အခန်းကြီး - (၂၇ - ၂၈ - ၂၉)

 

၂၇:၁–၃၄

နိုင်ငံတော်အုပ်ချုပ်ရေး

ယခင်က ရှင်းပြခဲ့သကဲ့သို့ (အခန်းကြီး ၂၂) ဒါဝိဒ်ဖန်တီးခဲ့သော အဖွဲ့အစည်းများသည် နန်းတော်၏ လိုအပ်ချက်များကိုသာ မထောက်ပံ့ဘဲ လူများ၏ ဘာသာရေးလိုအပ်ချက်များကိုလည်း ထောက်ပံ့ခဲ့ပြီး ဗိမာန်တော်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးတွင် အားလုံးပါဝင်ခဲ့ကြသည်။ နိုင်ငံတော်အုပ်ချုပ်ရေးတွင် စစ်ရေးအဖွဲ့များ (အခန်းငယ် ၁–၁၅)၊ အနွယ်ခေါင်းဆောင်များ (အခန်းငယ် ၁၆–၂၃)၊ ဘုရင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စီမံသူများ (အခန်းငယ် ၂၅–၃၁) နှင့် တော်ဝင်အကြံပေးအဖွဲ့ (အခန်းငယ် ၃၂–၃၄) တို့ ပါဝင်သည်။

၂၇:၁–၂၄။ စစ်ရေးအဖွဲ့များနှင့် အနွယ်ခေါင်းဆောင်များ။ ဒါဝိဒ်၏ သူရဲကောင်းများထဲမှ အချို့သောအမည်များ (၁၁:၁၀–၄၇) သည် ဤနေရာတွင် စစ်တပ်/စစ်ရေးအဖွဲ့များ၏ လစဉ်အလှည့်ကျ တပ်မှူးများအဖြစ် ပြန်လည်ပေါ်လာသည် (၂၇:၁)။ ထိုသို့ဖြင့် ဘုရင်သည် အမြဲတမ်း စစ်တပ်အတွက် လစာပေးရန် မလိုအပ်တော့ဘဲ လူတိုင်းသည် အလှည့်ကျကာလအတွင်း အချိန်ပြည့်တာဝန် မထမ်းဆောင်ရသော်လည်း နိုင်ငံတော်သည် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကာကွယ်မှု ရရှိခဲ့သည်။ စည်းလုံးညီညွတ်သော ဘုရင်စနစ်တွင် မျိုးရိုးလိုက်သော အနွယ်ဖွဲ့စည်းပုံများသည် အန္တရာယ်ရှိနိုင်သော်လည်း ဒါဝိဒ်သည် နိုင်ငံ၏ ရိုးရာအနွယ်ဖွဲ့စည်းပုံမရှိဘဲ မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ရှင်းလင်းသည်။ အနည်းဆုံး စစ်ရေးအဖွဲ့များအတွက် လိုအပ်သော “ထောင်” များကို ပေးဆောင်ရန် ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၁၆–၂၃)။ သို့သော် ထိုဖွဲ့စည်းပုံကို ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ အချို့အနွယ်များဖြစ်သော အာရှာနှင့် ဂဒ်တို့တွင် ခေါင်းဆောင်မရှိဘဲ အခြားအနွယ်များကို ခွဲထားသည်။ မနာရှေကို အရှေ့နှင့် အနောက် ခွဲထားပြီး လေဝိကို အာရုန်အမျိုးသားများနှင့် ကျန်မျိုးနွယ်စုများ ခွဲထားသည်။ ထိုခေါင်းဆောင်များ၏ လုပ်ငန်းတာဝန်များသည် တော်ဝင်အမှုတော်အတွက် လူများ ပေးပို့ခြင်းနှင့် ရှင်းလင်းစွာ ဆက်စပ်နေသည်။ အခန်းငယ် ၂၃–၂၄ တွင် အနွယ်တစ်ခုစီ၏ တိကျသော ကိန်းဂဏန်းများ မရှိခြင်းကို အကြောင်းပြထားသည်။ ဒါဝိဒ်သည် မရေမတွက်နိုင်အောင် များပြားသော အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ ဘုရားသခင်ပေးထားသော ကတိကို ယုံကြည်လာခဲ့သည်။ သူ၏ လူဦးရေစာရင်းကို ရပ်တန့်စေခဲ့သော ကပ်ရောဂါ၏ အကူအညီလည်း ရှိခဲ့မည်မှာ သေချာသည် (အခန်းငယ် ၂၄ နှင့် အခန်းကြီး ၂၁)။ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် ထင်ရှားလာခြင်းကြောင့် ယွာဘသည် လူဦးရေစာရင်းကို မပြီးစီးနိုင်ခဲ့သဖြင့် တရားဝင်ကိန်းဂဏန်းများ မရရှိခဲ့ပါ။

၂၇:၂၅–၃၄။ တော်ဝင်ပိုင်ဆိုင်မှု စီမံသူများနှင့် တော်ဝင်အကြံပေးအဖွဲ့။ ဒါဝိဒ်လက်ထက်တွင် အစ္စရေးလူများ အခွန်ပေးခဲ့ကြောင်း အထောက်အထားမရှိပါ။ သူ၏အသုံးစရိတ်များကို တော်ဝင်မြေများမှ ထွက်ရှိသော အရာများဖြင့် ကာမိပုံရသည်။ ဂျုံနှင့် အခြားအစေ့အဆန်များ (အခန်းငယ် ၂၆)၊ စပျစ်ဥယျာဉ်များ (အခန်းငယ် ၂၇)၊ သံလွင်နှင့် သဖန်းပင်များ (အခန်းငယ် ၂၈)၊ နွားနှင့် အခြားတိရစ္ဆာန်အုပ်များ (အခန်းငယ် ၂၉)၊ ဝန်တင်တိရစ္ဆာန်များ (အခန်းငယ် ၃၀) နှင့် သိုးအုပ်အမျိုးမျိုး (အခန်းငယ် ၃၁) တို့ ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ထွက်ရှိမှုအတွက် ကျွမ်းကျင်သော စီမံခန့်ခွဲမှု လိုအပ်သဖြင့် ဒါဝိဒ်သည် လိုအပ်သည့်အခါ နိုင်ငံခြားမှ ကျွမ်းကျင်သူများကို ခေါ်ယူခဲ့သည်။ ဥပမာ ကုလားအုတ်နှင့် သိုးများကို စီမံရန် ဣရှမေလလူများကို ခေါ်ယူခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၃၀–၃၁)။ ထိုမြေများ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို အောင်ပွဲများမှ ရရှိခဲ့နိုင်သည်။

