အခန်း (၈—၉ )

 

အခန်း ၈—သက်သာလောနိတ်မြို့ရှိ ကန့်ကွက်ဆန့်ကျင်မှုများ

ဖိလိပ္ပိမြို့မှ ထွက်ခွာလာပြီးနောက် ပေါလုနှင့် သိလ တို့သည် သက်သာလောနိတ်မြို့သို့ ခရီးဆက်ခဲ့ကြသည်။ ထိုမြို့တွင် တရားဇရပ်၌ လူအုပ်ကြီးအား ဧဝံဂေလိတရား ဟောပြောခွင့်အခွင့်ထူး ရရှိခဲ့ကြပြီး ကောင်းမွန်သော ရလဒ်များလည်း ဖြစ်ထွန်းခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ ရုပ်အဆင်အပြင်တွင် မကြာသေးမီက ခံခဲ့ရသော ရှက်ဖွယ်ကောင်းသည့် ဆက်ဆံခံရမှုဒဏ်ရာများကို ထင်ရှားစွာ တွေ့မြင်နိုင်သဖြင့် ယင်းအတွက် ရှင်းလင်းတင်ပြရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မြှင့်တင်ခြင်းမပြုဘဲ မိမိတို့အား ကယ်တင်ခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကိုသာ ချီးမွမ်းကြသည်။ သို့သော်လည်း တမန်တော်တို့သည် မိမိတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုသာ အချိန်ကုန်ခံတွေးတောနေရန် မဟုတ်ကြောင်း ခံစားခဲ့ကြရသည်။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်၏ သတင်းစကားကို အလေးအနက် ထမ်းဆောင်လျက်ရှိကြပြီး ၎င်း၏လုပ်ငန်းတော်၌ လုံးဝ စေတနာထက်သန်စွာ လုပ်ဆောင်နေကြသည်။

ပေါလုသည် မေရှိယနှင့်စပ်လျဉ်းသော ဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်များပါ ပရောဖက်ပြုချက်များကို၊ သက်ဆိုင်ရာ သက်သေအထောက်အထားများကို လက်ခံလိုသူ နားထောင်သူအားလုံး၏ စိတ်နှလုံးတွင် ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အမှုတော်ဆောင်ကာလ၌ တမန်တော်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို ဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်များ နားလည်စေရန် ဖွင့်ပြပေးခဲ့သည်။ "မောရှေ၏ ကျမ်းမှစ၍ ပရောဖက်အပေါင်းတို့၏ ကျမ်းတို့ဖြင့် မိမိနှင့်စပ်ဆိုင်သော အရာများကို ကျမ်းစာရှိသမျှတို့၌ ရှင်းပြလေ၏။" ပေတရုသည်လည်း ခရစ်တော်တရားကို ဟောပြောရာတွင် မောရှေနှင့် ပရောဖက်တို့၏ ကျမ်းစာစောင်များမှစ၍ အထောက်အထားများကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ እስတိဖန်သည်လည်း ထိုနည်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ ပေါလုသည်လည်း ခရစ်တော်၏ မေရှိယတာဝန်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွခြင်းတို့နှင့်စပ်လျဉ်း၍ လှုံ့ဆော်မှုခံရသော သက်သေအထောက်အထားများကို ပေးဆောင်လျက် ဤစံနမူနာများကို လိုက်နာခဲ့သည်။ မောရှေနှင့် ပရောဖက်တို့၏ သက်သေခံချက်များအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် မေရှိယဖြစ်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ အာဒံ၏ ကာလမှစ၍ ထိုအချိန်အထိ ပရောဖက်များနှင့် ရူပကာများမှတစ်ဆင့် ပြောဆိုခဲ့သူမှာ ခရစ်တော်၏ အသံတော်ပင်ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။

ဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်များတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ခရစ်တော်မပါဘဲ ပသခါပွဲကို မည်သို့မျှ ရှင်းပြရန် မဖြစ်နိုင်ပုံကို သူပြသခဲ့ပြီး၊ တောကန္တာရတွင် မြှောက်တင်ခြင်းခံရသော ကြေးမြွေသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် မြှောက်တင်ခြင်းခံရမည့် ယေရှုခရစ်တော်ကို မည်သို့ ပုံဆောင်ကြောင်းကိုလည်း ပြသခဲ့သည်။ သူတို့အား ဖော်ပြပေးပြီး ဓလေ့ထုံးစံများတွင် ပုံဆောင်ထားသော ကယ်တင်ရှင်ကို ယခုအခါ ငြင်းပယ်ကြမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမှုတော်များနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများအားလုံးသည် တန်ဖိုးမရှိတော့ကြောင်း သူဆုံးမသင်ကြားခဲ့သည်။ ဟေဗြဲကျမ်းစာတိုက်ကို ဖွင့်လှစ်ပေးပြီး ၎င်း၏ ကြွယ်ဝသော ဘဏ္ဍာတိုက်များသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပေးသော သော့ချက်မှာ ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်း သူပြသခဲ့သည်။

ဤကဲ့သို့ဖြင့် ပေါလုသည် သက်သာလောနိတ်မြို့သားတို့အား ဥပုသ်နေ့ သုံးဆက်တိုင်တိုင် ကျမ်းစာများမှတစ်ဆင့် ခရစ်တော်၏ အသက်တာ၊ သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဆင်ခြင်သုံးသပ် ဟောပြောခဲ့သည်။ နှိမ့်ချခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်းဖြင့် ကြွလာရန်၊ ငြင်းပယ်ခံရရန်၊ အထင်သေးခံရရန်နှင့် အသတ်ခံရရန် ကြိုတင်ဟောပြောခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်အညီ မေရှိယနှင့်ပတ်သက်၍ ယုဒလူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်သည် မကိုက်ညီကြောင်း သူပြသခဲ့သည်။

ခရစ်တော်သည် တန်ခိုးနှင့် မဟာဘုန်းအာနုဘော်ဖြင့် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည်ဖြစ်ပြီး မြေကြီးပေါ်တွင် နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ကာ၊ အာဏာစက်ရှိသမျှကို နှိမ်နင်း၍ လူမျိုးအားလုံးအပေါ် အစိုးရမည်ဖြစ်ကြောင်း သူကြေညာခဲ့သည်။ ပေါလုသည် အဒြဲဗင့် (Adventist) တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းဆိုင်ရာ အရေးကြီးသော ဖြစ်ရပ်ကို အလွန်ကြီးမားသော တန်ခိုးနှင့် ဆင်ခြင်ဥာဏ်တို့ဖြင့် တင်ပြခဲ့ရာ သက်သာလောနိတ်မြို့သားတို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် ဘယ်သောအခါမျှ ပျောက်ကွယ်မသွားမည့် နက်ရှိုင်းသော အထင်အမြင်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းကို ပြင်းပြသော ယုံကြည်ခြင်းရှိကြပြီး ထိုဖြစ်ရပ်ကို မမီလိုက်ရဘဲ ကွယ်လွန်သွားမည်ကို အလွန်စိုးရိမ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ပေါလုသည် ခရစ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ ခေတ်ကာလအတွင်း၌ ဝင်ရောက်ကြွလာမည်ဟူသော အထင်အမြင်ကို မပေးခဲ့ပေ။ ထိုအချိန်မရောက်မီ ဖြစ်ပျက်ရမည့် နောင်လာမည့် ဖြစ်ရပ်များကို သူညွှန်ပြခဲ့သည်။ နောင်တွင် ၎င်းတို့ထံသို့ စာရေးသားပေးပို့ရာ၌ "ယေရှုခရစ်၏ နေ့ရက်သည် ရောက်လုနီးပြီဟု ဝိညာဉ်ာဇာတ်အားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ စကားအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ ငါတို့ထံမှ ရောက်လာသည်ဟု ယူဆရသော စာစောင်အားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ စိတ်မလှုပ်ရှားကြနှင့်၊ အပြစ်မညည်းတွားကြနှင့်ဟု" သတိပေးခဲ့သည်။ "မည်သူမျှ သင့်ကို မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ လှည့်ဖြားခွင့်မပြုကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ရှေးဦးစွာ ဘာသာတရားမှ လွဲမှားခြင်းမရှိလျှင်၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်မည့်သူ၊ မတရားသောသူသည် မပေါ်မချင်း ထိုနေ့ရက်သည် မရောက်ရ။"

