အခန်းကြီး - (၁ - ၂ - ၃ - ၄ - ၅)

 

၁:၁–၉:၄၄

ဘုရားသခင်၏လူမျိုးများ၏ ဘိုးဘေးများနှင့် မျိုးဆက်များ

အတိတ်သမိုင်းကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းသည် အမြစ်များကို တည်ထောင်ရန်နှင့် ထို့ကြောင့် ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို တည်ဆောက်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သမိုင်းသည် ရာစုနှစ်များ၏ ချီတက်ပွဲဖြစ်သော်လည်း ရှေးလူများအတွက်မူ ဘိုးဘေးများ၏ ချီတက်ပွဲ ဖြစ်သည်။ အချို့အမည်များသည် ကျမ်းစာ၏ အခြားနေရာများရှိ သီးခြားဇာတ်လမ်းများကို စာဖတ်သူအား သတိရစေနိုင်ပြီး မူလစာဖတ်သူများအတွက်မူ နှုတ်ဖြင့် လက်ဆင့်ကမ်းခဲ့သော မိသားစုဇာတ်လမ်းများကိုလည်း သတိရစေနိုင်သည်။ မျိုးရိုးစာရင်းသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်းနှင့် ဘိုးဘေးများမှ စတင်ကာ (၁:၁–၂၇) အာဗြဟံနှင့် သူ၏အမျိုးအနွယ်များ (၁:၂၈–၅၃)၊ ယုဒအနွယ် (၂:၁–၄:၂၃)၊ အရှေ့ပိုင်းအနွယ်များ (၄:၂၄–၅:၂၆)၊ လေဝိအနွယ် (၆:၁–၈၁) နှင့် ကျန်အနွယ်များ (၇:၁–၉:၄၄) သို့ ဆက်လက်သွားသည်။

၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁–၉ ရှိ မျိုးရိုးစာရင်းများ

၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁–၉ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော မျိုးရိုးစာရင်းများသည် ကျမ်းစာတွင် အရှည်လျားဆုံးဖြစ်ပြီး အထူးဂရုပြုရန် လိုအပ်သည်။ ၎င်းတို့သည် စာအုပ်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး စာအုပ်အစတွင် ထားရှိထားခြင်းက အလွန်တိကျသော ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခု ရှိကြောင်း ဖော်ပြသည်။ စာအုပ်ကိုယ်တိုင်အတွင်းရှိ မျိုးရိုးစာရင်းများ၏ ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ တန်ဖိုးအချို့ကို လေ့လာသင့်သည်။

