ဧရာမရန်သူများကို ရင်ဆိုင်ရန် သတ္တိ | Adam Ramdin
လူတိုင်းက အင်အားနည်းသူက အင်အားကြီးသူကို အနိုင်ယူတဲ့ ဇာတ်လမ်းမျိုးကို သဘောကျကြပါတယ်။
ဒီနိုင်ငံဟာ ဒီနှစ်မှာ သူ့ရဲ့ လွတ်လပ်ရေး ၂၅၀ ပြည့်နှစ်ကို ကျင်းပနေပါတယ်။
လွန်ခဲ့တဲ့ ရက်သတ္တပတ်နှစ်ပတ်လောက်ကပဲ ကျွန်တော် Washington DC မှာ ရှိခဲ့ပါတယ်။ အခုဆိုရင် ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အတွင်း၊ တစ်လလောက်အတွင်း ကျင်းပမယ့် အကြီးစားအခမ်းအနားအတွက် သူတို့ ပြင်ဆင်နေကြပါပြီ။
တစ်နည်းအားဖြင့် အမေရိကန်နိုင်ငံရဲ့ ဇာတ်လမ်းဟာ အင်အားနည်းသူရဲ့ ဇာတ်လမ်းပါပဲ။ ဒီမှာ ကမ္ဘာ့အင်ပါယာကြီးတစ်ခုဖြစ်တဲ့ Great Britain ရှိတယ်။ “Rule Britannia” လို့ ပြောနေကြတဲ့ အင်ပါယာကြီးပေါ့။
ပြီးတော့ ပင်လယ်တစ်ဖက်ခြမ်းမှာရှိတဲ့ ကိုလိုနီနယ်မြေအနည်းငယ်က ဒီလို မယုံနိုင်စရာကောင်းလောက်အောင် ရဲတင်းပြီး မျက်နှာပြောင်တဲ့ အတွေးတစ်ခုကို ရလာတယ်။ သူတို့က ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ရေးဆိုတာမျိုး လိုချင်တယ်တဲ့။
အဲဒါကို ဘယ်သူက ကြားဖူးပါသလဲ။
ဘုရင်က ဘုရားပေးထားတဲ့ အုပ်ချုပ်ခွင့်အရ ဥပဒေတွေကို ကိုယ်တိုင်ချမှတ်ပေးနေမယ့်အစား၊ မြေယာမပိုင်တဲ့ သာမန်လူတွေ၊ သူတို့မိသားစုမှာ အထက်တန်းစားမျိုးရိုးမရှိတဲ့ သာမန်လူတွေက ဒီမြေမှာရှိတဲ့ ဥပဒေတွေကို ကိုယ်တိုင်ချမှတ်ကြမယ်ဆိုတာပေါ့။
ပြီးတော့ သူတို့ Philadelphia မြို့က ခန်းမတစ်ခုထဲမှာ စုဝေးကြပြီး သူတို့လွတ်လပ်ကြောင်း ကြေညာတဲ့ စာရွက်တစ်ရွက်ကို လက်မှတ်ထိုးကြတယ်။
အဲဒီလိုဖြစ်သွားတဲ့အချိန်မှာ ကျန်တဲ့ကမ္ဘာကြီးကတော့ “အိုး၊ အရမ်းကောင်းတာပဲ။ ကောင်းတယ်” လို့ ပြောကြပေမယ့် သူတို့ကို လုံးဝ အာရုံမစိုက်ခဲ့ကြပါဘူး။
တကယ်တော့ အဲဒီနောက် မကြာခင် နှစ်အနည်းငယ်အကြာမှာပဲ ဗြိတိသျှတွေက Independence Hall ကို သိမ်းပိုက်ပြီး မြင်းဇောင်းအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ကြတယ်။ အဲဒီ လွတ်လပ်ရေးကြေညာစာတမ်းကို လုံးဝ ဂရုမစိုက်ခဲ့ကြပါဘူး။
၁၇၉၀ ပြည့်လွန်နှစ်တွေ မရောက်မချင်း အမေရိကန်နိုင်ငံကို ကမ္ဘာတစ်ဝန်းက တခြားနိုင်ငံတွေရဲ့ အမြင်မှာ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံအဖြစ် အသိအမှတ်မပြုခဲ့ကြပါဘူး။
ဒါပေမယ့် ၁၈၁၂ ခုနှစ်လောက်မှာ ဗြိတိသျှတွေက “ကောင်းပြီ၊ ဒီနိုင်ငံကို ပြန်သွားပြီး သိမ်းကြရအောင်” လို့ ပြောကြတယ်။
အဲဒီနောက် ၁၈၁၂ စစ်ပွဲ ဖြစ်လာတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ဗြိတိသျှတပ်တွေဟာ Napoleon ကို အနိုင်ယူပြီးခါစ ဖြစ်တယ်။
ပြီးတော့ အမေရိကန်ဘက်မှာတော့ William Miller လို လယ်သမားတစ်ယောက်က သူ့ရွာသားတွေနဲ့အတူ ဗြိတိသျှတွေကို တိုက်ဖို့ သွားကြတယ်။
ဇာတ်လမ်းကို သိကြပါတယ်။ ဘာဖြစ်သွားသလဲ။
တစ်နည်းနည်းနဲ့ ဒီနိုင်ငံဟာ ပြည့်စုံကောင်းမွန်တဲ့ စစ်တပ်တစ်ခုတောင် မရှိသေးဘဲ ၁၈၁၂ ခုနှစ်မှာ အဲဒီအချိန်က ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး အင်ပါယာရဲ့ စစ်တပ်ကို အနိုင်ယူခဲ့တယ်။
ဒါဟာ အင်အားနည်းသူရဲ့ ဇာတ်လမ်းပါပဲ။
အားကစားကို ဘယ်လိုပုံစံနဲ့ပဲဖြစ်ဖြစ် လိုက်စားကြည့်ရှုတတ်တယ်ဆိုရင် အားကစားသမိုင်းဟာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်ဆိုတာ သိကြမှာပါ။
ပြီးတော့ အင်အားနည်းတဲ့ အသင်းရဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ကျွန်တော်တို့ သဘောကျကြတယ်။
အခွင့်အလမ်းအားလုံးက သူတို့ဘက်မှာ မရှိဘူး။ အခွင့်အလမ်းအားလုံးက ဆန့်ကျင်ဘက်မှာ ရှိနေတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က အရမ်းကြိုးစားပြီး အရင်းအမြစ်ပိုကြီး၊ ဘတ်ဂျက်ပိုကြီး၊ ပရိသတ်ပိုများတဲ့ အသင်းကို အနိုင်ယူနိုင်ကြတယ်။
အားကစားလောကမှာ အဲဒီလိုဇာတ်လမ်းတွေကို ကျွန်တော်တို့ သဘောကျကြတယ်။
သမိုင်းမှာလည်း အဲဒီလိုဇာတ်လမ်းတွေ အပြည့်ရှိတယ်။ စစ်ရေးပဋိပက္ခတွေမှာလည်း အင်အားနည်းသူတွေ အနိုင်ရခဲ့တဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေ အများကြီးရှိတယ်။
ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းက Battle of the Bulge ကို ကြည့်ပါ။
အဲဒီမှာ 101st Airborne တပ်ဖွဲ့ဟာ ဂျာမန်စစ်တပ်က လုံးဝ ဝိုင်းထားတာခံနေရတယ်။ လုံးဝ ဝိုင်းထားခံရတာပါ။
ဂျာမန်တွေက Battle of the Bulge ကို ဖောက်ထွက်ဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့အချိန်မှာ သူတို့ကို လုံးဝ ဝိုင်းထားတယ်။
ပြီးတော့ သူတို့မှာ သင့်တော်တဲ့အဝတ်အစားတွေ မရှိဘူး။ သင့်တော်တဲ့ လက်နက်တွေ မရှိဘူး။ တကယ်တော့ ဘာမှကို လုံလောက်အောင် မရှိဘူး။ Belgium တောထဲမှာ လုံးဝ ဝိုင်းထားခံနေရတယ်။
ဒါပေမယ့် သူတို့က နောက်ဆုံးကြိုးစားမှုကို အနိုင်ယူနိုင်တဲ့အထိ အချိန်လုံလောက်အောင် ဆက်လက်တောင့်ခံခဲ့ကြတယ်။
ကျွန်တော်တို့ဟာ အင်အားနည်းသူရဲ့ ဇာတ်လမ်းကို သဘောကျကြတယ်။
သင်တို့မှာ သမ္မာကျမ်းစာရှိရင် Numbers အခန်းကြီး ၁၃ ကို ဖွင့်ကြပါ။
Numbers အခန်းကြီး ၁၃ မှာ ဒီနေ့ အခန်းကြီးနှစ်ခန်းကို ကြည့်ကြမယ်။
Numbers ထဲက အချို့ကို ကြည့်မယ်။ ပြီးရင် Joshua ထဲက အချို့ကို ကြည့်မယ်။
တစ်နည်းအားဖြင့် ဒီဇာတ်လမ်းရဲ့ အစပိုင်းက Numbers မှာ ရှိပြီး၊ နောက်ဆက်တွဲအပိုင်းကတော့ Joshua ကျမ်းမှာ ရှိပါတယ်။
Numbers အခန်းကြီး ၁၃ မှာ ဒီဇာတ်လမ်းကို အလွန်အသေးစိတ် မကြည့်ကြပါဘူး။
ဒါက အစ္စရေးလူမျိုးတွေ အဲဂုတ္တုပြည်ကနေ ထွက်လာပြီး Sinai ကျွန်းဆွယ်ကို ဖြတ်ကျော်လာကာ Canaan နယ်မြေရဲ့ နယ်စပ်နားကို အလွန်နီးကပ်လာတဲ့ ဇာတ်လမ်းပါ။
သူတို့ Canaan နယ်စပ်မှာ ရောက်နေတဲ့အချိန် Moses က “ငါတို့ ဘာလုပ်ရမလဲ သိလား” လို့ ပြောတယ်။
အခန်းရဲ့ ပထမဆုံးကျမ်းပိုဒ်တွေ၊ ပထမ ၁၇ ကျမ်းပိုဒ်လောက်မှာ Joshua က မျိုးနွယ်တစ်ခုစီကနေ လူတစ်ယောက်စီ ရွေးတယ်။
“ဒီလူကို ဒီကနေ၊ ဒီလူကို ဒီမျိုးနွယ်ကနေ၊ ဒီလူကို ဒီမျိုးနွယ်ကနေ” ဆိုပြီး လူတစ်ယောက်စီ ရွေးတယ်။
“မင်းတို့ ဒီပြည်ထဲကို သူလျှိုအဖြစ် ဝင်သွားကြ။ ဒီပြည်ကို သွားကြည့်ကြ။
မြောက်ဘက်ကနေ တောင်ဘက်အထိ သွားကြ။ အစ္စရေးလို့ အဲဒီအချိန်တုန်းက မခေါ်သေးဘူး။ ဒီပြည်တစ်ခုလုံးကို လှည့်ပတ်ကြ။
ဒီပြည်မှာ ဘာတွေရှိလဲ သိအောင် သွားပြီး စူးစမ်းကြ။
ရန်သူကို အကဲဖြတ်ကြည့်။ သူတို့ရဲ့ ခံတပ်တွေ ဘယ်မှာရှိလဲ ကြည့်။
သူတို့က တဲတွေနဲ့ နေကြတာလား၊ ဒါမှမဟုတ် တံတိုင်းခတ်ထားတဲ့ မြို့ကြီးတွေမှာ နေကြတာလား ကြည့်။
ဒီပြည်ကို သွားကြည့်ကြ။
သေချာစူးစမ်းကြည့်ကြ။”
ဒါနဲ့ အစ္စရေးလူမျိုးတွေက သူလျှို ၁၂ ယောက်ကို ပြည်ထဲ စေလွှတ်လိုက်တယ်။
သူတို့ ၁၂ ယောက် ပြည်ထဲဝင်သွားပြီး ပတ်ဝန်းကျင်ကို ကြည့်ကြတယ်။
“ကောင်းတဲ့ပြည်ပဲ” လို့ ပြောကြတယ်။
ပြည်ကို လှည့်ပတ်ကြည့်ရင်း “ဒီမှာ အသီးအနှံကောင်းတွေ ရှိတယ်” လို့ ပြောကြတယ်။
ပြီးတော့ စပျစ်သီးအကြီးကြီး တစ်ခိုင်လုံးကို ခူးယူလာကြတယ်။
သူတို့ ပြန်လာတဲ့အခါ Moses နဲ့ Aaron ဆီကို သွားပြီး “သိလား” လို့ ပြောကြတယ်။
၂၅ ကျမ်းပိုဒ်။
“ပြည်ကို စူးစမ်းပြီး ရက် ၄၀ ကြာတဲ့နောက် ပြန်လာကြတယ်။”
၂၆ ကျမ်းပိုဒ်မှာ Moses နဲ့ Aaron ဆီကို၊ အစ္စရေးလူမျိုး အားလုံးရဲ့ ပရိသတ်ကြီးဆီကို သူတို့ လာကြတယ်။
ဒီမှာ အစ္စရေးလူမျိုး အားလုံးကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။
သူတို့ စင်မြင့်တစ်ခု ဆောက်ထားကြမယ်လို့ ကျွန်တော်စိတ်ထဲမှာ စိတ်ကူးမိတယ်။ တကယ်တော့ မဆောက်ခဲ့လောက်ပါဘူး။
ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာတော့ စင်မြင့်တစ်ခု ဆောက်ထားတယ်။
အဲဒီလူ ၁၂ ယောက်က စင်မြင့်ပေါ်မှာ ရပ်နေကြတယ်။
အဲဒီမှာ မိုက်ကိုင်ထားတဲ့ အခမ်းအနားမှူးတစ်ယောက် ရှိတယ်လို့ ပုံဖော်ကြည့်ရအောင်။
သူက သူတို့ဆီသွားပြီး “ကောင်းပြီ၊ မင်းနာမည်ဘယ်လိုခေါ်လဲ” လို့ မေးတယ်။
“ကျွန်တော့်နာမည်က ဒီလိုပါ။”
“ဒီပြည်က ဘယ်လိုလဲ ပြောပါဦး။”
ပြီးတော့ သူက စင်ပေါ်တက်ပြီး “ဒီပြည်က အံ့သြစရာကောင်းတယ်” လို့ ပြောတယ်။
ပရိသတ်က “အာမင်” လို့ ပြန်ပြောတယ်။
“နို့နဲ့ပျားရည် စီးဆင်းနေတဲ့ပြည်ပါ။”
ပရိသတ်က “ဒါအရမ်းကောင်းတာပဲ” လို့ ပြောတယ်။
သူက Canaan ပြည်အကြောင်း အသေးစိတ် ဆက်ပြောနေတယ်။
အသေးစိတ်တွေကို ဆက်ပြောလေလေ ပရိသတ်က ပိုစိတ်ဝင်စားလာလေလေ။
သူတို့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားလာကြတယ်။
ပြီးတော့ ၂၈ ကျမ်းပိုဒ်ကို ရောက်လာတယ်။
“သို့သော်လည်း…”
“သို့သော်လည်း ဒီပြည်မှာ နေတဲ့လူတွေက အင်အားကြီးတယ်။ မြို့တွေကလည်း တံတိုင်းခတ်ထားပြီး အလွန်ကြီးမားတယ်။ ထို့အပြင် အဲဒီမှာ Anak ရဲ့ သားတွေကိုလည်း တွေ့ခဲ့တယ်။”
