အခန်း (၁၁) - နာခံခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း

 

အခန်း ၁၁—နာခံခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း

The Signs of the Times သတင်းစာ၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်၊ မေလ ၁၉ ရက်နေ့ထုတ် ဆောင်းပါး။

“ခရစ်တော်သည် ငါတို့ကိုချစ်၍၊ မိမိကိုယ်ကို ပူဇော်သက္ကာ၊ နံ့သာပေါင်းအမွှေးဖြစ်စေခြင်းငှာ ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ ပေးလှူတော်မူသည့်အတူ၊ သင်တို့သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ ကျင့်ကြလော့” (ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၅:၂)။ မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူခြင်း ပြည့်စုံခြင်း အပေါင်းတို့၌လည်းကောင်း၊ အပြစ်အနာအဆာကင်းသော လူ့ဇာတိခံယူခြင်း၏ ဘုန်းအသရေ အပေါင်းတို့၌လည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြည့်စုံ၍ အခမဲ့ပေးလှူသော ရာဇပူဇော်သက္ကာအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ပူဇော်ပေးအပ်တော်မူခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်ထံသို့ လာရောက်သမျှသော သူတစ်ဦးချင်းစီသည် မိမိအတွက်သာလျှင် ထိုရွေးနှုတ်ဖိုးကို ပေးဆောင်ခဲ့ရသကဲ့သို့ ကိုယ်တော်ကို လက်ခံရမည် ဖြစ်၏။ အာဒံအားဖြင့် လူအမျိုးမျိုးတို့သည် သေကြကုန်၏၊ ထို့အတူ ခရစ်တော်အားဖြင့် လူအမျိုးမျိုးတို့သည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား နာခံသောသူတို့သည် မသေနိုင်ခြင်းသို့ ထမြောက်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ တရားလွန်ကျူးသောသူတို့မူကား မိမိတို့ချိုးဖောက်ခဲ့သော ပညတ်တရား၏ ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သည့် သေခြင်းကို ခံစားရရန်အတွက် သေခြင်းမှ ထမြောက်လာကြလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နာခံခြင်းသည် သန့်ရှင်းခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဝိညာဉ်တော်အတွင်း၌ ဖြစ်ပျက်သော ဤလုပ်ငန်းစဉ်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ မှားယွင်းသော အယူအဆများ ရှိနေကြသူများစွာ ရှိကြ၏၊ သို့သော် ယေရှုက မိမိ၏တပည့်တော်များသည် သမ္မာတရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ကြပါမည်အကြောင်း ဆုတောင်းပေးခဲ့ပြီးမှ “ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်သည် သမ္မာတရားဖြစ်ပါ၏” ဟု ထပ်လောင်းမိန့်ဆိုခဲ့၏ (ယောဟန် ၁၇:၁၇)။ နာခံခြင်းသည် အဆက်မပြတ် လုပ်ဆောင်ရခြင်းဖြစ်သကဲ့သို့၊ သန့်ရှင်းခြင်းသည်လည်း တစ်ခဏချင်းဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမဟုတ်ဘဲ အစဉ်တိုးတက်ဖြစ်ထွားလာရသော လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိ၏သွေးဆောင်မှုများကို တွန်းအားပေးနေသမျှ ကာလပတ်လုံး၊ မိမိကိုယ်ကို အောင်မြင်နိုင်ရေးအတွက် တိုက်ပွဲကို အကြိမ်ကြိမ်အခါခါ တိုက်ခိုက်ရဦးမည် ဖြစ်၏။ သို့သော် နာခံခြင်းအားဖြင့် သမ္မာတရားသည် ဝိညာဉ်တော်ကို သန့်ရှင်းစေလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားကို သစ္စာစောင့်သိသောသူတို့သည် ခရစ်တော်၏ တန်ဖိုးကျေးဇူးတော်များအားဖြင့်၊ ဘဝ၏ ပြောင်းလဲနေသော အခြေအနေအမျိုးမျိုးကြောင့် မိမိတို့အား ပုံသွင်းစေခဲ့သော စရိုက်လက္ခဏာ၏ အားနည်းချက်အားလုံးကို ကျော်လွှားနိုင်ကြလိမ့်မည်။

