Spiritual Gifts (ဝိညာဉ်ရေးလက်ဆောင်များ၊ အတွဲ တစ်)
Spiritual Gifts, အတွဲ ၁ နေအိမ်၊ ဤဂျီဒဗလျူ စာရေးသားချက်များ၊ စာအုပ်များ၊ Spiritual Gifts, အတွဲ ၁ ပြန်လည်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသော ထုတ်ဝေမှုအတွက် အမှာစာ Spiritual Gifts
အခန်း (၁ -၂) စာတန်၏ပြိုလဲခြင်း၊
အခန်း (၃ - ၄)ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၊
အခန်း (၅ -၆) ခရစ်တော်၏ဓမ္မအမှု၊
အခန်း (၇ - ၈)ခရစ်တော်ကို သစ္စာဖောက်အပ်နှံခြင်း၊
အခန်း ၉ - ခရစ်တော် ကားတိုင်တင်ခံရခြင်း
အခန်း ၁၀ - ခရစ်တော် ထမြောက်ခြင်း
အခန်း (၁၁ -၁၂) ခရစ်တော် ဘုန်းထင်ရှားစွာ ကောင်းကင်သို့တက်ကြွခြင်း၊
အခန်း (၁၈ - ၁၉ )မတရားမှု၏ နက်နဲသောအရာ ၊ဆင်းရဲဒုက္ခအတွင်း ထာဝရအသက်မဟုတ်ဘဲ သေခြင်းသာဖြစ်ခြင်း
အခန်း (၂၀ -၂၁) ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလှုပ်ရှားမှု၊
အခန်း (၂၂ - ၂၃) ဝီလျံမီလာ၊
အခန်း (၂၇ - ၂၈-၂၉) သန့်ရှင်းရာဌာန၊တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား၊ ခိုင်မာသော အခြေစိုက်စင်မြင့်
အခန်း (၃၁ - ၃၂) လောဘလွန်ကဲခြင်း၊တုန်လှုပ်ခြင်း
အခန်း (၃၆ - ၃၇)ယာကုပ်၏ ဒုက္ခရောက်ချိန်၊
အခန်း (၃၈ -၃၉) သန့်စင်သူတို့၏ ဆုလာဘ်၊
အခန်း (၄၀ - ၄၁) ဒုတိယအကြိမ် ထမြောက်ခြင်း၊
ဝိညာဉ်ရေးလက်ဆောင်များ၊
အတွဲ တစ်
ပြန်လည်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသည့် စာအုပ်အတွက် အမှာစာ
များစွာသော သက်ကြီး စက်ဗွန့်ဒစ် ရဲ့ အလုပ်သမားများရဲ့ စာကြည့်တိုက်များထဲမှာ တန်ဖိုးအထားရဆုံး အတွဲများထဲမှာ အီး ဂျီ ဝှိုက် စာအုပ်များ၏ ရှေးဦးထုတ်ဝေမှုများ၊ အထူးသဖြင့် တစ်သောင်းရှစ်ရာငါးဆယ်ရှစ် မှ တစ်သောင်းရှစ်ရာခြောက်ဆယ်လေး ခုနှစ်အတွင်း ထုတ်ဝေခဲ့သော “Spiritual Gifts”
အတွဲ တစ် မှ လေး တို့ ဖြစ်ကြသည်။ နှစ်ကာလများ ကုန်လွန်သွားသည်နှင့်အမျှ ပိုမိုပြည့်စုံသော အီး ဂျီ ဝှိုက် တင်ပြချက်များက ဤသေးငယ်သော မူရင်းအတွဲများကို အစားထိုးခဲ့ကြပြီး၊ ထိုအတွဲများသည် အလွန်ရှားပါးလာကာ များစွာ ရှာဖွေခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်။ အလွန်တရာ ကျယ်ပြန့်လာသော အလုပ်သမားနှင့် ကျောင်းသားအုပ်စုတစ်ခုအတွက် ဝန်ဆောင်မှုတစ်ခုအနေဖြင့် ဤမူရင်း ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှုများကို ယခုအခါ ဖက်ဆင်ဒီဇိုင်းပုံစံဖြင့် ပြန်လည်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကို လိုလားသူအားလုံးအတွက် ရရှိနိုင်စေခဲ့သည်။
ဓာတ်ပုံနည်းလမ်းဖြင့် ပြန်လည်ထုတ်ဝေထားခြင်းကြောင့် စာမျက်နှာများသည် ပထမအကြိမ် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှုတွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ဖူးကောင်း ဖြစ်နိုင်သည့် စာလုံးအမှားအယွင်း အနည်းငယ်ပါ ပါရှိလာကြသည်။ ၎င်းတို့ကို မူရင်းထုတ်ဝေမှုများနှင့် ဆင်တူသော ပုံစံဖြင့် ချုပ်နှောင်ထားသည်။ ဤပြန်လည်ထုတ်ဝေသည့် ပုံစံတွင်၊ ရှေးခေတ်အစောပိုင်းရက်များတွင် မကြာခဏ ဖြစ်လေ့ရှိသည့်အတိုင်း၊ ၎င်းတို့ကို ခြုံဖုံးတစ်ခုတည်းတွင် အတွဲနှစ်တွဲဖြင့် ချုပ်နှောင်ထားသည်။ အတွဲ နှစ် ၏ ကိစ္စရပ်တွင်၊ ကွဲပြားသော ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှု နှစ်မျိုး ရှိခဲ့ပြီး၊ ဒုတိယအကြိမ် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှု၏ ထပ်ဆောင်းစာသားများကို နောက်ဆက်တွဲတစ်ခုက ထည့်သွင်းဖော်ပြထားသည်။
ဤအတွဲများကို လက်ရှိ ဇာတ်ဗွန့်ဒစ် လုပ်သားများ၏ မျိုးဆက်က တန်ဖိုးထားကြရုံသာမက၊ တစ်နည်းအားဖြင့် စတင်ခြင်း အစအဦးငယ်များ၏ ရက်များ၏ လေထုထဲသို့ စာဖတ်သူကို ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သွားနိုင်ရန်မှာ ထုတ်ဝေသူများ၏ ရိုးသားသော ဆန္ဒဖြစ်ပြီး
အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် ထုတ်ဝေရေးလုပ်ငန်းများ၏
ဘုတ်အဖွဲ့ဝင်များ ဖြစ်ကြသည်။
Spiritual Gifts
ပရောဖက်ပြုခြင်း ဆုကျေးဇူးသည် ဂျူးလူမျိုးများ၏ ခေတ်ကာလအတွင်း အသင်းတော်၌ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။ ထိုခေတ်ကာလ၏ အဆုံးပိုင်းဆီသို့ အသင်းတော်၏ ပوسသိုးယိုယွင်းသော အခြေအနေကြောင့် ရာစုနှစ်အနည်းငယ်မျှ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့လျှင်ပင်၊ မေရှိယကို ကြိုဆိုရန်အတွက် ယင်းခေတ်ကာလ အဆုံးသတ်တွင် ၎င်းသည် ပြန်လည်ပေါ်ထွန်းလာခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာ ယောဟန်၏ ဖခင် ဇာခရိသည် “သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝလျက် ပရောဖက်ပြု၏။” “ဣသရေလအမျိုး၏ နှစ်သိမ့်ခြင်းကို စောင့်မျှော်နေသော” ဖြောင့်မတ်ပြီး ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းသော သူတစ်ဦးဖြစ်သည့် ရှိမောင်သည် ဝိညာဉ်တော်၏ ညွှန်ပြမှုဖြင့် ဗိမာန်တော်သို့ ရောက်ရှိလာပြီး ယေရှုအကြောင်းကို “လူမျိုးခြားတို့ကို အလင်းပေးသည့် အလင်းနှင့် ဣသရေလအမျိုး၏ ဘုန်းအသရေ” ဟု ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ပရောဖက်မ အန္နသည်လည်း “ယေရုရှလင်မြို့တွင် ရွေးနှုတ်ခြင်းကို စောင့်မျှော်နေသူ အားလုံးတို့အား ထိုသူ့အကြောင်းကို ပြောဆိုခဲ့၏။” ဣသရေလအမျိုးသားတို့အား “လောက၏ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်” ကို မိတ်ဆက်ပေးရန် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်တော်မူခဲ့သော ယောဟန်ထက် သာ၍ကြီးမြတ်သော ပရောဖက် မရှိခဲ့ပါ။
