အခန်း (၃၀-၃၁)

 

အခန်း ၃၀ - နီးရိုးရှေ့တွင် ပေါလု

ပေါလုသည် ဧကရာဇ်မင်းရှေ့တွင် တရားရင်ဆိုင်ရန် ခေါ်ယူခြင်းခံရသောအခါ၊ သေားဒဏ်သေချာပေါက် ကျရောက်တော့မည့် အနီးကပ်အခြေအနေနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။ သူ့အပေါ် စွဲချက်တင်ထားသော ပြစ်မှု၏ ကြီးလေးပုံနှင့် ခရစ်ယာန်များအပေါ် ထားရှိသည့် ရန်ငိုးဖွဲ့မှုတို့က အကောင်းဘက်သို့ ရလဒ်ထွက်ပေါ်လာရန် မျှော်လင့်ချက်အနည်းငယ်သာ ချန်ထားခဲ့သည်။

ဂရိနှင့် ရိုမန်လူမျိုးတို့တွင် တရားခွင်၌ စွဲချက်တင်ခံရသူတစ်ဦးအား မိမိ၏အမှုကို တင်ပြရန်နှင့် ကိုယ်စားလျှောက်လဲရန် ရှေ့နေတစ်ဦး ငှားရမ်းခွင့်ပြုသည့် ဓလေ့ထုံးတမ်းရှိသည်။ ခိုင်မာသော အချက်အလက်များဖြင့်၊ စွဲဆောင်မှုရှိသော ပြောဆိုချက်များဖြင့်၊ သို့မဟုတ် တောင်းပန်ခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် မျက်ရည်ကျခြင်းတို့ဖြင့် ထိုကဲ့သို့သော ရှေ့နေတစ်ဦးသည် အကျဉ်းသားအတွက် အသာစီးရသော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ရယူပေးနိုင်လေ့ရှိသည်၊ သို့မဟုတ် ယင်းတွင် မအောင်မြင်လျှင်ပင် သူ၏ပြစ်ဒဏ်ပြင်းထန်မှုကို လျော့ပါးစေနိုင်တတ်သည်။ သို့သော် မည်သူမျှ ပေါလု၏ ရှေ့နေ သို့မဟုတ် ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် လုပ်ဆောင်ရန် ဝံ့ရဲခြင်းမရှိခဲ့ပေ။ မည်သည့်မိတ်ဆွေမျှ အနားတွင်မရှိခဲ့ဘဲ၊ သူ၏စွပ်စွဲသူများက သူ့အပေါ်တင်ပြခဲ့သော စွဲချက်များ၏ မှတ်တမ်းကိုဖြစ်စေ၊ မိမိ၏ခုခံကာကွယ်မှုအတွက် သူတင်ပြခဲ့သော အချက်အလက်များကိုဖြစ်စေ မှတ်တမ်းတင်ပေးရန် မည်သူမျှမရှိခဲ့ပေ။ ရောမမြို့ရှိ ခရစ်ယာန်များအထဲတွင် ထိုခက်ခဲကြပ်တည်းသော အချိန်နာရီ၌ သူ့ဘေးတွင် ရပ်တည်ပေးရန် ရှေ့သို့ထွက်လာသူ တစ်ဦးတစ်လေမျှ မရှိခဲ့ပေ။

ထိုအခိုက်အတန့်၏ တစ်ခုတည်းသော မှတ်တမ်းကို တိမောသေထံသို့ ရေးသားသော ဒုတိယစာစောင်တွင် ပေါလုကိုယ်တိုင်၏ စကားများဖြင့် ဖော်ပြထားသည်- "ငါ့ ပထမ လျှောက် လဲ ချက် ၌ အ တူ ရှိ သော သူ တစ် ယောက် မှ မ ရှိ၊ ခပ် သိမ်း သော သူ တို့ သည် ငါ့ ကို စွန့် ပစ် ကြ ပြီ။ ထို သူ တို့ အ တိုင်း မ ဖြစ် စေ ရ အံ့ သော ငှာ ဘု ရား သ ခင် သည် ခွင့် လွှတ် တော် မူ ပါ စေ သော။ သို့ ရာ တွင် သ က္ကာ ကို ကြောင့် တ ရား တော် ချက် များကို လူ ခပ် သိမ်း တို့ သည် ကြား ရ လိမ့် မည် အ ကြောင်း၊ တ ရား ဟော ခြင်း ကိစ္စ သည် ပြည့် စုံ စေ အံ့ သော ငှာ၊ သ ခင် ဘု ရား သည် ငါ့ အ တူ တည် လျက်၊ ငါ့ ကို ခွန် အား နှင့် ပြည့် စုံ စေ တော် မူ ၏။ ခြင်္သေ့ နှုတ် ခမ်း မှ လည်း ငါ သည် ကယ် လွှတ် ခြင်း ကို ခံ ရ ပြီ။"

နီးရိုးရှေ့ရှိ ပေါလု - မည်မျှ ထင်ရှားကွာခြားလှပါသနည်း။ ဘုရားသခင်၏လူသားက မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အဖြေပေးခဲ့ရသော ထိုမောက်မာသော ဘုရင်ရှေ့တွင်၊ လောကီအာဏာ၊ အစိုးရနှင့် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုတို့၏ အထွတ်အအ的အထိပ်အပြင်၊ ရာဇဝတ်မှုနှင့် မတရားမှုတို့၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး အနိမ့်ဆုံးအထိ ရောက်ရှိခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ သူ၏အာဏာနှင့် ကြီးမြတ်မှုတွင် နီးရိုးသည် ယှဉ်စရာမရှိ၊ ချဉ်းကပ်၍မရအောင် ရှိခဲ့သည်။ သူ၏အာဏာကို မေးခွန်းထုတ်ရဲသူ မရှိ၊ သူ၏ဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်ရဲသူ မရှိပေ။ လောကီဘုရင်များသည် မိမိတို့၏ သရဖူများကို သူ၏ခြေရင်း၌ ချထားခဲ့ကြသည်။ အစွမ်းထက်ဆုံး စစ်တပ်များသည် သူ၏အမိန့်အရ ချီတက်ခဲ့ကြသည်။ ပင်လယ်ပြင်ပေါ်ရှိ သူ၏ရေတပ်အလံများသည် အောင်ပွဲကို ညွှန်ပြနေသည်။ တရားရုံးခန်းများတွင် သူ၏ရုပ်ထုကို တည်ဆောက်ထားပြီး၊ ဆီးနိတ်အမတ်များ၏ အမိန့်ဒီကရီများနှင့် တရားသူကြီးများ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် သူ၏ဆန္ဒကို ဟိန်းဟည်းထပ်တူပြုခြင်းသာ ဖြစ်ကြသည်။ သန်းပေါင်းများစွာသော တိုင်းသူပြည်သားတို့သည် သူ၏အမိန့်များကို နာခံလျက် ဦးညွှတ်ခဲ့ကြသည်။ နီးရိုး၏အမည်သည် ကမ္ဘာကြီးကို တုန်လှုပ်စေခဲ့သည်။ သူ၏အမျက်တော်သင့်ခြင်းခံရခြင်းသည် ပစ္စည်းဥစ္စာ၊ လွတ်လပ်မှုနှင့် အသက်ကို ဆုံးရှုံးစေခြင်းပင်တည်း။ သူ၏မျက်မှောင်ကုပ်ခြင်းသည် ကပ်ရောဂါဆိုးထက် ပို၍ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပေသည်။ သို့သော် လောကီဘုရားပုံစံခမ်းနားကြီးကျယ်မှုအပေါင်းတို့ဖြင့် ဝန်းရံခံထားရပြီး၊ လူသားရုပ်ဝတ်ဖြင့် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ကိုးကွယ်ရိုသေခံရသော်လည်း၊ သူသည် မိစ္ဆာတစ်ကောင်၏ နှလုံးသားကို ပိုင်ဆိုင်ထားသူ ဖြစ်လေသည်။

အသက်အရွယ်ကြီးရင့်ပြီဖြစ်သော အကျဉ်းသားပေါလုမှာ ငွေကြေးမရှိ၊ မိတ်ဆွေမရှိ၊ ရှေ့နေမရှိဘဲ၊ မိမိ၏အသက်အတွက် တရားရင်ဆိုင်ရန် ရွံရှာဖွယ်အကျဉ်းထောင်မှ ထုတ်ဆောင်လာခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူသည် ဆင်းရဲနွမ်းပါးခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ခြင်းတို့နှင့် ပြည့်နှက်နေသော ဘဝကို ဖြတ်သန်းခဲ့ရသူ ဖြစ်သည်။ အချစ်နှင့် သနားကြင်နာမှုကို ငတ်မွတ်နေသည့် ထိုကဲ့သို့သော ထိလွယ်ရှလွယ်သော စရိုက်ရှိသူတစ်ဦးအနေဖြင့် မမှန်မကန်စွပ်စွဲခံရခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခံရခြင်း၊ မုန်းတီးခံရခြင်းနှင့် အလွဲသုံးစားလုပ်ခံရခြင်းတို့ကို ရဲဝံ့စွာ ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ နာကျင်မှုနှင့် ဘေးဥပဒ်များကို အာရုံကြောများကဲ့သို့ စိုးရိမ်တုန်လှုပ်စွာ ရှောင်ရှားခဲ့သော်လည်း၊ ထိုအရာနှစ်ခုစလုံးကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ သည်းခံခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏သခင်ကဲ့သို့ပင် ဤကမ္ဘာပေါ်တွင် အိုးအိမ်မဲ့ လှည့်လည်သွားလာသူတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ အမှန်တရားအတွက် ကြိုးပမ်းနေထိုင်ကာ ဆင်းရဲဒုက္ခခံခဲ့ကာ၊ လူသားတို့၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို သက်သာစေရန်နှင့် ခရစ်ယာန်ဘဝကို မိမိ၏ဘဝဖြင့် သက်သေပြရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်စွန့်စားသော၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံသော၊ မြင့်မြတ်သောဘဝ၏ တန်ဖိုးကို လုံးဝနားမလည်သော၊ အကျင့်ပျက်ပြားပြီး စိတ်ဇူလိုင်လိုက်တတ်သော ထိုသူယုတ်မာက ဘုရားသခင်၏ ဤသားတော်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များကို နားလည် သို့မဟုတ် တန်ဖိုးထားလိမ့်မည်ဟု မည်သို့မျှ မျှော်လင့်နိုင်မည်နည်း။