စာတန်၏ လှည့်စားမှုနှင့် ကျော့ကွင်း

မိတို့သည် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ရှိနေကြပြီဖြစ်သောကြောင့် အပြစ်မပြုနိုင်ကြဟု ယူဆချက်ကို ယူထားကြသူများစွာ ရှိကြ၏၊ သို့သော် ဤအရာသည် မကောင်းဆိုးဝါး၏ လှည့်စားတတ်သော ကျော့ကွင်းတစ်ခုသာ ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သွေးဆောင်ခြင်းထဲသို့ မကျရောက်ကြရန်အတွက် စောင့်ကြည့်၍ ဆုတောင်းကြရန် ခရစ်တော်က သတိပေးထားတော်မူခဲ့သဖြင့်၊ အပြစ်ထဲသို့ ကျရောက်သွားနိုင်ချေ အမြဲတမ်း ရှိနေ၏။ မိမိကိုယ်ကို အားနည်းကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိခံစားရမည်ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အယုံအကြည်လွန်ကဲသူများနှင့် အန္တရာယ်ကို ပေါ့ဆသူများ ဖြစ်လာကြမည် မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခွန်အား၏ ရင်းမြစ်ဖြစ်တော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း ယေရှုထံသို့ ရှာဖွေရမည့် လိုအပ်ချက်ကို ခံစားရကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖိစီးနှိပ်စက်နေသော အားနည်းချက်ကို စိတ်ပျက်အားငယ်ဖွယ် ခံစားချက်ဖြင့် နောင်တရခြင်း၊ စိတ်နှလုံးနာကြင်ခြင်းတို့ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ လာရောက်ကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ သခင်ဘုရား၏ အသုံးပြုရန် သင့်လျော်သော အိုးများဖြစ်လာနိုင်ကြရန်အတွက် ခရစ်တော်၏သွေးတော် တန်ဖိုးကျေးဇူးများထံသို့ နေ့စဉ်လျှောက်ထားရမည်ဖြစ်ကြောင်းကို သင်ယူသိရှိကြရလိမ့်မည်။

ဤကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ကို မှီခိုအားထားနေစဉ်အတွင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေကြသူများ ဖြစ်လာကြမည်မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် မှန်ကန်မှုဘက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရပ်တည်ချက်ကို ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်နိုင်ရန် အမြဲတမ်း စွမ်းဆောင်ပေးခြင်း ခံကြရလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျမ်းစာ၏သွန်သင်ချက်ကို ခိုင်မြဲစွာ ဆုပ်ကိုင်သင့်ကြပြီး၊ လောက၏ ထုံးစံများနှင့် အစဉ်အလာများကိုလည်းကောင်း၊ လူတို့၏ စကားများနှင့် ပြုမူလုပ်ဆောင်ချက်များကိုလည်းကောင်း နောက်တော်သို့ မလိုက်သင့်ကြပေ။

အမှားတရားများ ပေါ်ပေါက်လာပြီး ကျမ်းစာသမ္မာတရားအဖြစ် သင်ကြားပို့ချကြသောအခါ၊ ခရစ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်မှုရှိကြသောသူတို့သည် သင်းအုပ်ဆရာ ပြောသည့်စကားကို ယုံကြည်အားကိုးကြမည် မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် မွန်မြတ်သော ဗေရိမြို့သားများကဲ့သို့ပင်၊ ဤအရာများသည် ဤကဲ့သို့ တကယ်ဟုတ်မှန်ခြင်း ရှိမရှိကို သိရှိနိုင်ရန်အတွက် နေ့စဉ် ကျမ်းစာများကို စေ့စေ့စပ်စပ် ရှာဖွေကြလိမ့်မည်။ သခင်ဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် မည်သည့်အရာဖြစ်ကြောင်းကို ၎င်းတို့တွေ့ရှိသောအခါ၊ သမ္မာတရား၏ဘက်တွင် မိမိတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကို ရယူကြလိမ့်မည်။ “ဤလမ်းသည် လမ်းမှန်ပေ၏၊ ဤလမ်းအတိုင်း လျှောက်ကြလော့” ဟု မိန့်ဆိုနေသော စစ်မှန်သော သိုးထိန်းကြီး၏အသံကို ၎င်းတို့ ကြားကြလိမ့်မည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျမ်းစာကို သင်တို့၏ အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်လာစေရန် သင်တို့အား လေ့ကျင့်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ တစ်ပါးသူ၏အသံကို သင်တို့သည် ကြားလည်းမကြားကြ၊ နောက်တော်သို့လည်း မလိုက်ကြတော့ပေ။

