အခန်း (၂) - စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းခြင်း၏ စံနှုန်း

 

ခေါင်းစဉ် ၂ — စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ စံနှုန်း

 The Review and Herald, မတ်လ ၈ ရက်၊ ၁၈၈၁ ခုနှစ်။

"ငြိမ်သက်ခြင်း၏ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့ကို အကုန်အစင် သန့်ရှင်းစေတော်မူပါစေသော။ သင်တို့၏ ဝိညာဉ်၊ စိတ်နှလုံး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အလုံးစုံတို့သည် ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်ကြွလာတော်မူသောအခါ အပြစ်တင်စရာမရှိဘဲ စောင့်ရှောက်ခြင်းကို ခံကြပါစေသောဟု ငါဆုတောင်း၏" (သက်သာလောနိတ်ဩဝါဒစာပဌမစောင် ၅:၂၃)။

သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို နာခံခြင်းအားဖြင့်သာ ရရှိကြသည်။ ယေဟောဝါဘုရား၏ ပညတ်တရားကို တမင်တကာ နင်းချေနေကြသော လူများစွာတို့သည် နှလုံးသား၏ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် အသက်တာ၏ သန့်ရှင်းခြင်းကို တောင်းဆိုကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့တွင် ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို သိကျွမ်းခြင်းဟူသော ကယ်တင်တတ်သော ဉာဏ်ပညာ မရှိကြပေ။ ၎င်းတို့သည် ကြီးမားသော ပုန်ကန်တတ်သူ၏ တပ်ဖွဲ့များတွင် ရပ်တည်နေကြသည်။ ထိုသူသည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုပုံစံ၏ အခြေခံဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် စစ်ခင်းနေသူ ဖြစ်ပေသည်။ ဤလူများသည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်တရားကို အကျိုးမရှိအောင် ပြုလုပ်ရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ၎င်းတို့၏ သခင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် အလုပ်မျိုးကိုပင် လုပ်ဆောင်နေကြသည်။ မည်သည့် ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်သူမျှ ကောင်းကင်နိုင်ငံသို့ ဝင်ရောက်ခွင့် မပြုနိုင်ပါ၊ အကြောင်းမှာ တစ်ချိန်က စင်ကြယ်၍ မြင့်မြတ်သော ဖုံးလွှမ်းမိုးသည့် ခေရုဗိမ်သည် ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုကို ပုန်ကန်သောကြောင့် နှင်ထုတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသောကြောင့်တည်း။

လူများစွာတို့အတွက် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်စေခြင်းမျှသာ ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း ဤသူများသည် ယေရှုကို မိမိတို့၏ ကယ်တင်ရှင်နှင့် သန့်ရှင်းစေတော်မူသော အရှင်အဖြစ် ရဲရဲဝံ့ဝံ့ တောင်းဆိုကြသည်။ မည်မျှ လှည့်ဖြားခံရခြင်း ဖြစ်ပါသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် ဖာသာဘုရား၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်သူ—ခရစ်တော်သည် ချီးမြှောက်ရန်နှင့် ဂုဏ်အသရေရှိစေရန် ကြွလာတော်မူခဲ့သော ပညတ်တရားကို သန့်ရှင်းစေတော်မူမည်လော။ ကိုယ်တော်က "ငါသည် ငါ့ဖာသာဘုရား၏ ပညတ်တရားတို့ကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ပြီ" ဟု သက်သေခံတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်သည် လူသား၏ မပြည့်စုံသော စံနှုန်းနှင့် ကိုက်ညီစေရန် မိမိ၏ ပညတ်တရားကို နှိမ့်ချတော်မူမည် မဟုတ်ပါ၊ ထို့ပြင် လူသားသည် ဘုရားသခင်ဘက်သို့ နောင်တတရားနှင့် ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်တော်ဘက်သို့ ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို မကျင့်သုံးဘဲ ထိုသန့်ရှင်းသော ပညတ်တရား၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဖြည့်ဆည်းနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

"အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် အပြစ်ပြုလျှင်၊ ဖြောင့်မတ်သော ယေရှုခရစ်တော်တည်းဟူသော ဖာသာဘုရားထံ၌ ရှေ့နေတစ်ပါး ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရှိကြ၏" (ယောဟန်ဩဝါဒစာပဌမစောင် ၂:၁)။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် လူသားအား ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နာခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေရန်အတွက် မိမိ၏ သားတော်ကို ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ခြင်း၊ အရှက်တကွဲဖြစ်ခြင်းနှင့် အရှက်ကွဲသေဆုံးခြင်းတို့သို့ အပ်နှပ်တော်မူခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ စာတန်၏ လှည့်ဖြားတတ်သော တန်ခိုးသည် အလွန်ကြီးမားလှသောကြောင့် လူများစွာတို့သည် ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းကို အမှန်တကယ် တန်ဖိုးမရှိဟု ယူဆလာစေရန် လမ်းပြခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်။ ဖောက်ဖျက်သူအတွက် အခြားမျှော်လင့်ချက် မရှိတော့သောကြောင့် ခရစ်တော်သည် သေဆုံးခဲ့ရသည်။ သူသည် အနာဂတ်တွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ရှောက်ရန် ကြိုးစားကောင်း ကြိုးစားလိမ့်မည်၊ သို့သော် အတိတ်တွင် သူကျူးလွန်ခဲ့သော အကြွေးသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ ပညတ်တရားက သူ့အား သေဒဏ်ပေးရန် အပြစ်ဒဏ်စီရင်ရပေမည်။ ခရစ်တော်သည် အပြစ်သားအတွက် သူကိုယ်တိုင် ပေးဆပ်ရန် မဖြစ်နိုင်သော ထိုအကြွေးကို ပေးဆပ်ရန် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေရာ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ရှိသော လူသားအား နောက်ထပ် အစမ်းသပ်ခံရန် အခွင့်အရေး ပေးသပ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။

စာတန်၏ လှည့်စားတတ်သော အယူအဆ

ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းသည် ပညတ်တရား၏နေရာကို ယူရန် ကျေးဇူးတော်ကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်ဟူသည်မှာ စာတန်၏ လှည့်စားတတ်သော အယူအဆပင် ဖြစ်ပေသည်။ ယေရှု၏ အသေခံခြင်းသည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို အနည်းငယ်မျှ ပြောင်းလဲခြင်း၊ ဖျက်သိမ်းခြင်း သို့မဟုတ် လျှော့ချခြင်း လုံးဝ မရှိခဲ့ပေ။ ကယ်တင်ရှင်၏ အသွေးတော်အားဖြင့် လူသားတို့အား ပေးသပ်ထားသော ထိုတန်ဖိုးရှိလှသည့် ကျေးဇူးတော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို တည်မြဲစေသည်။ လူသား ပျက်စီးယိုယွင်းလာ sejak (အစကတည်းက) ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အုပ်ချုပ်မှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်သည် ခွဲခြား၍မရနိုင်ပေ။ ၎င်းတို့သည် ခေတ်ကာလအဆက်ဆက် လက်တွဲ၍ သွားကြသည်။ "ကရုဏာနှင့် သမ္မာတရားတို့သည် တွေ့ဆုံကြပြီ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းတို့သည် အချင်းချင်း နမ်းကြပြီ" (ဆာလံကျမ်း ၈၅:၁၀)။

