အပိုင်း (၇) စရိုက်တည်ဆောက်ခြင်း

 

စရိုက်တည်ဆောက်ခြင်း

“ကြည့်လော့... တောင်ပေါ်တွင် သင့်အားပြခဲ့သော ပုံစံအတိုင်း အရာခပ်သိမ်းတို့ကို ပြုလုပ်ရန် သတိပြုလော့။”

အခန်း ၂၅—ပညာရေးနှင့် စရိုက်လက္ခဏာ

“သင့်ကာလ၏ တည်ကြည်ခိုင်မာခြင်း... သည်ကား ပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာ ဖြစ်လိမ့်မည်။” စစ်မှန်သော ပညာရေးသည် သိပ္ပံပညာ သို့မဟုတ် စာပေတတ်မြောက်မှုတို့၏ တန်ဖိုးကို လျစ်လျူမရှုပါ။ သို့သော် အသိအညာထက် စွမ်းအားကို တန်ဖိုးထား၏။ စွမ်းအားထက် ကောင်းမြတ်ခြင်းကို တန်ဖိုးထား၏။ ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ တတ်မြောက်မှုထက် စရိုက်လက္ခဏာကို တန်ဖိုးထား၏။ ဤလောကသည် ကြီးမားသော ဉာဏ်ပညာရှိသူများထက် မွန်မြတ်သော စရိုက်လက္ခဏာရှိသူများကို ပို၍လိုအပ်ပေသည်။ ၎င်းသည် စွမ်းရည်ကို တည်ကြည်ိုင်သော အခြေခံမူဖြင့် ထိန်းချုပ်ထားသော လူများကို လိုအပ်ပေသည်။ “ပညာသည် အမြတ်ဆုံးဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ပညာကို ရှာယူလော့။” “ပညာရှိ၏ လျှာသည် အသိပညာကို မှန်ကန်စွာ အသုံးပြု၏။” ပညာတရား ၁ ရာ ၄:၇၊ ၁၅:၂။ စစ်မှန်သော ပညာရေးသည် ဤပညာကို ပေးဆောင်၏။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းရည်နှင့် တတ်မြောက်မှု တစ်ခုတည်းကိုသာမက အားလုံးကို အကောင်းဆုံး အသုံးပြုပုံကို သင်ကြားပေး၏။ ဤသို့ဖြင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်၊ လောကနှင့် ဘုရားသခင် အပေါ်၌ ရှိသော တာဝန်ဝတ္တရား စက်ဝိုင်းတစ်ခုလုံးကို လွှမ်းခြုံထား၏။ စရိုက်လက္ခဏာ တည်ဆောက်ခြင်းသည် လူသားများအား အပ်နှင်းထားသော အရေးအကြီးဆုံး အလုပ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကို လုံ့လဝီရိယစိုက်ထုတ် လေ့လာခြင်းသည် ယခုကဲ့သို့ အရေးကြီးသည် အချိန်မျိုး တစ်ခါမျှ မရှိခဲ့ပါ။ ယခင်က မည်သည့်မျိုးဆက်မျှ ဤမျှကြီးမားသော ပြဿနာများနှင့် ရင်ဆိုင်ရန် မတိုက်တွန်းခံခဲ့ရပါ။ ယခုခေတ်တွင် လူငယ်များနှင့် အမျိုးသမီးငယ်များကဲ့သို့ ဤမျှကြီးမားသော ဘေးအန္တရာယ်များနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရဖူးသည် မရှိပါ။ ဤကဲ့သို့သော အချိန်မျိုးတွင် ပေးအပ်နေသော ပညာရေး၏ ဦးတည်ချက်မှာ အဘယ်နည်း။ မည်သည့် မူဝါဒကို အများဆုံး တောင်းဆိုနေသနည်း။ အတ္တဆန်ဆန် ရှာဖွေခြင်းအတွက် ဖြစ်သည်။ ပညာရေး အများစုသည် အမည်နာမ၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သော ပညာရေးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကကို ကျိန်စာသင့်စေသော အတ္တဆန်သော ရည်မှန်းချက်၊ အာဏာလိုချင်တပ်မက်မှု၊ လူသားတို့၏ အခွင့်အရေးနှင့် လိုအပ်ချက်များကို လျစ်လျူရှုမှုတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို တွေ့ရှိကြရသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဘဝအစီအစဉ်တွင် လူသားတိုင်းအတွက် နေရာတစ်ခုစီ ရှိသည်။ တစ်ဦးစီသည် မိမိ၏ ပါရမီများကို အမြင့်ဆုံးအထိ တိုးတက်စေရမည်ဖြစ်ပြီး ဤသို့ပြုလုပ်ရာတွင် သစ္စာရှိခြင်းသည်၊ လက်ဆောင်များ နည်းပါးသည်ဖြစ်စေ၊ များပြားသည်ဖြစ်စေ၊ လူတစ်ဦးအား ဂုဏ်ပြုခံထိုက်စေသည်။ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်တွင် အတ္တဆန်သော ပြိုင်ဆိုင်မှုအတွက် နေရာမရှိပါ။ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို တိုင်းတာကြပြီး မိမိတို့အချင်းချင်း နှိုင်းယှဉ်ကြသူများသည် ပညာရှိကြသည် မဟုတ်ပါ။ ၂ ကောရိန္သု ၁၀:၁၂။ ကျွန်ုပ်တို့ ပြုသမျှ အရာရာကို “ဘုရားသခင် ပေးသတော်မူသော စွမ်းအားနှင့်အညီ” ပြုလုပ်ရမည်။ ၁ ပေတရု ၄:၁၁။ ၎င်းကို “လူတို့အလိုသို့ မလိုက်၊ အရှင်သခင်ကို ပြုသကဲ့သို့ စိတ်နှလုံးပါလျက် ပြုလုပ်ရမည်။ အကြောင်းမူကား အမွေခံရမည့် အကျိုးကို အရှင်သခင်ထံတော်မှ ခံရမည်ကို သိကြ၏။ အကြောင်းမူကား သင်တို့သည် ခရစ်တော်တည်းဟူသော အရှင်သခင်ကို အမှုဆောင်ကြ၏။” ကောလောသဲ ၃:၂၃၊ ၂၄။ ဤအခြေခံမူများကို အကောင်အထည်ဖော်ရာတွင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အမှုတော်နှင့် ရရှိခဲ့သော ပညာရေးသည် အလွန်တရာ တန်ဖိုးရှိပေသည်။ သို့သော် ယခုပေးနေသော ပညာရေး အများစုသည် မည်မျှ ကွာခြားလှပါသနည်း။ ကလေး၏ အစောပိုင်း နှစ်များမှစ၍ ၎င်းသည် အတုယူခြင်းနှင့် ပြိုင်ဆိုင်ခြင်းကို တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ဒုစရိုက်အမြစ်ဖြစ်သော အတ္တဆန်မှုကို ပျိုးထောင်ပေးပေသည်။ ဤသို့ဖြင့် အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိရန် အပြိုင်အဆိုင် ဖြစ်ပေါ်လာပြီး၊ ကိစ္စရပ်များစွာတွင် ကျန်းမာရေးကို ဖျက်ဆီးပြီး အသုံးဝင်မှုကို မဖြစ်ထွန်းစေသော “ကျက်မှတ်သွတ်သွင်းခြင်း” စနစ်ကို အားပေးအားမြှောက် ပြုလုပ်နေပါသည်။ အခြားသော ကိစ္စများစွာတွင် အတုယူပြိုင်ဆိုင်မှုသည် မရိုးသားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ရည်မှန်းချက်နှင့် မကျေနပ်မှုကို ပျိုးထောင်ပေးခြင်းဖြင့် ဘဝကို ခါးသီးစေပြီး လူ့အသိုင်းအဝိုင်းအတွက် အဆက်မပြတ် ခြိမ်းခြောက်မှုဖြစ်စေသော တုန်လှုပ်ချောက်ချားပြီး မငြိမ်မသက်သော စိတ်ဓာတ်များဖြင့် လောကကို ဖြည့်ဆည်းရန် ကူညီပေးပါသည်။ အန္တရာယ်သည် နည်းလမ်းများတွင်သာ သက်ဆိုင်သည် မဟုတ်ပါ။ ၎င်းကို လေ့လာမည့် ဘာသာရပ်များတွင်လည်း တွေ့ရှိရသည်။ ဘဝ၏ အလွယ်ဆုံး ခံရလွယ်သော နှစ်များတစ်လျှောက်တွင် လူငယ်များ၏ စိတ်ကို စွဲလမ်းစေရန် ဦးဆောင်သော လက်ရာများမှာ အဘယ်နည်း။ ဘာသာစကားနှင့် စာပေကို လေ့လာရာတွင် လူငယ်များသည် မည်သည့် စမ်းချောင်းများမှ သောက်သုံးရန် သင်ကြားပေးခံရသနည်း။— စုန်းပြူးဝါဒ၏ ရေတွင်းများမှ၊ ရှေးခေတ် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၏ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများဖြင့် ကျွေးမွေးထားသော စမ်းချောင်းများမှ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို လျစ်လျူရှုကြသည်ဟု အငြင်းပွားဖွယ်မရှိ ကြေညာထားသော စာရေးဆရာများကို လေ့လာရန် တိုက်တွန်းခံကြရသည်။ ခေတ်ပေါ် စာရေးဆရာ မည်မျှများပြားစွာအတွက်လည်း ထိုနည်းအတိုင်းပင် ဆိုနိုင်ပါသည်။ စာပေ၏ ကျက်သရေနှင့် အလှအပသည် မည်မျှများပြားသော စာရေးဆရာများအတွက် စာဖတ်သူကို တွန်းလှန်မည့် အစစ်အမှန် ပုံသဏ္ဌာန်ဆိုးရွားမှုကို ဖုံးကွယ်ထားသော ဖုံးကွယ်မှုတစ်ခုသာ ဖြစ်သနည်း။ ဤအရာများအပြင် သက်တောင့်သက်သာရှိသော နန်းတော်များတွင်သာယာသော အိပ်မက်များဆီသို့ လှည့်ဖြားနေသော ልብဝတ္ထု ရေးသားသူအများအပြား ရှိသည်။ ဤစာရေးဆရာများသည် ကိုယ်ကျင့်တရားပျက်ပြားမှု