Supplement to the Christian Experience and Views of Ellen G. White (အယ်လန် ဂျီ ဝှိုက်၏ ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံများနှင့် အမြင်များဆိုင်ရာ ဖြည့်စွက်ချက်)

 

 

အယ်လန် ဂျီ ဝှိုက်၏ ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံများနှင့် အမြင်များဆိုင်ရာ ဖြည့်စွက်ချက်

ဧဝံဂေလိ စည်းစနစ်

အရပ်ရပ်သို့ ကွဲပြားပျံ့နှံ့နေကြသော သန့်ရှင်းသူတို့ထံသို့ (အပိုင်း ၁)

အရပ်ရပ်သို့ ကွဲပြားပျံ့နှံ့နေကြသော သန့်ရှင်းသူတို့ထံသို့) (အပိုင်း ၂)

အတွေ့အကြုံ နည်းပါးသူများအတွက်

ချစ်လှစွာသော ခရစ်ယာန်မိတ်ဆွေတို့၊

ကျွန်ုပ်၏ အတွေ့အကြုံနှင့် အမြင်များအကြောင်းကို ၁၈၅၁ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့ပြီးဖြစ်သော အကျဉ်းချုပ် ဖော်ပြချက်ကို တင်ပြခဲ့ပြီးနောက်တွင်၊ ထိုစာအုပ်ငယ်ပါ အချို့သော အချက်များကို သတိပြုရန်နှင့် လွန်ခဲ့သည့်ကာလက မြင်တွေ့ခဲ့ရသော အမြင်အသစ်များကိုပါ ဖော်ပြရန်မှာ ကျွန်ုပ်၏ တာဝန်ဖြစ်သည်ဟု ထင်မြင်မိပါသည်။

၁။ စာမျက်နှာ ၁၇ တွင် အောက်ပါအတိုင်း ပါရှိသည်- “သန့်ရှင်းသော ဇာတိပက္ခ သဗ္ဗေတရား (ဥပုသ်နေ့) သည် ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သော ဣသရေလလူမျိုးနှင့် မယုံကြည်သူတို့အကြား ခွဲခြားားသော နံရံဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သဗ္ဗေတရားသည် ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသော စောင့်ဆိုင်းနေသည့် သန့်ရှင်းသူများ၏ စိတ်နှလုံးများကို စုစည်းပေးမည့် ကြီးမားသော မေးခွန်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သဗ္ဗေတရားကို မမြင်ရသေးဘဲ မစောင့်ထိန်းကြသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ ရှိနေသေးကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့သည် ထိုအပေါ်၌ ရှိသော အလင်းကို မပယ်ချခဲ့ကြပါ။ ဒုက္ခကာလ စတင်ချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝလျက် ရှေ့သို့ထွက်သွားကြပြီး သဗ္ဗေတရားကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာ ဟောပြောကြလိမ့်မည်။”

ဤအမြင်ကို ၁၈၄၇ ခုနှစ်တွင် ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထိုအချိန်က သဗ္ဗေတရားကို စောင့်ထိန်းကြသော အဒ္ဗင့် (Advent) ညီအစ်ကိုများ အလွန်နည်းပါးခဲ့ကြကာ၊ ၎င်းတို့အနက်မှ အချို့သာလျှင် ၎င်း၏ စောင့်ထိန်းမှုသည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးနှင့် မယုံကြည်သူများအကြား မျဉ်းတစ်ကြောင်း ခြားထားနိုင်လောက်အောင် လုံလောက်သော အရေးပါမှု ရှိသည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါ ထိုအမြင်၏ ပြည့်စုံလာခြင်းကို စတင်မြင်တွေ့နေရပြီ ဖြစ်သည်။

ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော “ဒုက္ခကာလ စတင်ချိန်” ဆိုသည်မှာ ကပ်ရောဂါဘေးများ စတင်သွန်းလောင်းမည့်အချိန်ကို ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ခရစ်တော် သန့်စင်ရာဌာနတော်၌ ရှိနေစဉ်အတွင်း ထိုဘေးများ မသွန်းလောင်းမီ ကာလတိုလေးကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအချိန်၌ ကယ်တင်ခြင်း အလုပ်ပြီးမြောက်နေချိန်တွင် ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ဒုက္ခများ ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူမျိုးတို့သည် အမျက်ထွက်ကြမည်ဖြစ်သော်လည်း တတိယကောင်းကင်တမန်၏ အလုပ်ကို မတားဆီးနိုင်စေရန် ထိန်းချုပ်ထားခြင်း ခံရမည် ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် “နောက်ဆုံးမိုး” သို့မဟုတ် ထာဝရဘုရား၏ မျက်နှာတော်မှ ရရှိသော လန်းဆန်းမှုသည် ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ ကျယ်လောင်သော အသံကို စွမ်းအားပေးကာ သန့်ရှင်းသူများအား ခုနစ်ပါးသော နောက်ဆုံးဘေးများ သွန်းလောင်းမည့် ကာလတွင် ရပ်တည်နိုင်ရန် ပြင်ဆင်ပေးလိမ့်မည်။

၂။ စာမျက်နှာ ၂၄ မှ ၂၇ အထိ ပါရှိသော “ဖွင့်ထားသောနှင့် ပိတ်ထားသော တံခါး” ၏ အမြင်ကို ၁၈၄၉ ခုနှစ်တွင် ပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၃:၇၊ ၈ ကို ကောင်းကင် သန့်စင်ရာဌာနတော်နှင့် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်အပေါ် အသုံးချခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အတွက် လုံးဝ အသစ်အဆန်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ မည်သူ့ထံမှမျှ ဤအယူအဆကို ကျွန်ုပ် မကြားဖူးခဲ့ပါ။ ယခုအခါ သန့်စင်ရာဌာနတော်၏ အကြောင်းအရာကို ရှင်းလင်းစွာ နားလည်လာကြသည်နှင့်အမျှ ထိုအသုံးချချက်ကို ၎င်း၏ အလှတရားနှင့် အစွမ်းသတ္တိတို့နှင့်တကွ မြင်တွေ့နေရပြီ ဖြစ်သည်။

၃။ စာမျက်နှာ ၂၇ တွင် ဖော်ပြထားသော “မှားယွင်းသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ” သည် နောင်တွင် ပိုမိုထင်ရှားစွာ ပေါ်ထွန်းလာဦးမည် ဖြစ်သည်။ ဤအမြင်သည် အဒ္ဗင့် တရားတော်၏ အလင်းကို ကြားနာပြီး ပယ်ချခဲ့ကြသူများနှင့် အထူးသဖြင့် သက်ဆိုင်နေပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ပြင်းထန်သော လှည့်စားခြင်းသို့ အပ်နှံခြင်း ခံရကြပြီ ဖြစ်သည်။ ထိုသူတို့တွင် ရှေးကကဲ့သို့ “အပြားသားတို့အတွက် ဝိညာဉ်ရေးရာ ခံစားရုန်းကန်မှု” မရှိတော့ပါ။ အဒ္ဗင့် တရားတော်ကို ပယ်ချခဲ့ကြပြီး စာတန်၏ လှည့်စားမှုများသို့ အပ်နှံခံရကြသဖြင့် “သူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းကာလသည် ကုန်လွန်သွားပြီ” ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း ဤအချက်သည် ဒုတိယအဒ္ဗင့် တရားတော်ကို မကြားဖူးကြသေးဘဲ မပယ်ချခဲ့ကြသေးသူများနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။