ငါတို့၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော ယေရှုသည် ဖောက်ဖျက်ခံရသော ပညတ်တရား၏ အပြစ်ဒဏ်ကို လူသားအတွက် ခံထမ်းရန် သဘောတူညီတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းကို လူ့ဇာတိဖြင့် လွှမ်းခြုံတော်မူခဲ့ပြီး ဤနည်းအားဖြင့် လူ့သားတော်၊ ကယ်တင်ရှင်နှင့် ရွေးနှုတ်ရှင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ လူသားကို ရွေးနှုတ်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသော သားတော် အသေခံရခြင်း အချက်ပင်လျှင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် မပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်းကို ပြသနေပေသည်။ ဖောက်ဖျက်သူ၏ ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ပညတ်တရားကို မည်မျှ လွယ်ကူစွာ ဖျက်သိမ်းနိုင်ခဲ့မည်နည်း၊ သို့ဖြင့် လူတို့ ကယ်တင်ခြင်းရရှိနိုင်ပြီး ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်တွင် ဆက်လက်နေထိုင်နိုင်မည့် လမ်းစဉ်ကို ဖန်တီးပေးနိုင်ခဲ့မည် မဟုတ်လော။ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ရန် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် လွတ်လပ်ခွင့်ကို သင်ကြားပေးသော အယူဝါဒသည် အသက်သေစေနိုင်သော လှည့်ဖြားမှုတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်သူတိုင်းသည် အပြစ်သားဖြစ်ကြပြီး၊ သိလျက်နှင့် အပြစ်ထဲတွင် အသက်ရှင်နေစဉ် မည်သူမျှ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ခံရနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသော သားတော်၏ နှိမ့်ချခြင်းနှင့် ပြင်းထန်သော ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားခြင်းတို့သည် ဖာသာဘုရား၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ရန် လူသားအား လွတ်လပ်ခွင့် ဝယ်ယူပေးရန်နှင့် ထို့နောက် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ကိုယ်တော်၏ ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်နိုင်ရန်အတွက် ခံนဲခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ ကုသိုလ်တရားများနှင့် နောင်တတရားနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့် အပြစ်အကြီးမားဆုံးသော အပြစ်သားပင်လျှင် အပြစ်လွတ်ခြင်းကို လက်ခံရရှိစေရန်နှင့် နာခံခြင်းအသက်တာဖြင့် အသက်ရှင်ရန် အားအစွမ်းကို ရရှိစေရန်အတွက် ဖြစ်ပေသည်။ အပြစ်သားသည် မိမိ၏ အပြစ်များထဲတွင် ကယ်တင်ခြင်း မရရှိပါ၊ အပြစ်များမှသာ ကယ်တင်ခြင်း ရရှိပေသည်။

အပြစ်ဟူသည် အဘယ်နည်း

အပြစ်သားသည် ခရစ်တော်ထံသို့ လာလိုသည့်ဆန္ဒကို မခံစားရမီ ဝိညာဉ်တော်သည် အပြစ်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ရှေးဦးစွာ ဆုံးမခြင်း ခံရမည်။ "အပြစ်ဟူသည် ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းပင်တည်း" (ယောဟန်ဩဝါဒစာဒုတိယစောင် ၃:၄) [မှတ်ချက် - 1 John 3:4 ဖြစ်ပါသည်]။ "ပညတ်တရားအားဖြင့် မဖြစ်လျှင် အပြစ်ကို ငါမသိ" (ရောမဩဝါဒစာ ၇:၇)။ ပညတ်တရားသည် ရှောလု၏ သိစိတ်ထဲသို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ အပြစ်သည် အသက်ရှင်လာပြီး သူ သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားအရ မိမိကိုယ်ကို အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရသည်ကို သူ မြင်တွေ့ခဲ့သည်။ အပြစ်သားသည် အဘယ်အရာသည် အပြစ်ကို ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်သည်ကို နားမလည်ပါက မိမိ၏ အပြစ်ရှိမှုကို ဆုံးမခြင်း ခံရနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ လူတစ်ဦးသည် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်မည်ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နာခံသည်ဖြစ်စေ၊ မနာခံသည်ဖြစ်စေ အဓိပ္ပာယ်မရှိပါဟု ယူဆနေစဉ် ကျမ်းစာလာ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို ခံစားတွေ့ကြုံရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ရှောက်သည်ဟု ဝန်ခံကြသော်လည်း စိတ်နှလုံးထဲတွင် အပြစ်ကို ကျူးလွန်နေကြသူများသည် မှန်ကန်သောသက်သေခံ၏ အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရကြသည်။ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို သိကျွမ်းခြင်း၌ ကြွယ်ဝကြသည်ဟု တောင်းဆိုကြသည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ၎င်း၏ သန့်ရှင်းသော အခြေခံမူများနှင့် သဟဇာတ မဖြစ်ကြပေ။ သမ္မာတရားသည် ၎င်းတို့၏ အသက်တာများကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေခြင်း မရှိပေ။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က မိမိ၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်နေသော အသက်တာရှိသည့် ပညတ်တရားစောင့်ရှောက်သူဟု ဝန်ခံသူသည် မျက်စိကန်းသောသူ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်သောသူ၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသောသူနှင့် အဝတ်မပါဘဲ မိဿဟာယကင်းမဲ့နေသောသူ ဖြစ်သည်ဟု ကြေညာထားပေသည်။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ရှိရင်းစွဲအတိုင်း လူသား၏ ပြီးပြည့်စုံသော ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကို တင်ပြပေးသည့် ကြေးမုံပြင်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ မှန်ကန်သော ပုံသဏ္ဌာန်ကို သူ၏ရှေ့တွင် မြှောက်တင်ပြသနေပေသည်။ အချို့သောသူများသည် ဤရုပ်ပုံမှ လှည့်ထွက်သွားကြပြီး မေ့ပျောက်သွားကြလိမ့်မည်၊ အချို့ကမူ ၎င်းတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာ ချို့ယွင်းချက်များကို ကုသပေးနိုင်မည်ကဲ့သို့ ပညတ်တရားကို ဆန့်ကျင်သော စော်ကားသည့် စကားလုံးများကို အသုံးပြုကြလိမ့်မည်။ ပညတ်တရား၏ အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရသော အခြားသူများမှာမူ မိမိတို့၏ ဖောက်ဖျက်မှုများအတွက် နောင်တရကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ ကုသိုလ်တရားများအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပြီးပြည့်စုံစေကြလိမ့်မည်။

