အခန်းကြီး - (၂၅ - ၂၆)

 

၂၅:၁–၄၀:၃၈
သန့်ရှင်းရာဌာနတော်—မိမိ၏လူမျိုးတို့အလယ်တွင် ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိခြင်း

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၅–၄၀ ၏ အဓိကအကြောင်းအရာမှာ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၊ ၎င်း၏တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်။ ဤအခန်းများကို အပိုင်းသုံးပိုင်းခွဲနိုင်သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းများအားလုံး တည်ဆောက်ရန် ညွှန်ကြားချက်များ (၂၅:၁–၃၁:၁၈)၊ ရွှေနွားသငယ်ဖြစ်ရပ် (၃၂:၁–၃၄:၃၅) နှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနတော် တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် အပ်နှံဖွင့်လှစ်ခြင်း (၃၅:၁–၄၀:၃၈) တို့ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၊ ၎င်း၏တဲတော်၊ ပရိဘောဂများ၊ အပြင်ဝင်း၊ နံ့သာပေါင်းနှင့် ဆီ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ အဝတ်အစားများနှင့် အသုံးအဆောင်များကို ပြုလုပ်ရန် ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်များသည် ပဋိညာဉ်တော်ရှင်ဘုရားသခင်သည် မိမိတို့အလယ်တွင် ကျိန်းဝပ်နေခြင်း၏ အရေးပါမှုနှင့် ထိုအခွင့်ထူး၏ လေးနက်မှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို အတိအကျ အထူးဂရုစိုက်ဖော်ပြထားခြင်းကလည်း ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် ထိုဝတ်ပြုခြင်းကို မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို ဘုရားသခင်က အရေးကြီးစွာထားကြောင်း ထင်ရှားစေသည်။ နောက်ပိုင်းတည်ဆောက်ခြင်းမှတ်တမ်း (အခန်း ၃၅–၄၀) သည် အစပိုင်းညွှန်ကြားချက် (အခန်း ၂၅–၃၁) နှင့် စကားအသုံးအနှုန်းများစွာ တူညီသဖြင့် သက်ဆိုင်ရာခေါင်းစဉ်များတွင် ကွင်းစကွင်းပိတ်ဖြင့် ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ ဤနေရာတွင်လည်း အတူတကွ လေ့လာမည်ဖြစ်သည်။

၂၅:၁–၃၁:၁၈
သန့်ရှင်းရာဌာနတော် တည်ဆောက်ရန် ညွှန်ကြားချက်များ

သန့်ရှင်းရာဌာနတော် တည်ဆောက်ရန် ညွှန်ကြားချက်များသည် ဘုရားသခင်၏ မြင့်မြတ်သောတည်ရှိခြင်း နေရာဖြစ်မည့် ပဋိညာဉ်သေတ္တာ (၂၅:၁၀–၂၂) မှ စတင်ပြီး၊ ထို့နောက် သန့်ရှင်းရာဌာနအတွင်းရှိ ပရိဘောဂနှစ်ခု (၂၅:၂၃–၄၀) သို့ ဆက်လက်သွားသည်။ ထို့နောက် တဲတော် (၂၆:၁–၃၇)၊ အပြင်ဝင်းအတွင်းရှိ ပရိဘောဂတစ်ခု (၂၇:၁–၈) နှင့် အပြင်ဝင်းကိုယ်တိုင် (၂၇:၉–၁၉) တို့၏ တည်ဆောက်ခြင်းကို ဖော်ပြထားသည်။ မီးခုံကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် ညွှန်ကြားချက်များ (၂၇:၂၀–၂၁) ကိုလည်း ပေးထားသည်။ ထို့နောက် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ အဝတ်အစားများနှင့် ၎င်းတို့အား အပ်နှံခြင်း၊ ပူဇော်သက္ကာများကို ဖော်ပြထားသည် (အခန်း ၂၈–၂၉)။ နောက်ဆုံးတွင် နံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်၊ ရွေးနုတ်ငွေ၊ အင်တုံဟုလည်းခေါ်သော ရေကန်၊ ဆီနှင့် နံ့သာပေါင်းပြုလုပ်နည်းများကို ဆွေးနွေးထားသည် (အခန်း ၃၀)။ ညွှန်ကြားချက်များသည် လက်မှုပညာရှင်များအတွက် လမ်းညွှန်ချက်များနှင့် ဥပုသ်နေ့ဥပဒေကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည် (အခန်း ၃၁)။ ဤစနစ်တကျတင်ပြပုံသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်တွင် ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် စနစ်တကျဖြစ်မှုရှိကြောင်း ဖော်ပြသည် (ဤအပိုင်း၏ စာပေဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ၎င်း၏အရေးပါမှုအကြောင်း ဆွေးနွေးချက်အတွက် “ဖန်ဆင်းခြင်း၊ ဥပုသ်နေ့နှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်” စာမျက်နှာ ၂၃၁ ကိုကြည့်ပါ)။

