ဓမ္မရာဇဝင်စတုတ္ထစောင် - နိဒါန်း

 

ဓမ္မရာဇဝင်စတုတ္ထစောင်

နိဒါန်း

ခေါင်းစဉ်နှင့် စာရေးသူ။ ဟေဗြဲကျမ်းစာ၏ အစောပိုင်းလက်ရေးမူများတွင် ရှမွေလနှင့် ဓမ္မရာဇဝင်ဟူ၍ ကျမ်းနှစ်ကျမ်းသာ ရှိခဲ့သည်။ ထိုကျမ်းများကို အလက်ဇန္ဒြီးယားစာကြည့်တိုက်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်စေရန် ဂရိဘာသာသို့ ဘာသာပြန်သောအခါ ဤကျမ်းနှစ်ကျမ်းသည် အမှန်တွင် ဇာတ်ကြောင်းတစ်ခုတည်းဖြစ်ကြောင်း သိရှိလာကြသဖြင့်၊ စက်ပ်တျူအဂျင့်ကျမ်းက ဤကျမ်းနှစ်ကျမ်းကို “နိုင်ငံများ၏အကြောင်း” ဟု အမည်ပြောင်းလဲပြီး အပိုင်းလေးပိုင်းခွဲခဲ့သည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့က ၂ ဓမ္မရာဇဝင်ဟု ခေါ်သောကျမ်းကို “နိုင်ငံများ၏အကြောင်း ၄” ဟု ခေါ်ခဲ့ကြသည်၊ အကြောင်းမှာ ထိုကျမ်းသည် အပိုင်းလေးပိုင်းအနက် နောက်ဆုံးအပိုင်းဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စတုတ္ထရာစုတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော လက်တင်ဘာသာပြန်ကျမ်းဖြစ်သည့် ဗူလဂိတ်ကျမ်းကလည်း ထိုအပိုင်းလေးပိုင်းကိုပင် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည် (သို့သော် အပိုင်းလေးပိုင်းလုံးကို “နိုင်ငံများ” အစား “ဓမ္မရာဇဝင်” ဟု ခေါ်ခဲ့သည်)။ ၁၅၁၇ ခုနှစ်တွင် ပရိုတက်စတင့်နှင့် ကက်သလစ်နှစ်ဖက်စလုံး အသုံးပြုသော ကျမ်းစာများသည် ထိုအပိုင်းလေးပိုင်းကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရင်း ဟေဗြဲအမည်များကို ပြန်လည်အသုံးပြုလာကြသဖြင့် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုနေသော ၁ နှင့် ၂ ရှမွေလ၊ ၁ နှင့် ၂ ဓမ္မရာဇဝင်တို့ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။

ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်းများကို မည်သူရေးသားခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိကြပါ။ ဂျူးတယ်လ်မုဒ်တွင် ယေရမိသည် စာရေးသူဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသော ဖော်ပြချက်တစ်ခုရှိသည်။ ကျမ်းနှစ်ကျမ်း၏ နောက်ဆုံးအခန်းများ (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၅ နှင့် ယေရမိ ၅၂) ကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်လျှင် ဆင်တူမှုများရှိသည်။ သို့သော် ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်းတွင် အချို့အပိုင်းများသည် ယေရမိမမွေးမီကပင် ရေးသားခဲ့ကြောင်း၊ အချို့အပိုင်းများမှာ သူသေဆုံးပြီးနောက် ရေးသားခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြနေသော စကားများရှိသည်။ ကျမ်းနှစ်ကျမ်းလုံး (၁ နှင့် ၂ ဓမ္မရာဇဝင်) တွင် စာရေးသူများက မိမိတို့၏ ရင်းမြစ်များအဖြစ် ရှောလမုန်၏ မှတ်တမ်းများ၊ အစ္စရေးမင်းကြီးများ၏ မှတ်တမ်းများနှင့် ယုဒမင်းကြီးများ၏ မှတ်တမ်းများကို ဖော်ပြထားသည်။ ဤဖော်ပြချက်များ (ဥပမာ၊ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၁:၄၁၊ ၁၄:၁၉၊ ၂၉၊ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၁:၁၈၊ ၈:၂၃) သည်လည်း ထိုမင်းကြီးများအကြောင်း ဤနေရာတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်ထက် များစွာပို၍ ရေးသားထားခဲ့ကြောင်း ရှင်းလင်းစေသည်။ ထို့ကြောင့် ၁ နှင့် ၂ ဓမ္မရာဇဝင်တွင် ကျန်ရှိနေသော ရွေးချယ်ထားသည့် အကြောင်းအရာများသည် သီးခြားဝိညာဉ်ရေးသင်ခန်းစာများကို သင်ကြားပေးရန် စုစည်းထားခြင်းဖြစ်ကြောင်း သိနိုင်သည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင်၊ နိဒါန်းရှိ “ဓမ္မဗေဒနှင့် ရည်ရွယ်ချက်” အပိုင်းကို ကြည့်ပါ)။