၄။ စာမျက်နှာ ၆၁ ပါ “ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ လူကြွင်းလူကျန်တို့ကို ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ရန် ဒုတိယအကြိမ် လက်ဆန့်တော်မူသည်” ဟူသော အမြင်သည် ခရစ်တော်ကို စောင့်မျှော်နေကြသူများအကြား တစ်ချိန်က ရှိခဲ့သော စည်းလုံးမှုနှင့် အစွမ်းသတ္တိကိုသာ ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူမျိုးများကို ပြန်လည်စုစည်းကာ မြှောက်ထောင်ပေးရန် စတင်ခဲ့ပြီ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။

၅။ ဝိညာဉ်ရေးရာ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းမှုများ၊ စာမျက်နှာ ၂၅ နှင့် ၂၆။ စာမျက်နှာ ၂၅ နှင့် ၂၆ တွင် အောက်ပါအတိုင်း ဖတ်ရှုရသည်- “နယူးယောက်နှင့် အခြားနေရာများရှိ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော တံခါးခေါက်သံများသည် စာတန်၏ စွမ်းအားဖြစ်ကြောင်းနှင့် ထိုသို့သော အရာများသည် လှည့်စားခံရသူများကို ပိုမို လုံခြုံစိတ်ချစေရန်၊ ဘုရားသခင်၏ လူတို့၏ စိတ်များကို ထိုအရာများဆီသို့ ဖြစ်နိုင်သမျှ လှည့်ဖျားရန်နှင့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် စွမ်းအားကို သံသယဝင်စေရန်အတွက် ဘာသာရေးဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်လျက် ပိုမို၍ ပိုမို၍ တွေ့ရများလာမည် ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။”

ဤအမြင်ကို ၁၈၄၉ ခုနှစ်တွင် ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ လွန်ခဲ့သော ငါးနှစ်ခန့်က ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်က ဝိညာဉ်ရေးရာ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းမှုများသည် “ရိုချက်စတာ တံခါးခေါက်သံများ” ဟု လူသိများသည့် ရိုချက်စတာမြို့တွင်သာ အဓိက တည်ရှိခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ဤအယူဝါဒသည် မည်သူမျှ မထင်မှတ်ထားသည်အထိ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။

၁၈၅၀ ပြည့်နှစ် ဩဂုတ်လတွင် ပေးခဲ့သော စာမျက်နှာ ၄၇ ပါ “လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော တံခါးခေါက်သံများ” ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော အမြင်၏ များစွာသော အစိတ်အပိုင်းသည် နောက်ပိုင်းတွင် ပြည့်စုံလာခဲ့ပြီး ယခုလည်း ပြည့်စုံလျက် ရှိနေပါသည်။ ၎င်း၏ အစိတ်အပိုင်း အချို့မှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်-

“မကြာမီတွင် ဤတံခါးခေါက်သံကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို စော်ကားခြင်း (blasphemy) အဖြစ် ယူဆလာကြလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ၎င်းသည် ပိုမို၍ ပိုမို၍ ပျံ့နှံ့သွားမည်ဖြစ်ပြီး စာတန်၏ စွမ်းအားသည် တိုးပွားလာမည်ဖြစ်ကာ၊ သူ၏ သစ္စာရှိ နောက်လိုက်အချို့သည် လူတို့၏ မျက်စိရှေ့တွင် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်ရန်နှင့် ကောင်းကင်မှ မီးကိုပင် မြေကြီးပေါ်သို့ ကျဆင်းစေရန် စွမ်းအားရှိလာကြလိမ့်မည် ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤခေတ်သစ် မှော်ဆရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ယေရှုခရစ်တော် ပြုတော်မူခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုအားလုံးကို တံခါးခေါက်သံများနှင့် သံလိုက်စွမ်းအား (mesmerism) တို့ဖြင့် ရှင်းပြကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော် မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိစဉ်က ပြုခဲ့သော တန်ခိုးကြီးသော အလုပ်အားလုံးသည် ဤစွမ်းအားဖြင့်သာ ပြီးမြောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်ဟု လူများစွာက ယုံကြည်ကြလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။”

တံခါးခေါက်သံ လှည့်စားမှုနှင့် ၎င်း၏ တိုးတက်ဖြစ်ထွန်းနေပုံကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရပြီး၊ ဖြစ်နိုင်ပါက ရွေးကောက်ခံများကိုပင် လှည့်စားလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ယေရှု၌ အိပ်ပျော်သွားကြသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆွေမျိုးများနှင့် မိတ်ဆွေများဟု အသွင်ဆောင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့တွင် ရုပ်သဏ္ဌာန် တစ်ရပ်ကို ပေါ်လာစေရန် စွမ်းအားရှိလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ရှိနေကြသကဲ့သို့ ပေါ်လာလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ အသက်ရှင်စဉ်က ပြောဆိုခဲ့ဖူးသော ကျွန်ုပ်တို့ ရင်းနှီးသည့် စကားလုံးများကို ပြောဆိုကြမည်ဖြစ်ကာ၊ သူတို့ အသက်ရှင်စဉ်က ရှိခဲ့သည့် အသံနေအသံထားအတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ နားထဲသို့ ဝင်ရောက်လာလိမ့်မည်။ ဤအရာအားလုံးသည် သန့်ရှင်းသူများကို လှည့်စားရန်နှင့် ဤလှည့်စားမှု၏ ယုံကြည်ချက်အတွင်းသို့ ထောင်ချောက်ဆင်ရန် ဖြစ်သည်။