ခရစ်ယာန်ခေတ်သည် ဝိညာဉ်တော် သွန်းလောင်းခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့ပြီး ယုံကြည်သူများအကြားတွင် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုကျေးဇူး အမျိုးမျိုး ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် အလွန်ပေါများလှသဖြင့် ပေါလုက ကောရိန္သုအသင်းတော်အား “ဝိညာဉ်တော်၏ ထင်ရှားပြသမှုကို လူတိုင်းအား အကျိုးရှိစေရန် ပေးသوည်း” ဟု ပြောကြားနိုင်ခဲ့သည်။ အသင်းတော်ရှိ လူတိုင်းအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ လူအများအပြား အသုံးချခဲ့ကြသကဲ့သို့ ဤလောကရှိ လူတိုင်းအတွက် မဟုတ်ပေ။
ကြီးမားသော ဘာသာစွန့်လွှတ်မှု ဖြစ်ပွားပြီးနောက်ပိုင်းတွင် ဤဆုကျေးဇူးများသည် ရှားရှားပါးပါးသာ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။ ဤအချက်ကပင် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူ အများစုက ဤဆုကျေးဇူးများသည် ရှေးဦးခေတ် အသင်းတော် ကာလအတွက်သာ ကန့်သတ်ခံခဲ့ရသည်ဟု ယုံကြည်ကြရခြင်း၏ အကြောင်းရင်း ဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။ သို့သော် ဤဆုကျေးဇူးများ ရပ်စဲသွားခဲ့ရသည်မှာ အသင်းတော်၏ အမှားများနှင့် မယုံကြည်မှုများကြောင့် မဟုတ်ပေလော။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းတရားတို့ကို ကြေညာခြင်းဖြင့် ရှေးဦးခေတ် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကျင့်စဉ်သို့ ရောက်ရှိလာကြသည့်အခါ၊ သေချာပေါက် ရောက်ရှိလာကြမည့်အတိုင်း၊ “နောက်ဆုံးမိုး” သည် ဆုကျေးဇူးများကို တစ်ဖန် ပြန်လည် မထွန်းကားစေတော့ပေဘူးလော။ အလားတူ သဘောတရားအရ တွေးဆကြည့်လျှင် ဤကဲ့သို့ ဖြစ်လာမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်သင့်ပေသည်။ ဂျူးလူမျိုးတို့၏ ခေတ်ကာလတွင် ဘာသာစွန့်လွှတ်မှုများ ရှိခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အထူးထင်ရှားပြသမှုများဖြင့် စတင်ခဲ့ပြီး ပြီးဆုံးခဲ့သည်။ ယခင်ခေတ်ကာလနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက အလင်းရောင်သည် လမင်း၏ အားပျော့သော ရောင်ခြည်များနှင့် နေမင်း၏ အလင်းရောင်ကဲ့သို့ ကြီးမားကွာခြားလှသော ခရစ်ယာန်ခေတ်သည် ဘုန်းအသရေနှင့် စတင်ပြီး မိုက်မှောင်ခြင်းဖြင့် ပြီးဆုံးသွားမည်ဟု ယူဆခြင်းသည် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု မရှိပေ။ ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ်ကြွလာခြင်းအတွက် လူမျိုးတစ်မျိုးကို ပြင်ဆင်ရန် ဝိညာဉ်တော်၏ အထူးလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခု လိုအပ်ခဲ့ပါက၊ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းအတွက် မည်မျှတိုင် ပိုမို၍ လိုအပ်မည်နည်း။ အထူးသဖြင့် နောက်ဆုံးသော ကာလများသည် စံချိန်တင် မကြုံစဖူး ဘေးအန္တရာယ်များပြားကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဖြစ်နိုင်ပါက ရွေးချယ်ခံရသူများကိုပင် လှည့်စားနိုင်သည်အထိ မိစ္ဆာပရောဖက်များသည် ကြီးမားသော နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြသနိုင်စွမ်း ရှိကြမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် မှန်ကန်သော သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်များဘက်သို့ လှည့်ကြပါစို့။
ထိုနောက်မှ၊ သင်တို့သည် လောကီအနှံ့အပြားသို့ သွားကြလော့၊ ဖန်ဆင်းခံရှိသမျှတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောကြလော့ဟု သူတို့အား မိန့်တော်မူ၏။ ယုံကြည်၍ ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ မယုံကြည်သောသူမူကား အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ယုံကြည်သောသူတို့နှင့်အတူ လိုက်မည့် နိမိတ်လက္ခဏာတို့ကား၊ ငါ၏နာမကိုအမှီပြု၍ နတ်ဆိုးများကို နှင်ထုတ်ကြလိမ့်မည်။ ဘာသာစကားအသစ်တို့ဖြင့် ပြောဆိုကြလိမ့်မည်။ မြွေတို့ကို ကိုင်ဆောင်ကြလိမ့်မည်။ သေတတ်သော အဆိပ်တစ်စုံတစ်ရာကို သောက်မိသော်လည်း ၎င်းတို့အား အန္တရာယ် မဖြစ်စေရ။ နာဖျားသောသူတို့အပေါ် လက်တင်ကြလိမ့်မည်၊ ထိုသူတို့သည် ကျန်းမာလာကြလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ မာကု ခရစ်ဝင် ၁၆:၁၅-၁၈။
ကမ့်ဘဲလ်၏ ဘာသာပြန်ဆိုချက်အရ၊ “ဤအံ့ဖွယ် တန်ခိုးများသည် ယုံကြည်သူတို့နှင့်အတူ ရှိလိမ့်မည်” ဟု ဆိုထားသည်။ ဆုကျေးဇူးများသည် တမန်တော်များအတွက်သာ ကန့်သတ်မထားဘဲ ယုံကြည်သူများအထိ ကျယ်ပြန့်စွာ ပါဝင်ခဲ့သည်။ မည်သူတို့တွင် ရှိကြမည်နည်း။ ယုံကြည်သူတို့တွင် ဖြစ်သည်။ မည်မျှ ကာလပတ်လုံးနည်း။ ကန့်သတ်ချက် မရှိပါ။ ဤကတိတော်သည် ဧဝံဂေလိတရား ဟောပြောရန် ကြီးမားသော တာဝန်ပေးချက်နှင့်အတူ အပြိုင်သွားနေပုံရပြီး၊ နောက်ဆုံးယုံကြည်သူအထိ သက်ရောက်သည်။
သို့သော် ကတိပြုထားသော အကူအညီသည် တမန်တော်များနှင့် သူတို့၏ ဟောပြောမှုမှတစ်ဆင့် ယုံကြည်ခဲ့ကြသူများအတွက်သာ ဖြစ်သည်၊ ၎င်းတို့သည် တာဝန်ပေးချက်ကို ပြီးမြောက်စေခဲ့ကြပြီး ဧဝံဂေလိတရားကို တည်ထောင်ခဲ့ကြကာ ဆုကျေးဇူးများသည် ထိုမျိုးဆက်နှင့်အတူ ရပ်စဲသွားခဲ့ကြသည်ဟု ကန့်ကွက်ပြောဆိုကြသည်။ ဤကြီးမားသော တာဝန်ပေးချက်သည် ထိုမျိုးဆက်နှင့်အတူ ပြီးဆုံးသွားခဲ့ခြင်း ရှိမရှိကို ကြည့်ကြပါစို့။ မဿေ ၂၈:၁၉၊ ၂၀။ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် သွားကြလော၊ လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို တပည့်ဖြစ်စေကြလော၊ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ နာမ၌ ဗတ္တိဇံကို ပေးကြလော။ ငါသည် သင်တို့အား ပညတ်သမျှတို့ကို စောင့်ရှောက်စေရန် သင်ပြကြလော။ ကြည့်ရှုလော့၊ ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် သင်တို့နှင့်အတူ အစဉ်မပြတ် ငါရှိ၏။