ပေါလုနှင့် နီးရိုးတို့ မျက်နှာချင်းဆိုင်! — မိမိ၏ အပြစ်ဆိုးများ အထင်အရှားထင်ဟပ်နေသော ရုပ်ရည်သွင်ပြင်ပေါ်တွင် အတွင်း၌ လွှမ်းမိုးနေသော စိတ်ခံစားချက်များ၏ ရှက်ဖွယ်ကောင်းသော မှတ်တမ်းများကို သယ်ဆောင်လာသည့် လူငယ်ဘုရင်တစ်ပါး၊ ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့နှင့်အတူ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိသော နှလုံးသားကို ဖော်ပြနေသည့် အသက်ကြီးသော အကျဉ်းသား၏ တည်ငြိမ်ပြီး ကြင်နာတတ်သော မျက်နှာ။ လေ့ကျင့်ပညာပေးမှု စနစ်နှစ်ခု၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ရလဒ်များသည် ထိုနေ့တွင် ထင်ရှားစွာ ကွာခြားနေခဲ့သည် — အကြွင်းမဲ့ ကိုယ်ကျိုးရှာပျော်မွေ့ခြင်း ဘဝနှင့် အကြွင်းမဲ့ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း ဘဝတို့ပေတည်း။ ဤနေရာတွင် ဘာသာရေးစနစ် နှစ်ခု၏ ကိုယ်စားလှယ်များ ရှိကြသည် — ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၊ ဘဝဆိုင်ရာ အယူအဆ နှစ်ခု၏ ကိုယ်စားလှယ်များ — အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးအတွက် အသက်ကိုပင် စွန့်လွှတ်ရန် အဆင်သင့်ရှိနေသည့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်သည်းခံမှု၏ ရိုးရှင်းမှုနှင့်၊ ခဏတာပျော်ရွှင်မှုအတွက် မည်သည့်အရာကိုမဆို စတေးရန် တန်ဖိုးမကြီးလှဟု ယူဆသော အလုံးစုံကို စုပ်ယူထားသည့် ကိုယ်ကျိုးရှာမှု၏ ဇိမ်ခံမှု၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ အာဏာနှစ်ခု၏ ကိုယ်စားလှယ်များ — ခရစ်ယာန်၏သံတမန်နှင့် စာတန်၏ကျွန်။ ၎င်းတို့၏ ဆက်စပ်နေသော တည်နေရာက ဤလောက၏ သွားရာလမ်းစဉ်သည် မှောင်မိုက်ခြင်းမင်း၏ အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် မည်မျှအထိ ရှိနေသည်ကို ပြသနေသည်။ မယားပါသားမယားနှင့်စပ်ယှက်ခြင်း၊ မိခင်ကိုသတ်ခြင်းတို့ဖြင့် စွန်းထင်းနေသော ဝိညာဉ်ရှိသည့် ထိုသူယုတ်မာမှာ မောင်းဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်ကာ ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေပြီး၊ အသန့်ရှင်းဆုံးနှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော လူသားများကမူ အထင်သေးခံရ၊ မုန်းတီးခံရကာ ခြေချင်းခတ်လျက် တရားခွင်ရှေ့တွင် ရပ်နေကြသည်။

တရားရင်ဆိုင်ရာ နေရာဖြစ်သော ကျယ်ဝန်းသည့် ခန်းမကြီးသည် ရှေ့သို့တိုးလာကာ ဖြစ်ပျက်သမျှကို ကြည့်ရှုရန်နှင့် ကြားရန် တိုးဝှေ့တွန်းကန်နေကြသော စိတ်အားထက်သန်၊ မငြိမ်မသက်ဖြစ်နေသော လူအုပ်ကြီးဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ စုရုံးရောက်ရှိနေကြသူများထဲတွင် အထက်တန်းစားနှင့် အောက်တန်းစား၊ သူဌေးနှင့် သူဆင်းရဲ၊ ပညာတတ်နှင့် ပညာမဲ့၊ မောက်မာသူနှင့် နှိမ့်ချသူတို့ ပါဝင်ကြသည်။ သို့သော် အားလုံးသည် အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်းလမ်းခရီး၏ စစ်မှန်သော အသိပညာကင်းမဲ့နေကြသည်မှာ တူညီကြသည်။

ဂျူးလူမျိုးတို့သည် အကျဉ်းသားအပေါ် သူပုန်ထရန် လှုံ့ဆော်မှုနှင့် မှားယွင်းသော အယူဝါဒဆိုင်ရာ စွဲချက်ဟောင်းများကို ထပ်မံစွဲချက်တင်ကြပြီး၊ ဂျူးလူမျိုးများနှင့် ရိုမန်လူမျိုးများကမူ မြို့ကို မီးရှို့ရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်ဟု စွပ်စွဲကြသည်။ သူ၏ရန်သူများက စွဲချက်များကို ပြင်းထန်စွာ တင်ပြနေကြစဉ်တွင် ပေါလုသည် တည်ငြိမ်သော ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ပြီး၊ မည်သည့်စိုးရိမ်မှု သို့မဟုတ် အမျက်ဒေါသအရိပ်အယောင်မျှ သူ၏မျက်နှာပေါ်တွင် ကိန်းအောင်းနေသော ငြိမ်သက်အေးချမ်းမှုကို မနှောင့်ယှက်နိုင်ခဲ့ပေ။ လူထုနှင့် တရားသူကြီးများပင်လျှင် သူ့ကို အံ့သြစွာဖြင့် ကြည့်ရှုခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် တရားခွင်များစွာကို တက်ရောက်ဖူးကြပြီး ရာဇဝတ်သားများစွာကို မြင်ဖူးကြသော်လည်း၊ မိမိတို့ရှေ့တွင်ရှိသော အကျဉ်းသားကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသောတည်ငြိမ်ခြင်းအသွင်အပြင်ကို ဝတ်ဆင်ထားသူကို တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးကြပေ။ အကျဉ်းသားများ၏ မျက်နှာသွင်ပြင်ကို ဖတ်ရှုရာတွင် ကျွမ်းကျင်ကြသည့် တရားသူကြီးများ၏ စူးရှသော မျက်လုံးများသည် ပေါလု၏မျက်နှာပေါ်တွင် ပြစ်မှု၏ ဖုံးကွယ်ထားသော အရိပ်အယောင်များကို ရှာဖွေခဲ့သော်လည်း အချည်းနှီးသာ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ မိမိကိုယ်ကို ခုခံကာကွယ်ရန် ပြောဆိုခွင့်ပြုသောအခါ အားလုံးက စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် သူ၏စကားများကို နားထောင်ခဲ့ကြသည်။

တစ်ဖန် ပေါလုသည် အံ့သြနေသော လူအုပ်ကြီးရှေ့တွင် ခရစ်ယာန်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အလံကို မြှင့်တင်ရန် အခွင့်အရေး ရရှိခဲ့သည်။ လူသားတို့ထက်သာလွန်သော Eloquence (စကားပြောစွမ်းရည်) နှင့် တန်ခိုးတို့ဖြင့် သူသည် ထိုနေ့တွင် ဧဝံဂေလိတရား၏ အမှန်တရားများကို သူတို့၏နှလုံးသားထဲသို့ တိုက်တွန်းပြောကြားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာကို သူ၏ကျွန်အားဖြင့် ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ ပေါလုသည် လောက၏ဧကရာဇ်ရှေ့တွင် ရပ်နေစဉ်၊ သူ၏စကားများသည် အကြမ်းတမ်းဆုံးသူတို့၏ နှလုံးသားထဲတွင်ပင် တုန်ခါသွားစေပြီး ကောင်းကင်တမန်များ၏ သဝဏ်လွှာနှင့်အညီ တုန်ခါသွားစေသော တေးသွားတစ်ခုကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ရှင်းလင်း၍ ခိုင်လုံသော အမှန်တရားသည် အမှားတရားကို ဖြိုဖွဲကာ မုသာဝါဒကို ချေပပစ်လိုက်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော စကားမျိုးကို ထိုအစုအဝေးက တစ်ခါမျှ မကြားဖူးခဲ့ပေ။ တန်ဖိုးရှိသော ရောင်ခြည်များ၏ လမ်းညွှန်မှုကို ဝမ်းမြောက်စွာ လိုက်နာမည့် မှောင်မိုက်နေသော စိတ်နှလုံးများထဲသို့ အလင်းရောင်များ တောက်ပလာခဲ့သည်။ ထိုအခိုက်အတန့်တွင် ပြောကြားခဲ့သော အမှန်တရားများသည် ဘယ်သောအခါမှ သေဆုံးမည်မဟုတ်ပေ။ အားနည်းပြီး အသက်ကြီးပြီဖြစ်သော အကျဉ်းသားတစ်ဦး၏ ပြောဆိုချက်ဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် လူမျိုးများကို တုန်လှုပ်စေရန် ကံကြမ္မာပါလာကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အာဇာနည်သင်္ချိုင်းတွင် နှုတ်ခမ်းများ တိတ်ဆိတ်သွားသည့်တိုင်အောင် လူတို့၏နှလုံးသားများကို လွှမ်းမိုးလျက် အချိန်အဆက်ဆက် ရှင်သန်မည့် တန်ခိုးဖြင့် ပြီးပြည့်စုံနေခဲ့သည်။