စွဲချက်တင်ခြင်းကို ခံရမည်မဟုတ်သော်လည်း ၎င်းတို့၏ လက်ရာသည် အဆိုးဘက်သို့ ရောက်ရှိနေခြင်းမှာ မလွဲဧကန်ပင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘဝ၏ ပြင်းထန်သော ပြဿနာများက တောင်းဆိုထားသော အချိန်၊ စွမ်းအင်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား စည်းကမ်းများကို ထောင်ပေါင်းများစွာသော သူတို့ထံမှ လုယူနေပါသည်။ သိပ္ပံပညာကို လေ့လာရာတွင်၊ ယေဘုယျအားဖြင့် လေ့လာကြသည့်အတိုင်း၊ အလားတူ ကြီးမားသော အန္တရာယ်များ ရှိနေပါသည်။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့် ၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသော အမှားများကို မူလတန်းကျောင်းမှသည် ကောလိပ်အထိ ကျောင်းတိုင်းတွင် သင်ကြားနေပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်ကို သိရှိစေရန် ပို့ချပေးသင့်သော သိပ္ပံပညာကို လူတို့၏ ခန့်မှန်းချက်များနှင့် သီအိုရီများနှင့် ရောနှောထားသဖြင့် ၎င်းသည် ဘုရားမဲ့ဝါဒဆီသို့ ဦးတည်သွားစေပါသည်။ ကျောင်းများတွင် မကြာခဏ ပြုလုပ်လေ့ရှိသည့်အတိုင်း ကျမ်းစာလေ့လာခြင်းသည်ပင် လောကမှ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဟူသော တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော ရတနာကို လုယူနေပါသည်။ ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာခြင်း၊ ခန့်မှန်းခြင်း၊ ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းတို့ ပါဝင်သော “အထက်တန်းဝေဖန်ရေး” ၏ အလုပ်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ လျှို့ဝှက်ချက် ဖော်ပြချက်တစ်ခုအနေဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် ယုံကြည်မှုကို ဖျက်ဆီးနေပါသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ လူ့ဘဝကို ထိန်းချုပ်ရန်၊ မြှင့်တင်ရန်နှင့် လှုံ့ဆော်ရန် စွမ်းအားကို လုယူနေပါသည်။ လူငယ်များသည် အပြစ်ပြုရန် ညားယുမှုများ—ငွေရှာလိုသည့် စိတ်အားထက်သန်မှု၊ အပန်းဖြေခြင်းနှင့် ပျော်ပါးခြင်းအတွက်၊ ပြသရန်၊ ဇိမ်ခံရန်နှင့် ဖြုန်းတီးရန်၊ လှည့်ဖြားခြင်း၊ လိမ်လည်ခြင်း၊ ဓားပြတိုက်ခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်း—ကို ရင်ဆိုင်ရန် လောကထဲသို့ ထွက်သွားကြသောအခါ မည်သည့်သွန်သင်ချက်များကို ရင်ဆိုင်ကြရမည်နည်း။ ဝိညာဉ်ဝါဒက လူသားများသည် မကျဆုံးသေးသော တစ်ဝက်တစ်ပျက် နတ်ဘုရားများဖြစ်ကြောင်း၊ “စိတ်ဝဥ်ာဏ်တိုင်းသည် မိမိကိုယ်ကို စီရင်ဆုံးဖြတ်မည်” ဖြစ်ကြောင်း၊ “စစ်မှန်သော အသိပညာသည် လူများကို ဥပဒေအားလုံးထက် မြှင့်တင်ပေးသည်” ဖြစ်ကြောင်း၊ “ကျူးလွန်သမျှ အပြစ်များသည် အပြစ်ကင်းစင်သည်” အကြောင်းမှာ “ရှိသမျှသည် မှန်ကန်သည်” ဖြစ်ပြီး “ဘုရားသခင်သည် အပြစ်မစီရင်” ဟု အခိုင်အမာ ဆိုပါသည်။ လူသားများတွင် အညံ့ဆုံးကို ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိနေပြီး ထိုနေရာတွင် အလွန်တရာ မြှင့်တင်ထားသည်ဟု ၎င်းက ဖော်ပြသည်။ ဤသို့ဖြင့် ၎င်းက လူအားလုံးကို “သင်ဘာလုပ်လုပ် အရေးမကြီးပါ၊ သင်နှစ်သက်သည့်အတိုင်း နေထိုင်ပါ၊ ကောင်းကင်ဘုံသည် သင့်အိမ်ဖြစ်သည်” ဟု ကြေညာသည်။ ဤသို့ဖြင့် လူများစွာတို့သည် ဆန္ဒသည် အမြင့်ဆုံးဥပဒေဖြစ်ကြောင်း၊ လိုင်စင်သည် လွတ်လပ်မှုဖြစ်ကြောင်း၊ လူသည် မိမိကိုယ်တိုင်အတွက်သာ တာဝန်ရှိကြောင်း ယုံကြည်လာကြသည်။ စိတ်အားထက်သန်မှု အပြင်းထန်ဆုံးဖြစ်ပြီး မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ရန်နှင့် စင်ကြယ်ရန် တောင်းဆိုချက် အရေးတကြီးဆုံးဖြစ်သော ဘဝ၏ အစအဦးတွင် ဤကဲ့သို့သော သွန်သင်ချက်များကို ပေးဆောင်သည့်အခါ သီလ၏ အကာအကွယ်များသည် ဘယ်မှာရှိသနည်း။ လောကသည် ဒုတိယ ဆိုဒုံမြို့ ဖြစ်လာခြင်းမှ မည်သည့်အရာက တားဆီးနိုင်မည်နည်း။ တစ်ချိန်တည်းတွင် အနာခီဝါဒသည် ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေသာမက လူသားတို့၏ ဥပဒေကိုပါ ဥပဒေအားလုံးကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် ကြိုးပမ်းနေပါသည်။ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် အာဏာကို ဗဟိုပြုခြင်း၊ လူအများ၏ အသုံးစရိတ်ဖြင့် လူနည်းစုကို ကြွယ်ဝစေရန် ကြီးမားသော ပေါင်းစပ်မှုများ၊ ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် တောင်းဆိုချက်များကို ကာကွယ်ရန် ဆင်းရဲသော လူတန်းစားများ၏ ပေါင်းစပ်မှုများ၊ မငြိမ်မသက်မှု၊ အဓိကရုဏ်းနှင့် သွေးထွက်သံယိုဖြစ်မှု စိတ်ဓာတ်၊ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော သွန်သင်ချက်များအတိုင်း ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ပျံ့နှံ့စေခြင်း—အားလုံးသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံကို တုန်လှုပ်စေခဲ့သော ရုန်းကန်မှုနှင့် ဆင်တူသော ရုန်းကန်မှုတစ်ခုထဲသို့ တစ်ကမ္ဘာလုံး ပါဝင်လာစေရန် ဦးတည်နေကြသည်။ ဤကဲ့သို့သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများကို ယနေ့ခေတ် လူငယ်များ ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော ပြောင်းလဲမှုများကြားတွင် ရပ်တည်ရန် ၎င်းတို့သည် ယခုအခါ စရိုက်လက္ခဏာ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များကို ချမှတ်နေကြပြီ ဖြစ်သည်။ မျိုးဆက်တိုင်းနှင့် တိုင်းပြည်တိုင်းတွင် စရိုက်လက္ခဏာ တည်ဆောက်ခြင်းအတွက် စစ်မှန်သော အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့် ပုံစံသည် အမြဲတမ်း တစ်ခုတည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ တရားဝင် ဥပဒေဖြစ်သော “သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့... နှင့် ကိုယ်နှင့်နီးစပ်သူကို ကိုယ်ကဲ့သို့ ချစ်လော့” (လုကာ ၁၀:၂၇) ဟူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ဘဝတွင် ထင်ရှားစေခဲ့သော ကြီးမားသော အခြေခံမူသည် တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံသော အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့် တစ်ခုတည်းသော သေချာသော လမ်းညွှန်ချက် ဖြစ်သည်။ “သင့်ကာလ၏ တည်ကြည်ခိုင်မာခြင်းနှင့် သင်၏ ပျော်ရွှင်မှု၏ ခွန်အားသည်ကား ပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာ ဖြစ်လိမ့်မည်” (ဟေရှာယ ၃၃:၆၊ လီဆာ၏ ဘာသာပြန်ချက်)—ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် တစ်ခုတည်းသာ ပေးစွမ်းနိုင်သော ထိုပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာပင် ဖြစ်သည်။ အစ္စရေးလူမျိုးတို့အား ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားများကို နာခံရန် ဤစကားများကို မိန့်ကြားခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ ယခုအခါတွင်လည်း မှန်ကန်နေဆဲ ဖြစ်သည်– “ဤအရာသည် လူမျိုးတို့၏ ရှေ့မှောက်၌ သင်တို့၏ ပညာနှင့် သင်တို့၏ ဉာဏ်ပညာ ဖြစ်ပေ၏။” တရားဟောရာ ၄:၆။ ဤနေရာတွင် တစ်ဦးချင်း၏ ရိုးသားမှု၊ အိမ်၏ စင်ကြယ်မှု၊ လူ့အသိုင်းအဝိုင်း၏ သုခချမ်းသာ၊ သို့မဟုတ် နိုင်ငံ၏ တည်ကြည်ခိုင်မာမှုအတွက် တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံရေး ရှိသည်။ ဘဝ၏ ရှုပ်ထွေးမှုများ၊ အန္တရာယ်များနှင့် ကွဲလွဲနေသော တောင်းဆိုချက်များ အားလုံးကြားတွင် တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံပြီး သေချာသော စည်းမျဉ်းမှာ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်များကို လုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ်သည်။ “ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားတို့သည် မှန်ကန်ကြ၏” နှင့် “ဤအရာများကို ပြုလုပ်သူသည် မည်သည့်အခါမျှ တုန်လှုပ်လိမ့်မည် မဟုတ်။” ဆာလံ ၁၉:၈၊ ၁၅:၅။

အခန်း ၂၆—သင်ကြားရေး နည်းလမ်းများ

“အယုတ်တမာတို့အား သတိပညာကို လည်းကောင်း၊ လူငယ်တို့အား အသိပညာနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားကို လည်းကောင်း ပေးရန်။” ခေတ်အဆက်ဆက် ပညာရေးသည် အဓိကအားဖြင့် မှတ်ဉာဏ်နှင့် သက်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ဤစွမ်းရည်သည် အမြင့်ဆုံးအထိ အသုံးပြုခံခဲ့ရပြီး အခြားသော ဉာဏ်ရည်စွမ်းအားများမှာမူ ညီမျှစွာ ဖွံ့ဖြိုးလာခြင်း မရှိပေ။ ကျောင်းသားများသည် ၎င်းတို့အနက်မှ အလွန်အမင်း အနည်းငယ်သာ အသုံးပြုနိုင်မည့် အသိပညာဖြင့် စိတ်ကို ပင်ပန်းဆင်းရဲစွာ ပြည့်နှက်စေခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ အချိန်များကို ကုန်ဆုံးစေခဲ့ကြသည်။ ဤကဲ့သို့ မဇွတ်မရွတ် ချက်ပြုတ်ကျွေးမွေးနိုင်ခြင်း မရှိသော၊ အစာမကြေနိုင်သော အရာဖြင့် ဝန်ပိနေသော စိတ်သည် အားနည်းသွား၏။ ၎င်းသည် ခွန်အားကြီးမားပြီး မိမိကိုယ်ကို အားကိုးသော ကြိုးပမ်းမှုကို မလုပ်ဆောင်နိုင်တော့ဘဲ အခြားသူများ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ခံယူချက်အပေါ် မှီခိုရန် စိတ်ကျေနပ်နေပေသည်။ ဤနည်းလမ်း၏ ဆိုးကျိုးများကို မြင်တွေ့ရသဖြင့် အချို့သူများသည် အစွန်းတစ်ဖက်သို့ ရောက်သွားကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ရှုထောင့်အရ လူသည် မိမိအတွင်း၌ ရှိသည်များကိုသာ ဖွံ့ဖြိုးစေရန် လိုအပ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော ပညာရေးသည် ကျောင်းသားအား မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်အားရစေရန် ဦးတည်စေပြီး ဤသို့ဖြင့် စစ်မှန်သော အသိပညာနှင့် ခွန်အား၏ ရမြစ်မှ သူ့ကို ဖြတ်တောက်လိုက်ပေသည်။ လွတ်လပ်စွာ စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုကို အားမပေးဘဲ မှတ်ဉာဏ်ကို လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ပညာရေးသည် အလွန်တရာ အသိအမှတ် မပြုခံရသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှုတစ်ခု ရှိနေပါသည်။ ကျောင်းသားသည် မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် ဆင်ခြင်ဆုံးဖြတ်ရန် စွမ်းအားကို စွန့်လွှတ်လိုက်သည်နှင့်အမျှ သူသည် အမှန်တရားနှင့် အမှားကို ခွဲခြားမသိနိုင်တော့ဘဲ လှည့်ဖြားမှု၏ လွယ်ကူသော ကောက်ကောင် ဖြစ်လာသည်။ သူသည် အစဉ်အလာနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို လိုက်နာရန် လွယ်ကူစွာ လမ်းညွှန်ခံရသည်။ အလွန်တရာ လျစ်လျူရှုခံရသော်လည်း အန္တရာယ်ကင်းစင်ခြင်း မရှိသည့် အချက်မှာ အမှားသည် ၎င်း၏ အစစ်အမှန် ပုံစံအတိုင်း ပေါ်လာလေ့ မရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အမှန်တရားနှင့် ရောနှောခြင်း သို့မဟုတ် တွဲဖက်ခြင်းအားဖြင့် လက်ခံမှုကို ရရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို သိကျွမ်းခြင်း အပင်၏ အသီးကို စားသုံးခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘများ၏ ပျက်စီးခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့ပြီး ယနေ့ခေတ်တွင် ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှု ရောနှောမှုကို လက်ခံခြင်းသည် ယနေ့ခေတ် အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများ၏ ပျက်စီးခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ အခြားသူများ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ် မှီခိုနေသော စိတ်သည် စောစော သို့မဟုတ် နောက်ကျ မလွဲဧကန် လမ်းမှားသွားလိမ့်မည်။ အမှန်နှင့် အမှားကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းကို ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် တစ်ဦးချင်း မှီခိုအားထားခြင်းအားဖြင့်သာ ပိုင်ဆိုင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တစ်ဦးစီသည် မိမိအတွက် ဘုရားသခင်ထံမှ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှတစ်ဆင့် သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရား စွမ်းအားများကို အသုံးပြုရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသနားထားပြီး ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကို လေ့ကျင့်အသုံးပြုစေလိုသည်။ “ယခု လာကြလော့၊ အတူတကွ ဆင်ခြင်ကြကုန်အံ့” (ဟေရှာယ ၁:၁၈) ဟု ကိုယ်တော် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။ ကိုယ်တော်ကို မှီခိုအားထားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “မကောင်းမှုကို ငြင်းပယ်ပြီး ကောင်းမှုကို ရွေးချယ်ရန်” ပညာကို ရရှိနိုင်ပါသည်။ ဟေရှာယ ၇:၁၅၊ ယာကုပ် ၁:၅။ စစ်မှန်သော သင်ကြားမှု အားလုံးတွင် ကိုယ်ပိုင် အစိတ်အပိုင်းသည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပါသည်။ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ သင်ကြားမှုတွင် လူတို့အား တစ်ဦးချင်းစီ ဆက်ဆံခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်ပိုင် ဆက်ဆံရေးနှင့် အသင်းအပင်းမှတစ်ဆင့် တပည့်တော် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကို လေ့ကျင့်ပေးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် တစ်ဦးတည်းသော နားထောင်သူထံသို့ တိတ်တဆိတ်၊ မကြာခဏဆိုသလို ပေးခဲ့သော ကိုယ်တော်၏ အဖိုးတန်ဆုံး သွန်သင်ချက် ဖြစ်သည်။ သံလွင်တောင်ပေါ်ရှိ ညဥ့်အချိန် ဆွေးနွေးပွဲတွင် လေးစားအပ်သော ရဗီထံသို့၊ သိခါရေတွင်းနားရှိ အထီအမွှမ်းခံရသော မိ အမျိုးသမီးထံသို့ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ အကြွယ်ဝဆုံး ဘဏ္ဍာများကို ဖွင့်ပြခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား ဤနားထောင်သူတို့တွင် ခံယူလွယ်သော စိတ်နှလုံး၊ ပွင့်လင်းသော စိတ်နှင့် လက်ခံလိုသော ဝိညာဉ်ကို ကိုယ်တော် သိမြင်တော်မူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ခြေရာများကို မကြာခဏ ဝိုင်းဝန်းခဲ့ကြသော လူအစုအဝေးကြီးသည်ပင်လျှင် ခရစ်တော်အတွက် ခွဲခြား၍မရသော လူသားထုကြီး မဟုတ်ခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်သည် စိတ်နှလုံးတိုင်းကို တိုက်ရိုက် မိန့်မြွက်ခဲ့ပြီး နှလုံးသားတိုင်းကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် နားထောင်သူတို့၏ မျက်နှာများကို စောင့်ကြည့်ခဲ့ပြီး၊ မျက်နှာထား တောက်ပလာခြင်း၊ အမှန်တရားသည် ဝိညာဉ်သို့ ရောက်ရှိသွားပြီဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည့် လျင်မြန်ပြီး တုံ့ပြန်တတ်သော အကြည့်ကို မှတ်သားခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်၏ နှလုံးသားတွင် တုံ့ပြန်တတ်သော ကိုယ်ချင်းစာတရား ဝမ်းမြောက်မှု ကြိုးတန်းသည် တုန်ခါသွားခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် လူသားတိုင်းတွင် ရှိနိုင်ခြေများကို သိမြင်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မနှစ်မြို့ဖွယ်ရာ အပြင်ပိုင်း သို့မဟုတ် အဆင်မပြေသော ပတ်ဝန်းကျင်ကြောင့် လမ်းလွှဲခံခဲ့ရခြင်း မရှိပါ။ ကိုယ်တော်သည် မဿဲကို အခွန်ကောက်ခံရာဌာနမှ လည်းကောင်း၊ ပေတရုနှင့် သူ၏ ညီအစ်ကိုများကို ငါးဖမ်းလှေမှ လည်းကောင်း ကိုယ်တော့်ထံမှ သင်ယူရန် ခေါ်ယူခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ် ပညာရေး လုပ်ငန်းများတွင်လည်း တူညီသော ကိုယ်ပိုင် စိတ်ဝင်စားမှု၊ တစ်ဦးချင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ် တူညီသော အာရုံစိုက်မှု လိုအပ်နေပါသည်။ ထင်ရှားသည်မှာ အလားအလာမရှိဟု ထင်ရသော လူငယ်များစွာတို့သည် အသုံးမပြုဘဲ ထားရှိသော ပါရမီများ ကြွယ်ဝစွာ ရှိနေကြသည်။ ၎င်းတို့၏ စွမ်းရည်များသည် ၎င်းတို့၏ ပညာပေးသူများဘက်မှ သိမြင်နိုင်စွမ်း မရှိခြင်းကြောင့် ဖုံးကွယ်နေကြသည်။ အပြင်ပန်းတွင် ကြမ်းတမ်းသော ကျောက်တုံးတစ်တုံးကဲ့သို့ ဆွဲဆောင်မှု မရှိသော လူငယ်ယောကျ်ား သို့မဟုတ် မိန်းကလေးများစွာတွင် အပူ၊ မုန်ထန်နှင့် ဖိအားများကို ခံနိုင်ရည်ရှိမည့် အဖိုးတန် ပစ္စည်းများကို တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။ စစ်မှန်သော ပညာပေးသူသည် မိမိ၏ ကျောင်းသားများ ဖြစ်လာနိုင်သည်များကို စိတ်ထဲတွင် ထားရှိလျက် သူအလုပ်လုပ်နေသော ပစ္စည်း၏ တန်ဖိုးကို အသိအမှတ်ပြုမည် ဖြစ်သည်။ သူသည် ကျောင်းသားတစ်ဦးချင်းစီအပေါ် ကိုယ်ပိုင် စိတ်ဝင်စားမှုကို ပြုလုပ်မည်ဖြစ်ပြီး သူ၏ စွမ်းရည်အားလုံးကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ကြိုးပမ်းမည် ဖြစ်သည်။ မည်မျှပင် အားနည်းချက် ရှိစေကာမူ မှန်ကန်သော အခြေခံမူများနှင့်အညီ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် ကြိုးပမ်းမှုတိုင်းသည် အားပေးအားမြှောက် ပြုလုပ်ခံရမည် ဖြစ်သည်။ လူငယ်တိုင်းအား အသုံးချမှု၏ လိုအပ်ချက်နှင့် စွမ်းအားကို သင်ကြားပေးသင့်သည်။ ကျွမ်းကျင်မှု သို့မဟုတ် ပါရမီထက် ဤအရာအပေါ်တွင် အောင်မြင်မှုသည် ပိုမို တည်မှီနေပါသည်။ အသုံးချမှု မရှိပါက အတောက်ပဆုံး ပါရမီများသည် အနည်းငယ်သာ အသုံးဝင်ပြီး၊ မှန်ကန်စွာ လမ်းညွှန်ထားသော ကြိုးပမ်းမှုဖြင့် သာမန်သဘာဝ စွမ်းရည်ရှိသူများသည် အံ့သြဖွယ်ရာများကို လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့ကြသည်။ ပြီးတော့ ကျွန်ုပ်တို့ အံ့သြရသည့် အောင်မြင်မှုများကို ရရှိခဲ့သော ပါရမီသည် အနားယူမှုမရှိသော၊ စူးစိုက်ထားသော ကြိုးပမ်းမှုနှင့် နီးပါး အမြဲတမ်း တွဲဖက်နေပါသည်။ လူငယ်များသည် ပို၍အားနည်းသည်များကိုသာမက ပို၍အားကောင်းသည်များကိုပါ မိမိတို့၏ စွမ်းရည်အားလုံးကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ရည်မှန်းရန် သင်ကြားပေးသင့်သည်။ လူများစွာတွင် မိမိတို့ သဘာဝအရ သဘောကျသည့် သတ်မှတ်ထားသော လမ်းကြောင်းများဆီသို့သာ မိမိတို့၏ လေ့လာမှုကို ကန့်သတ်လိုသည့် သဘောထား ရှိတတ်သည်။ ဤအမှားကို သတိပြု ကာကွယ်သင့်သည်။ သဘာဝအရ စွမ်းရည်များသည် ဘဝအလုပ်၏ လမ်းကြောင်းကို ညွှန်ပြနေပြီး တရားဝင်ဖြစ်သည့်အခါ သေချာစွာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေသင့်သည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် ကောင်းစွာ ဟန်ချက်ညီသော စရိုက်လက္ခဏာနှင့် မည်သည့် လမ်းကြောင်းတွင်မဆို ထိရောက်သော အလုပ်သည် စေ့စေ့စပ်စပ်၊ အလုံးစုံ လေ့ကျင့်မှု၏ ရလဒ်ဖြစ်သော ထို အချိုးကျ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ် များစွာ တည်မှီနေကြောင်းကို စိတ်ထဲတွင် မှတ်သားထားရမည် ဖြစ်သည်။ ဆရာသည် ရိုးရှင်းမှုနှင့် ထိရောက်မှုကို အမြဲတမ်း ရည်မှန်းသင့်သည်။ သူသည် ဥပမာများဖြင့် အဓိက သင်ကြားသင့်ပြီး အသက်ကြီးသော ကျောင်းသားများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင်ပင် ရှင်းလင်းချက်တိုင်းကို ရိုးရှင်းပြီး ရှင်းလင်းစေရန် သတိထားသင့်သည်။ အသက်အရွယ် ကြီးရင့်ပြီးသား ကျောင်းသား များစွာတို့သည် နားလည်မှုတွင် ကလေးများသာ ဖြစ်ကြသည်။ ပညာရေး လုပ်ငန်းတွင် အရေးပါသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမှာ စိတ်အားထက်သန်မှု ဖြစ်သည်။ ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျော်ကြားသော သရုပ်ဆောင် တစ်ဦးက တစ်ခါက ပြောကြားခဲ့ဖူးသည့် မှတ်ချက်တစ်ခုတွင် အသုံးဝင်သော အကြံပြုချက်တစ်ခု ရှိသည်။ ကန်တာဘာရီ ဂုဏ်ပြုဆရာတော်ကြီးက ပြဇာတ်တစ်ခုပါ သရုပ်ဆောင်များသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အရာများကို ပြောဆိုခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ ပရိသတ်များကို မည်သို့ အလွန်အမင်း သက်ရောက်မှု ရှိစေနိုင်ကြပြီး၊ ဧဝံဂေလိတရား ဟောပြောသူများသည် အစစ်အမှန် အရာများကို ပြောဆိုခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ ပရိသတ်များကို အဘယ်ကြောင့် အနည်းငယ်မျှသာ သက်ရောက်မှု ရှိစေကြသနည်း ဟူသော မေးခွန်းကို သူ့အား မေးမြန်းခဲ့ဖူးသည်။ “ဂုဏ်ပြုဆရာတော်ကြီး၏ ခွင့်ပြုချက်အရ ရှင်းပြခွင့်ပြုပါ၊ အကြောင်းရင်းမှာ ရှင်းပါတယ်၊ ၎င်းသည် စိတ်အားထက်သန်မှု၏ စွမ်းအားတွင် တည်ရှိနေသည်- ကျွန်ုပ်တို့ စင်ပေါ်တွင် ရှိနေသူများသည် စစ်မှန်နေသကဲ့သို့ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အရာများကို ပြောဆိုကြပြီး၊ သင်တို့ တရားဇရပ်ပေါ်တွင် ရှိနေသူများသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်နေသကဲ့သို့ အစစ်အမှန် အရာများကို ပြောဆိုကြသည်” ဟု သရုပ်ဆောင်က ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ ဆရာသည် မိမိ၏ အလုပ်တွင် အစစ်အမှန် အရာများနှင့် ဆက်ဆံနေပြီး သူ၏ အစစ်အမှန်ဖြစ်မှုနှင့် အရေးပါမှုတို့ကို သိရှိခြင်းက လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည့် စွမ်းအားနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှု အားလုံးဖြင့် ၎င်းတို့အကြောင်းကို ပြောဆိုသင့်သည်။ ဆရာတိုင်းသည် မိမိ၏ အလုပ်သည် တိကျသော ရလဒ်များဆီသို့ ဦးတည်စေကြောင်း သေချာစေသင့်သည်။ ဘာသာရပ်တစ်ခုကို သင်ကြားရန် မကြိုးစားမီ သူသည် စိတ်ထဲတွင် သီးခြား အစီအစဉ်တစ်ခု ရှိသင့်ပြီး သူ အောင်မြင်လိုသည်များကို တိတိကျကျ သိထားသင့်သည်။ သူသည် ကျောင်းသားက ပါဝင်သည့် အခြေခံမူကို နားလည်သည်အထိ၊ ၎င်း၏ အမှန်တရားကို သိရှိသည်အထိ၊ နှင့် သူသင်ယူခဲ့သည်များကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြနိုင်သည်အထိ မည်သည့် ဘာသာရပ်ကိုမဆို တင်ပြခြင်းဖြင့် ကျေနပ်နေမသင့်ပါ။ ပညာရေး၏ ကြီးမားသော ရည်ရွယ်ချက်ကို စိတ်ထဲတွင် ထားရှိသမျှ ကာလပတ်လုံး လူငယ်များသည် ၎င်းတို့၏ စွမ်းရည်များ ခွင့်ပြုသလောက် ရှေ့သို့ တိုးတက်သွားရန် အားပေးသင့်သည်။ သို့သော် ပိုမိုမြင့်မားသော လေ့လာရေး ဘာသာရပ်များကို မယူမီ ပို၍နိမ့်သော အရာများကို ကျွမ်းကျင်အောင် လုပ်ဆောင်ကြပါစေ။ ဤအချက်သည် အလွန်တရာ မကြာခဏ လျစ်လျူရှုခံရသည်။ အထက်တန်းကျောင်းများနှင့် ကောလိပ်များရှိ ကျောင်းသားများကြားတွင်ပင် သာမန် ပညာရေး ဘာသာရပ်များ၏ အသိပညာတွင် ကြီးမားသော အားနည်းချက်များ ရှိနေပါသည်။ ကျောင်းသားများစွာတို့သည် ရိုးရှင်းသော စာရင်းဇယားများကို မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြဘဲ အဆင့်မြင့် သင်္ချာပညာကို အချိန်ပေးနေကြသည်။ ကျောင်းသားများစွာတို့သည် ရှင်းလင်းပြီး စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော နည်းလမ်းဖြင့် မဖတ်နိုင်ကြဘဲ လူထုဟောပြောခြင်း၏ ကျက်သရေကို ရရှိရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် စကားပြောပညာကို လေ့လာနေကြသည်။ စကားပြောအနုပညာ လေ့လာမှုကို အဆုံးသတ်ခဲ့ကြသော သူများစွာတို့သည် သာမန် စာတစ်စောင်၏ ဖွဲ့စည်းမှုနှင့် စာလုံးပေါင်းသတ်ပုံတွင် ကျရှုံးနေကြသည်။ ပညာရေး၏ မရှိမဖြစ် လိုအပ်ချက်များကို စေ့စေ့စပ်စပ် သိရှိမှုသည် ပိုမိုမြင့်မားသော သင်တန်းသို့ ဝင်ရောက်ခွင့် အခြေအနေသာမက ဆက်လက်ရပ်တည်ရေးနှင့် တိုးတက်ရေးအတွက် အဆက်မပြတ် စမ်းသပ်ချက်လည်း ဖြစ်သင့်သည်။ ပညာရေး၏ ဘာသာရပ်တိုင်းတွင် သက်သက်သာသာ နည်းပညာဆိုင်ရာ အသိပညာဖြင့် ရရှိခဲ့သော အရာများထက် ပို၍အရေးကြီးသော ရည်မှန်းချက်များ ရှိနေပါသည်။ ဘာသာစကားကို ဥပမာအဖြစ် ယူကြည့်ပါ။ နိုင်ငံခြား ဘာသာစကားများ၊ အသက်ရှင်လျက်ရှိသော သို့မဟုတ် သေဆုံးနေသော ဘာသာစကားများကို တတ်မြောက်ခြင်းထက် ပို၍အရေးကြီးသည်မှာ မိခင်ဘာသာစကားကို လွယ်ကူတိကျစွာ ရေးသားပြောဆိုနိုင်စွမ်းပင် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သဒ္ဒါစည်းမျဉ်းများကို သိရှိခြင်းဖြင့် ရရှိသော မည်သည့် လေ့ကျင့်မှုမျှ ပို၍မြင့်မားသော ရှုထောင့်မှ ဘာသာစကားကို လေ့လာခြင်း၏ အရေးပါမှုနှင့် မယှဉ်နိုင်ပါ။ ဤလေ့လာမှုဖြင့် ဘဝ၏ ချမ်းသာခြင်း သို့မဟုတ် ဆင်းရဲခြင်းသည် ကြီးမားသော ဒီဂရီအထိ ချိတ်ဆက်နေပါသည်။ ဘာသာစကား၏ အဓိက လိုအပ်ချက်မှာ ၎င်းသည် စင်ကြယ်ပြီး ကြင်နာတတ်ကာ မှန်ကန်ရန် ဖြစ်သည်— “အတွင်းစိတ်၏ ကျက်သရေကို ပြင်ပတွင် ဖော်ပြခြင်း” ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က မိန့်တော်မူသည်– “မှန်ကန်သမျှသော အရာတို့၊ ရိုးသားသမျှသော အရာတို့၊ တရားမျှတသမျှသော အရာတို့၊ စင်ကြယ်သမျှသော အရာတို့၊ နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသမျှသော အရာတို့၊ သတင်းကောင်းရှိသမျှသော အရာတို့၊ ကိုယ်ကျင့်တရား တစ်စုံတစ်ရာ ရှိလျှင်၊ ချီးမွမ်းစရာ တစ်စုံတစ်ရာ ရှိလျှင်၊ ဤအရာများကို စဉ်းစားကြလော့။” ဖိလိပ္ပိ ၄:၈။ ဤကဲ့သို့သော အတွေးများ ဖြစ်ပါက ဖော်ပြချက်လည်း ထိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤဘာသာစကား လေ့လာမှုအတွက် အကောင်းဆုံး ကျောင်းသည် အိမ်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် အိမ်၏ အလုပ်သည် အလွန်တရာ မကြာခဏ လျစ်လျူရှုခံရသောကြောင့် မှန်ကန်သော စကားပြော အလေ့အထများကို ဖန်တီးရာတွင် မိမိ၏ ကျောင်းသားများကို ကူညီရန် ဆရာ၏ တာဝန် ဖြစ်လာသည်။ အသိုက်အဝန်း၊ ရပ်ကွက်နှင့် အိမ်၏ ကျိန်စာဖြစ်သော ထိုမကောင်းသော အလေ့အထ— ကုန်းတိုက်ခြင်း၊ ကောလာဟလ ပြောဆိုခြင်း၊ ရက်စက်သော ဝေဖန်မှု ပြုလုပ်ခြင်း အလေ့အထကို လျော့ပါးစေရန် ဆရာသည် အများကြီး လုပ်ဆောင်နိုင်ပါသည်။ ဤကဲ့သို့သော ကိစ္စရပ်တွင် မည်သည့် ကြိုးပမ်းမှုကိုမျှ ချန်လှပ်မထားသင့်ပါ။ ဤအလေ့အထသည် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် သန့်စင်မှု မရှိခြင်းကို လည်းကောင်း၊ စိတ်နှလုံး၏ စစ်မှန်သော ကောင်းမြတ်ခြင်း မရှိခြင်းကို လည်းကောင်း ဖော်ပြနေကြောင်း ကျောင်းသားများ၏ စိတ်ထဲတွင် စွဲထင်စေပါ။ ၎င်းသည် ဤလောကရှိ စစ်မှန်သော ယဉ်ကျေးပြီး သန့်စင်သူတို့၏ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းအတွက် လည်းကောင်း၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ သန့်ရှင်းသူတို့၏ အသင်းအပင်းအတွက် လည်းကောင်း တစ်ဦးတစ်ယောက်ကို အသုံးမဝင်စေပါ။ မိမိ၏ သားကောင်၏ နွေးထွေးပြီး တုန်ခါနေဆဲ အသားကို စားသုံးသော လူသားစားကို ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် စဉ်းစားကြသည်။ သို့သော် ဤအလေ့အထ၏ ရလဒ်များသည်ပင် ရည်မှန်းချက်ကို လွဲမှားစွာ ဖော်ပြခြင်း၊ ဂုဏ်သိက္ခာကို ညှိုးနွမ်းစေခြင်း၊ စရိုက်လက္ခဏာကို ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာခြင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပျက်စီးခြင်းထက် ပို၍ဆိုးရွားပါသလော။ ကလေးများနှင့် လူငယ်များပါ ဘုရားသခင်က ဤအရာများနှင့် ပတ်သက်ပြီး ဘာပြောသည်ကို လေ့လာကြပါစေ– “သေခြင်းနှင့် ရှင်ခြင်းသည် လျှာ၏ စွမ်းအား၌ ရှိ၏။” ပညာအလိမ္မာ ၁၈:၂၁။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကုန်းတိုက်သူများကို “ဘုရားသခင်ကို မုန်းတီးသူများ”၊ “မကောင်းမှုကို ဖန်တီးသူများ”၊ “သဘာဝ မေတ္တာမရှိသူများ၊ မပြေလည်နိုင်သူများ၊ သနားကြင်နာမှု မရှိသူများ”၊ “မနာလိုမှု၊ လူသတ်မှု၊ အငြင်းပွားမှု၊ လှည့်ဖြားမှု၊ မုန်းတီးမှုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသူများ” နှင့်အတူ ထည့်သွင်းထားသည်။ “ဤကဲ့သို့သော အရာများကို ကျူးလွန်သူများသည် သေသင့်ထိုက်ကြသည်” သည် “ဘုရားသခင်၏ စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်” ဖြစ်သည်။ ရောမ ၁:၃၀၊ ၃၁၊ ၂၉၊ ၃၂။ ဘုရားသခင်က ဇိအုန်မြို့သားဟု မှတ်ယူသူမှာ “မိမိ၏ စိတ်နှလုံး၌ အမှန်တရားကို ပြောဆိုသူ”၊ “မိမိ၏ လျှာဖြင့် ကုန်းတိုက်ခြင်း မရှိသူ”၊ နှင့် “မိမိ၏ အိမ်နီးနားချင်းအပေါ် ကဲ့ရဲ့စရာကို မယူသူ” ဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၁၅:၂၊ ၃။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားတရား မဲ့ခြင်းနှင့် စပ်လျဉ်းသော အဓိပ္ပာယ်မရှိသော စကားစုများနှင့် ကျိန်ဆဲစကားများကိုလည်း ရှုတ်ချသည်။ ၎င်းသည် လှည့်ဖြားသော ချီးမွမ်းစကားများ၊ အမှန်တရားကို ရှောင်လွှဲမှုများ၊ ချဲ့ကားပြောဆိုမှုများ၊ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် စီးပွားရေးလောကတွင် ပျံ့နှံ့နေသော ကုန်သွယ်မှုတွင် လှည့်ဖြားမှုများကို ရှုတ်ချသည်။ “သင်တို့၏ စကားသည် ဟုတ်သည်၊ ဟုတ်စေ၊ မဟုတ်သည်၊ မဟုတ်စေ ဖြစ်စေ၊ ဤအရာများထက် ပို၍လွန်လွန်းသမျှသည် မကောင်းဆိုးဝါးထံမှ လာ၏။” မဿဲ ၅:၃၇။ “မီးရှူးမီးတန်းများ၊ မြားများနှင့် သေခြင်းကို ပစ်လွှတ်သော အရူးကဲ့သို့ မိမိ၏ အိမ်နီးနားချင်းကို လှည့်ဖြားပြီး၊ ငါပျော်ရွှင်နေတာ မဟုတ်ဘူးလားဟု ဆိုသူသည် ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်၏။” ပညာအလိမ္မာ ၂၆:၁၈၊ ၁၉။ ကောလာဟလနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသည်မှာ စိတ်နှလုံး မစင်ကြယ်သူများက လူသိရှင်ကြား မဖော်ပြဝံ့သော မကောင်းမှုကို သွယ်ဝိုက်၍ ထိုးထွင်းပြောဆိုခြင်း၊ ခိုးကြောင်ခိုးဝှက် သွယ်ဝိုက်၍ ပြောဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော အကျင့်များကို လူငယ်များသည် အနာရောဂါကို ရှောင်ရှားသကဲ့သို့ ရှောင်ရှားရန် သင်ကြားပေးသင့်သည်။ ဘာသာစကားကို အသုံးပြုရာတွင် အသက်ကြီးသူများနှင့် ငယ်ရွယ်သူများ မိမိတို့ဘာသာ လွယ်လွယ်ကူကူ ကျော်ဖြတ်ရန် အသင့်ဖြစ်နေကြသော အမှားမှာ အလျင်စလို၊ မသည်းခံသော စကားပြောခြင်း ဖြစ်ပေမည်။ ၎င်းတို့သည် “ငါသတိလက်လွတ် ဖြစ်သွားတာပါ၊ ငါပြောခဲ့တာကို တကယ်မဆိုလိုပါဘူး” ဟု အကြောင်းပြချက် ပေးခြင်းက လုံလောက်သည်ဟု တွေးထင်ကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ၎င်းကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ မဆက်ဆံပါ။ သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုသည်– “စကားပြောရာတွင် အလျင်စလိုလုပ်သော လူကို သင်မြင်ဖူးသလော။ ထိုသူထက် အရူးအတွက် ပို၍မျှော်လင့်စရာ ရှိသေး၏။” ပညာအလိမ္မာ ၂၉:၂၀။ “မိမိ၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို မအုပ်ချုပ်နိုင်သူသည် ပြိုပျက်နေပြီး နံရံမရှိသော မြို့ကဲ့သို့ ဖြစ်၏။” ပညာအလိမ္မာ ၂၅:၂၈။ တစ်စက္ကန့်အတွင်းမှာပင် အလျင်စလိုဖြစ်သော၊ စိတ်ဆိုးသော၊ သတိလက်လွတ်ဖြစ်သော လျှာကြောင့် တစ်သက်တာလုံး နောင်တရခြင်းဖြင့် မပြင်ဆင်နိုင်သော ဆိုးကျိုးများ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါသည်။ အို၊ ကူညီကုသမှု ပေးနိုင်ခဲ့မည့်သူများ၏ ကြမ်းတမ်းပြီး အလျင်စလို ပြောဆိုသော စကားများကြောင့် ကျိုးပဲ့သွားသော နှလုံးသားများ၊ ကွဲကွာသွားသော မိတ်ဆွေများ၊ ပျက်စီးသွားသော ဘဝများကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ “ဓားဖြင့် ထိုးသကဲ့သို့ ပြောဆိုတတ်သူ ရှိ၏၊ သို့သော် ပညာရှိ၏ လျှာသည် ကျန်းမာခြင်း ဖြစ်၏။” ပညာအလိမ္မာ ၁၂:၁၈။ ကလေးတိုင်းတွင် အထူးသဖြင့် တန်ဖိုးထားပြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေသင့်သော ဝိသေသလក្ខဏာ တစ်ခုမှာ ဘဝသို့ သတိမထားမိဘဲ ကျက်သရေကို ပေးစွမ်းသော မိမိကိုယ်ကို မေ့လျော့ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ စရိုက်လက္ခဏာ၏ အကောင်းဆုံး အစိတ်အပိုင်းများ အားလုံးထဲတွင် ဤအရာသည် အလှပဆုံး တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ စစ်မှန်သော ဘဝအလုပ်တိုင်းအတွက် အရှိဆုံး လိုအပ်သော အရည်အချင်းများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကလေးများသည် တန်ဖိုးထားမှု၊ ကိုယ်ချင်းစာမှုနှင့် အားပေးမှု လိုအပ်သည်၊ သို့သော် ချီးမွမ်းလိုသော စိတ်ကို ၎င်းတို့တွင် မပျိုးထောင်မိစေရန် ဂရုစိုက်သင့်သည်။ ၎င်းတို့အား အထူး အာရုံစိုက်မှု ပေးခြင်း၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ဉာဏ်ကောင်းသော စကားများကို ၎င်းတို့၏ ရှေ့တွင် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုခြင်းသည် မပညာတတ်ပါ။ စရိုက်လက္ခဏာ၏ စစ်မှန်သော စံနမူနာနှင့် အောင်မြင်နိုင်ခြေများကို စိတ်ထဲတွင် ထားရှိသော မိဘ သို့မဟုတ် ဆရာသည် မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်အားရမှုကို မတန်ဖိုးထားနိုင်ပါ၊ မအားပေးနိုင်ပါ။ သူသည် မိမိ၏ စွမ်းရည် သို့မဟုတ် ကျွမ်းကျင်မှုကို ပြသရန် ဆန္ဒ သို့မဟုတ် ကြိုးပမ်းမှုကို လူငယ်များတွင် အားပေးမည် မဟုတ်ပါ။ မိမိထက် မြင့်မားသော အရာကို ကြည့်ရှုသူသည် နှိမ့်ချတတ်လိမ့်မည်၊ သို့သော် သူသည် အပြင်ပိုင်း အပြသ သို့မဟုတ် လူသားတို့၏ ကြီးမြတ်မှုကြောင့် မတွေဝေ၊ မတုန်လှုပ်သော ဂုဏ်သိက္ခာကို ပိုင်ဆိုင်လိမ့်မည်။ စရိုက်လက္ခဏာ၏ ကျက်သရေများကို စည်းမျဉ်း သို့မဟုတ် ဥပဒေဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးစေခြင်း မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် စင်ကြယ်သော၊ မွန်မြတ်သော၊ မှန်ကန်သော လေထုထဲတွင် နေထိုင်ခြင်းဖြင့် ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ စိတ်နှလုံး စင်ကြယ်မှုနှင့် စရိုက်လက္ခဏာ မွန်မြတ်မှု ရှိလေရာရာ၌ ၎င်းသည် စင်ကြယ်ပြီး မွန်မြတ်သော လုပ်ရပ်နှင့် စကားပြောဆိုမှုတွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်လိမ့်မည်။ “စိတ်နှလုံး စင်ကြယ်မှုကို ချစ်မြတ်နိုးသူသည် နှုတ်ခမ်း၏ ကျက်သရေအတွက် ရှင်ဘုရင်၏ မိတ်ဆွေ ဖြစ်လိမ့်မည်။” ပညာအလိမ္မာ ၂၂:၁၁။ ဘာသာစကားကဲ့သို့ပင် အခြားသော လေ့လာမှုတိုင်းသည်လည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်သည်၊ ၎င်းကို စရိုက်လက္ခဏာကို