ရက်စွဲ။ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၂:၁၉ တွင် ဖော်ပြထားသော စကားတစ်ရပ်က တောင်ပိုင်းရှိ ယုဒပြည်မှ ခွဲထွက်ပြီးနောက် မြောက်ပိုင်းအစ္စရေးနိုင်ငံကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သော အနွယ်များသည် ထိုကျမ်း၏ ထိုအပိုင်းကို ရေးသားချိန်တွင် ဒါဝိဒ်၏အိမ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်နေဆဲဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။ အာရှုရိတို့ သိမ်းပိုက်သောကြောင့် မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံသည် ဘီစီ ၇၂၂ ခုနှစ်တွင် ပျက်စီးသွားခဲ့သဖြင့် အနည်းဆုံး ထိုကျမ်း၏ ထိုအပိုင်းကို ဘီစီ ၇၂၂ မတိုင်မီ ရေးသားခဲ့ရမည်။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင်တစ်ကျမ်းလုံးသည် ၁ ဓမ္မရာဇဝင်နောက်ပိုင်းတွင် ရေးသားခဲ့ဖွယ်ရှိပြီး ၂ ဓမ္မရာဇဝင်သည် အာဟပ်သေဆုံးပြီးနောက် ချက်ချင်းစတင်သောကြောင့် ဘီစီ ၈၅၃ နောက်ပိုင်းတွင် ရေးသားခဲ့ရမည်။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်းသည် နေဗုခဒ်နေဇာ၏သားနှင့် အမွေဆက်ခံသူ ဧဝိလမေရောဒက် (ဗာဗုလုန်မှတ်တမ်းများတွင် အမဲလ်မာဒုတ် သို့မဟုတ် အဝဲလ်မာဒုတ်ဟု သိရသူ) က မင်းဖြစ်လာသည့်နှစ်တွင် ယေဟောယာခင်ကို ထောင်မှ လွှတ်ပေးခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအပိုင်းသည် ယေဟောယာခင် ထောင်မှ လွတ်မြောက်ခဲ့သော ဘီစီ ၅၆၀ နောက်ပိုင်းတွင် ရေးသားခဲ့ရမည် ( “ဓမ္မဟောင်းကျမ်း အချိန်ဇယား” စာမျက်နှာ ၉၄ ကို ကြည့်ပါ)။ ထိုအပိုင်း (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၅:၂၇–၃၀) က ယေဟောယာခင်သည် အသက်ရှင်သမျှကာလပတ်လုံး မင်းကြီးနှင့်အတူ စားသောက်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြသဖြင့် ရေးသားသည့်ရက်စွဲကို ထို့ထက်ပင် နောက်ကျစေသည်။ သို့သော် ၂ ဓမ္မရာဇဝင်အများစုသည် ယေရုရှလင်မြို့ ဘီစီ ၅၈၆ ခုနှစ်တွင် မပျက်စီးမီ ရေးသားခဲ့ဖွယ်ရှိပြီး အခန်း ၂၅ ၏ နောက်ဆုံးအပိုင်းကို နောက်ပိုင်းတွင် ထပ်ဖြည့်ထားခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။