၂၅:၁–၉။ ငါ့အတွက် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်တစ်ခု ပြုလုပ်ကြလော့။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော် တည်ဆောက်ခြင်းအတွက် လူတို့သည် ထာဝရဘုရားထံ ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် အရင်းအမြစ်များကို ပေးအပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုပူဇော်သက္ကာများသည် အီဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်ခွာစဉ် အီဂုတ္တုလူတို့ထံမှ အစ္စရေးလူတို့ရရှိခဲ့သော လုယက်ရယူထားသည့် ပစ္စည်းများ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၃၆)၊ နှစ်ပေါင်းများစွာ လုပ်အားပေးခဲ့ရခြင်းအတွက် နောက်ကျ၍ရသော လုပ်အားခကဲ့သို့ ဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုအချိန်က ပူဇော်သက္ကာများသာမက ယနေ့ခေတ်ပူဇော်သက္ကာများသည်လည်း ကျေးဇူးတင်၍ တုံ့ပြန်လိုသော နှလုံးသားမှ ထွက်ပေါ်လာရမည် (အခန်းငယ် ၂၊ ၂ ကောရိန္သု ၉:၆–၇)။ ထိုသို့မဟုတ်ပါက စစ်မှန်သောဝိညာဉ်ရေးတန်ဖိုး မရှိပါ။ ဝတ်ပြုခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမှာ ဘုရားသခင်ပေးထားသော များပြားလှသည့် ကောင်းချီးများထဲမှ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကို ကိုယ်တော်ထံ ပြန်လည်ပေးအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့် လူထုအဖွဲ့အစည်း၏ အဖွဲ့ဝင်တိုင်းသည် သန့်ရှင်းရာဌာနတော် တည်ဆောက်ခြင်းတွင် ပါဝင်သူဖြစ်လာကြသည်။ လူတို့၏ တုံ့ပြန်မှုသည် အလွန်များပြားလွန်းသဖြင့် ထပ်မံမပေးကြရန် တားမြစ်ရသည့်အထိ ဖြစ်ခဲ့သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃၅:၂၁–၂၉၊ ၃၆:၃–၇)။

