အခန်းကြီး - (၁၀ - ၁၁ - ၁၂ - ၁၃)

 

၁၀:၁–၂၉:၃၀

ဒါဝိဒ်၏ အုပ်စိုးမှုနှင့် ဗိမာန်တော်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု

ရှောလုသေဆုံးခြင်းအကြောင်း ဆွေးနွေးပြီးနောက် (၁၀:၁–၁၄) ဤရှည်လျားသောအပိုင်းသည် ဒါဝိဒ်၏ အာဏာရလာခြင်း (၁၁:၁–၁၂:၄၀)၊ ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ယေရုရှလင်သို့ ယူဆောင်လာရန် ဆုံးဖြတ်ခြင်း (၁၃:၁–၁၆:၄၃)၊ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ပဋိညာဉ် (၁၇:၁–၂၇) နှင့် စစ်ရေးအောင်မြင်မှုများ (၁၈:၁–၂၀:၈) ကို အာရုံစိုက်ထားသည်။ ကျန်အပိုင်းသည် အနာဂတ်ဗိမာန်တော်နှင့် ပတ်သက်သည့် အကြောင်းအရာများဖြစ်ပြီး နေရာရွေးချယ်ခြင်း (၂၀:၁–၈) မှ စတင်ကာ စစ်ရေးလူဦးရေစာရင်း (၂၁:၁–၆) ဖြင့် ခေတ္တရပ်ပြီး ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ရန် သီးခြားပြင်ဆင်မှုများ (၂၂:၁–၁၉)၊ ဗိမာန်တော်ဝတ်ပြုရေးများ (၂၃:၁–၂၆:၃၂) နှင့် နိုင်ငံတော်အုပ်ချုပ်ရေး (၂၇:၁–၃၄) ကို ဖော်ပြထားသည်။ ဒါဝိဒ်သည် ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်မည်မဟုတ်သောကြောင့် တည်ဆောက်ရေးစီမံကိန်းအတွက် သူ၏ဆက်ခံသူထံ ညွှန်ကြားချက်များ ချန်ထားခဲ့သည် (၂၈:၁–၂၉:၃၀)။ အစ္စရေးသမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးကို ကျယ်ပြန့်သော မျိုးရိုးစာရင်းများဖြင့် ဖြတ်သန်းပြီးနောက် ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များသည် ဗာဗုလုန်မှ ပြန်လာသူများ၏ အသိုင်းအဝိုင်းလက္ခဏာအတွက် ဗဟိုချက်ဖြစ်သော ဗိမာန်တော်၏ ဇာတ်လမ်းကို အာရုံစိုက်သည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် စာအုပ်များ၏ ဓမ္မပညာ၏ အလယ်ဗဟိုနှင့် နီးစပ်သည် (“ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များရှိ ဗိမာန်တော်” စာမျက်နှာ ၅၄၁ ကိုကြည့်ပါ)။