ပေါလု၏ စကားများ လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူခံရရန် အန္တရာယ်ရှိကြောင်းနှင့် အချို့သောသူတို့က သူသည် အထူးဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် လူတို့အား ခရစ်တော် ချက်ချင်းကြွလာတော့မည်ဟု သတိပေးခဲ့သည်ဟု ဆိုကြလိမ့်မည်ကို ပေါလု ကြိုတင်မြင်ခဲ့သည်။ ဤအရာသည် ယုံကြည်ခြင်းကို ရှုပ်ထွေးစေမည်ကို သူသိခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ စိတ်ပျက်ရခြင်းသည် ယုံကြည်ကင်းမဲ့မှုကို များသောအားဖြင့် ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့် မိမိထံမှ လာသည်ဟူသော ထိုကဲ့သို့သော သတင်းစကားမျိုးကို လက်မခံကြရန် ညီအစ်ကိုတို့အား သူသတိပေးခဲ့သည်။

သက်သာလောနိတ်မြို့သားတို့ထံ ပေးပို့သော သူ၏ ဩဝါဒစာတွင် ပေါလုသည် ၎င်းတို့အလယ်၌ အလုပ်လုပ်ခဲ့ပုံများကို သတိပေးထားသည်။ တသက်သာလောနိတ် ၂:၁-၄။ သူသည် ချော့မော့ခြင်း၊ လှည့်ဖြားခြင်း သို့မဟုတ် ကောက်ကျစ်ခြင်းတို့ဖြင့် ဝိညာဉ်များကို အနိုင်ယူရန် မကြိုးစားခဲ့ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ "သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို ဧဝံဂေလိတရားနှင့် အပ်နှံရန် ခွင့်ပြုတော်မူသည်အတိုင်း၊ လူတို့ကို နှစ်သက်စေရန်မဟုတ်ဘဲ ငါတို့၏ စိတ်နှလုံးကို စစ်ဆေးတော်မူသော ဘုရားသခင်ကိုသာ နှစ်သက်စေရန် ငါတို့သည် ပြောဆိုကြ၏။" ပေါလုသည် ဖခင်တစ်ဦးကဲ့သို့ သစ္စာရှိစွာဖြင့် မိမိ၏ တပည့်သစ်များကို ဆုံးမသတိပေးခဲ့ပြီး၊ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် မိခင်တစ်ဦးကဲ့သို့ နူးညံ့ကြင်နာစွာဖြင့် ၎င်းတို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့သည်။

တမန်တော်တို့သည် လူအုပ်ကြီးများကို စုဆောင်းရာတွင် အောင်မြင်မှုရရှိနေကြကြောင်း၊ မြို့တော်မှ ထင်ရှားသော အမျိုးသမီးများနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားများစွာတို့ အပါအဝင် လူအများအပြားသည် ၎င်းတို့၏ အယူဝါဒများကို လက်ခံနေကြကြောင်းကို ယုဒလူတို့ မြင်တွေ့ကြသောအခါ မနာလိုဝန်တိုခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်သွားကြသည်။ ထိုယုဒလူတို့သည် ဤအချိန်မတိုင်မီ မကြာသေးမီက မြို့တော်တွင် အုံကြွမှုတစ်ခုကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြဖူးသောကြောင့် ရောမအာဏာပိုင်များ၏ နှစ်သက်မှုကို မရရှိခဲ့ကြပေ။ ၎င်းတို့သည် သံသယဖြင့် စောင့်ကြည့်ခံနေရပြီး ၎င်းတို့၏ လွတ်လပ်ခွင့်မှာလည်း တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ကန့်သတ်ခံထားရသည်။ ၎င်းတို့သည် ယခုအခါ မိမိတို့၏ ယခင်ဂုဏ်သိက္ခာကို ပြန်လည်ရရှိရန် အခြေအနေကို အသုံးချရန် အခွင့်အရေးတစ်ခုကို တွေ့ရှိခဲ့ကြပြီး၊ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် တမန်တော်များနှင့် ခရစ်တော်၏ တရားကို လက်ခံသူများအပေါ် အရှက်ကွဲစေရန် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။

အသစ်ပေါ်ထွန်းလာသော အယူဝါဒ၏ ခေါင်းဆောင်များသည် လူထုအကြား အဓိကရုဏ်းကို ဖန်တီးနေကြသည်ဟု တင်ပြခြင်းဖြင့် ဤအရာကို ၎င်းတို့ စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် တန်ဖိုးမရှိသော လူဆိုးလူမိုက်အုပ်စု၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် တီထွင်ထားသော မမှန်မကန်သော အပြောအဆိုများဖြင့် လှုံ့ဆော်ခဲ့ကြပြီး၊ တမန်တော်များ ယာယီနေထိုင်ရာ ယာသော့်၏ အိမ်သို့ အဓိကရုဏ်းဆန်ဆန် ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်ရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့ကြသည်။ ဤအရာကို ၎င်းတို့သည် လူတို့ထက် ရိုင်းစိုင်းသော သားရဲများကဲ့သို့သော ဒေါသဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ပေါလုနှင့် သိလ တို့ကို ထုတ်ခေါ်လာပြီး အာဏာပိုင်များထံသို့ ဆွဲခေါ်သွားရန်၊ ဤအဓိကရုဏ်းအားလုံးကို ဖန်တီးမှုနှင့် အုံကြွမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေမှုတို့အတွက် ၎င်းတို့အား စွပ်စွဲရန် ယုဒလူတို့က ၎င်းတို့အား ညွှန်ကြားထားခဲ့ကြသည်။

သို့သော် အိမ်အတွင်းသို့ ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်လာကြသောအခါ တမန်တော်များ ထိုနေရာတွင် မရှိတော့ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ဖြစ်ပျက်တော့မည့်အရာကို ကြိုတင်သိရှိခဲ့ကြသော မိတ်ဆွေများက ၎င်းတို့အား မြို့ပြင်သို့ အမြန်ခေါ်ထုတ်သွားခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ဗေရိမြို့သို့ ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြပြီဖြစ်သည်။ ပေါလုနှင့် သိလ တို့ကို မတွေ့ရသဖြင့် ရူးသွပ်မတတ် စိတ်ပျက်သွားကြသော လူဆိုးအုပ်စုသည် ယာသော့်နှင့် သူ၏ညီကို ဖမ်းဆီးချုပ်နှီးကြပြီး အာဏာပိုင်များရှေ့သို့ ဆွဲခေါ်သွားကြကာ ဤကဲ့သို့ တိုင်ကြားခဲ့ကြသည်— "လောကီနိုင်ငံကို ပြောင်းပြန်လှန်တတ်သော သူတို့သည် ဤအရပ်သို့လည်း ရောက်လာကြပြီ။ ထိုသူတို့ကို ယာသော့်သည် လက်ခံထား၏။ ဤသူအပေါင်းတို့သည်လည်း အခြားသောဘုရားရှင် ယေရှုဟူ၍ ရှိသည်ဟု ဆိုလျက် Καῖσαρ (ကဲသာ) မင်း၏ အမိန့်တော်များကို ဆန့်ကျင်၍ ပြုကြ၏။"

ခရစ်တော်သည် ထိုမျိုးဆက်အတွင်း ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည်ဖြစ်ပြီး လူမျိုးအားလုံးအပေါ် ဘုရင်အဖြစ် မြေကြီးပေါ်တွင် စိုးစံမည်ဟု ပေါလု၏ စကားများကို ယုဒလူတို့က လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်များ မရှိတော့သောကြောင့် မစ္စထရိတ် (တရားသူကြီး) များက ဤစွဲချက်ကို အလွန်အမင်း အခိုင်အမာ ယုံကြည်ခဲ့ကြပြီး ယာသော့်ကို ငြိမ်ဝပ်ပိပြားရေးအတွက် အာမခံချက်ဖြင့် ချုပ်နှီးခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်၏ တရားကို ယုံကြည်သူများအပေါ် လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် တရားသူကြီးများ၏ ယုံကြည်မှုကို ပြန်လည်ရရှိခဲ့ပြီး သစ္စာရှိသော နိုင်ငံသားများအဖြစ် ဂုဏ်သိက္ခာကို တည်ထောင်နိုင်ခဲ့ကြသည်ဟု ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သော ယုဒလူတို့သည် မိမိတို့ဘာသာ ကျေနပ်နေခဲ့ကြပြီး၊ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် တမန်တော်များအပေါ်ထားရှိသော မုန်းတီးမှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့ကြကာ၊ ယခင်က မိမိတို့အပေါ်တွင် ရှိခဲ့သော သံသယကို ခရစ်တော်၏ တရားကို ယုံကြည်သူများထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ကြသည်။

သက်သာလောနိတ်မြို့သားတို့ထံ ပေးပို့သော ပထမဦးဆုံး ဩဝါဒစာတွင် ပေါလုက ဤသို့ဆိုသည်— "အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့၏ ဧဝံဂေလိတရားသည် စကားသက်သက်ဖြင့်သာ ရောက်လာသည်မဟုတ်၊ တန်ခိုးနှင့်သော်လည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်နှင့်သော်လည်းကောင်း၊ ကြီးမားသော ခိုင်မာမှုနှင့်သော်လည်းကောင်း ရောက်လာ၏။ သင်တို့၏ အကျိုးအတွက် ငါတို့သည် သင်တို့အလယ်၌ မည်ကဲ့သို့သော လူစားမျိုးဖြစ်ခဲ့ကြသည်ကို သင်တို့သိကြသည်နှင့်အညီတည်း။ သင်တို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခကြီးစွာနှင့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ခံယူလျက် နှုတ်ကပ်ပတ်တရားတော်ကို ခံယူကြပြီးလျှင်၊ ငါတို့၏ နောက်လိုက်နှင့် အရှင်ဘုရား၏ နောက်လိုက်များ ဖြစ်လာကြသဖြင့်၊ မာကေဒေါနိနှင့် အခါယိပြည်၌ ယုံကြည်သူအပေါင်းတို့အတွက် စံနမူနာများ ဖြစ်လာကြ၏။"

ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် ရေပန်းမစားသော အမှန်တရားကို ဟောပြောကြသော သူများသည် တမန်တော်များကဲ့သို့ပင် ပြင်းထန်သော ဆန့်ကျင်မှုကို ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ ယုဒညီအစ်ကိုများထံမှ ပေါလု ရရှိခဲ့သည်ထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဆက်ဆံမှုကို အမည်ခံခရစ်တော်နောက်လိုက် အများစုထံမှ မျှော်လင့်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့ကို ဆန့်ကျင်သော အစိတ်အပိုင်းများ၏ ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခု ရှိလာလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား မတူညီသော အဖွဲ့အစည်းများသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ခံစားချက်နှင့် ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်တို့တွင် မည်မျှပင် ကွဲပြားကြစေကာမူ၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတော်တွင် စတုတ္ထပညတ်တော်ကို နင်းခြေရာ၌ ၎င်းတို့၏ အင်အားစုများသည် တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်း ပေါင်းစပ်နေကြသောကြောင့်တည်း။

အမှန်တရားကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် လက်မခံလိုကြသော သူများသည် အခြားသူများ လက်မခံစေရန် အလွန်ပင် စိတ်အားထက်သန်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရားကို အကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိစေရန် မမှန်မကန်သော အပြောအဆိုများကို ဇွဲလုံ့လဖြင့် ထုတ်လုပ်ကာ လူတို့၏ အောက်တန်းကျသော စိတ်ခံစားချက်များကို လှုံ့ဆော်ပေးမည့်သူများလည်း မရှားပေ။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ တမန်တော်များသည် သတိဝီရိယနှင့် ဆုတောင်းခြင်းတို့ဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို သံချပ်အင်္ကျီဆင်မြန်းရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ ခိုင်မာမှုနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိတို့ဖြင့် ရှေ့သို့တက်လှမ်းရမည်ဖြစ်ကာ၊ တမန်တော်များကဲ့သို့ပင် ယေရှု၏ နာမတော်ဖြင့် မိမိတို့၏ အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်သူများအား အပြစ်ဆိုသည်မှာ မည်သည်ကို သင်ပြလျက်၊ ဤလောကသို့ သတိပေးသံကို မြည်ဟည်းစေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ ကြီးမား၍ တစ်ခုတည်းသော ကုထုံးအဖြစ် ယေရှုခရစ်တော်ဆီသို့ ညွှန်ပြရမည်ဖြစ်သည်။

အခန်း ၉—ဗေရိမြို့နှင့် အေသင်မြို့ရှိ ပေါလု

ဗေရိမြို့တွင် ပေါလုသည် ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောရန် ယုဒတို့၏ တရားဇရပ်သို့ သွားရောက်ခြင်းဖြင့် မိမိ၏ အလုပ်ကို ထပ်မံစတင်ခဲ့သည်။ သူသည် ၎င်းတို့နှင့်စပ်လျဉ်း၍ "ဤသူတို့သည် သက်သာလောနိတ်မြို့၌ ရှိသောသူတို့ထက် သာ၍ မွန်မြတ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ နှုတ်ကပ်ပတ်တရားတော်ကို စိတ်ထက်သန်စွာဖြင့် ခံယူကြပြီးလျှင် ထိုအရာများ မှန်ကန်ခြင်း ရှိမရှိကို နေ့စဉ် ကျမ်းစာများကို ရှာဖွေဆန်းစစ်ကြ၏။ ထို့ကြောင့် သူတို့တွင် အများအပြား ယုံကြည်ကြ၏။ ဂရိလူမျိုးဖြစ်ကြသော ဂုဏ်သရေရှိ အမျိုးသမီးများနှင့် အမျိုးသားများစွာတို့သည်လည်း ယုံကြည်ကြ၏" ဟု ဆိုခဲ့သည်။

အမှန်တရားကို တင်ပြရာတွင် မှန်ကန်လိုသော စိတ်ရင်းမှန်ရှိသူများသည် ကျမ်းစာများကို လုံ့လစိုက်ထုတ် ရှာဖွေရန် နိုးကြားလာကြလိမ့်မည်။ ဤအရာသည် ဗေရိမြို့ရှိ တမန်တော်တို့၏ အလုပ်နှင့်အတူ လိုက်ပါလာခဲ့သော ရလဒ်များနှင့် ဆင်တူသော ရလဒ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ သို့သော် ဤခေတ်ကာလတွင် အမှန်တရားကို ဟောပြောကြသော သူများသည် ဗေရိမြို့သားများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကြသော သူများစွာကို ရင်ဆိုင်ကြရသည်။ ၎င်းတို့ရှေ့တွင် တင်ပြထားသော အယူဝါဒကို ၎င်းတို့ မဆန့်ကျင်နိုင်ကြသော်လည်း၊ ၎င်း၏ အကျိုးအတွက် ပေးဆောင်ထားသော သက်သေအထောက်အထားများကို စူးစမ်းလေ့လာရန် အလွန်တရာ ဝန်လေးခြင်းကို ပြသကြပြီး၊ ၎င်းသည် အမှန်တရားပင်ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းကို လက်ခံသင့်သည် မသင့်သည်မှာ အရေးမကြီးလှပါဟု ယူဆကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ယခင်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများသည် ၎င်းတို့အတွက် လုံလောက်သည်ဟု ဤသူတို့ တွေးတောကြသည်။ သို့သော် ဤလောကသို့ သတင်းစကားပါသော မိမိ၏ သံတမန်များကို စေလွှတ်တော်မူသော အရှင်သခင်သည် မိမိ၏ အစေခံတို့၏ စကားများကို ဆက်ဆံပုံနှင့်စပ်လျဉ်း၍ လူတို့အား တာဝန်ခံစေမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့အတွက် ရှင်းလင်းသည်ဖြစ်စေ၊ မရှင်းလင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းတို့ရှေ့တွင် တင်ပြခဲ့ပြီးသော အလင်းတရားနှင့်အညီ လူအားလုံးကို စီရင်ဆုံးဖြတ်တော်မူမည်ဖြစ်သည်။ ဗေရိမြို့သားများကဲ့သို့ စူးစမ်းလေ့လာရန်မှာ ၎င်းတို့၏ တာဝန်ပင်ဖြစ်သည်။ ဟောရှေပရောဖက်မှတစ်ဆင့် အရှင်သခင်က "ငါ၏ လူတို့သည် ပညာမရှိခြင်းကြောင့် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။ သင်သည် ပညာကို ငြင်းပယ်သောကြောင့်၊ ငါသည်လည်း သင့်ကို ငြင်းပယ်မည်" ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။

ဗေရိမြို့သားတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် ဘက်လိုက်မှုကြောင့် ကျဉ်းမြောင်းသွားခြင်းမရှိခဲ့ဘဲ၊ တမန်တော်များ ဟောပြောခဲ့သော အမှန်တရားများကို စူးစမ်းလေ့လာရန်နှင့် လက်ခံရန် အသင့်ရှိခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်က လူတို့သည် နေ့စဉ် ကျမ်းစာများကို ရှာဖွေရာတွင်လည်းကောင်း၊ မိမိတို့ထံသို့ ယူဆောင်လာသော သတင်းစကားများကို ထိုနေရာတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ရာတွင်လည်းကောင်း မွန်မြတ်သော ဗေရိမြို့သားတို့၏ စံနမူနာကို လိုက်နာကြမည်ဆိုလျှင်၊ ယနေ့ရှိနေသော တစ်ဦးအတွက် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို သစ္စာစောင့်သိသော လူထောင်ပေါင်းများစွာ ရှိလာလိမ့်မည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ပါသည်ဟု အမည်ခံကြသော သူများစွာတို့သည် အမှားမှ အမှန်သို့ ပြောင်းလဲလိုစိတ်မရှိကြဘဲ နောက်ဆုံးကာလ၏ နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော ပုံပြင်များကိုသာ စွဲကိုင်ထားကြသည်။ အမှားသည် စိတ်နှလုံးကို ကန်းစေပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ ဝေးကွာစေသည်။ သို့သော် အမှန်တရားသည် စိတ်နှလုံးကို အလင်းပေးပြီး ဝိညာဉ်ကို အသက်ရှင်စေသည်။