ဖန်ဆင်းခြင်းအချိန်မှစ၍၊ အာဒံနှင့်ဧဝတို့နှင့် ဥယျာဉ်ထဲတွင် လျှောက်လှမ်းခဲ့သည့်အချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့နှင့် နီးကပ်စွာရှိရန်၊ သူတို့နှင့်အတူ ကျိန်းဝပ်ရန် အမြဲစိတ်ဝင်စားခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သည် ဘုရားသခင်က အစ္စရေးလူတို့အလယ်တွင် ကျိန်းဝပ်နိုင်ရန် နည်းလမ်းကို ပေးခဲ့သည်။ “မိရှခန်” ဟူသောစကားလုံးသည် “တဲတော်” သို့မဟုတ် “ကျိန်းဝပ်ရာ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဤအကြောင်းကို အခြားနေရာများတွင်လည်း ဖော်ပြထားသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၅:၃၁၊ ၂၆:၁၁)။ ဤအရာသည် နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူ့ဇာတိခံယူ၍ ကျွန်ုပ်တို့အလယ်တွင် ကျိန်းဝပ်တော်မူသောအခါ ခရစ်တော်၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းကို ကြိုတင်ညွှန်ပြသည် (ယောဟန် ၁:၁၄)။ ဘုရားသခင်၏ နီးကပ်မှုအကြောင်း ဤအကြောင်းအရာသည် ဘုရားသခင်၏ ကျိန်းဝပ်ရာနှင့် တဲတော်သည် မိမိလူတို့နှင့်အတူ ရှိမည့် ကမ္ဘာသစ်ကိုလည်း ကြိုတင်ညွှန်ပြသည် (ဗျာဒိတ် ၂၁:၃၊ “သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၊ ပဋိညာဉ်၊ ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း” ကိုကြည့်ပါ)။

တောင်ပေါ်တွင် ရှိနေစဉ် ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား သန့်ရှင်းရာဌာနတော်နှင့် ၎င်း၏ပရိဘောဂများ၏ ပုံစံကို ပြသတော်မူခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၉)၊ ထို့နောက် မောရှေအား ထိုဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်များအတိုင်း လိုက်နာလုပ်ဆောင်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ “ပုံစံ” အတွက် ဟေဗြဲစကားလုံး “တဗ္နစ်” ကို “နမူနာပုံစံ” (၄ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၆:၁၀) သို့မဟုတ် “အစီအစဉ်” (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၈:၁၉) ဟုလည်း ဘာသာပြန်နိုင်သည်။ ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ လုပ်ဆောင်နိုင်သော နမူနာပုံစံကို မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနတော် တည်ဆောက်ရာတွင် အသုံးပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနတော် မူရင်းတွင် ကျိန်းဝပ်တော်မူပြီး ခရစ်တော်သည် ထိုနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်တော်မူသည် (တမန်တော် ၇:၄၄၊ ဟေဗြဲ ၈:၂၊ ၉:၂၃–၂၄)။

၂၅:၁၀–၂၂ (၃၇:၁–၉)။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာသည် ခေရုဗိမ်များနှင့်အတူ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ အချက်အချာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သေတ္တာကို အကာရှသားဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး ရွှေဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ထိုအတွင်း ကျောက်ပြားများကို ထားမည်ဖြစ်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အာရုန်၏ ပွင့်ဖူးလာသော တောင်ဝှေးနှင့် မန္နမုန့်ထည့်ထားသော ပန်းကန်တို့ကိုလည်း ထည့်ထားမည်ဖြစ်သည်။ သေတ္တာ၏အပေါ်တွင် ကရုဏာပလ္လင် သို့မဟုတ် “အပြစ်ဖြေရာအဖုံး” ရှိပြီး ထိုနေရာသည် ဘုရားသခင်၏ ရှေခိနာဘုန်းတော် နားနေရာဖြစ်သည်။ သေတ္တာအပေါ်တွင် တည်ရှိပြီး ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ အပေါ်တွင် ဖုံးအုပ်ထားခြင်းက ကရုဏာနှင့် တရားမျှတမှုသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ခွဲခြား၍မရကြောင်း ပြသသည် (ဆာလံ ၈၅:၁၀၊ ၈၉:၁၄)—ကရုဏာနှင့် တရားမျှတမှုသည် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပြည့်စုံစွာ ထင်ဟပ်စေသည်။ ထို့ကြောင့် အပြစ်ဖြေရာနေ့တွင် ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်သို့ သွေးဖြန်းခြင်းသည် ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးခဲ့သော အပြစ်သားအပေါ် ဘုရားသခင်က ကရုဏာပြု၍ ကြားဝင်ပေးခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် (ရောမ ၃:၂၅၊ ၈:၃၄၊ ဟေဗြဲ ၇:၂၅)။

သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၊ ပဋိညာဉ်၊ ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း၏ ဒုတိယပိုင်းအများစုသည် တော၌ရှိသော သန့်ရှင်းရာဌာနတော်အကြောင်းကို လေ့လာထားပြီး ဘုရားသခင်က မောရှေအား ပေးတော်မူသော ညွှန်ကြားချက်များနှင့် ထိုညွှန်ကြားချက်များကို တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် ဝန်ဆောင်မှုများတွင် အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းတို့ကို အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။ ထိုဇာတ်ကြောင်းကို ရွှေနွားသငယ်ကို ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များက ကြားဖြတ်ထားသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်နှင့် ဆက်စပ်သော အရေးကြီးသည့် အယူအဆများစွာ ရှိပြီး ၎င်းတို့ကို လေ့လာရန် အသုံးဝင်မည်ဖြစ်သည်။

၁။ တွေ့ဆုံရာနေရာ။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သည် ပဋိညာဉ်နှင့်ပတ်သက်၍ အစ္စရေးသမိုင်းတစ်လျှောက် အချက်အချာအဖြစ် တည်ရှိခဲ့သည်။ ပဋိညာဉ်ဆက်ဆံရေးအတွင်း ထာဝရဘုရားသည် မိမိလူတို့နှင့် နီးကပ်စွာရှိရန် အလွန်အရေးကြီးသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ ဘုရားသခင်က သူတို့အလယ်တွင် ကျိန်းဝပ်ရန် သတ်မှတ်ထားသော နေရာတစ်ခု ပေးရန်ဖြစ်သည်။ အမှန်အားဖြင့် “တဲတော်” ဟူသော ဟေဗြဲစကားလုံး “မိရှခန်” သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ထင်ရှားသော တည်ရှိခြင်းကို ရည်ညွှန်းသော “ရှေခိနာ” နှင့် ဆက်စပ်နေသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၈)။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာက ကိုယ်တော်အား တဲတစ်လုံးထဲတွင် မိမိလူတို့အလယ်၌ ကျိန်းဝပ်စေခဲ့သည်။ မေရှိယအဖြစ် ကိုယ်တော်သည် လူသားဖြစ်လာ၍ ကျွန်ုပ်တို့အလယ်တွင် ကျိန်းဝပ်တော်မူခဲ့သည် (ယောဟန် ၁:၁၄၊ နိဒါန်းရှိ သီအိုလောဂျီအပိုင်းကိုကြည့်ပါ)။

၂။ ရွေးနုတ်ခြင်း၊ ပဋိညာဉ်နှင့် တဲတော်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော် တည်ဆောက်ခြင်းမတိုင်မီ ဘုရားသခင်၏ ရွေးနုတ်ခြင်းလုပ်ရပ်ဖြစ်သည့် အစ္စရေးလူတို့ကို အီဂုတ္တုပြည်၏ ကျွန်ပြုအုပ်ချုပ်မှုမှ လွတ်မြောက်စေခြင်း ရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်သည် မိမိလူတို့နှင့် အမြဲတမ်းပဋိညာဉ်ဆက်ဆံရေးထဲ ဝင်ရောက်ရန် ဆန္ဒရှိတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ဘုရားသခင်ဖြစ်မည်၊ သူတို့သည်လည်း ကိုယ်တော်၏လူတို့ ဖြစ်လာမည် (ထွက်မြောက်ရာ ၆:၇)။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် အချင်းချင်း မည်သို့ဆက်ဆံရမည်ကို ပဋိညာဉ်ပညတ်တော်က သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် တဲတော်သည် အမှန်ပင် တွေ့ဆုံရာနေရာ၊ ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့ ဆုံစည်းရာနေရာဖြစ်သည်။ ရွေးနုတ်ခြင်းနှင့် ပဋိညာဉ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် အမြဲတမ်းစည်းလုံးခြင်း တည်ထောင်ပြီးနောက်မှသာ လူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကျိန်းဝပ်ရာသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ရခဲ့ကြသည်။