ပေါလုသည် မိမိရှေ့တွင်ရှိသော လူအုပ်ကြီး — ဂျူးလူမျိုးများ၊ ဂရိလူမျိုးများ၊ ရိုမန်လူမျိုးများနှင့် ဒေသအသီးသီးမှ ဧည့်သည်များကို ငေးကြည့်နေစဉ်၊ သူ၏ဝိညာဉ်သည် ၎င်းတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ပြင်းပြသောဆန္ဒဖြင့် တုန်လှုပ်လှုပ်ရှားခဲ့ရသည်။ သူသည် ထိုအခိုက်အတန့်ကို၊ မိမိကို ဝန်းရံထားသော ဘေးဥပဒ်များကို၊ အလွန်နီးကပ်နေပုံရသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကံကြမ္မာကို မေ့ပျောက်သွားခဲ့သည်။ ဤအရာအားလုံးထက် ကျော်လွန်၍ ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် အပြစ်သားလူသားများအတွက် လျှောက်လဲပေးနေသော ကယ်တင်ရှင် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူ ယေရှုကို သူကြည့်ရှုခဲ့သည်။ ပြိုလဲသွားသော လူမျိုးအတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို သူ၏ပရိသတ်များအား စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် ညွှန်ပြခဲ့ပြီး၊ လူသား၏ စစ်မှန်သော ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် တန်ဖိုးကို သူတို့ရှေ့တွင် တင်ပြခဲ့သည်။ လူသား၏ ရွေးနုတ်ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အတိုင်းအဆမရှိသော တန်ဖိုးကို ပေးဆပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်၊ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ကို မျှဝေခံစားရန်နှင့် မသေနိုင်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာများ၏ အမွေခံဖြစ်လာရန် သူတို့သည် မြှင့်တင်ခြင်းခံရမည့် အစီအစဉ်များကို ပြုလုပ်ထားပြီးဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန် သဝဏ်လွှာများဖြင့် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ဆက်သွယ်နေပြီး၊ လူသား၏ ကောင်းမှု သို့မဟုတ် ဆိုးမှုအပြုအမူ အားလုံးသည် အတိုင်းအဆမရှိသော တရားမျှတမှု၏ မျက်စိရှေ့တွင် ပွင့်လင်းနေခဲ့သည်။

ဤကဲ့သို့ဖြင့် အမှန်တရား၏ ရှေ့နေက လျှောက်လဲခဲ့သည် — ယုံကြည်မှုမရှိသူများထဲတွင် သစ္စာရှိသူ၊ မနာခံသူများနှင့် အမိန့်ဖီဆန်သူများထဲတွင် သစ္စာရှိပြီး မှန်ကန်သူအနေဖြင့် သူသည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ရပ်တည်နေပြီး၊ သူ၏စကားများသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ အသံကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ မျက်နှာထား သို့မဟုတ် အမူအရာတွင် ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းတို့၏ အရိပ်အယောင်မျှ မရှိပေ။ မိမိ၏အပြစ်ကင်းစင်မှုကို သိရှိခြင်းဖြင့် ခွန်အားရှိကာ၊ အမှန်တရား၏ သံချပ်အင်္ကျီကို ဆင်မြန်းလျက် သူသည် ဘုရားသခင်၏ သားတစ်ဦးဖြစ်ရခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်နေသည်။ သူ၏စကားများသည် စစ်ပွဲ၏ဟိန်းသံအထက်မှ အောင်ပွဲခံကြွေးကြော်သံကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ သူ၏ဘဝကို မြှုပ်နှံထားခဲ့သော အမှန်တရား၏ အကြောင်းရင်းကို သူသည် ဘယ်သောအခါမှ မကျရှုံးနိုင်သော တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းရင်းအဖြစ် ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ အမှန်တရားအတွက် သူသည် သေဆုံးရနိုင်သော်လည်း ဧဝံဂေလိတရားသည် သေဆုံးမည်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင် ရှင်သန်နေတော်မူပြီး အမှန်တရားသည် အောင်ပွဲခံလိမ့်မည်။

သူ၏မျက်နှာသည် နေရောင်ခြည်၏ အလင်းတန်းများကို ထင်ဟပ်နေသကဲ့သို့ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အလင်းရောင်ဖြင့် တောက်ပနေခဲ့သည်။ ထိုတရားခွင်ခန်းမအတွင်း သူ့ကို ငေးကြည့်နေခဲ့ကြသော လူအများတို့သည် “သူ၏မျက်နှာသည် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး၏ မျက်နှာကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်ကို မြင်ကြရ၏။” တစ်ခါမျှ ငိုကြွေးသည်ကို မမြင်ဖူးကြသော မျက်လုံးအများအပြားကို မျက်ရည်များက ဝေဝါးစေခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိသဝဏ်လွှာသည် ပေါလု၏ အကျဉ်းကျခံရခြင်းကြောင့်သာ မဟုတ်လျှင် ဘယ်သောအခါမှ နားထောင်ကြမည်မဟုတ်သော သူများစွာ၏ စိတ်နှလုံးနှင့် အသိဥာဏ်များဆီသို့ လမ်းကြောင်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။

နီးရိုးသည် ထိုအခိုက်အတန့်တွင် ကြားခဲ့ရသကဲ့သို့ အမှန်တရားကို တစ်ခါမျှ မကြားဖူးခဲ့ပေ။ သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝ၏ ကြီးမားလှသော အပြစ်ဒဏ်ကို ထိုနေ့က ထင်ရှားစေခဲ့သကဲ့သို့ တစ်ခါမျှ သူ မသိခဲ့ရပေ။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အလင်းရောင်သည် သူ၏ဝိညာဉ်၏ အပြစ်စွန်းထင်းနေသော အခန်းများကို ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ လောကကို အုပ်စိုးသူသူ့အား တရားစီရင်မည့် တရားခွင်ရှေ့တွင် ခေါ်ယူစစ်ဆေးခံရမည်ဖြစ်ပြီး သူ၏အပြုအမူများသည် သင့်လျော်သော အကျိုးဆပ်မှုကို ရင်ဆိုင်ရမည့် ထိုအချက်ကို တွေးတောမိကာ သူသည် ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခဲ့ရသည်။ သူသည် တမန်တော်၏ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခဲ့ပြီး၊ မည်သည့်စွဲချက်မျှ မတည်မြဲခဲ့သော ပေါလုအပေါ် ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ရန် မဝံ့ရဲခဲ့ပေ။ အထင်ကြီးလေးစားမှု ခံစားချက်တစ်ခုက သူ၏ သွေးဆာနေသော စိတ်ဓာတ်ကို ခဏတာ တားဆီးထားခဲ့သည်။

ခဏတာအားဖြင့် ပေါလု၏စကားများဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသည် သူ၏ရှေ့တွင် ပွင့်လင်းလာခဲ့ပြီး၊ ယင်း၏ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် စင်ကြယ်ခြင်းတို့သည် လိုလားဖွယ်ကောင်းသည်ဟု ထင်ရှားလာခဲ့သည်။ ထိုခဏတာတွင် ကရုဏာတော်၏ ဖိတ်ခေါ်ချက်သည် အပြစ်ရှိပြီး မာကျောနေသော နီးရိုးဆီသို့ပင် သက်ဆင်းရောက်ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ခဏတာသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ပေါလုကို အကျဉ်းထောင်သို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သွားရန် အမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ တမန်တော်ပေါ်သို့ တံခါးပိတ်သွားသည်နှင့်အမျှ ရောမဧကရာဇ်အတွက် နောင်တရခြင်းတံခါးသည်လည်း ထာဝစဉ် ပိတ်သွားခဲ့တော့သည်။ သူ့ကို လွှမ်းခြုံထားသော ထူထဲသည့် အမှောင်ထုကို ထိုးဖောက်မည့် အခြားအလင်းတန်းတစ်ခုမျှ ဘယ်တော့မှ ရှိလာတော့မည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတသော အပြစ်ပေးမှုကို ဆင့်ခေါ်ရန်အတွက် ဤဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဆိုင်ရာ အထွတ်အအထိပ် အပြုအမူတစ်ခုသာ လိုအပ်တော့သည်။

ဤအဖြစ်အပျက်မကြာမီမှာပင် နီးရိုးသည် ဂရိနိုင်ငံသို့ သူ၏ စစ်ချီခရီးကို ထွက်ခွာခဲ့ပြီး၊ ထိုနေရာတွင် အစွန်းရောက်ဆုံးနှင့် နှိမ့်ချစရာကောင်းသော အပျော်အပါးများဖြင့် သူ့ကိုယ်သူနှင့် သူ၏နိုင်ငံတော်ကို အရှက်ကွဲစေခဲ့သည်။ သူသည် ခမ်းနားကြီးကျယ်စွာဖြင့် ရောမသို့ ပြန်လာခဲ့ပြီး၊ သူ၏ ရွှေနန်းတော်ထဲတွင် အဆိုးဝါးဆုံးသော နန်းတွင်းသူနန်းတွင်းသားများဖြင့် ဝန်းရံလျက် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အကျင့်ပျက်ပြားသော မြင်ကွင်းများတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ သူတို့၏ ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများ အလယ်တွင် လမ်းမများပေါ်မှ ဆူညံသံကဲ့သို့သော အသံတစ်ခုကို ကြားလိုက်ရပြီး အကြောင်းရင်းကို စုံစမ်းရန် တမန်တစ်ဦးကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ဂယ်လ်ဘာ (Galba) သည် လက်စားချေမည့် စစ်တပ်တစ်ခု၏ ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ရောမမြို့သို့ လျင်မြန်စွာ ချီတက်လာနေပြီဖြစ်ကြောင်း၊ မြို့တွင်း၌ ပုန်ကန်မှုများ ဖြစ်ပွားနေပြီဖြစ်ကြောင်း၊ လမ်းမများသည် ဧကရာဇ်မင်းနှင့် သူ၏ထောက်ခံသူများအား သေဒဏ်ပေးရန် ခြိမ်းခြောက်နေကြပြီး နန်းတော်ဆီသို့ လျင်မြန်စွာ ဦးတည်လာနေကြသော ဒေါသထွက်နေသည့် လူအုပ်ကြီးဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီဖြစ်ကြောင်း ထိတ်လန့်စရာ သတင်းနှင့်အတူ သူသည် အسرعအမြန် ပြန်လာခဲ့သည်။