၁။ မျိုးရိုးစာရင်းဆိုင်ရာ အသေးစိတ်အချက်များ။ ဤမျိုးရိုးစာရင်းများသည် အစ္စရေးမဖြစ်မီက သမိုင်းဖြစ်သော အာဒံ သို့မဟုတ် ဖန်ဆင်းခြင်းမှ (၁:၁–၃) ရေလွှမ်းမိုးခြင်း (အခန်းငယ် ၄) အထိ၊ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းနောက်ပိုင်း လူမျိုးများ (အခန်းငယ် ၅–၂၆) မှ အာဗြဟံ (အခန်းငယ် ၂၇) အထိ စတင်သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ အမည်စာရင်းသည် ဟာဂရ (အခန်းငယ် ၂၉–၃၁)၊ ကေတုရ (အခန်းငယ် ၃၂–၃၃) နှင့် စာရာ (အခန်းငယ် ၃၄) တို့မှတစ်ဆင့် အာဗြဟံ၏သားများထံသာ ကန့်သတ်ထားသည်။ မျိုးရိုးစာရင်းသည် ပို၍ကျဉ်းမြောင်းလာပြီး ဣဇာက်၏ အမျိုးအနွယ်များဖြစ်သော ဧသော (အခန်းငယ် ၃၅–၅၄) နှင့် အစ္စရေး (၂:၁–၂) တို့ကိုသာ ဖော်ပြသည်။ ဤနေရာတွင် ကျမ်းစာရေးသူ၏ အဓိက မျိုးရိုးစာရင်းဆိုင်ရာ စိတ်ဝင်စားမှုတစ်ခုဟု ထင်ရသည့်အရာ—ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးဖြစ်သော အစ္စရေး—သို့ ရောက်ရှိလာသည်။ ယာကုပ်/အစ္စရေးမှ ဆင်းသက်လာသော အနွယ်များကို ယုဒမှစ၍ စာရင်းပြုထားသည် (၂:၃–၄:၂၃)။ ဤအပိုင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ စာဖတ်သူကို ဒါဝိဒ်နှင့် သူ၏အမျိုးအနွယ်များထံ ခေါ်ဆောင်သွားရန် ဖြစ်သည် (၃:၁–၂၄)။ ယုဒ၏ အခြားအမျိုးအနွယ်များကိုလည်း စာရင်းပြုထားသည် (၄:၁–၂၃)။ ထို့နောက် အခြားအနွယ်များ၏ အမျိုးအနွယ်များကို ဖော်ပြသည်။ အနွယ်များ၏ စာရင်းသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ပထဝီဝင်ပုံစံအတိုင်း ဖြစ်သည်ဟု အကြံပြုထားကြသည်။ ယုဒသည် အလယ်တွင်ရှိပြီး နောက်ထပ်ဖော်ပြသောသူမှာ ရှိမောင်ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၂၄–၄၃)။ ၎င်းသည် ယုဒ၏ အနီးဆုံးအိမ်နီးချင်းများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်သည်။ လှုပ်ရှားမှုသည် တောင်မှ မြောက်သို့၊ ယော်ဒန်အရှေ့ဘက်သို့ သွားသည်။ ရုဗင် (၅:၁–၁၀)၊ ဂဒ် (၅:၁၁–၂၂)၊ မနာရှေ အနွယ်တစ်ဝက် (၅:၂၃–၂၆) နှင့် လေဝိ (၆:၁–၈၀) တို့ ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် မြောက်ပိုင်းအနွယ်များဖြစ်သော ဣသခါ (၇:၁–၅)၊ ဗင်္ယာမိန် (အခန်းငယ် ၆–၁၂) နှင့် နဿလိ (အခန်းငယ် ၁၃) တို့လာပြီး မြောက်မှ တောင်သို့ ပြန်လည်ရွေ့လျားသည်။ မနာရှေ (အခန်းငယ် ၁၄–၁၉)၊ ဧဖရိမ် (အခန်းငယ် ၂၀–၂၉)၊ အာရှာ (အခန်းငယ် ၃၀–၄၀) နှင့် ဗင်္ယာမိန်/ရှောလု (၈:၁–၄၀) တို့ ဖြစ်သည်။ အခန်းကြီး ၉ တွင် ပြည်နှင်ခံရခြင်းမှ ပြန်လာသူများ၏ မျိုးရိုးစာရင်းကို တွေ့ရပြီး လေဝိသားများကို အဓိက အလေးပေးထားသည် (၉:၁–၃၄)။ နောက်ဆုံးတွင် ရှောလု၏ မျိုးရိုးစာရင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိကာ ဒါဝိဒ်၏ အုပ်စိုးမှုအတွက် လမ်းပြင်ဆင်ပေးသည် (၉:၃၅–၄၄)။

၂။ မျိုးရိုးစာရင်းများ၏ ရည်ရွယ်ချက်။ ပထမ, ဤမျိုးရိုးစာရင်းများတွင် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အတိုချုံးသမိုင်းတစ်ရပ် ပါဝင်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ၎င်းတို့သည် ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းတို့၏ သမိုင်းဖြစ်ရပ်များကို အတည်ပြု၍ စတင်ပြီး ဒါဝိဒ်၏ အုပ်စိုးမှုစတင်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ သို့သော် ပြည်နှင်ခံရခြင်းနှင့် ပြန်လည်ရောက်ရှိခြင်းတို့ကိုလည်း ထည့်သွင်းထားသဖြင့် မျှော်လင့်ချက်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ် ပေးထားသည်။ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော် ပျက်စီးခြင်း၊ အလွန်ဆိုးရွားသော ပြည်နှင်ခံရခြင်းမှ ပြန်လာခြင်းတို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏လူများ စိတ်ဓာတ်ကျနေသောအချိန်တွင် သူတို့သည် ကိုယ်တော်သည် အရှင်ဖြစ်သော ကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင်က အာမခံပေးခဲ့သည်။ ဤသမိုင်းသည် အဆုံးသတ်သွားခြင်းမရှိဘဲ အတိတ်ကဲ့သို့ပင် ကိုယ်တော်၏ လမ်းညွှန်သောလက်တော်အတွက် ဖွင့်လှစ်ထားဆဲ ဖြစ်သည်။