တမန်တော်များအပေါ် မနာလိုဝန်တိုခြင်းနှင့် မုန်းတီးခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေကြပြီး၊ သက်သာလောနိတ်မြို့သားများအလယ်မှ ၎င်းတို့အား မောင်းထုတ်ခဲ့ရုံမျှဖြင့် မကျေနပ်ကြသော သက်သာလောနိတ်မြို့မှ မယုံကြည်သော ယုဒလူတို့သည် ဗေရိမြို့သို့ လိုက်လာကြပြီး၊ အောက်တန်းစားလူတန်းစား၏ အလွယ်တကူ လှုံ့ဆော်ခံရတတ်သော စိတ်ခံစားချက်များကို အကြမ်းဖက်မှုပြုလုပ်ရန် ထပ်မံနိုးဆွခဲ့ကြသည်။ အမှန်တရားကို သင်ကြားပို့ချပေးသူများသည် ၎င်းတို့၏ အလုပ်လုပ်ရာနယ်မြေမှ ထပ်မံမောင်းထုတ်ခံခဲ့ကြရသည်။ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုသည် မြို့တစ်မြို့မှ တစ်မြို့သို့ ၎င်းတို့နောက်သို့ လိုက်ပါလာခဲ့သည်။ ဗေရိမြို့မှ ဤကဲ့သို့ အسرعအမြန် ဆုတ်ခွာခဲ့ရခြင်းကြောင့် သက်သာလောနိတ်မြို့ရှိ ညီအစ်ကိုများထံသို့ ထပ်မံသွားရောက်လည်ပတ်ရန် မျှော်လင့်ထားခဲ့သော ပေါလု၏ အခွင့်အရေးကို ဆုံးရှုံးစေခဲ့သည်။

ခရစ်တော်၏ အယူဝါဒကို ဆန့်ကျင်သူများသည် ၎င်း၏ အမှန်တကယ် တိုးတက်မှုကို မတားဆီးနိုင်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ တမန်တော်တို့၏ အလုပ်ကို အလွန်တရာ ခက်ခဲအောင် လုပ်ဆောင်ရာတွင် အောင်မြင်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ အကြံအစည်တော်အရ၊ သက်သာလောနိတ်မြို့သားများထံသို့ ပေါလု ပြန်မသွားနိုင်အောင် စာတန်အား ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ သို့သော် သစ္စာရှိသော တမန်တော်သည် ယေရုရှလ렘မြို့တွင် ရူပါရီ၌ မိမိအား ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ဆန့်ကျင်မှု၊ ပဋိပက္ခနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုတို့ကို ကျော်လွှတ်လျက် တည်ကြည်စွာ ရှေ့သို့တိုးဝင်ခဲ့သည်— "ငါသည် သင့်ကို ဝေးစွာသော တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ထံသို့ စေလွှတ်မည်။"

ဗေရိမြို့မှ ပေါလုသည် အေသင်မြို့သို့ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ သူ၏ ခရီးစဉ်တွင် ယုံကြည်ခြင်းတရားသို့ အသစ်ရောက်ရှိလာကြပြီး အသက်လမ်းအကြောင်းကို သူ၏ထံမှ ပိုမိုသင်ယူလိုကြသော ဗေရိမြို့သား အချို့တို့က လိုက်ပါသွားခဲ့ကြသည်။ တမန်တော် အေသင်မြို့သို့ ရောက်ရှိသောအခါ၊ ထိုမြို့တွင် မိမိထံသို့ ချက်ချင်းလာရောက်ပူးပေါင်းကြရန် သိလ နှင့် တိမောသေ တို့ထံသို့ ဤလူများကို မှာကြား၍ ပြန်လွှတ်လိုက်သည်။ တိမောသေသည် ပေါလု မထွက်ခွာမီကတည်းက ဗေရိမြို့သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး၊ သိလ နှင့်အတူ ထိုနေရာတွင် ကောင်းမွန်စွာ စတင်ခဲ့သော အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် တမန်တော်သစ်များကို ၎င်းတို့၏ သန့်ရှင်းသော ယုံကြည်ခြင်း အခြေခံမူများအကြောင်း သင်ကြားပြသရန် ကျန်ရစ်ခဲ့ကြသည်။

အေသင်မြို့သည် တိရစ္ဆာန်ကိုးကွယ်မှု (Atheism/Heathendom - မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်မှု) ၏ မြို့တော်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ပေါလုသည် ဤနေရာတွင် လစ္စတြမြို့ကဲ့သို့ မသိနားမလည်သော၊ အလွယ်တကူ ယုံကြည်တတ်သော လူထုနှင့် မတွေ့ဆုံခဲ့ရပေ။ သို့သော် သူသည် ဉာဏ်ပညာနှင့် ပညာရေးအတွက် ကျော်ကြားသော လူမျိုးတစ်မျိုးနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ ဘုရားကျောင်းများ၊ သမိုင်းဝင်နှင့် ကဗျာဆန်သော နတ်ဘုရားဖြစ်လာကြသော သူရဲကောင်းများ၏ ရုပ်ထုများသည် မျက်စိတစ်ဆုံးနေရာတိုင်းတွင် ရှိနေကြပြီး၊ ခမ်းနားထည်ဝါသော ဗိသုကာလက်ရာများနှင့် ပန်းချီကားများသည်လည်း တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ ဘုရားများကို အမျိုးသားဂုဏ်နှင့် လူထုကိုးကွယ်မှုအဖြစ် ကိုယ်စားပြုလျက် ရှိကြသည်။

လူတို့၏ အာရုံခံစားချက်များသည် အနုပညာ၏ အလှတရားနှင့် ဘုန်းအာနုဘော်တို့ကြောင့် မှိုင်တွေစေခံခဲ့ရသည်။ ကုန်ကျစရိတ် မြမာလှစွာ ပါဝင်နေသော သန့်ရှင်းရာဌာနများနှင့် ဘုရားကျောင်းများသည် နေရာတိုင်းတွင် ၎င်းတို့၏ မြင့်မားသော ပုံစံများကို ထူထောင်ထားကြသည်။ စစ်ပွဲများတွင် အနိုင်ရခြင်းနှင့် ကျော်ကြားသော လူတို့၏ အမှုအရာများကို ပန်းပုလက်ရာများ၊ နတ်ကွန်းများနှင့် စားပွဲများဖြင့် အထိမ်းအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် ဤနာမည်ကျော်မြို့ကို ကြီးမားလှသော အနုပညာပြခန်းတစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ပေါလုသည် မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အလှတရားနှင့် ခမ်းနားထည်ဝါမှုကို ကြည့်ရှုပြီး မြို့တော်တစ်ခုလုံး ရုပ်တုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်ကို မြင်တွေ့ရသောအခါ၊ နေရာတိုင်းတွင် မထီမဲ့မြင်ပြုခံနေရသည်ကို သူတွေ့မြင်ရသော ဘုရားသခင်အတွက် သူ၏ စိတ်နှလုံးသည် မနာလိုခြင်းဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံခဲ့ရသည်။

ဉာဏ်ပညာကြီးမားကြသော်လည်း ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၌ နစ်မွတ်နေကြသော ထိုမဟာမြို့တော်၏ နိုင်ငံသားများအတွက် သူ၏ စိတ်နှလုံးသည် နက်ရှိုင်းသော သနားကြင်နာမှုဖြင့် ပြည့်နှက်သွားခဲ့သည်။ ပေါလုသည် မိမိ၏ မျက်လုံးများ အား စိုက်ကြည့်နေရသော အရာများ၏ ခမ်းနားလှပမှုကြောင့်လည်းကောင်း၊ ဤကြီးမားသော ပညာရေးဗဟိုဌာနတွင် မိမိအား ရင်ဆိုင်တွေ့ဆုံရသော လောကီဉာဏ်ပညာနှင့် ဒဿနပညာကြောင့်လည်းကောင်း လှည့်စားခံခဲ့ရခြင်း မရှိပေ။ လူတို့အား ဘုရားသခင်ကို ငြင်းပယ်ရန် ဦးဆောင်ခြင်းအတွက် တစ်သက်တာလုံး အပ်နှံခဲ့ကြသော သူတို့၏ မှတ်ဉာဏ်များကို ဘုန်းကြီးစေခြင်းဖြင့် မတရားမှုကို နတ်ဘုရားအဖြစ် တင်စားရန်နှင့် အမှားကို နှစ်လိုဖွယ်ဖြစ်စေရန် လူ့အနုပညာက အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးဖြစ်ကြောင်း သူသိရှိခဲ့သည်။