ရက်စက်သကဲ့သို့ပင် ကြောက်တတ်သော ထိုသူယုတ်မာ ဧကရာဇ်သည် လုံးဝ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းသွားခဲ့သည်။ သူသည် စားပွဲတင် စားသောက်ရင်း သောက်စားနေစဉ် ထိုစားပွဲမှ ခုန်ထွက်ခဲ့ပြီး မျက်စိစုံမှိတ် ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် ၎င်းကို မှောက်လှန်ပစ်ကာ အဖိုးတန်ဆုံး ပစ္စည်းများကို အပိုင်းပိုင်းကွဲအက်သွားစေခဲ့သည်။ ရူးသွပ်နေသူတစ်ဦးကဲ့သို့ သူသည် ဤနေရာနှင့် ဟိုနေရာသို့ ပြေးလွှားကာ နဖူးကိုထုလျက် "ငါ ဆုံးရှုံးသွားပြီ! ငါ ဆုံးရှုံးသွားပြီ!" ဟု အော်ဟစ်ခဲ့သည်။ သူသည် သစ္စာရှိသော ပေါလုကဲ့သို့ အန္တရာယ်ကျရောက်ချိန်တွင် အားကိုးစရာ တန်ခိုးကြီးပြီး သနားကြင်နာတတ်သော ဘုရားသခင် မရှိခဲ့ပေ။ သူသည် အဖမ်းခံရပါက အရှက်ခွဲခြင်းနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း ခံရမည်ကို သိရှိသဖြင့် နာကျင်မှုအနည်းဆုံးဖြင့် မိမိ၏သနားစရာကောင်းသော အသက်ကို မည်သို့အဆုံးသတ်ရမည်ကို စဉ်းစားခဲ့သည်။ သူသည် အဆိပ်ကို တောင်းခံခဲ့သော်လည်း ရလာသောအခါ သောက်ရန် မဝံ့ရဲခဲ့ပေ။ ဓားကို တောင်းခံခဲ့သော်လည်း ၎င်း၏ထက်မြက်သော အနားသတ်ကို စစ်ဆေးပြီးနောက် ၎င်းကိုလည်း ဘေးဖယ်ထားခဲ့သည်။ ထို့နောက် မိန်းမဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ကာ နန်းတော်မှ ပြေးထွက်ခဲ့ပြီး မှောင်မိုက်ကျဉ်းမြောင်းသော လမ်းမများအတိုင်း တိုက်ဘားမြစ် (Tiber) ဆီသို့ ထွက်ပြေးခဲ့သည်။ သို့သော် ရေပြင်အောက်ဘက်၏ မှောင်မိုက်သော နက်ရှိုင်းမှုကို ကြည့်လိုက်သောအခါ သူ၏ သတ္တိသည် တစ်ဖန် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ သူ့နောက်သို့ လိုက်လာခဲ့ကြသော အနည်းငယ်သော အဖော်များထဲမှ တစ်ဦးက မိုင်အနည်းငယ်အကွာရှိ ကျေးလက်အိမ်တစ်ခုသို့ ထွက်ပြေးရန် အကြံပြုခဲ့ပြီး၊ ထိုနေရာတွင် လုံခြုံမှုကို ရှာဖွေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သူ၏မျက်နှာကို ဖုံးကွယ်လျက် မြင်းတစ်ကောင်ပေါ်သို့ ခုန်တက်ကာ ထွက်ပြေးလွတ်မြောက်ရန် အောင်မြင်ခဲ့သည်။

ဧကရာဇ်မင်းသည် ဤကဲ့သို့ဖြင့် မိမိ၏အသက်အတွက် ဂုဏ်သိက္ခာမဲ့စွာ ထွက်ပြေးနေစဉ်၊ ပုန်ကန်မှုနှင့် ဂယ်လ်ဘာ၏ ချဉ်းကပ်လာမှုကြောင့် သတ္တိခွန်အားရရှိလာကြသော ရောမဆီးနိတ်အမတ်များက နီးရိုးသည် နိုင်ငံ၏ရန်သူဖြစ်ကြောင်း ကြေညာကာ သေဒဏ်ချမှတ်သည့် အမိန့်ဒီကရီကို ပြဋ္ဌာန်းခဲ့ကြသည်။ ဤဆုံးဖြတ်ချက်၏ သတင်းကို နီးရိုးထံသို့ သူ၏အဖော်တစ်ဦးက ယူဆောင်လာပေးသောအခါ၊ ဧကရာဇ်မင်းက သူသည် မည်သည့်သေဒဏ်မျိုး ခံရမည်ကို မေးမြန်းခဲ့ပြီး၊ အဝတ်ဗလာဖြစ်အောင် ချွတ်ခံရမည်ဖြစ်ကာ၊ တိုင်ပေါ်တွင် ခေါင်းကို ချည်နှောင်ခံရပြီး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ကာ သေဒဏ်ပေးခံရမည်ဖြစ်ကြောင်း ဖြေကြားခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ခရစ်ယာန်များအပေါ် လူမဆန်ဆုံး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကို ပြုလုပ်ရန် ဝမ်းမြောက်ခဲ့သော ထိုမိစ္ဆာကြီးသည် ထိုကဲ့သို့သော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကို ကိုယ်တိုင်ခံစားရမည့် အကြံအစည်သက်သက်ဖြင့်ပင် ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်သွားခဲ့သည်။ သူသည် ခိန်းဓားတစ်လက်ကို ဆွဲကိုင်ကာ မိမိ၏နှလုံးသားထဲသို့ ထိုးစိုက်ရန် မိမိကိုယ်ကို ထပ်မံသတ္တိမွေးမြောက်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း၊ ထိုကိရိယာ၏ ထိုးစိုက်မှုကိုသာ သူခံနိုင်ရည်ရှိခဲ့သည်။ စိတ်ပျက်အားငယ်သည့် ညည်းတွားသံနှင့်အတူ ၎င်းကို ဘေးသို့ ပစ်ချလိုက်စဉ် မြင်းစီးသူရဲများ ချဉ်းကပ်လာသည်ကို ကြားလိုက်ရသည်။ သူ၏ပုန်းခိုရာနေရာကို တွေ့ရှိသွားပြီဖြစ်ပြီး၊ အချိန်အနည်းငယ်အတွင်း သူသည် သူ၏ရန်သူများ၏ လက်ထဲသို့ ရောက်ရှိသွားတော့မည် ဖြစ်သည်။ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကိုကိုယ်သတ်သေခြင်း အမြွှာနှစ်ပါး၏ အတွေးကြောင့် တုန်လှုပ်ချောက်ချားနေပြီး သူသည် ဆက်လက်တွေဝေနေခဲ့ကာ အဆုံးတွင် ကျွန်တစ်ဦးအား တုန်ယင်နေသော သူ၏လက်ဖြင့် ဓားကို လည်ပင်းထဲသို့ ထိုးစိုက်ရန် ကူညီပေးခိုင်းရန် အတင်းအကျပ် ခံခဲ့ရသည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် အုပ်စိုးရှင် နီးရိုးသည် အသက် ၃၂ နှစ် (သုံးဆယ့်နှစ်နှစ်) အရွယ် အစောပိုင်းတွင် သေဆုံးသွားခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ အတိုင်းအဆမရှိသော ကရုဏာတော်ဖြင့် မိမိ၏တရားဥပဒေကို ချိုးဖောက်သူများအပေါ် ကြာရှည်စွာ သည်းခံတော်မူတတ်သည်။ အာဗြဟံ၏ ခေတ်ကာလတွင် ရုပ်တုကိုးကွယ်သော အာမောရိလူတို့သည် စတုတ္ထမျိုးဆက်တိုင်အောင် ဆက်လက်သက်သာခွင့်ရရှိလိမ့်မည်ဟု သူကြေညာခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ သူတို့၏ အပြစ်သည် မပြည့်သေးဘဲ သူတို့ကို ဖျက်ဆီးရန် အမိန့်မပေးနိုင်သေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နှစ်ပေါင်း ၄၀၀ (လေးရာ) ကျော်ကြာအောင် သူသည် ၎င်းတို့အား ကရုဏာပေးခဲ့သော်လည်း၊ နောင်တရရန် လှည့်လာမည့်အစား ၎င်းတို့သည် အပြစ်ထဲတွင် နှလုံးသားများကို မာကျောစေကာ သူ၏လူမျိုးအပေါ် စစ်ခင်းခဲ့ကြသောအခါ သူတို့၏ စမ်းသပ်ခံရမည့် ကာလသည် ကုန်ဆုံးသွားခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ အကြွင်းမဲ့ ပျောက်ကွယ်သွားရန် အမိန့်ဒီကရီ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ အမှားအယွင်းကင်းသော တိကျမှုဖြင့် အတိုင်းအဆမရှိသော အရှင်သခင်သည် လူမျိုးများနှင့် တစ်ဦးချင်းစီ၏ ဘုရားတရားမဲ့မှုကို မှတ်တမ်းတင်ထားရှိသည်။ နောင်တရရန် ဖိတ်ခေါ်ချက်များဖြင့် သူ၏ကရုဏာကို ၎င်းတို့အား ကြာရှည်စွာ ပေးကပ်ခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ အပြစ်သည် သူသတ်မှတ်ထားသော အချို့သော ကန့်သတ်ချက်သို့ ရောက်ရှိသွားသည့်အခါ ကရုဏာသည် သူမ၏ တောင်းပန်မှုကို ရပ်စဲလိုက်ပြီး အမျက်ဒေါသ၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း စတင်တော့သည်။

အခန်း ၃၁ - ပေါလု၏ နောက်ဆုံးစာစောင်

ဆီဇာ၏ တရားခွင်မှနေ၍ ပေါလုသည် သူ၏အကျဉ်းထောင်သို့ ပြန်လာခဲ့ပြီး၊ မိမိအတွက် ခဏတာမျှသာ အသက်ရှူခွင့်ရရှိတော့မည်ကို သိရှိထားခဲ့သည်။ သူ၏ရန်သူများသည် သူ၏အသေဆိုးကို မရမချင်း အနားယူကြမည် မဟုတ်ပေ။ သို့သော် အမှန်တရားသည် ထိုအချိန်အတွက် အောင်ပွဲခံခဲ့ပြီးဖြစ်ကြောင်းနှင့် သူ၏စကားများကို နားထောင်ခဲ့ကြသော လူအုပ်ကြီးရှေ့တွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံရပြီး ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်ကို ဟောပြောခြင်းသည် မိမိဘာသာ အောင်ပွဲတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သူသိရှိခဲ့သည်။ ရောမဧကရာဇ်မင်းသည် သူ၏ ခမ်းနားမှုနှင့် အာဏာအားလုံးဖြင့် ဖျက်ဆီးရန် သို့မဟုတ် ဟန့်တားရန် အချည်းနှီး ကြိုးပမ်းမည့် ကြီးပွားတိုးတက်လာမည့် အလုပ်တစ်ခုသည် ထိုနေ့တွင် စတင်ခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။