၎င်းတို့ ငြင်းပယ်သော အလင်းတရားဖြင့် အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရသူများ

ကမ္ဘာကြီး တစ်ခုလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်တွင် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းအတွက် အပြစ်ရှိကြသည်။ အများစုသောသူများသည် ဆက်လက်ဖောက်ဖျက်ကြမည်ဖြစ်ပြီး ဤနည်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ရန်သူဖြစ်နေကြမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ မည်သူမျှ မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြစ်ရှိကြောင်း ဝန်ခံရန်နှင့် နာခံမှုရှိရန် မလိုပါဟု ဆိုလိုခြင်း မဟုတ်ပေ။ အပေါ်ယံ ရှုမြင်သူတစ်ဦးအတွက် သဘာဝအားဖြင့် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော၊ ပညာတတ်မြောက်ပြီး ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သောသူများသည် အသက်တာတွင် ပြီးပြည့်စုံနေကြသကဲ့သို့ ထင်ရပေမည်။ "လူသည် မျက်နှာအဆင်းကို ကြည့်တတ်၏၊ ထာဝရဘုရားမူကား နှလုံးသားကို ကြည့်တတ်၏" (ရှာမွေလပထမစာစောင် ၁၆:၇)။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင်ပါရှိသော အသက်ရှင်စေသော သမ္မာတရားများကို သိစိတ်ထံသို့ တင်ပြသည့်အခါ နားလည်သဘောပေါက်စွာ လက်ခံရရှိပြီးနောက် အသက်တာတွင် သစ္စာရှိစွာ လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်ပါက မည်သူမျှ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကို မြင်တွေ့နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ အချို့သောသူများအတွက် ဤသမ္မာတရားများသည် ၎င်းတို့၏ ဆန်းသစ်မှုကြောင့် ဆွဲဆောင်မှု ရှိကြသည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အဖြစ် လက်ခံခြင်း မရှိကြပေ။ မိမိတို့ရှေ့သို့ အလင်းတရားကို ယူဆောင်လာသောအခါ ၎င်းကို လက်မခံကြသောသူများသည် ၎င်းအားဖြင့် အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်။