ဤတာဝန်ပေးချက်အောက်တွင် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခြင်းသည် ရှေးဦးခေတ် အသင်းတော်နှင့်အတူ ပြီးဆုံးသွားခြင်း မရှိခဲ့ကြောင်းကို “ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် သင်တို့နှင့်အတူ အစဉ်မပြတ် ငါရှိ၏” ဟူသော ကတိတော်က ထင်ရှားစေသည်။ ကိုယ်တော်က၊ အို တမန်တော်တို့၊ မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် အရပ်ရပ်၌ ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူ ရှိ၏ဟု မမိန့်ဆိုခဲ့ပါ။ သို့သော် ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် သို့မဟုတ် ခေတ်ကုန်သည်တိုင်အောင် အစဉ်အမြဲ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ဂျူးလူမျိုးတို့၏ ခေတ်ကို ဆိုလိုသည်ဟု ပြောဆို၍ မရပါ၊ အကြောင်းမှာ ထိုခေတ်သည် လက်ဝါးကတိုင်တွင် ပြီးဆုံးသွားခဲ့ပြီး ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့် ရှေးဦးခေတ် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတို့သည် တူညီသော ဝိညာဉ်ရေးရာ အကူအညီနှင့်အတူ ပါရှိလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ် ကောက်ချက်ချပါသည်။ တမန်တော်များ၏ တာဝန်ပေးချက်သည် ခရစ်ယာန်ခေတ်ကို ပိုင်ဆိုင်ပြီး ယင်း၏ အစိတ်အပိုင်းအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ သို့ဖြစ်၍ ဆုကျေးဇူးများသည် ဘာသာစွန့်လွှတ်မှုကြောင့်သာ ပျောက်ဆုံးခဲ့ရခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ရှေးဦးခေတ် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကျင့်စဉ် ပြန်လည်ထွန်းကားလာခြင်းနှင့်အတူ ပြန်လည်ရှင်သန်လာလိမ့်မည်။
ကောရိန္သုဩဝါဒစာ ပထမစောင် ၁၂:၂၈ တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် အသင်းတော်၌ အချို့သော ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုကျေးဇူးများကို သတ်မှတ်ထားတော်မူ၏၊ တည်ထောင်ထားတော်မူ၏ သို့မဟုတ် ခိုင်မြဲစေတော်မူ၏ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသည်။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို ဖယ်ရှားခဲ့သည် သို့မဟုတ် ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်ဟူသော ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အထောက်အထား တစ်စုံတစ်ရာ မရှိခြင်းကြောင့်၊ ၎င်းတို့သည် ဆက်လက်တည်ရှိနေရန် ရည်ရွယ်ထားကြသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆရမည်ဖြစ်သည်။
သို့ဖြစ်လျှင် ၎င်းတို့ကို ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်ဟူသော အထောက်အထားသည် မည်သည့်နေရာတွင် ရှိသနည်း။ ဂျူးတို့၏ ဥပုသ်နေ့ကို ဖျက်သိမ်းပြီး ခရစ်ယာန် ဥပုသ်နေ့ကို တည်ထောင်ခဲ့သည့် အခန်းကြီးထဲတွင် — မတရားမှု၏ လျှို့ဝှက်ချက်နှင့် ပျက်စီးခြင်းတရား၏ အဓိပတိ၏ လုပ်ရပ်များပါရှိသော အခန်းကြီးတစ်ခုထဲတွင် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကန့်ကွက်သူက ဆုကျေးဇူးများ ရပ်စဲသွားရမည်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသော ကျမ်းစာအထောက်အထားသည် အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်တွင် ပါရှိသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသည် - မေတ္တာသည် ဘယ်သောအခါမျှ မပျက်စီးတတ်။ ပရောဖက်ပြုခြင်းများ ရှိလျှင် ပျက်စီးကြလိမ့်မည်။ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးတို့သည် ရှိလျှင် ရပ်စဲကြလိမ့်မည်။ ပညာသည် ရှိလျှင် ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်တို့သည် အစိတ်အပိုင်းအားဖြင့် သိကြ၏၊ အစိတ်အပိုင်းအားဖြင့်လည်း ပရောဖက်ပြုကြ၏။ သို့သော် စုံလင်သော အရာသည် ရောက်လာသောအခါ၊ အစိတ်အပိုင်းအားဖြင့် ဖြစ်သော အရာသည် ပယ်ရှင်းခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ငါသည် ကလေးသူငယ်ဖြစ်စဉ်အခါက ကလေးသူငယ်ကဲ့သို့ ပြောဆို၏၊ ကလေးသူငယ်ကဲ့သို့ နားလည်၏၊ ကလေးသူငယ်ကဲ့သို့ တွေးတော၏။ သို့သော် ငါသည် လူကြီးဖြစ်လာသောအခါ ကလေးဆန်သော အရာများကို ပယ်ရှားခဲ့၏။ အကြောင်းမူကား ယခုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ဘောင်မှတစ်ဆင့် မထင်မရှား မြင်ကြရ၏၊ သို့သော် ထိုအခါတွင် မျက်နှာချင်းဆိုင် မြင်ကြရလိမ့်မည်။ ယခုအခါ ငါသည် အစိတ်အပိုင်းအားဖြင့် သိ၏၊ သို့သော် ထိုအခါတွင် ငါ့ကို သိကြသကဲ့သို့ ငါသည်လည်း အတိအကျ သိလိမ့်မည်။ ယခုအခါ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်း၊ မေတ္တာ၊ ဤသုံးပါးတို့သည် တည်လျက်ရှိကြ၏။ သို့သော် ဤတို့တွင် အကြီးမြတ်ဆုံးမှာ မေတ္တာပေတည်း။ ကောရိန္သုဩဝါဒစာ ပထမစောင် ၁၃:၈-၁၃။
ကောင်းပြီ၊ ဤကျမ်းပိုဒ်က ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုကျေးဇူးများသာမက ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်းတို့ပါ ရပ်စဲသွားမည့်အကြောင်းကို ကြိုတင်ဟောပြောထားပေသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အခါတွင် ရပ်စဲသွားကြမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအချိန်ကို ဆက်လက်မျှော်လင့်နေဆဲ ဖြစ်သည် -
“မျှော်လင့်ခြင်းသည် ဝမ်းမြောက်စရာ ပြည့်စုံခြင်းသို့လည်းကောင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းသည် မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့သို့လည်းကောင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းသည် ချီးမွမ်းခြင်းသို့လည်းကောင်း ပြောင်းလဲသွားလိမ့်မည်။”
စုံလင်သော အရာသည် ရောက်လာသောအခါ - ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ဘောင်မှတစ်ဆင့် မထင်မရှား မြင်တော့ဘဲ မျက်နှာချင်းဆိုင် မြင်ကြရမည့်အခါ - ၎င်းတို့သည် ရပ်စဲသွားကြမည်ဖြစ်သည်။ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် စုံလင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြပြီး မိမိတို့အား မြင်ကြရသကဲ့သို့ မြင်ကြရမည့် စုံလင်သောနေ့သည် အနာဂတ်ကာလတွင်သာ ရှိသေးသည်။ ပျက်စီးခြင်းတရား၏ အဓိပတိသည် လူ့အရွယ်သို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ ပရောဖက်ပြုခြင်းများ၊ ဘာသာစကားများနှင့် ပညာကဲ့သို့သော “ကလေးဆန်သော အရာများ” ကိုသာမက ရှေးဦးခေတ် ခရစ်ယာန်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတို့ကိုပါ ပယ်ရှားခဲ့သည်မှာ မှန်ကန်ပါသည်။ သို့သော် အသင်းတော်၌ ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ထားတော်မူခဲ့သော ဆုကျေးဇူးများကို ဘုရားသခင်က ဖယ်ရှားရန် ရည်ရွယ်တော်မူခဲ့ကြောင်း ပြသရန် ကျမ်းပိုဒ်တွင် မည်သည့်အရာမျှ မရှိပါ၊