တမန်တော်၏ မိန့်ခွန်းသည် သူ့အတွက် မိတ်ဆွေများစွာကို ရရှိစေခဲ့ပြီး၊ လောကီဧကရာဇ်မင်း၏ ကျေးဇူးတော်ထက် သူ၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ပိုမိုတန်ဖိုးရှိသည်ဟု ယူဆကြသည့် အထက်တန်းစား ပုဂ္ဂိုလ်အချို့က သူ့ထံသို့ လာရောက်လည်ပတ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ထိုနောက်ဆုံး ခက်ခဲကြပ်တည်းသော ရက်များတွင် သူ တမ်းတခဲ့သည့် သနားကြင်နာမှုနှင့် အဖော်ပြုမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်မည့် မိတ်ဆွေတစ်ဦး ရှိခဲ့သည်။ ထိုမိတ်ဆွေမှာ ဧဖက်မြို့ရှိ အသင်းတော်၏ စောင့်ရှောက်မှုကို အပ်နှံခဲ့ပြီး၊ သူ၏ နောက်ဆုံး ရောမခရီးစဉ်ကို ထွက်ခွာစဉ်က ချန်ထားခဲ့ရသူ တိမောသေပင် ဖြစ်သည်။ ဤလူငယ်အလုပ်သမားနှင့် တမန်တော်တို့အကြား ချစ်ခင်ရင်းနှီးမှုသည် ပေါလု၏ လုပ်ဆောင်မှုများကြောင့် တိမောသေ၏ ဘုရားသခင်ထံ ပြောင်းလဲလာခြင်းမှ စတင်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် မစ်ရှင်နရီဘဝ၏ မျှော်လင့်ချက်များ၊ ဘေးဥပဒ်များနှင့် ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုများကို အတူတကွ မျှဝေခံစားခဲ့ကြစဉ်အတွင်း ချည်နှောင်မှုသည် တစ်သားတည်းဖြစ်သွားသည်အထိ ပိုမိုခိုင်မာလာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ အသက်အရွယ် ကွာခြားမှုနှင့် စရိုက်လက္ခဏာ ကွာခြားမှုတို့က တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးအပေါ် ထားရှိသည့် စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် အချစ်ကို ပိုမိုပြင်းထန်ပြီး သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေခဲ့သည်။ ပေါလု၏ စိတ်အားထက်သန်သော၊ ဇွဲလုံ့လရှိသော၊ မာန်မာနမရှိဘဲ ခိုင်မာသော စိတ်ဝိညာဉ်သည် တိမောသေ၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော၊ လက်ခံတတ်သော၊ ရှောင်ဖယ်တတ်သော စရိုက်လက္ခဏာအတွင်း၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် နှစ်သိမ့်မှုကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤစမ်းသပ်ခံခဲ့ရသော အဖော်၏ သစ္စာရှိသော အမှုတော်ဆောင်ခြင်းနှင့် ကြင်နာသော အချစ်တို့သည် တမန်တော်၏ ဘဝမှ မှောင်မိုက်သော နာရီများကို တောက်ပစေခဲ့သည်။ မယ်လန်သန် (Melanchthon) သည် လူသာ (Luther) အတွက် မည်မျှဖြစ်ခဲ့သည်၊ သားတစ်ဦးသည် ချစ်ခင်လေးစားရသော ဖခင်တစ်ဦးအတွက် မည်မျှဖြစ်နိုင်သည်၊ လူငယ်တိမောသေသည် စမ်းသပ်ခံရပြီး အထီးကျန်နေသော ပေါလုအတွက် ထိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ခဲ့သည်။

ယခုအခါတွင် သူ၏မှောင်မိုက်သော အကျဉ်းခန်းထဲတွင် တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ ထိုင်နေလျက် နီးရိုးဆိုသည့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သူ၏ စကားတစ်ခွန်း သို့မဟုတ် ခေါင်းညိတ်မှုတစ်ခုဖြင့် သူ၏အသက် စွန့်လွှတ်ခံရနိုင်သည်ကို သိရှိနေစဉ် ပေါလုသည် တိမောသေကို စဉ်းစားကာ သူ့ကို ခေါ်ယူရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ အကောင်းဆုံးသောအခြေအနေများအောက်တွင်ပင် တိမောသေသည် အာရှမိုင်းနားမှ ရောမသို့ ရောက်ရှိရန် လအနည်းငယ် ကြာမြင့်ပေမည်။ ပေါလုသည် တစ်ရက်တာအတွက်ပင် သူ၏အသက်သည် မသေချာကြောင်း သိရှိထားပြီး၊ တိမောသေ အလွန်နောက်ကျမှ ရောက်လာမည်ကို သို့မဟုတ် ရင်ဆိုင်ရမည့် အန္တရာယ်များကို ကြောက်ရွံ့၍ တွေဝေသွားမည်ကို စိုးရိမ်နေသည်။ တာဝန်ကြီးမားစွာ အပ်နှံခံထားရသော ဤလူငယ်အတွက် အရေးကြီးသော အကြံဉာဏ်နှင့် ညွှန်ကြားချက်များ သူ၌ရှိနေပြီး၊ နှောင့်နှေးခြင်းမရှိဘဲ လာရောက်ရန် တိုက်တွန်းနေစဉ်မှာပင်၊ မိမိ မပြောကြားနိုင်တော့မည့် သေခါနီး သက်သေခံချက်ကို သူ dictating (အာဘော်ပေး) ခက်ခဲစွာဖြင့် ရေးသားစေခဲ့သည်။ သူ၏ဝိညာဉ်သည် ဧဝံဂေလိတရားထဲရှိ သူ၏သားအတွက်နှင့် သူစောင့်ရှောက်ရမည့် အသင်းတော်အတွက် ချစ်ခင်ကြင်နာသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး၊ သူ၏သန့်ရှင်းသော တာဝန်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိခြင်း၏ အရေးပါမှုကို သူ၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေရန် ပြင်းပြစွာ ကြိုးပမ်းနေသည်။

တိမောသေထံသို့ ပေါလု၏စကားများသည် အချိန်ကုန်ဆုံးသည့်တိုင်အောင် ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာ အားလုံးအတွက် တူညီသော အလေးချိန်ဖြင့် အကျုံးဝင်သည်- "ထို့ ကြောင့် သက် ဆ 죽ေ သော သူ တို့ ကို ဘု ရား သ ခင် သည် ထင် ရှား ပေါ် ထွန်း တော် မူ ချိန် ၌ လည်း ကောင်း၊ တ ရား မင်း အ ဖြစ် ပေါ် ထွန်း တော် မူ ချိန် ၌ လည်း ကောင်း စစ် ကြော စီ ရင် တော် မူ မည့် ဘု ရား သ ခင့် ရှေ့ တော် ၌ လည်း ကောင်း၊ သ ခင် ယေ ရှု ခ ရစ် ရှေ့ တော် ၌ လည်း ကောင်း ငါ မှာ ထား သည် ကား၊ ဘု ရား သ ခင့် နှုတ် က ပတ် တ ရား တော် ကို ဟော ကြ လော့။ အ ခါ မ ရွေး၊ အ ခါ သင့် သည် ဖြစ် စေ၊ မ သင့် သည် ဖြစ် စေ၊ အ မြဲ ဟော ကြ လော့။ သည်း ခံ ခြင်း မျိုး စုံ နှင့် ဆုံး မ ခြင်း၊ တား မြစ် ခြင်း၊ တိုက် တွန်း ခြင်း ကို ပြု ကြ လော့။"

တိမောသေကဲ့သို့ စိတ်အားထက်သန်ပြီး သစ္စာရှိသူတစ်ဦးထံသို့ ပျံ့နှံ့နေသော ဤလေးနက်သော တိုက်တွန်းချက်သည် ဧဝံဂေလိဓမ္မဆရာ၏ ကြီးမားသော အရေးပါမှုနှင့် တာဝန်ဝတ္တရားတို့အတွက် အလေးအနက် သက်သေခံချက်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ တမန်တော်သည် တိမောသေကို အတိုင်းအဆမရှိသော တရားမျှတမှု၏ တရားခွင်ရှေ့သို့ ခေါ်ယူသကဲ့သို့ ဖြစ်စေပြီး၊ အထင်ရှားဆုံးသော နည်းလမ်းဖြင့် နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ဟောပြောရန် တိုက်တွန်းထားသည် — လူတို့၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာ သို့မဟုတ် စကားများကို မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ဖြစ်သည်၊ စိတ်အားထက်သန်သူတစ်ဦးကဲ့သို့ — "အခါမရွေး၊ အခါသင့်သည် ဖြစ်စေ၊ မသင့်သည် ဖြစ်စေ" — အခွင့်အရေးပေါ်လာသည့်အခါတိုင်း၊ သတ်မှတ်ထားသော အချိန်များတွင်နှင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင်၊ လူအုပ်ကြီးရှေ့တွင်၊ သီးသန့်အစုအဝေးများတွင်၊ လမ်းခရီးတွင်၊ မီးဖိုချောင်ဘေးတွင်၊ မိတ်ဆွေများနှင့် ရန်သူများရှေ့တွင်၊ လူအများအပြားထက် တစ်ဦးတည်းသောသူထံတွင်ပင်၊ လုံခြုံစွာ ပြောဆိုနိုင်သည်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် အခက်အခဲနှင့် ဘေးဥပဒ်၊ ရှုတ်ချမှုနှင့် ဆုံးရှုံးမှုတို့နှင့် ရင်ဆိုင်ရသည်ဖြစ်စေ ဟောပြောရန် ဖြစ်သည်။