၃။ တဲတော်၊ ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဝန်ဆောင်မှုများအားဖြင့် အစ္စရေးလူတို့သည် မိမိတို့အလယ်တွင် ကျိန်းဝပ်သော ပဋိညာဉ်တော်ရှင်ဘုရားသခင်ထံ မိမိတို့၏ ချစ်ခြင်း၊ ကျေးဇူးတင်ခြင်း၊ ဆည်းကပ်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ကို ဖော်ပြကြပြီး ထိုသို့ဖြင့် ပဋိညာဉ်ဆက်ဆံရေးကို ခိုင်မာစေကြမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သည်လည်း လူတို့က ယဇ်ကောင်တစ်ကောင်ကို ပဋိညာဉ်တော်ရှင်ထံ ယူဆောင်လာခြင်းအားဖြင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းနှင့် အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ရရှိနိုင်သည့်နေရာ ဖြစ်မည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သည် ယဇ်ပူဇော်သွေးနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ လူတို့အတွက် ဆောင်ရွက်ပေးခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ပြဿနာကို ဖြေရှင်းသည့်နေရာဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ အပြင်ဝင်း၌ နေ့စဉ်နှင့် နှစ်စဉ်ပြုလုပ်သော ဝန်ဆောင်မှုများအားဖြင့် အပြစ်နှင့် မသန့်ရှင်းမှု ပြဿနာကို ဖြေရှင်းပြီး ပဋိညာဉ်ဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

အပြစ်ကို အပြစ်မရှိသော ယဇ်ကောင်၏ သွေးအားဖြင့် ဖြေရှင်းခဲ့သည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၇:၁၁)။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ ဝန်ဆောင်မှုများသည် ဘုရားသခင်၏ ရွေးနုတ်ခြင်းအစီအစဉ်ကို သရုပ်ဖော်ပြီး ထိုသင်္ကေတများနှင့် အရိပ်များသည် တစ်နေ့တွင် လောက၏အပြစ်များအတွက် ယဇ်နှင့် အစားထိုးသူအဖြစ် မိမိအသက်ကို ပူဇော်မည့် အပြစ်ကင်းစင်သော ရွေးနုတ်ရှင်ကို ညွှန်ပြခဲ့သည် (ဟေရှာယ ၅၃၊ ယောဟန် ၃:၁၆)။ ထိုသူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်လာပြီး ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနတော်တွင် ခမည်းတော်ရှေ့၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်သူအဖြစ် အမှုတော်ဆောင်မည် (ဟေဗြဲ ၇:၂၅၊ ၉:၁၁–၁၂)။ အစ္စရေးလူတို့၏ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်နှင့် ၎င်း၏ဝန်ဆောင်မှုများသည် ဘုရားသခင်ဖော်ပြတော်မူသော သမ္မာတရားစနစ်တစ်ရပ်လုံးကို စုစည်းထားပြီး အပြန်အလှန်ဆက်စပ်၍ သဟဇာတဖြစ်ကာ ရွေးနုတ်ခြင်းအစီအစဉ်နှင့် ဘုရားသခင်၏လူတို့၏ မစ်ရှင်နှင့် သတင်းစကားကို လောကသို့ ထွန်းလင်းစေသည် (နှိုင်းယှဉ်၍ မဟာတိုက်ပွဲ ၂၃ ကိုကြည့်ပါ)။