သူမ၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်းတို့ ပြည့်စုံလာသည်အထိ — မသေနိုင်သော အခြေအနေ၏ သာလွန်ဘုန်းအသရေသည် ဤသေတတ်သော အခြေအနေတွင် အစဉ်အမြေ ထင်ရှားခဲ့ဖူးသမျှသော ဝိညာဉ်ရေးရာ တန်ခိုးနှင့် ပညာ၏ အထွတ်အထိပ် ပြသမှုများကိုပင် လွှမ်းမိုးဖုံးလွှမ်းသွားသည်အထိ ဖြစ်ပေသည်။
အချို့က လေးနက်စွာ တင်ပြခဲ့ကြသည့် တိမောသေဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် ၃:၁၆ ကို အခြေခံထားသော ကန့်ကွက်ချက်သည် တစ်ချက်လောက် မှတ်ချက်ပေးရုံမျှသာ ထိုက်တန်ပါသည်။ ပေါလုက သမ္မာကျမ်းစာများသည် ဘုရားသခင်၏ လူကို စုံလင်စေရန်၊ ကောင်းမှုအမျိုးမျိုးတို့အတွက် လုံးဝ ပြည့်စုံစွာ ပြင်ဆင်ပေးနိုင်စွမ်း ရှိသည်ဟု ဆိုရာတွင် ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခြင်းဖြင့် နောက်ထပ် မည်သည့်အရာကိုမျှ မရေးသားရတော့ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပါက၊ သူသည် ထိုအချိန်တွင် ထိုကျမ်းစာများကို အဘယ်ကြောင့် ထပ်လောင်းဖြည့်စွက်နေခဲ့သနည်း။ အနည်းဆုံးအားဖြင့် ထိုဝါကျကို ရေးသားပြီးသည်နှင့် တပြိုင်နက် သူသည် အဘယ်ကြောင့် ဘောပင်ကို မချခဲ့သနည်း။ ထို့ပြင် အဘယ်ကြောင့် ယောဟန်သည် နှစ်ပေါင်းသုံးဆယ်အကြာတွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ရေးသားခဲ့သနည်း။ ဤစာအုပ်တွင် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုကျေးဇူးများ ဖျက်သိမ်းခြင်းကို သက်သေပြရန် ကိုးကားခံရသော အခြားကျမ်းပိုဒ်တစ်ခု ပါရှိသည်။
အကြောင်းမူကား ဤကျမ်းစာ၏ ပရောဖက်ပြုချက်စကားများကို ကြားသောသူတိုင်းအား ငါသည် သက်သေခံ၏။ အကယ်၍ မည်သူမဆို ဤအရာများကို ထပ်လောင်းဖြည့်စွက်လျှင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဤကျမ်းစာ၌ ရေးသားထားသော ဘေးဒဏ်များကို သူ့အပေါ် ထပ်လောင်းပေးသکن္တည်း။ မည်သူမဆို ဤပရောဖက်ပြုချက် ကျမ်းစာ၏ စကားများမှ နုတ်ပယ်လျှင်၊ ဘုရားသခင်သည် အသက်စာအုပ်မှလည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းသော မြို့တော်မှလည်းကောင်း၊ ဤကျမ်းစာ၌ ရေးသားထားသော အရာများမှလည်းကောင်း သူ့၏ အပိုင်းအစကို နုတ်ပယ်လိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၁၈၊ ၁၉။
ဤကျမ်းပိုဒ်မှနေ၍ ရှေးခေတ်ကာလများတွင် အမျိုးမျိုးသော အချိန်အခါများ၌၊ အမျိုးမျိုးသော နည်းလမ်းများဖြင့် ဖခင်တို့အား ပရောဖက်များမှတစ်ဆင့်လည်းကောင်း၊ ဧဝံဂေလိနေ့၏ အစပိုင်းတွင် ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ တမန်တော်များမှတစ်ဆင့်လည်းကောင်း မိန့်ွက်တော်မူခဲ့သော ဘုရားသခင်သည် ဤကဲ့သို့သော နည်းလမ်းဖြင့် လူသားတို့အား နောက်ထပ် မည်သည့်အရာကိုမျှ ဘယ်သောအခါမျှ ဆက်သွယ်ပြောဆိုမည်မဟုတ်ကြောင်း ဤသို့ တရားဝင် ကတိပြုခဲ့သည်ဟု အခိုင်အမာ ဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေ့ရက်နောက်ပိုင်းတွင် ပရောဖက်ပြုမှု မှန်သမျှသည် မိစ္ဆာဖြစ်ရမည်။ ဤအရာက ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခြင်း၏ ကာနွန်ကျမ်း စာရင်းကို ပိတ်သိမ်းလိုက်သည်ဟု ၎င်းတို့က ဆိုကြသည်။ ထိုသို့ဆိုလျှင် ယောဟန်သည် ပတ်မွန်းကျွန်းမှ එဖိဆုမြို့သို့ ပြန်လာပြီးနောက် မိမိ၏ ခရစ်ဝင်ကျမ်းကို အဘယ်ကြောင့် ရေးသားခဲ့သနည်း။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင် သူသည် ပတ်မွန်းကျွန်း၌ ရေးသားခဲ့သော ထိုပရောဖက်ပြုချက် ကျမ်းစာ၏ စကားများကို ထပ်လောင်းဖြည့်စွက်ခဲ့သလော။ ထပ်လောင်းခြင်း သို့မဟုတ် နုတ်ပယ်ခြင်းမှ သတိပေးချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ စုစည်းထားသော ကျမ်းစာအတွဲကြီးကို ရည်ညွှန်းခြင်း မဟုတ်ဘဲ တမန်တော်၏ လက်မှ ထွက်လာသည့်အတိုင်း သီးခြားဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ရည်ညွှန်းကြောင်း ကျမ်းပိုဒ်မှ ထင်ရှားပါသည်။ သို့သော် မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခြင်းဖြင့် ရေးသားထားသော အခြားစာအုပ်တစ်အုပ်ကို ထပ်လောင်းပိုင်ခွင့် သို့မဟုတ် နုတ်ပယ်ပိုင်ခွင့် မရှိပါ။ ယောဟန်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ရေးသားရာတွင် ဒံယေလ၏ ပရောဖက်ပြုချက် စာအုပ်ကို တစ်စုံတစ်ရာ ထပ်လောင်းခဲ့သလော။ လုံးဝ မထပ်လောင်းပါ။ ပရောဖက်တစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပြောင်းလဲပိုင်ခွင့် မရှိပါ။ သို့သော် ယောဟန်၏ ရူပါရုံများသည် ဒံယေလ၏ ရူပါရုံများကို အတည်ပြုကြပြီး ထိုနေရာတွင် မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သော အကြောင်းအရာများအပေါ် နောက်ထပ် အလင်းရောင်များစွာကို ပေးစွမ်းကြသည်။ ထို့ကြောင့် သခင်ဘုရားသည် တိတ်ဆိတ်နေရန် မိမိကိုယ်ကို ချည်နှောင်မထားဘဲ ဆက်လက်၍ ပြောဆိုပိုင်ခွင့် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ် ကောက်ချက်ချပါသည်။ သင် အလိုရှိရာသူမှတစ်ဆင့် ပြောဆိုတော်မူပါ၊ ကိုယ်တော်၏ ကျွန်သည် နားထောင်လျက်ရှိပါ၏ ဟူသည်မှာ အစဉ်အမြဲ ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသားထဲမှ စကားဖြစ်ပါစေ။