တိမောသေသည် ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ အားနည်းချက်များကြောင့် ဒုက္ခရောက်ခဲ့ရပြီး၊ တမန်တော်သည် နူးညံ့ကြင်နာသူဖြစ်သည်နှင့်အမျှ ဤအကြောင်းပြချက်ဖြင့် မည်သည့်တာဝန်ကိုမျှ လျစ်လျူမရှုရန် သူ့အား သတိပေးရန် လိုအပ်သည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ သူ၏နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး လိုက်လျောတတ်သော စရိုက်သည် သူ၏အလုပ်၏ အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကို ရှောင်ရှားရန် ဦးတည်သွားစေနိုင်သည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့်၊ ပေါလုသည် အပြစ်ကို ဆုံးမရာတွင် သစ္စာရှိရန်၊ ထင်ရှားသော ဆိုးသွမ်းမှုများကို ကျူးလွန်သူများကိုပင် ပြင်းထန်စွာ ဆုံးမရန် တိုက်တွန်းထားသည်။ သို့သော် သူသည် ဤအရာကို "သည်းခံခြင်းမျိုးစုံနှင့် ဆုံးမခြင်း" တို့ဖြင့် ပြုလုပ်ရမည် ဖြစ်သည်။ သူသည် ခရစ်ယာန်၏ သည်းခံခြင်းနှင့် အချစ်ကို ပြသရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ဖြင့် သူ၏ဆုံးမခြင်းနှင့် တိုက်တွန်းချက်များကို ရှင်းလင်းတင်ပြကာ အတည်ပြုရမည် ဖြစ်သည်။

အပြစ်ကို မုန်းတီးဆုံးမခြင်းနှင့် တစ်ချိန်တည်းတွင် အပြစ်သားအပေါ် သနားကြင်နာမှုနှင့် နူးညံ့မှုကို ပြသခြင်းတို့သည် ရရှိရန် ခက်ခဲသော အရာတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ နှလုံးသားနှင့် ဘဝ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု ပိုမိုပြင်းထန်လေ၊ အပြစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ သိရှိနားလည်မှု ပိုမိုထက်မြက်လေဖြစ်ပြီး မှန်ကန်ရာမှ သွေဖည်သွားမှုကို ကျွန်ုပ်တို့၏ မနှစ်မြို့မှု ပိုမိုပြတ်သားလေ ဖြစ်လာမည်။ မှားယွင်းသူအပေါ် မလိုအပ်ဘဲ ပြင်းထန်လွန်းခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ သတိထားရမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ၏အမှားများကို ပြုပြင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုတိုင်းတွင် သူ့ကို အားပေးရန် ကြိုးပမ်းသင့်သကဲ့သို့၊ အပြစ်၏ လွန်ကဲစွာ ဆိုးသွမ်းမှုကို မေ့ပျောက်မသွားစေရန် သတိထားရမည် ဖြစ်သည်။ အပြစ်သားအပေါ် ခရစ်ယာန်ကဲ့သို့ သည်းခံခြင်းနှင့် အချစ်တို့ လိုအပ်နေချိန်တွင်၊ သူသည် ဆုံးမခံထိုက်သူမဟုတ်ဟု ယူဆကာ လိုအပ်ခြင်းမရှိပြီး မတရားဟု ယူဆကာ ငြင်းပယ်သွားလိမ့်မည့်အထိ သူ၏အမှားကို သည်းခံပေးခြင်းမျိုးကို အလွန်အကျွံ ပြသမိရန် အမြဲတမ်း အန္တရာယ်ရှိနေသည်။

စရိုက်လက္ခဏာများအရ အခြားနည်းဖြင့် အပြစ်အနာအဆာကင်းစင်ကြသည့် ဧဝံဂေလိဓမ္မဆရာများသည် မှားယွင်းသူများအပေါ် မိမိတို့၏ သည်းခံမှုကို သူတို့၏အပြစ်များကို သည်းခံခြင်းအဖြစ်သို့ ပျက်စီးသွားစေရန် ခွင့်ပြုခြင်းဖြင့်၊ တခါတရံတွင် ကြီးမားသော အန္တရာယ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေတတ်ကြပြီး သူတို့နှင့်အတူပင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ကြသည်။ ဤလွယ်ကူပေါ့ဆသော နည်းလမ်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်က ရှုတ်ချသော အရာများကို ၎င်းတို့က ခွင့်လွှတ်ကာ အကြောင်းပြချက်ပေးကြသည်။ အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက်တွင် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်က ဆုံးမရန် အမိန့်ပေးထားသော သူများကိုပင် ချီးမွမ်းသည်အထိ မျက်စိကွယ်သွားကြသည်။ ဤအန္တရာယ်များမှ တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံရေးမှာ သည်းခံခြင်းနှင့်အတူ ဘုရားတရားကို ပေါင်းစပ်ရန် — ဘုရားသခင်၊ သူ၏စရိုက်လက္ခဏာနှင့် သူ၏တရားဥပဒေတို့ကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းရန်နှင့် သူ၏ကြောက်ရွံ့မှုကို စိတ်နှလုံးထဲတွင် အမြဲထားရှိရန် ဖြစ်သည်။ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် သူ၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ဖတ်ရှုခြင်းတို့ဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ အပြစ်ကို ရှုမြင်နိုင်ရန် သူ၏စရိုက်လက္ခဏာ၏ သန့်ရှင်းမှုကို ထိုကဲ့သို့သော ခံစားချက်မျိုးဖြင့် မွေးမြူရမည် ဖြစ်သည်။

ဘုရားတရားသည် ညီအစ်ကိုချင်း ချစ်ခင်ကြင်နာမှုကို ဦးတည်စေပြီး၊ တစ်ခုကို မမြတ်နိုးသူများသည် အခြားတစ်ခုကို သေချာပေါက် ကင်းမဲ့နေမည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် ရှုတ်ချသူများအပေါ် အပြစ်ရှိသော သက်ညှာမှုဖြင့် မိမိ၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်မှုကို မှေးမှိန်စေခဲ့သူသည် မကြာမီမှာပင် ဘုရားသခင် နှစ်သက်သူများအပေါ် ပြင်းထန်မှုနှင့် ကြမ်းတမ်းမှုတို့ဖြင့် ပိုမိုကြီးမားသော အပြစ်ကို ကျူးလွန်လိမ့်မည်။ ဘုရားတရားမရှိသော စိတ်ဓာတ်၏ မှားယွင်းသော ရှုထောင့်မှ ကြည့်လျှင် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်၏ ရိုးသားမှုနှင့် သစ္စာရှိမှုတို့သည်ပင် အပြစ်တင်စရာဖြစ်လာလိမ့်မည်။

လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာ၏ မာနကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ လွှမ်းမိုးမှုကို အထင်သေးခြင်းကြောင့်နှင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်၏ နှိမ့်ချသော အမှန်တရားများကို မနှစ်မြို့ခြင်းကြောင့်၊ ခရစ်ယာန်ဖြစ်သည်ဟု ကြွေးကြော်ကြပြီး အခြားသူများကို သွန်သင်ရန် အရည်အချင်းရှိသည်ဟု ခံစားကြသော လူအများတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များမှ လှည့်ထွက်သွားရန် ဦးဆောင်ခံရလိမ့်မည်။ ပေါလုသည် တိမောသေအား ဤသို့ ကြေညာခဲ့သည်- "အ ကျယ် ကား၊ လူ တို့ သည် မ လိုက် မ လျော သော တ ရား စ ကား ကို သည်း မ ခံ နိုင် တဲ့ ကာ လ ရောက် လိမ့် မည်။ ထို ကား ကိုယ် တဏှာ အ လိုက် ဆရာ တော် တို့ ကို စု ရုံး ကြ လိမ့် မည်။ နား ပင်း ချင် သော သ ဘော ရှိ ကြောင့်၊ သ စ္စာ တ ရား စ ကား ကို နား မ ထောင် ဘဲ၊ ပုံ ပြင် တ ရား တို့ ကို နား ထောင် ကြ လိမ့် မည်။"

တမန်တော်သည် ဤနေရာတွင် ဘုရားတရားမရှိသူများကို ရည်ညွှန်းခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားမရှိသော ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဆန္ဒများကို လိုက်လျောခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်မထိန်းချုပ်နိုင်သော စိတ်ခံစားချက်များ၏ ကျွန်များဖြစ်လာကြကာ "အမျိုးမျိုးသော တဏှာတို့၏ ဆွဲဆောင်ခြင်းကို ခံရကြသော" ခရစ်ယာန်ဖြစ်သည်ဟု ကြွေးကြော်ကြသူများကို ရည်ညွှန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော သူများသည် သူတို့၏ အပြစ်ရှိသော လမ်းစဉ်ကို မနှောင့်ယှက်မည့် သို့မဟုတ် သူတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုကို နှစ်သက်သော စရိုက်များကို မရှုတ်ချမည့် အယူဝါဒများကို ကြားလိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ခရစ်ယာန်၏ သစ္စာရှိသော ကျေးကျွန်များ၏ ရိုးရှင်းသော စကားများကြောင့် စိတ်ဆိုးကြပြီး သူတို့၏အပြစ်များကို ဆုံးမမည့်အစား ချီးမွမ်းကာ အချွဲနွဲ့မည့် ဆရာများကို ရွေးချယ်ကြသည်။ ထိုဆရာများကို ၎င်းတို့သည် အထူးအကြိုက်ဆုံးများအဖြစ် "မိမိတို့အတွက် စုရုံးကြသည်"။ ခရစ်ယာန်၏ ကျေးကျွန်ဖြစ်သည်ဟု ကြွေးကြော်ကြသူများအထဲတွင်ပင် နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို မဟောဘဲ လူသားတို့၏ အယူအဆများကို ဟောပြောနေကြသူ အများအပြား ရှိနေကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အမှန်တရားမှ နားကို လှည့်ထွက်သွားခဲ့ကြသည်။ သခင်ဘုရားသည် သူ၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်အားဖြင့် ၎င်းတို့နှင့် စကားပြောခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း، ၎င်းတို့သည် သူတို့၏ အပြုအမူများကို ရှုတ်ချသောကြောင့် သူ၏အသံကို နားထောင်ရန် မလိုလားကြပေ။