ဒုတိယ, သမိုင်းကို ဘုရားသခင်ပေးထားသော လူသားတို့၏ မျိုးပွားနိုင်စွမ်း၏ ရလဒ်အဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ဤမျိုးဆက်ဆင်းသက်မှုသည် လူသားမျိုးနွယ်ကို ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် ဖန်ဆင်းထားသော ဘုံဘိုးဘေး အာဒံထံ ပြန်လည်ခြေရာခံစေသည်။ ဤမျိုးရိုးစာရင်းသည် ဘုရားသခင်၏လူများကို လူသားမျိုးနွယ်နှင့် တည်ရှိမှုဆိုင်ရာ စည်းလုံးညီညွတ်မှုဖြင့် ချည်နှောင်ထားပြီး မည်သည့်အမျိုးအစားမဆို မလိုမုန်းထားမှုကို ဖယ်ရှားသင့်သည်။ ထိုစာရင်းတွင် အာဗြဟံ၏ မွေးဖွားခြင်းသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို ကောင်းချီးပေးရန် ဘုရားသခင်က သူ့ကို ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်းသို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သွားသည်။

တတိယ, ထိုမျိုးရိုးစာရင်းများတွင် နေရာပမာဏအရ ဒါဝိဒ်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ (လေဝိသားများ) ကို အလေးပေးထားသည်။ မျိုးရိုးစာရင်းများသည် တစ်ခါတစ်ရံ လူအချို့အား သီးခြားဘာသာရေးနှင့် လူမှုရေးတာဝန်များ၊ အခွင့်အရေးများ ပေးအပ်ရာတွင် ဘုရားသခင်၏ သတ်မှတ်မှုအတွက် အထောက်အကူပြုခဲ့သော်လည်း လူတစ်ဦးချင်းစီသည် မွေးဖွားလာသူဖြစ်သောကြောင့် သမိုင်း၏ နယ်ပယ်တွင် ပါဝင်ရမည့် အခန်းကဏ္ဍတစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ ကျမ်းစာတွင် ဘုရင်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ အခန်းကဏ္ဍများသည် ဘုရားသခင်က ယေရှု၏ ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းနှင့် အမှုတော်ကို ကိုယ်စားပြုရန် အသုံးပြုသည့် ကိရိယာများအဖြစ် အရေးကြီးသော လုပ်ငန်းတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြပြီး ထိုနေရာတွင် ဘုရင်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ် ရာထူးနှစ်ခု ပေါင်းစည်းသွားသည်။ ကိုယ်တော်သည် မာရိ၏သားမျှသာ မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် ထူးခြားသောနည်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏သား ဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်က လူသားမျိုးနွယ်ကို ရွေးနုတ်ရန် ထူးခြားသောတာဝန်ကို ကိုယ်တော်အား ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ကိုယ်တော်က လိုလိုလားလား လက်ခံခဲ့သည်။ ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များ၏ မျိုးရိုးစာရင်းများသည် အဆုံးမပိတ်ဘဲ အနာဂတ် ဒါဝိဒ်၏သားနှင့် သူ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုတော်ထံ ညွှန်ပြနေသည်။ ဤအယူအဆနှစ်ခုသည် ဤစာအုပ်များတစ်လျှောက် ပျံ့နှံ့နေသည်။

၁:၁–၅၄

အာဒံမှ ယာကုပ်အထိ

ဖန်ဆင်းခြင်းမှ စတင်ခြင်းအားဖြင့် ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များနှင့် ယခင်စာအုပ်များရှိ မျိုးရိုးစာရင်းမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးများ၏ သမိုင်းကို ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာသမိုင်းထဲသို့ ထည့်သွင်းထားပြီး သူတို့အတွက် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ထင်ရှားစေသည်။

၁:၁–၂၇။ ဘိုးဘေးများ။ တစ်နည်းအားဖြင့် စာရေးသူသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်းကို အလျင်အမြန် ဖြတ်သန်းသွားသည်။ အကြောင်းမှာ မျိုးရိုးစာရင်းများမှတစ်ဆင့် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ အခြေခံကာလများ၊ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း၊ ဗာဗေလမှ ပြန့်ကျဲခြင်းနှင့် အာဗြဟံ၏ ဇာတ်လမ်းတို့ကို စာဖတ်သူအား သတိပေးရုံသာ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အစ္စရေးနှင့် အဝေးဆုံးသော မိသားစုမျိုးနွယ်များကို အဓိကအရေးပါသူများထံ အာရုံမစိုက်မီ ဦးစွာ ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် ယာဖက်နှင့် ဟာမတို့သည် ရှေမမတိုင်မီ ဖော်ပြခံရသည်။ နိမ်ရောဒ် (အခန်းငယ် ၁၀) သည် “ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ မုဆိုး” (ကမ္ဘာဦး ၁၀:၉) ဟူသော နားလည်ရခက်သော သဘောသဘာဝဖြင့် မဟုတ်တော့ဘဲ တန်ခိုးကြီးသော စစ်သည်တော်အဖြစ်သာ ပေါ်လာသည်။ အာရမ်၏ မိသားစုမျိုးနွယ် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁:၁၇) သည် ရှေမအမျိုးသားများအကြား ခဏတာ ဖော်ပြရန် ထိုက်တန်သကဲ့သို့ ဧဗာ၏ ပို၍ဝေးသော မျိုးနွယ်ဖြစ်သော ယောက်တန်၏ မိသားစုမျိုးနွယ် (အခန်းငယ် ၂၀) လည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ လမ်းလွဲဖော်ပြပြီးနောက် ရှေမ၏ မျိုးရိုးစာရင်း (အခန်းငယ် ၁၇) ကို အခန်းငယ် ၂၄–၂၇ တွင် ထပ်မံဖော်ပြထားသဖြင့် စာဖတ်သူသည် အာဗြဟံ ထွက်ပေါ်လာသော ပေလက်၏ ပိုမိုနီးစပ်သော မျိုးနွယ်မှ လမ်းမလွဲသွားစေရန် ဖြစ်သည်။