၁၀:၁–၁၄

ရှောလုသေဆုံးခြင်း

ဒါဝိဒ်သည် အိမ်ရှေ့မင်းသား မဟုတ်သောကြောင့် မင်းဆက်ပြောင်းလဲခြင်း၏ မှတ်တမ်းတစ်ရပ် လိုအပ်သည်။ ရှောလု၏ အိမ်တော်အဆုံးသတ်ခြင်း (အခန်းငယ် ၁–၇) သည် နိုင်ငံခြားသားများက ဘုရင်တစ်ပါးကို မတော်တဆ ဖြုတ်ချခြင်းမျှသာ မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် အစ္စရေးတွင် နိုင်ငံတော်နှင့် ရာဇပလ္လင်ရှိစေခဲ့ပြီး (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၇:၁၄ တွင် ထိုအယူအဆများကို အလေးပေးထားပြီး ဒုတိယ ရှမွေလ ၇:၁၆ တွင် မတွေ့ရပါ) ဒါဝိဒ်ကို ရွေးချယ်ထားပြီးဖြစ်သည်။ ယော်ဒန်မြစ်အရှေ့ဘက် ဂျာဗက်ရှ်မြို့မှ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော လူများကြောင့်သာ ရှောလုသည် အကြီးမားဆုံး အရှက်ကွဲခြင်းဖြစ်သော မိမိအလောင်းကို သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းမပြုဘဲ ထားခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခဲ့သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၀:၈–၁၂)။ သို့သော် ရန်သူများက သူ၏အလောင်းကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းမှ မလွတ်မြောက်နိုင်ခဲ့ပါ။ သူ၏ခေါင်းသည် တစ်နေရာ၊ (အခန်းငယ် ၁၀) ကိုယ်ခန္ဓာသည် အခြားတစ်နေရာတွင် ရှိခဲ့သည် (ပထမ ရှမွေလ ၃၁:၁၀)။ လူသိများသော ဖိလိတ္တိဘုရား ဒါဂုန် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၀:၁၀) သည် ဤမှတ်တမ်း၏ ရင်းမြစ်ဖြစ်သော ပထမ ရှမွေလ ၃၁:၁၀ ၏ လက်ရှိဟေဗြဲမိတ္တူများတွင် မပါဝင်ဘဲ စက်ပ်တူအဂျင့်၏ မိတ္တူများတွင်သာ ပါဝင်သည်။ ခုနစ်ရက် အစာရှောင်ခြင်း (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၀:၁၂) သည် ဝမ်းနည်းပူဆွေးသူများအတွက် ရိုးရာဓလေ့တစ်ခု ဖြစ်ပြီး အချို့အစားအစာအမျိုးအစားများ သို့မဟုတ် နေ့၏ အချိန်ကာလအချို့ကို ကန့်သတ်ထားခြင်း ဖြစ်သည် (မဿဲ ၄:၂; လုကာ ၄:၂ တွင် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ရပ်ကို စည်းမျဉ်းမှ ခြွင်းချက်အဖြစ် ဖော်ပြထားသည်)။ ရှောလု၏ ဝမ်းနည်းဖွယ်သေဆုံးခြင်းကို ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အကဲဖြတ်ချက်အဖြစ် ဖော်ပြထားသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၀:၁၃)။ ၎င်းသည် သူ၏ သစ္စာမရှိခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းရင်းနှစ်ရပ်ကို သတ်မှတ်ထားသည်။ သူသည် ထာဝရဘုရား၏ စကားတော်ကို မစောင့်ထိန်းခဲ့ခြင်းနှင့် ဝိဇ္ဇာဆရာကို မေးမြန်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၁၃)။ ဤနေရာတွင် ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူသည် ပထမ ရှမွေလ ၂၈:၇–၂၀; ၃၁:၁–၃ ကို ပိုမိုအသေးစိတ် ဖော်ပြထားသည်။ အစ္စရေးတွင် ဝိညာဉ်များကို မေးမြန်းခြင်းကို ထာဝရဘုရားက တင်းကျပ်စွာ တားမြစ်ထားသည် (တရားဟောရာ ၁၈:၁၁)။

၁၁:၁–၁၂:၄၀

ဒါဝိဒ်၏ အာဏာရလာခြင်း

ဖိလိတ္တိလူများသည် ရှောလုနှင့် သူ၏သားသုံးဦးအပြင် သူ၏ တရားဝင် “အိမ်တော်” တစ်ခုလုံးကို ဖယ်ရှားနိုင်ခဲ့ကြသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၀:၆)။ အခြားသားတစ်ဦးဖြစ်သော အက်ရှဗာလ်/အိရှဗောရှက်သည် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သော်လည်း ရာဇပလ္လင်အတွက် ပြင်ဆင်မှုနှင့်/သို့မဟုတ် အရည်အချင်း မလုံလောက်ခဲ့ပါ (ဒုတိယ ရှမွေလ ၃ တွင် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်အာဏာအခြေခံကို ပြန်လည်ဆန့်ကျင်ခြင်းကို ကြည့်ပါ)။ ရှောလု၏ အနီးကပ်ဆုံးအဖွဲ့ထဲတွင်ပင် ဒါဝိဒ်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ကတိများကို သိရှိထားကြပြီး နောက်ပိုင်း ပြည်တွင်းစစ်၏ ရလဒ်အပေါ် အလေးအနက် သက်ရောက်ခဲ့သည် (ဒုတိယ ရှမွေလ ၃:၉–၁၀)။ ထို့ကြောင့် ၁ ရာဇဝင်ချုပ်သည် ဤပြည်တွင်းစစ်ကို လုံးဝချန်လှပ်ပြီး ဒါဝိဒ်၏ ကြယ်ပွင့်မြင့်တက်လာခြင်းကို ချက်ချင်း အာရုံစိုက်သည်။