သူ၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင် ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့၏ ဘဝအတွက် စည်းမျဉ်းတစ်ခုကို ပေးထားခဲ့သည် — အချိန်ကုန်ဆုံးသည်အထိ လူသားတို့အပေါ် တောင်းဆိုချက်များမှ အနည်းငယ်မျှ မလျော့ကျစေရဟု ခရစ်ယာန်က ကြေညာထားသော တရားဥပဒေတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထိုတရားဥပဒေသည် ယုံကြည်သူ၏ ဘဝစည်းမျဉ်းနှင့် အပြစ်သား၏ အပြစ်ပေးခံရခြင်းအဖြစ် ယခုတိုင် တည်ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်။ ထိုတရားဥပဒေကို ကြီးမြတ်စေရန်နှင့် ဂုဏ်အသရေရှိစေရန် ခရစ်ယာန် ကြွလာခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားများအပေါ် မေတ္တာထားရှိခြင်း၏ ကျယ်ပြန့်သော အခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားကြောင်းနှင့် ၎င်း၏ပညတ်တော်များကို နာခံခြင်းသည် လူသားတို့၏ တစ်ခုတည်းသော တာဝန်ဝတ္တရားဖြစ်ကြောင်း သူပြသခဲ့သည်။ မိမိ၏ဘဝတွင် သူသည် ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေကို နာခံခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံသော နਮူနာကို လူသားတို့အား ပေးခဲ့သည်။ တောင်ပေါ်ဒေသတွင် ဟောပြောသော တရားတော်၌ ၎င်း၏တောင်းဆိုချက်များသည် ပြင်ပလုပ်ရပ်များထက် ကျော်လွန်ကာ နှလုံးသား၏ အတွေးများနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များကိုပါ သိရှိနားလည်ကြောင်း သူပြသခဲ့သည်။ နာခံခံရသော ထိုတရားဥပဒေသည် လူသားတို့အား ဘုရားတရားမဲ့မှုနှင့် လောကီတဏှာများကို ငြင်းပယ်ရန်နှင့် "ယခုကာလ၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ဘုရားတရားနှင့်အညီ ဖြစ်ခြင်း၊ စိတ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း ရှိကြလော့" ဟု အသက်ရှင်ရန် လမ်းပြလိမ့်မည်။

သို့သော် ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရားအားလုံး၏ ရန်သူသည် လောကကို အကျဉ်းချထားခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေကို ပျက်ပြယ်စေရန် ၎င်းတို့အား ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ပေါလု ကြိုတင်မြင်ခဲ့သည့်အတိုင်း လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်၏ ရိုးရှင်းပြီး စူးစမ်းရှာဖွေတတ်သော အမှန်တရားများမှ လှည့်ထွက်သွားခဲ့ကြပြီး၊ ယားယံသော နားများ ရှိကြသဖြင့် ၎င်းတို့လိုချင်သော ပုံပြင်များကို တင်ပြပေးမည့် ဆရာများကို မိမိတို့အတွက် စုရုံးခဲ့ကြသည်။ ထိုဆရာများသည် စတုတ္ထပညတ်တော်ကို ခြေဖြင့်နင်းချေကြပြီး၊ ဘုရားသခင် ကောင်းချီးပေးကာ သန့်ရှင်းစေခဲ့သော နေ့ရက်၏ အစားတွင် သူအမိန့်မပေးခဲ့ဘဲ သူကိုယ်တိုင် အနားမယူခဲ့သော နေ့ရက်တစ်ရက်ကို ရိုသေကြသည်။ ပါပဝါဒ (papacy) "အပြစ်၏လူသား" ၏ အာဏာပေါ်တွင်သာ သန့်ရှင်းခြင်း တည်ရှိနေသော သီတင်းပတ်၏ ပထမနေ့ရက်ကို ဘုရားသခင် သီးသန့်ခွဲထုတ်ထားပြီး သူ၏ကောင်းချီးကို ချထားပေးခဲ့သော နေ့ရက်၏ အစားတွင် ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်များ အတူတကွ သန့်ရှင်းသောနေ့ရက်အဖြစ် စောင့်ရှောက်ကြသည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို ဖန်ဆင်းရှင်သည် အရှက်ခွဲခံရပြီး စာတန်သည် သူ၏အစီအစဉ်များ အောင်မြင်မှုအတွက် အောင်ပွဲခံကာ ရယ်မောနေသည်။

ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော တရားဥပဒေအပေါ် ကြီးထွားလာနေသော အထင်သေးမှုနှင့်အတူ ဘာသာရေးအပေါ် မနှစ်မြို့မှု တိုးပွားလာခြင်း၊ မာန၊ ပျော်ရွှင်မှုကို နှစ်သက်မှု၊ မိဘကို မနာခံမှုနှင့် ကိုယ်ကျိုးရှာပျော်မွေ့မှုတို့ တိုးပွားလာနေပြီး၊ နေရာအနှံ့အပြားရှိ စဉ်းစားတွေးတောတတ်သော စိတ်နှလုံးများသည် ဤစိုးရိမ်ဖွယ်ရာ အဆိုးအမြတ်များကို ပြုပြင်ရန် မည်သို့ပြုလုပ်နိုင်မည်နည်းဟု စိုးရိမ်တုန်လှုပ်စွာ မေးမြန်းနေကြသည်။ အဖြေကို တိမောသေထံသို့ ပေါလု၏ တိုက်တွန်းချက်တွင် တွေ့ရှိရသည် — "နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ဟောလော့"။ ထိုနှုတ်ကပတ်တရားတော်ထဲတွင် တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံသော လုပ်ရပ်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများ ရှိနေသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဆန္ဒ၏ ကူးယူဖော်ပြချက်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာ၏ ဖော်ပြချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူသား၏ နားလည်နိုင်စွမ်းအတွက် ဘဝ၏ ကြီးမားသော ပြဿနာကို ဖွင့်လှစ်ပေးသည်။ ၎င်းကို ဂရုစိုက်ကြသူ အားလုံးအတွက် လမ်းညွှန်တစ်ခု ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သဖြင့် သူတို့၏ဘဝများသည် ဦးတည်ချက်မှားယွင်းသော ကြိုးပမ်းမှုများဖြင့် အချည်းနှီးဖြစ်သွားမည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဆန္ဒကို ကြေညာခဲ့ပြီးဖြစ်ကာ၊ သူ၏နှုတ်ခမ်းမှ ထွက်လာခဲ့ပြီးသော အရာကို လူသားတို့က ပြောင်းလဲရန် သို့မဟုတ် မေးခွန်းထုတ်ရန်မှာ လုံးဝရူးသွပ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ အတိုင်းအဆမရှိသော ဉာဏ်ပညာသည် ပြောဆိုပြီးနောက်တွင် လူသားတို့ ဖြေရှင်းရန် သံသယဖြစ်ဖွယ် မေးခွန်းများ မရှိတော့ပါ၊ ညှိနှိုင်းရန် မသေချာသော ဖြစ်နိုင်ခြေများ မရှိတော့ပေ။ အချိန်နှင့် ထာဝရကာလ၏ အကျိုးစီးပွား အားလုံးသည် လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးနှင့် ဆန္ဒကို ဘုရားသခင်၏ ဖော်ပြထားသော ဆန္ဒနှင့် ရိုးသားစွာ၊ စိတ်အားထက်သန်စွာ သဘောတူညီမှုတွင် ပါဝင်နေကြသည်။ နာခံခြင်းသည် သိစိတ်၏ အမြင့်ဆုံး အမိန့်ဖြစ်သကဲ့သို့ ဆင်ခြင်တုံတရား၏ အမြင့်ဆုံး အမိန့်လည်း ဖြစ်သည်။ အခြားအသံများကို နားထောင်ရန်နှင့် အခြားလမ်းညွှန်များကို လိုက်နာရန် ရွေးချယ်ကြသူများသည် ပုံပြင်များဆီသို့ လှည့်ထွက်သွားကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို ယုံကြည်လျက် ဘုရားသခင်၏ နေ့ရက်တွင် အတိုင်းအဆမရှိသော ဆုံးရှုံးမှုကို ရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်။

ပေါလုသည် သူ၏တိုက်တွန်းချက်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည် — "ခပ် သိမ်း သော အ ရာ တို့ ၌ စောင့် စား ကြ လော့။ ဒုက္ခ ဆင်း ရဲ ကို သည်း ခံ ကြ လော့။ ဧ ဝံ ဂေ လိ ဆ ရာ ၏ အ မှတ် လက္ခဏာ ကို ပြည့် စုံ စေ ကြ လော့။ တ ရား ဆောင် ခြင်း အ မှတ် လက္ခဏာ ကို ပြည့် စုံ စေ ကြ လော့။" ယခုအခါ ပေါလုသည် သူ၏ပြေးလမ်းကို အဆုံးသတ်ရန် ခေါ်ယူခံရပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ တိမောသေကို သူ၏နေရာတွင် အစားထိုးစေလိုပြီး၊ စာတန်နှင့် သူ၏ကိုယ်စားလှယ်များက အမျိုးမျိုးသော နည်းလမ်းများဖြင့် အမှန်တရား၏ ရိုးရှင်းမှုမှ လှည့်စားရန် ကြိုးပမ်းမည့် ပုံပြင်များနှင့် မှားယွင်းသော အယူဝါဒများမှ အသင်းတော်များကို စောင့်ရှောက်စေလိုသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဤအလုပ်အတွက် မိမိကိုယ်ကို အကြွင်းမဲ့ ပေးအပ်ခြင်းမှ တားဆီးမည့် အချိန်နှင့်ဆိုင်သော လောကီလိုက်စားမှုများနှင့် ရုန်းကန်မှုအားလုံးကို ရှောင်ရှားရန် သူ့အား သတိပေးသည်။ မိမိ၏ သစ္စာရှိမှုကြောင့် ရင်ဆိုင်ရမည့် ဆန့်ကျင်မှု၊ ရှုတ်ချမှုနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုတို့ကို ဝမ်းမြောက်စွာ သည်းခံရန်၊ ခရစ်ယာန်သေဆုံးခဲ့ရသော လူသားတို့၏ ဝိညာဉ်များအတွက် ကောင်းကျိုးပြုလုပ်ပေးနိုင်သည့် နည်းလမ်းတိုင်းကို အဆုံးစွန်အထိ အသုံးပြုခြင်းဖြင့် "သူ၏ဓမ္မဆရာတာဝန်ကို အပြည့်အဝ သက်သေပြရန်" တိုက်တွန်းသည်။