၁:၂၈–၅၄။ အာဗြဟံ၏ အမျိုးအနွယ်များ။ ဟာဂရ၏သား ဣရှမေလ (အခန်းငယ် ၂၉–၃၁) သည် ကေတုရ၏သားများ (အခန်းငယ် ၃၂–၃၃) ထက် မျိုးရိုးစာရင်းရေးသူအတွက် စိတ်ဝင်စားမှုနည်းပုံရသည်။ ကမ္ဘာဦး ၂၅:၁ သည် စာရာသေဆုံးပြီးနောက် ကေတုရသည် ဇနီးအသစ်ဖြစ်လာသည်ဟု ထင်မြင်စေသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းပိုဒ်က သူမသည် မယားငယ်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြသည်။ ယနေ့အသုံးအနှုန်းအရ ထိန်းသိမ်းထားသော အမြှောင်မဟုတ်ဘဲ အမှန်တကယ် ဇနီးတစ်ဦး ဖြစ်သော်လည်း (တရားသူကြီး ၁၉:၃–၅) အမွေဆက်ခံခွင့် အပြည့်အဝ မရှိသူ ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦး ၂၅:၆)။ ဧသော/ဧဒုံ/စိရ၏ မျိုးရိုးကိုလည်း အသေးစိတ် ဖော်ပြထားသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁:၃၅–၅၄)။ ယုဒ၏ အိမ်နီးချင်းများဖြစ်သောကြောင့်သာမက အစ္စရေး၏ ညီအစ်ကိုများဖြစ်သောကြောင့်လည်း ဖြစ်သည်။ ဧဒုံအကြီးအကဲများနှင့် ဘုရင်များ၏ ရှည်လျားသောစာရင်းသည် အစ္စရေးမတိုင်မီ ဧဒုံတွင် ဘုရင်စနစ် ပေါ်ပေါက်ခဲ့ကြောင်း အလေးပေးသည် (အခန်းငယ် ၄၃)။

၁:၃၆ တွင် ဟေဗြဲစာသားသည် ဧလိဖတ်၏ အမျိုးအနွယ်စာရင်းကို “တိမနနှင့် အမလက်” ဟူ၍ အဆုံးသတ်ထားသည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ကျမ်းများတွင် ထိုအချက်ကို အမြဲတမ်း ထင်ဟပ်စွာ မပြန်ထားကြပါ။ ဤအခန်းငယ်ရှိ ဧလိဖတ်၏ ပထမသားငါးဦးသည် ဘာသာပြန်သူများက ဖြည့်စွက်ထားခြင်းမှလွဲ၍ “နှင့်” ဖြင့် မဆက်ထားပါ။ တိမနရှေ့တွင်ရှိသော “နှင့်” သည် မူလက “တိမနအားဖြင့် အမလက်” ဟူသော ရှင်းလင်းချက်ဝါကျကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပုံရသည်။ စက်ပ်တူအဂျင့်တွင်လည်း ထိုအတိုင်း ဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည် တိမနသည် အမလက်၏ မိခင်ဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြထားသော ကမ္ဘာဦး ၃၆:၁၂ နှင့် ကိုက်ညီသည်။ ခေတ်သစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းအများစုသည် ဤပိုမိုတိကျသော နားလည်မှုကို ဖော်ပြရန် ကြိုးစားကြသည်။

၂:၁–၇:၄၀

အနွယ်များ

ဤအပိုင်းသည် ယာကုပ်၏သား ဆယ့်နှစ်ဦးစာရင်းဖြင့် စတင်သော်လည်း ချက်ချင်းပင် ယုဒအပေါ် အာရုံစိုက်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အမည်များကို နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ဖော်ပြထားသော်လည်း ဤနေရာတွင် ၎င်းတို့၏ မိခင်များအလိုက် စာရင်းပြုထားသော ကမ္ဘာဦး ၃၅:၂၂–၂၆ ကို အကြမ်းဖျင်း လိုက်နာထားသည်။