ပြီးတော့ Amalek အကြောင်း ဆက်ပြောတယ်။
၃၀ ကျမ်းပိုဒ်မှာ Caleb က ရှေ့ထွက်လာတယ်။
သူတို့ ၁၂ ယောက် စင်ပေါ်မှာ ရှိနေတယ်။
Caleb က ပြေးထွက်လာပြီး—
“ကယ်လ်၊ ငြိမ်ငြိမ်နေ။ ငြိမ်ငြိမ်နေ။ ငြိမ်ငြိမ်နေ။ ငြိမ်ငြိမ်နေ။
“ငါတို့ ဒါကို လုပ်နိုင်သေးတယ်။
“ငါတို့ ဒါကို လုပ်နိုင်သေးတယ်။”
ဒါပေမယ့် သမ္မာကျမ်းစာက ပြောတယ်။ လူတွေက “မလုပ်နိုင်ဘူး” လို့ ပြောတယ်။
၃၂ ကျမ်းပိုဒ်မှာ သူတို့ စူးစမ်းခဲ့တဲ့ပြည်အကြောင်း မကောင်းတဲ့သတင်းကို ပြန်ယူလာတဲ့သူတွေက သူတို့ရဲ့ သတင်းကို လူတွေက အခြားသူတွေရဲ့ သတင်းထက် ပိုယုံကြည်ကြတယ်။
Ellen White က Patriarchs and Prophets စာအုပ်ထဲမှာ အဲဒီအကြောင်းကို ပြောထားတယ်။
သေချာနားထောင်ပါ။
ကျွန်တော်တို့ထဲက ကိုယ့်ဝန်းကျင်မှာ အမြဲအပျက်သဘောဆောင်သူတွေ ဖြစ်ချင်နေသူတွေအတွက် ဒီဟာက အလွန်ကောင်းတဲ့ အကြံဉာဏ်ပါ။
တစ်ခါတလေ ဉာဏ်ပညာရှိသလို ဟန်ဆောင်ပြီး—
ကျွန်တော်တို့က အပျက်သဘောပဲ ပြောနေကြတယ်။
တချို့လူတွေက အသင်းတော်ကော်မတီမှာ ကိုယ်လုပ်နေတဲ့အခန်းကဏ္ဍကို သဘောကျတယ်။
“ဒါကရော ဘယ်လိုလဲ။ ဒါကရော။ ဒါကရော။ ဒါကရော။”
Ellen White က ဒီလိုပြောတယ်။
“အချိုးအစားကို ပြောင်းပြန်လှန်လိုက်ရင်တောင်” လို့ သူမက ပြောတယ်။
“ကောင်းတဲ့သတင်းပေးတဲ့ သူလျှို ၁၀ ယောက်နဲ့ အပျက်သဘောသတင်းပေးတဲ့ သူလျှို ၂ ယောက်ရှိခဲ့ရင်တောင် လူတွေက ၁၀ ယောက်ကို မယုံဘဲ ၂ ယောက်ကို ယုံကြလိမ့်မယ်” လို့ ပြောတယ်။
ဒါကြောင့် သင့်ဘဝ၊ သာသနာလုပ်ငန်းနဲ့ မိသားစုထဲက သင့်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိတဲ့ အသိုင်းအဝိုင်းငယ်လေးထဲမှာ သင်ဘယ်လိုပြောဆိုနေသလဲဆိုတာ အလွန်ဂရုစိုက်ပါ။
သူမက ပြောတယ်။ အပြုသဘောဆောင်တဲ့သူ ၁၀ ယောက်နဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့သူ ၂ ယောက်ပဲ ရှိရင်တောင် လူတွေက ၂ ယောက်ကို ယုံကြမယ်တဲ့။
ဒါဟာ ဂဏန်းအရေအတွက်နဲ့ ဆိုင်တာမဟုတ်ဘူး။
“၁၀ ယောက်က မလုပ်နိုင်ဘူးလို့ ပြောပြီး ၂ ယောက်က လုပ်နိုင်တယ်လို့ ပြောတယ်။ ဒါကြောင့် ၁၀ ယောက်ကို ယုံမယ်” ဆိုတာ မဟုတ်ဘူး။
သူမက ပြောတယ်။ အဲဒါကို ပြောင်းပြန်လုပ်ထားရင်တောင် သူတို့က အပျက်သဘောပြောတဲ့သူကိုပဲ ယုံကြမယ်။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ အပျက်သဘောဆောင်မှုမှာ ပျံ့နှံ့သွားတဲ့ သဘာဝတစ်ခု ရှိလို့ပဲ။
အပျက်သဘောဆောင်တာက ပျံ့သွားတယ်။
ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ နေထိုင်နေတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာတောင် အပျက်သဘောဆောင်တာက ပျံ့နှံ့သွားတယ်။
Numbers ကို သွားကြည့်ပါ။
တကယ်တော့ မဟုတ်ဘူး။ နောက်အခန်းကို သွားကြည့်ပါ။
Numbers ၁၄။
Numbers ၁၄ မှာ ဘုရားသခင်က “ကောင်းပြီ၊ ဒီမှာ အပြစ်ဒဏ်ပဲ။ အပြစ်ဒဏ်ပဲ” လို့ ပြောတယ်။
“ကောင်းပြီ၊ မင်းတို့ ပြည်ထဲ မဝင်ချင်ဘူးဆိုရင်…”
ပြီးတော့ ဘုရားသခင်က သူတို့ရဲ့ အပြစ်ဒဏ်ကို စတင်ပြောတယ်။
၂၉ ကျမ်းပိုဒ်မှာ သူက—
“သင်တို့၏ အသေကောင်များသည် တော၌ လဲကျကြလိမ့်မည်။ သင်တို့တွင် အသက် ၂၀ နှစ်နှင့် အထက်ရှိသူ အားလုံးသည် တော၌ သေကြလိမ့်မည်” လို့ ပြောတယ်။
အသက် ၂၀ အောက်က ကလေးတွေကသာ ပြည်ထဲကို ဝင်ရောက်နိုင်ကြမယ်။
Joshua နဲ့ Caleb ကလွဲရင်ပေါ့။
ပြီးတော့ ၃၄ ကျမ်းပိုဒ်မှာ သူက “ဒီဟာက အပြစ်ဒဏ်ပဲ။ မင်းတို့ပြည်ကို စူးစမ်းခဲ့တဲ့ ရက် ၄၀ အတိုင်း တောထဲမှာ နှစ် ၄၀ လှည့်လည်ရမယ်” လို့ ပြောတယ်။
အစ္စရေးလူမျိုးတွေ တောထဲမှာ နှစ် ၄၀ လှည့်လည်ခဲ့တာဟာ အကြောင်းမဲ့ဖြစ်သွားတာ မဟုတ်ဘူး။
ဒါဟာ အပြစ်ဒဏ်ပါ။
သူတို့ရဲ့ သံသယကို အမှတ်ရနေစေဖို့ တစ်ရက်ကို နှစ်တစ်နှစ်အဖြစ်နဲ့ တောထဲမှာ လှည့်လည်ရတယ်။
ဒီနေရာကနေ တစ်ရက်အတွက် တစ်နှစ်ဆိုတဲ့ နိယာမကို ရရှိတာလည်း ဖြစ်တယ်။
သံသယတစ်ရက်၊ လှည့်လည်ရတဲ့နှစ်တစ်နှစ်။
ဒါနဲ့ သူတို့ တောထဲမှာ နှစ် ၄၀ လှည့်လည်နေကြတယ်။
တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် အသက် ၈၀ အရွယ်တွေ သေကြတယ်။ အသက် ၇၀ အရွယ်တွေ သေကြတယ်။ အသက် ၆၀ အရွယ်တွေ သေကြတယ်။
အသက် ၃၀ အရွယ်တွေက အခုဆို ၇၀ လောက် ဖြစ်လာပြီး သူတို့လည်း သေကြတယ်။
တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် အားလုံး သေဆုံးသွားကြတယ်။
ဒီအကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အချက်တစ်ခု ရှိတယ်။
Numbers ထဲမှာ လူတွေကို ပြောနေတာက Moses ပါ။
Moses က “အသက် ၂၀ ကျော်သူတွေအနက် Joshua နဲ့ Caleb ဆိုတဲ့သူနှစ်ယောက်ပဲ ပြည်ထဲဝင်ရောက်မယ်” လို့ ပြောတယ်။
အဲဒီအချိန်မှာ Moses က—
“ငါ့နာမည်ကို ငါကိုယ်တိုင် မထည့်မိဘူးဆိုတာ သိရဲ့လား”
လို့ စိတ်ထဲမှာ သတိထားမိခဲ့လား မသိဘူး။
“ငါ့နာမည်ကို ငါကိုယ်တိုင် မထည့်မိဘူး။”
Moses ဟာ သူ့လူမျိုးအတွက် အမှုဆောင်ဖို့ အလုပ်တွေနဲ့ အရမ်းအလုပ်များနေတာကြောင့် Numbers ၁၄ မှာ “Joshua နဲ့ Caleb” လို့ပဲ ပြောခဲ့မိတယ်ဆိုတာ သူ့စိတ်ထဲ မရောက်ခဲ့လောက်ဘူး။
“Joshua၊ Caleb၊ Moses နဲ့ Aaron” လို့ မပြောခဲ့ဘူး။
“Joshua နဲ့ Caleb” လို့ပဲ ပြောခဲ့တယ်။
ဒါကြောင့် ဒီနေရာကတည်းက Moses သိသင့်တယ်။
ဒါပေမယ့် သူက ဘုရားသခင်ရဲ့အလုပ်ကို အရမ်းအလုပ်များပြီး လုပ်နေတာကြောင့် သူ့ကိုယ်ပိုင်အကျိုးအကြောင်းတွေကို စဉ်းစားဖို့တောင် အချိန်မရခဲ့လောက်ဘူး။
Moses ကိုယ်တိုင်လည်း မဝင်ရောက်နိုင်ခဲ့ဘူး။
အခု Joshua ဆီကို အချိန်ကို ရှေ့ဆက်ကြည့်ရအောင်။
Genesis၊ Exodus၊ Leviticus၊ Numbers၊ Deuteronomy၊ ပြီးတော့ ဘာလဲ။
Joshua။
Joshua အခန်းကြီး ၁၁ ကို သွားကြည့်ပါ။
Joshua အခန်းကြီး ၁၁ မှာ ဒီဇာတ်လမ်းရဲ့ နောက်ထပ်အပိုင်းတစ်ခု ရှိတယ်။
Numbers မှာ ကျရှုံးမှုရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် လူတွေအားလုံး ကျရှုံးခဲ့ပေမယ့် နှစ်ယောက်ကတော့ “ငါတို့ လုပ်နိုင်တယ်” လို့ ပြောခဲ့တဲ့ သတ္တိရှိမှုရဲ့ အစေ့တွေ ရှိနေတယ်။
Joshua ၁၁ မှာတော့ လူတွေရဲ့ နာမည်တွေကို စတင်ဖော်ပြလာတယ်။
၁ ကျမ်းပိုဒ်၊ ၂ ကျမ်းပိုဒ်၊ ၃ ကျမ်းပိုဒ်၊ ၄ ကျမ်းပိုဒ်…
၄ ကျမ်းပိုဒ်မှာ—
“သူတို့သည် မိမိတို့၏တပ်များနှင့်အတူ ထွက်လာကြ၏။ လူအများအပြားဖြစ်၍ ပင်လယ်ကမ်းခြေရှိ သဲကဲ့သို့ များပြားကြ၏။ မြင်းများနှင့် ရထားများလည်း ပါကြ၏” လို့ ပြောတယ်။
ကျွန်တော်တို့က အရေအတွက်နည်းရုံတင်မကဘူး။
လက်နက်အင်အားလည်း နည်းတယ်။
သူတို့မှာ မြင်းတွေရှိတယ်။ ရထားတွေရှိတယ်။
ဒါတွေက စစ်ရေးအင်အားကြီးမားမှုရဲ့ သင်္ကေတတွေပါ။
ဒါဟာ စစ်တပ်ကောင်းကောင်း ပြင်ဆင်ထားတဲ့ အင်အားကြီးစစ်တပ်ပါ။
မြင်းတွေရှိတယ်။ ငွေကြေးရှိတယ်။ ရထားတွေရှိတယ်။
စစ်တိုက်ရာမှာလည်း အတွေ့အကြုံရှိကြတယ်။
အစ္စရေးလူမျိုးတွေကတော့ လက်ထဲမှာ ဓားကိုင်ပြီး တိုက်ဖို့ ထွက်လာကြတယ်။
သူတို့ စစ်တိုက်ဖို့ ထွက်လာတဲ့အခါ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောတယ်—
“ဒီဘုရင်တွေအားလုံး အတူတကွ စုဝေးလာတဲ့အခါ၊ သူတို့ စခန်းချတဲ့အခါ၊ ထာဝရဘုရားက Joshua ကို ၆ ကျမ်းပိုဒ်မှာ မိန့်တော်မူသည်မှာ—
‘သူတို့ကြောင့် မကြောက်နှင့်။ မနက်ဖြန် ယခုအချိန်လောက်တွင် ငါသည် သူတို့အားလုံးကို အစ္စရေးရှေ့မှာ သတ်ဖြတ်ပေးမည်’”
ပြီးတော့ သူက King James မှာ သုံးထားတဲ့ စကားအတိုင်း—
“မြင်းတို့ကို ခြေထောက်ကြောဖြတ်၍ မီးဖြင့် သူတို့၏ရထားတို့ကို မီးရှို့ရမည်” လို့ ပြောတယ်။
ယနေ့ခေတ် အင်္ဂလိပ်လို ပြောရရင် သူတို့ရဲ့ မြင်းတွေကို ခြေထောက်ကြောဖြတ်ရမယ်။
ဟုတ်တယ်။
မြင်းတစ်ကောင်ချင်းစီဆီ သွားပြီး ဓားနဲ့ ခြေထောက်ကြောတွေကို ဖြတ်ရမယ်။
ပြီးတော့ ရထားတွေကို မီးရှို့ရမယ်။
ဘုရားသခင်က “ငါက သူတို့ကို မင်းတို့လက်ထဲ အပ်ပေးရုံတင်မကဘူး။ သူတို့ရဲ့လက်နက်တွေကို နောက်စစ်ပွဲမှာ အသုံးပြုဖို့ ယူသွားစေချင်လို့လည်း မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောတယ်။
“ဒီလူမျိုးတွေကို အနိုင်ယူပြီးတဲ့နောက် မြင်းတွေ မင်းတို့လက်ထဲ ရောက်လာမယ်။ ရထားတွေ မင်းတို့လက်ထဲ ရောက်လာမယ်။ လက်နက်တွေလည်း ရလာမယ်။
ဒါဆို အခြားလူတွေနဲ့ တိုက်ဖို့ မင်းတို့ ပိုအင်အားကြီးလာမယ်။
မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူး။
မင်းတို့က တိုက်ပြီး အနိုင်ယူရမယ်။
ပြီးတော့ မင်းတို့အနိုင်ရသင့်တယ်လို့ ထင်ရတဲ့ အရာကိုတောင် ဖျက်ဆီးရမယ်။
စစ်ပွဲပြီးသွားတဲ့အခါ မင်းတို့မှာ လက်နက်ပိုကောင်းလာတာ မရှိရဘူး။
စစ်ပွဲပြီးသွားတဲ့အခါ မင်းတို့မှာ အရင်ထက် ပိုကောင်းတဲ့ စစ်ရေးပစ္စည်းတွေ မရှိရဘူး။