ပေါလုသည် လူတို့ရှေ့တွင် ခရစ်ယာန်ကို ဝန်ခံရန် ဘယ်သောအခါမှ မကြောက်ရွံ့ခဲ့ပါ၊ မရှက်ခဲ့ပါ။ သူသည် မသေချာသော တည်နေရာတွင် မရပ်တည်ခဲ့ဘဲ၊ အခြေအနေအားလုံးအောက်တွင် တရားမျှတမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ ဘက်တွင် တွန့်ဆုတ်ခြင်းမရှိဘဲ မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံခဲ့သည်။ သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝသည် သူသင်ကြားပေးခဲ့သော အမှန်တရားများ၏ အသက်ရှင်သော သရုပ်ဖော်မှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ဤနေရာတွင် လူထုအပေါ် သူ၏တန်ခိုး တည်ရှိနေခဲ့သည်။ တာဝန်ဝတ္တရား၏ အသံသည် သူ့အတွက် ဘုရားသခင်၏ အသံ ဖြစ်ခဲ့သည်။ မိမိ၏နှလုံးသားထဲတွင် အမှန်တရား၏ အခြေခံမူများကို မြတ်နိုးလျက်၊ သူသည် မျက်စိရှေ့တွင် အပြည့်အဝ ထင်ရှားနေသော ကမ္ဘာကြီးရှေ့တွင် ၎င်းတို့ကို ထိန်းသိမ်းရန် ဘယ်သောအခါမှ မတွန့်ဆုတ်ခဲ့ပေ။ သူ၏ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် သူ၏တာဝန်ဝတ္တရားကို နက်ရှိုင်းပြီး တည်တံ့သော ခံစားချက်ဖြင့် အမြဲတမ်း လွှမ်းခြုံနေခဲ့ပြီး၊ တရားမျှတမှု၊ ကရုဏာနှင့် အမှန်တရားတို့၏ ရေုးစတင်ရာဖြစ်သော သူနှင့်အတူ နီးကပ်စွာနှင့် အမြဲတမ်း ဆက်သွယ်လျက် အသက်ရှင်ခဲ့သည်။ သူသည် အောင်မြင်မှု၏ တစ်ခုတည်းသော အာမခံချက်အဖြစ် ခရစ်ယာန်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို တွယ်ကပ်ခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်၏ အချစ်သည် ကိုယ်နှင့်ကိုယ်ကျိုးစွန့်မှုကို ရင်ဆိုင်ရာတွင်၊ မြင့်မားသော နေရာများရှိ ဝိညာဉ်ရေး မကောင်းမှုများနှင့် ရုန်းကန်ရာတွင်၊ လောက၏ မိတ်ဆွေမဖွဲ့မှုနှင့် မိမိ၏ အားနည်းချက်များ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတို့ကို ဆန့်ကျင်ကာ ရှေ့သို့တိုးသွားစဉ် သူ၏ တစ်သက်တာ လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် သူ့ကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သော အတိုင်းအဆမရှိသော၊ သေဆုံးခြင်းမရှိသော စေ့ဆော်မှု ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဤအန္တရာယ်များသော ခေတ်ကာလတွင် အသင်းတော် လိုအပ်နေသည်မှာ ပေါလုကဲ့သို့ အသုံးဝင်မှုအတွက် မိမိတို့ကိုယ်ကို လေ့ကျင့်ထားကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အရာများတွင် နက်နဲသော အတွေ့အကြုံရှိကြကာ၊ သူ၏အမှုတော်တွင် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ဇွဲလုံ့လတို့ဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရကြသော အလုပ်သမားများ၏ စစ်တပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သော၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်စွန့်စားသော လူများ လိုအပ်နေသည် — စမ်းသပ်မှုနှင့် တာဝန်ဝတ္တရားများကို မရှောင်ရှားဘဲ၊ ၎င်းတို့ကို တွေ့ရှိသည့်နေရာတိုင်းတွင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းမည့်လူများ၊ ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသူများ၊ သစ္စာရှိသူများ၊ ခရစ်ယာန်ကို မိမိတို့အတွင်း၌ ဖန်ဆင်းခံထားရသူများနှင့် သန့်ရှင်းသော မီးဖြင့် ထိတွေ့ထားသော နှုတ်ခမ်းများဖြင့် ပုံပြင်များကို ဟောပြောနေကြသော ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူအုပ်ကြားတွင် "နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ဟောမည့်" လူများ လိုအပ်နေသည်။ ဤကဲ့သို့သော အလုပ်သမားများ မရှိခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အကြောင်းရင်းသည် မှေးမှိန်သွားပြီး၊ အဆိပ်အတောက်ကဲ့သို့ သေစေတတ်သော မှားယွင်းသော အယူဝါဒများသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကြီးမားသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု၏ ကိုယ်ကျင့်တရားကို ဖျက်ဆီးကာ မျှော်လင့်ချက်များကို မှေးမှိန်စေသည်။

သစ္စာရှိပြီး ပင်ပန်းဆင်းရဲခဲ့သော စံတော်ဆက်များကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသူများသည် အမှန်တရားအတွက် မိမိတို့၏အသက်ကို ပူဇော်နေကြစဉ်၊ သူတို့၏နေရာများကို ယူရန် မည်သူ ရှေ့သို့ထွက်လာကြမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူငယ်များသည် ဖခင်များ၏ လက်မှ ဤသန့်ရှင်းသော ယုံကြည်မှုကို လက်ခံကြမည်လော။ သစ္စာရှိသူတို့၏ သေဆုံးမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အလွတ်နေရာများကို ဖြည့်ဆည်းရန် ၎င်းတို့သည် ယခု ပြင်ဆင်နေကြပြီလော။ လူငယ်များကို ဆွဲဆောင်နေသော ကိုယ်ကျိုးရှာမှုနှင့် မာနထောင်လွှားမှုဆိုင်ရာ လှုံ့ဆော်မှုများအလယ်တွင် တမန်တော်၏ တိုက်တွန်းချက်ကို လိုက်နာမည်လော၊ တာဝန်ဝတ္တရား၏ ခေါ်ဆိုမှုကို ကြားကြမည်လော။

ပေါလုသည် သူ၏စာစောင်ကို ကိုယ်ပိုင်သဝဏ်လွှာ အမျိုးမျိုးဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့ပြီး၊ တိမောသေသည် မကြာမီ သူ့ထံသို့ ရောက်ရှိလာရန် အစွမ်းကုန် ကြိုးပမ်းားထုတ်ရန်၊ ဖြစ်နိုင်ပါက ဆောင်းရာသီမတိုင်မီ ရောက်ရှိလာရန် အရေးပေါ်တောင်းဆိုချက်ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်မံဖော်ပြခဲ့သည်။ သူသည် အချို့သော မိတ်ဆွေများ၏ စွန့်ပစ်မှုနှင့် အခြားသူများ၏ မလွှဲမရှောင်သာ အလုပ်ကိစ္စကြောင့် မရှိခြင်းတို့ကြောင့် သူ၏အထီးကျန်ဆန်မှုကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ ဧဖက်မြို့ရှိ အသင်းတော်သည် သူ၏အလုပ်ကို တောင်းဆိုနေသည်ကို စိုးရိမ်၍ တိမောသေ မတွေဝေစေရန်အတွက် တိမောသေ၏ မရှိခြင်းကြောင့် ဖြစ်လာသောနေရာကို ဖြည့်ဆည်းရန် တိုက်ခီကု (Tychicus) ကို စေလွှတ်ပြီးဖြစ်ကြောင်း သူဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် ထိမိသော တောင်းဆိုချက်ကို ထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည် — "ငါ လာ သော အ ခါ တ ရော မြို့၊ ကာ ပု ထံ ၌ ထား ခဲ့ သော ဝတ် လုံ နှင့် ကျမ်း စာ အ ထုပ် များကို၊ အ ထူး သဖြင့် သား ရေ ကျမ်း စာ တို့ ကို ယူ ခဲ့ လော့။" သူ၏ ဒုတိယအကြိမ် ဖမ်းဆီးခံရစဉ်တွင် ပေါလုသည် အလွန်ရုတ်တရက် ဖမ်းဆီးခံရပြီး အပြေးအလွှား ခေါ်ဆောင်သွားခြင်း ခံခဲ့ရသဖြင့် သူ၏ "ကျမ်းစာအထုပ်များနှင့် သားရေကျမ်းစာများ" ကို စုဆောင်းရန် သို့မဟုတ် သူ၏ဝတ်ရုံကိုပင် ယူဆောင်သွားရန် အခွင့်အရေး မရရှိခဲ့ပေ။ ယခုအခါ ဆောင်းရာသီ ရောက်လာတော့မည်ဖြစ်ပြီး သူ၏စိုစွတ်သောအကျဉ်းခန်းထဲတွင် အအေးဒဏ်ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရမည်ကို သူသိရှိထားခဲ့သည်။ အခြားဝတ်ရုံတစ်ခု ဝယ်ရန် သူ့တွင် ငွေကြေးမရှိပေ၊ သူ၏အဆုံးသည် မည်သည့်အချိန်တွင်မဆို ရောက်လာနိုင်သည်ကို သူသိရှိထားပြီး၊ သူ၏ ပုံမှန် ကိုယ်ကျိုးမဖက်တတ်သော သဘောနှင့် အသင်းတော်ကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမဖြစ်စေလိုသော ကြောက်ရွံ့မှုတို့ကြောင့် သူ၏အကောင့်ဖြင့် မည်သည့်စရိတ်စကမျှ မကုန်ကျစေရန် သူဆန္ဒရှိခဲ့သည်။

ပြီးခဲ့ပြီးသော တရားရင်ဆိုင်မှု၏ မြင်ကွင်းများ၊ သူ၏ညီအစ်ကိုများ၏ စွန့်ပစ်မှုနှင့် ပဋိညာဉ်ကို စောင့်ရှောက်သော ဘုရားသခင်၏ တည်တံ့သော ကျေးဇူးတော်တို့ကို ဖော်ပြပြီးနောက်၊ သစ္စာရှိ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များထံ နှုတ်ခမ်းဆက်သကာ၊ ပေါလုသည် အောက်လွှတ်သိုးထိန်းများ ထိခိုက်ခံရနိုင်သော်လည်း သူ၏ကျေးကျွန်များနှင့် သူ၏သိုးစုကို ဆက်လက်စောင့်ရှောက်မည့် အဓိက သိုးထိန်းကြီး၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်သို့ မိမိ၏ ချစ်လှစွာသော တိမောသေကို အပ်နှံခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။