လူငါးဦးပါဝင်သော အကြံပေးအဖွဲ့ငယ်တစ်ခုသည် အရေးကြီးသော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်ရာတွင် ဒါဝိဒ်ကို ကူညီခဲ့ပုံရသည်။ အခန်းငယ် ၃၄ တွင် ဒါဝိဒ်၏ အကြံပေး အဟိသောဖေလ် ကိုယ်ကိုသတ်သေပြီးနောက် သူ့နေရာကို ဆက်ခံသူ ယောယဒကို ဖော်ပြထားသည်။ ဤသည်မှာ အဗရှလုံ၏ ပုန်ကန်မှုကို ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူ ဖော်ပြရန် အနီးစပ်ဆုံးရောက်သော နေရာဖြစ်သည် (ဒုတိယ ရှမွေလ ၁၅–၁၉)။ ထိုပုန်ကန်မှုတွင် အကြံပေးတစ်ဦးက ဉာဏ်ပညာရှိသော အကြံပေးချက် ပေးခဲ့သော်လည်း အခြားအကြံပေး ဟုရှိ၏ မှားယွင်းသော သတင်းပေးမှုကြောင့် ထိုအကြံကို ပျက်စီးစေခဲ့သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၇:၃၄)။

၂၈:၁–၂၉:၃၀

ဆက်ခံသူနှင့် ဗိမာန်တော်အတွက် ပြင်ဆင်မှု

ဒါဝိဒ်သည် သူ၏သားရှောလမုန်ကို ဘုရင်အဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း (တရားဝင် အမွေဆက်ခံသူအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ခြင်း) ၂၃:၁ တွင် ဖော်ပြထားသော်လည်း ၂၂:၅ တွင်ကတည်းက သူ့ကို ထိုသို့ စဉ်းစားနေပြီ ဖြစ်သည်။ ဤနောက်ဆုံးမိန့်ခွန်းတွင် ဒါဝိဒ်သည် ခေါင်းဆောင်များနှင့် မိမိသားထံ ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သီးခြားညွှန်ကြားချက်များ ပေးခဲ့သည်။ ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ရန် စီမံချက်များနှင့် ဘဏ္ဍာငွေများကို ရှောလမုန်ထံ ပေးအပ်ပြီး (၂၈:၁–၈) လူငယ်ဘုရင်အား သတ္တိရှိရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၉–၁၀; ၂၉:၁ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ဗိမာန်တော်အတွက် ပူဇော်သက္ကာများကိုလည်း ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည် (၂၈:၁၁–၂၉:၅)။ လူများ၏ ခေါင်းဆောင်များကလည်း ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် တည်ဆောက်ခြင်းအတွက် ပူဇော်သက္ကာများ ပေးကြသည် (၂၉:၆–၉)။ ပထမ ရာဇဝင်ချုပ်သည် ချီးမွမ်းသီချင်းနှင့် ဒါဝိဒ်၏ ဆုတောင်းချက် (အခန်းငယ် ၁၀–၂၀)၊ ရှောလမုန်ကို ဘုရင်အဖြစ် ဆီလိမ်းခြင်း (အခန်းငယ် ၂၁–၂၅) နှင့် ဒါဝိဒ်၏ အုပ်စိုးမှုအကျဉ်းချုပ် (အခန်းငယ် ၂၆–၃၀) ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

၂၈:၁–၂၁။ မိန့်ခွန်း။ အများပြည်သူရှေ့ ပြောသောမိန့်ခွန်းသည် နန်းတော်တွင် ပြောခဲ့သော မိန့်ခွန်းနှင့် ယေဘုယျအားဖြင့် တူညီသည် (၂၂:၆–၁၆)။ ပထမပိုင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဒါဝိဒ်နှင့် ရှောလမုန်တို့၏ အုပ်စိုးမှုအကြား ချောမွေ့သော အကူးအပြောင်းကို ပြုလုပ်ရန် ဖြစ်သည်။ အဗရှလုံ၏ ပုန်ကန်မှုကို တိုက်ရိုက် မဖော်ပြသကဲ့သို့ (၂၇:၂၅–၃၄ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ) အဒေါနိယ၏ ပုန်ကန်မှု သို့မဟုတ် ရှောလမုန်အတွက် ရာဇပလ္လင်ရရှိစေရန် နာသန်နှင့် ဗာသရှေဘတို့၏ ကြံစည်မှုများကိုလည်း မဖော်ပြပါ (ပထမ ဘုရင်များ ၁–၂)။ ယေဘုယျအားဖြင့် ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များတွင် အစ္စရေးတစ်မျိုးလုံး၏ ထောက်ခံမှုဖြင့် ငြိမ်းချမ်းစွာ အာဏာလွှဲပြောင်းသွားသည့် ပုံရိပ်ကို ဖော်ပြသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၉:၂၄–၂၅)။ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းသည် စာရေးသူက ဖြစ်ရပ်မှန်များကို ဖုံးကွယ်လိုသောကြောင့် မဟုတ်ပါ။ သူ၏စာဖတ်သူများသည် ရှမွေလနှင့် ရာဇဝင်များစာအုပ်များ၏ ဇာတ်လမ်းများကို သိကြသည်ဟု သူယူဆပြီး စာဖတ်သူအားလုံးကို ထိုစာအုပ်များထံ ညွှန်ပြထားသည်။ သို့သော် ဘာသာရေးရှုထောင့်မှ အရေးကြီးဆုံး အချက်များကို အလေးပေးလိုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

၂၉:၁–၂၀။ ပူဇော်သက္ကာများ၊ ချီးမွမ်းသီချင်းနှင့် ဆုတောင်းချက်။ အောင်မြင်သော စုဆောင်းရေးလှုံ့ဆော်မှု၏ သော့ချက်တစ်ခုမှာ ထိုအရာကို မြှင့်တင်သူများကိုယ်တိုင်လည်း လှူဒါန်းရန် အနစ်နာခံနေကြောင်း ပြသခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒါဝိဒ်သည် စစ်ပွဲများမှ ရရှိသော ဘဏ္ဍာများသာမက မိမိ၏ကိုယ်ပိုင် ပစ္စည်းဥစ္စာများကိုပါ အပ်နှံခဲ့ကြောင်း ပြသသည် (အခန်းငယ် ၃)။ သူအပ်နှံသောအရာများတွင် အဖိုးတန်သတ္တုများသာမက အရည်အသွေးကောင်းသော သစ်သားများနှင့် ကြမ်းခင်း၊ အလှဆင်ပုံများအတွက် ပစ္စည်းများလည်း ပါဝင်သည် (အခန်းငယ် ၂)။ ထို့နောက် ဒါဝိဒ်သည် ဆုတောင်းပြီး ဘုရားသခင်ပေးသော ကိုယ်တော်၏ အမှုအတွက် ပါဝင်လှူဒါန်းခွင့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ခြင်းဖြင့် စတင်သည် (အခန်းငယ် ၁၀–၁၅)။ ထိုကျေးဇူးတင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော် (အခန်းငယ် ၁၁ ၏ နောက်ဆုံးပိုင်း)၊ တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းတော် (အခန်းငယ် ၁၁ ၏ အစပိုင်း) တို့ ဖြစ်သည်။ ဤဖွဲ့စည်းမှုသည် အမှန်အားဖြင့် သခင်ဘုရား၏ ဆုတောင်းချက်၏ ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ အဆုံးသတ်အပိုင်း၏ ရင်းမြစ်ဖြစ်သည် (မဿဲ ၆:၁၃)။ ထို့နောက် လူသားတို့၏ ခဏတာသဘော၊ ဖြတ်သန်းသွားသော အရိပ်နှင့် မျှော်လင့်ချက်မရှိခြင်းတို့နှင့် ထိုဘုန်းအာနုဘော်ကို နှိုင်းယှဉ်၍ အဆုံးသတ်သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၉:၁၅)။ မျှော်လင့်ချက်မဲ့ခြင်းသည် လူသားတို့၏ သဘာဝအခြေအနေ ဖြစ်ပုံရသည်။ ပူဇော်သက္ကာများ ပေးရာတွင် ဘုရားသခင်၏ လူများသည် ကိုယ်တော်ပေးထားသောအရာကို ကိုယ်တော်ထံ ပြန်လည်ပေးနေခြင်းမျှသာ ဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပြီးနောက် (အခန်းငယ် ၁၆–၁၇) ဒါဝိဒ်သည် အစ္စရေးနှင့် ရှောလမုန်အတွက် ကြားဝင်ဆုတောင်းသည်။ အခြားအရာအားလုံးထက် လိုအပ်သောအရာမှာ “ရှာလေမ်” ဖြစ်သော နှလုံးသားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် “ငြိမ်သက်ခြင်း၊ ပြည့်စုံခြင်း” ဟူသော နာမ်မှ ဆင်းသက်လာသော နာမဝိသေသနပုံစံဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်၍ ကိုယ်တော်၏ ညွှန်ကြားချက်များကို နာခံရန် လုံးဝသစ္စာရှိခြင်း သို့မဟုတ် နှလုံးအကြွင်းမဲ့ အပ်နှံခြင်းကို ဆိုလိုသည် (အခန်းငယ် ၁၈–၁၉)။ အများပြည်သူဆုတောင်းချက်ဖြစ်သောကြောင့် စုဝေးသူအားလုံးက ဦးညွှတ်၍ ပျပ်ဝပ်ခြင်းဖြင့် တုံ့ပြန်ကြသည် (၂၉:၂၀)။