သန့်ရှင်းသူများသည် ကျမ်းစာမှ ထိန်းသိမ်းရမည့် လက်ရှိသစ္စာတရားကို လုံးဝနှံ့စပ်စွာ နားလည်ထားကြရမည်ဟု ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့သည် သေလွန်သူတို့၏ အခြေအနေကို နားလည်ရမည်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား မကောင်းဆိုးဝါးများ၏ ဝိညာဉ်များသည် ချစ်လှစွာသော မိတ်ဆွေများနှင့် ဆွေမျိုးများအဖြစ် ဟန်ဆောင်လျက် သဗ္ဗေတရား ပြောင်းလဲသွားပြီဖြစ်ကြောင်းနှင့် အခြားသော ကျမ်းစာနှင့်မညီသော အယူဝါဒများကိုပါ ကြေညာလျက် သူတို့ထံသို့ ပေါ်လာဦးမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားကို အတည်ပြုရန်အတွက် မိမိတို့ ကြေညာသမျှကို အတည်ပြုနိုင်ရန် သနားကြင်နာမှုကို နှိုးဆွရန်နှင့် မိမိတို့ရှေ့တွင် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်ရန်အတွက် ၎င်းတို့တတ်နိုင်သမျှ အားလုံးကို လုပ်ဆောင်ကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများသည် ဤဝိညာဉ်များကို ကျမ်းစာသစ္စာတရားဖြင့် တိုက်လှန်ရန် ပြင်ဆင်ထားကြရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သေလွန်သူတို့သည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မသိကြကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့သည် မကောင်းဆိုးဝါးများ၏ ဝိညာဉ်များသာ ဖြစ်ကြောင်းကို သိရှိရမည် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးများသည် ကျွန်ုပ်တို့ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာများအပေါ် မရောက်ရှိဘဲ၊ လက်ရှိသစ္စာတရားနှင့် မြင့်မားရာမှ ဉာဏ်ပညာကို ရှာဖွေခြင်း၊ အပြစ်နှင့် လှည့်စားမှု ကာလကြီးတွင် ရပ်တည်နိုင်ရန် မျှော်လင့်ချက်၏ အကြောင်းရင်းကို နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ဖြင့် ဖြေကြားနိုင်ရန် ပြင်ဆင်မှုတို့ဖြင့်သာ ပြည့်နှက်နေရမည် ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်၏ အုတ်မြစ်ကို ကောင်းစွာ စစ်ဆေးကြရမည်ဟု ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်၊ အကြောင်းမူကား ကျမ်းစာမှ ယင်းအတွက် အကြောင်းရင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖြေကြားရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤလှည့်စားမှု ပျံ့နှံ့နေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြတွေ့ရမည်ဖြစ်ကာ ၎င်းနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် တိုက်လှန်ရမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သာ ၎င်းအတွက် မပြင်ဆင်ထားပါက ထောင်ချောက်ဆင်ခံရပြီး အနိုင်ယူခံရမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘက်မှ အဆင်သင့်ဖြစ်စေရန် တတ်နိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်မည်ဆိုပါက ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ဘက်မှ လုပ်ဆောင်တော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ လှည့်စားခံရကာ လမ်းလွဲသွားခြင်းထက် သစ္စာရှိသော ဝိညာဉ်များအတွက် ကာကွယ်ရေးခြံစည်းရိုးတစ်ခု ဖန်တီးပေးရန် ဘုရားသခင်သည် ဘုန်းတော်မှ ကောင်းကင်တမန် အားလုံးကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် စေလွှတ်တော်မူမည် ဖြစ်သည်။

ဤလှည့်စားမှု ပျံ့နှံ့နေသည့် အမြန်နှုန်းကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ လျှပ်စီးလက်သကဲ့သို့ အမြန်နှုန်းဖြင့် သွားနေသော မီးရထားတွဲကြီးတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်က သေချာကြည့်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ မျက်စိများကို ရထားတွဲပေါ်တွင် စူးစိုက်ထားခဲ့သည်။ တစ်ကမ္ဘာလုံး ရထားပေါ်တွင် ရှိနေကြသကဲ့သို့ ထင်ရပြီး တစ်ယောက်မျှပင် မကျန်တော့သကဲ့သို့ ရှိနေသည်။ ကောင်းကင်တမန်က “သူတို့သည် မီးရှို့ရန်အတွက် ထုံးဖွဲ့စည်းနှောင်ခြင်း ခံနေရကြပြီ” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် ကျွန်ုပ်အား တင့်တယ်လျောက်ပတ်ပြီး ဖြူစင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကဲ့သို့ ထင်ရသော၊ ခရီးသည်အားလုံး ကြည့်ရှု၍ ရိုသေလေးစားကြသော စပယ်ယာ (Conductor) ကို ပြသခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည် မှင်သက်သွားပြီး ကျွန်ုပ်နှင့်အတူပါလာသော ကောင်းကင်တမန်အား ၎င်းမှာ မည်သူဖြစ်ကြောင်း မေးမြန်းခဲ့သည်။ ၎င်းက “၎င်းသည် စာတန် ဖြစ်သည်။ သူသည် အလင်း၏ ကောင်းကင်တမန် အသွင်သဏ္ဌာန်ဖြင့် စပယ်ယာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည် ကမ္ဘာကြီးကို ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ရမည့်အလို့ငှာ လိမ်ညာမှုကို ယုံကြည်ရန် ပြင်းထန်သော လှည့်စားမှုများသို့ အပ်နှံခံထားရကြပြီ” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ သူ၏ အောက်တွင် အဆင့်အမြင့်ဆုံးဖြစ်သော ဤကိုယ်စားလှယ်သည် အင်ဂျင်နီယာ ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ အခြားသော ကိုယ်စားလှယ်များသည်လည်း သူလိုအပ်သည့်အတိုင်း ရာထူးအမျိုးမျိုးတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေကြကာ၊ အားလုံးသည် လျှပ်စီးလက်သော အမြန်နှုန်းဖြင့် ပျက်စီးခြင်းသို့ သွားနေကြသည်။ သူတို့သည် မီးရှို့ရန်အတွက် ထုံးဖွဲ့စည်းနှောင်ခြင်း ခံနေရကြပြီ ဖြစ်သည်။

ကျန်ရစ်သူ မရှိပါသလောဟု ကောင်းကင်တမန်အား ကျွန်ုပ်မေးခဲ့သည်။ သူသည် ဆန့်ကျင်ဘက် দিকသို့ ကြည့်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့ပြီး၊ ကျဉ်းမြောင်းသော လမ်းငယ်တစ်ခုပေါ်တွင် ခရီးသွားနေကြသော အုပ်စုငယ်လေး တစ်စုကို ကျွန်ုပ်တွေ့ခဲ့ရသည်။ အားလုံးသည် သစ္စာတရားဖြင့် တင်းကျပ်စွာ စည်းလုံးလျက်၊ ထုံးဖွဲ့စည်းနှောင်ခြင်း ခံထားရကြသကဲ့သို့ ရှိနေကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်က “တတိယကောင်းကင်တမန်သည် ၎င်းတို့ကို ကောင်းကင်ဘုံ တိုက်တာသို့ သိမ်းဆည်းရန်အတွက် (တံဆိပ်ခတ်နှိပ်လျက်) စုစည်းစည်းနှောင်နေသည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