ခေရုဗိမ်များကို အစိုင်အခဲရွှေဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်၏ ဘေးနှစ်ဖက်တွင် သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို စောင့်ရှောက်သူများအဖြစ် ရပ်တည်ခဲ့ကြသည် (ကမ္ဘာဦး ၃:၂၄၊ ဟေရှာယ ၆:၂၊ ယေဇကျေလ ၁:၁၁)။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနတော်နှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေပြီး ထိုနေရာမှ ကောင်းကင်တမန်များသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏လူတို့အား အမှုဆောင်ကြသည် (နှိုင်းယှဉ်၍ ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ ၃၄၅ ကိုကြည့်ပါ)။ အတောင်တစ်စုံဖြင့် သူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာများကို ဖုံးအုပ်ထားခြင်းသည် နှိမ့်ချမှုနှင့် ရိုသေလေးစားမှုကို ကိုယ်စားပြုပြီး အခြားအတောင်တစ်စုံကို ကရုဏာပလ္လင်အပေါ် အလယ်ဗဟိုသို့ ဦးတည်၍ မြှောက်ထားကြသည်။

ပဋိညာဉ်သေတ္တာ၏ လက်ရှိတည်နေရာ

ပဋိညာဉ်သေတ္တာသည် မည်သည့်အရာဖြစ်သွားသနည်း။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ၏ နောက်ဆုံးဖော်ပြချက်မှာ ဗိမာန်တော်ကို ပြန်လည်ပြုပြင်ပြီးနောက် ယောရှိမင်းက လေဝိသားတို့အား ၎င်းကို ဗိမာန်တော်ထဲသို့ ယူဆောင်လာရန် ညွှန်ကြားသည့်အချိန်ဖြစ်သည် (၂ ရာဇဝင်ချုပ် ၃၅:၃)။ ထိုနောက်တွင် ၎င်းကို ထပ်မံဖော်ပြခြင်း မရှိတော့ပါ။ ယနေ့တွင် ပဋိညာဉ်သေတ္တာ၏ တည်နေရာနှင့်ပတ်သက်၍ သီအိုရီ အနည်းဆုံး ဆယ့်ငါးမျိုး ရှိပြီး ဖြစ်နိုင်သည့်နေရာများမှာ ဗာဗုလုန်မှ အီဂုတ္တု၊ အီသီယိုးပီးယားမှ နေဗောတောင်နှင့် ယေရုရှလင်မြို့အတွင်းနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ နေရာများအထိ ကျယ်ပြန့်သည်။ အပေါကရိဖာကျမ်းဖြစ်သော ၂ မက္ကဗီ ၂:၄–၈ တွင် ယေရမိသည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို နေဗောတောင်ပေါ်တွင် ဝှက်ထားသည်ဟု ဆိုထားသည်။ သို့သော် ထိုကျမ်းကို ဖြစ်ရပ်ဖြစ်ပွားပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း ၅၀၀ ခန့်ကြာမှ ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ အဲလင်ဝှိုက်က ဗိမာန်တော်ကို ဗာဗုလုန်တို့ ဖျက်ဆီးမည့်အချိန် မတိုင်မီ ယဇ်ပုရောဟိတ်များက ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို လှိုဏ်ဂူတစ်ခုထဲတွင် ဝှက်ထားခဲ့ပြီး ယနေ့တိုင် ထိုနေရာတွင် ရှိနေသည်ဟု ဖော်ပြထားသည် (ပရောဖက်များနှင့် ဘုရင်များ ၄၅၃)။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီဟု အခိုင်အမာဆိုမှုများစွာ ရှိသော်လည်း ယုံကြည်စိတ်ချရသော ရှေးဟောင်းသုတေသန စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများဖြင့် အတည်ပြုနိုင်ခြင်း မရှိသေးသဖြင့် မသေချာသေးသော အဆိုများအဖြစ်သာ ရှိနေသည်။