၂၉:၂၁–၃၀။ ရှောလမုန်နှင့် ဇာဒုတ်ကို ဆီလိမ်းခြင်း—ဘုရင်စနစ်ဆက်ခံခြင်း။ နောက်တစ်နေ့တွင် စုဝေးသူများသည် ရှောလမုန်ကို ရာဇပလ္လင်၏ အမွေဆက်ခံသူအဖြစ် အတည်ပြုခဲ့ကြသည် သို့မဟုတ် ဒုတိယအကြိမ် ကြေညာခဲ့ကြသည် (အခန်းငယ် ၂၂)။ သတ်မှတ်ခြင်းအခမ်းအနား၏ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် သူသည် ရာဇပလ္လင်ကို ယာယီထိုင်ခဲ့သည် (၂၉:၂၂–၂၃)။ ဇာဒုတ်ကိုလည်း ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်သူအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ အဘိယာသာသည် အသက်ရှင်နေဆဲဖြစ်သော်လည်း အဒေါနိယ၏ ပုန်ကန်မှုနောက်ပိုင်း အရှက်ကွဲ၍ ရာထူးကျဆင်းခဲ့သည် (ပထမ ဘုရင်များ ၁:၂၅)။ ဆီလိမ်းခြင်းကို အစ္စရေးတစ်မျိုးလုံးအတွက် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၉:၂၁)။ ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူသည် ဟေဗြုန်တွင် ဒါဝိဒ်အုပ်စိုးခဲ့ခြင်းကို ထပ်မံအသိအမှတ်ပြုသော်လည်း အသေးစိတ် မဖော်ပြပါ (၃:၁–၉ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)။ သူသည် ထိုခုနစ်နှစ်ကို အစ္စရေးတစ်မျိုးလုံးအပေါ် သူ၏ အနှစ်လေးဆယ်အုပ်စိုးမှုအတွင်း ထည့်သွင်းထားသည် (၂၉:၂၆–၂၇)။ အမှန်အားဖြင့် ဟေဗြုန်တွင် အုပ်စိုးမှုသည် “ယုဒအပေါ်” သာ ဖြစ်ခဲ့သည် (ဒုတိယ ရှမွေလ ၅:၅)။ သို့သော် ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူသည် ဒါဝိဒ်၏ ကြွယ်ဝမှုနှင့် ဂုဏ်အသရေပြည့်ဝသော ရှည်လျားသောအသက်ကို အလေးပေးနေသည်။ အက်ရှဗာလ်/အိရှဗောရှက်လက်ထက် ပြည်တွင်းစစ်သည် ထိုရှည်လျား၍ ဂုဏ်ကျက်သရေရှိသော ချီတက်မှုအတွင်း အသေးစား လမ်းလွဲမှုတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်သည်။ ရှမွေလ၊ နာသန်နှင့် ဂဒ်တို့၏ စာအုပ်များကိုလည်း ရင်းမြစ်များအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုထားသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၉:၂၉)။ ထိုစာရေးသူများသည် ပရောဖက်ပြုရှုထောင့် သေချာစွာ ပါဝင်သော ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှမွေလနှင့် ရာဇဝင်များစာအုပ်များ၏ သမိုင်းရေးသားမှုတွင် အမှန်တကယ် ပါဝင်ခဲ့နိုင်သည်။ အခန်းငယ် ၃၀ ရှိ နိုင်ငံများ၏ နိုင်ငံများဟူသည်မှာ ဒါဝိဒ် အနိုင်ယူခဲ့သော နိုင်ငံများကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည် (အခန်းကြီး ၁၈–၂၀ ကိုကြည့်ပါ)။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းရှိ စာအုပ်တိုင်းကဲ့သို့ ပထမ ရာဇဝင်ချုပ်သည်လည်း ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများ၏ သမိုင်းတွင် နောက်ထပ် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်မှုကို မျှော်လင့်စေသော အခြေအနေဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဤအမှုတွင် လူများသည် ဗိမာန်တော်ကို ဝတ်ပြုရေးနှင့် အပြစ်ဖြေခြင်း၏ ဗဟိုအဖြစ် တည်ဆောက်မည့်အရာကို မျှော်လင့်စောင့်စားခဲ့ကြသည်။

ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များရှိ ဗိမာန်တော်

ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များတွင် ဗိမာန်တော်အကြောင်းအရာသည် စာအုပ်၏အစမှ အဆုံးအထိ ဆက်လက်တည်ရှိသည်။ မျိုးရိုးစာရင်းများတွင် လေဝိအနွယ်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ လေဝိသားများ၏ အမှုတော်အတွက် နေရာအများအပြားကို တွေ့ရသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၆:၁–၈၀; ၉:၁၀–၃၄)။ စာအုပ်၏အဆုံးတွင် ကုရုက ထာဝရဘုရား၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်သည် ယေရုရှလင်တွင် ကိုယ်တော်အတွက် ဗိမာန်တော် (“အိမ်”) တည်ဆောက်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့ကြောင်း ပြောသည် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၃၆:၂၃)။ ဤစာသားအပိုင်းနှစ်ခုအကြားတွင် ယုဒဘုရင်များ၊ လူများနှင့် ဗိမာန်တော်တို့၏ အပြန်အလှန်ဆက်နွှယ်မှု သမိုင်းကို တွေ့ရသည်။ မျိုးရိုးစာရင်းများတွင် ဒါဝိဒ်ဘုရင်ကိုလည်း အလွန်အရေးကြီးစွာ အာရုံစိုက်ထားသည်။ အခြားသူများထက် ပိုမိုဂရုတစိုက် ဖော်ပြထားသည်ဟု ဆိုနိုင်သော အနွယ်မှာ ယုဒဖြစ်ပြီး (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂:၃–၅၅; ၄:၁–၂၃) ထိုအနွယ်မှ ဒါဝိဒ် ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ထိုအနွယ်အတွင်း ဒါဝိဒ်၏ မိသားစုကိုလည်း အထူးအလေးပေးထားသည် (၃:၁–၂၄)။ ရှောလုဘုရင်၏ မျိုးရိုးနှင့် သူသေဆုံးခြင်းသည် အစ္စရေး၏ စံပြဘုရင် ဒါဝိဒ် မြင့်တက်လာရန် လမ်းပြင်ဆင်ပေးသော နောက်ခံအကြောင်းအရာအဖြစ် အဓိကအသုံးပြုထားသည် (၁၀:၁–၁၄)။ ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များ၏ ဗိမာန်တော်ဓမ္မပညာသည် အစ္စရေး၏ ဘုရင်များ၊ လူများနှင့် သူတို့၏ နောက်ဆုံးကံကြမ္မာတို့နှင့် ဆက်နွှယ်နေသောကြောင့် လေ့လာထိုက်သည်။

၁။ ဒါဝိဒ်နှင့် ဗိမာန်တော်။ ယေရုရှလင်မြို့ကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် ဒါဝိဒ်သည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို မြို့ထဲသို့ ယူဆောင်လာခြင်းအားဖြင့် ထာဝရဘုရားအပေါ် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အပ်နှံမှုကို ဖော်ပြခဲ့သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၃:၁–၁၄)။ ဘုရင်အဖြစ် သူ၏အောင်မြင်မှုသည် ထာဝရဘုရားအပေါ် အပ်နှံမှု၊ ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှု၏ သင်္ကေတများကို မှန်ကန်စွာ ကိုင်တွယ်ရန် အလေးထားမှုနှင့် သင့်လျော်သော ဝတ်ပြုရေးကို ထိန်းညှိသည့် တရားများကို နာခံမှုတို့အပေါ် မူတည်ကြောင်း သူသိမြင်ခဲ့သည်။ သူ၏ အုပ်စိုးမှုအစောပိုင်းတွင် သန့်ရှင်းရာဌာနဝတ်ပြုရေးနှင့် ဆက်စပ်သော တရားများကို လိုက်နာခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း ဒါဝိဒ် သိရှိခဲ့သည်။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ပထမအကြိမ် ရွှေ့ပြောင်းရန် ကြိုးပမ်းမှု အလွန်ဆိုးရွားစွာ မအောင်မြင်ခြင်းက အောင်မြင်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို နာခံခြင်းနှင့် ဆက်စပ်ကြောင်း သင်ပေးခဲ့သည်။ ဒုတိယအကြိမ်တွင် ဒါဝိဒ်သည် ကျမ်းစာညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာသဖြင့် အောင်မြင်ခဲ့သည် (၁၅:၁–၂၉)။ ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုရေးကို လက်အောက်ခံခြင်းအားဖြင့် အောင်မြင်မှု ရရှိခြင်းဟူသော ဤပုံစံကို ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များတစ်လျှောက် ဘုရင်အသီးသီး၏ အုပ်စိုးမှုကို အကဲဖြတ်ရာတွင် အသုံးပြုသည်။ ဒါဝိဒ်၏ လုပ်ဆောင်ပုံသည် စံပြဖြစ်လာမည်။

ယေရုရှလင်မြို့ကို သိမ်းပိုက်ခြင်းသည် ထာဝရဘုရားအတွက် ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ရန် ဒါဝိဒ်၏ ဆန္ဒကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ရှေးအနီးအရှေ့ဒေသတွင် ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ခြင်းသည် ဘုရင်များ၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အတွက် မိမိတည်ဆောက်နိုင်သည့် အကောင်းဆုံးအိမ်ကို တည်ဆောက်လိုခဲ့သည် (၁၇:၁; ၂၂:၅)။ သို့သော် ဘုရားသခင်က ဒါဝိဒ်အား အံ့အားသင့်စွာ ကတိပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဒါဝိဒ်အတွက် ထာဝရတည်တံ့မည့် အိမ်တော် (မင်းဆက်) ကို တည်ဆောက်မည်ဖြစ်ပြီး သူ၏သားများထဲမှ တစ်ဦးသည် အစ္စရေး၏ ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင် အမြဲထိုင်မည် (၁၇:၁၀–၁၄)။ ဒါဝိဒ်သည် ဗိမာန်တော်ကို မတည်ဆောက်ရဘဲ သူ၏သား ရှောလမုန်က တည်ဆောက်မည် (၁၇:၄၊ ၁၂; ၂၂:၅)။ သို့သော် ဒါဝိဒ်သည် တည်ဆောက်ရန် လိုအပ်သမျှကို ပြင်ဆင်မည်။ ထာဝရဘုရားကိုယ်တော်တိုင် တည်ဆောက်မည့်နေရာနှင့် တည်ဆောက်ရာတွင် အသုံးပြုရမည့် “တဗ်နိသ်” သို့မဟုတ် ပုံစံကို ရွေးချယ်ပေးမည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၈–၉ ကိုကြည့်ပါ)။ ပထမအချက်ကို မောရိယတောင်ပေါ်တွင် ဒါဝိဒ်အား ကိုယ်တော်ထင်ရှားပြခြင်းဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၁:၁၆၊ ၁၈; ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၃:၁; ၇:၁၂; ၁၂:၁၃)။ ဒုတိယအချက်ကို တည်ဆောက်ရေးအစီအစဉ်များကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၈:၁၉; ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၉:၂၅)။ ထို့ကြောင့် ဗိမာန်တော်နှင့် ၎င်း၏ဝတ်ပြုရေးများသည် မေးခွန်းထုတ်၍ မရနိုင်သော ဘုရားသခင်၏ အာဏာဖြင့် ပြည့်စုံလာသည်။