စစ်ပွဲမစခင် မင်းတို့မှာရှိတဲ့ လက်နက်အတိုင်းပဲ စစ်ပွဲပြီးတဲ့အခါလည်း ရှိရမယ်။
ဆိုလိုတာက စစ်ပွဲထဲမှာ မင်းတို့ ငါ့ကို ယုံကြည်ခဲ့သလောက် စစ်ပွဲပြီးတဲ့အခါလည်း ငါ့ကို ဆက်ယုံကြည်စေချင်တာပဲ။
မင်းတို့လက်ထဲ ကျန်ခဲ့တဲ့ လက်နက်တွေကို မယုံကြည်စေချင်ဘူး။”
ဒါနဲ့ ဘာဖြစ်သလဲ။
၉ ကျမ်းပိုဒ်မှာ—
“Joshua သည် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း သူတို့အား ပြုလေ၏။ သူတို့၏မြင်းများကို ခြေထောက်ကြောဖြတ်၍ သူတို့၏ရထားများကို အဘယ်အရာဖြင့် မီးရှို့သနည်း။
မီးဖြင့်။
Psalm ၂၀:၇ မှာ တချို့လူတွေဟာ အရင်ခေတ်ကတည်းက ကျမ်းစာသီချင်းအဖြစ် သိကြတဲ့ စာသားရှိတယ်။
“တချို့သည် ရထားကို ယုံကြည်ကြ၏။ တချို့သည် မြင်းကို ယုံကြည်ကြ၏။ သို့ရာတွင် ငါတို့မူကား အဘယ်သူ၏နာမကို အောက်မေ့ကြမည်နည်း။
ငါတို့ဘုရားသခင်၏နာမကို။
ငါတို့ဘုရားသခင်၏နာမကို။
Joshua အခန်းကြီး ၁၁ မှာ ဘုရားသခင်က အစ္စရေးလူမျိုးတွေကို အဲဒီစစ်ပွဲမှာသာမက နောက်စစ်ပွဲမှာပါ သူတို့အနိုင်ရတာဟာ ဘုရားသခင်ကြောင့် ဖြစ်တယ်၊ သူတို့ကြောင့် မဟုတ်ဘူးဆိုတာ မှတ်မိစေချင်တယ်။
ဘုရားသခင်က အင်အားနည်းသူရဲ့ ဇာတ်လမ်းကို နှစ်သက်တယ်။
သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ဇာတ်လမ်းဟာ အင်အားနည်းသူရဲ့ ဇာတ်လမ်းပါပဲ။
ပြီးတော့ အင်အားနည်းသူက ဧရာမရန်သူတွေကို ရင်ဆိုင်ဖို့ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်တဲ့ ဇာတ်လမ်းပါ။
Numbers အခန်းကြီး ၁၃ မှာ ဘုရားသခင်မှာ အင်အားနည်းတဲ့သူ ရှိတယ်။
အဲဒါက အစ္စရေးပါ။
ပြီးတော့ ဧရာမရန်သူကို ရင်ဆိုင်တဲ့အခါ သူ့ကို ယုံကြည်စေချင်တယ်။
ဒါပေမယ့် သူတို့က “မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောကြတယ်။
[နှာမှုတ်သံ]
Numbers အခန်းကြီး ၁၃ မှာ သူတို့ကို အဲဒီပြည်တစ်ခုတည်းဆီ ပြန်ပို့တယ်။
အခုတော့ Joshua နဲ့ Caleb နှစ်ယောက်ပဲ ရှိတယ်။
ဒီ Joshua ရဲ့ အသက်ဘယ်လောက်ရှိသလဲ။
သင်္ချာကျွမ်းကျင်စရာ မလိုပါဘူး။
သိဖို့ လွယ်တယ်။
Numbers အခန်းကြီး ၁၃ မှာ သူ့အသက် ၄၀ ရှိတယ်။
Numbers အခန်းကြီး ၁၁ မှာ သူ့အသက် ဘယ်လောက်ရှိသလဲ။
ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် အသက် ၈၀ ရှိပြီ။
သူ့ဘဝရဲ့ နောက်ဆုံးအချိန်ကာလထဲကို ရောက်နေပြီ။
သူက “အဲဒီအချိန်တုန်းက ငါနဲ့အတူ ရှိခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင်ဟာ အခုလည်း ငါနဲ့အတူ ရှိမှာပဲ” လို့ ပြောတယ်။
Joshua က Joshua ၁၁ ထဲမှာ အမျိုးသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ထွက်လာပြီး—
“သိလား။ ငါတို့သူတို့ကို အနိုင်ယူပြီးတဲ့အခါ မြင်းတွေရဲ့ ခြေထောက်တွေကို ဆက်ပြီး ကြောဖြတ်မယ်။ ရထားတွေကို မီးရှို့မယ်။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးကို ယုံကြည်တယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုကြမယ်။
သင်တို့သိလား၊ ဧရာမရန်သူတွေက နှစ်မျိုးရှိတယ်။
အပြင်ဘက်က ဧရာမရန်သူရှိတယ်။
ဒါက သမ္မာကျမ်းစာမှာ ကျွန်တော်တို့ အများဆုံး အာရုံစိုက်ကြတဲ့ Goliath လိုမျိုးပေါ့။
အပြင်ဘက်က ဧရာမရန်သူ။
ဒါပေမယ့် အတွင်းထဲမှာရှိတဲ့ ဧရာမရန်သူလည်း ရှိနိုင်တယ်။
အတွင်းထဲမှာ ရှိတာက ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်နိုင်တယ်။
ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်းမှာ ရှိနိုင်တယ်။
Numbers အခန်းကြီး ၁၃ မှာ သူတို့မှာ အပြင်ဘက်က ဧရာမရန်သူ ရှိတယ်။
Anak ရဲ့သားတွေ။
ပြီးတော့ အတွင်းဘက်က ဧရာမရန်သူလည်း ရှိတယ်။
“ငါတို့ မလုပ်နိုင်ဘူး” လို့ ပြောတဲ့ သူလျှို ၁၀ ယောက်။
နှစ်မျိုးစလုံးက သူတို့ကို အနိုင်ယူတယ်။
အတွင်းဘက်က ဧရာမရန်သူနဲ့ အပြင်ဘက်က ဧရာမရန်သူ။
ကိုယ့်စခန်းထဲက ဧရာမရန်သူနဲ့ ကိုယ့်စခန်းပြင်ပက ဧရာမရန်သူ။
အဲဒါမှန်တယ်။
ဘုရားသခင်က “ငါက ဧရာမရန်သူအားလုံးကို ဖျက်ဆီးဖို့ ဆန္ဒရှိတယ်” လို့ ပြောတယ်။
ဒါပေမယ့် မင်းတို့ ငါ့ကို ယုံကြည်ဖို့ လိုတယ်။
Greg ပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ဒီအပတ်အစောပိုင်းမှာ ကျွန်တော်တို့ Rome ကို Lineage အတွက် ရိုက်ကူးဖို့ သွားခဲ့ကြတယ်။
ဒါဟာ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်အကြောင်း ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နောက်ထပ်စီးရီးပါ။
ကျွန်တော်တို့ ရိုက်ကူးခဲ့တဲ့ စီးရီးတွေရဲ့ သမိုင်းတစ်လျှောက်ကို ပြန်ကြည့်တဲ့အခါ ဘယ်စီးရီးတွေ ရိုက်ကူးဖို့ ပြဿနာအများဆုံး ကြုံခဲ့ရလဲ၊ ဘယ်စီးရီးတွေမှာတော့ ပြဿနာမရှိဘူးလဲဆိုတာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။
ကျွန်တော်က ပူးပေါင်းကြံစည်မှုသီအိုရီ ယုံကြည်သူတော့ မဟုတ်ပါဘူး။
ဒါပေမယ့် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။
Great Controversy အကြောင်း ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စီးရီးမှာ ပြဿနာတွေ အများကြီးရှိခဲ့တယ်။
ရိုက်ကူးဖို့ ရက်အနည်းငယ်အလိုမှာ ကျွန်တော့်လက် ကျိုးသွားတယ်။
လေယာဉ်ဖျက်သိမ်းတာတွေ၊ ဒီနေရာမှာ ဒါဖြစ်၊ ဟိုနေရာမှာ ဒါဖြစ်၊ ဒါဖြစ်၊ ဒါဖြစ်နဲ့ အများကြီးပဲ။
Great Controversy ရိုက်ကူးတုန်းက အဲဒီလို ဖြစ်ခဲ့တယ်။
အခု ကျွန်တော်တို့ ရိုက်ကူးနေတာက ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်အကြောင်းပါ။
ဒါဟာ Great Controversy ရဲ့ အကြောင်းအရာတွေနဲ့ Revelation ၁၃ နဲ့လည်း သက်ဆိုင်တယ်။
ကျွန်တော်တို့ America မှာ ရိုက်တယ်။
ဘာပြဿနာမှ မရှိဘူး။
အနည်းဆုံးတော့ ထင်ရသလောက်ပေါ့။
Washington DC ကို ရောက်တဲ့အခါ ဇူလိုင်လအတွက် အဆောက်အအုံတွေ၊ အထိမ်းအမှတ်နေရာတွေကို လှအောင်လုပ်ဖို့ ဆောက်လုပ်ရေးတွေ လုပ်နေကြတယ်။
အဲဒါကလည်း အဆင်မပြေဘူး။
Rome ကို ရောက်တဲ့အခါ လေဆိပ်မှာ ဆင်းတယ်။
ကျွန်တော်က ရထားစီးပြီး မြို့ထဲ ဝင်တယ်။
ကျွန်တော့်လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် Clive ကတော့ ကားငှားပြီး လေဆိပ်ကနေ ကားမောင်းလာတယ်။
သူက catacombs မှာ ခဏရပ်ပြီး လှည့်ကြည့်တယ်။
ကျွန်တော်က အရင်က မြင်ဖူးပြီးသားဆိုတော့ မသွားချင်ဘူး။
Catacombs ကနေ Airbnb ကို သွားတဲ့လမ်းမှာ—
“အစားအစာ နည်းနည်းသွားဝယ်ကြရအောင်” လို့ ပြောတယ်။
ဒါနဲ့ စူပါမားကတ်တစ်ခုမှာ ရပ်ကြတယ်။
ဘာကြောင့် အဲဒီစူပါမားကတ်က ကောင်းတယ်လို့ ပြောတာလဲဆိုတော့ သူ့မှာ ကိုယ်ပိုင်ကားပါကင်ရှိတယ်။
တံခါးတွေရှိတဲ့ မြေအောက်ကားပါကင်။
Rome က နည်းနည်း အန္တရာယ်များနိုင်တာ သိကြတယ်။
“ကားပါကင်ထဲ ဆင်းမလား” လို့ သူပြောတယ်။
သူက “အင်း၊ မြေအောက်မှာရှိတယ်။ ရှေ့မှာ တံခါးရှိတယ်။ နောက်မှာလည်း တံခါးရှိတယ်။ လုံခြုံပုံရတယ်” လို့ ပြောတယ်။
ဒါနဲ့ သူက ကားကို မြေအောက် နှစ်ထပ်အောက်မှာ နံရံနားကပ်ပြီး နောက်ဆုတ်ရပ်လိုက်တယ်။
အဲဒီကို ရောက်တာ မကြာသေးဘူး။
အပေါ်ထပ်ကို တက်ပြီး granola၊ soy milk၊ သစ်သီး၊ ပေါင်မုန့်နဲ့ peanut butter ဝယ်တယ်။
ကားဆီ ပြန်လာတဲ့အခါ—
ကားပြတင်းပေါက်တွေ အားလုံး ကွဲနေတယ်။
ခရီးဆောင်အိတ်တွေ အားလုံး ပျောက်နေတယ်။
ကင်မရာတွေလည်း အားလုံး ပျောက်နေတယ်။
ပြီးတော့ ကျွန်တော့်ကို ဖုန်းဆက်ပြီး—
“ပြဿနာတစ်ခု ရှိနေပြီ” လို့ ပြောတယ်။
ကျွန်တော်က “ဘာပြဿနာလဲ” လို့ မေးတယ်။
အဲဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော်က ပီဇာစားရင်း မုန်တိုင်းမလာခင် အေးအေးဆေးဆေး ထိုင်နေတယ်။
ပီဇာစားရင်း “ဘာပြဿနာလဲ” လို့ မေးတယ်။
သူက “ကင်မရာတွေ မရှိတော့ဘူး” လို့ ပြောတယ်။
သူတို့က အားလုံးကို ယူသွားတယ်။
တချို့လူတွေက မတူဘူး။
တချို့လူတွေ စိတ်ဖိစီးလာရင် အစားမစားကြဘူး။
တချို့လူတွေကတော့ စိတ်ဖိစီးလာရင် အစားစားကြတယ်။
ကျွန်တော်က စိတ်ဖိစီးလာရင် စားတယ်။
ဒါကြောင့် ကျွန်တော့်ပီဇာကို အကုန်စားလိုက်တယ်။
အာမင်။
ပြီးတော့ လမ်းတစ်ဖက်မှာ gelato ဆိုင်တစ်ဆိုင် ရှိတယ်။
ဒါနဲ့ gelato သွားဝယ်စားလိုက်တယ်။
ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာ—
“ဒီပြဿနာကို ဘယ်လိုဖြေရှင်းမလဲ”
လို့ စဉ်းစားနေတယ်။
ဒါပေမယ့် နောက်မနက် ၅:၀၀ နာရီမှာ St. Peter Square မှာ ရိုက်ကူးရမယ်။
ဒါက အချိန်ဇယားပဲ။
အခုက ညနေ ၄:၀၀ နာရီ။
အချိန် ၁၃ နာရီပဲ ကျန်တယ်။
“ကောင်းပြီ၊ ကင်မရာငှားဖို့ ကြိုးစားကြရအောင်” လို့ ပြောတယ်။
ဒါနဲ့ သူက conference office ကို ဖုန်းဆက်တယ်။
အဲဒီမှာ အလုပ်လုပ်တဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် ရှိတယ်။