၂:၃–၄:၂၃။ ယုဒ၏ အမျိုးအနွယ်များ။ ယုဒသည် အုပ်စိုးသူများ၏ ပုခက်ဖြစ်သောကြောင့် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၅:၁–၂) ဦးစားပေးနေရာကို ရရှိပြီး ဒါဝိဒ်၏ မျိုးရိုး (၂:၉–၅၅) နှင့် သူ၏အမျိုးအနွယ်များ (အခန်းကြီး ၃) ကို အလေးပေးထားသည်။ ထို့နောက် သူ၏အနွယ်သည် အခြားအနွယ်များထက် စာသားတွင် ပိုမိုနေရာရရှိသည်။ လေဝိ၏ အခန်းငယ် ၈၁ ခုနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် အခန်းငယ် ၁၀၂ ခုရှိပြီး အခြားအနွယ်အားလုံး ပေါင်းစပ်ထားသည်မှာ အခန်းငယ် ၁၂၆ ခုသာ ဖြစ်သည်။ စာရင်းကို အုပ်စုအချို့အဖြစ် ခွဲနိုင်သည်။ ပထမမှာ ယုဒမှ ခေလုဗိုင်အထိ စာရင်းဖြစ်သည် (၂:၂–၉)။ တောလည်ရာ ၂၆:၂၀–၂၁ တွင် မပါဝင်သော ရာမ် (၂:၉) ကို ရုသ ၄:၁၈–၂၂ ရှိ ဒါဝိဒ်၏ မျိုးရိုးစာရင်းမှ ယူထားသည်။ ဟေဗြဲစကားလုံး “ကေလုဗိုင်” (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂:၉) သည် ကာလက် (၂:၄၂) ၏ အခြားပုံစံဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးစာလုံးပေါင်းသည် ဟေဗြဲဘာသာတွင် “ခွေး” ဟူသော စကားလုံး၏ ပုံစံကို ဖော်ပြသည်။

ဒုတိယ, ဒါဝိဒ်၏ မိသားစုကို တွေ့ရသည်။ ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူက ဒါဝိဒ်သည် ယေရှဲ၏ သတ္တမမြောက်နှင့် နောက်ဆုံးသားဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြသော်လည်း (၂:၁၃) ပထမ ရှမွေလ ၁၆:၁၀–၁၃ တွင် သူ့ကို အဋ္ဌမမြောက်သားအဖြစ် ဖော်ပြပြီး သူ့ညီများ၏ အမည်အချို့ကိုလည်း ပေးထားသည်။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ပဉ္စမသားတစ်ဦးဖြစ်သော ဧလိဟု (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၇:၁၈) သည် နောက်ပိုင်းတွင် သားသမီးမရှိဘဲ သေဆုံးသွားသဖြင့် မျိုးရိုးစာရင်းဆိုင်ရာ ရည်ရွယ်ချက်အတွက် ယေရှဲ၌ သားခုနစ်ဦးသာ ကျန်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

တတိယ, ဟေဇရုန်၏သား ကာလက်၏ မိသားစုကို တွေ့ရသည်။ သူ၏မိသားစု (၂:၁၈–၂၄) သည် ဒါဝိဒ်၏မိသားစုနောက်တွင် ပေါ်လာသည်။ အကြောင်းမှာ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အဓိကလက်မှုပညာရှင် ဗေဇလေလ် (၂:၂၀) ကို အစ္စရေးအတွက် ပေးဆောင်ခဲ့သော မိသားစုဖြစ်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူ့ကို ယေဖုန္န၏သား ကာလက် (၄:၁၅) နှင့် မရောထွေးသင့်ပါ။ ထိုကာလက်သည် ယောရှုနှင့်အတူ အခြားဆယ်ဦးနှင့် မတူသော သဘောထားကို ပြသခဲ့သော သူလျှိုဆယ့်နှစ်ဦးအနက် တစ်ဦးဖြစ်သည် (တောလည်ရာ ၁၄:၂၄၊ ၃၀)။ ဤဖြစ်ရပ်သည် သန့်ရှင်းရာဌာနတော် တည်ဆောက်ပြီး တစ်နှစ်အကြာတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး ထိုသူလျှိုကာလက်သည် အသက်လေးဆယ်သာ ရှိသေးသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သန့်ရှင်းရာဌာန တည်ဆောက်သူ ဗေဇလေလ်၏ အဘိုး ဖြစ်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