၁၁:၁–၉။ ယေရုရှလင်မြို့ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း။ ဤအောင်ပွဲသည် ထိုပြည်တွင် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ကျန်ရှိနေသေးသော ခါနာန်လူမျိုးတို့၏ အမာခံနေရာများကို ဖယ်ရှားသည့် နောက်ဆုံးရှင်းလင်းရေး စစ်ဆင်ရေးမျှသာ မဟုတ်ပါ။ ယင်းသည် စည်းလုံးညီညွတ်သော ဘုရင်စနစ်၏ ဘုရင်အဖြစ် ဒါဝိဒ်အောင်မြင်ရန် အလွန်အရေးကြီးသည်။ စာဖတ်သူသည် အခန်း ၃:၄ တွင် ယုဒအနွယ်တစ်ခုတည်းအပေါ် ဟေဗြုန်၌ ဒါဝိဒ်အုပ်စိုးခဲ့ကြောင်း သိရှိပြီးဖြစ်သောကြောင့် (ဒုတိယ ရှမွေလ ၂:၄၊ ၇) ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူက ထိုအရာကို ဤနေရာတွင် ပြန်မဖော်ပြပါ။ အလေးပေးမှုမှာ “အစ္စရေးတစ်မျိုးလုံး” (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၁:၄) အပေါ် ဖြစ်သည်။ ဒါဝိဒ်နှင့် သူ၏လူများသည် ဒုတိယ ရှမွေလ ၅:၆ တွင် လူမျိုးတစ်ရပ်လုံးကို ကိုယ်စားပြုသည် သို့မဟုတ် ဒါဝိဒ်အောက်တွင် ပိုမိုကြီးမားသော အမျိုးသားတပ်မတော်အပြင် အထူးတပ်ဖွဲ့တစ်ခု ရှိသည်ဟု ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ယခင်က နိုင်ငံခြားသားများလက်ထဲတွင် ရှိပြီး မည်သည့်အနွယ်တစ်ခုနှင့်မျှ မသက်ဆိုင်သော ဤမြို့သည် ယခုအခါ လူမျိုးတစ်မျိုးလုံး၏ မြို့တော်ဖြစ်လာမည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် မြို့ကို သိမ်းပိုက်ခြင်းသည် ဒါဝိဒ်အား အောင်နိုင်သူ၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ရရှိစေခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် သူသည် ပိုမိုကျော်ကြား၍ အင်အားကြီးလာသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၁:၉)။

၁၁:၁၀–၄၇။ ဒါဝိဒ်၏ သူရဲကောင်းများ။ ဤသူများသည် ဒါဝိဒ်၏ အုပ်စိုးမှုကို အစ္စရေးတစ်မျိုးလုံးအပေါ် ထူထောင်ခြင်းကို ခိုင်မာစွာ ထောက်ခံခဲ့သူများ ဖြစ်သည် (၁၁:၁၀)။ ကြီးမြတ်သော စစ်သည်သုံးဦး၊ တန်ခိုးကြီးသောသူများ (အခန်းငယ် ၁၁–၁၂) သည် ဒါဝိဒ်၏ စစ်တပ်အတွင်း အနီးကပ်ဆုံး ထောက်ခံသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ရာဇဝင်ချုပ်၏ မိတ္တူများတွင် နှစ်ဦးကို အမည်ပေးထားသည်။ ယာရှောဗာမ်နှင့် ဧလျာဇာတို့ ဖြစ်ပြီး ဒုတိယ ရှမွေလ ၂၃:၉–၁၂ တွင် ရှမ္မာကိုလည်း ဖော်ပြထားသည်။ ဤသုံးဦးသည် အရာရှိအကြီးသုံးဆယ်အနက် သုံးဦး (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၁:၁၅) နှင့် ကွဲပြားပုံရပြီး ထိုအုပ်စုထဲမှ နှစ်ဦးကို အမည်ပေးထားသည် (အခန်းငယ် ၂၀–၂၆)။ ထိုသူများသည်လည်း အခန်းငယ် ၂၆–၄၇ တွင် ဖော်ပြထားသော တန်ခိုးကြီးသော စစ်သည်များနှင့် ကွဲပြားကြသည်။