သင်ခန်းစာ နှစ်ခု

ဝိညာဉ်တော်သည် စင်ကြယ်စေခြင်း၊ မြင့်မြတ်စေခြင်းနှင့် ကောင်းကင်တရားရုံးတော်အတွက် သင့်လျော်စေခြင်း ခံရမည်ဆိုပါက၊ သင်ယူရမည့် သင်ခန်းစာနှစ်ခု ရှိပေသည်— ၎င်းတို့မှာ ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို ချုပ်တည်းခြင်းတို့ ဖြစ်ကြပေသည်။ အချို့သောသူတို့သည် ဤအရေးကြီးသော သင်ခန်းစာများကို အခြားသူများထက် ပိုမိုလွယ်ကူစွာ သင်ယူနိုင်ကြ၏၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် သခင်ဘုရားက မိမိတို့အား နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် မေတ္တာတရားတို့ဖြင့် ပေးသနားတော်မူသော ရိုးရှင်းသော ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုဖြင့် လေ့ကျင့်ခံယူကြသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ အခြားသောသူတို့မူကား ကျောက်မျက်ရတနာကဲ့သို့သော စရိုက်လက္ခဏာ၏ စစ်မှန်သောရွှေ ထွက်ပေါ်လာစေရန်နှင့် ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် အောင်ပွဲခံသူများ ဖြစ်လာကြစေရန်အတွက်၊ သန့်စင်စေသော မီးသည် ၎င်းတို့၏နှလုံးသားများထဲရှိ မာန်မာနနှင့် ကိုယ်ကျိုးကို မှီခိုအားထားခြင်း၊ လောကီဆန္ဒနှင့် ကိုယ်ကျိုးရှာမေတ္တာတို့ကို စင်ကြယ်စေနိုင်ရန်အတွက် ခက်ခဲကြမ်းတမ်းသော ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဒုက္ခဆင်းရဲခံရခြင်းဆိုင်ရာ ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုကို လိုအပ်ကြပေသည်။

ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် ဝိညာဉ်တော်ကို ခွန်အားဖြည့်တင်းပေးလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏သွေးတော် တန်ဖိုးကျေးဇူးများ၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သွေးဆောင်ခြင်းနှင့် စမ်းသပ်ခြင်းမီးပုံထဲတွင် အနာအဆာကင်းစင်စွာ ရပ်တည်နိုင်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်ပညာ၊ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ရွေးနှုတ်ခြင်း ဖြစ်စေတော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း ခရစ်တော်မှတစ်ပါး အခြားသော မည်သည့်အကူအညီမျှ ကယ်တင်ရန် အကျိုးမရှိနိုင်ပါ။

စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းခြင်းဟူသည်မှာ ဘုရားသခင်ကို နှလုံးသားအကြွင်းမဲ့ ချစ်ခြင်း၊ အပြစ်တင်စရာမရှိဘဲ ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်များနှင့် ဓမ္မသတ်များအတိုင်း လျှောက်လှမ်းခြင်းထက် မပိုပါ၊ မလျော့ပါ။ သန့်ရှင်းခြင်းသည် ခံစားချက်သက်သက်မျှ မဟုတ်ပါ၊ ဆန္ဒနှင့် အလိုဆန္ဒအားလုံးကို ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အုပ်စိုးမှုအောက်သို့ ယူဆောင်လာပေးသော ကောင်းကင်ဘုံမှ မွေးဖွားလာသည့် အခြေခံမူတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အားဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။

အတုအယောင် သန့်ရှင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းမထင်ရှားစေပါ၊ သို့သော် ထိုအရာကို ခိုင်မာစွာဆိုကြသူများအား မိမိတို့ကိုယ်ကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် ဘုန်းထင်ရှားစေရန် တွန်းပို့ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံထဲသို့ ရောက်ရှိလာသမျှသော အရာတိုင်း— ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြစ်စေ၊ ပူဆွေးခြင်းဖြစ်စေ— သည် ခရစ်တော်ကို မထင်ဟပ်စေဘဲနှင့်၊ ၎င်း၏ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ် ကိုယ်တော်ကို မညွှန်ပြဘဲ၊ ကိုယ်တော်အား ဘုန်းအသရေကို မဆောင်ကြဉ်းပေးဘဲနှင့် မိမိကိုယ်ကို အမြင်ကွယ်ပျောက်သွားစေပါက၊ ထိုအရာသည် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံ မဟုတ်ပေ။

ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်ထဲတွင် စိုက်ပျိုးထားသည့်အခါ၊ ၎င်းကိုပိုင်ဆိုင်သူသည် စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချသူ ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ စကားပြောဆိုမှုများမှာ ကောင်းကင်ဆိုင်ရာအရာများအပေါ်၌သာ ရှိကြသောသူတို့၏ အပေါင်းအသင်းကို ရှာဖွေလိမ့်မည်။ ထို့နောက် ဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်၏အရာများကို ယူဆောင်၍ ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ လက်ခံရရှိသူကို မဟုတ်ဘဲ ပေးသနားတော်မူသော အရှင်ကိုသာ ဘုန်းထင်ရှားစေလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် သင့်နှလုံးသားထဲတွင် ခရစ်တော်၏ မြတ်သောငြိမ်သက်ခြင်း ရှိနေမည်ဆိုပါက၊ သင့်နှုတ်ခမ်းများသည် ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေလိမ့်မည်။ သင့်ဆုတောင်းခြင်းများ၊ သင်၏တာဝန်ဝတ္တရားများကို ထမ်းဆောင်ခြင်းများ၊ သင်၏စေတနာ့ဝန်ထမ်းပြုခြင်းများ၊ သင်၏ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းများသည် သင်၏အတွေး သို့မဟုတ် စကားပြောဆိုမှု၏ အဓိကအကြောင်းအရာ ဖြစ်လာကြမည် မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် သင်သည် အပြစ်သားအဖြစ် ရှိနေသေးစဉ်က သင့်အတွက် မိမိကိုယ်ကို ပူဇော်ပေးအပ်ခဲ့သော အရှင်ကို သင်ချီးမွမ်းမြှင့်တင်လိမ့်မည်။ သင်က ဤသို့ဆိုလိမ့်မည်— “အကျွန်ုပ်သည် မိမိကိုယ်ကို ယေရှုထံသို့ အပ်နှံပါ၏။ ပညတ်တရားတွင် မောရှေနှင့် ပရောဖက်တို့ ရေးသားခဲ့ကြသော အရှင်ကို အကျွန်ုပ် တွေ့ရှိခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။” ကိုယ်တော်ကို သင်ချီးမွမ်းသောအခါတွင် တန်ဖိုးရှိသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို သင်ရရှိလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သင်၏လက်ဆင့်ကမ်း လုပ်ဆောင်မှုမှတစ်ဆင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သမျှသော အရာအတွက် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ဘုန်းအသရေ အားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်လည်ပေးအပ်မည် ဖြစ်၏။

ဆူညံသောအသံဖြင့်မဟုတ်၊ ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရမဟုတ်

ခရစ်တော်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် ကျယ်လောင်သောအသံများနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုများဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေသော ဆူညံ၍ ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု မဟုတ်ပေ။ ခရစ်တော်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် ဉာဏ်ပညာရှိသော ငြိမ်သက်ခြင်းတစ်ခု ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းကိုပိုင်ဆိုင်သူများကို ဘာသာရေးအစွန်းရောက်ခြင်းနှင့် ပိုမိုလွန်ကဲခြင်းတို့၏ အမှတ်အသားများကို မဆောင်စေတတ်ပေ။ ၎င်းသည် ဦးတည်ရာမဲ့သော တွန်းအားတစ်ခု မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ထံမှ ထွက်ပေါ်လာသော ထွန်းလင်းတောက်ပမှုတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဝိညာဉ်တော်သို့ ပေးသနားတော်မူသောအခါ၊ နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အပြည့်အဝ သဟဇာတဖြစ်လာလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား ဝိညာဉ်တော်နှင့် နှုတ်ကပတ်တော်တို့သည် သဘောတူညီကြသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ သခင်ဘုရားသည် လူသားများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဂုဏ်တင်တော်မူ၏။ ၎င်းသည် လူတို့အား ဖော်ပြပေးထားသော ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်အလိုတော်၊ ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်အသံတော် ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏သားသမီးများထံသို့ ဖော်ပြရန်အတွက် မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်မှတစ်ပါး အခြားသော အလိုတော်အသစ်၊ သမ္မာတရားအသစ် မရှိပါ။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အတိအကျဖော်ပြထားသော လမ်းညွှန်ချက်များနှင့် သဟဇာတမဖြစ်သော အံ့သြဖွယ်အတွေ့အကြုံတစ်ခု သင်၌ ရှိနေမည်ဆိုပါက၊ ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်သည် အထက်မှမဟုတ်သောကြောင့် သင်သည် ယင်းကို သံသယဖြစ်ခြင်းမှာ သင့်လျော်ပေသည်။ ခရစ်တော်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် ကျမ်းစာဖော်ပြေသော ယေရှုကို သိကျွမ်းခြင်းမှတစ်ဆင့် ရောက်ရှိလာပေသည်။