တမန်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သဘာဝသည် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အရာများ၏ ဆွဲဆောင်မှုအပေါ် အလွန်တရာ အသက်ဝင်နေခဲ့သဖြင့်၊ ဘယ်သောအခါမှ မမှိန်ဖျော့သွားမည့် ထိုစည်းစိမ်ဥစ္စာတို့၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ဘုန်းအာနုဘော်သည် သူ၏ စိတ်နှလုံးကို လွှမ်းမိုးထားခဲ့ပြီး မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိ မြေကြီးဆိုင်ရာ ခမ်းနားမှုနှင့် ဘုန်းအာနုဘော်တို့ကို တန်ဖိုးမရှိစေခဲ့ပေ။ စျေးကြီးသော ပစ္စည်းကိရိယာများပါရှိသည့် မြို့တော်၏ ခမ်းနားထည်ဝါမှုကို သူမြင်တွေ့ရသောအခါ၊ အနုပညာနှင့် သိပ္ပံပညာကို ချစ်မြတ်နိုးသူတို့၏ စိတ်နှလုံးအပေါ် ၎င်း၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော တန်ခိုးကို သူသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ အေသင်မြို့တွင် မိမိလုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်၏ အရေးပါမှုသည် သူ၏ စိတ်နှလုံးတွင် နက်ရှိုင်းစွာ စွဲထင်ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းမရှိကြသော ထိုမဟာမြို့တော်တွင် သူ၏ တစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်နေခြင်းသည် ဖိစီးမှုဖြစ်စေခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ အလုပ်ဖော်ချင်းတို့၏ အဖော်ပြုမှုနှင့် အကူအညီကို သူတမ်းတခဲ့သည်။ လူသားချင်း ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုနှင့် ပတ်သက်လာလျှင် သူသည် မိမိကိုယ်ကို လုံးဝ တစ်ကိုယ်တည်း အထီးကျန်နေသည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ သက်သာလောနိတ်မြို့သားတို့ထံ ပေးပို့သော ဩဝါဒစာတွင် သူသည် မိမိ၏ ခံစားချက်များကို ဤစကားများဖြင့် ဖော်ပြခဲ့သည်— "အေသင်မြို့၌ တစ်ယောက်တည်း ကျန်ရစ်ခဲ့၏။"

ပေါလု၏ အလုပ်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် သူ့၏ အကြံအစည်များကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် နားမလည်ကြသော လူမျိုးတစ်မျိုးထံသို့ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ သတင်းစကားကို ယူဆောင်လာရန်ဖြစ်သည်။ သူသည် ရှုခင်းများကို ကြည့်ရှုရန်အတွက်သော်လည်းကောင်း၊ အသစ်အဆန်းနှင့် ထူးဆန်းသော မြင်ကွင်းများအတွက် ဖျားနာဖွယ်ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းရန်အတွက်သော်လည်းကောင်း ခရီးသွားနေခြင်း မဟုတ်ပေ။ သူ၏ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းမှုသည် အေသင်မြို့သားများ၏ စိတ်နှလုံးကို မရောက်ရှိနိုင်အောင် မိမိရှေ့တွင် ပေါ်ထွက်လာကြသော ကျော်လွှတ်ရန် မဖြစ်နိုင်ဟု ထင်ရသော အတားအဆီးများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ မိမိပတ်ဝန်းကျင်တွင် နေရာတိုင်း၌ မြင်တွေ့နေရသော ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုအတွက် စိတ်မကောင်းဖြစ်ရလျက် သူသည် မိမိ၏ အရှင်သခင်၏ အလုပ်အတွက် သန့်ရှင်းသော စေတနာကို ခံစားခဲ့ရသည်။ သူသည် မိမိ၏ ယုဒညီအစ်ကိုများကို ရှာဖွေခဲ့ပြီး အေသင်မြို့ရှိ ၎င်းတို့၏ တရားဇရပ်တွင် ခရစ်တော်၏ အယူဝါဒကို ကြေညာခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုမြို့တွင် ပေါလု၏ အဓိကအလုပ်မှာ သာသနာပပညာ (Paganism) ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ဖြစ်သည်။

အေသင်မြို့သားတို့၏ ကိုးကွယ်မှုသည် ကြီးကျယ်ခမ်းနားစွာ ကြွားဝါကြသော်လည်း စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်း မရှိသောကြောင့် မည်သည့်တန်ဖိုးမှ မရှိခဲ့ပေ။ ၎င်းသည် အဓိကအားဖြင့် အနုပညာကိုးကွယ်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်စရာ ဖျော်ဖြေမှုများနှင့် ပွဲလမ်းသဘင်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် စစ်မှန်သော ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ ကျင့်ဝတ် မရှိခဲ့ပေ။ စစ်မှန်သော ဘုရားတရားသည် လူတို့အား မိမိတို့ကိုယ်ကို အနိုင်ယူနိုင်စွမ်းကို ပေးစွမ်းသည်။ သို့သော် အသိဉာဏ်နှင့် အရသာသက်သက်ဖြင့် ကိုးကွယ်သော ဘုရားတရားတွင် မကောင်းမှုများမှ မိမိကို တက်လှမ်းစေရန်နှင့် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်ပေးရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရည်အသွေးများ ကင်းမဲ့နေသည်။ အေသင်မြို့ရှိ ယဇ်ပလ္လင်၏ ကျောက်တုံးများပေါ်တွင်ပင်လျှင် ဤကြီးမားသော လိုအပ်ချက်ကို "မသိသော ဘုရားရှင်အား" ဟူသော ရေးထိုးချက်ဖြင့် ဖော်ပြထားခဲ့သည်။ ဟုတ်ပါသည်။ ဉာဏ်ပညာ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် အနုပညာနှင့် သိပ္ပံပညာတို့တွင် ကျွမ်းကျင်မှုတို့ကို ကြွားဝါကြသော်လည်း ပညာတတ် အေသင်မြို့သားများသည် စကြဝဠာ၏ မဟာအစိုးရရှင်ကို မိမိတို့ မသိကျွမ်းကြောင်း ဝန်ခံစမြဲဖြစ်ကြသည်။

မြို့တော်မှ မဟာလူကြီးများသည် ၎င်းတို့၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ဟောပြောချက်အနုပညာကို ပြသရန် အခွင့်အရေးရရှိမည့် ဆွေးနွေးမှုဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို အလွန်အမင်း တမ်းတနေကြပုံရသည်။ သိလ နှင့် တိမောသေ တို့နှင့် တွေ့ဆုံရန် စောင့်ဆိုင်းနေစဉ်အတွင်း ပေါလုသည် အလကားနေသည် မဟုတ်ပေ။ "သူသည် တရားဇရပ်တွင် ယုဒလူတို့နှင့်လည်းကောင်း၊ ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းသူတို့နှင့်လည်းကောင်း၊ နေ့စဉ် ဈေးထဲတွင် မိမိနှင့်တွေ့ဆုံသူတို့နှင့်လည်းကောင်း အငြင်းပွားခဲ့၏။" အေသင်မြို့ရှိ မဟာလူကြီးများသည် လူတို့ရှေ့တွင် အလွန်ထူးဆန်းပြီး ထူးခြားသော အယူဝါဒများကို တင်ပြခဲ့သော ဤထူးခြားသည့် ဆရာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် အချိန်အများကြီး မယူခဲ့ကြပေ။