ဤသို့ဖြင့် ကျမ်းစာမှနေ၍ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုကျေးဇူးများ ဖျက်သိမ်းခြင်းကို သက်သေပြရန် ကြိုးပမ်းမှုသည် လုံးဝ ကျရှုံးသွားခဲ့သည်။ ဟာဒေသ၏ တံခါးများသည် အသင်းတော်ကို အနိုင်ယူနိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ဘဲ ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးပေါ်တွင် လူမျိုးတစ်စုကို ယခုတိုင် ပိုင်ဆိုင်ထားတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ အသင်းတော်ကို တမန်တော်များ၏ မြေပြင်သို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်လာမည်ဖြစ်ပြီး သူတို့ကို တကယ်တမ်းတွင် ဤလောက၏ အမှောင်ထုမဟုတ်ဘဲ အလင်း ဖြစ်စေမည့် သဝဏ်လွှာဖြစ်သော တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သဝဏ်လွှာနှင့် ဆက်စပ်လျက် ဆုကျေးဇူးများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်နိုင်ကြပါသည်။
ထို့ပြင် နောက်ဆုံးသော ကာလများတွင် မိစ္ဆာပရောဖက်များ ပေါ်လာကြလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ကြိုတင်သတိပေးခံခဲ့ရပြီး၊ မှန်ကန်သည်နှင့် မှားယွင်းသည်တို့ကို ခွဲခြားနိုင်ရန်အတွက် ကျမ်းစာက ၎င်းတို့၏ သွန်သင်ချက်များကို စစ်ဆေးရန် စံနှုန်းတစ်ခုကို ပေးထားသည်။ အဓိက စံနှုန်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းကို ပရောဖက်ပြုမှုများအပေါ်၌ရော ပရောဖက်တို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရား စရိုက်လက္ခဏာများအပေါ်၌ပါ အသုံးပြုသည်။ နောက်ဆုံးသော ကာလများတွင် မှန်ကန်သော ပရောဖက်ပြုမှုများ မရှိတော့ပါက၊ စစ်မှန်သည်သာမက မိစ္ဆာပါ ရှိလာမည့်အလား ၎င်းတို့ကို စစ်ဆေးရန် စံနှုန်းတစ်ခုကို ပေးမည့်အစား၊ ထိုအချက်ကို ဖော်ပြကာ လှည့်စားခံရမည့် အခွင့်အလမ်းမှန်သမျှကို ဖြတ်တောက်ရန် မည်မျှတိုင် ပိုမိုလွယ်ကူလိမ့်မည်နည်း။ ဟေရှာယ ၈:၁၉၊ ၂၀ တွင် လက်ရှိအချိန်၏ ရင်းနှီးသော ဝိညာဉ်များအကြောင်း ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခု ပါရှိပြီး ပညတ်တရားကို စံနှုန်းတစ်ခုအဖြစ် ပေးထားသည်။ ပညတ်တရားနှင့် သက်သေခံချက်တော်ဘက်သို့ လှည့်ကြလော။ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် ဤနှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း မပြောဆိုကြပါက၊ ထိုသူတို့၌ အလင်း မရှိသောကြောင့်တည်း။ ထိုအချိန်၌ပင် မှန်ကန်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ ထင်ရှားပြသမှု သို့မဟုတ် ပရောဖက်ပြုမှု မရှိတော့ပါက “အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် မပြောဆိုကြပါက” ဟု အဘယ်ကြောင့် ဆိုရသနည်း။ ယေရှုက၊ မိစ္ဆာပရောဖက်တို့ကို သတိပြုကြလော... သူတို့၏ အသီးများအားဖြင့် သူတို့ကို သိကြလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ မဿေ ၇:၁၅။ ဤသည်မှာ “တောင်ပေါ်တရားဟောခန်း” ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်ပြီး၊ ဤတရားဒေသနာသည် ဧဝံဂေလိခေတ်တစ်ခွင်လုံးရှိ အသင်းတော်အပေါ် ယွေဘုယျ သက်ရောက်မှုရှိကြောင်း အားလုံး မြင်နိုင်ကြသည်။ မိစ္ဆာပရောဖက်များကို သူတို့၏ အသီးများအားဖြင့် - တစ်နည်းအားဖြင့် သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရား စရိုက်လက္ခဏာများအားဖြင့် - သိရှိကြရမည်။ သူတို့၏ အသီးများသည် ကောင်းသည် သို့မဟုတ် ဆိုးသည်ကို ဆုံးဖြတ်ရန် တစ်ခုတည်းသော စံနှုန်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညတ်တရားနှင့် သက်သေခံချက်တော်ဆီသို့ ခေါ်ဆောင်လာခြင်း ခံကြရသည်။ မှန်ကန်သော ပရောဖက်များသည် ဤနှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း ပြောဆိုကြရုံသာမက ၎င်းအတိုင်းလည်း အသက်ရှင်နေထိုင်ကြရမည်။ ဤကဲ့သို့ ပြောဆိုပြီး အသက်ရှင်နေထိုင်သူ တစ်ဦးကို ကျွန်ုပ် မဝံ့မရဲဖြင့် အပြစ်မတင်ဝံ့ပါ။
သူတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်း ရူပါရုံများကို မြင်ကြပြီး ရုတ်တရက် ပျက်စီးခြင်းသည် သူတို့အပေါ် ကျရောက်လာသည့်အခါ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် လုံခြုံခြင်း ရှိသည်ဟု ပြောဆိုနေကြလိမ့်မည်ဟူသော အချက်သည် မိစ္ဆာပရောဖက်တို့၏ လက္ခဏာ တစ်ရပ် အမြဲတမ်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ မှန်ကန်သော ပရောဖက်သည် အပြစ်ကို ရဲရင့်စွာ ဆုံးမလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး လာမည့် အမျက်တော်ကို သတိပေးလိမ့်မည်။
နှုတ်ကပတ်တော်၏ ရှင်းလင်းပြီး တိကျသော ကြေညာချက်များနှင့် ဆန့်ကျင်နေသော ပရောဖက်ပြုမှုများကို ပယ်ချရမည်။ ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့် ပုံစံတွင် ဥပမာတစ်ခုကို ပေးထားသည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏ တမန်တော်များရှေ့တွင် ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွသွားတော်မူသောအခါ၊ ဤယေရှုသည်ပင်လျှင် ကောင်းကင်သို့ ကြွသွားသည်ကို သူတို့မြင်ကြရသည့်အတိုင်း တူညီသော ပုံစံဖြင့် ပြန်ကြွလာလိမ့်မည်ဟု ကောင်းကင်တမန်များက အလွန်ထင်ရှားစွာ ကြေညာခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် နောက်ဆုံးသော ကာလများ၏ မိစ္ဆာပရောဖက်များကို ကြိုတင်ဟောကြားရာတွင်၊ အကယ်၍ သူတို့က သင်တို့အား၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ကိုယ်တော်သည် တောကန္တာရထဲ၌ ရှိ၏ဟု ဆိုလျှင် မထွက်သွားကြနှင့်။ ကြည့်ရှုလော့၊ ကိုယ်တော်သည် လျှို့ဝှက်ခန်းထဲ၌ ရှိ၏ဟု ဆိုလျှင် မယုံကြည်ကြနှင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ မှန်ကန်သော ပရောဖက်ပြုမှု မှန်သမျှသည် ကောင်းကင်မှ ကိုယ်တော်၏ ထင်ရှားသော ကြွလာခြင်းကို အသိအမှတ်ပြုရမည်။ ထိုအချိန်တွင် မှန်ကန်သော ပရောဖက်များ မရှိတော့မည်ဖြစ်သောကြောင့် ထိုအချိန်က ပရောဖက်ပြုမှု မှန်သမျှကို ပယ်ချကြလောဟု ယေရှု အဘယ်ကြောင့် မမိန့်ဆိုခဲ့သနည်း။