“ကင်မရာတွေ ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် သိလား၊ National Republic Day ဖြစ်လို့ ကျွန်တော်တို့ အားလပ်ရက်ထွက်နေကြတယ်။ မြို့ပြင်ရောက်နေကြတယ်” လို့ ပြောတယ်။
ဒါလည်း အဆင်မပြေဘူး။
ဒါနဲ့ နောက်တစ်နေရာမှာ ကင်မရာငှားတဲ့ဆိုင် ရှိတယ်။
Commissioning Custom Graphic Artwork
ပီဇာဆိုင်ရှိတဲ့ ဘလောက်တစ်ခုတည်းမှာပဲ ရှိတယ်။
ကျွန်တော် ကင်မရာငှားတဲ့ဆိုင်ထဲ ဝင်သွားတယ်။
ကျွန်တော်တို့လိုအပ်တာ အားလုံး ရှိတယ်။
အားလုံးရှိတယ်။
ဒါနဲ့ ဆိုင်ရှင်ကို—
“FX ဒီဟာ ရှိလား။ Sony ဒီဟာ ရှိလား။ ဒီဟာ၊ ဒီဟာ၊ ဒီဟာ၊ ဒီဟာ ရှိလား” လို့ မေးတယ်။
သူက “ရှိတယ်၊ ရှိတယ်၊ အားလုံးရှိတယ်” လို့ ပြောတယ်။
“အိုး…”
“ခင်ဗျား အီတလီလူမျိုးလား”
“မဟုတ်ဘူး။”
“ဒါဆို မငှားပေးနိုင်ဘူး”
“ကျွန်တော်တို့က အီတလီလူမျိုးတွေကိုပဲ ငှားပေးတာပါ။”
ကောင်းပြီ။
ရိုက်ကူးရေးအချိန်ဇယားဆိုတာ အမြဲတမ်း တင်းကျပ်တယ်။
တင်းကျပ်တယ်။
နောက်ထပ် သုံးရက်လောက် အချိန်ရှိလို့ ဖြည်းဖြည်းလုပ်လို့ရတာမျိုး မဟုတ်ဘူး။
လအနည်းငယ်ကြာမှ ပြန်သွားရိုက်ရမယ်ဆိုရင် အချိန်ဇယားအရ အချိန်ကုန်တာတင်မကဘူး။
အရာအားလုံးကို ပြန်ယူသွားရမှာဖြစ်လို့ ဒေါ်လာ ၂,၀၀၀၊ ၃,၀၀၀၊ ၄,၀၀၀ လောက် ထပ်ကုန်နိုင်တယ်။
ပြီးတော့ မနက် ၅:၀၀ နာရီမှာ St. Peter Square မှာ ရိုက်ကူးဖို့ လိုတယ်။
ဒါကြောင့် ဧရာမရန်သူနှစ်ယောက် ရှိနေတယ်။
တစ်ယောက်က သူခိုး။
နောက်တစ်ယောက်က ကိုယ့်စိတ်ထဲက ဧရာမရန်သူ။
ဒါနဲ့ ကျွန်တော် England က သူငယ်ချင်းတွေအားလုံးကို ဖုန်းဆက်တယ်။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော့်စားပွဲပေါ်မှာ အရန်အဖြစ် ကင်မရာတစ်လုံး ရှိတယ်။
ကင်မရာတစ်လုံး၊ tripod တစ်ခု။
ကင်မရာတစ်လုံး၊ lens တစ်ခု၊ tripod တစ်ခု။
မီဒီယာအကြောင်း သိတဲ့သူတွေဆိုရင်—
ကင်မရာဘက်ထရီတစ်လုံး။
တစ်လုံးပဲ။
၈ နာရီလောက် ခံတဲ့ ခေတ်မီဘက်ထရီ မဟုတ်ဘူး။
တစ်နာရီပဲ ခံတဲ့ ဘက်ထရီဟောင်းတစ်လုံး။
ကင်မရာဘက်ထရီတစ်လုံး။
မိုက်ခရိုဖုန်းတစ်လုံး။
တစ်လုံးပဲ။
ဒါနဲ့ ကျွန်တော့်ဇနီးကို ပြောတယ်။
အဲဒီမနက် ၃:၀၀ နာရီမှာ ကျွန်တော့်ကို လေဆိပ်ပို့ပေးဖို့ သူမထခဲ့ရတယ်။
“တောင်းပန်ပါတယ်။ ဒီည စောစောအိပ်လို့ မရတော့ဘူး။ ဒီအိတ်ကို ထုပ်ပိုးပြီး လေဆိပ်ကို ပြန်မောင်းပို့ပေးရမယ်” လို့ ပြောတယ်။
ဒါနဲ့ သူမက Birmingham လေဆိပ်ကို ပြန်မောင်းသွားတယ်။
ကျွန်တော်က သူငယ်ချင်းတွေကို ဖုန်းဆက်ပြီး လေယာဉ်ပေါ် တက်နိုင်မယ့်သူတစ်ယောက် ရှာမယ်လို့ ပြောတယ်။
အဲဒီည ၉:၃၀ မှာ Birmingham ကနေ Rome ကို တိုက်ရိုက်လေယာဉ်တစ်စင်း ရှိတယ်။
Rome ကို သန်းခေါင်ယံမှာ ရောက်မယ်။
“အဲဒီလေယာဉ်ပေါ်မှာ လူတစ်ယောက် ရှိဖို့လိုတယ်” လို့ ပြောတယ်။
ဒါနဲ့ သူငယ်ချင်းတွေကို တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် ဖုန်းဆက်တယ်။
ဖုန်းဆက်တယ်၊ ဆက်တယ်၊ ဆက်တယ်၊ ဆက်တယ်။
နောက်ဆုံး သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် ရတယ်။
“ဒီည ဒါမှမဟုတ် မနက်ဖြန် အလုပ်များလား” လို့ မေးတယ်။
သူက “ဒီညတော့ မအားဘူး။ ဒါပေမယ့် မနက် ၉:၀၀ နာရီမှာ အလုပ်ရှိတယ်” လို့ ပြောတယ်။
“ဒါဆို မကူညီနိုင်ဘူး။ Rome မှာ လူတစ်ယောက် လိုတယ်” လို့ ပြောတယ်။
မိနစ်အနည်းငယ်ကြာပြီး သူက စာပြန်ပို့တယ်။
Sam Walter။
တချို့လူတွေ သူဟောပြောတာကို မြင်ဖူးကြမယ်။
သူက—
“ကျွန်တော့်အမေ သွားလို့ရတယ်” လို့ ပြောတယ်။
“ဒီအပတ် အလုပ်နားထားတယ်” လို့ ပြောတယ်။
ဒါနဲ့ အချိန် ၂ နာရီပဲ အသိပေးပြီး—
အချိန် ၂ နာရီပဲ အသိပေးပြီး သူမက လေဆိပ်ကို ရောက်တယ်။
ကင်မရာအိတ်ကို ယူတယ်။
tripod ကို ယူတယ်။
လေယာဉ်ပေါ်တက်တယ်။
Rome ကို သန်းခေါင်ယံမှာ ရောက်တယ်။
တက္ကစီစီးပြီး ဟိုတယ်ကို သွားတယ်။
မနက် ၁:၀၀ နာရီမှာ ဟိုတယ်ရောက်တယ်။
ဟိုတယ်တံခါးမှာ ကျွန်တော့်ကို တွေ့တယ်။
ကင်မရာပေးတယ်။
tripod ပေးတယ်။
သူမက အိပ်ရာဝင်တယ်။
မနက် ၅:၀၀ နာရီမှာ ကျွန်တော်တို့ ရိုက်ကူးရေး စတင်ခဲ့တယ်။
ကင်မရာတစ်လုံး၊ ဘက်ထရီတစ်လုံး၊ lens တစ်ခု၊ tripod တစ်ခုနဲ့ မိုက်တစ်လုံးပဲ ရှိတယ်။
နောက်ရက်အနည်းငယ်အတွင်းမှာလည်း lens တစ်ခု၊ ကင်မရာတစ်လုံး၊ ဘက်ထရီတစ်လုံး၊ မိုက်တစ်လုံးနဲ့ tripod တစ်ခုနဲ့ပဲ ကျွန်တော်တို့ အလုပ်လုပ်နိုင်ခဲ့တယ်။
ဘုရားသခင်က ကောင်းမြတ်တယ်။
အာမင်။
ဘုရားသခင်က ကောင်းမြတ်တယ်။
ဘုရားသခင်က ကောင်းမြတ်တယ်။
ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဇာတ်လမ်းကို—
“နောက်ဆုံး သူတို့ပစ္စည်းတွေအားလုံး ပြန်တွေ့ခဲ့တယ်”
ဆိုပြီး အဆုံးသတ်ချင်ကြမှာပါ။
ဒါပေမယ့် အီတလီလူတစ်ယောက်က အခု ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကင်မရာကို သုံးနေပြီး iPad နဲ့ laptop ကို ဖောက်ဖို့ ကြိုးစားနေလောက်ပြီ။
တကယ်တော့ ကျွန်တော်တို့ အဝတ်အစားတွေနဲ့ ပစ္စည်းတချို့ကို ရဲစခန်းရဲ့ ကားပါကင်ထဲမှာ တွေ့ခဲ့တယ်။
ကျွန်တော်က ပူးပေါင်းကြံစည်မှုကို ယုံကြည်သူ မဖြစ်အောင် ကြိုးစားပါတယ်။
ခေါင်းပေါ်မှာ သံဖြူဦးထုပ်ဆောင်းထားတဲ့သူမျိုး မဖြစ်အောင်လည်း ကြိုးစားပါတယ်။
ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ပစ္စည်းအများကြီးကို ရဲစခန်းကားပါကင်ထဲမှာ မြေပြင်ပေါ် ဖြန့်ကျဲထားတာ တွေ့ခဲ့တယ်။
အဲဒီအကြောင်းကို သင်တို့ သင့်သလိုပဲ ယူဆကြပါ။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဧရာမရန်သူတချို့က အပြင်ဘက်မှာ ရှိတယ်။
တစ်ခါတလေ ဘုရားသခင်က အဲဒီအရာတွေ ဖြစ်ခွင့်ပေးတယ်။
အဲဒီအချိန်မှာ ဘာကြောင့်ဖြစ်တာလဲဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ အမြဲမသိနိုင်ဘူး။
“ဘာလို့ ဒါဖြစ်ရတာလဲ”
“ဘာလို့ ဒေါ်လာ ၂၀,၀၀၀၊ ၃၀,၀၀၀ တန်ပစ္စည်းတွေ အခိုးခံရတာလဲ”
“ဘာလို့ ကျွန်တော်တို့မှာ ပစ္စည်းတစ်ခုမှ မရှိဘဲ ဒီနေရာကို ရောက်နေတာလဲ”
ဘုရားသခင်က—
“မင်းတို့အတွက် David ရဲ့ ဇာတ်လမ်းလေးတစ်ပုဒ် ရှိတယ်။ အဲဒါကို မှတ်ထားဖို့လိုတယ်။
မင်းတို့ရဲ့ အောင်မြင်ခြင်းဟာ ရထားတွေနဲ့ မြင်းတွေထဲမှာ မရှိဘူး။
အောင်မြင်ခြင်းက ဘယ်သူ့ထဲမှာ ရှိသလဲ။
ငါ့ထဲမှာ ရှိတယ်။
အောင်မြင်ခြင်းက ငါ့ထဲမှာ ရှိတယ်” လို့ ပြောနေသလိုပါပဲ။
တချို့ဇာတ်လမ်းတွေက အပြင်ဘက်က ဧရာမရန်သူတွေနဲ့ ပတ်သက်တယ်။
တချို့ ဧရာမရန်သူတွေကတော့ အတွင်းဘက်က ဖြစ်တယ်။
ကျွန်တော်တို့အသင်းတော်ထဲမှာ အယူဖောက်ပြန်မှုနဲ့ တိုက်ခိုက်မှုတွေလို ဧရာမရန်သူတွေ ရှိတယ်။
ကျွန်တော်တို့ တိုက်ရတာ အပြင်ဘက်က အဖွဲ့အစည်းတွေချည်း မဟုတ်ဘူး။
တစ်ခါတလေ မကောင်းတဲ့ သီအိုလောဂျီ၊ မှားယွင်းတဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမှုတွေ၊
လူတွေကို အတွင်းကနေ ဆွဲခေါ်ပြီး လမ်းလွဲစေတဲ့ လူတွေ ရှိတယ်။
တစ်ခါတလေ အတွင်းကလူတွေက “ဘုရားသခင်မှာ ပုဂ္ဂိုလ်သုံးပါး မရှိဘူး” လို့ ပြောတယ်။
ဒါတွေလည်း ကျွန်တော်တို့ ရင်ဆိုင်ရတဲ့ ဧရာမရန်သူတချို့ပါ။
အတွင်းဘက်က ဧရာမရန်သူတွေဟာ ကိုယ့်စိတ်ထဲက ဧရာမရန်သူတွေလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။
သံသယရဲ့ ဧရာမရန်သူတွေ၊ စိတ်ပျက်အားငယ်မှုရဲ့ ဧရာမရန်သူတွေ၊ မှောင်မိုက်မှုနဲ့ စိတ်ညစ်ညူးမှုရဲ့ ဧရာမရန်သူတွေ။
ဘုရားသခင်က ကျွန်တော်တို့ကို သူ့ကို မှီခိုဖို့ ခေါ်နေတယ်။
Life Sketches စာအုပ်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာ တစ်ခု ရှိတယ်။
Numbers ၁၃ မှာ ဒါဟာ အဲဂုတ္တုပြည်ကနေ ကိုယ်ထိလက်ရောက် ထွက်လာခဲ့တဲ့ မျိုးဆက်တစ်ခုတည်းပဲ။
ပင်လယ်နီကို ကိုယ်တိုင် ဖြတ်သန်းခဲ့တဲ့ မျိုးဆက်တစ်ခုတည်းပဲ။
အဲဂုတ္တုစစ်တပ် ပင်လယ်နီထဲမှာ ဖျက်ဆီးခံရတာကို မြင်ခဲ့တဲ့ မျိုးဆက်တစ်ခုတည်းပဲ။
သူတို့ကိုယ်တိုင် အဲဒါအားလုံးကို မြင်ခဲ့ကြတယ်။
ပထမလက်တွေ့အတွေ့အကြုံ ရှိတယ်။
သူတို့ မြင်ခဲ့ကြတယ်။
ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်က သူတို့နဲ့အတူ ရှိမယ်ဆိုတာ ယုံကြည်ဖို့ အကြောင်းအရင်း အများဆုံး ရှိတဲ့သူတွေ ဖြစ်တယ်။
သူတို့ကိုယ်တိုင် တွေ့ကြုံခဲ့တဲ့ အတွေ့အကြုံကြောင့်ပေါ့။
Joshua ၁၁ ကို ရောက်တဲ့အခါ အဲဒီလူတွေထဲက ဘယ်သူမှ မရှိတော့ဘူး။
ကလေးဘဝတုန်းက အတွေ့အကြုံရှိခဲ့တဲ့ အသက်ကြီးသူတချို့တော့ ရှိနိုင်တယ်။
ဒါပေမယ့် Joshua အခန်းကြီး ၁၁ ထဲက အစ္စရေးလူမျိုးအများစုဟာ ပင်လယ်နီကို မဖြတ်ဖူးကြဘူး။
အဲဂုတ္တုပြည်ကနေ မထွက်ဖူးကြဘူး။
အဲဒီအရာတွေထဲက ဘာတစ်ခုမှ မတွေ့ကြုံဖူးကြဘူး။
သူတို့ဟာ မိဘတွေရဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေကိုပဲ ယုံကြည်နေရတယ်။
ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော့်နောက်ကို လိုက်ကြည့်ပါ။