ဒါဝိဒ်သည် ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်မည့် မြေကို ဝယ်ယူပြီး (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၁:၁၈–၃၀) ရှောလမုန်အတွက် တည်ဆောက်ရန် လိုအပ်သမျှကို စုဆောင်းခဲ့သည် (၂၂:၁–၄၊ ၁၄–၁၆; ၂၉:၂–၉)။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ (၂၄:၁–၁၉) နှင့် လေဝိသားများ (၂၃:၁–၃၂; ၂၄:၂၀–၃၁) ကို ဂီတသမားများ (၂၅:၁–၃၁)၊ တံခါးစောင့်များ (၂၆:၁–၁၉) နှင့် ဘဏ္ဍာစိုးများ (၂၆:၂၀–၃၂) အဖြစ် ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည် သူ၏သားအား ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ တရားများကို နာခံရန် အားပေးခဲ့သည် (၂၂:၁၃)။ ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော အမိန့်များ၊ ဥပဒေများ သို့မဟုတ် တရားစီရင်ချက်များသည် ကိုယ်ကျင့်တရားတရားတော်တစ်ခုတည်းကိုသာ မရည်ညွှန်းဘဲ သန့်ရှင်းရာဌာနဝတ်ပြုရေးနှင့် သက်ဆိုင်သော တရားတော်ကို ပိုမိုတိကျစွာ ရည်ညွှန်းသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၆:၄၀; ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၃:၁၈; ၃၁:၂–၃)။ ဒါဝိဒ်သည် ထာဝရဘုရား ရွေးချယ်ထားသော နေရာတွင် ကိုယ်တော်အား မှန်ကန်စွာ ဝတ်ပြုရန် အခြေခံကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ လူမျိုး၏ အနာဂတ်နှင့် ဒါဝိဒ်၏ မင်းဆက်သည် ကိုယ်တော်ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်များအတိုင်း ဗိမာန်တော်တွင် ထာဝရဘုရားကို ဝတ်ပြုခြင်းအပေါ် လက်အောက်ခံခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေမည်။ ဗိမာန်တော်၊ ဘုရင်နှင့် လူမျိုးတို့သည် အမြဲတမ်း ပေါင်းစည်းသွားခဲ့သည်။

၂။ ရှောလမုန်နှင့် ဗိမာန်တော်။ ဗိမာန်တော်ကို အမှန်တကယ် တည်ဆောက်ရန် တာဝန်သည် ရှောလမုန်ထံ ကျရောက်ပြီး သူသည် ဒါဝိဒ်ထံ ဘုရားသခင်ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်များကို ပြည့်စုံစွာ နာခံ၍ ထိုတာဝန်ကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ မှတ်တမ်းတင်ထားသော သူ၏ပထမဆုံး လုပ်ရပ်မှာ သန့်ရှင်းရာဌာနတည်ရှိရာ ဂိဗောင်သို့ သွား၍ ထာဝရဘုရားကို ဝတ်ပြုကာ ကိုယ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို ရှာဖွေခြင်း ဖြစ်သည် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၁:၃–၆)။ ထို့နောက် မောရိယတောင်ပေါ်တွင် ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်သည် (၃:၁–၅:၁)။ နောက်ဆုံးတွင် ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ဗိမာန်တော်အသစ်၏ အမြင့်မြတ်ဆုံး သန့်ရှင်းရာသို့ ယူဆောင်လာသည် (၅:၂–၁၂)။ လေဝိသားများက တူရိယာများဖြင့် ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ ကရုဏာနှင့် သစ္စာရှိသော ချစ်ခြင်းကို ချီးမွမ်းနေစဉ် (အခန်းငယ် ၁၃) ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းတော်သည် အိမ်တော်ကို ပြည့်စေပြီး ဗိမာန်တော်ကို သန့်ရှင်းစေသည် (အခန်းငယ် ၁၄)။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိလူမျိုးများအကြား ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်အဖြစ် ပြန်လည်နေထိုင်လာသည်။

ရှောလမုန်၏ ဗိမာန်တော်အပ်နှံဆုတောင်းချက်သည် ဓမ္မပညာအရ ကြွယ်ဝပြီး ဒါဝိဒ်၏ ပဋိညာဉ်သေတ္တာနှင့် ဆက်စပ်သော အိမ်တော်သို့ ဘုရားသခင်ထကြွ၍ လာရောက်ရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည် (၆:၄၁; ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၇:၅–၆)။ ထိုအချိန်တွင် ကောင်းကင်မှ မီးကျလာပြီး မီးရှို့ရာယဇ်နှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများကို လောင်ကျွမ်းစေကာ ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းတော်သည် ဗိမာန်တော်ကို ပြည့်စေသည် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၇:၁)။ လူများသည် အာနုဘော်ကြီးမား၍ တန်ခိုးကြီးသော ဘုရားသခင်ရှေ့ ဦးညွှတ်၍ ဝတ်ပြုကာ ချီးမွမ်းကြသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် စိနာတောင်ပေါ်ရှိ လူများ၏ အတွေ့အကြုံကို ပြန်လည်ဖြစ်ပေါ်စေသော်လည်း ဤအကြိမ်တွင် ထာဝရဘုရားသည် တွေ့ဆုံရာတဲမှ ကျောက်ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသော အမြဲတမ်းနေရာဖြစ်သည့် ဗိမာန်တော်သို့ ပြောင်းရွှေ့လာသည်။ ထို့နောက် မကြာမီ ဘုရားသခင်သည် အပ်နှံဆုတောင်းချက်ကို တုံ့ပြန်၍ ရှောလမုန်အား ထပ်မံထင်ရှားပြသည်။

ရှောလမုန်သည် ဒါဝိဒ်ထံ ကတိပေးခဲ့သကဲ့သို့ သူ၏ ရာဇပလ္လင်နှင့် နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ပေးမည်ဟု ဘုရားသခင် ကတိပေးသည် (၇:၁၈)။ သို့သော် ထိုကတိသည် အမြဲတမ်း အခြေအနေတစ်ရပ်အပေါ် မူတည်သည်။ ရှောလမုန်သည် ဘုရားသခင်၏ တရားများကို နာခံရမည် (အခန်းငယ် ၁၇)။ အထူးသဖြင့် ဗိမာန်တော်ဝတ်ပြုရေးနှင့် ဆက်စပ်သော တရားများကို အလေးပေးသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား အမိန့်များကို လျစ်လျူရှု၍ အခြားဘုရားများကို ကိုးကွယ်ပါက အစ္စရေးသည် ပြည်နှင်ခံရပြီး ဗိမာန်တော် ဖျက်ဆီးခံရမည်ဟု ရှင်းပြသည် (အခန်းငယ် ၁၉)။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ လူများ၏ ဘဝတွင် ဗိမာန်တော်၏ ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ၊ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အလယ်ဗဟိုအရေးပါမှုကို တိတိကျကျ ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ ဗိမာန်တော်တွင် မှန်ကန်စွာ ဝတ်ပြုခြင်းကို လျစ်လျူရှုခြင်း၏ ရလဒ်အဖြစ် ဒါဝိဒ်၏ မင်းဆက်၊ မြေယာနှင့် ဗိမာန်တော်တို့၏ လက်ဆောင်များကို လူများထံမှ ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းမည်။ အားလုံး၏ အနာဂတ်သည် သန့်ရှင်းသောဗိမာန်တော်တွင် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အတိုင်း ကိုယ်တော်ကို ဝတ်ပြုခြင်းအပေါ် မူတည်သည် (အခန်းငယ် ၂၈)။ အစ္စရေးကို ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးဖြစ်စေသောအရာမှာ ဗိမာန်တော်အတွင်း ထာဝရဘုရား၏ တည်ရှိခြင်း ဖြစ်သည်။