မိတို့၏ ဉာဏ်ပညာ ယဉ်ကျေးမှု၏ ကျယ်ပြန့်မှုကို ဂုဏ်ယူကြသော အချို့သောသူတို့သည် သူနှင့် စကားစမြည်ပြောဆိုရန် ဝင်ရောက်လာကြသည်။ ဤအရာသည် မကြာမီတွင် နားထောင်သူ လူအုပ်ကြီးကို သူတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် စုဝေးစေခဲ့သည်။ အချို့သောသူတို့သည် တမန်တော်အား လူမှုရေးအရနှင့် ဉာဏ်ပညာအရ မိမိတို့ထက် အလွန်နိမ့်ကျသူတစ်ဦးကဲ့သို့ သရော်ရန် အသင့်ဖြစ်နေကြပြီး မိမိတို့အချင်းချင်း ပြုံးစိစိဖြင့် "ဤစကားအာလသီ (စကားဖောင်စောင်သူ) သည် အဘယ်သို့ ပြောမည်နည်း။ အခြားသောသူတို့ကလည်း သူသည် တစ်ပါးသော ဘုရားများကို တည်ထောင်သူဖြစ်ပုံရသည်၊ အကြောင်းမူကား သူသည် ၎င်းတို့အား ယေရှုနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း တရားကို ဟောပြောနေသည်" ဟု ဆိုကြသည်။

စတိုးနစ် (Stoic) နှင့် အက်ပီကျူးရီယန် (Epicurean) ဒဿနပညာရှင်များသည် သူ့အား ရင်ဆိုင်တွေ့ဆုံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့နှင့် သူ့ကို ထိတွေ့ဆက်ဆံခဲ့ကြသော အခြားသူအားလုံးသည် မိမိတို့ထက်ပင် ပိုမိုကြီးမားသော အသိပညာ ဘဏ္ဍာတိုက်တစ်ခု သူ၌ ရှိနေကြောင်း မကြာမီ သဘောပေါက်ခဲ့ကြသည်။ သူ၏ ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ တန်ခိုးသည် ပိုမိုထက်မြက်ပြီး ပညာတတ်တို့၏ လေးစားမှုနှင့် အာရုံစိုက်မှုကို ရရှိစေခဲ့ပြီး၊ သူ၏ စေတနာထက်သန်၍ ယုတ္တိတန်သော ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်နှင့် ဟောပြောချက်အနုပညာ တန်ခိုးသည် ရောနှောနေသော ပရိသတ်ကို ဆွဲဆောင်ထားခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် တမန်တော်သည် ရဲစွမ်းသတ္တိရှိရှိ ရပ်တည်ခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ ဆန့်ကျင်သူများကို ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်မြေပြင်ပေါ်တွင် ရင်ဆိုင်ခဲ့ကာ၊ ယုတ္တိတရားကို ယုတ္တိတရားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဒဿနပညာကို ဒဿနပညာဖြင့်လည်းကောင်း တိုက်ဆိုင်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။

ထူးဆန်းသော ဘုရားများကို တည်ထောင်သူဖြစ်သောကြောင့် အသေခံဒဏ် စီရင်ခြင်းခံခဲ့ရသော မဟာဒဿနပညာရှင် ဆိုခရာတီး (Socrates) ကို ၎င်းတို့က သူ့အား သတိပေးခဲ့ကြသည်။ ထိုနည်းအတိုင်း မိမိ၏ အသက်အန္တရာယ်ကို မဖြစ်စေရန် ပေါလုအား အကြံပေးခဲ့ကြသည်။ သို့သော် တမန်တော်၏ ဟောပြောချက်သည် လူတို့၏ အာရုံကို ဖမ်းစားနိုင်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ အတုအယောင်မရှိသော ဉာဏ်ပညာသည် ၎င်းတို့၏ လေးစားမှုနှင့် အံ့သြမှုကို ရရှိစေခဲ့သည်။ ဒဿနပညာရှင်တို့၏ သိပ္ပံပညာ သို့မဟုတ် သရော်စာတို့ကြောင့် သူသည် တိတ်ဆိတ်သွားခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ သူနှင့် စကားများစွာ ဖလှယ်ပြီးနောက်တွင် မိမိတို့အလယ်၌ မိမိ၏ တာဝန်ကို ပြီးမြောက်စေရန်နှင့် မည်သည့် အန္တရာယ်ကိုမဆို ရင်ဆိုင်လျက် မိမိ၏ ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြရန် သူ ဆုံးဖြတ်ထားကြောင်း သေချာစေပြီးနောက်၊ လူတို့အား ဟောပြောရန် မျှတသော အခွင့်အရေးတစ်ခုကို ပေးရန် ၎င်းတို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။

ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် သူ့အား မာ့စ်တောင်ကုန်း (Mars' Hill) သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့ကြသည်။ ဤနေရာသည် အေသင်မြို့တစ်ခုလုံးတွင် အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ အမှတ်တရများနှင့် ဆက်နွှယ်မှုများသည် အချို့သောသူများအတွက် ကြောက်ရွံ့ခြင်းအထိ ရောက်ရှိသွားစေခဲ့သော စုန်းအတတ်ဆန်ဆန် ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် ရိုသေလေးစားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ရာဇဝတ်မှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို ဆုံးဖြတ်ရန်နှင့် ခက်ခဲသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ မေးခွန်းများကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် အလေးနက်ဆုံး တရားရုံးတော်ကို ကြာရှည်စွာ ကျင်းပခဲ့ကြသည်။ တရားသူကြီးများသည် အောက်ဘက် တောင်ကြားမှ ကျောက်လှေကားထစ်များဖြင့် တက်လာရသည့် ရင်ပြင်ပေါ်တွင် ကျောက်တုံးများမှ ထွင်းထုထားသော ထိုင်ခုံများပေါ်၌ ကွင်းပြင်တွင် ထိုင်ကြသည်။ အနီးအနားတွင် နတ်ဘုရားကျောင်းတစ်ခု ရှိနေပြီး၊ မြို့တော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာနများ၊ ရုပ်တုများနှင့် ယဇ်ပလ္လင်များသည် မျက်စိတစ်ဆုံး မြင်ကွင်းတွင် ရှိနေကြသည်။

ဤနေရာတွင် လူစည်ကားရာ လမ်းမကြီးများ၏ ဆူညံသံများနှင့် ရောနှောဆွေးနွေးမှုများ၏ အဓိကရုဏ်းမှ ကင်းဝေးလျက်၊ တမန်တော်သည် အနှောင့်အယှက်မရှိဘဲ နားထောင်ခြင်းခံရနိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ အပေါ်ယံဆန်ပြီး တွေးတောဆင်ခြင်မှုမရှိသော လူ့အဖွဲ့အစည်း အတန်းအစားသည် ဤအမြင့်ဆုံး ရိုသေလေးစားရာနေရာသို့ သူ့နောက်သို့ လိုက်ရန် မလိုလားကြသောကြောင့်တည်း။ သူ၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကဗျာဆရာများ၊ အနုပညာရှင်များနှင့် ဒဿနပညာရှင်များ— အေသင်မြို့၏ ပညာရှင်များနှင့် ပညာရှိများ— စုဝေးနေကြပြီး သူ့အား ဤသို့ မေးမြန်းခဲ့ကြသည်— "သင်ပြောဆိုသော ဤအယူဝါဒအသစ်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ငါတို့သိနိုင်မည်လော။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နားထဲသို့ ထူးဆန်းသော အရာအချို့ကို ယူဆောင်လာ၏။ ထို့ကြောင့် ဤအရာများသည် အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသည်ကို ငါတို့သိလိုကြ၏။"

ဤကဲ့သို့သော အလေးနက်ဆုံး တာဝန်ဝတ္တရားရှိသော အချိန်နာရီတွင် တမန်တော်သည် ဤကဲ့သို့သော အချိန်မျိုးအတွက် ရည်ရွယ်ထားသော ဘုရားသခင်၏ အာမခံချက်ကို ကိုးစားလျက် တည်ငြိမ်ပြီး ကိုယ်တိုင်ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းရှိရှိ ရပ်တည်ခဲ့သည်— "သင်တို့ပြောဆိုရမည့်အရာကို ပေးသزو်းလိမ့်မည်။" သူ၏ စိတ်နှလုံးသည် အရေးကြီးသော သတင်းစကားဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့ပြီး သူ၏ နှုတ်ဖန်းမှ ကျဆောက်လာသော စကားများသည် သူသည် အလကားနေ စကားဖောင်စောင်သူ မဟုတ်ကြောင်း နားထောင်သူတို့အား ယုံကြည်စေခဲ့သည်— "အေသင်မြို့သားတို့၊ သင်တို့သည် အရာရာ၌ အလွန် စုန်းအတတ်ဆန်ဆန် ကိုးကွယ်ကြသည်ဟု ငါတွေ့မြင်ရ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် လျှောက်သွားစဉ် သင်တို့၏ ကိုးကွယ်ရာများကို ကြည့်ရှုစဉ်တွင် 'မသိသော ဘုရားရှင်အား' ဟူ၍ ရေးထိုးထားသော ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုကို တွေ့ရှိခဲ့၏။ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် မသိဘဲ ကိုးကွယ်ကြသော ထိုဘုရားကိုသာလျှင် ငါသည် သင်တို့အား ကြေညာ၏။" ၎င်းတို့၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် အထွေထွေဗဟုသုတများ အားလုံးနှင့်အတူ ၎င်းတို့သည် စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်ကို မသိနားမလည်ကြပေ။ ၎င်းတို့၏ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ရှိ ရေးထိုးချက်သည် ပိုမိုကြီးမားသော အလင်းတရားအတွက် ဝိညာဉ်၏ ပြင်းပြသော တမ်းတမှုကို ပြသနေခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် အနန္တတရားကို ဆုပ်ကိုင်ရန် လက်ဆန့်ထုတ်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။