ပြည်နယ်အတွင်းရှိ အသင်းတော်တိုင်းတွင် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဆာလောင်မွတ်သိပ်နေကြပြီး စိတ်ကျေနပ်မှု မရှိကြသော ဝိညာဉ်များ ရှိနေကြသည်။ နေ့ရောညပါ ၎င်းတို့၏ နှလုံးသား၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရန် အကျွန်ုပ် အဘယ်အရာ ပြုလုပ်ရမည်နည်း ဟူ၍ ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် မည်သို့ ဖြောင့်မတ်ရာရောက်စေခြင်း ခံရမည်ကို သင်ယူနိုင်ရန် မျှော်လင့်လျက် ၎င်းတို့သည် လူကြိုက်များသော တရားဒေသနာများကို စိတ်အားထက်သန်စွာ နားထောင်ကြသည်။ သို့သော် အလွန်မကြာခဏဆိုသလိုပင် ၎င်းတို့သည် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော စကားတစ်ခွန်းကိုသာ၊ ဖှာထွက်သော ဟောပြောချက်ကိုသာ ကြားကြရသည်။ ဘာသာရေး စုဝေးမှုတိုင်းတွင် ဝမ်းနည်းစရာနှင့် စိတ်ပျက်စရာ နှလုံးသားများ ရှိနေကြသည်။ သင်းအုပ်ဆရာက မိမိ၏ တရားနာပရိသတ်အား သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို မစောင့်ရှောက်နိုင်ကြပါဟု ပြောဆို၏။ "ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေတ်ကာလတွင် ၎င်းသည် လူသားအပေါ်တွင် တာဝန်မရှိတော့ပါ" ဟု သူ ပြောဆို၏။ "သင်တို့သည် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ရမည်၊ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့ကို ကယ်တင်လိမ့်မည်၊ ယုံကြည်ရုံသာ ယုံကြည်ပါ" ဟု ဆို၏။ ဤနည်းအားဖြင့် သူသည် ၎င်းတို့၏ ခံစားချက်ကို စံနှုန်းဖြစ်စေရန် သင်ကြားပေးပြီး ဉာဏ်ပညာပါသော ယုံကြည်ခြင်းကို လုံးဝ မပေးပေ။ ထိုသင်းအုပ်ဆရာသည် အလွန် ရိုးသားဖြောင့်မတ်သည်ဟု ဝန်ခံကောင်း ဝန်ခံလိမ့်မည်၊ သို့သော် သူသည် မှားယွင်းသော မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် စိုးရိမ်ပူပန်နေသော သိစိတ်ကို ငြိမ်သက်စေရန် ကြိုးပမ်းနေခြင်းသာ ဖြစ်ပေသည်။

သကြားဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော ဝိညာဉ်ရေး အဆိပ်

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ငြင်းပယ်ကြသော်လည်း ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ကြောင်း ဝန်ခံကြသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ သွားရာလမ်းတွင် ရှိနေကြသည်ဟု လူအများက တွေးတောစေခြင်း ခံကြရသည်။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံအစား ပျက်စီးရာသို့ သွားနေကြကြောင်း နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့ သိရှိလာကြလိမ့်မည်။ ဝိညာဉ်ရေး အဆိပ်ကို သန့်စင်ခြင်း အယူဝါဒဖြင့် သကြားဖုံးအုပ်၍ လူတို့အား တိုက်ကျွေးကြသည်။ စိတ် ആത്မာ ရိုးသားရုံမျှဖြင့် မိမိတို့ ဘေးကင်းလိမ့်မည်ဟု ခံစားရကာ လူထောင်ပေါင်းများစွာတို့သည် ၎င်းကို စိတ်အားထက်သန်စွာ မျိုချကြသည်။ သို့သော် ရိုးသားမှုသည် အမှားကို အမှန်အဖြစ်သို့ မပြောင်းလဲစေနိုင်ပေ။ လူတစ်ဦးသည် အဆိပ်ကို အစားအစာဟု ထင်မှတ်၍ မျိုချကောင်း မျိုချပေမည်။ သို့သော် သူ၏ ရိုးသားမှုက သူ့အား ထိုဆေး၏ သက်ရောက်မှုများမှ မကယ်တင်နိုင်ပါ။