၃။ ဗိမာန်တော်နှင့် ဘုရင်များ။ ဒါဝိဒ်မှတစ်ဆင့် ဘုရင်၏ အဓိကတာဝန်မှာ ဗိမာန်တော်နှင့် ၎င်း၏ဝတ်ပြုရေးများကို မြှင့်တင်ကာ စောင့်ရှောက်ရန်နှင့် ထိုနေရာတွင် နေထိုင်သော ဘုရားသခင်ကို သီးသန့်ဝတ်ပြုရန် လူများကို ဦးဆောင်ရန် ဖြစ်ကြောင်း ထာဝရဘုရားက ရှင်းလင်းခဲ့သည်။ ဘုရင်နှင့် လူမျိုး၏ အောင်မြင်မှုသည် ထိုအရာအပေါ် မူတည်သည်။ ရှောလမုန်သည် ထာဝရဘုရားကို နာခံသဖြင့် ဒါဝိဒ်ကဲ့သို့ သူနှင့် လူမျိုးသည် ကြီးပွားခဲ့ကြသည်။ ရောဗောင်သည် ထာဝရဘုရားကို စွန့်ပယ်ခဲ့သဖြင့် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၂:၁) ကိုယ်တော်သည် ဘုရင်အီဂုတ္တုမင်း၏လက်သို့ သူ့ကို အပ်နှံခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၅)။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချသောကြောင့် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံသည် မျှော်လင့်ချက်မရှိသော နိုင်ငံအဖြစ် ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူက ယူဆသည်။ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ပိုင် ဝတ်ပြုရာနေရာများကို တည်ဆောက်ပြီး ကိုယ်ပိုင်လေဝိမဟုတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို ခန့်ထားကာ ယေရောဗောင်ပြုလုပ်သော နတ်ဆိုးများနှင့် နွားသငယ်ရုပ်တုများကို မြင့်သောအရပ်များတွင် ဝတ်ပြုသောကြောင့် ဖြစ်သည် (၁၁:၁၅)။ ထိုအရာသည် “အခြားပြည်တို့၏ လူမျိုးများ” ကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည် (၁၃:၉)။

ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ်သည် အဗိယ၊ အာသ၊ ယောရှဖတ်၊ ယောသံ၊ ဟေဇကိယနှင့် ယောရှိတို့ကဲ့သို့ ကောင်းသောဘုရင်များကို ဖော်ပြထားသည်။ ထိုသူများသည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်တွင် ကိုယ်တော်ကို မခွဲမခွာ ဝတ်ပြုသူများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့၏ ကံကြမ္မာသည် ဗိမာန်တော်ဝတ်ပြုရေးနှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်နေသည်။ အခြားသူအချို့တွင် ဝတ်ပြုရေးအပေါ် သစ္စာခွဲခြားမှု ရှိပြီး ယောရှ (၂၃:၁၈)၊ အာမဇိ (၂၅:၁၄–၁၆)၊ ဩဇိ (၂၆:၁၆–၂၁) နှင့် မနာရှေ (၃၃:၃–၉၊ ၁၂–၁၇) တို့ ပါဝင်သည်။ ထိုသူများကို နောက်ဆုံးတွင် ထာဝရဘုရားက စွန့်ပယ်ခဲ့သည်။ ယောရံ (၂၀:၃၃; ၂၁:၉–၁၁)၊ အာခဇိ (၂၂:၂–၄)၊ အာခတ် (၂၈:၂–၄၊ ၂၂–၂၅)၊ အာမုန် (၃၃:၂၃–၂၄) နှင့် ဇေဒေကိ (၃၆:၁၃–၁၄) တို့သည် ထာဝရဘုရားအပေါ် သစ္စာမရှိဘဲ ဗိမာန်တော်ဝတ်ပြုရေးကို ပျက်စီးစေခဲ့ကြသည် သို့မဟုတ် ထာဝရဘုရားကို ဗိမာန်တော်တွင် ဝတ်ပြုခြင်းကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသည်။ ထိုဘုရင်များ၏ အပြစ်သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမျှသာ မဟုတ်ဘဲ ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များတွင် ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်နှင့် တိတိကျကျ ဆက်စပ်ထားသော ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

ရေရှည်တွင် ယုဒဘုရင်အများစုသည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်ကို မလေးစားဘဲ အခြားဘုရားများကို ရှာဖွေ၍ အခြားဝတ်ပြုရာနေရာများကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ ထိုကာလတစ်လျှောက်လုံး ထာဝရဘုရားသည် မိမိလူမျိုးနှင့် မိမိဗိမာန်တော်အပေါ် ကရုဏာထားသောကြောင့် ပရောဖက်များမှတစ်ဆင့် သူတို့ကို သတိပေးခဲ့သည် (၃၆:၁၅)။ သို့သော် အကျိုးမရှိခဲ့ပါ။ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တမန်များကို လှောင်ပြောင်၊ ကိုယ်တော်၏ စကားတော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ပရောဖက်များကို ရယ်မောခဲ့ကြသဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် ထာဝရဘုရား၏ အမျက်တော်သည် လူများအပေါ် ကျရောက်လာပြီး “ကုစားရန် နည်းလမ်းမရှိ” ဖြစ်လာသည် (အခန်းငယ် ၁၆)။

ဗိမာန်တော်၏ ညစ်ညမ်းမှုသည် ထိုမျှအထိ ရောက်ရှိလာသဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို စွန့်ပယ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ဒါဝိဒ်၏ မင်းဆက်နှင့် လူမျိုး၏ ရှင်သန်မှုနှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်နေသောကြောင့် သုံးခုစလုံး—ဘုရင်စနစ်၊ နိုင်ငံတော်နှင့် ဗိမာန်တော်—အဆုံးသတ်သွားသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ဗာဗုလုန်ဘုရင်ထံ အပ်နှံခဲ့ပြီး ထိုဘုရင်သည် ဇေဒေကိဘုရင်ကို သတ်ကာ ထာဝရဘုရား၏ အိမ်တော်ရှိ ပစ္စည်းများနှင့် ဘုရင်များ၏ ဘဏ္ဍာများကို ဗာဗုလုန်သို့ ယူဆောင်သွားပြီး နောက်ဆုံးတွင် ထာဝရဘုရား၏ အိမ်တော်နှင့် နန်းတော်များအားလုံးကို မီးရှို့ခဲ့သည် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၃၆:၁၇–၁၉)။