၂၅:၂၃–၃၀ (၃၇:၁၀–၁၆)။ တင်ထားသောမုန့်စားပွဲ။ ဤသည်မှာ “ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်၌ထားသော မုန့်” သို့မဟုတ် “တင်ထားသောမုန့်” ထားရှိသည့် စားပွဲဖြစ်သည်။ ထိုသို့ခေါ်ဆိုခြင်းမှာ မုန့်ကို သန့်ရှင်းရာအရပ်၌ ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်၌ ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တဲတော်ထဲသို့ ဝင်သောအခါ ၎င်းသည် ညာဘက်၊ မြောက်ဘက်တွင် ရှိမည် (ထွက်မြောက်ရာ ၄၀:၂၂)။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာကဲ့သို့ပင် စားပွဲကို အကာရှသားဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး ရွှေဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ဥပုသ်နေ့တိုင်း တင်ထားသောမုန့် ဆယ့်နှစ်လုံးကို စားပွဲပေါ်တွင် တင်ထားပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်များက စားရမည် (ဝတ်ပြုရာ ၂၄:၅–၉)။ မုန့်သည် အစ္စရေးလူမျိုး ဆယ့်နှစ်မျိုးကို ကိုယ်စားပြုပြီး “အသက်မုန့်” ဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်ကို ညွှန်ပြသည် (ယောဟန် ၆:၃၅)။

၂၅:၃၁–၄၀ (၃၇:၁၇–၂၄)။ ခုနစ်ခက်မီးခုံ။ မီးခုံကို (အခန်းငယ် ၃၁) “မေနောရာ” ဟု ခေါ်ပြီး “အလင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော “နေ” နှင့် “ထွန်းလင်းသည်၊ တောက်ပသည်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော “နူရ်” မှ ဆင်းသက်လာသည်။ ၎င်းကို အစိုင်အခဲရွှေဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး အလေးချိန်မှာ တာလင့်တစ်တစ်လုံး၊ အလေးချိန်အားဖြင့် ၇၅.၃၈ ပေါင်ခန့် (၃၄.၁၉ ကီလိုဂရမ်) ဖြစ်ကာ ဗာဒံပန်းများကို ထွင်းဖော်ထားသည်။ ဗာဒံပင်သည် နွေဦးရာသီတွင် ပထမဆုံးပွင့်သော သစ်ပင်ဖြစ်သဖြင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ ပထမဦးဆုံးအသီးဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်ကို ပုံဖော်သည်။ အလင်း၏လောကဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော် (ယောဟန် ၁:၄၊ ၈:၁၂၊ ၁၂:၄၆) ကို မီးခုံ၏အလယ်ဗဟိုတွင် ရပ်တော်မူသကဲ့သို့ ကိုယ်စားပြုပြီး မီးခွက်များသည် မိမိတို့၏အလင်းကို လောကသို့ ဖြန့်ဝေသော ဘုရားသခင်၏လူတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည် (ဗျာဒိတ် ၁:၁၂၊ ၂၀)။ မီးခွက်ဆီသည် အသင်းတော်အားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ သမ္မာတရားကို ထွန်းလင်းစေသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးကို ကိုယ်စားပြုသည် (ဇာခရိ ၄:၂–၆)။

၂၆:၁–၃၇ (၃၆:၈–၃၈)။ တဲတော်၏ အစိတ်အပိုင်းများနှင့် ကန့်လန့်ကာ။ တဲတော်သည် လူတို့က သိနာတောင်မှ ခါနာန်ပြည်သို့ ခရီးသွားစဉ် ရွှေ့ပြောင်းနိုင်သည့် အဆောက်အအုံဖြစ်ရမည်။ ထို့ကြောင့် ဖြုတ်ချ၍ ပြန်လည်တပ်ဆင်နိုင်သော အစိတ်အပိုင်းများဖြင့် ပြုလုပ်ရသည်။ ကန့်လန့်ကာ ဆယ်ထည်ကို ငါးထည်စီ အတန်းနှစ်တန်းဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး ပိတ်ချောနှင့် ရွှေ၊ အပြာ၊ ခရမ်းရောင်၊ နီမြန်းသောအရောင်များဖြင့် ပြုလုပ်ရသည်။ ကျွမ်းကျင်သော လက်မှုပညာရှင်များက အနုစိတ်ရက်လုပ်ပြီး ခေရုဗိမ်များကို ထိုးဖောက်အလှဆင်ထားကြသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃၆:၈)။ ဤအလွှာသည် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်အတွင်း အမှုဆောင်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်များ မြင်ရသည့် အလွှာဖြစ်သည်။ တဲတော်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ အဝတ်အစားများတွင် ဖော်ပြထားသော လက်မှုပညာပုံစံသည် သန့်ရှင်းခြင်းအဆင့်များနှင့် ကိုက်ညီသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ အဝတ်အစားသည် အခြားယဇ်ပုရောဟိတ်များထက် ပိုမိုအနုစိတ်သကဲ့သို့ အမြင့်မြတ်ဆုံးသန့်ရှင်းရာအရပ်၏ ဒီဇိုင်းနှင့် ကန့်လန့်ကာသည်လည်း သန့်ရှင်းရာအရပ်ရှိ အခြားအစိတ်အပိုင်းများထက် ပိုမိုအနုစိတ်သည်။