စတုတ္ထ, ယေရဟမေလနှင့် ကာလက်တို့၏ မိသားစုများကို စာရင်းပြုထားသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂:၂၅–၅၅)။ အခန်းငယ် ၉ ရှိ ခေလုဗိုင်သည် “ကာလက်” အဖြစ် ပြန်လည်ပေါ်လာပြီး (အခန်းငယ် ၄၂–၄၈) သူ၏အမျိုးအနွယ်များကို ထပ်မံစာရင်းပြုထားရာ နေရာအမည်များကို အလေးပေးထားသည်။

ပဉ္စမအုပ်စုမှာ ဒါဝိဒ်၏ မိသားစုဖြစ်သည် (၃:၁–၉)။ ဤနေရာတွင် သူသည် ယုဒအမျိုးသားမင်းသားအဖြစ် ဟေဗြုန်တွင် ခုနစ်နှစ်ခွဲ အုပ်စိုးပြီးနောက် အစ္စရေးတစ်မျိုးလုံး၏ ရွေးချယ်ခံဘုရင်အဖြစ် ယေရုရှလင်တွင် သုံးဆယ့်သုံးနှစ် အုပ်စိုးခဲ့ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည် (အခန်းငယ် ၄)။ ၎င်းသည် ဒုတိယ ရှမွေလ ၂:၁၁ နှင့် ၅:၄–၅ တို့၏ မှတ်တမ်းနှင့် ကိုက်ညီသည်။ သို့သော် ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၀–၁၁ တွင် ရှောလု၏သား အက်ရှဗာလ/အိရှဗောရှက်၏ အုပ်စိုးမှုနှင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ထပ်နေသော ဟေဗြုန်တွင် ဒါဝိဒ်၏ အုပ်စိုးမှုကို ချန်လှပ်ထားသည်။ အိရှဗောရှက်၏ အုပ်စိုးမှုကိုလည်း အသေးစိတ် မဖော်ပြထားပါ။ အခန်းငယ် ၁ ရှိ ဒံယေလသည် ချိလျာဘ်၏ အခြားအမည်ဖြစ်သည် (ဒုတိယ ရှမွေလ ၃:၃)။ ဒံယေလဟူသောအမည်သည် “ဘုရားသခင်သည် ငါ၏တရားသူကြီး” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ချိလျာဘ်ဟူသောအမည်မှာ “ဖခင်ကဲ့သို့” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဤအမည်သည် ဒါဝိဒ်သည် ထိုကလေး၏ဖခင်ဖြစ်ကြောင်း၊ ကရမေလမှ အဘိဂဲလ၏ ယခင်ခင်ပွန်း နာဗလ် မဟုတ်ကြောင်း အတည်ပြုရန် ဖြစ်နိုင်သည်။

ဆဋ္ဌမအုပ်စုမှာ ရှောလမုန်မှ ယုဒဘုရင်များအထိ တော်ဝင်မျိုးရိုးဖြစ်သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၃:၁၀–၂၄)။ ဤမျိုးရိုးရှိ အမည်များသည် ကျမ်းစာတွင် ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ပေါ်လာပြီး အချို့သည် နန်းတော်အမည်များ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဇေရုဗဗေလ် (အခန်းငယ် ၁၉) သည် ဤနေရာတွင် ရှာလသေလ၏ တူဖြစ်သော်လည်း အခြားနေရာတွင် သူ၏သားဖြစ်သည် (ဥပမာ ဟဂ္ဂဲ ၁:၁; မဿဲ ၁:၁၂)။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ပေဒယသည် သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာအရ ဖခင်ဖြစ်ပြီး ရှာလသေလသည် တရားဝင်ဖခင် ဖြစ်နိုင်သည်။ အကြောင်းမှာ ရှာလသေလသည် သားသမီးမရှိဘဲ သေဆုံးခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ဇေရုဗဗေလ်၏ အမျိုးအနွယ်စာရင်းများသည် ဤနေရာ၊ မဿဲနှင့် လုကာတို့တွင် အားလုံးကွဲပြားကြသည်။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၃:၂၂ တွင် ရှေမာယနှင့် သူ၏သားခြောက်ဦးကို ဖတ်ရသော်လည်း သူ့နောက်တွင် သားငါးဦးသာ အမည်ပေးထားသည်။ “ရှေကနိ၏ သားများ [အခန်းငယ် ၂၁ ကဲ့သို့] မှာ ရှေမာယနှင့် ရှေမာယ၏သားများဖြစ်သော ဟတ္တုရှ်၊ အိဂါလ်၊ ဗာရိယ၊ နေရိယနှင့် ရှာဖတ်တို့ဖြစ်ပြီး စုစုပေါင်း ခြောက်ဦး” ဟု ဖတ်သင့်ပေမည်။