ဗိမာန်တော်၊ ဘုရင်စနစ်နှင့် နိုင်ငံတော် ပြိုလဲခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ လူများအတွက် အလွန်စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော ဖြစ်ရပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရင်စနစ်မတိုင်မီကာလနှင့် ထိုအတွေ့အကြုံသို့ ပြန်သွားခြင်းမျှ မဟုတ်ဘဲ လူမျိုးမဖြစ်သေး၊ ဘုရင်မရှိ၊ ဗိမာန်တော်မရှိသည့် အီဂုတ္တုပြည်၌ ကျွန်ခံခဲ့ရသောကာလသို့ ပြန်သွားခြင်း ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်သည် အဓိကအားဖြင့် ဘုရင်များက ဗိမာန်တော်တွင် ထာဝရဘုရားကို ထောက်ခံ၍ ရှာဖွေရန် မအောင်မြင်ခဲ့ခြင်းကြောင့် အဆုံးသတ်သွားသည်။ ဘုရင်စနစ်နှင့် လူမျိုး၏ ရှင်သန်မှုသည် ဗိမာန်တော်ဝတ်ပြုရေးနှင့် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှနက်ရှိုင်းစွာ ဆက်စပ်နေသနည်း။ ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များက ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင်အဖြေကို ပေးသည်။

၄။ ဗိမာန်တော်နှင့် ဓမ္မပညာ။ ဗိမာန်တော်သည် ဘုရင်စနစ်နှင့် လူမျိုး၏ အနာဂတ်အတွက် မည်မျှအရေးကြီးကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ယခု ထိုအရေးပါမှု၏ ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အခြေခံအကြောင်း ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူ ပြောထားသည့်အရာကို လေ့လာသင့်သည်။

ပထမ, ဗိမာန်တော်သည် ထူးခြားသော နေရာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရားနှင့် တူညီသော အခြားဘုရား မရှိသကဲ့သို့ ဤနေရာနှင့်တူသော အခြားနေရာလည်း မရှိနိုင်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် အစ္စရေးအပေါ် ပဋိညာဉ်ကတိ ပြည့်စုံစေရန် သူတို့အကြား နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၆:၁၄)။ သို့သော် ပို၍အရေးကြီးသည်မှာ ဘုရားသခင်က ထိုနေရာကို ရွေးချယ်၍ မိမိ၏ တည်ရှိခြင်းဖြင့် သန့်ရှင်းစေခြင်းက ဗိမာန်တော်ကို ထူးခြားစေသည် (၇:၁၆)။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ “အိမ်” သို့မဟုတ် ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည် (ဥပမာ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉:၂၆–၂၇; ၂၃:၂၈; ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၃:၃; ၂၂:၁၂)။ ကျမ်းစာ၏ ဘုရားသခင်သည် မိမိဖန်ဆင်းထားသော သတ္တဝါများအကြားရှိ နေရာတစ်ခုအတွင်း မိမိကိုယ်ကို တည်ရှိစေခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်ပိုင်သဘောရှိသော အရှင်ဖြစ်ပြီး အကြောင်းရင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် မိမိလူများနှင့် ဆက်နွှယ်လိုကြောင်း ဖော်ပြသည်။ သို့သော် ဗိမာန်တော်အတွင်း ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုကို သီးခြားနေရာတစ်ခုတွင် ကန့်သတ်ထားခြင်းက ရှောလမုန်အတွက် ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ ပြဿနာတစ်ရပ် ဖန်တီးသည်။ ကိုယ်တော်သည် အခြားဖန်ဆင်းခံ သတ္တဝါတစ်ဦးနှင့် ရောထွေးခံရနိုင်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံပင် ဘုရားသခင်ကို မဆံ့နိုင်သောကြောင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဗိမာန်တော်သည် မည်မျှပို၍ ဆံ့နိုင်မည်နည်းဟု ရှောလမုန်က ရှင်းပြသည် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၆:၁၈)။

ဖန်ဆင်းထားသော နေရာသည် ဘုရားသခင်အတွက် အိမ်တော်ဖြစ်ရန် မလုံလောက်သော်လည်း ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံတွင် နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည် (ဥပမာ အခန်းငယ် ၂၁၊ ၃၀) နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဗိမာန်တော်တွင်လည်း နေထိုင်သည် (အခန်းငယ် ၂)။ ရှောလမုန်၏ ဆုတောင်းချက်က ဘုရားသခင်၏ အမှန်တကယ် နေထိုင်ရာသည် ကောင်းကင်ဘုံဖြစ်သော်လည်း နေရာနှစ်ခုစလုံးအကြား နီးကပ်သော ဆက်နွှယ်မှုကို ကိုယ်တော်တည်ထောင်ထားကြောင်း ရှင်းလင်းစေသည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ ဗိမာန်တော်တွင် ထာဝရဘုရား၏ နာမတော် တည်ရှိသည် (အခန်းငယ် ၆; ၂၀:၈)။ ဆိုလိုသည်မှာ ထိုနေရာသည် ထာဝရဘုရားက မိမိလူမျိုးများထံ ကိုယ်တော်ကို ထင်ရှားစေသော နေရာဖြစ်ပြီး နာမတော်သည် ကိုယ်တော်ကို ခေါ်၍ အဖြေရနိုင်သော အရှင်အဖြစ် ကိုယ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသည် (၂၀:၉)။ ထို့ကြောင့် ဗိမာန်တော်ကို ပဋိညာဉ်သေတ္တာအတွက် တည်ဆောက်ခဲ့သည်ဟု ဆိုခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို ရှင်းပြနိုင်သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၇:၁; ၂၈:၂; ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၆:၄၁)။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာသည် ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှု၏ မြင်နိုင်သော သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ထိုမှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော်သည် မိမိလူမျိုးများကို လမ်းညွှန်ခဲ့သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၃:၃–၄)။