ဒါဆို အသင်းတော်အနေနဲ့ အတိတ်အကြောင်း ဘာလို့ပြောကြတာလဲ။
အဲဒါဟာ အလွန်အရေးကြီးလို့ပါ။
Ellen White က Life Sketches စာမျက်နှာ ၁၉၆ မှာ—
“အနာဂတ်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ကြောက်စရာမရှိပါ။ အဘယ်အရာကိုသာ ကြောက်ရမည်နည်း။
ထာဝရဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်သို့ဦးဆောင်ခဲ့သည်နှင့် အတိတ်သမိုင်းတွင် သူ၏သွန်သင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မေ့သွားခြင်းကိုသာ ကြောက်ရမည်” လို့ ပြောတယ်။
အဲဒါကြောင့် မိဘတွေအနေနဲ့ ကလေးတွေ Daniel နဲ့ ခြင်္သေ့တွင်းအကြောင်း ၁၅ ကြိမ်လောက် ကြားပြီးသားဖြစ်နေရင်တောင် ဘာလို့ ထပ်ပြောကြတာလဲ။
ဘာလို့လဲ။
လူကြီးတွေဖြစ်နေပြီဆိုရင်တောင် သုံးဟေဗြဲလူငယ်တွေ မီးလောင်နေတဲ့ မီးဖိုထဲမှာ ရှိခဲ့တဲ့အကြောင်းကို လွန်ခဲ့တဲ့ ၄၀၊ ၅၀၊ ၆၀ နှစ်လုံး ကြားခဲ့ပြီးသားဖြစ်နေရင်တောင် ဘာလို့ ဆက်လေ့လာကြတာလဲ။
ဘာလို့လဲ။
အဲဒီဇာတ်လမ်းတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို တည်ဆောက်ပေးလို့ပါ။
အဲဒီအချိန်တုန်းက လုပ်ပေးခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင်ဟာ ဒီနေ့လည်း အဲဒီအရာကို လုပ်ပေးနိုင်တဲ့ ဘုရားသခင်ပဲဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ကို သတိပေးပေးတယ်။
ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ သမိုင်းကို လေ့လာတဲ့အခါ၊ သမိုင်းထဲက သူရဲကောင်းတွေရဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေကို ပြောတဲ့အခါ—
အဲဒီအကြောင်းအရင်းတစ်ခုက အဲဒီအရာတွေကို သတိရစေဖို့ပါ။
Ellen White က အဲဒီကိုးကားချက်ရဲ့ နောက်မှာ—
“ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏လူမျိုးတို့အပေါ် ပြုတော်မူခဲ့သော အမှုတော်များကို မကြာခဏ ပြန်လည်ပြောဆိုသင့်သည်” လို့ ပြောတယ်။
အာမင်။
မကြာခဏ ပြန်ပြောသင့်တယ်။
ကျွန်တော်က သမိုင်းထဲက ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတချို့အကြောင်း စဉ်းစားတဲ့အခါ၊ ဧရာမရန်သူတွေကို ရင်ဆိုင်ခဲ့တဲ့ သမိုင်းထဲက အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးကြီးတွေအကြောင်း စဉ်းစားတဲ့အခါ၊ အကြီးမားဆုံးတစ်ယောက်က Martin Luther ဖြစ်တယ်။
Martin Luther ဟာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားကြီးတစ်ယောက်ပါ။
ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတွေကို အဆင့်ခွဲမယ်ဆိုရင် အကောင်းဆုံးတွေထဲက တစ်ယောက်လို့ ပြောနိုင်တယ်။
ကမ္ဘာကြီးအပေါ် သူ့ရဲ့သက်ရောက်မှုက အလွန်ကြီးမားတယ်။
အသင်းတော်အပေါ် သူ့ရဲ့သက်ရောက်မှုကလည်း အလွန်ကြီးမားတယ်။
Martin Luther ဟာ Catholic ဘုန်းကြီးဖြစ်ဖို့ လေ့ကျင့်ခဲ့တယ်။
သူက Catholic ဘုန်းကြီးတစ်ပါးအဖြစ် ဘဝပြောင်းလဲလာတယ်။
Rome ကို သွားတဲ့အခါ Pilate ရဲ့ လှေကားကို ဒူးထောက်ပြီး တက်နေတယ်။
အဲဒီအချိန်မှာ သူ့စိတ်ထဲမှာ—
“ဖြောင့်မတ်သောသူသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည်”
ဆိုတဲ့ စကားကို ကြားလိုက်တယ်။
သူက အောက်ကို ပြန်ဆင်းပြီး Wittenberg ကို ပြန်သွားတယ်။
အသင်းတော်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုတွေကို စတင်မြင်လာတယ်။
ပြီးတော့ 95 Theses လို့ခေါ်တဲ့ အရာတစ်ခုကို ရေးပြီး Wittenberg church ရဲ့ တံခါးပေါ်မှာ ကပ်လိုက်တယ်။
သူက 95 Theses ကို တံခါးပေါ်မှာ ကပ်လိုက်တဲ့အချိန်ကစပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာထဲမှာ တော်လှန်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု စတင်လာတယ်။
အဲဒီအချိန်အထိ ဘာသာတစ်ခုတည်းပဲ ရှိတယ်။
အခုတော့ တစ်ယောက်ယောက်က အဲဒီအယူအဆကို စိန်ခေါ်နေပြီ။
သူက သူ့ဘဝတစ်လျှောက် သိခဲ့ဖူးတဲ့ တစ်ခုတည်းသော အသင်းတော်ရဲ့ အင်အားကြီးမားမှုကို တစ်ယောက်တည်း ရင်ဆိုင်နေတယ်။
သူက လူတစ်ဦးချင်းစီဟာ သမ္မာကျမ်းစာကို ကိုယ်တိုင်ဖတ်ပြီး လေ့လာနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ့ ရပ်တည်တယ်။
ပြီးတော့ သမ္မာကျမ်းစာကို ကိုယ်တိုင်လေ့လာတဲ့ လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ အာဏာဟာ အသင်းတော်အဆင့်ဆင့်ရဲ့ အာဏာထက် မြင့်မားတယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ့ ရပ်တည်တယ်။
တစ်နည်းအားဖြင့် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ရဲ့ အယူအဆဟာ Protestant Reformation နဲ့ တိုက်ရိုက် ဆက်နွယ်နေတယ်။
အဲဒီပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုက ဘုရားသခင်ရဲ့ လမ်းညွှန်မှုအောက်မှာ ရှိတဲ့ လူတစ်ဦးချင်းစီဟာ တစ်နည်းအားဖြင့် အမြင့်ဆုံးအာဏာရှိသူ ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ပြန်လည်ရယူပေးတယ်။
ဟုတ်တယ်၊ ဟုတ်တယ်၊ ဟုတ်တယ်။
ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတွေဟာ လွတ်လပ်ခွင့်ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ပြည့်ပြည့်စုံစုံ နားမလည်သေးဘူးဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိပါတယ်။
နောက်ပိုင်းမှာ ပြဿနာအများကြီး ဖြစ်လာတယ်။
ဒါပေမယ့် အဲဒီအချိန်မှာ မွေးဖွားလာခဲ့တဲ့ အဲဒီအယူအဆက ဆက်ပြီး ကြီးထွားလာတယ်။
Martin Luther က သူ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား ဖြစ်လာမယ်ဆိုတာ မသိခဲ့ဘူး။
သူကိုယ်တိုင်လည်း ဧရာမရန်သူတွေကို အကြီးအကျယ် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရတယ်။
သူရင်ဆိုင်ခဲ့ရတဲ့ ဧရာမရန်သူတွေ အလွန်ကြီးမားတယ်။
သူ့စိတ်ထဲမှာ—
“ဒါကို လုပ်မလား၊ မလုပ်ဘူးလား။ လုပ်မလား၊ မလုပ်ဘူးလား”
ဆိုပြီး အကြိမ်ကြိမ် ရုန်းကန်ခဲ့တယ်။
Great Controversy စာအုပ်ထဲမှာ သူ့ရဲ့ ကိုးကားချက်တစ်ခု ရှိတယ်။
“ဒါဟာ ကျွန်ုပ်အတွက် အလွန်ကြီးမားတဲ့ အခက်အခဲ ဖြစ်စေခဲ့တယ်။ အလွန်ကြီးမားတဲ့ ရုန်းကန်မှုမရှိဘဲ ဖြစ်လာတာ မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောတယ်။
အဲဒီအချိန်မှာ Luther က အသင်းတော်နဲ့ နောက်ဆုံးခွဲထွက်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။
အဲဒီအချိန်လောက်မှာ သူက—
“ငယ်စဉ်ကတည်းက ကျွန်ုပ်စိတ်ထဲမှာ အမြစ်တွယ်နေခဲ့တဲ့ သံသယတွေ၊ အခက်အခဲတွေကို ဘေးဖယ်ဖို့ ဘယ်လောက်ခက်ခဲတယ်ဆိုတာ နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ပိုပိုပြီး ခံစားနေရတယ်။
အိုး၊ ဒါက ကျွန်ုပ်ကို ဘယ်လောက်နာကျင်စေခဲ့သလဲ။
သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်ဘက်မှာ ရှိနေတယ်ဆိုတာ သိပေမယ့် တစ်ယောက်တည်း ရပ်တည်ဖို့ ကျွန်ုပ် ဘယ်လောက်ရဲရမလဲ”
လို့ ရေးတယ်။
သူက အသင်းတော်ရဲ့ အပြင်ဘက်က အင်အားတွေကို ရင်ဆိုင်နေရသလို—
အတွင်းမှာလည်း ရုန်းကန်နေရတယ်။
“အသင်းတော်ရဲ့ အင်အားကြီးမားမှုကို တစ်ယောက်တည်း ရင်ဆိုင်နိုင်တယ်လို့ တွေးရတာ ဘယ်လောက်နာကျင်ခဲ့သလဲ” ဆိုတာကို ရုန်းကန်နေရတယ်။
သူ့ရဲ့ သံသယတွေကို မအရှုံးပေးခဲ့ဘူး။
သူ့ရဲ့ သံသယတွေကို မအရှုံးပေးခဲ့ဘူး။
John Wickliff အကြောင်း စဉ်းစားတဲ့အခါလည်း ဒီလိုပါပဲ။
John Wickliff ဟာ ကျွန်တော်အကြိုက်ဆုံး ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတွေထဲက တစ်ယောက်ပါ။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူက အင်္ဂလိပ်လူမျိုး ဖြစ်လို့ပါ။
အာမင်။
Ellen White က သူဟာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားကြီးတွေထဲက တစ်ယောက်လို့ ပြောတယ်။
John Wickliffe ဟာ Catholic ဘုန်းကြီးတစ်ပါး ဖြစ်ခဲ့တယ်။
သူဟာ Martin Luther ထက် ရာစုနှစ်နှစ်ခုလောက် စောတယ်။
သူဟာ Catholic ဘုန်းကြီးတစ်ပါးပါ။
အဲဒီအချိန်မှာ အသင်းတော်တစ်ခုတည်းပဲ ရှိတယ်။
သူဟာ တစ်နည်းအားဖြင့် Catholic အဖြစ် မွေးဖွားပြီး Catholic အဖြစ်နဲ့ပဲ သေဆုံးခဲ့တယ်။
ဒါကြောင့် သူဟာ သူ့ကိုယ်ပိုင်အသင်းတော်ကို စတင်တည်ထောင်တာ မဟုတ်ဘဲ သူ့ကိုယ်ပိုင်အသင်းတော်ကို တိုက်နေတယ်။
ဒါပေမယ့် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ သူဟာ အမှန်တရားအတွက် မကြောက်မရွံ့ ရပ်တည်ခဲ့တယ်။
Great Controversy စာအုပ်ထဲမှာ သူ့အကြောင်းကို ပြောထားတယ်။
သူ့ဘဝမှာ တစ်ချိန်က သူ့ကိုယ်သူ မေးတယ်—
“ငါ ဘာကို တိုက်နေတာလဲ။
လူတွေရဲ့ကောင်စီတစ်ခုနဲ့ တိုက်နေတာလား။
ဒါမှမဟုတ် အမှန်တရားနဲ့ တိုက်နေတာလား”
သူက—
“သင်တို့က အမှန်တရားနဲ့ တိုက်နေကြတာ။
သင်တို့ကို အနိုင်ယူမယ့် အမှန်တရားနဲ့ တိုက်နေကြတာ။