စေတနာထက်သန်ပြီး ပြင်းပြသော ဟောပြောချက်ဖြင့် တမန်တော်က ဆက်လက်ပြောဆိုခဲ့သည်— "ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး၏ အရှင်သခင်ဖြစ်တော်မူသောကြောင့် ကမ္ဘာမြေနှင့် ထိုအရာရှိသမျှကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် လူလက်ဖြင့် တည်ဆောက်သော ကျောင်းများတွင် ကိန်းအောင်းတော်မမူ။ တစ်စုံတစ်ရာကို လိုအပ်နေသကဲ့သို့ လူလက်ဖြင့် ကိုးကွယ်ခြင်းကိုလည်း ခံယူတော်မမူ၊ အကြောင်းမူကား၊ သက်ရှင်ခြင်း၊ အသက်ရှုခြင်းနှင့် အရာရာကို ခပ်သိမ်းသော သူတို့အား ပေးသနားတော်မူ၏။ မြေပြင်မျက်နှာပြင် အနှံ့အပြားတွင် နေထိုင်ရန် လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို သွေးတစ်မျိုးတည်းဖြင့် ဖန်ဆင်းတော်မူခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ နေထိုင်ရာ နယ်နိမိတ်များနှင့် ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသော အချိန်ကာလများကိုလည်း စီရင်ဆုံးဖြတ်တော်မူခဲ့၏။ ဤအရာမှာ လူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေကြစေရန်ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဦးချင်းစီနှင့် ဝေးကွာတော်မမူသော်လည်း ၎င်းတို့သည် စမ်းသပ်ရှာဖွေ၍ တွေ့ရှိနိုင်ကြမည့် အကြောင်းတည်း။"

ဤကဲ့သို့ဖြင့်၊ ရုပ်တုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော ဘုရားကျောင်းဆီသို့ လက်ဆန့်ထုတ်လျက် အထင်ရှားဆုံးသော နည်းလမ်းဖြင့် ပေါလုသည် သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်၏ ဝန်ထုပ်ကို သွန်ချခဲ့ပြီး အေသင်မြို့သားတို့၏ ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ အမှားများကို စွမ်းဆောင်ရည်ရှိရှိ ဖော်ထုတ်ပြသခဲ့သည်။ သူ၏ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်များကို နားထောင်ကြသော အသိဉာဏ်အရှိဆုံးသူများသည် အံ့သြသွားခဲ့ကြသည်။ သူ၏ စကားများကို မဆန့်ကျင်နိုင်ခဲ့ပေ။ သူသည် ၎င်းတို့၏ အနုပညာလက်ရာများ၊ စာပေများနှင့် ကိုးကွယ်မှုတို့ကို ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ပန်းပုရုပ်များနှင့် ရုပ်တုများကို ညွှန်ပြလျက် ဘုရားသခင်သည် လူ၏ တီထွင်ဖန်တီးမှုပုံစံများနှင့် တူနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း သူကြေညာခဲ့သည်။ အနုပညာလက်ရာများသည် အနန္တတရား၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို အနည်းငယ်မျှပင် ကိုယ်စားမပြုနိုင်ပေ။ ၎င်းတို့၏ ရုပ်ုတုများတွင် အသက်ရှုသံ သို့မဟုတ် အသက်မရှိကြောင်း သူသတိပေးခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် လူသားတို့၏ တန်ခိုးဖြင့် ထိန်းချုပ်ခံထားရကြပြီး လူတို့၏ လက်များ လှုပ်ရှားမှသာ ရွှေ့ရှားနိုင်ကြသည်။ ကိုးကွယ်သူများသည် ကိုယ်တိုင် ကိုးကွယ်နေကြသည့် အရာထက် နည်းလမ်းတိုင်းတွင် သာလွန်ကြသည်။ မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိ မွန်မြတ်သော လူ့စွမ်းအားနမူနာများကို ညွှန်ပြလျက် သူက ဤသို့ကြေညာခဲ့သည်— "ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားမြေးများ ဖြစ်ကြသည်နှင့်အညီ၊ ဘုရားသခင်သည် အနုပညာနှင့် လူသားတို့၏ တီထွင်ဖန်တီးမှုတို့ဖြင့် ထွင်းထုထားသော ရွှေ၊ ငွေ၊ သို့မဟုတ် ကျောက်နှင့် တူသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မစဉ်င့်စားသင့်ပေ။"

လူသားကို ဤအနန္တတရား၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊ ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ တန်ခိုးနှင့် ပြီးပြည့်စုံသော၊ အချိုးအစားကျသော ကိုယ်ခန္ဓာတို့ဖြင့် ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် ဘုရားသခင်ကို ဆံ့ရန် မကြီးမားလောက်ပေ။ လူလက်ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသော ထိုကျောင်းများသည် သူ့ကို မည်မျှအထိ ပို၍ပင် မဆံ့နိုင်ပေ။ မိမိ၏ အကြောင်းအရာမှ လှုံ့ဆော်မှုအောက်တွင် ပေါလုသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သော ပရိသတ်၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်၍ မြင့်တက်သွားခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့ "မသိသော ဘုရားရှင်" ဟု အမည်ပေးခဲ့ကြသော စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်၏ မှန်ကန်သော အမြင်များဆီသို့ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်မှု၏ နယ်နိမိတ်များကျော်လွန်၍ ဆွဲဆောင်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ သူ ယခု ကြေညာခဲ့သော ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် လူသားအပေါ် မှီခိုနေရခြင်း မရှိဘဲ၊ မိမိ၏ တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းအာနုဘော်ကို တိုးပွားစေရန် လူ့လက်မှ တစ်စုံတစ်ရာကို မလိုအပ်ပေ။

လူတို့သည် ပေါလု၏ ဟောပြောချက်အနုပညာကို အလွန်အမင်း နှစ်သက်အားကျလျက် ပါသွားခဲ့ကြသည်။ အရာခပ်သိမ်းတို့သည် မျက်ကန်းကံတရားမှ စတင်ခဲ့သည်ဟူသော ၎င်းတို့၏ ရာထူးနေရာကို သူက ခိုင်မာစေနေသည်ဟု ယုံကြည်ကြလျက်၊ အက်ပီကျူးရီယန် (Epicurean) တို့သည် ပိုမိုလွတ်လပ်စွာ အသက်ရှုလာကြပြီး၊ အချို့သော အစိုးရအုပ်ချုပ်ရေးဆိုင်ရာ အခြေခံမူများသည် စကြဝဠာကို အစိုးရသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သို့သော် သူ၏ နောက်တစ်ကြောင်း စကားသည် ၎င်းတို့၏ မျက်ခုံးများတွင် မိုးတိမ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဖန်ဆင်းနိုင်စွမ်း တန်ခိုးနှင့် သူ၏ ကြီးကြပ်အုပ်ချုပ်သည့် Providence (ကြိုတင်စောင့်ရှောက်မှု) ရှိနေခြင်းကို သူအတည်ပြုခဲ့သည်။ အစိုးရ၏ အသက်ရှင်သော ဗဟိုချက်ဖြစ်သော စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်ကို သူတို့အား ကြေညာခဲ့သည်။

ဤဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေ၏ မှောင်မိုက်သော ကာလများတွင် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ ကျော်ဖြတ်ခဲ့ဖူးသည်။ သို့သော် ယခုအခါတွင် မိမိ၏ သားတော်မှတစ်ဆင့် အမှန်တရား၏ အလင်းတရားကို ၎င်းတို့ထံသို့ စေလွှတ်ခဲ့ပြီး၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများနှင့် နှိမ့်ချသူများထံမှသာမက၊ မာန်မာနထောင်လွှားသော ဒဿနပညာရှင်နှင့် မြေကြီး၏ မင်းသားများထံမှပါ အပြစ်မှ လှည့်ပြောင်းနောင်တရခြင်းကို လူအားလုံးထံမှ တောင်းဆိုခဲ့သည်။ "အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိခန့်အပ်တော်မူသော ထိုသူအားဖြင့် ဤလောကကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်အညီ စီရင်မည့်နေ့ရက်ကို ချိန်းချက်တော်မူ၏။ ထိုသူအား သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူခြင်းဖြင့် လူအားလုံးတို့အား ဤအရာအတွက် အာမခံချက်ကို ပေးတော်မူပြီ။"

သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းကို ပေါလု ပြောဆိုနေစဉ်အတွင်း သူ၏ ဟောပြောချက်သည် ဖြတ်တောက်ခံခဲ့ရသည်။ အချို့သောသူတို့က သရော်ခဲ့ကြပြီး၊ အခြားသောသူတို့က "ဤအရာနှင့်စပ်လျဉ်း၍ သင့်အား နောင်တစ်ချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ထပ်မံနာကြားကြဦးမည်" ဟု ဆိုလျက် သူ၏ စကားများကို ဖယ်ရှားခဲ့ကြသည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် အေသင်မြို့ရှိ တမန်တော်၏ အလုပ်များသည် ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား အေသင်မြို့သားများသည် မိမိတို့၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို စွဲမြဲစွာ တွယ်တာခဲ့ကြပြီး စစ်မှန်၍ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော ဘုရားတရား၏ အလင်းတရားမှ လှည့်ထွက်သွားခဲ့ကြသောကြောင့်တည်း။ လူတစ်ရပ်ုသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အောင်မြင်မှုများအတွက် လုံးဝ ကျေနပ်နေကြသည့်အခါ ၎င်းတို့ထံမှ ပိုမိုအရာများကို မျှော်လင့်ရန် မလိုအပ်တော့ပေ။ ပညာတတ်မြောက်ကြပြီး မိမိတို့၏ ပညာရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုကို ကြွားဝါကြသော အေသင်မြို့သားများသည် အစဉ်တစိုက် ပိုမိုပျက်စီးလာကြပြီး၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၏ မရေရာသော နက်နဲသောအရာများထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော မည်သည့်အရာကိုမျှ မလိုချင်ကြတော့ပေ။

ပေါလု၏ စကားများကို နားထောင်ကြသော သူများစွာတို့သည် တင်ပြထားသော အမှန်တရားများကို ယုံကြည်လက်ခံခဲ့ကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်ကို ဝန်ခံရန်နှင့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို လက်ခံရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို မနှိမ့်ချလိုကြပေ။ မည်သည့် စကားလုံး၏ ဟောပြောချက်အနုပညာမျှ၊ မည်သည့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်၏ အင်အားမျှ အပြစ်သားကို မပြောင်းလဲစေနိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် တန်ခိုးတော်သာလျှင် နောင်တမရသူ၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ အမှန်တရားကို သက်ရောက်စေနိုင်သည်။ အေသင်မြို့သားများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ "လက်ဝးကပ်တိုင် တရားဟောပြောခြင်းသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သော သူတို့အတွက်ကား မိုက်မားခြင်းဖြစ်၏။ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်သော ကျွန်ုပ်တို့အတွက်မူကား ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ပေတည်း" ဟု ဆိုနိုင်ပေသည်။

ဉာဏ်ပညာ၏ မာန်မာနနှင့် လူ့ဉာဏ်ပညာတွင် ဧဝံဂေလိ သတင်းစကားသည် ထိုလူမျိုးအလယ်တွင် အောင်မြင်မှု အဘယ်ကြောင့် နည်းပါးခဲ့ရသည်ကို တွေ့ရှိနိုင်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်သည် ထာဝရအရေးပါသော အရာများကို ပညာရှိနှင့် သဘောပေါက်သူများထံမှ ကွယ်ဝှက်ထားခဲ့ပြီး၊ အသိပညာတွင် သူငယ်ကလေးများကဲ့သို့ ရှိကြသူများထံသို့ ဖော်ပြပေးခဲ့ခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်တော်မူခဲ့သည်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော၊ ပျောက်ဆုံးနေသော အပြစ်သားများကဲ့သို့ ခရစ်တော်ထံသို့ လာကြသော လောကီပညာရှိ လူသားအားလုံးသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ပညာရှိလာကြလိမ့်မည်။ သို့သော် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ပညာကို ချီးမွမ်းကြသော ထင်ရှားကျော်ကြားသော လူများကဲ့သို့ လာကြသော သူတို့မူကား သူတစ်ပါးသာလျှင် ပေးစွမ်းနိုင်သော အလင်းတရားနှင့် အသိပညာကို လက်ခံရရှိရန် ပျက်ကွက်ကြလိမ့်မည်။

အေသင်မြို့ရှိ ပေါလု၏ အလုပ်များသည် လုံးဝ အလကားဖြစ်သွားခဲ့ခြင်း မလပေ။ အထင်ရှားဆုံးသော နိုင်ငံသားများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည့် ဒီယောနုသိ (Dionysius) နှင့် အခြားသောသူ အချို့တို့သည် ခရစ်တော်၏ တရားသို့ ပြောင်းလဲလာကြပြီး သူ့ထံသို့ လာရောက်ပူးပေါင်းခဲ့ကြသည်။ လှုံ့ဆော်မှု၏ ဘောပင်ဖြင့် ရေးဆွဲထားခဲ့သည့်အတိုင်း တမန်တော်၏ စကားများနှင့် သူ၏ အနေအထားနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်၏ ဖော်ပြချက်များသည် နောင်လာမည့် မျိုးဆက်အားလုံးမှတစ်ဆင့် လက်ဆင့်ကမ်း ပေးအပ်ခံရရန်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ မတုန်လှုပ်သော ယုံကြည်ကိုးစားမှု၊ အထီးကျန်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခတို့တွင် ရဲစွမ်းသတ္တိရှိမှု၊ နှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၏ နှလုံးသားထဲတွင်ပင်လျှင် ခရစ်တော်၏ တရားအတွက် သူရရှိခဲ့သော အောင်ပွဲတို့ကို သက်သေခံလျက် ရှိနေကြလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ အစေခံမှတစ်ဆင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို မည်သို့ ဆုံးမခဲ့သည်ကို နှင့် မာန်မာနထောင်လွှားပြီး မိမိကိုယ်ကို လုံလောက်သည်ဟု ယူဆသော လူမျိုးတစ်မျိုး၏ အပြစ်များကို မည်သို့ ဆုံးမခဲ့သည်ကို တွေ့မြင်နိုင်ရန်အတွက်၊ အသိပညာ၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် အနုပညာတို့ဖြင့် ပြည့်စုံကြသော်လည်း မကောင်းမှု၌ နစ်မွတ်နေကြသော အေသင်မြို့သားတို့၏ အသက်တာကို ဤထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို လှုံ့ဆော်မှုက ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ ပေါလု၏ စကားများသည် ထိုအခါသမယအတွက် အထိမ်းအမှတ်တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပြီး အသင်းတော်အတွက် အသိပညာ ဘဏ္ဍာတိုက်တစ်ခုကို ပေးစွမ်းခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ မာန်မာနထောင်လွှားသော နားထောင်သူများကို ဒေါသထွက်စေမည့် အရာများကို လွယ်ကူစွာ ပြောဆိုနိုင်ပြီး မိမိကိုယ်ကို အခက်အခဲထဲသို့ ရောက်ရှိစေနိုင်သည့် အနေအထားတွင် ရှိနေခဲ့သည်။ သူ၏ ဟောပြောချက်သည် ၎င်းတို့၏ နတ်ဘုရားများကို နှင့် သူ၏ ရှေ့တွင်ရှိနေကြသော မြို့တော်၏ မဟာလူကြီးများကို တိုက်ရိုက် တိုက်ခိုက်ခြင်း ဖြစ်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သူသည် ဆိုခရာတီး၏ ကံကြမ္မာကို ရင်ဆိုင်ရမည့် အန္တရာယ်နှင့် ကြုံတွေ့ရပေမည်။ သို့သော် သူသည် ၎င်းတို့ ကိုယ်တိုင် အများပြည်သူဆိုင်ရာ ရေးထိုးချက်တစ်ခုဖြင့် ဝန်ခံခဲ့ကြသည့်အတိုင်း မိမိတို့ မသိနားမလည်ကြသော်လည်း ကိုးကွယ်ရန် ကြိုးစားနေကြသော စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်ကို ၎င်းတို့အား ဖော်ပြပေးခြင်းဖြင့် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ နတ်ဘုရားများထံမှ ဂရုတစိုက်ဖြင့် ဖယ်ရှားပေးခဲ့သည်။