ဘုရားသခင်၏ နေထိုင်ရာအဖြစ် ဗိမာန်တော်၏ ထူးခြားမှုသည် အစ္စရေးလူမျိုးနှင့် ဘုရင်စနစ်ကို စည်းလုံးစေသော ဗဟိုချက်ဖြစ်ခြင်းတွင်လည်း ရှိသည်။ ဘုရင်နှင့် လူများသည် တစ်နိုင်ငံတည်းအဖြစ် ထာဝရဘုရားကို အတူတကွ ရှာဖွေ၍ ဝတ်ပြုရန် ဗိမာန်တော်အတွင်း ဘုံဗဟိုတစ်ခုကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုဗဟိုချက်ကို ဖယ်ရှားခြင်းသည် ပရမ်းပတာနှင့် နိုင်ငံ၏ ပြိုကွဲခြင်းကို ဖြစ်စေမည်။ စည်းလုံးစေသော ဗဟိုချက်အဖြစ် ထိုနေရာတွင် နေထိုင်သော ဘုရားသခင်၏ နာမတော်သည် လူမျိုးများအပေါ် အာဏာရှိပြီး လိုအပ်သောအခါ သူတို့ကို အနိုင်ယူခြင်း သို့မဟုတ် အောင်ပွဲပေးခြင်း ပြုနိုင်သည် (ဥပမာ ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၂:၅; ၁၄:၁၂)။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်အတိုင်း အသုံးပြုသည်။ ထူးခြားသော နေရာတွင် ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိခြင်းသည် အခြားနေရာမရှိနိုင်သော ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှု ရှိသည်။ အစ္စရေးတွင် ဘုရားသခင်၏ နေထိုင်ရာနှင့် ယှဉ်ပြိုင်ရန် ဝံ့သော အခြားဝတ်ပြုရာနေရာကို ဖျက်ဆီးရမည်။ ဘုရင်များသည် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုရန် တစ်ခါတစ်ရံ တည်ဆောက်ခဲ့သော မြင့်သောအရပ်များ (၂၀:၃၃; ၃၃:၁၇) ကို ဖျက်ဆီးရမည်။ သို့သော် အများအားဖြင့် ထိုနေရာများသည် အခြားဘုရားများကို ဝတ်ပြုရန် တည်ဆောက်ထားခြင်း ဖြစ်သည် (၁၄:၃၊ ၅; ၁၇:၆; ၃၁:၁; ၃၂:၁၂)။ ဗာလ်အတွက် အခြားဗိမာန်များ တည်ဆောက်သောအခါ ထာဝရဘုရားသည် အမျက်ထွက်၍ ထိုနေရာများကို ဖျက်ဆီးရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည် (၂၃:၁၆–၁၇)။ အစ္စရေးတွင် ဝတ်ပြုရေးနှင့် အမှုတော်၏ အဓိကဗဟိုကို ဗိမာန်တော်တွင် စုစည်းထားခြင်းမှာ ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်သည် ထိုနေရာတွင် တည်ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဒုတိယ, ဗိမာန်တော်သည် လူအပေါင်းတို့အတွက် ဆုတောင်းရာနေရာ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ရှောလမုန်၏ ဆုတောင်းချက်တွင် တွေ့ရသည့် ရာဇဝင်ချုပ်စာအုပ်များရှိ ဗိမာန်တော်၏ အခြေခံအကျဆုံး လက္ခဏာများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဘုရင်နှင့် လူများက “ဤနေရာသို့မျက်နှာမူ၍” ဆုတောင်းသော ဆုတောင်းချက်ကို ကြားနာရန် ဗိမာန်တော်၌ မိမိ၏နာမတော်ကို ထားရှိခဲ့သည် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၆:၂၀–၂၁)။ ထိုဆုတောင်းချက်များသည် အဓိကအားဖြင့် မိမိတို့၏ အပြစ်ကြောင့် ဖိနှိပ်ခံရချိန်တွင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ရှာဖွေသော နှလုံးသားများမှ ထွက်ပေါ်လာသော တောင်းလျှောက်ဆုတောင်းချက်များ ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၂၄–၂၅) သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ အကူအညီကို လိုအပ်သောအခါ ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၃၄)။ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ နေထိုင်ရာများအကြား နက်ရှိုင်းသော ဆက်နွှယ်မှုကို ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် ဖော်ပြသည်။ လူများက မြေကြီးပေါ်ရှိ ဗိမာန်တော်တွင် ကိုယ်တော်ထံ ဆုတောင်းသောအခါ ကောင်းကင်ဘုံရှိ မိမိနေထိုင်ရာမှ နားထောင်၍ သူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များကို ဖြေကြားပေးကာ ခွင့်လွှတ်ပေးရန် ရှောလမုန်က ထာဝရဘုရားထံ တောင်းလျှောက်ခဲ့သည်။ ဗိမာန်တော်သည် ဝတ်ပြုသူများကို အဆုံးစွန်သော နေထိုင်ရာမှာ ကောင်းကင်ဘုံဖြစ်ပြီး မြေကြီးပေါ်ရှိ ဗိမာန်တော်တွင် ဖြစ်ပျက်သမျှကို ထိရောက်စွာ ပြုလုပ်ပေးသော ဘုရားသခင်နှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည်။ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသည် ဗိမာန်တော်၌ အထူးထူးခြားခြား ဆက်သွယ်ရာနေရာကို တွေ့ရှိသည် (ယောဟန် ၁:၁၄ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ကောင်းကင်နေထိုင်ရာမှ နောင်တရသော မိမိလူများကို ခွင့်လွှတ်ပြီး ဖိနှိပ်ခြင်းမှ ကယ်တင်ခဲ့သည် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၇:၁၄)။ တစ်နည်းအားဖြင့် ဗိမာန်တော်တွင် တည်ရှိသော ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်သည် ဝတ်ပြုသူများကို ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားသခင်၏ အမှန်တကယ် နေထိုင်ရာနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည်။ အစ္စရေးတွင် နေထိုင်သော နိုင်ငံခြားသားများသည်လည်း ဗိမာန်တော်သို့ လာ၍ ဆုတောင်းရန် ဤအခွင့်ထူးကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏နာမတော်ကို ကြည်ညိုရန် လာရောက်နိုင်ပြီး ဤဗိမာန်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုစေရန် ရှောလမုန်က သူတို့အတွက် အထူးဆုတောင်းခဲ့သည် (၆:၃၃)။

တတိယ, ဗိမာန်တော်သည် ဘုရားသခင်ထံ ယဇ်ပူဇော်ရန် နေရာဖြစ်သည် (၇:၁၂)။ ဗိမာန်တော်အပ်နှံပွဲအဆုံးတွင် ပထမဆုံး လူသားတို့၏ ဝတ်ပြုရေးလုပ်ရပ်မှာ ဗိမာန်တော်၏ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြစ်ပြီး ထို့နောက် ဘုရားသခင်၏ တုံ့ပြန်မှုအဖြစ် “ကောင်းကင်မှ မီးကျ၍ မီးရှို့ရာယဇ်နှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများကို လောင်ကျွမ်းစေသည်” (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၇:၁)။ မီးရှို့ရာယဇ်နှင့် မိတ်သဟာယယဇ်များကဲ့သို့ ယဇ်များကို အဓိကအားဖြင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းကို ဖော်ပြရန်၊ ဘုရားသခင်ထံမှ ရရှိသော ကောင်းချီးများစွာအတွက် ထာဝရဘုရားကို ကျေးဇူးတင်ရန် ပူဇော်ခဲ့ကြသည် (၇:၇–၉)။ သို့သော် အပြစ်ရှိသောအခါ အပြစ်ဖြေရာယဇ် လိုအပ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ တာဝန်မှာ မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်နှင့် နံ့သာပေါင်းပလ္လင်ပေါ်တွင် လူများ၏ အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်း ပြုလုပ်ရန် ဖြစ်သည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၆:၄၉)။ ရှောလမုန်သည် အပ်နှံဆုတောင်းချက်ပြုစဉ် ဘုရားသခင်သည် မိမိလူများကို နားထောင်၍ သူတို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပေးရန် တောင်းလျှောက်ခဲ့သော်လည်း ထိုခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် မည်သို့ဖြစ်နိုင်သည်ကို မဖော်ပြခဲ့ပါ။ ဟေဇကိယစတင်ခဲ့သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုက ဤအရာသည် အပြစ်ဖြေရာယဇ်အားဖြင့် အပြစ်ဖြေခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေကြောင်း ဖော်ပြသည် (ဒုတိယ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၉:၂၄)။ ဤနေရာတွင် ရာဇဝင်ချုပ်စာရေးသူသည် ဗိမာန်တော်ဝတ်ပြုရေးကို ထိန်းညှိသော လေဝိတရားတော်၏ ထောက်ခံမှုကို အပြည့်အဝ ရရှိထားသည်။