ဤအုပ်စုငယ်လေးသည် ပြင်းထန်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် တိုက်ပွဲများကို ဖြတ်သန်းလာခဲ့ကြရသကဲ့သို့ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေဟန် ရှိသည်။ ထို့ပြင် နေမင်းသည် တိမ်တိုက်နောက်မှ ထွက်ပေါ်လာပြီး သူတို့၏ မျက်နှာပြင်များပေါ်တွင် တောက်ပကာ၊ သူတို့၏ အောင်ပွဲများသည် နီးကပ်နေပြီဖြစ်သကဲ့သို့ အောင်နိုင်သူများကဲ့သို့ ထင်ရှားစေခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာကြီးအား ဤထောင်ချောက်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ရန် အခွင့်အရေး ပေးခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ အခြားမရှိလျှင်တောင် ဤအချက်တစ်ချက်တည်းပင် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအတွက် လုံလောက်သော သက်သေ ဖြစ်ပေသည်။ တန်ဖိုးရှိသူနှင့် ယုတ်မာသူတို့အကြား မည်သည့်ကွာခြားချက်မျှ မပြုလုပ်ထားပါ။

ခန္ဓာကိုယ်သည် မြေမှုန့်ဖြစ်သွားခဲ့ပြီး ဒုတိယမြောက် ရှင်ပြန်ထလာမည့် အနှစ်တစ်ထောင် ကုန်ဆုံးချိန်တွင် မိမိ၏ ဆုလာဘ်ကို ခံယူရန်နှင့် ဒုတိယသေခြင်းကို ခံစားရန်အတွက် ခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံရမည့် သောမတ်စ် ပိန်း (Thomas Paine) သည် စာတန်၏ အဆိုအရ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိနေပြီး အလွန်အမင်း မြှောက်စားခြင်း ခံနေရသည်ဟု ဆိုကြသည်။ စာတန်သည် သူတတ်နိုင်သမျှ ကာလပတ်လုံး မြေကြီးပေါ်တွင် သူ့ကို အသုံးပြုခဲ့ပြီး၊ ယခုအခါတွင်လည်း သောမတ်စ် ပိန်းကို အလွန်အမင်း မြှောက်စားပြီး ဂုဏ်ပြုထားသည်ဟူသော အယောင်ဆောင်မှုများမှတစ်ဆင့် ထိုအလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ သူသည် မြေကြီးပေါ်တွင် သွန်သင်ခဲ့သကဲ့သို့ပင် စာတန်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌လည်း သွန်သင်နေသည်ဟု ထင်ရှားစေနေသည်။ အသက်ရှင်စဉ်က သူ၏ အသက်တာ၊ သေဆုံးပုံနှင့် ယုတ်မာသော သွန်သင်ချက်များကို ထိတ်လန့်ဖွယ် ကြည့်ရှုခဲ့ကြသော မြေကြီးပေါ်ရှိ အချို့သောသူများသည် ယခုအခါ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သော အယုတ်မာဆုံးနှင့် အစက်အပြောက်အရှိဆုံး လူတစ်ဦးဖြစ်သူ သူ၏ သွန်သင်မှုကို ခံယူရန် ဝန်ခံနေကြပြီ ဖြစ်သည်။

မုသား၏ အဖ ဖြစ်သူသည် တမန်တော်များအတွက် ပြောဆိုရန် မိမိ၏ ကောင်းကင်တမန်များကို စေလွှတ်ခြင်းဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို ကန်းစေကာ လှည့်စားနေပြီး၊ မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိစဉ်က သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဓမ္မဒေသနာဖြင့် ရေးသားခဲ့ကြသည်များကို တမန်တော်များ ကိုယ်တိုင် ဖျက်ဆီးကြပြီး ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားပြီဟု ကြေညာစေရန် ပြုလုပ်နေသည်။ ဤသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သူသည် အသက်ရှင်ဟန်ရှိသော်လည်း သေနေကြသော ခရစ်ယာန်ယောင်ဆောင်သူများနှင့် ကမ္ဘာသူကမ္ဘာသား အားလုံးကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်ပတ်သက်၍ မသေချာမရေရာမှုအတွင်းသို့ ကျရောက်စေနိုင်သည်၊ အကြောင်းမူကား နှုတ်ကပတ်တော်သည် သူ၏ လမ်းကြောင်းကို တိုက်ရိုက်ဖြတ်သန်းသွားပြီး သူ၏ အကြံအစည်များကို ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်သောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့် သူသည် ၎င်းတို့အား ဘုရားသခင်ထံမှ လာသော ဇာစ်မြစ်ကို သံသယဝင်စေပြီးနောက်၊ သောမတ်စ် ပိန်းသည် သေဆုံးသောအခါ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့ပြီး မြေကြီးပေါ်တွင် သူ ရွံရှာခဲ့သော သန့်ရှင်းသော တမန်တော်များနှင့်အတူ တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ပေါင်းစပ်ကာ ကမ္ဘာကြီးကို သွန်သင်နေပုံပေါ်အောင် ဖန်တီးထားခြင်း ဖြစ်သည်။

စာတန်သည် မိမိ၏ ကောင်းကင်တမန် တစ်ဦးချင်းစီအား လုပ်ဆောင်ရမည့် ကဏ္ဍများကို ခွဲဝေပေးသည်။ သူသည် ၎င်းတို့အား လိမ္မာပါးနပ်ရန်၊ အကွက်ကျကျ လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် ကျွမ်းကျင်လမ္ဗာဖြစ်ရန် မှာကြားထားသည်။ အချို့သောသူများကို တမန်တော်များ၏ ကဏ္ဍမှ လုပ်ဆောင်ပြီး သူတို့အတွက် ပြောဆိုရန် ညွှန်ကြားထားကာ၊ အခြားသူများကိုမူ ဘုရားသခင်ကို ကျိန်ဆဲရင်း သေဆုံးခဲ့ကြသော်လည်း ယခုအခါ အလွန်ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသူများကဲ့သို့ ပေါ်လာကြသော အယူဖောက်ပြန်သူများနှင့် ဆိုးသွမ်းသူများ၏ ကဏ္ဍမှ လုပ်ဆောင်ရန် ညွှန်ကြားထားသည်။ အလွန်သန့်ရှင်းသော တမန်တော်များနှင့် အယုတ်မာဆုံး အယူဖောက်ပြန်သူတို့အကြား မည်သည့်ကွာခြားချက်မျှ မရှိပါ။ နှစ်ဦးစလုံးကို တူညီသော အရာများကိုသာ သွန်သင်ခိုင်းထားကြသည်။ စာတန်၏ ရည်ရွယ်ချက်သာ ပြည့်မီမည်ဆိုပါက မည်သူ့ကို ပြောခိုင်းသည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါ။ သူသည် မြေကြီးပေါ်တွင် သောမတ်စ် ပိန်းနှင့် အလွန်ရင်းနှီးစွာ ဆက်ဆံခဲ့ပြီး ကူညီခဲ့သောကြောင့် သူအသုံးပြုခဲ့သော တိကျသော စကားလုံးများနှင့် သူ့ကို သစ္စာရှိရှိ சேவை செய்து သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို ကောင်းစွာ အကောင်အထည်ဖော်ပေးခဲ့သော မိမိ၏ သစ္စာရှိ ကလေးတစ်ဦး၏ လက်ရေးကိုပင် သိရှိရန် သူအတွက် လွယ်ကူလှသည်။ စာတန်သည် သူ၏ ရေးသားချက်များစွာကို ညွှန်ကြားခဲ့ပြီး၊ ယခုအခါတွင်လည်း သောမတ်စ် ပိန်းမှတစ်ဆင့် ထွက်ပေါ်လာသကဲ့သို့ ထင်ရှားစေရန် မိမိ၏ ကောင်းကင်တမန်များမှတစ်ဆင့် အယူအဆများကို ညွှန်ကြားပေးရန် လွယ်ကူလှသည်။ သို့သော် ဤအရာသည် စာတန်၏ လက်ရာမြောက်ဆုံး လက်ရာ ဖြစ်သည်။ တမန်တော်များ၊ သန့်ရှင်းသူများ၊ နှင့် သေဆုံးသွားကြပြီဖြစ်သော ဆိုးသွမ်းသူများထံမှ လာသည်ဟု အယောင်ဆောင်ထားသော ဤသွန်သင်ချက် အားလုံးသည် သူ၏ စာတန်ဆန်သော ဘုန်းအာဏာထံမှ တိုက်ရိုက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။