ဧဖက် ၄:၁၁-၁၃။ “တချို့တို့ကို တမန်တော်များအဖြစ်လည်းကောင်း၊ တချို့တို့ကို ပရောဖက်များအဖြစ်လည်းကောင်း၊ တချို့တို့ကို ဧဝံဂေလိဆရာများအဖြစ်လည်းကောင်း၊ တချို့တို့ကို သိုးထိန်းများနှင့် ဆရာများအဖြစ်လည်းကောင်း ပေးတော်မူ၏။ ဤသည်ကား သန့်ရှင်းသူတို့ကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ၊ လုပ်ငန်းဆောင်တာကို လုပ်ဆောင်စေခြင်းငှာ၊ ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို တည်ဆောက်စေခြင်းငှာ ဖြစ်၏။ ဤသို့ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးသည် ယုံကြည်ခြင်း၌လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော်ကို သိကျွမ်းခြင်း၌လည်းကောင်း စုံလင်သော လူတစ်ယောက်အဖြစ်သို့၊ ခရစ်တော်၏ ပြည့်စုံခြင်း ပမာဏ အတိုင်းအတာသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။”
ခရစ်တော်သည် အထက်သို့ တက်ကြွသွားတော်မူသောအခါ လူတို့အား ဆုကျေးဇူးများကို ပေးတော်မူခဲ့ကြောင်း ယခင်ကျမ်းပိုဒ်မှ ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိရသည်။ ဤဆုကျေးဇူးများထဲတွင် တမန်တော်များ၊ ပရောဖက်များ၊ ဧဝံဂေလိဆရာများ၊ သိုးထိန်းများနှင့် ဆရာများ ပါဝင်ကြောင်း စာရင်းပြုစုထားသည်။ ၎င်းတို့ကို ပေးအပ်ခဲ့ရသည့် ရည်ရွယ်ချက်မှာ သန့်ရှင်းသူတို့ကို ညီညွတ်ခြင်းနှင့် ပညာ၌ စုံလင်စေရန် ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်ကာလတွင် သိုးထိန်းများနှင့် ဆရာများ ဖြစ်ကြသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုကြသော အချို့သူများသည် ဤဆုကျေးဇူးများသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်တစ်ထောင့်ရှစ်ရာခန့်က 他们的 ရည်ရွယ်ချက်ကို အပြည့်အဝ ပြီးမြောက်စေခဲ့ကြပြီး ထို့ကြောင့် ရပ်စဲသွားခဲ့ကြသည်ဟု ယူဆကြသည်။ သို့ဖြစ်လျှင် သိုးထိန်းများနှင့် ဆရာများ ဟူသော သူတို့၏ ဘွဲ့ထူးဂုဏ်ထူးများကို အဘယ်ကြောင့် ဖယ်ရှားမပစ်ကြသနည်း။ အကယ်၍ ပရောဖက်၏ ရာထူးတာဝန်ကို ဤကျမ်းပိုဒ်က ရှေးဦးခေတ် အသင်းတော်အတွက်သာ ကန့်သတ်ထားပါက၊ ဧဝံဂေလိဆရာနှင့် ကျန်ရှိသမျှတို့၏ ရာထူးတာဝန်လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပင် ဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကွာခြားချက် မရှိသောကြောင့်တည်း။
ယခု ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ခဏလောက် တွေးဆကြည့်ကြပါစို့။ ဤဆုကျေးဇူး အားလုံးကို သန့်ရှင်းသူတို့အား ညီညွတ်ခြင်း၊ ပညာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာတို့၌ စုံလင်စေရန် ပေးအပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှေးဦးခေတ် အသင်းတော်သည် ထိုညီညွတ်ခြင်းကို အချိန်အတန်ကြာ ခံစားခဲ့ရသည်။ “ယုံကြည်သူ အစုအဝေးတို့သည် စိတ်နှလုံး တစ်ခုတည်း၊ ဝိညာဉ် တစ်ခုတည်း ရှိကြ၏။” ထို့ပြင် “ကြီးမားသော တန်ခိုးဖြင့် တမန်တော်များသည် သခင်ယေရှု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက် သက်သေခံခဲ့ကြပြီး ကြီးမားသော ကျေးဇူးတော်သည် သူတို့အားလုံးအပေါ်၌ တည်ရှိခဲ့၏” ဟူသော ဤညီညွတ်ခြင်း အခြေအနေ၏ သဘာဝကျသော အကျိုးဆက်တစ်ခု ရှိပုံရသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၄:၃၁-၃၃။ ယခု အချိန်တွင် ထိုကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုး ရှိရန် မည်မျှတိုင် လိုလားဖွယ်ကောင်းလိုက်သည်တည်း။ သို့သော် ခွဲထွက်စေပြီး ဖျက်ဆီးတတ်သော သက်ရောက်မှုရှိသည့် ဘာသာစွန့်လွှတ်မှုသည် တင့်တယ်လှပသော အသင်းတော်၏ အလှတရားကို ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီး သူမအား လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်စေခဲ့သည်။ အပိုင်းပိုင်းကွဲပြားခြင်းနှင့် မူမမှန်ခြင်းတို့သည် အကျိုးဆက်များ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။ ယနေ့ခေတ်ကာလကဲ့သို့ ခရစ်ယာန်လောကတွင် ယုံကြည်ခြင်း အမျိုးမျိုး ကွဲပြားမှု အလွန်တရာ ကြီးမားခဲ့ဖူးသည် မရှိပါ။ ရှေးဦးခေတ် အသင်းတော်၏ ညီညွတ်ခြင်းအတွက် ဆုကျေးဇူးများ လိုအပ်ခဲ့ပါက၊ ယခုအခါ ညီညွတ်ခြင်းကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန်အတွက် မည်မျှတိုင် ပိုမို၍ လိုအပ်မည်နည်း။ နောက်ဆုံးသော ကာလများတွင် အသင်းတော်၏ ညီညွတ်ခြင်းကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ကြောင်းကို ပရောဖက်ပြုချက်များက အလွန်ထင်ရှားစွာ ပြသနေပါသည်။ သခင်ဘုရားသည် ဇိအုန်မြို့ကို ပြန်လည်ဆောင်ကြဉ်းလာတော်မူသည့်အခါ စောင့်ကြည့်သူများသည် မျက်နှာချင်းဆိုင် မြင်တွေ့ကြလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ အာမခံချက် ရရှိထားကြသည်။ ထို့ပြင် အဆုံးသတ် ကာလတွင် ပညာရှိသောသူတို့သည် နားလည်ကြလိမ့်မည်။ ဤအရာ ပြီးမြောက်သည့်အခါ၊ ဘုရားသခင်က ပညာရှိသည်ဟု မှတ်ယူသောသူ အားလုံးနှင့်အတူ ယုံကြည်ခြင်း ညီညွတ်မှု ရှိလိမ့်မည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အမှန်တကယ် မှန်ကန်စွာ နားလည်ကြသောသူတို့သည် လိုအပ်ချက်အရ အတူတကွ နားလည်ကြရမည်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဤညီညွတ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေမည့်အရာမှာ ဤတိကျသော ရည်ရွယ်ချက်အတွက် ပေးအပ်ခဲ့သော ဆုကျေးဇူးများမှတပါး အခြားမည်သည့်အရာ ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။