သင်တို့ကို ဖျက်ဆီးမယ့် အမှန်တရားနဲ့ တိုက်နေကြတာ။
ဒါဟာ သင်တို့ တိုက်နေရတဲ့အရာပဲ”
လို့ ပြောတယ်။
သမိုင်းထဲက တခြားပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတွေနဲ့ ဒီနေ့ထိ ကျွန်တော်တို့ကို သက်ရောက်မှုရှိနေတဲ့ လူတွေအကြောင်း စဉ်းစားတဲ့အခါ—
Perpeta ဆိုတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ကို စဉ်းစားမိတယ်။
Perpetua။
သူမဟာ မြောက်အာဖရိကက ဖြစ်တယ်။
Chunisia နိုင်ငံက ဖြစ်တယ်။
သူမနေထိုင်ခဲ့တဲ့အချိန်က Carthage ဆိုတဲ့ ရောမအင်ပါယာရဲ့ မြောက်အာဖရိကမှာရှိတဲ့ ရောမမြို့ကြီးလို နေရာတစ်ခု ရှိတယ်။
အဲဒီအချိန်က ဧကရာဇ် Septimus Severis က ဘာသာပြောင်းခြင်းနဲ့ နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို တားမြစ်ထားတယ်။
သူမ အသက် ၂၂ နှစ်ပဲ ရှိသေးတယ်။
ဒါက အဲဒီကွင်းပြင်ပါ။
သူမ သေဆုံးခဲ့တဲ့ အဲဒီကွင်းပြင်ရဲ့ မောင်းသူမဲ့လေယာဉ်ပုံကို မြင်ရမယ်။
သူမ အသက် ၂၂ နှစ်ပဲ ရှိတယ်။
သူမနဲ့အတူ လူ ၅ ယောက် ဖမ်းဆီးခံရတယ်။
အမျိုးသမီးတစ်ယောက် ရှိတယ်။
သူမနာမည်က Felicity။
သူမက Perpetua ရဲ့ အစေခံ၊ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်မ ဖြစ်တယ်။
ပြီးတော့ အမျိုးသား ၃ ယောက် ရှိတယ်။
သူတို့အားလုံး သေဒဏ်ချမှတ်ခံရတယ်။
သူမရဲ့အဖေက အယူမှားသူတစ်ယောက် ဖြစ်တယ်။
သူက အကြိမ်ကြိမ် သူမကို—
“မင်းရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကို စွန့်လိုက်ပါ”
လို့ တောင်းပန်တယ်။
ဒါကြောင့် သူမက မိဘတွေနဲ့လည်း ရင်ဆိုင်ရတယ်။
သူမရဲ့အဖေက—
“မင်းမှာ ကလေးတစ်ယောက် ရှိတယ်။
မင်းရဲ့ကလေးအကြောင်း စဉ်းစားပါ။
မင်းကလေးကို ဘယ်သူပြုစုပျိုးထောင်မှာလဲ။
သူက ခရစ်ယာန်အဖြစ် ကြီးပြင်းလာမှာ မဟုတ်ဘူး။
ခရစ်ယာန်အဖြစ် ကြီးပြင်းလာမှာ မဟုတ်ဘူး”
လို့ ပြောတယ်။
သူမဟာ သူ့အသက်အတွက် တရားစီရင်ခံနေရတယ်။
ဘုရားတစ်ပါးကို နံ့သာပူဇော်မလား၊ မပူဇော်ဘူးလားဆိုတာပဲ။
သူမဟာ အင်ပါယာကို ရင်ဆိုင်နေရတယ်။
သူ့အဖေကိုလည်း ရင်ဆိုင်နေရတယ်။
သူတို့ကို သေဒဏ်ပေးဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။
ပြီးတော့ သူတို့ကို သေစေဖို့ တောရိုင်းဝက်တစ်ကောင် ရှိတယ်။
ကျားသစ်တစ်ကောင် ရှိတယ်။
ဝက်ဝံတစ်ကောင် ရှိတယ်။
ဝက်ဝံက သူတို့ကို ကိုက်ဖြဲတယ်။
သူတို့ထဲက တစ်ယောက်က မြန်မြန်သေပါစေလို့ ဆုတောင်းတယ်။
ကျားသစ်က သူ့ခေါင်းနောက်ကို ရိုက်လိုက်ပြီး ချက်ချင်းသေသွားတယ်။
ကျန်တဲ့ ၄ ယောက်ကတော့ အဲဒီလောက် ကံမကောင်းဘူး။
ဝက်ဝံက သူတို့ကို ကိုက်ဖြဲတယ်။
ကျားသစ်ကတော့ စိတ်မဝင်စားတော့ဘူး။
တောဝက်ကလည်း တောဝက်လုပ်သလိုပဲ လုပ်တယ်။
ဒါပေမယ့် သူတို့ကို မသတ်နိုင်သေးဘူး။
ဒါနဲ့ သူတို့ကို စုစည်းပြီး ဂလက်ဒီယေတာ ၄ ယောက်ကို ခေါ်လိုက်တယ်။
“ကောင်းပြီ၊ မင်းတို့ အဆုံးသတ်ပေးကြ”
“အဆုံးသတ်ပေးကြ။”
Perpetua က အဲဒီနေရာမှာ ဒူးထောက်တယ်။
သူမရဲ့ ဆံပင်ကို ပြန်ပြင်တယ်။
ကျွန်တော်တို့ ယုံကြည်တာက အလှအပအတွက် ပြင်တာ မဟုတ်ဘူး။
သူမအနေနဲ့ သေခြင်းကို အမြင့်မြတ်ဆုံးဖြစ်နိုင်တဲ့ အနေအထားနဲ့ အသွင်အပြင်နဲ့ ရင်ဆိုင်ချင်တာ ဖြစ်တယ်။
ဂလက်ဒီယေတာက လူသစ်ဖြစ်လို့ ဓားနဲ့ ထိုးဖို့ ကြိုးစားပေမယ့် ကောင်းကောင်း မလုပ်နိုင်ဘူး။
ဒါနဲ့ သူမက ဓားကို ကိုယ်တိုင် ဆွဲယူလိုက်တယ်။
သူမရဲ့ သေခြင်းကို ကိုယ်တိုင် လက်ခံလိုက်သလို ဖြစ်တယ်။
ပြီးတော့ သူမ သေဆုံးသွားတယ်။
အာဇာနည်အဖြစ် သေဆုံးတယ်။
သူမက Passion လို့ခေါ်တဲ့ မှတ်တမ်းတစ်ခု ရေးခဲ့တယ်။
အဲဒီမှတ်တမ်းက ကျွန်တော်တို့ဆီ ကျန်ခဲ့တယ်။
သူမမသေခင် အဲဒီအကြောင်းကို ရေးထားခဲ့တာကြောင့် သူမရဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ကျွန်တော်တို့ သိကြတာပါ။
သူမသေဆုံးပြီးနောက် နှစ်ပေါင်းများစွာ၊ ဆယ်စုနှစ်များစွာ၊ ရာစုနှစ်များစွာတိုင် ခရစ်ယာန်တွေက သူမရဲ့သေခြင်းကို အထိမ်းအမှတ်ပြုခဲ့ကြတယ်။
ဒီနေ့တော့ အဲဒီနိုင်ငံက ခရစ်ယာန်နိုင်ငံလို့ သိပ်မပြောနိုင်တော့ဘူး။
သူမရဲ့ ဇာတ်လမ်းကိုလည်း သိပ်မသိကြတော့ဘူး။
ဒါပေမယ့် သူမဟာ အပြင်ဘက်က ဧရာမရန်သူကို ရင်ဆိုင်ခဲ့တဲ့သူ ဖြစ်တယ်။
သူမရဲ့ မိသားစုထဲက ဧရာမရန်သူကိုလည်း ရင်ဆိုင်ခဲ့တယ်။
သူမကိုယ်တိုင်ရဲ့ စိတ်ထဲက ဧရာမရန်သူတွေကိုလည်း သေချာပေါက် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရမှာပါ။
နောက်ထပ် အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ကို စဉ်းစားမိတယ်။
သူမနာမည်က Margaret Wilson။
သင်တို့ သူမအကြောင်း ကြားဖူးချင်မှ ကြားဖူးမယ်။
သူမက သိပ်မကျော်ကြားဘူး။
သူမက ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်ပဲ ရှိသေးတယ်။
Margaret Wilson။
သူမက Scotland နိုင်ငံက ဖြစ်တယ်။
Margaret Wilson ဟာ Covenanter တစ်ယောက် ဖြစ်တယ်။
Covenanter ဆိုတာ ဘာလဲ မသိရင် သမိုင်းနည်းနည်း လေ့လာသင့်တယ်။
Covenanter။
Covenanter ဆိုတာ ဘာလဲ။
Covenanter။
Scotland church က ဘယ်ဂိုဏ်းလဲ။
ဘယ်ဂိုဏ်းလို့ ခေါ်ကြသလဲ။
မဟုတ်ဘူး၊ Anglican မဟုတ်ဘူး။
မှားတယ်။ တောင်းပန်ပါတယ်။
လူတိုင်းတော့ မှန်မနေဘူး။
Anglican မဟုတ်ဘူး။
Catholic လည်း မဟုတ်ဘူး။
Presbyterian။
Presbyterian။
Scotland church က Presbyterian အသင်းတော်ပါ။
John Knox က Scotland church ဖြစ်တဲ့ Presbyterian အသင်းတော်ကို တည်ထောင်ခဲ့တယ်။
ဒါကြောင့် Scotland church က Presbyterian ဖြစ်တယ်။
ဒါဟာ ၁၆၀၀ ပြည့်လွန်နှစ်တွေက Scotland မှာ ဖြစ်ခဲ့တာ။
အဲဒီအချိန်မှာ England က အင်္ဂလိပ်နဲ့ စကော့တလန် ဘုရင်စနစ်နှစ်ခုကို ပေါင်းစည်းတယ်။
England မှာရှိတဲ့ Church of England က အထက်အောက်အဆင့်ဆင့် ဖွဲ့စည်းထားတဲ့ ပုံစံဖြစ်တယ်။
ဘုရင်က အသင်းတော်ရဲ့ ဦးခေါင်းဖြစ်တယ်။
Scotland church ကတော့ အသိအမှတ်ပြုထားတဲ့ အကြီးအကဲ မရှိဘူး။
England ဘုရင်က Scotland church ကို Anglican ပိုဖြစ်လာစေချင်တယ်။
ဒါကြောင့် Scotland က လူတွေကို ဘုရင်အပေါ် သစ္စာခံကြောင်း ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုစေချင်တယ်။
Scotland Covenanter တွေက—
“ကျွန်ုပ်သည် ဘုရင်အပေါ် သစ္စာခံကြောင်း ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပါမည်”
လို့ မပြောကြဘူး။
၁၆၀၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအလယ်ပိုင်းမှာ Scotland Covenanter အများအပြား အာဇာနည်အဖြစ် သေဆုံးခဲ့ကြတယ်။
Scotland Covenanter တွေက Scotland လွတ်လပ်ရေးလှုပ်ရှားမှုကို အခိုင်အမာ ထောက်ခံကြတယ်။
ဒီနေရာမှာ ဖြစ်နေတဲ့ အရာတွေနဲ့ တူညီတဲ့အချက်တွေ အများကြီး ရှိတယ်။
Scotland Covenanter ဖြစ်တဲ့ Margaret Wilson က အသက် ၁၈ နှစ်ပဲ ရှိတယ်။
သူမဟာ Scotland Covenanter တစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး ဘုရင်အပေါ် သစ္စာခံကြောင်း ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုဖို့ ငြင်းဆန်တယ်။
တစ်နည်းအားဖြင့် ဒီဧရာမရန်သူက အတွင်းဘက်က ဖြစ်တယ်လို့ ပြောနိုင်တယ်။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့က Protestant ဖြစ်တယ်။
သင်တို့လည်း Protestant ဖြစ်တယ်။
ကျွန်တော်တို့နှစ်ဖက်စလုံး Catholic မဟုတ်ဘူး။
ဒါပေမယ့် Protestant ပုံစံတစ်မျိုးက နောက်ထပ် Protestant ပုံစံတစ်မျိုးကို တိုက်ခိုက်နေတယ်။
သူတို့က အချင်းချင်း တိုက်ခိုက်နေကြတယ်။
တစ်ဖက်က—
“မင်းတို့က ငါတို့အောက်မှာ ရှိတယ်။ ငါတို့ကို အသိအမှတ်ပြုရမယ်”
လို့ ပြောတယ်။
Margaret Wilson က အသက် ၁၈ နှစ်မှာ—
“ကျွန်မ ဘုရင်ကို အသိအမှတ်မပြုဘူး”
လို့ ပြောတယ်။
ဒါကြောင့် Covenanter တွေက တောင်ကုန်းတွေပေါ်မှာ ဝတ်ပြုရတယ်။
အသက် ၁၈ နှစ်ရှိတဲ့ သူမက အသက် ၁၃ နှစ်အရွယ် သူ့ညီမနဲ့အတူ တောင်ကုန်းတွေပေါ်မှာ ဝတ်ပြုတယ်။
နောက်ထပ် Scotland အမျိုးသမီးတစ်ယောက် ရှိတယ်။
Margaret McClacklin။
အရမ်း Scotland ဆန်တဲ့ နာမည်ပဲ။
သူတို့သုံးယောက် အတူတူ ဖမ်းဆီးခံရတယ်။
Margaret McClacklin၊ Margaret Wilson နဲ့ Agnes Wilson။
သူတို့သုံးယောက် အတူတူ ဖမ်းခံရတယ်။
အဖေက Edinburgh ကို သွားပြီး အယူခံဝင်တယ်။
“ကျွန်တော့်ရဲ့ ၁၃ နှစ်အရွယ် သမီးကို လွှတ်ပေးလို့ မရဘူးလား။
သူမက အသက် ၁၃ နှစ်ပဲ ရှိသေးတယ်”
လို့ ပြောတယ်။
အာဏာပိုင်တွေက—
“ကောင်းပြီ။ မင်းရဲ့ ၁၃ နှစ်အရွယ် သမီးကို လွှတ်ပေးမယ်”
လို့ ပြောတယ်။
ဒါပေမယ့် အသက် ၁၈ နှစ်အရွယ်ကတော့ ကျန်နေတယ်။
သမိုင်းမှတ်တမ်းတွေမှာ ကွဲပြားတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေ ရှိတယ်။