ပျော်ရွှင်မှုကို ဘုရားသခင်ထံမှ မဟုတ်ဘဲ အပြင်ပန်း အရင်းအမြစ်များမှ ဆွဲထုတ်ယူမည်ဆိုပါက၊ ပြောင်းလဲနေသော အခြေအနေများ ပြုလုပ်နိုင်သမျှ ပြောင်းလဲတတ်သကဲ့သို့ ၎င်းသည်လည်း ပြောင်းလဲတတ်လိမ့်မည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် တည်မြဲ၍ အမြဲတည်နေသော ငြိမ်သက်ခြင်းတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် ဘဝ၏ မည်သည့်အခြေအနေအပေါ်တွင်မျှ၊ လောကီဥစ္စာပစ္စည်း ပမာဏအပေါ်တွင်မျှ၊ လောကီသူငယ်ချင်း အရေအတွက်အပေါ်တွင်မျှ မူတည်နေခြင်း မရှိပေ။ ခရစ်တော်သည် အသက်ရှင်သော ရေတွင်းဖြစ်တော်မူပြီး၊ ကိုယ်တော်ထံမှ ဆွဲထုတ်ယူသော ပျော်ရွှင်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းတို့သည် ဘယ်သောအခါမျှ ပျက်ပြားသွားမည် မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် အသက်၏ ရင်းမြစ်ဖြစ်တော်မူသောကြောင့်တည်း။ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားကြသောသူတို့က ဤသို့ဆိုနိုင်ကြ၏— “ဘုရားသခင်သည် ငါတို့၏ခိုလှုံရာ၊ ခွန်အားဖြစ်တော်မူ၏။ ဒုက္ခရောက်သောအခါ အလွန်လွယ်ကူစွာ တွေ့ရသော အကူအညီဖြစ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် မြေကြီးသည် ပြောင်းလဲသော်လည်းကောင်း၊ တောင်တို့သည် ပင်လယ်အလယ်သို့ လူးလဲကျသော်လည်းကောင်း၊ ရေတို့သည် ဟိန်း၍ မငြိမ်မဝပ် ဖြစ်သော်လည်းကောင်း၊ တောင်တို့သည် ရေတက်ခြင်းကြောင့် တုန်လှုပ်သော်လည်းကောင်း၊ ငါတို့သည် မကြောက်ကြ။ ... မြစ်ရေစီးကြောင်းတို့ောင့် ဘုရားသခင်၏မြို့တော်၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား စံရာသန့်ရှင်းသော ကျောင်းတော်သည် ဝမ်းမြောက်လိမ့်မည်” (ဆာလံကျမ်း ၄၆:၁-၄)။

အာဒံသည် နာခံမှုမရှိခြင်းကြောင့် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော ကောင်းကင်ဘုံကို ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ပြီးပြည့်စုံသော နာခံမှုအားဖြင့် ပြန်လည်ရယူပေးခဲ့ပြီဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်ကို အဆုံးမရှိ ချီးမွမ်းရန် အကြောင်းရင်း ရှိကြပေသည်။ အာဒံသည် အပြစ်ပြုခဲ့ပြီး၊ အာဒံ၏သားသမီးများသည် သူ၏အပြစ်နှင့် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များကို မျှဝေခံစားကြရ၏၊ သို့သော် ယေရှုသည် အာဒံ၏အပြစ်ကို ခံယူတော်မူခဲ့ပြီး၊ ဒုတိယအာဒံဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်ထံသို့ ပြေးဝင်လာကြမည့် အာဒံ၏သားသမီး အားလုံးတို့သည် ပညတ်လွန်ကျူးခြင်း၏ ပြစ်ဒဏ်မှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြပေသည်။ ယေရှုသည် အာဒံမခံရပ်နိုင်ခဲ့သော စမ်းသပ်မှုကို ခံရပ်တော်မူခြင်းအားဖြင့် လူသားအတွက် ကောင်းကင်ဘုံကို ပြန်လည်ရယူပေးခဲ့၏။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တရားကို ပြီးပြည့်စုံစွာ နာခံတော်မူခဲ့ပြီး၊ ရွေးနှုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြံအစည်ကို မှန်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်ကြသူ မှန်သမျှတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော အမိန့်တော်များကို လွန်ကျူးနေစဉ်အတွင်း မိမိတို့ ကယ်တင်ခြင်းမခံရနိုင်ကြကြောင်းကို မြင်တွေ့ကြလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းတို့သည် ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းမှ ရပ်တန့်ကြရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ တန်ဖိုးကျေးဇူးများအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ရရှိနိုင်သော ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များကို ဆုပ်ကိုင်ကြရမည် ဖြစ်ပေသည်။