ဒါဝိဒ်၏လူများသည် အံ့ဖွယ်သော လုပ်ရပ်များကို ပြုခဲ့သော်လည်း အောင်ပွဲကြီးကို အမြဲဖြစ်စေသူမှာ ထာဝရဘုရားပင် ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၁၄)။ အဒုလံဂူသည် (အခန်းငယ် ၁၅) သီးခြားဂူတစ်ခု မဟုတ်ဘဲ အရွယ်အစားအမျိုးမျိုးရှိသော အပေါက်အပျက်များနှင့် ပြည့်နေသည့် ဒေသတစ်ခုလုံးကို ရည်ညွှန်းသော စုပေါင်းအမည် ဖြစ်သည်။ ဒါဝိဒ်၏ မွေးရပ်မြေဖြစ်သော ဗက်လင်မြို့ရှိ ရေတွင်းမှ ရေယူလာခြင်းဖြစ်ရပ်၏ တိကျသောနေရာကို မပေးထားသော်လည်း အခန်းငယ် ၁၆ ရှိ ခံတပ်သည် သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်အတွက် အထူးသင့်လျော်သော ထိုအပေါက်များထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည် (ပထမ ရှမွေလ ၂၃:၂၉)။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၁:၄၁ တွင် ဟိတ္တိလူ ဥရိယနောက်တွင် ပါဝင်သော အမည်များသည် ဒုတိယ ရှမွေလ ၂၃ ၏ မှတ်တမ်းတွင် မပေါ်လာသကဲ့သို့ ယခင်အမည်များကဲ့သို့ ပထဝီဝင်ဇာစ်မြစ်ကိုလည်း မပေးထားပါ။ ဤအရာသည် ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူသည် ရှမွေလနှင့် ရာဇဝင်များ၏ အချက်အလက်များကို အခြားရင်းမြစ်များဖြင့် ဖြည့်စွက်နိုင်ခဲ့ကြောင်း ပြသသည်။

၁၂:၁–၂၂။ ဒါဝိဒ်၏ တပ်မတော်တိုးပွားလာခြင်း။ ဤအပိုင်းသည် ရှောလုသေဆုံးပြီးနောက် ဒါဝိဒ်သည် အာဗနာ၏တပ်ကို လျင်မြန်စွာ ရင်ဆိုင်နိုင်ခဲ့ပုံကို ပြသသည်။ အကောင်းဆုံးလူများစွာသည် ဒါဝိဒ် ဖိလိတ္တိမြို့ ဇိကလတ်တွင် ဒုက္ခသည်အဖြစ် ရှိနေစဉ် သူ့ထံ လာရောက်ခဲ့ကြသည် (အခန်းငယ် ၁)။ သူ၏ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကူညီပေးသောသူဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့ကြသည် (အခန်းငယ် ၁၈)။ ရှောလု၏ ဆွေမျိုးများဖြစ်သော ဗင်္ယာမိန်အမျိုးသားများကို ဒါဝိဒ် သတိထားခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၁၇)။ သူတို့သည် ယခင်က သူ့ကို သစ္စာဖောက်ခဲ့ကြသည် (ပထမ ရှမွေလ ၂၃:၁၂၊ ၁၉–၂၀)။ သို့သော် ဝိညာဉ်တော်၏ လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ပြောဆိုခဲ့သော အာမသဲ (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၂:၁၈) သည် မိန့်ခွန်းဖြင့် သူ့ကို စိတ်အေးချမ်းစေခဲ့သည်။

၁၂:၂၃–၄၀။ ဟေဗြုန်တွင် ဒါဝိဒ်၏တပ်။ ဤနေရာတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော လူဦးရေက ဒါဝိဒ်သည် “ဘုရားသခင်၏တပ်” ကဲ့သို့ ကြီးမားသောတပ်ကို ပိုင်ဆိုင်ပြီး အစ္စရေးတစ်မျိုးလုံး၏ ထောက်ခံမှု ရရှိခဲ့ကြောင်း သက်သေပြသည် (အခန်းငယ် ၂၂)။ အစ္စခါ၏သားများသာ အချိန်ကာလများကို နားလည်၍ အစ္စရေးပြုရမည့်အရာကို သိရှိသူများ မဟုတ်ကြဘဲ (အခန်းငယ် ၃၂) အားလုံးသည် ဒါဝိဒ်ကို ဘုရင်အဖြစ် ခန့်အပ်ရန် တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်း ဖြစ်ကြသည် (အခန်းငယ် ၃၈)။

၁၃:၁–၁၆:၄၃

ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ယေရုရှလင်သို့ ယူဆောင်လာခြင်း