တချို့က အသက် ၁၈ နှစ်အရွယ်ကို လွှတ်ပေးတယ်လို့ ပြောတယ်။
ဒါပေမယ့် တကယ် လွှတ်ပေးခဲ့တာတော့ မဟုတ်ဘူး။
ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် သူမဟာ ထောင်ထဲမှာ ဆက်နေရတယ်။
သူမဟာ Scotland နိုင်ငံ Wigtown ဆိုတဲ့ မြို့မှာ နေတယ်။
အဲဒီခေတ်က သူတို့က တစ်ခါတလေ အလွန်ရက်စက်ကြတယ်။
ဒါနဲ့ သူမကို သတ်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။
ဒါပေမယ့် အလွန်ရက်စက်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုကို ရွေးချယ်ခဲ့ကြတယ်။
Margaret McClacklin က အသက် ၆၃ နှစ်။
Margaret Wilson က အသက် ၁၈ နှစ်။
သူတို့နေတဲ့ Scotland နေရာက ပင်လယ်ကမ်းနားမှာ ရှိတယ်။
တချို့နေရာတွေမှာ ဒီရေက အရမ်းမြန်မြန် တက်လာတယ်။
တချို့ကမ်းခြေတွေမှာ ဒီရေက ဖြည်းဖြည်း တက်လာတယ်။
ဘူမိဗေဒဆိုင်ရာ နည်းပညာအမည်ကိုတော့ ကျွန်တော် မသိဘူး။
ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပဲ ပြောမယ်။
အာမင်။
သူတို့နေတဲ့နေရာက ဒီရေ အရမ်းဖြည်းဖြည်း တက်လာတဲ့နေရာ ဖြစ်တယ်။
မြေပြင်က တဖြည်းဖြည်း စောင်းနေလို့ ဒီရေက ဖြည်းဖြည်းပဲ တက်လာတယ်။
ဒါနဲ့ သူတို့ ဘာလုပ်သလဲ။
Margaret McClacklin အသက် ၆၃ နှစ်ကို ကမ်းခြေထဲ ၃၀၀ ကိုက်လောက် အဝေးကို ခေါ်သွားပြီး တိုင်တစ်တိုင်မှာ ချည်ထားတယ်။
ပြီးတော့ Margaret Wilson ကို အဲဒီနေရာကနေ ကုန်းဘက်ကို နောက်ထပ် ၃၀၀ ကိုက်လောက် ခေါ်သွားပြီး တိုင်တစ်တိုင်မှာ ချည်ထားတယ်။
ဒီရေတက်လာတဲ့အခါ—
ဒီရေက Margaret McClacklin ရဲ့ ခြေကျင်းဝတ်အထိ ရောက်လာတယ်။
ပြီးတော့ ခြေထောက်အထိ ရောက်လာတယ်။
ခန္ဓာကိုယ်အထိ ရောက်လာတယ်။
ပြီးတော့ ဒီရေက သူမရဲ့ မေးစေ့အထိ ရောက်လာတဲ့အခါ သူမက လှုပ်ရှားလာတယ်။
အဲဒီအချိန်မှာ သူတို့က Margaret Wilson ဆီကို လာတယ်။
သူမဆီမှာတော့ ရေက ဒူးအထိပဲ ရှိသေးတယ်။
သူတို့က သူမကို—
“မင်းဘာမြင်လဲ။
မင်းဘာမြင်လဲ”
လို့ မေးတယ်။
သူမက—
“ရေထဲမှာ ခရစ်တော် ရုန်းကန်နေတာကို မြင်တယ်”
လို့ ပြောတယ်။
ပြီးတော့ သူတို့က—
“မင်း ဘုရင်အပေါ် သစ္စာခံကြောင်း ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုမလား”
လို့ မေးတယ်။
သူမက—
“ကျွန်မ မကျိန်ဆိုဘူး”
လို့ ပြောတယ်။
“သူ့ကယ်တင်ခြင်းအတွက်တော့ ကျွန်မ ဆုတောင်းမယ်။
ဒါပေမယ့် ဘုရင်အပေါ် သစ္စာခံကြောင်း ကျမ်းသစ္စာတော့ မကျိန်ဆိုဘူး”
လို့ ပြောတယ်။
သင်တို့က—
“ဒါဟာ အရမ်းသေးငယ်တဲ့ အရာတစ်ခုပါပဲ။
ဘုရင်အပေါ် သစ္စာခံကြောင်း ကျမ်းသစ္စာတစ်ခုပဲ ကျိန်ဆိုလိုက်ရုံနဲ့ ရပြီ”
လို့ ပြောနိုင်တယ်။
“အဲဒီမှာ ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်တာ ဘာရှိလို့လဲ”
လို့ သင်မေးနိုင်တယ်။
တစ်ခါတလေ ကျွန်တော်တို့မှာ ဒီနေ့ရှိနေတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ယုံကြည်ချက်ရဲ့ အသေးစားအချက်တွေ၊ အဓိကအချက်တွေတောင် အနစ်နာခံမှုနဲ့ စွန်းထင်းနေတဲ့ သမိုင်းကနေ ဆင်းသက်လာတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ မသိကြဘူး။
သူမက ငြင်းဆန်တယ်။
“မဟုတ်ဘူး။ ဘုရင်အပေါ် ဒီလို ကျမ်းသစ္စာ မကျိန်ဆိုဘူး။
ဘုရင်ကို ဒီလို မပြောဘူး”
လို့ ပြောတယ်။
ဒါနဲ့ သူတို့က သူမကို အဲဒီမှာ ထားခဲ့တယ်။
ဒီရေက ဆက်တက်လာတယ်။
သူမက ဆာလံကျမ်းထဲက စကားတွေကို ပြောတယ်။
အဲဒီဆာလံထဲက စကားတစ်ခုပဲ သူမရဲ့ နောက်ဆုံးစကား ဖြစ်လာတယ်။
ဒီနေ့ Wigtown ဆိုတဲ့ မြို့ငယ်လေးကို သွားလို့ရတယ်။
အဲဒီမြို့က သိပ်မကြီးဘူး။
လူလည်း သိပ်မများဘူး။
အဲဒီမှာရှိတဲ့ ဘုရားကျောင်းနဲ့ သင်္ချိုင်းကို သွားလို့ရတယ်။
အဲဒီသင်္ချိုင်းက လူတွေ အဲဒီမှာ သေဆုံးခဲ့တာ ကြာပြီဖြစ်လို့ မြက်တွေ ထူထပ်နေတယ်။
ဒါပေမယ့် အဲဒီသင်္ချိုင်းထဲမှာ ကားပါကင်ကနေ သင်္ချိုင်းတွေကြားကနေ ဖြတ်သွားပြီး Margaret McClacklin နဲ့ Margaret Wilson ရဲ့ သင်္ချိုင်းဆီကို ရောက်တဲ့ လမ်းတစ်လမ်း ရှိတယ်။
လူတွေ အမြဲသွားလာလို့ အဲဒီလမ်းက ထင်ရှားနေတယ်။
အသက် ၁၈ နှစ်အရွယ်နဲ့ အသက် ၆၃ နှစ်အရွယ် အမျိုးသမီးနှစ်ယောက်ကို တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ဘေးချင်းကပ်ပြီး မြှုပ်နှံထားတယ်။
သူတို့ဟာ အပြင်ဘက်က ဧရာမရန်သူတစ်ယောက်ကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြတယ်။
တစ်နည်းအားဖြင့် အတွင်းဘက်က ဧရာမရန်သူလည်း ဖြစ်တယ်။
“ငါတို့က တစ်ဖက်တည်းမှာ ရှိတယ်လို့ ထင်ခဲ့တာပဲလေ”
လို့ ပြောရမယ့် အခြေအနေမျိုးပေါ့။
ကျွန်တော်တို့က Seventh Day Adventists လို့ ခေါ်ကြတယ်။
အာမင်။
အစမှာ Adventist ဖြစ်ပြီး နောက်မှ Seventh Day ကို ထည့်ခဲ့တယ်။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရှေ့ဆောင်တွေရဲ့ ဇာတ်လမ်းက ဘာလဲ။
William Miller ရှိတယ်။
Ellen White ရှိတယ်။
သူတို့က ကျွန်တော်တို့အသင်းတော်ရဲ့ အစောပိုင်းခေတ်မှာ အဓိကရှေ့ဆောင်တွေ ဖြစ်ကြတယ်။
ဒါပေမယ့် Sabbath က America ကို ဘယ်လိုရောက်လာသလဲ။
ကျွန်တော် ဒီအကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အနည်းငယ် ပြောချင်တယ်။
ဘယ်လိုလုပ်ပြီး Sabbath က America ကို ရောက်လာသလဲ။
သင်တို့ထဲက တချို့ Washington, New Hampshire ကို သိကြမယ်။
Washington, New Hampshire ကို သွားဖူးတဲ့သူ ဘယ်နှယောက်ရှိလဲ။
အဲဒီ New England ဘက်မှာ ရှိတယ်။
Washington, New Hampshire မှာ အသင်းတော်တစ်ခု ရှိတယ်။
ခဏနေရင် မျက်နှာပြင်ပေါ်မှာ ပုံတစ်ပုံ ထည့်ပြမယ်ထင်တယ်။
Washington, New Hampshire မှာ ဒီနေ့ထိ ရှိနေတဲ့ ပထမဆုံး Sabbath စောင့်တဲ့ (SDA) အသင်းတော် ရှိတယ်။
အဲဒီနေရာကို သွားခွင့်ရရင် သွားကြည့်ဖို့ အရမ်းကောင်းတယ်။
Washington, New Hampshire ဟာ (SDA) အသင်းတော်ရဲ့ မွေးဖွားရာနေရာပါ။
ဒါပေမယ့် Sabbath က ဘယ်ကနေ Washington, New Hampshire ကို ရောက်လာတာလဲ။
ခရီးစဉ်က ဘယ်လိုလဲ။
Sabbath ရဲ့ ခရီးစဉ်က ဘယ်လိုလဲ။
Sabbath ရဲ့ ခရီးစဉ်ကို ကြည့်တဲ့အခါ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။
အမှန်တော့ သမ္မာကျမ်းစာကနေ လာတာပေါ့။
အာမင်။
ဒါပေမယ့် ခေတ်သစ်ကာလမှာ ဒီခရီးစဉ်က ဘယ်ကနေ စတင်လာသလဲ။
ခေတ်သစ်ကာလမှာ ဒီခရီးစဉ်က England ကနေ စတင်လာတာပါ။
အာမင်။
Brian B လို့ခေါ်တဲ့ အင်္ဂလိပ်ဘာသာရေးပညာရှင်တစ်ယောက် ရေးတဲ့စာအုပ်တစ်အုပ် ရှိတယ်။
စာအုပ်နာမည်ကိုတော့ ကျွန်တော် မမှတ်မိတော့ဘူး။
ဒါပေမယ့် England နဲ့ America ကြားက ဆက်နွယ်မှုကို ပြသတဲ့စာအုပ်ပါ။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ England က လူတွေကို အမေရိကန်ဘာသာတရားကို လိုက်နာနေကြတယ်လို့ စွပ်စွဲခံနေရတာကြောင့်ပါ။
သူက—
“တကယ်တော့ မဟုတ်ဘူး။ ဒါက ဒီနေရာကနေ လာတာ”
လို့ ပြောတယ်။
ဒါပေမယ့် ဘယ်က စတင်သလဲ။
၁၆၆၁ ခုနှစ် London မှာ John James ဆိုတဲ့ လူတစ်ယောက်က စတင်တယ်။
သူဟာ Sabbath စောင့်တဲ့ Seventh Day Baptist တရားဟောဆရာတစ်ယောက် ဖြစ်တယ်။
သူ့တရားဟောစင်ကနေ ဆွဲချခံရတယ်။
Hyde Park ရဲ့ Speaker’s Corner ရှိတဲ့နေရာအနားက Tyburn Tree ကို ခေါ်သွားတယ်။
အဲဒီနေရာက သေဒဏ်ပေးတဲ့နေရာ ဖြစ်တယ်။
သူ့ကို အဲဒီနေရာမှာ သတ်ပစ်တယ်။
ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူဟာ Church of England မဟုတ်ဘူး။
သူဟာ တည်ထောင်ထားတဲ့ အသင်းတော်ထဲက မဟုတ်ဘူး။
သူဟာ သဘောထားကွဲသူ ဖြစ်တယ်။
သူဟာ ပုံမှန်စနစ်နဲ့ မကိုက်ညီသူ ဖြစ်တယ်။
သူဟာ non-conformist ဖြစ်တယ်။
ပြီးတော့ Seventh Day Baptist အဖြစ် အဲဒီနေရာမှာ သတ်ခံရတယ်။
၄ နှစ်ကြာပြီးတဲ့နောက် London က Seventh Day Baptist တွေက—
“England မှာ ဘာဖြစ်လာမလဲ မသိဘူး။
လွတ်လပ်ခွင့်တွေ ပျောက်ဆုံးသွားမယ့်ပုံ ရှိတယ်”
လို့ ပြောကြတယ်။
ဒါနဲ့—
“England ကနေ ကမ္ဘာသစ်ဆီကို သာသနာပြုတစ်ယောက် စေလွှတ်ကြမယ်”
လို့ ဆုံးဖြတ်ကြတယ်။
ဒါနဲ့ Sabbath အမှန်တရားကို ယူဆောင်သွားမယ့် သာသနာပြုတွေအဖြစ် Stephen နဲ့ Anne Mumford ကို England ကနေ ကမ္ဘာသစ်ဆီ ပို့ဖို့ ဆုံးဖြတ်ကြတယ်။
ဒါနဲ့ Steven နဲ့ Anne Mumford တို့ဟာ သင်္ဘောတစ်စင်းပေါ် တက်ပြီး England ကနေ ကမ္ဘာသစ်ဆီကို သာသနာပြုတွေအဖြစ် လာကြတယ်။
ပြီးတော့ Seventh Day Baptist တွေက Steven နဲ့ Anne Mumford တို့နဲ့အတူ ဒီ America မှာ စတင်ခဲ့တယ်။
အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ Seventh Day Baptist တွေက သူတို့ရဲ့ သာသနာပြုလုပ်ငန်းကို ပိုပြီး အလေးထားလာကြတယ်။
၁၈၃၀ ပြည့်လွန်နှစ်တွေမှာ လက်ကမ်းစာစောင်တွေ စတင်ရေးသားကြတယ်။
အဲဒီလက်ကမ်းစာစောင်တချို့က Millerite Adventist တွေရဲ့ လက်ထဲကို ရောက်သွားတယ်။