ဤအရာသည် စာတန်၏ မှောင်မိုက်ပြီး လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော အလုပ်များကို ဖော်ထုတ်ရန်နှင့် လူတိုင်း၏ စိတ်နှလုံးများမှ ကုလားကာကို ဖယ်ရှားရန်အတွက် လုံလောက်သင့်ပေသည်— ဆိုလိုသည်မှာ သူအလွန်ချစ်မြတ်နိုးခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ကို အပြည့်အဝ ရွံရှာခဲ့သူတစ်ဦးကို ဘုန်းအာဏာရှိ သန့်ရှင်းသော တမန်တော်များနှင့် ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ ထားရှိခြင်းဖြင့် ကမ္ဘာကြီးနှင့် အယူဖောက်ပြန်သူများအား အောက်ပါအတိုင်း တိတ်တဆိတ် ပြောဆိုနေခြင်း ဖြစ်သည်- သင်တို့ မည်မျှပင် ဆိုးသွမ်းကြပါစေ၊ ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် ကျမ်းစာကို ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ၊ မယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ မည်သို့ပင် နေထိုင်ကြပါစေ၊ ကောင်းကင်သည် သင်တို့၏ အိမ် ဖြစ်သည် — အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သောမတ်စ် ပိန်းသာလျှင် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိနေပြီး ဤမျှလောက် မြှောက်စားခြင်း ခံရမည်ဆိုပါက လူတိုင်း သေချာပေါက် ရောက်ရှိသွားကြမည်ကို လူတိုင်း သိရှိကြသောကြောင့်တည်း။ ဤအရာသည် အလွန်ထင်ရှားလှသဖြင့် ဆန္ဒရှိလျှင် မည်သူမဆို မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။

စာတန်သည် သောမတ်စ် ပိန်းကဲ့သို့သော လူပုဂ္ဂိုလ်များမှတစ်ဆင့် သူ၏ ကျရှုံးချိန်မှစ၍ လုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားခဲ့သလိုမျိုး ယခုလည်း လုပ်ဆောင်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိ၏ စွမ်းအားနှင့် လိမ်ညာသော အံ့ဖွယ်အမှုများမှတစ်ဆင့် ခရစ်ယာန်၏ မျှော်လင့်ချက်၏ အုတ်မြစ်ကို ဖြိုဖျက်နေပြီး၊ ကျဉ်းမြောင်းသော လမ်းခရီးတွင် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပို့ဆောင်ပေးမည့် သူတို့၏ နေမင်းကို ငြိမ်းသတ်ပစ်နေသည်။ သူသည် ကျမ်းစာသည် ဇာတ်လမ်းစာအုပ်တစ်အုပ်ထက် မပိုပါကြောင်း၊ လှုံ့ဆော်မှုမရှိပါကြောင်း ကမ္ဘာကြီးကို ယုံကြည်စေနေပြီး၊ ၎င်း၏ နေရာတွင် အခြားသောအရာတစ်ခုကို အစားထိုး ထားရှိနေပါသည်၊ ၎င်းမှာ အခြားမဟုတ်ပါ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းမှုများ (Spiritual Manifestations) ပင်တည်း!

ဤနေရာတွင် သူ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိပြီး သူ့အတွက်သာ လုံးဝ သီးသန့်ဖြစ်နေသော လမ်းကြောင်းတစ်ခု ရှိနေပြီး၊ သူသည် ကမ္ဘာကြီးကို သူလိုချင်သမျှ ယုံကြည်စေနိုင်ပါသည်။ သူ့ကိုနှင့် သူ၏ နောက်လိုက်များကို စစ်ကြောမည့် ကျမ်းစာကို သူ အလိုရှိသည့်အတိုင်း အရိပ်ထဲသို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ထားလိုက်သည်။ ကမ္ဘာ၏ ကယ်တင်ရှင်ကို သာမန်လူတစ်ဦးထက် မပိုစေရန် သူ ပြုလုပ်ထားပြီး၊ ယေရှု၏ သင်္ချိုင်းကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြသော ရောမစောင့်တပ်သားများက ပုရောဟိတ်မင်းကြီးများနှင့် အကြီးအကဲများ သူတို့၏ ပါးစပ်ထဲသို့ ထည့်ပေးခဲ့သော အတုအယောင် သတင်းကို ပျံ့နှံ့စေခဲ့ကြသကဲ့သို့ပင်၊ ဤအယောင်ဆောင် ဝိညာဉ်ရေးရာ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းမှုများ၏ ဆင်းရဲပြီး လှည့်စားခံရသော နောက်လိုက်များသည်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်၏ ဖွားမြင်ခြင်း၊ သေဆုံးခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့နှင့်ပတ်သက်၍ အံ့သြဖွယ်ရာ မည်သည့်အရာမျှ မရှိကြောင်း ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျမ်းစာနှင့်အတူ ယေရှုကိုလည်း သူတို့လိုချင်သည့် အရိပ်ထဲသို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ကာ၊ ကမ္ဘာကြီးကို သူတို့နှင့် သူတို့၏ လိမ်ညာသော အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့် တန်ခိုးများကို ကြည့်ရှုစေရန် ပြုလုပ်နေကြသည်။