ဤကဲ့သို့သော ရှုမြင်သုံးသပ်ချက်များမှနေ၍ ဤနေရာတွင် ဟောကိန်းထုတ်ထားသော အသင်းတော်၏ စုံလင်သော အခြေအနေသည် အနာဂတ်ကာလတွင်သာ ရှိသေးကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ထို့ကြောင့် ဤဆုကျေးဇူးများသည် ၎င်းတို့၏ ရည်မှန်းချက်ကို ယခုတိုင် မပြီးမြောက်သေးပါ။ ဧဖက်မြို့သားတို့ထံသို့ ရေးသားသော ဤစာကို အေဒီ ခြောက်ဆယ်လေး ခုနှစ်ခန့်တွင် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ပေါလုက တိမောသေအား မိမိသည် ပူဇော်ခြင်းခံရရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဖြစ်ပြီး မိမိထွက်ခွာမည့် အချိန်လည်း နီးကပ်နေပြီဖြစ်ကြောင်း မပြောပြမီ နှစ်နှစ်ခန့်က ဖြစ်သည်။ ဘာသာစွန့်လွှတ်မှု၏ မျိုးစေ့များသည် အသင်းတော်အတွင်း၌ ယခုအခါ အညှောက်ပေါက်လာနေကြပြီဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပေါလုသည် သက်သာလောနိတ်မြို့သားတို့ထံသို့ ရေးသားသော ဒုတိယစာစောင်တွင် လွန်ခဲ့သော ဆယ်နှစ်က “မတရားမှု၏ လျှို့ဝှက်ချက်သည် ယခုပင် လှုပ်ရှားလျက်ရှိ၏” ဟု ပြောကြားခဲ့ပြီးဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ဝံပုလွေများသည် သိုးစုကို မသနားဘဲ ယခုအခါ ဝင်ရောက်လာတော့မည် ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည် ထိုအချိန်က ကျမ်းပိုဒ်တွင် မျှော်မှန်းထားသော ညီညွတ်ခြင်း၏ စုံလင်ခြင်းဆီသို့ ထမြောက်လာပြီး တိုးတက်နေခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ အုပ်စုကွဲများဖြင့် စုတ်ပြဲခံရတော့မည့်အရေးနှင့် ကွဲပြားမှုများကြောင့် ရှုပ်ထွေးနှောင့်ယှက်ခံရတော့မည့်အရေး ရှိနေခဲ့သည်။ တမန်တော်သည် ဤအရာကို သိရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် “ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းဆီသို့ ရောက်ကြသည်တိုင်အောင်” ဟု ပြောကြားခဲ့သောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်၏ ကြွင်းကျန်ရစ်သူတို့ကို စုဝေးစေမည့် ကာလဆီသို့ ကြီးမားသော ဘာသာစွန့်လွှတ်မှုကို ကျော်လွန်၍ မျှော်ကြည့်ခဲ့ရမည် ဖြစ်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော်၌ သတ်မှတ်ထားခဲ့သော ဆုကျေးဇူးများသည် ၎င်းတို့၏ ကာလကို ယခုတိုင် ကုန်ဆုံးအောင် မလုပ်ဆောင်ရသေးပါ။
သက်သာလောနိတ်ဩဝါဒစာ ပထမစောင် ၅:၁၉-၂၁။ “ဝိညာဉ်တော်ကို မငြိမ်းစေကြနှင့်။ ပရောဖက်ပြုခြင်းများကို မထီမဲ့မြင် မပြုကြနှင့်။ အရာရာကို စစ်ဆေးကြလော။ ကောင်းသော အရာကို ခိုင်မြဲစွာ ကိုင်စွဲကြလော။”
ဤစာစောင်တွင် တမန်တော်သည် သခင်ဘုရား၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း အကြောင်းအရာကို မိတ်ဆက်ပေးထားသည်။ ထို့နောက်တွင် သူသည် ထိုအချိန်က မယုံကြည်သော လောက၏ အခြေအနေကို ဖော်ပြထားသည် - သခင်ဘုရား၏ နေ့ရက်သည် သူတို့အပေါ် ရုတ်တရက် ပေါက်ကွဲထွက်လာတော့မည့်အချိန်နှင့် ညဉ့်အချိန်၌ သူခိုးကဲ့သို့ ရုတ်တရက် ပျက်စီးခြင်းသည် သူတို့အပေါ် ကျရောက်လာတော့မည့်အချိန်တွင် “ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် လုံခြုံခြင်း” ဟု ဆိုကြလိမ့်မည်။ ထို့နောက်တွင် သူသည် ဤအရာများကို ထောက်ရှုလျက် နိုးကြားနေကြရန်၊ စောင့်ကြည့်ကြရန်နှင့် သတိရှိကြရန် အသင်းတော်အား တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားသည်။ ဆက်လက်ပါရှိလာမည့် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ချက်များထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ကိုးကားခဲ့ကြသည့် “ဝိညာဉ်တော်ကို မငြိမ်းစေကြနှင့်” စသည်ဖြင့် စကားများ ပါဝင်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ် သုံးခုသည် အဓိပ္ပာယ်အားဖြင့် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လုံးဝ သီးခြားကင်းကွာနေကြသည်ဟု အချို့သူများ ထင်မြင်ကောင်း ထင်မြင်ကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ရပ်တည်နေကြသည့် အစဉ်အတန်းလိုက်တွင် သဘာဝကျသော ဆက်စပ်မှုတစ်ခု ရှိကြသည်။ ဝိညာဉ်တော်ကို ငြိမ်းစေသောသူသည် ဝိညာဉ်တော်၏ တရားဝင် အသီးဖြစ်သော “ငါသည် ငါ၏ ဝိညာဉ်တော်ကို သွန်းလောင်းမည်၊ သင်တို့၏ သားများနှင့် သمီးများသည် ပရောဖက်ပြုကြလိမ့်မည်” ဟူသော ပရောဖက်ပြုခြင်းများကို မထီမဲ့မြင်ပြုရန် စွန့်လွှတ်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ယောလ ၂:၂၈။ “အရာရာကို စစ်ဆေးကြလော” ဟူသော အသုံးအနှုန်းသည် ဟောပြောချက်၏ အကြောင်းအရာ - ပရောဖက်ပြုခြင်းများ - ဖြင့် ကန့်သတ်ထားပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ကိုယ်တော် ပေးထားတော်မူခဲ့သော စံနှုန်းများဖြင့် ဝိညာဉ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ စစ်ဆေးရမည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ လှည့်စားမှုများနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်ပြုမှုများသည် လက်ရှိအချိန်တွင် ပေါများလျက်ရှိပြီး၊ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဤနေရာတွင် အထူးသက်ရောက်မှု ရှိသည်မှာ သံသယဖြစ်စရာ မရှိပါ။ သို့သော် မှတ်သားပါ၊ တမန်တော်သည် အရာရာကို ပယ်ချကြလောဟု မဆိုပါ၊ သို့သော် အရာရာကို စစ်ဆေးကြလော၊ ကောင်းသော အရာကို ခိုင်မြဲစွာ ကိုင်စွဲကြလောဟု ဆိုထားသည်။
ယောလ ၂:၂၈-၃၂။ “ထိုနောက်မှ ဤသို့ ဖြစ်လိမ့်မည်၊ ငါသည် ငါ၏ ဝိညာဉ်တော်ကို လူသားအားလုံးအပေါ်သို့ သွန်းလောင်းမည်။ သင်တို့၏ သားများနှင့် သမီးများသည် ပရောဖက်ပြုကြလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ အသက်ကြီးသူများသည် အိပ်မက်များကို မက်ကြလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ လူငယ်များသည် ရူပါရုံများကို မြင်ကြလိမ့်မည်။ ထိုနေ့ရက်များတွင် ကျွန်များနှင့် ကျွန်မများအပေါ်၌လည်း ငါ၏ ဝိညာဉ်တော်ကို သွန်းလောင်းမည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌လည်းကောင်း၊ မြေကြီးပေါ်၌လည်းကောင်း၊ အသွေး၊ မီးနှင့် မီးခိုးတိုင်များ ကဲ့သို့သော အံ့ဖွယ်အမှုများကို ငါပြသမည်။ ကြီးမား၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သခင်ဘုရား၏ နေ့ရက် မရောက်မီ နေမင်းသည် အမှောင်ထုသို့ ပြောင်းလဲသွားလိမ့်မည်၊ လမင်းသည်လည်း အသွေးကဲ့သို့ ဖြစ်သွားလိမ့်မည်။ ထိုအခါ သခင်ဘုရား၏ နာမတော်ကို ခေါ်ဝေါ်သောသူတိုင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း ဇိအုန်တောင်ပေါ်၌လည်းကောင်း၊ ယေရုရှလင်မြို့၌လည်းကောင်း၊ သခင်ဘုရား ခေါ်ဝေါ်မည့် ကြွင်းကျန်ရစ်သူတို့တွင်လည်းကောင်း ကယ်တင်ခြင်း ရှိလိမ့်မည်။”
