၇၁၊ ၃၇၂။)

မိခင်တိုင်းသည် မိမိတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများနှင့် ဝတ္တရားများ မည်မျှ ကြီးမားကြောင်း၊ တည်ကြည်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးသည် မည်မျှ ကြီးမားလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်းကို သိရှိနားလည်နိုင်ကြပါစေ။ မိခင်၏ သားသမီးများအပေါ် နေ့စဉ်သက်ရောက်သော လွှမ်းမိုးမှုသည် ၎င်းတို့အား ထာဝရအသက်ရှင်ခြင်း သို့မဟုတ် ထာဝရသေခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ပေးနေခြင်း ဖြစ်သည်။ သူမသည် မိမိ၏ အိမ်ထောင်စုအတွင်း၌ တရားဟောစင်မြင့်ပေါ်ရှိ ဓမ္မဆရာထက်လည်းကောင်း၊ မိမိ၏ ပလ္လင်ပေါ်ရှိ ရှင်ဘုရင်ထက်ပင်လည်းကောင်း ပိုမို၍ ပြတ်သားသော တန်ခိုးအာဏာကို ကျင့်သုံးနေခြင်း ဖြစ်သည်။ (၂၇။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်တစ် သမ္မာကျမ်းစာအဖွင့်ကျမ်း ၂:၁၀MD, ၁၀၀၉ အစရှိသဖြင့် ၁၀၀၈၊ ၁၀၀၉။)

အန္တရာယ်ရှိသော စံနမူနာ၊ မေလ ၁၄ ရက်

၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂:၂၂-၃၆

သူတို့သည် မိမိတို့အဘ၏စကားကို နားမထောင်ကြ။ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂:၂၅။

ဧလိသည် ဣသရေလအမျိုး၌ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် တရားသူကြီး ဖြစ်၏။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်တို့တွင် အမြင့်ဆုံးနှင့် တာဝန်အရှိဆုံး ရာထူးနေရာများကို ရရှိထားသူ ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော တာဝန်များအတွက် ဘုရားသခင်က ရွေးကောက်တော်မူသောသူ၊ ထိုပြည်၌ အမြင့်ဆုံးသော တရားစီရင်ခွင့် အာဏာပိုင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခံရသူတစ်ဦး ဖြစ်သည့်အလျောက်၊ သူသည် စံနမူနာပြပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ် လေးစားအားကျခြင်းကို ခံရပြီး ဣသရေလအမျိုးနွယ်စုများအပေါ် ဩဇာညောင်းခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း လူတို့ကို အုပ်ချုပ်ရန် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသော်လည်း၊ သူသည် မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်အိမ်ထောင်စုကိုမူ မအုပ်ချုပ်ခဲ့ချေ။... ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သက်တောင့်သက်သာရှိခြင်းကို နှစ်သက်သဖြင့်၊ သူသည် မိမိ၏သားသမီးများ၏ ဆိုးသွမ်းသော အကျင့်စရိုက်များနှင့် ကိလေသာရမ္မက်များကို ပြုပြင်တည့်မတ်ပေးရန် မိမိ၏အာဏာကို အသုံးမပြုခဲ့ပါ။ သူသည် သားသမီးများကို ငြင်းခုံခြင်း သို့မဟုတ် အပြစ်ပေးခြင်းထက်၊ သူတို့၏အလိုသို့ လိုက်လျောပြီး သူတို့စိတ်တိုင်းကျ ပြုမူခွင့်ပေးခဲ့သည်။ သားများအား သွန်သင်ဆုံးမခြင်းကို မိမိ၏ တာဝန်များအနက် အရေးကြီးဆုံးသော တာဝန်တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ရမည့်အစား၊ ထိုကိစ္စကို အရေးမပါသကဲ့သို့ သဘောထားခဲ့သည်။ ဣသရေလတို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် တရားသူကြီးသည် ဘုရားသခင်က မိမိအား စောင့်ရှောက်ရန် ပေးအပ်ထားသော သားသမီးများကို ထိန်းချုပ်အုပ်ချုပ်ရန် တာဝန်နှင့်ပတ်သက်၍ အမှောင်ထဲတွင် ကျန်ရစ်နေခဲ့သည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ဧလိသည် ထိုတာဝန်ကို ဆောင်ရွက်ရန် ဝန်လေးခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ ယင်းသည် မိမိသားများ၏ အလိုဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ကို အပြစ်ပေးရန်နှင့် ငြင်းပယ်ရန် လိုအပ်လာမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။...