ဤသို့ဖြင့် ကမ္ဘာကြီးသည် ထောင်ချောက်ထဲသို့ ကျရောက်သွားပြီး လုံခြုံစိတ်ချမှုအတွင်းသို့ ရောက်ရှိသွားကာ၊ ခုနစ်ပါးသော နောက်ဆုံးဘေးများ သွန်းလောင်းမည့်အချိန် ရောက်မှသာလျှင် သူတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ် လှည့်စားခံရမှုကို သိရှိလာကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် သူ၏ အကြံအစည် အလွန်အောင်မြင်သွားသည်ကို မြင်တွေ့ရသောအခါနှင့် တစ်ကမ္ဘာလုံး ထောင်ချောက်ထဲသို့ ကျရောက်သွားသည်ကို မြင်သောအခါတွင် ရယ်မောနေပေသည်။

၅။ စာမျက်နှာ ၂၉ မှ ၃၃ အထိတွင် ၁၈၅၀ ပြည့်နှစ် ဇန်နဝါရီလက ပေးခဲ့သော အမြင်တစ်ခု ပါရှိသည်။ ဤအမြင်၏ အဆိုပါ အစိတ်အပိုင်းသည် သတင်းစကားဆောင်သူများထံမှ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ချန်လှပ်ထားခြင်းနှင့် ပတ်သက်ပြီး ထိုအချိန်က ပိုမိုသက်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ လက်ရှိသစ္စာတရား၏ အကြောင်းရင်းအတွက် မိတ်ဆွေများ ပေါ်ထွက်လာခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများဖြင့် ကောင်းမှုပြုရန် အခွင့်အရေးကို စောင့်မျှော်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အချို့သောသူများသည် လက်ခံရရှိသူများအား ထိခိုက်စေသည်အလွန် အလွန်အမင်း လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပေးကោခဲ့ကြသည်။ လွန်ခဲ့သော နှစ်နှစ်ကျော်ခန့်ကတည်းက ဘုရားသခင်၏ ငွေကြေးကို အလွန်အကျွံနှင့် ဂရုစိုက်မှုမရှိဘဲ လွတ်လွတ်လပ်လပ် အသုံးပြုခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ လိုအပ်ချက်ထက် ပိုမိုသော အချက်များကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။

အောက်ပါတို့မှာ ၁၈၅၃ ခုနှစ် ဇွန်လ ၂ ရက်နေ့တွင် မစ်ရှီဂန်ပြည်နယ်၊ ဂျက်ဆင်မြို့၌ ကျွန်ုပ်အား ပေးခဲ့သော အမြင်မှ ကောက်နှုတ်ချက် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ထိုနေရာရှိ ညီအစ်ကိုများနှင့် အဓိက သက်ဆိုင်ခဲ့သည်။ “ညီအစ်ကိုများသည် မိမိတို့၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို စွန့်လွှတ်ရန် စတင်ခဲ့ကြပြီး စစ်မှန်သော ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသော အကြောင်းရင်းကို မသိရှိဘဲနှင့် လွတ်လွတ်လပ်လပ်၊ အလွန်အမင်း များပြားစွာနှင့် အကြိမ်ကြိမ် ထုတ်ပေးခဲ့ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ဆရာများသည် ဤအမှားကို ပြင်ဆင်ပေးရန်နှင့် အသင်းတော်တွင် ကောင်းသော သက်ရောက်မှုကို ပြသရန် သင့်လျော်သော နေရာတွင် ရပ်တည်သင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ငွေကြေးကို အရေးမပါသော သို့မဟုတ် အနှစ်မရှိသော အရာတစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်စေခဲ့ကြသည်၊ အမြန်ဆုံး ဖယ်ရှားပစ်လေ ကောင်းလေ ဖြစ်သည်။ လှူဒါန်းမှု အမြောက်အမြားကို လက်ခံရာတွင် ပစ္စည်းဥစ္စာရှိသူများအား အလွန်အမင်းနှင့် ဂရုမစိုက်ဘဲ မသုံးစွဲရန် အနည်းဆုံး သတိပေးချက်မျှ မပေးခဲ့ကြခြင်းဖြင့် အချို့သောသူများသည် မကောင်းသော ပုံဥပမာကို ပြသခဲ့ကြသည်။ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်က ဤမျှလွန်ကဲစွာ လှူဒါန်းရန် တာဝန်ပေးထားခြင်း ရှိမရှိ မစစ်ဆေးဘဲ ဤမျှကြီးမားသော ငွေကြေးပမာဏကို လက်ခံခြင်းဖြင့် ညီအစ်ကိုများ၏ အလွန်အမင်း လှူဒါန်းခြင်းကို အားပေးအတည်ပြုခဲ့ကြသည်။”