အမိုးကို ဆိတ်မွေးဖြင့် ပြုလုပ်သော အလွှာတစ်ခု၊ ထို့နောက် သိုးထီးအရေပြားဖြင့် ပြုလုပ်သောအလွှာနှင့် နောက်ဆုံး အပြင်ဘက်အလွှာတို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ အပြင်ဘက်အလွှာကို “တခါရှ်” (အခန်းငယ် ၁၄) ဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး ၎င်းကို “တောဝက်အရေပြား”၊ “ဆိတ်အရေပြား” သို့မဟုတ် “လင်းပိုင်အရေပြား” ဟု အမျိုးမျိုး အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုထားကြသည်။ ထိုအရေပြားများသည် တာရှည်ခံပြီး ရေမဝင်အောင် အပြင်ဘက်အလွှာအတွက် အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ပင်လယ်နီတွင် ယနေ့တိုင် ပင်လယ်နွားများ အများအပြားရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်က လင်းပိုင်များလည်း ရရှိနိုင်ခဲ့မည်ဖြစ်သည်။ ထိုကန့်လန့်ကာများကို ရွှေလက်စွပ်များဖြင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ အားလုံးကို ပေါင်းစပ်လိုက်သောအခါ အတွင်းပိုင်းသည် အလွန်မှောင်မိုက်နေမည်ဖြစ်သည်။ တဲတော်၏ ဘောင်များကို အကာရှသားဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး ရွှေဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည် (အခန်းငယ် ၁၅)။ ဤသစ်သားပြားများသည် သယ်ယူရန် လေးလံသဖြင့် မောရှေက လေဝိသား မေရရိ၏သားများအား သယ်ယူရန် လှည်းလေးစီးနှင့် နွားရှစ်ကောင် ပေးရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည် (တောလည်ရာ ၇:၇–၈)။

သန့်ရှင်းရာအရပ်နှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသန့်ရှင်းရာအရပ်ကို ခွဲခြားထားသော ကန့်လန့်ကာကိုလည်း ကန့်လန့်ကာများကဲ့သို့ အပြာ၊ ခရမ်းရောင်နှင့် နီမြန်းသောအရောင်များဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး ခေရုဗိမ်များကို ထိုးဖောက်အလှဆင်ထားသည်။ ယေရုရှလင်ဗိမာန်တော်ရှိ ကန့်လန့်ကာသည် ကယ်လ်ဗာရီတွင် ခရစ်တော်သေဆုံးချိန်၌ နှစ်ပိုင်းကွဲသွားခဲ့ပြီး ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်၏ အဆုံးသတ်ခြင်းကို သင်္ကေတပြုသည် (မဿဲ ၂၇:၅၁၊ ဟေဗြဲ ၉)။ ဝင်ပေါက်ကို ဖုံးအုပ်ထားသော ကန့်လန့်ကာသည်လည်း အလားတူ ရက်လုပ်ထားသော ပစ္စည်းများဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး တိုင်များပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃၆:၃၇–၃၈)။