ပညတ်တော်ကို ကျူးလွန်ခြင်း၏ ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာသည် သူ၏သားများ လျှောက်လှမ်းသောလမ်းရှိ ပျက်စီးယိုယွင်းမှုနှင့် ဆိုးညစ်မှုများတွင် ထင်ရှားစွာ မြင်တွေ့ရသည်။ သူတို့တွင် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားတော်၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို လျော်ကန်သင့်မြတ်စွာ တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ခြင်း မရှိကြချေ။ ကိုယ်တော့်အား ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည် သူတို့အတွက် သာမန်အရာတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် ငယ်စဉ်ကတည်းက သန့်ရှင်းရာဌာနတော်နှင့် ထိုဌာနတော်၏ ဝတ်ပြုခြင်းလုပ်ငန်းများကို ယဉ်ပါးကျွမ်းဝင်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ ပိုမိုရိုသေခန့်ညားလာမည့်အစား၊ ၎င်း၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် အရေးပါမှုဆိုင်ရာ ခံစားချက်အားလုံးကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသည်။ အဘဖြစ်သူသည် မိမိ၏အာဏာအပေါ် သူတို့၏ရိုသေမှုကင်းမဲ့ခြင်းကို ပြုပြင်ပေးခဲ့ခြင်းမရှိသလို၊ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ တည်ကြည်လေးနက်သော ဝတ်ပြုမှုများအပေါ် သူတို့၏မရိုသေမှုကိုလည်း တားဆီးပိတ်ပင်ခဲ့ခြင်း မရှိခဲ့ချေ။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် လူလားမြောက်လာသောအခါ၊ သံသယစိတ်နှင့် ပုန်ကန်ခြင်းဟူသော သေစေတတ်သည့် အသီးအပွင့်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့ကြသည်။...

လူငယ်များကို မိမိတို့စိတ်တိုင်းကျ ပြုမူခွင့်ပေးခြင်းထက် ပို၍ကြီးမားသော ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာ အိမ်ထောင်စုများအပေါ် မရှိတော့ပါ။ မိဘများသည် မိမိတို့သားသမီးများ၏ တောင်းဆိုချက်တိုင်းကို ဂရုစိုက်ပြီး၊ သူတို့အတွက် မကောင်းမှန်းသိလျက်နှင့် လိုအင်ဆန္ဒများကို လိုက်လျောဖြည့်ဆည်းပေးသောအခါ၊ သားသမီးများသည် မိဘများအပေါ် ရိုသေလေးစားမှု အားလုံးနှင့် ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် လူသားတို့၏ အာဏာအပေါ် လေးစားမှုအားလုံးကို မကြာမီ ဆုံးရှုံးသွားကြကာ စာတန်၏အလိုတော်အတိုင်း သုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခြင်းကို ခံကြရသည်။၂၈ ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၅၇၅-၅၇၈။

 

ချုပ်တည်းခြင်းမရှိခြင်း၊ မေလ ၁၅ ရက်

၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂:၂၂

သူ၏သားတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ယုတ်ညံ့စေသော်လည်း၊ သူသည် သူတို့ကို မတားဆီးဘဲ၊ မိမိသိလျက်နှင့် ပြုမိသော ဒုစရိုက်အပြစ်ကြောင့် သူ၏အိမ်ကို ငါသည် အစဉ်အမြဲ စီရင်မည်။ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၃:၁၃။

ဧလိသည် ကိုယ်ကျင့်တရားသန့်ရှင်းသော လူကောင်းတစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း အလိုလိုက်လွန်းသူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိစရိုက်လက္ခဏာ၏ အားနည်းချက်များကို ကြံ့ခိုင်အောင် မလုပ်ဆောင်ခဲ့သောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို ခံခဲ့ရသည်။ သူသည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ စိတ်နှလုံးကိုမျှ မထိခိုက်စေလိုဘဲ၊ အပြစ်ကို ဆုံးမပြစ်တင်ရန်နှင့် နောင်တရစေရန် ပြောဆိုဝံ့သည့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိမရှိခဲ့ပါ။...

သူသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ချစ်မြတ်နိုးသော်လည်း ဆိုးညစ်မှုကို နှိမ်နင်းရန် လုံလောက်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အားမရှိခဲ့ချေ။ သူသည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သင့်မြတ်ခြင်းကို မြတ်နိုးပြီး၊ မစင်ကြယ်မှုနှင့် ပြစ်မှုဒုစရိုက်များအပေါ် တဖြည်းဖြည်း သတိမမူမိဘဲ ထုံထိုင်းလာခဲ့သည်။...

ဧလိသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့၍ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကြီးမားသူဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဝတ်ပြုမှုနှင့် ကိုယ်တော့်အမှုတော် တိုးတက်ပြန့်ပွားရေး၌ စစ်မှန်သော စိတ်ဝင်စားမှု ရှိခဲ့သည်။ သူသည် ဆုတောင်းခြင်း၌ တန်ခိုးရှိသောသူ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆန့်ကျင်၍ ပုန်ကန်ခြင်း မည်သည့်အခါမျှ မပြုခဲ့ချေ။ သို့သော် သူ၌ လိုအပ်ချက်ရှိနေခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင်အနေဖြင့် ဣသရေလပြည်ကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စွာ ထိန်းသိမ်းရန် သူ့အပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားနိုင်လောက်အောင်၊ အပြစ်ကို ပြစ်တင်မောင်းမဲရန်နှင့် ပြစ်မှားသူအပေါ် တရားစီရင်မှုကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် စရိုက်လက္ခဏာဆိုင်ရာ ခိုင်မာပြတ်သားမှု မရှိခဲ့ချေ။ သူသည် မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် သင့်တော်သောအချိန်နှင့် သင့်တော်သောနေရာတွင် "မဟုတ်ဘူး" ဟု ငြင်းဆိုဝံ့သည့် သတ္တိနှင့် ခွန်အားကို မဖြည့်တင်းခဲ့ချေ။၂၉ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၄:၅၁၆၊ ၅၁၇။

ဧလိသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် မည်သို့သော စရိုက်လက္ခဏာများကို လက်ခံတော်မူ၍၊ မည်သို့သော စရိုက်များကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချမည်ကို သူသိခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း သူသည် မိမိ၏သားသမီးများအား ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရသော ကိလေသာရမ္မက်များ၊ ဖောက်ပြန်သော အစားအသောက်အာသာဆန္ဒများနှင့် ပျက်စီးယိုယွင်းသော ကိုယ်ကျင့်တရားများဖြင့် ကြီးပြင်းလာစေရန် ခွင့်ပြုထားခဲ့သည်။

ဧလိသည် မိမိသားသမီးများအား ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို သွန်သင်ပေးခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်အသက်တာဖြင့်လည်း ကောင်းမွန်သော စံနမူနာပြခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် သူ၏ တာဝန်တစ်ခုလုံး မဟုတ်ခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ဖခင်တစ်ဦးအနေဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးအနေဖြင့်လည်းကောင်း၊ သူတို့၏ ဖောက်ပြန်သော ကိုယ်ပိုင်အလိုဆန္ဒနောက်သို့ မလိုက်ရန် တားဆီးပိတ်ပင်ဖို့ တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဤအရာကို သူသည် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။၃၀ သတ္တမနေ့ဥပုသ်အသင်းတော် သမ္မာကျမ်းစာဖွင့်ဆိုချက် ၂:၁၀၀၉။

အမှားကို ပြစ်တင်ဆုံးမရန် သတ္တိအလွန်နည်းပါးသောသူများ၊ သို့မဟုတ် ပျင်းရိခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဝင်စားမှုမရှိခြင်းတို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ မိသားစု သို့မဟုတ် အသင်းတော်ကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေရန် ထက်သန်စွာ ကြိုးစားအားထုတ်မှုမရှိသောသူများသည် မိမိတို့၏ တာဝန်ပျက်ကွက်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သော ဆိုးညစ်မှုများအတွက် တာဝန်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ မိဘ သို့မဟုတ် သိုးထိန်းဆိုင်ရာ အာဏာကို အသုံးပြု၍ အခြားသူများ၌ တားဆီးပိတ်ပင်နိုင်ခဲ့ပါလျက်နှင့် မတားဆီးခဲ့သော ဆိုးညစ်မှုများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုလုပ်ရပ်များကို ကိုယ်တိုင်ပြုလုပ်ခဲ့သကဲ့သို့ပင် တာဝန်ရှိပေသည်။၃၁ ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၅၇၈။