 

လူသားများကို မယုံကြည်ကြနှင့်

ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် လူသားတို့၏ စွမ်းရည်ပေါ်တွင် တည်ရမည့်အစား ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ပေါ်တွင် တည်ရပေမည်။ ကြီးမြတ်၍ ကောင်းမြတ်သော အလုပ်ကိုလုပ်ဆောင်ရန် ဘုရားသခင်၏ ကိရိယာတန်ဆာပလာများအဖြစ် အသုံးပြုခံခဲ့ရကြသော်လည်း လူသားများကို ယုံကြည်အားကိုးခြင်းတွင် အန္တရာယ်ရှိနေပါသည်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခွန်အားနှင့် ခိုလှုံရာ ဖြစ်ရပေမည်။ အကောင်းဆုံးသော လူသားတို့ပင်လျှင် မိမိတို့၏ တည်ကြည်ခြင်းမှ လဲကျသွားနိုင်ကြပြီး အကောင်းဆုံးသော တရားကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေသောအခါ လူတို့၏ စိတ်အပေါ် ၎င်း၏ သက်ရောက်မှုသည် အန္တရာယ်အရှိဆုံး ဖြစ်တတ်ပါသည်။ စင်ကြယ်၍ အသက်ရှင်သော တရားကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ ထွက်သမျှသော စကားတိုင်းကို နာခံခြင်း၌ တွေ့ရှိရပေမည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် လူမျိုးတစ်မျိုးကို မြှင့်တင်ပေးပြီး ၎င်းမရှိခြင်းသည် လူသားကို ယုတ်ညံ့စေကာ ပျက်စီးစေပါသည်။

“ယုံကြည်ပါ၊ ယုံကြည်ရုံသာ ယုံကြည်ပါ”

ယနေ့ခေတ် တရားဟောစင်များမှ “ယုံကြည်ပါ၊ ယုံကြည်ရုံသာ ယုံကြည်ပါ၊ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ကြလော့၊ သင်တို့သည် ဟောင်းနွမ်းသော ပညတ်တရားနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ၊ ခရစ်တော်ကိုသာ ယုံကြည်အားကိုးကြလော့” ဟူသော စကားများကို ဟောပြောကြပါသည်။ လုပ်ဆောင်ချက်မပါသော ယုံကြည်ခြင်းသည် သေခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သော တမန်တော်၏ စကားနှင့် ဤစကားသည် မည်မျှပင် ကွာခြားပါသနည်း။ သူက “သို့သော် သင်တို့သည် တရားကို ကျင့်သောသူ ဖြစ်ကြလော့၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လှည့်စား၍ နားထောင်ရုံမျှသာ ရှိသောသူ မဖြစ်ကြနှင့်” (ယာကုပ် ၁:၂၂) ဟု ဆိုထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချစ်ဖြင့် လှုပ်ရှားလုပ်ဆောင်ပြီး စိတ်ဝန်းကျင်ကို စင်ကြယ်စေသော ယုံကြည်ခြင်းမျိုး ရှိရပေမည်။ လူအများစုသည် ဘဝ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် အပေါ်ယံယုံကြည်ခြင်းဖြင့် အစားထိုးရန် ရှာဖွေကြပြီး ဤနည်းဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိနိုင်မည်ဟု တွေးတောကြပါသည်။