လှူဒါန်းခဲ့ကြသူများသည်လည်း အခြေအနေ၏ လိုအပ်ချက်များကို၊ အမှန်တကယ် လိုအပ်ချက် ရှိမရှိ သို့မဟုတ် မရှိသည်ကို သေချာစွာ မစုံစမ်းဘဲ အမှားပြုခဲ့ကြသည်။ ပစ္စည်းဥစ္စာရှိသူများသည် ပြင်းထန်သော စိုးရိမ်ပူပန်မှုအတွင်းသို့ ကျရောက်ခဲ့ကြရသည်။ ညီအစ်ကိုတစ်ဦးသည် သူ၏ လက်ထဲသို့ ငွေကြေးအမြောက်အမြား ရောက်ရှိလာခြင်းကြောင့် အလွန်အမင်း ထိခိုက်နစ်နာခဲ့ရသည်။ သူသည် ဘဏ္ဍာရေးကို စည်းကမ်းတကျ မသုံးစွဲခဲ့ဘဲ ခမ်းနားကြီးကျယ်စွာ နေထိုင်ခဲ့ကာ ခရီးသွားလာစဉ်အတွင်း ငွေကြေးများကို အကျိုးအမြတ်မရှိဘဲ ဤနေရာနှင့် ဟိုနေရာတွင် ဖြုန်းတီးခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ငွေကြေးကို ဤကဲ့သို့ လွတ်လွတ်လပ်လပ် အသုံးပြုခြင်းဖြင့် မကောင်းသော သက်ရောက်မှုကို ပျံ့နှံ့စေခဲ့ပြီး အခြားသူများအား “ဂျက်ဆင်မြို့တွင် ငွေကြေးတွေ အလုံအလောက် ရှိနေသေးသည်၊ သခင်ဘုရား မကြွလာမီအထိ သုံးမကုန်နိုင်အောင် ရှိနေသည်” ဟူ၍ အခြားသူများအား ပြောဆိုခဲ့ပြီး မိမိ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင်လည်း ထိုသို့ တွေးတောခဲ့သည်။ အချို့သောသူများသည် ဤကဲ့သို့သော အကျင့်စရိုက်ကြောင့် အလွန်အမင်း ထိခိုက်ခဲ့ကြရပြီး မှားယွင်းသော အမြင်များနှင့်အတူ သစ္စာတရားထဲသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြကာ၊ မိတို့ အသုံးပြုနေသည်မှာ သခင်ဘုရား၏ ငွေကြေးဖြစ်ကြောင်း မသိရှိခဲ့ကြဘဲ ၎င်း၏ တန်ဖိုးကို မခံစားခဲ့ကြရပေ။ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို ယခုမှ လက်ခံခဲ့ကြပြီး ထိုကဲ့သို့သော ပုံဥပမာမျိုးကို ပြသခံခဲ့ကြရသော ဤဆင်းရဲသော ဝိညာဉ်များသည် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ရန်နှင့် ခရစ်တော်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရန် သင်ယူစရာများစွာ ရှိလာဦးမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ သက်သာမှုကို စွန့်လွှတ်ရန်၊ မိမိတို့၏ အဆင်ပြေမှုနှင့် သက်တောင့်သက်သာရှိမှုကို လေ့လာခြင်းကို ရပ်တန့်ရန်နှင့် ဝိညာဉ်များ၏ တန်ဖိုးကို အောက်မေ့ရန် သင်ယူကြရလိမ့်မည်။ “အိုင်ယို” (woe) ကို ခံစားနေကြရသူများသည် သက်တောင့်သက်သာနှင့် အဆင်ပြေစွာ ခရီးသွားရန်အတွက် ကြီးမားသော ပြင်ဆင်မှုများနှင့် အပြင်အဆင်များကို ပြုလုပ်နေကြမည် မဟုတ်ပါ။ ခေါ်ယူခြင်း မခံရဘဲ ကွင်းပြင်ထဲသို့ အားပေးခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံခဲ့ရသူများလည်း ရှိကြသည်။ အခြားသူများသည်လည်း ဤအရာများကြောင့် ထိခိုက်ခဲ့ကြရပြီး စီးပွားရေးကို ချွေတာရန်၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ရန်နှင့် သခင်ဘုရား၏ ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲသို့ ထည့်သွင်းရန် လိုအပ်ကြောင်း မခံစားခဲ့ကြရပေ။ ၎င်းတို့က “အခြားသူတွေမှာ ငွေကြေး အလုံအလောက် ရှိပါတယ်၊ သတင်းစာအတွက် သူတို့ လှူကြလိမ့်မယ်။ ကျွန်တော်တို့ ဘာမှ လုပ်စရာ မလိုပါဘူး။ သတင်းစာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အကူအညီမပါဘဲနဲ့လည်း ရပ်တည်နိုင်ပါတယ်” ဟု ခံစားပြောဆိုကြလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်၏ အကြောင်းရင်းကို ထောက်ပံ့ရန်အတွက် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို စွန့်လွှတ်ခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သော ကျွန်ုပ်၏ အမြင်၏ အစိတ်အပိုင်းကို အချို့သောသူများက ယူဆောင်သွားကြပြီး မှားယွင်းသော နည်းလမ်းဖြင့် အသုံးချကာ၊ အခြားသော အစိတ်အပိုင်းများ၏ အခြေခံမူများကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် လစ်ဟင်းနေကြစဉ် ငွေကြေးများကို ဖြုန်းတီးစွာ အသုံးပြုနေကြသည်ကို မြင်တွေ့ရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အတွက် သေးငယ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခ မဟုတ်ခဲ့ပါ။ စာမျက်နှာ ၃၁ တွင် အောက်ပါအတိုင်း ဖတ်ရှုပါ- “ဘုရားသခင်၏ အကြောင်းရင်းသည် ဘုရားသခင်ထံမှ မက်ဆေ့ခ်ျမပါဘဲ ခရီးသွားကြသူ အချို့ကြောင့် အဟန့်အတား ဖြစ်ခဲ့ရပြီး ဂုဏ်သိက္ခာ ကျဆင်းခဲ့ရသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ထိုသို့သောသူများသည် မိမိတို့သွားရန် တာဝန်မရှိသော နေရာများတွင် ခရီးသွားလာရန် အသုံးပြုခဲ့ကြသော ဒေါ်လာငွေတိုင်းအတွက် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှ တာဝန်ခံကြရလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား ထိုငွေကြေးများသည် ဘုရားသခင်၏ အကြောင်းရင်းကို ရှေ့သို့ တိုးမြှင့်ကူညီပေးနိုင်ခဲ့သောကြောင့်တည်း။” စာမျက်နှာ ၃၂ — “လက်ဖြင့် အလုပ်လုပ်ရန်နှင့် အကြောင်းရင်းကို ထောက်ပံ့ကူညီရန် အစွမ်းသတ္တိရှိကြသူများသည် အခြားသူများ၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများအတွက် တာဝန်ရှိသကဲ့သို့ မိမိတို့၏ အစွမ်းသတ္တိအတွက်လည်း တာဝန်ရှိကြသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။”

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်ပြီး စာမျက်နှာ ၄၅ နှင့် ၄၆ တွင် ပေးထားသော အမြင်ကို အထူးဂရုပြုရန် ကျွန်ုပ် တိုက်တွန်းလိုပါသည်။ ဤတွင် ကောက်နုတ်ချက် အတိုစားတစ်ခု ရှိသည်- “ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်၏ စကားလုံးများ [လုကာ ၁၂:၃၃] ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ရှင်းလင်းစွာ တင်ပြမထားခဲ့ပါ။ ရောင်းချခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အလုပ်လုပ်ရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို ထောက်ပံ့ရန် စွမ်းဆောင်နိုင်ကြသူများအား ပေးကမ်းရန် မဟုတ်ဘဲ သစ္စာတရားကို ပျံ့နှံ့စေရန် ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ အလုပ်လုပ်နိုင်စွမ်းရှိသူများကို ထောက်ပံ့ခြင်းနှင့် ပျင်းရိခြင်းတွင် နှစ်မြှုပ်စေခြင်းသည် အပြစ် ဖြစ်သည်။ အချို့သောသူများသည် ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းမထင်ရှားစေရန်အတွက်၊ မဟာမိတ်များအတွက် မဟုတ်ဘဲ ‘မုန့်နှင့် ငါးများ’ အတွက်သာ အစည်းအဝေး အားလုံးကို တက်ရောက်ရန် စိတ်အားထက်သန်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သောသူများသည် မိမိတို့၏ မိသားစုများ၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန်နှင့် တန်ဖိုးရှိသော အကြောင်းရင်းကို ထောက်ပံ့ရန် ပေးကမ်းစရာ တစ်စုံတစ်ရာ ရှိစေရန်အတွက် အိမ်တွင် နေထိုင်ကာ ‘ကောင်းသော အရာ’ ဖြစ်သည့် မိမိတို့၏ လက်ဖြင့် အလုပ်လုပ်ခြင်းက ပို၍ ကောင်းမွန်ခဲ့ပေမည်။”