ပဋိညာဉ်သေတ္တာတွင် ပဋိညာဉ်ပြားများ၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးများသာမက ၎င်း၏အဖုံးဖြစ်သော “ကရုဏာပလ္လင်” သည် ခေရုဗိမ်တို့က ဘေးနှစ်ဖက်မှ ကာကွယ်ထားသော ဘုရားသခင်၏ ရာဇပလ္လင်နှင့်လည်း ဆက်စပ်နေသည်။ ဤအရာသည် အစ္စရေးနှင့် ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုနှင့် ဆက်သွယ်မှု၏ အလယ်ဗဟိုဖြစ်သည် (တောလည်ရာ ၇:၈၉; ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၃:၆)။ ဖိလိတ္တိတို့ထံ ဆုံးရှုံးသွားပြီး ဘုရားသခင်၏ အံ့ဖွယ်အမှုဖြင့် ပြန်လည်ရရှိခဲ့သော သေတ္တာသည် အချိန်ကြာမြင့်စွာ သီးခြားအိမ်တစ်လုံးတွင် ရှိနေခဲ့သည် (ပထမ ရှမွေလ ၄:၁–၇:၁)။ ရှောလုသည် ၎င်းကို သင့်လျော်သောနေရာသို့ ပြန်လည်မထားရှိရန် ဘာမျှ မလုပ်ခဲ့ပါ (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၃:၃)။ ယခုအခါ ဒါဝိဒ်သည် ရှောလုနှင့် မည်မျှကွဲပြားကြောင်း ပြသရန်သာမက ဘာသာရေးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်မှုကိုလည်း ပြသရန် အချိန်ရောက်လာပြီ ဖြစ်သည်။

၁၃:၁–၁၄။ ပထမအကြိမ် ကြိုးပမ်းမှု။ ဒါဝိဒ်သည် ရှီဟောရ်မှ (အီဂုတ္တုစကားဖြစ်ပြီး “ဟောရုစ်၏ ရေကန်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရကာ စူးအက်ဇ်ဒေသရှိ ခါးသောရေကန်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်) ဟာမတ်၏ ဝင်ပေါက်အထိ (“လေဗောဟာမတ်” ဟု တစ်ခါတစ်ရံ ဘာသာပြန်သည်) အစ္စရေးတစ်မျိုးလုံးကို စုဝေးစေခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၅)။ ထိုနေရာများသည် ဘုရားသခင်ပေးထားသော ကတိထားရာပြည်၏ စံပြနယ်နိမိတ်များ ဖြစ်သည် (ဥပမာ တောလည်ရာ ၃၄:၈)။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာသည် ဖိလိတ္တိပြည်မှ လှည်းဖြင့် ရောက်လာခဲ့သောကြောင့် ထိန်းသိမ်းထားသော မိသားစုက ထိုသယ်ယူနည်းသည် သင့်လျော်သည်ဟု ထင်ခဲ့နိုင်သည်။ သို့သော် ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို အခြားကုန်ပစ္စည်းတစ်ခုကဲ့သို့ ကိုင်တွယ်ခြင်းကြောင့် ထိုမိသားစုဝင်တစ်ဦးဖြစ်သော ဩဇာသည် သေဆုံးခဲ့ပြီး ဒါဝိဒ်က သန့်ရှင်းသောပစ္စည်းကို ဩဗေဒေဒုံ၏ အိမ်တွင် ထားခဲ့သည် (ဒုတိယ ရှမွေလ ၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ထိုသူသည် လေဝိသားဖြစ်ပြီး အထူးသဖြင့် ကောဟတ်အမျိုးသား ဖြစ်သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၃:၁၃; ၁၅:၂၄; ၁၆:၃၈; ၂၆:၅; တောလည်ရာ ၁၆:၁ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ထို့ကြောင့် ဂါသ်-ရိမ္မုန်မှ ဂိတ္တိလူ ဖြစ်နိုင်သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၆:၆၉)။ ဒါဝိဒ်သည် ထိုအချိန်မှစ၍ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ သယ်ဆောင်ရာတွင် သင့်လျော်သော လုပ်ထုံးလုပ်နည်းကို လိုက်နာရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည် (အခန်းကြီး ၁၆)။ သို့သော် လိုအပ်သော ပြင်ဆင်မှုများ မပြီးမီ အစ္စရေးနှင့် တုရုလူမျိုးတို့၏ ရန်သူများဖြစ်သော ဖိလိတ္တိတို့ကို ရင်ဆိုင်ရသည်။