နောက်ဆုံးသော ကာလများတွင် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် သွန်းလောင်းခြင်းအကြောင်းကို ပြောဆိုနေသော ယောလ၏ ဤပရောဖက်ပြုချက်သည် ဧဝံဂေလိခေတ် အစပိုင်းတွင် အပြည့်အဝ မပြည့်စုံခဲ့ပါ။ ဤအချက်သည် “ကြီးမား၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သခင်ဘုရား၏ နေ့ရက်” ၏ ရှေ့ပြေးနိမိတ်များ ဖြစ်လာကြမည့် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် မိတ်ဆက်ပေးထားသော ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ အံ့ဖွယ်အမှုများမှတစ်ဆင့် ထင်ရှားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် နိမိတ်လက္ခဏာများ ရှိခဲ့ကြသော်လည်း၊ ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော နေ့ရက်သည် အနာဂတ်ကာလတွင်သာ ရှိသေးသည်။ ဧဝံဂေလိခေတ် တစ်ခုလုံးကို နောက်ဆုံးသော ကာလများဟု ခေါ်ဆိုနိုင်သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးသော ကာလများသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်တစ်ထောင့်ရှတ်ရာ အတွင်း၌သာ အားလုံး ရှိနေခဲ့သည်ဟု ဆိုခြင်းသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။ ၎င်းတို့သည် သခင်ဘုရား၏ နေ့ရက်အထိနှင့် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်၏ ကြွင်းကျန်ရစ်သူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအထိ ရောက်ရှိကြသည်။ “အကြောင်းမူကား သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း ဇိအုန်တောင်ပေါ်၌လည်းကောင်း၊ ယေရုရှလင်မြို့၌လည်းကောင်း၊ သခင်ဘုရား ခေါ်ဝေါ်မည့် ကြွင်းကျန်ရစ်သူတို့တွင်လည်းကောင်း ကယ်တင်ခြင်း ရှိလိမ့်မည်။”
ကြီးမား၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သခင်ဘုရား၏ နေ့ရက်ကို ကြိုဆိုကြမည့် နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများအလယ်တွင် တည်ရှိနေကြသော ဤကြွင်းကျန်ရစ်သူများသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂:၁၇ တွင် ဖော်ပြထားသော မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်မှ ကြွင်းကျန်ရစ်သူများ - မြေကြီးပေါ်ရှိ အသင်းတော်၏ နောက်ဆုံးမျိုးဆက် - ဖြစ်ကြသည်မှာ သံသယဖြစ်စရာ မရှိပါ၊ “နဂါးသည် မိန်းမကို အမျက်ထွက်လျက်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်၍ သခင်ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်ကို ခံယူကြသော သူမ၏ အမျိုးအနွယ်မှ ကြွင်းကျန်ရစ်သူတို့နှင့် စစ်ခင်းရန် သွားလေ၏။”
ဧဝံဂေလိ အသင်းတော်မှ ကြွင်းကျန်ရစ်သူတို့တွင် ဆုကျေးဇူးများ ရှိကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်ကြပြီး သခင်ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်ကို ခံယူကြသောကြောင့် သူတို့အပေါ် စစ်ဆင်နွှဲခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂:၁၇။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၀ တွင်၊ ယေရှု၏ သက်သေခံချက်ကို ပရောဖက်ပြုခြင်း၏ ဝိညာဉ်တော် ဖြစ်သည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ကောင်းကင်တမန်က၊ “ငါသည် သင်၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ဖြစ်၏၊ ယေရှု၏ သက်သေခံချက်ကို ခံယူကြသော သင်၏ ညီအစ်ကိုတို့နှင့်လည်း လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ဖြစ်၏” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ အခန်းကြီး ၂၂:၉ တွင် သူသည် အောက်ပါအတိုင်း အနှစ်သာရအားဖြင့် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုခဲ့သည် - “ငါသည် သင်၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ဖြစ်၏၊ ပရောဖက်များ ဖြစ်ကြသော သင်၏ ညီအစ်ကိုတို့နှင့်လည်း လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ဖြစ်၏။” နှိုင်းယှဉ်ချက်မှနေ၍ ယေရှု၏ သက်သေခံချက်သည် ပရောဖက်ပြုခြင်း၏ ဝိညာဉ်တော် ဖြစ်သည်ဟူသော အသုံးအနှုန်း၏ အားကောင်းမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရသည်။ သို့သော် ယေရှု၏ သက်သေခံချက်တွင် ထိုဝိညာဉ်တော် တစ်ပါးတည်း၏ ဆုကျေးဇူး အားလုံး ပါဝင်သည်။ ပေါလုက၊ သင်တို့အား သခင်ယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့် ပေးသနားတော်မူခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အတွက် သင်တို့ဘက်မှနေ၍ ငါသည် ဘုရားသခင်အား အစဉ်အမြဲ ကျေးဇူးတင်ရှိ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ခရစ်တော်၏ သက်သေခံချက်သည် သင်တို့အထဲတွင် ခိုင်မြဲစေခဲ့သည့်အတိုင်း - စကားပြောဆိုခြင်း အားလုံး၌လည်းကောင်း၊ ပညာ အားလုံး၌လည်းကောင်း - သင်တို့သည် အရာရာ၌ ကိုယ်တော်အားဖြင့် ကြွယ်ဝချမ်းသာလာကြသောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် သခင်ယေရှုခရစ် ကြွလာတော်မူခြင်းကို စောင့်မျှော်နေကြစဉ် မည်သည့်ဆုကျေးဇူး၌မျှ နောက်မကျဘဲ ရှိနေကြ၏။ ကောရိန္သုဩဝါဒစာ ပထမစောင် ၁:၄-၇။ ခရစ်တော်၏ သက်သေခံချက်သည် ကောရိန္သုအသင်းတော်၌ ခိုင်မြဲစေခဲ့ပြီး အဘယ်အရာက အကျိုးဆက် ဖြစ်လာခဲ့သနည်း။ သူတို့သည် မည်သည့်ဆုကျေးဇူး၌မျှ နောက်မကျဘဲ ရှိနေခဲ့ကြသည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ကြွင်းကျန်ရစ်သူတို့သည် သခင်ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်၌ အပြည့်အဝ ခိုင်မြဲစေကြသည့်အခါ သခင်ယေရှုခရစ် ကြွလာတော်မူခြင်းကို စောင့်မျှော်နေကြစဉ် မည်သည့်ဆုကျေးဇူး၌မျှ နောက်မကျဘဲ ရှိနေကြလိမ့်မည်ဟူသော ကောက်ချက်ချမှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အကြောင်းပြချက် ခိုင်လုံမှု မရှိပေဘူးလော။
No comments:
Post a Comment