အတိတ်ကာလများတွင် စာတန်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အချို့သောသူများကို အလျင်စလို စိတ်ဓာတ်ဖြင့် စေလွှတ်ကာ ငွေကြေးများကို အလွန်အမင်း လွတ်လွတ်လပ်လပ် အသုံးပြုစေရန်နှင့် ညီအစ်ကိုများကို မိမိတို့၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို အလျင်စလို စွန့်လွှတ်စေရန် လွှမ်းမိုးစေခြင်းဖြင့် ငွေကြေးများကို ဂရုမစိုက်ဘဲ ပစ်ချကာ အလျင်စလို ဖယ်ရှားစေရန်၊ နှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများ ကြွယ်ဝမှုကြောင့် ဝိညာဉ်များ ထိခိုက်ပျက်စီးစေရန် ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ယခုအခါ သစ္စာတရားသည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ ပျံ့နှံ့ရမည့်အချိန်တွင် လိုအပ်ချက်ကို ခံစားလာရစေရန် ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အောင်မြင်ခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။

သတင်းစာနှင့် လက်ကမ်းစာစောင်များ ထုတ်ဝေခြင်းကို ထောက်ပံ့ရန် ပစ္စည်းဥစ္စာရှိကြသူများကိုသာ ကြည့်ရှုနေကြသော လူများစွာ၏ အမှားကို ထာဝရဘုရားက ကျွန်ုပ်အား ပြသတော်မူခဲ့သည်။ လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ အပိုင်းကို လုပ်ဆောင်ကြရမည် ဖြစ်သည်။ လက်ဖြင့် အလုပ်လုပ်ရန်နှင့် အကြောင်းရင်းကို ထောက်ပံ့ကူညီရန် ငွေကြေးရှာဖွေရန် အစွမ်းသတ္တိရှိကြသူများသည် အခြားသူများ၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများအတွက် တာဝန်ရှိသကဲ့သို့ ၎င်းအတွက်လည်း တာဝန်ရှိကြသည်။ လက်ရှိသစ္စာတရားကို ယုံကြည်ကြောင်း ဝန်ခံကြသော ဘုရားသခင်၏ သားသမီးတိုင်းသည် ဤအကြောင်းရင်းတွင် မိမိ၏ အပိုင်းကို လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်အားထက်သန်ကြရမည် ဖြစ်သည်။

၁၈၅၃ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင်၊ ဘုရားသခင် ပိုင်ဆိုင်ပြီး အတည်ပြုထားသော သတင်းစာသည် ဤမျှ မကြာခဏ မထွက်ပေါ်လာခြင်းသည် မသင့်တော်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေထိုင်ရာ ကာလအတွင်း အကြောင်းရင်းသည် သတင်းစာကို အပတ်စဉ် ထုတ်ဝေရန်နှင့် ဤခေတ်၏ တိုးပွားလာနေသော အမှားများကို ဖော်ထုတ်ရန်အတွက် လက်ကမ်းစာစောင်များစွာကို ထုတ်ဝေရန် တောင်းဆိုနေပါသည်၊ သို့သော် ငွေကြေး မလုံလောက်မှုကြောင့် အလုပ်မှာ အဟန့်အတား ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ သစ္စာတရားသည် ရှေ့သို့ တိုးသွားရမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်အမင်း မစိုးရိမ်သင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်၊ လက်ကမ်းစာစောင်များနှင့် သတင်းစာများသည် လိုအပ်သောနေရာ သုံးခုသို့ ရောက်သွားခြင်းက ၎င်းတို့မှ အကျိုးကျေးဇူး ခံစားရနိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို တန်ဖိုးထားကြသူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မရရှိဘဲ ငြင်းပယ်ခံရခြင်းထက် ပို၍ ကောင်းပေသည်။ နောက်ဆုံးကာလ လက္ခဏာများကို ဖော်ထုတ်ပြသပြီး ရှင်းလင်းစွာ ပြသသင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်၊ အကြောင်းမူကား စာတန်၏ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းမှုများသည် တိုးပွားလာနေသောကြောင့်တည်း။ သူတို့၏ ထုတ်ဝေမှုများသည် တိုးပွားနေပြီး၊ သူတို့၏ စွမ်းအားသည် ကြီးထွားလာနေပါသည်၊ ထို့ကြောင့် အခြားသူများ၏ ရှေ့တွင် သစ္စာတရားကို ရောက်ရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သမျှကို အမြန်ဆုံး လုပ်ဆောင်ကြရမည် ဖြစ်သည်။

ဤကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ယခု ထွက်ပေါ်လာသော သစ္စာတရားသည် တည်မြဲနေမည် ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် နောက်ဆုံးကာလအတွက် သစ္စာတရား ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အသက်ရှင်နေမည်ဖြစ်ကာ၊ ၎င်းထွက်ပေါ်လာပြီးနောက် သစ္စာတရားအပေါ် ပြောဆိုစရာများ နည်းပါးသွားမည် ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ပြောဆိုပြီး မိမိ၏ ရှင်းလင်းမှုတွင် တောက်ပနေသော အရာကို မျှတစေရန်အတွက် စကားလုံးပေါင်းများစွာကို စက္ကူပေါ်တွင် တင်ပြရန် မလိုအပ်ပါ။ သို့သော် အမှားတရားအတွက်မူ ထိုသို့ မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် အလွန်ပင်ပန်းပြီး ရှုပ်ထွေးလှသဖြင့် ၎င်း၏ ကောက်ကွေ့နေသော ပုံစံဖြင့် ရှင်းပြရန် စကားလုံးပေါင်းများစွာ လိုအပ်ပေသည်။ သို့သော် သစ္စာတရားသည် ဖြောင့်မတ်သည်၊ ရှင်းလင်းသည်၊ ပြတ်သားသည်၊ နှင့် မိမိ၏ ခုခံကာကွယ်မှုတွင် ရဲရင့်စွာ ရပ်တည်နေသည်။ သစ္စာတရား၏ အကြောင်းရင်းသည် ငွေကြေး မလုံလောက်မှုကြောင့် ၎င်း၏ ရှေ့သို့ တိုးတက်မှုကို အဟန့်အတား မဖြစ်စေသင့်ပေ။

အချို့သောနေရာများတွင် သူတို့ လက်ခံရရှိခဲ့ကြသော အလင်းအားလုံးသည် သတင်းစာမှတစ်ဆင့် လာခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်၊ နှင့် ဝိညာဉ်များသည် ဤနည်းလမ်းဖြင့် သစ္စာတရားကို လက်ခံခဲ့ကြပြီးနောက် အခြားသူများအား ထိုအကြောင်းကို ပြောပြခဲ့ကြသည်၊ နှင့် ယခုအခါ လူအများအပြား ရှိနေကြသော နေရာများတွင် ၎င်းတို့သည် ဤတိတ်ဆိတ်သော သတင်းစကားဆောင်သူမှတစ်ဆင့် မြှောက်စားပေးခြင်း ခံခဲ့ရကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သူတို့၏ တစ်ခုတည်းသော တရားဟောဆရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။