နောက်ဆုံးတွင် ယုဒ၏ မျိုးနွယ်စုများ ရှိသည် (၄:၁–၂၃)။ ဤမိသားစုများတွင် ယာဗက်၏ မိသားစုလည်း ပါဝင်သည် (အခန်းငယ် ၉)။ သူသည် ဘုရားသခင်ထံ ရိုးရှင်းသော်လည်း ထိရောက်သော တောင်းဆိုချက်တစ်ရပ် ပြုခဲ့သော မျိုးနွယ်စုခေါင်းဆောင် ဖြစ်ပြီး မျိုးရိုးစာရင်း၏ စာပေပုံစံနှင့် ကွဲပြားစွာ ထိုတောင်းဆိုချက်ကို နောင်လာနောက်သားများအတွက် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ယာဗက်က မိမိ၏မြေကို တိုးချဲ့ပေးရန်၊ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် စောင့်ရှောက်ပေးရန်၊ ကာကွယ်ပေးရန်နှင့် နာကျင်မှုဖြစ်စေခြင်း (သို့မဟုတ် အချို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များအရ နာကျင်မှုကို ခံစားရခြင်း) မှ ရှောင်ရှားစေရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ယာဗက်ဟုခေါ်သော နေရာတစ်ခုတွင် စာရေးသူမိသားစုများ နေထိုင်ခဲ့ကြသည် (၂:၅၅)။ ထိုနေရာသည် ထိုသူ၏အမည်မှ ရရှိလာခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤစာရေးသူများသည် ယာဗက်နှင့် တစ်နည်းနည်းဖြင့် ဆက်နွယ်နေသည် သို့မဟုတ် သူနှင့် ချိတ်ဆက်နေသည်ဟု အချို့ကပင် အကြံပြုကြသော်လည်း သူတို့၏အလုပ်နှင့် ပတ်သက်၍ ယာဗက်၏ ဆုတောင်းချက်သည် သက်ဆိုင်ကြောင်း စာသားတွင် သီးခြားဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါ။ တိရသိ၊ ရှိမေသိနှင့် စုကသိဟူသော စာရေးသူမိသားစုများကို သက်ဆိုင်ရာခေါင်းဆောင်များ၏ အမည်မှ ဆင်းသက်လာသော မိသားစုခွဲအမည်များအဖြစ် (၂:၅၃ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ) သို့မဟုတ် စာရေးသူများ၏ အထူးပြုအလုပ်ခွဲများအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ရေးသားရမည့် စကားလုံးများကို အသံထွက်ဖတ်ပြသူများ၊ ၎င်းတို့ကို စာဖြင့်မှတ်တမ်းတင်သူများနှင့် နောက်ဆုံးမိတ္တူကို စစ်ဆေးသူများ ဖြစ်သည်။ ယုဒ၏ အခြားမျိုးနွယ်များသည် ကျွမ်းကျင်လက်မှုပညာရှင်များ (၄:၁၄) နှင့် မြေအိုးလုပ်သူများ (၄:၂၃) အဖြစ် အထူးပြုခဲ့ကြသည်။

၄:၂၄–၅:၂၆။ အရှေ့ပိုင်းအနွယ်များ။ အရှေ့ပိုင်းအနွယ်များမှာ ရှိမောင် (၄:၂၄–၄၃)၊ ရုဗင်၊ ဂဒ်နှင့် မနာရှေ (၅:၁–၂၆) တို့ ဖြစ်သည်။ ရှိမောင်အနွယ်သည် မူလက ယုဒ၏ နယ်မြေများဖြင့် ဝန်းရံထားသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ထိုအနွယ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ထိုနယ်မြေများထဲသို့ ထည့်သွင်းခဲ့ပြီး ကျန်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် အရှေ့ဘက်သို့ ရွှေ့ပြောင်းသွားသည်။ ရုဗင်သည် အမွေဆက်ခံခွင့်၏ နှစ်ဆသော အပိုင်းကို ဆိုလိုသည့် သားဦးအခွင့်ကို ယောသပ်ထံ ဆုံးရှုံးခဲ့သည် (၅:၁–၂)။ ယာကုပ်က ယောသပ်၏သားနှစ်ဦးဖြစ်သော မနာရှေနှင့် ဧဖရိမ်တို့ကို မိမိ၏သားများအဖြစ် မွေးစားခဲ့ချိန်တွင် ထိုအရာသည် အမှန်တကယ် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည် (ကမ္ဘာဦး ၄၈:၁၂–၁၆)။ ထို့ကြောင့် ယောသပ်သည် ကျမ်းစာရှိ အနွယ်ဆယ့်နှစ်မျိုးစာရင်းအများစုမှ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး မနာရှေနှင့် ဧဖရိမ်တို့သည် သူတို့၏ဦးလေးများနှင့် တန်းတူ အမွေဆက်ခံခွင့် ရရှိလာသည်။ ယူဖရေးတီးမြစ်အနီးရှိ တောကန္တာရ (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၅:၉) သည် ရုဗင်အမျိုးသားများ၏ နယ်မြေဖြစ်သော ဂိလဒ်မှ အရှေ့ဘက်သို့ မိုးရေချိန် တဖြည်းဖြည်း လျော့နည်းလာခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ သူတို့အနိုင်ယူခဲ့သော ဟာဂရအမျိုးသားများ (၅:၁၀) သည် ဣရှမေလနှင့် သူ၏မိခင် ဟာဂရတို့၏ အမျိုးအနွယ်များ ဖြစ်သည် (၁:၃၁; ၅:၁၉ ရှိ ဟာဂရအမျိုးသား ယေသူရနှင့် နာဖိရှ်တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