နောက်ခံအခြေအနေ။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင်၏ ပထမအခန်းကို စတင်ချိန်တွင် နိုင်ငံတော်သည် ခွဲထွက်ခဲ့သည်မှာ ခုနစ်ဆယ့်ရှစ်နှစ်ရှိပြီဖြစ်၍ မျိုးဆက်အလိုက် အခြေကျနေပြီဖြစ်သည်။ မြောက်ပိုင်းအစ္စရေးနိုင်ငံကို မင်းကြီးရှစ်ပါး အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး တောင်ပိုင်းယုဒနိုင်ငံကို မင်းကြီးလေးပါး အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ အစ္စရေးတွင် ဘီစီ ၇၂၂ ခုနှစ် နိုင်ငံအဆုံးမတိုင်မီ မင်းကြီးဆယ့်နှစ်ပါး ထပ်မံရှိဦးမည်ဖြစ်ပြီး ယုဒတွင် ဘီစီ ၅၈၆ ခုနှစ် အဆုံးမတိုင်မီ အုပ်ချုပ်သူဆယ့်ခြောက်ဦး (အများစုမှာ မင်းကြီးများ) ရှိဦးမည်ဖြစ်သည်။

ဘီစီ ၈၅၃ ခုနှစ် (၁ ဓမ္မရာဇဝင်အဆုံးနှင့် ၂ ဓမ္မရာဇဝင်အစ) တွင် နိုင်ငံနှစ်ခုလုံး၌ မင်းကြီးအသစ်များ နန်းတက်လာခဲ့သဖြင့် ဤနေရာတွင် ကျမ်းခွဲထားခြင်းသည် သင့်လျော်သည်။ အာဟပ်သေဆုံးပြီးနောက် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၂၉–၄၀) သူ၏သား အာခဇိယသည် နန်းတက်ခဲ့သည်။ သေဆုံးစေသော မတော်တဆမှုတစ်ခုကြောင့် သူသည် နှစ်နှစ်သာ အုပ်ချုပ်နိုင်ခဲ့ပြီး (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၁:၁–၁၈) သူ၏ညီ ယောရံက ဆက်လက်အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ယုဒပြည်တွင် ကောင်းသောမင်းကြီး ယောရှဖတ်သည် မိမိ၏နန်းသက်အဆုံးပိုင်းသို့ ရောက်နေပြီး အာဟပ်သေဆုံးသည့်နှစ်တွင်ပင် မိမိ၏သားကို နန်းတက်စေကာ အတူတကွ အုပ်ချုပ်ခဲ့သည် (ဘီစီ ၈၅၃)။ ယောရှဖတ်သည် ထိုနောက်ထပ် ငါးနှစ်ခန့် အသက်ရှင်ခဲ့သည်။

နိုင်ငံရေးအရ သူတို့၏မြောက်ဘက်တွင် ရှလမန်နေဇာ တတိယသည် အာရှုရိတွင် အုပ်ချုပ်နေသည်။ ထိုမင်းသည် ခြောက်နှစ်ခန့်စော၍ ဆီးရီးယားနှင့် အစ္စရေးကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး အာဟပ်သေဆုံးစေခဲ့သော အစ္စရေးနှင့် ယုဒတို့၏ ဆီးရီးယားနှင့် စစ်ပွဲမတိုင်မီ မကြာသေးခင်ကပင် သူတို့သည် ဆီးရီးယားနှင့်ပူးပေါင်း၍ အာရှုရိကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် အာရှုရိသည် အဓိကခြိမ်းခြောက်မှုဖြစ်သော်လည်း ဆီးရီးယားသည် ပို၍နီးကပ်သော ခြိမ်းခြောက်မှုဖြစ်သည်။