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား လမ်းညွှန်ဖြစ်စေရန် မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပေးတော်မူပြီ။ ခရစ်တော်က၊ “ကျမ်းစာတို့ကို စစ်ဆေးကြလော့။ အကြောင်းမူကား ထိုကျမ်းစာတို့၌ ထာဝရအသက်ကို ရသည်ဟု သင်တို့ ထင်မှတ်ကြ၏။ ငါ့ကို သက်သေခံသော ကျမ်းစာကား ဤကျမ်းစာပင်တည်း” ဟု မိန့်တော်မူပြီ (ရှင်ယောဟန် ၅:၃၉)။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ တပည့်တော်များအတွက်၊ “ကိုယ်တော်၏ သစ္စာတရားအားဖြင့် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်သည် သစ္စာတရား ဖြစ်ပါ၏” ဟု ဆုတောင်းပေးတော်မူခဲ့သည် (ရှင်ယောဟန် ၁၇:၁၇)။ ပေါလုက၊ “နာဇရက်မြို့သား ယေရှု၏ နာမတော်ကို ဆန့်ကျင်၍ ငါပြုသင့်သည်ဟု ငါ့စိတ်နှလုံး၌ အမှန်ပင် ထင်မှတ်ခဲ့၏” ဟု ဆိုသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၆:၉)။ သို့သော် ဤယုံကြည်ချက်က သူ၏ လမ်းစဉ်ကို မှန်ကန်စေသည် မဟုတ်ပေ။ ပေါလုသည် ယေရှုခရစ်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ခံယူသောအခါ သူသည် ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည် အသွင်ပြောင်းလဲခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူ၏ ဝိညာဉ်တွင် စိုက်ပျိုးခံရသော သစ္စာတရားသည် မည်သည့် ဆန့်ကျင်မှုကိုမျှ မတုန်လှုပ်စေနိုင်ဘဲ၊ မည်သည့် ဆင်းရဲဒုက္ခကိုမျှ မကြောက်ရွံ့စေနိုင်ဘဲ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်တစ်ဦးအနေဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိကို သူ့အား ပေးစွမ်းခဲ့သည်။

လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ငြင်းပယ်ခြင်းအတွက် မည်သည့် အကြောင်းပြချက်ကိုမဆို ပေးကြလိမ့်မည်။ သို့သော် တရားစီရင်ရာနေ့တွင် မည်သည့် အကြောင်းပြချက်မျှ လက်ခံခံရမည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်နှင့် ရန်ဖြစ်ကြပြီး ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်မှု၌ မိမိတို့၏ အပြစ်ရှိသော ဝိညာဉ်များကို အားကောင်းစေကြသူများသည် ကြီးမြတ်သော ပညတ်ပေးရှင်နှင့် ကိုယ်တော် ချိုးဖောက်ခံရသော ပညတ်တရားတော်ကို အလွန်မကြာမီ တွေ့ဆုံကြရလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်နေ့သည် ရောက်လာနေပြီ—ကိုယ်တော်၏ ဒေါသအမျက် ပြင်းထန်သောနေ့ပင် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်ကြွလာမည့်နေ့ကို မည်သူ ခံရပ်နိုင်မည်နည်း။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ဆန့်ကျင်၍ မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို မာကျောစေခဲ့ကြပြီ။ သို့သော် ဧကန်အထင်ရှား ဖြစ်စေသော မြှားတို့ မဖောက်ထွင်းနိုင်သည့်နေရာကို ကိုယ်တော်၏ ဒေါသအမျက်မီးမြားတို့သည် ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်သားကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် မကြာမီ ထမြောက်တော်မူလိမ့်မည်။ ထိုနေ့တွင် အတုအယောင် သိုးထိန်းသည် ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်သူကို ကာကွယ်ပေးနိုင်မည်လော။ မနာခံသည့် လမ်းစဉ်တွင် လူအစုအဝေးနှင့်အတူ လိုက်သွားသူအား ခွင့်လွှတ်နိုင်မည်လော။ လူကြိုက်များမှု သို့မဟုတ် လူဦးရေ အများအပြားက မည်သူ့ကိုမျှ အပြစ်ကင်းစင်စေမည်လော။ ဤသည်တို့မှာ ပေါ့ဆ၍ မလေးမခေါ် လုပ်တတ်သူတို့သည် မိမိတို့ဘာသာ စဉ်ဉာဏ်ဆင်ခြင်၍ ဆုံးဖြတ်ရမည့် မေးခွန်းများ ဖြစ်ကြပေသည်။