ဂဒ်အနွယ်ဝင်များ (၅:၁၁–၂၂) ကို ကမ္ဘာဦး ၄၆:၁၆ သို့မဟုတ် တောလည်ရာ ၂၆:၁၅–၁၈ တွင် ဖော်ပြထားပုံနှင့် ကွဲပြားစွာ စာရင်းပြုထားသည်။ ဤနေရာတွင် အနွယ်ကို ဘိုးဘေးအလိုက် မဟုတ်ဘဲ စစ်ဘက်ခေါင်းဆောင်အလိုက် စုစည်းထားပုံရသည် (၅:၁၂)။ မနာရှေအနွယ်တစ်ဝက် (အခန်းငယ် ၂၃–၂၆) တွင်လည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ရင်းမြစ်မှာ စစ်ရေးစာရင်းဖြစ်ပြီး ထိုဒေသတွင် ရှောလု၏ စစ်ပွဲများနှင့် ဆက်စပ်နေနိုင်သည် (ပထမ ရှမွေလ ၁၄:၄၇)။ ကုလားအုတ် ၅၀,၀၀၀၊ သိုး ၂၅၀,၀၀၀ နှင့် လူ ၁၀၀,၀၀၀ ဟူသော ကိန်းဂဏန်းများသည် မြည်း ၂,၀၀၀ နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ထူးထူးခြားခြား မြင့်မားနေသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၅:၂၁)။ ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များသည် ရှေးခေတ်ကာလ၏ မှတ်တမ်းများကို အသုံးပြုခဲ့သောကြောင့် စာရေးသူသည် အစ္စရေးပြည်မှ မင်းဆက်မတိုင်မီက အသုံးပြုခဲ့သော ကိန်းဂဏန်းသင်္ကေတအချို့ကို နားလည်မှုလွဲခဲ့နိုင်သည်။ ရှေးဟောင်းသုတေသနအရ ထိုစနစ်သည် စတင်ဖွံ့ဖြိုးနေဆဲ၊ ရှုပ်ထွေးပြီး မတည်ငြိမ်သော စနစ်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအခန်းငယ်တွင် ကုလားအုတ် ၁,၀၅၀၊ သိုး ၁,၂၅၀ နှင့် လူ ၁,၁၀၀ ဟု ဖော်ပြထားသည်ဟု ဖတ်သင့်သည်။ ထိုပြဿနာသည် စာအုပ်အတွင်း မကြာခဏ ပြန်ပေါ်လာသည် (ဥပမာ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၂:၁၄)။ မြောက်ပိုင်းအနွယ်များကဲ့သို့ အရှေ့ပိုင်းအနွယ်များသည်လည်း ထာဝရဘုရားအပေါ် သစ္စာမရှိခြင်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြည့်တန်ဆာကဲ့သို့ ပြုမူခဲ့ကြသည် (၅:၂၅)။ ထာဝရဘုရားသည် အစ္စရေး၏ တရားဝင်ခင်ပွန်း ဖြစ်သည်။ အာရှုရိပြည်သို့ ပြည်နှင်ခံရခြင်းသည် ထိုပြည့်တန်ဆာပြုမှု၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။ အာရှုရိဘုရင် ပုလ် (၅:၂၆) သည် ရှေးဘာသာပြန်ကျမ်းအချို့တွင် ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ တိဂလတ်ပိလေဇာနှင့် ကွဲပြားသောသူ မဟုတ်ဘဲ နောက်ဆုံးအမည်သည် သူ၏ နန်းတော်အမည် ဖြစ်သည် (ဒုတိယ ဘုရင်များ ၁၅:၁၉၊ ၂၉)။