တောင်ဘက်တွင် အီဂျစ်သည် မတည်မငြိမ်ဖြစ်နေသည်။ လစ်ဗျားလူမျိုးများသည် အချိန်အတော်ကြာ အီဂျစ်တွင် စစ်သားငှားများအဖြစ် နေထိုင်ခဲ့ကြသော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် တတိယအလယ်ကာလအစမှစ၍ အီဂျစ်လူမျိုးများထံမှ အာဏာကို လုယူခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဘီစီ ၈၅၃ ခုနှစ်တွင် မင်းဖြစ်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုသူ တစ်ဦးထက်မက ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အီဂျစ်သည် အားနည်းနေပြီး ၂ ဓမ္မရာဇဝင်အစပိုင်း ဇာတ်ကြောင်းတွင် အလွန်မပါဝင်သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် အီဂျစ်ပြည် ပြန်လည်စည်းလုံးလာသော နောက်ဆုံးကာလအတွင်း ကျမ်းဇာတ်ကြောင်းတွင် ပြန်လည်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။

ဓမ္မဗေဒနှင့် ရည်ရွယ်ချက်။ ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်းနှစ်ကျမ်းလုံးတွင် ပရောဖက်၏ အခန်းကဏ္ဍသည် ထင်ရှားသည်။ ဧလိယ၏အမှုတော်သည် ၁ ဓမ္မရာဇဝင်၏ နောက်ပိုင်းအပိုင်းများတွင် အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်ပြီး ဧလိရှာ၏အမှုတော်သည် ၂ ဓမ္မရာဇဝင်၏ အစပိုင်းအပိုင်းများတွင် အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ၁ ဓမ္မရာဇဝင်၏ ဇာတ်ကြောင်းသည် အာဟပ်မတိုင်မီ မင်းကြီးများအားလုံးအတွက် အခန်းငါးခန်း (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၂–၁၆) နှင့် အာဟပ်အတွက် အခန်းခြောက်ခန်း (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၇–၂၂) အသုံးပြုထားသောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မြောက်ပိုင်း၏ အဓိကမင်းကြီးဖြစ်သော အာဟပ်ထံ ရောက်ရှိရန် ကြိုးစားနေခဲ့ကြောင်း ရှင်းလင်းသည်။ သူသည် ဇိဒုန်မင်းသမီးနှင့် ဗာလ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မကြီးဖြစ်သူကို လက်ထပ်ခဲ့သူဖြစ်သည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၆:၃၁–၃၃)။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင်၏ ဇာတ်ကြောင်းသည် ဧလိရှာ၏ အမှုတော်နှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများမှတစ်ဆင့် အစ္စရေးလူမျိုးများ (နိုင်ငံခြားသားအချို့နှင့် မင်းကြီးနှစ်ဦးအပါအဝင်) ထံ ဘုရားသခင် ရောက်ရှိရန် ကြိုးစားနေခြင်းကို အာရုံစိုက်ထားပြီး (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂–၁၃) ထိုအပိုင်းသည် ၂ ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်း၏ တစ်ဝက်ခန့်ကို ဖုံးလွှမ်းထားသည်။ ဧလိရှာသေဆုံးပြီးနောက် နှစ်ခန်းအကြာတွင် မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံ ပျက်စီးခြင်းကို ဇာတ်ကြောင်းက ဖော်ပြသည်။ ကျမ်း၏ နောက်ဆုံးတစ်ဝက်တွင် အာရုံစိုက်မှုအားလုံးသည် တောင်ပိုင်းယုဒနိုင်ငံအပေါ်တွင်သာ ရှိပြီး အလွန်ဆိုးသော မင်းကြီးအနည်းငယ်ရှိနေသော်လည်း ကောင်းသောမင်းကြီးအနည်းငယ်မှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ထံ ရောက်ရှိရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ (အသေးစိတ်အတွက် ၁ ဓမ္မရာဇဝင်၊ နိဒါန်းကို ကြည့်ပါ။)