Adventist လှုပ်ရှားမှုကနေ Sabbath စောင့်တဲ့ (SDA) လှုပ်ရှားမှု ဖြစ်လာတယ်။
Tyburn Tree၊ Hyde Park Corner၊ London ဟာ Seventh Day Baptist တွေက—
“လွတ်လပ်ခွင့်က ဒီမှာ ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်တယ်။
ဒါကြောင့် ကမ္ဘာသစ်ဆီ သာသနာပြုတစ်ယောက် ပို့မယ်”
လို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တဲ့နေရာပါ။
ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ ကမ္ဘာ့သမိုင်းရဲ့ အချိန်ကာလတစ်ခုမှာ ထပ်ပြီး နေထိုင်နေကြတယ်။
မကြာခင်၊ မကြာမီ Revelation ၁၃ ထဲက သားရဲနှစ်ကောင်ကြား ကြီးမားတဲ့ ပဋိပက္ခကို တွေ့ရတော့မယ်။
အဲဒါမှန်တယ်။
အဲဒါကို တွေ့ရတော့မယ်။
ဒီကမ္ဘာ့သမိုင်းရဲ့ အချိန်ကာလမှာ ကျွန်တော်တို့ နေထိုင်နေကြတယ်။
တချို့လူတွေက ဒီအကြောင်းကို နှစ် ၁၀၊ ၂၀၊ ၃၀၊ ၄၀ လောက် ဟောပြောခဲ့ကြတယ်။
အခုတော့ ကမ္ဘာ့ဖြစ်ရပ်တွေ ဖြစ်ပျက်လာတာကို မြင်နေရပြီ။
အရင်တုန်းက ကျွန်တော်တို့ ပြောခဲ့တဲ့ အရာတွေ ဖြစ်လာတာကို မြင်နေရတယ်။
ကျွန်တော်တို့ ခန့်မှန်းခဲ့ဖူးတဲ့ အရာတွေ အခု မျက်စိရှေ့မှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို မြင်နေရတယ်။
အဲဒါတွေ ဖြစ်နေပြီ။
လွတ်လပ်ခွင့်က လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲကနေ တဖြည်းဖြည်း ဖိနှိပ်ခံနေရတယ်။
Revelation ၁၃ ထဲက ပထမသားရဲနဲ့ ဒုတိယသားရဲကြားက ခွဲခြားထားတဲ့ အကွာအဝေးက ပိုပိုပြီး ကျဉ်းလာတယ်။
ပိုပိုပြီး ကျဉ်းလာတယ်။
ဘယ်နိုင်ငံရေးပါတီက အာဏာရနေပါစေ အရေးမကြီးဘူး။
အဲဒီအကွာအဝေးက ပိုပိုပြီး နီးလာတယ်။
တစ်လမ်းတည်းကိုပဲ သွားနေတယ်။
ဇာတ်လမ်းက ဘယ်လိုအဆုံးသတ်မလဲဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိတယ်။
ဘယ်လိုအဆုံးသတ်မလဲ သိတယ်။
ဒီကမ္ဘာ့သမိုင်းရဲ့ ဒီအချိန်မှာ ဘုရားသခင်က ကျွန်တော်တို့အသင်းတော်ကို—
ရထားတွေနဲ့ မြင်းတွေကို မယုံကြည်ဖို့။
ကျွန်တော်တို့ ကိုးကွယ်တဲ့ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ဖို့ ခေါ်နေတယ်။
ဧရာမရန်သူတွေကို ရင်ဆိုင်ဖို့ သတ္တိဆိုတာ ခံယူချက်တစ်ခုကနေ လာတယ်။
အာမင်။
ယေရှုနဲ့ သူ့နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာ တွေ့ရတဲ့ နှစ်သိမ့်မှုရှိတယ်ဆိုတဲ့ ခံယူချက်ကနေ လာတယ်။
ကျွန်တော်တို့ဟာ တစ်ဖက်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်တော် ရှိမယ့်အချိန်၊ တစ်ဖက်မှာ သားရဲရဲ့အမှတ် ရှိမယ့်အချိန်မှာ နေထိုင်နေကြတယ်။
Revelation ၁၃ မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေကို အဲဒီနှစ်ခုထဲက တစ်ခုကို ရွေးချယ်ဖို့ ခေါ်ထားတယ်။
တချို့က ဒီဘက်မှာ ရှိမယ်။
တချို့က ဟိုဘက်မှာ ရှိမယ်။
အလယ်မှာ နေရာမရှိဘူး။
သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်မှာ ကြားနေတဲ့ ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံလို နေရာမရှိဘူး။
ဒီဘက် ဒါမှမဟုတ် ဟိုဘက်ပဲ။
အဓိကအချက်က ဝတ်ပြုခြင်း ဖြစ်မယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိတယ်။
အဓိကအချက်က ဝတ်ပြုခြင်း ဖြစ်မယ်။
ဒါဟာ အသေးစားအချက်တစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်။
ဒါပေမယ့် ဘုရားသခင်ရဲ့အမြင်မှာ အလွန်ကြီးမားတဲ့ အချက်တစ်ခု ဖြစ်တယ်။
သူတို့အတွက်တော့ သေးငယ်တဲ့အချက် ဖြစ်တယ်။
“မင်း ဒူးထောက်မလား။
မင်း ဖိနပ်ကြိုးချည်နေသလို ဟန်ဆောင်ပြီး ငုံ့မလား”
ဒါမှမဟုတ် တန်းတန်းမတ်မတ် ရပ်မလား။
ဘယ်ဟာ ဖြစ်မလဲ။
ဘယ်ဟာ ဖြစ်မလဲ။
ကျွန်တော်တို့ဟာ ပညတ်တော် ၁၀ ပါး စမ်းသပ်ခံရမယ့် အချိန်မှာ နေထိုင်နေကြတယ်။
အဲဒီပညတ်တော်တွေဟာ အရေးကြီးတဲ့အရာ ဖြစ်လာမယ်။
အထူးသဖြင့် ပညတ်တော်တစ်ပါး ရှိတယ်။
ပညတ်တော် ၁၀ ပါးထဲမှာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ကသာ ပေးနိုင်တဲ့ ပညတ်တော်တစ်ပါး ရှိတယ်။
ပညတ်တော် ၁၀ ပါးထဲမှာ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကသာ ပေးနိုင်တဲ့ ပညတ်တော်တစ်ပါး ရှိတယ်။
အယူမှားတဲ့စကား မပြောချင်ပါဘူး။
ဒါပေမယ့် ပညတ်တော်နံပါတ် ၆ ဖြစ်တဲ့ “မသတ်နှင့်” ဆိုတာကို မြင့်မြတ်တဲ့လူတစ်ယောက်ကတောင် ပေးနိုင်တယ်။
မသတ်နဲ့။
နောက်တစ်ခုဖြစ်တဲ့ “သူ့အိမ်ထောင်ဖက်ကို မဖောက်ပြန်နှင့်” ဆိုတာကိုလည်း လူတစ်ယောက်က ပေးနိုင်တယ်။
ဒါပေမယ့် ပညတ်တော်တစ်ပါးတည်းကသာ—
ဘယ်သူက အခွင့်အရေးရှိသလဲ။
ဘယ်သူက အခွင့်အရေးရှိသလဲ။
စတုတ္ထပညတ်တော်။
အာမင်။
“ငါ့ကို ဝတ်ပြုမလား။
မင်းတို့ကို ဒီနေ့မှာ ငါ့ကို ဝတ်ပြုဖို့ ဘာကြောင့် တောင်းဆိုတာလဲဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်ကို ငါပေးမယ်။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ အရာအားလုံးကို ငါဖန်ဆင်းခဲ့လို့ပဲ။
ငါဟာ ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ပင်လယ်နဲ့ အဲဒီထဲမှာရှိသမျှအရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းခဲ့တယ်။
ငါဟာ အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းခဲ့တာကြောင့် မင်းတို့ကို ဒီတစ်ခုပဲ တောင်းဆိုနေတာ။
ပြီးတော့ မင်းတို့ ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ နားမလည်နိုင်ရင်တောင်—
သိပ္ပံနည်းကျ အကြောင်းပြချက်တချို့ ရှိကောင်းရှိမယ်။
ဒါပေမယ့် ကျေးဇူးပြုပြီး ငါဖန်ဆင်းခဲ့လို့ပဲ လုပ်ပေးလို့ရမလား။
မင်းတို့ ငါ့ကိုချစ်လို့ လုပ်ပေးလို့ရမလား။
မင်းတို့ရဲ့ ချစ်ခင်တဲ့ ဖခင်ဖြစ်လို့ လုပ်ပေးလို့ရမလား။
လုပ်ပေးလို့ရမလား။
ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့—
ဒီနေ့ ဘုရားသခင်က ဧရာမရန်သူတွေကို ရင်ဆိုင်ဖို့ သတ္တိရှိတဲ့ လူတစ်စုကို ရှာနေတယ်။
ကျွန်တော်တို့ နေထိုင်နေတဲ့အချိန်မှာ ဧရာမရန်သူတွေ ပိုကြီးလာနေတယ်။
ပိုကြီးလာနေတယ်။
သူတို့က—
သူတို့ဟာ ပရိုတင်းအများကြီး စားနေသလိုပဲ။
ဧရာမရန်သူတွေက ပိုပိုပြီး ကြီးလာတယ်။
သူတို့က အားဖြည့်အချိုရည်တွေ သောက်နေသလိုပဲ။
သူတို့က ပိုပိုပြီး ကြီးလာတယ်။
ကျွန်တော်တို့ ယုံကြည်ခြင်းပြင်ပက ဧရာမရန်သူတွေက ပိုကြီးလာနေတယ်။
ဒါပေမယ့် အတွင်းမှာလည်း ဧရာမရန်သူတွေ ရှိတယ်။
အာမင်။
ကျွန်တော်တို့ ရင်ဆိုင်ရတာတွေမှာ—
သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ သူ့လူတွေကို ကယ်တင်ခဲ့တဲ့ အဲဒီဘုရားသခင်ဟာ—
သမိုင်းထဲမှာ သူ့လူတွေကို ကယ်တင်ခဲ့တဲ့ အဲဒီဘုရားသခင်ပဲ။
သမိုင်းထဲမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးဘိုးဘေးတွေက အကျပ်အတည်းကာလတွေမှာ မှီခိုခဲ့တဲ့ အဲဒီဘုရားသခင်ဟာ ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ကို မှီခိုဖို့ ခေါ်နေတဲ့ ဘုရားသခင်ပဲ။
မျှော်လင့်ချက်အားလုံး ပျောက်ဆုံးသွားပြီလို့ ထင်ရတဲ့အချိန်မှာ—
ဖြေရှင်းချက် မရှိတော့ဘူးလို့ ထင်ရတဲ့အချိန်မှာ—
Rome မှာ ကင်မရာမရှိဘဲ နောက် ၁၂ နာရီအတွင်း ရိုက်ကူးရမယ့်အချိန်မှာ—
ဘုရားသခင်က—
“မင်းတို့အတွက် ဖြေရှင်းချက်တစ်ခု ငါရှာပေးမယ်။
မင်းတို့ နားမလည်နိုင်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုနဲ့ ငါရှာပေးမယ်။
ပြီးတော့ ငါ မင်းတို့နဲ့အတူ ရှိမယ်”
လို့ ပြောတယ်။
ဘုရားသခင်က ဒီနေ့ ဧရာမရန်သူတွေကို ရင်ဆိုင်ဖို့ သတ္တိရှိတဲ့ လူတစ်စုကို ရှာနေတယ်။
ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သတ္တိဟာ ခံယူချက်တစ်ခုကနေ လာတယ်။
နှစ်သိမ့်မှုကို ခရစ်တော်ရဲ့ လက်ရုံးတွေထဲမှာ ရှာတွေ့နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ခံယူချက်ပါ။
သူ့နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာ တွေ့နိုင်တယ်။
ဒီနေ့—
“သခင်၊ ခရစ်တော်ရဲ့ လက်ရုံးတွေထဲမှာ တွေ့ရတဲ့ နှစ်သိမ့်မှုကို ကျွန်တော် ရှာချင်တယ်”
လို့ ပြောချင်တဲ့သူ ဘယ်နှယောက်ရှိသလဲ။
အာမင်။
အာမင်။
ကျွန်တော်တို့ ခေါင်းငုံ့ပြီး ဆုတောင်းစကားနဲ့ အဆုံးသတ်ကြရအောင်။
အဖဘုရားသခင်၊
ကိုယ်တော်၏သားသမီးများအဖြစ် ခေါ်ဝေါ်ခံရခြင်းအတွက် ကျွန်တော်တို့ ရရှိထားတဲ့ အခွင့်ထူးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။
သခင်ဘုရား၊ ဧရာမရန်သူတွေဟာ ခွန်အားအားဖြင့်မဟုတ်၊ တန်ခိုးအားဖြင့်မဟုတ်၊ မြင်းတွေနဲ့မဟုတ်၊ ရထားတွေနဲ့မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်အားဖြင့် အနိုင်ယူခံခဲ့ရကြောင်း ကျွန်တော်တို့ ဘယ်တော့မှ မမေ့ပါစေနဲ့။
ကိုယ်တော်ကို အမြဲယုံကြည်ကိုးစားနိုင်ကြပါစေ။
Heat.
မူရင်းလင့်
No comments:
Post a Comment