ကမ္ဘာဦးဥယျာဉ်

ဘုရားသခင်သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်ရှိ အာဒံထံမှ တောင်းဆိုခဲ့သည်နှင့်အညီ ယခုအချိန်တွင်လည်း ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စုံလင်စွာနာခံရန် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တောင်းဆိုနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အပြစ်အနာအဆာ မရှိ၊ အပြစ်င်္ကွက် မရှိသော ဖြောင့်မတ်ခြင်း ရှိရပေမည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤလောကအတွက် သားတော်ကို အသေခံရန် ပေးအပ်ခဲ့သော်လည်း သန့်ရှင်း၍ တရားမျှတပြီး ကောင်းမြတ်သော ပညတ်တရားကို ပယ်ဖျက်ရန် အသေခံခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ ကလဗာတောင်ပေါ်ရှိ ခရစ်တော်၏ ပူဇော်သက္ကာသည် ပညတ်တရား၏ မပြောင်းလဲနိုင်ခြင်းကို ပြသနေသော ငြင်းပယ်၍မရသည့် အကြောင်းပြချက် ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် အပြစ်ရှိသော လူသားအတွက် ကိုယ်စားခံစားခဲ့ရပြီး ထိုသို့အားဖြင့် အပြစ်သားသည် ဘုရားသခင်၏ နာမတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကြောင့် အပြစ်ကင်းစင်သော စရိုက်လက္ခဏာ၏ တန်ခိုးကို ရရှိနိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။

ကယ်တင်ရှင်

အပြစ်သားအား မိမိ၏ ဘုရားသခင် ကယ်တင်ရှင်၏ ခွန်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရန် ဒုတိယအကြိမ် အခွင့်အရေးကို ပေးအပ်ခဲ့ပါသည်။ ကလဗာတောင်၏ လက်ဝါးကားတိုင်သည် ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းသည် ပူဇော်သက္ကာများနှင့် τελετή (အခမ်းအနား) ဆိုင်ရာ ပုံဆောင်စနစ်များကိုသာမက ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်၏ အခြေအမြစ်နှင့် ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ ပုံတူဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ မပြောင်းလဲနိုင်သော ပညတ်တရားကိုပါ ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်ဟူသော စာတန်သည် ခရစ်ယာန်လောကရှေ့တွင် ချပြခဲ့သည့် အယူအဆကို ထာဝစဉ် ရှုတ်ချနေပါသည်။

စာတန်၏ လှည့်စားမှု

တတ်နိုင်သမျှသော နည်းလမ်းတိုင်းအားဖြင့် စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ ပူဇော်သက္ကာကို အကျိုးအာနိသင်မရှိစေရန်၊ ကိုယ်တော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းကို အသုံးမဝင်စေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ သဝဏ်လွှာကို ပျက်ပြားစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းက ပညတ်တရားကို နာခံရန် မလိုအပ်တော့အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး အပြစ်သားသည် မိမိ၏အပြစ်ကို မစွန့်လွှတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသော ဘုရားသခင်၏ နှစ်သက်လက်ခံမှုကို ရရှိရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်ဟု သူက အခိုင်အမာ ပြောဆိုခဲ့သည်။ ရှင်ဘုရင်၏ ပဋိညာဉ်စံနှုန်းသည် ဧဝံဂေလိတရားတော်တွင် လျှော့ချခံခဲ့ရပြီး လူသားများသည် အပြစ်မှ ကယ်တင်ခံရရန် မဟုတ်ဘဲ အပြစ်ထဲတွင် ရှိနေလျက်ပင် ခရစ်တော်ထံသို့ လာနိုင်ကြသည်ဟု သူက ကြေညာခဲ့သည်။

ယောဟန်၏ သက်သေခံချက်

သို့သော် ယောဟန်သည် ယေရှုကို ဖူးမြင်ရသောအခါ ကိုယ်တော်၏ သဝဏ်လွှာကို ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ သူက “ကြည့်ရှုလော့၊ လောက၏ အပြစ်ကို ဆောင်သွားတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ပေတည်း” (ယောဟန် ၁:၂၉) ဟု ဆိုခဲ့သည်။ နောင်တရသော စိတ်ဝိညာဉ်တိုင်းအတွက် “ယခု လာကြလော့၊ ငါတို့သည် အချင်းချင်း ဆွေးနွေးကြကုန်အံ့၊ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ သင်တို့၏ အပြစ်သည် နီမြန်းသော်လည်း မိုးနှင်းကဲ့သို့ ဖြူစင်လိမ့်မည်။ သွေးနီကဲ့သို့ နီသော်လည်း သိုးမွေးကဲ့သို့ ဖြူလိမ့်မည်” (ဟေရှာယ ၁:၁၈) ဟူသော သတင်းစကား ဖြစ်ပါသည်။