အားကောင်းစေရန်နှင့် တည်ဆောက်ရန် ဦးတည်စေမည့် နည်းလမ်းဖြင့် ဆောင်ရွက်နိုင်ပါသည်။ မည်သည့် လေ့လာမှုတွင်မဆို ဤအချက်သည် သမိုင်းထက် ပို၍ ကြီးမားသော ဒီဂရီဖြင့် မှန်ကန်နေခြင်း မရှိပါ။ ၎င်းကို ဘုရားသခင်၏ ရှုထောင့်မှ စဉ်းစားကြပါစို့။ အလွန်တရာ မကြာခဏ သင်ကြားပေးသည့်အတိုင်း သသမိုင်းသည် ဘုရင်များ၏ တက်လာခြင်းနှင့် ကျဆင်းခြင်း၊ နန်းတော်များ၏ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲမှုများ၊ စစ်တပ်များ၏ အောင်ပွဲများနှင့် ရှုံးနိမ့်မှုများ— အတ္တဆန်မှုနှင့် လောဘ၊ လှည့်ဖြားမှု၊ ရက်စက်ကြမ်းကြوتမှုနှင့် သွေးထွက်သံယိုမှုတို့၏ ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်မျှသာ ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့ သင်ကြားပေးခြင်းဖြင့် ၎င်း၏ ရလဒ်များသည် အန္တရာယ်ရှိစေရန် မှလွဲ၍ မည်သို့မျှ မဖြစ်နိုင်ပါ။ ပြစ်မှုများနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြوتမှုများကို စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ခြင်း၊ ရက်စက်မှုများနှင့် ကြမ်းတမ်းမှုများကို ဖော်ပြခြင်းသည် ဘဝများစွာတွင် မကောင်းမှု၏ ရိတ်သိမ်းရာ၌ အသီးသီးစေမည့် အစေ့များကို စိုက်ပျိုးပေးနေပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အလင်းရောင်တွင် နိုင်ငံများ၏ တက်လာခြင်းနှင့် ကျဆင်းခြင်းကို အုပ်ချုပ်သော အကြောင်းရင်းများကို လေ့လာခြင်းက ပို၍ကောင်းမွန်ပါသည်။ လူငယ်များသည် ဤမှတ်တမ်းများကို လေ့လာကြပါစေ၊ နှင့် နိုင်ငံများ၏ စစ်မှန်သော သုခချမ်းသာသည် ဘုရားသခင်၏ အခြေခံမူများကို လက်ခံခြင်းနှင့် မည်သို့ ချိတ်ဆက်နေသည်ကို ကြည့်ရှုကြပါစေ။ ကြီးမားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လှုပ်ရှားမှုများ၏ သသမိုင်းကို လေ့လာကြပါစေ၊ နှင့် ဤအခြေခံမူများသည်၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခံရပြီး မုန်းတီးခံရသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ ထောက်ခံသူများသည် အကျဉ်းထောင်နှင့် ကွပ်မျက်စင်သို့ ခေါ်ဆောင်ခံရသော်လည်း၊ ဤစွန့်လွှတ်မှုများမှတစ်ဆင့် မည်မျှ မကြာခဏ အောင်ပွဲခံခဲ့ကြသည်ကို ကြည့်ရှုကြပါစေ။ ဤကဲ့သို့သော လေ့လာမှုသည် ဘဝ၏ ကျယ်ပြန့်ပြီး ပြည့်စုံသော ရှုထောင့်များကို ပေးစွမ်းလိမ့်မည်။ ၎င်းသည် လူငယ်များအား ဘဝ၏ ဆက်ဆံရေးနှင့် မှီခိုမှုများကို၊ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် နိုင်ငံများ၏ ကြီးမားသော ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် ချိတ်ဆက်နေကြသည်ကို၊ နှင့် အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး၏ ဖိနှိပ်မှု သို့မဟုတ် ယိုယွင်းမှုသည် အားလုံးအတွက် ဆုံးရှုံးမှုကို ဆိုလိုသည်မှာ မည်မျှ ကြီးမားသည်ကို နားလည်ရန် ကူညီပေးလိမ့်မည်။ ကိန်းဂဏန်းများကို လေ့လာရာတွင် အလုပ်ကို လက်တွေ့ကျကျ လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ ကလေးတိုင်းနှင့် လူငယ်တိုင်းအား စိတ်ကူးယဉ် ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန်သာမက မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် ဝင်ငွေနှင့် ထွက်ငွေ၏ တိကျသော စာရင်းကို ထိန်းသိမ်းရန် သင်ကြားပေးသင့်သည်။ ငွေကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ငွေ၏ မှန်ကန်သော အသုံးပြုမှုကို လေ့လာစေပါ။ မိဘများက ထောက်ပံ့သည်ဖြစ်စေ၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဝင်ငွေဖြင့် ဖြစ်စေ၊ ယောက်ျားလေးများနှင့် မိန်းကလေးများ မိမိတို့၏ အဝတ်အစားများ၊ စာအုပ်များနှင့် အခြားသော လိုအပ်ချက်များကို ရွေးချယ်ပြီး ဝယ်ယူရန် သင်ယူကြပါစေ၊ နှင့် ၎င်းတို့၏ ကုန်ကျစရိတ်များကို စာရင်းပြုစုခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် အခြားမည်သည့် နည်းလမ်းဖြင့်မျှ မလေ့လာနိုင်သော ငွေ၏ တန်ဖိုးနှင့် အသုံးပြုမှုကို လေ့လာနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ဤလေ့လာမှုသည် ၎င်းတို့အား တစ်ဖက်တွင် ငွားငွားစွန့်ခြင်းနှင့် အခြားတစ်ဖက်တွင် ဖြုန်းတီးခြင်းကို ခွဲခြားသိမြင်ရန် ကူညီပေးလိမ့်မည်။ မှန်ကန်စွာ လမ်းညွှန်ပါက ၎င်းသည် ပရဟိတ အလေ့အထများကို အားပေးလိမ့်မည်။ ၎င်းသည် လူငယ်များအား မိမိတို့၏ ခံစားချက်များ လှုံ့ဆော်ခံရသည့်အခိုက်အတန့်၏ ရိုးရိုး စိတ်ဆန္ဒဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ပုံမှန်နှင့် စနစ်တကျ ပေးကမ်းရန် သင်ယူရာတွင် ကူညီပေးလိမ့်မည်။ ဤနည်းလမ်းဖြင့် လေ့လာမှုတိုင်းသည် ဘဝ၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို အကောင်းဆုံး ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် လူသားများအား လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဟူသော အကြီးမားဆုံး ပြဿနာကို ဖြေရှင်းရာတွင် အထောက်အကူတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်ပေသည်။

အခန်း ၂၇—ကျင့်ဝတ်နှင့် အပြုအမူ

“ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်... မလျော်ကန်သော အကျင့်ကို မကျင့်တတ်။” ယဉ်ကျေးမှု၏ တန်ဖိုးကို အလွန်အမင်း အသိအမှတ် မပြုကြပါ။ စိတ်ရင်းမှန်သော သူများစွာတို့တွင် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သော အပြုအမူ ကင်းမဲ့နေကြသည်။ ရိုးသားမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်မှုတို့ဖြင့် လေးစားမှုကို ရယူကြသူများစွာတို့သည် ဖော်ရွေပျူငှာမှုတွင် များစွာ အားနည်းနေကြသည်။ ဤ အားနည်းချက်သည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖျက်ဆီးပြီး အခြားသူများအတွက် ၎င်းတို့၏ အမှုတော်ဆောင်မှုကို လျော့ပါးစေသည်။ ဘဝ၏ အချိုမြဆုံးနှင့် အကူအညီအဖြစ်ဆုံး အတွေ့အကြုံများစွာတို့သည် အများအားဖြင့် စဉ်းစားတွေးခေါ်မှု မရှိခြင်းကြောင့်သာ ယဉ်ကျေးမှုမရှိသူများ၏ လက်ဖြင့် စွန့်လွှတ်ခြင်း ခံရကြသည်။ ရွှင်လန်းမှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုကို မိဘများနှင့် ဆရာများက အထူးသဖြင့် ပျိုးထောင်သင့်သည်။ လူတိုင်းသည် ရွှင်လန်းသော မျက်နှာထား၊ နူးညံ့သော အသံ၊ ယဉ်ကျေးသော အပြုအမူတို့ကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ကြပြီး ဤအရာများသည် ခွန်အား၏ အစိတ်အပိုင်းများ ဖြစ်ကြသည်။ ကလေးများသည် ရွှင်လန်းသော၊ နေသာသော အပြုအမူကြောင့် ဆွဲဆောင်ခံရကြသည်။ ၎င်းတို့အား ကြင်နာမှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုကို ပြသပါက ၎င်းတို့သည် သင့်အပေါ်၌ လည်းကောင်း၊ အချင်းချင်းအပေါ်၌ လည်းကောင်း ထိုနည်းတူသော စိတ်ဓာတ်ကို ပြသကြလိမ့်မည်။ စစ်မှန်သော ယဉ်ကျေးမှုကို အပြုအမူဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများကို ရိုးရိုး ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် သင်ယူရရှိခြင်း မရှိပါ။ အပြုအမူ၏ သင့်လျော်မှုကို အချိန်အခါမရွေး စောင့်ထိန်းရမည်ဖြစ်သည်၊ အခြေခံမူကို မထိခိုက်စေရာရာ အရပ်တွင် အခြားသူများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းသည် လက်ခံထားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို လိုက်နာရန် ဦးဆောင်လိမ့်မည်၊ သို့သော် စစ်မှန်သော ယဉ်ကျေးမှုသည် သမားရိုးကျအတွက် အခြေခံမူကို စွန့်လွှတ်ရန် မတောင်းဆိုပါ။ ၎င်းသည် လူတန်းစားကို လျစ်လျူရှုသည်။ ၎င်းသည် မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှု၊ လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် လူသား၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို လေးစားမှု၊ ကြီးမားသော လူသား ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်း၏ အဖွဲ့ဝင်တိုင်းကို လေးစားမှုကို သင်ကြားပေးသည်။ ရိုးရိုး အပြုအမူနှင့် ပုံစံအပေါ်၌ အလွန်အမင်း တန်ဖိုးထားမိခြင်းနှင့် ဤလမ်းကြောင်းများတွင် ပညာရေးအတွက် အချိန်အများကြီး ပေးခြင်းတို့တွင် အန္တရာယ် ရှိနေသည်။ လူငယ်တိုင်းအတွက် တောင်းဆိုထားသော ပြင်းထန်သော ကြိုးပမ်းမှု၊ ဘဝ၏ သာမန် တာဝန်များအတွက်သာမက လောက၏ အజ్ఞానంနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ လေးလံသော ဝန်ကို ပေါ့ပါးစေရန်အတွက် လိုအပ်သော ခက်ခဲပြီး မကြာခဏ အဆင်မပြေသော အလုပ်တို့သည် သမားရိုးကျအတွက် နေရာအနည်းငယ်သာ ပေးကြသည်။ အပြုအမူဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများအပေါ် ကြီးမားသော အလေးပေးမှုကို ပြုလုပ်ကြသူများစွာတို့သည် ၎င်းတို့၏ အတုအယောင် စံနှုန်းနှင့် မကိုက်ညီသော မည်သည့်အရာကိုမဆို၊ မည်မျှပင် ကောင်းမွန်စေကာမူ အနည်းငယ်သာ လေးစားမှုကို ပြသကြသည်။ ဤသည်မှာ မှားယွင်းသော ပညာရေး ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဝေဖန်တတ်သော မာန်မာနနှင့် ကျဉ်းမြောင်းသော သီးသန့်ဆန်မှုကို ပျိုးထောင်ပေးသည်။ စစ်မှန်သော ယဉ်ကျေးမှု၏ အနှစ်သာရမှာ အခြားသူများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း ဖြစ်သည်။ မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပြီး တည်တံ့သော ပညာရေးမှာ ကိုယ်ချင်းစာတရားများကို ကျယ်ပြန့်စေပြီး ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကြင်နာမှုကို အားပေးသော ပညာရေးပင် ဖြစ်သည်။ လူငယ်တစ်ဦးအား မိဘများအပေါ် လေးစားတတ်စေရန်၊ ၎င်းတို့၏ အထူးအပြောင်အမြောက်များကို တန်ဖိုးထားတတ်စေရန်၊ ၎င်းတို့၏ အားနည်းချက်များကို သည်းခံတတ်စေရန်၊ နှင့် ၎င်းတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ကူညီတတ်စေရန် မလုပ်ဆောင်ပေးသော၊ လူငယ်များ၊ လူကြီးများနှင့် ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျသူများအပေါ်တွင် စဉ်းစားဆင်ခြင်ပေးပြီး နူးညံ့သိမ်မွေ့ကာ ရက်ရောပြီး ကူညီတတ်စေရန် မလုပ်ဆောင်ပေးသော၊ နှင့် အားလုံးအပေါ် ယဉ်ကျေးတတ်စေရန် မလုပ်ဆောင်ပေးသော ထို ယဉ်ကျေးမှုဟု ခေါ်ဆိုကြသည်မှာ ကျရှုံးမှုတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။ အတွေးအခေါ်နှင့် အပြုအမူ၏ စစ်မှန်သော သန့်စင်မှုကို သတ်မှတ်ထားသော စည်းမျဉ်းများကို မည်သည့် စောင့်ထိန်းမှုထက်မဆို ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော ဆရာ၏ ကျောင်းတွင် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ သင်ယူနိုင်ပါသည်။ စိတ်နှလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသော ကိုယ်တော့် မေတ္တာတော်သည် စရိုက်လက္ခဏာအား ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ဖန်တီးပေးသော ထိုသန့်စင်စေသော အထိအတွေ့များကို ပေးစွမ်းသည်။ ဤပညာရေးသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာသော ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် သင့်လျော်မှုကို ပေးစွမ်းသည်။ ၎င်းသည် ဖက်ရှင်ကျသော လူ့အသိုင်းအဝိုင်း၏ အပေါ်ယံ အရောင်တင်မှုနှင့် မည်သည့်အခါမျှ မယှဉ်နိုင်သော စိတ်နေသဘောထား၏ ချိုမြိန်မှုနှင့် အပြုအမူ၏ နူးညံ့မှုကို ပေးစွမ်းသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ယဉ်ကျေးမှုကို အမိန့်ပေးထားပြီး စစ်မှန်သော ယဉ်ကျေးမှုကို လက္ခဏာဆောင်သော အတ္တမပါသော စိတ်ဓာတ်၊ နူးညံ့သော ကျက်သရေ၊ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော စိတ်နေသဘောထားတို့၏ သရုပ်ဖော်ချက်များစွာကို တင်ပြထားသည်။ ဤအရာများသည် ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ ప్రతిဟိန်းမှုများသာ ဖြစ်ကြသည်။ လောကရှိ စစ်မှန်သော နူးညံ့မှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှု အားလုံးသည်၊ ကိုယ်တော့် နာမတော်ကို မဝန်ခံကြသူများကြားတွင်ပင်လျှင်၊ ကိုယ်တော်ထံမှ လာကြသည်။ ပြီးတော့ ကိုယ်တော်သည် ဤဝိသေသလក្ខဏာများကို ကိုယ်တော့် ကလေးများတွင် စုံလင်စွာ ಪ್ರತಿဟိန်းစေရန် ဆန္ဒရှိတော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထဲတွင် လူတို့သည် ကိုယ်တော့် အလှအပကို ရှုမြင်ကြရန်မှာ ကိုယ်တော့် ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်က ရေးသားခဲ့ဖူးသမျှသော အပြုအမူဆိုင်ရာ အဖိုးတန်ဆုံး ကျမ်းစာမှာ ကယ်တင်ရှင် ပေးသနားတော်မူသော အဖိုးတန် သွန်သင်ချက်နှင့် တမန်တော် ပေါလုမှတစ်ဆင့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ မိန့်မြွက်ချက်— လူငယ်ဖြစ်စေ၊ လူကြီးဖြစ်စေ လူသားတိုင်း၏ မှတ်ဉာဏ်တွင် မဖျက်နိုင်အောင် ရေးထိုးထားသင့်သော စကားများပင် ဖြစ်သည်– “ငါသည် သင်တို့ကို ချစ်သည်နည်းတူ သင်တို့သည်လည်း အချင်းချင်း ချစ်ကြလော့။” ယောဟန် ၁၃:၃၄။ “ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အရှည်သဖြင့် သည်းခံတတ်၏၊ ကြင်နာတတ်၏၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် မနာလိုမဖြစ်တတ်၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မချီးမြှောက်တတ်၊ မာန်မာန မထောင်လွှားတတ်၊ မလျော်ကန်သော အကျင့်ကို မကျင့်တတ်၊ ကိုယ်အကျိုးကို မရှာတတ်၊ စိတ်တိုဒေါသ မထွက်တတ်၊ အပြစ်ကို မှတ်သားမထားတတ်၊ မတရားမှုကို ဝမ်းမြောက်ခြင်း မရှိတတ်၊ သို့သော် အမှန်တရားနှင့်အတူ ဝမ်းမြောက်တတ်၏၊ အရာရာကို သည်းခံတတ်၏၊ အရာရာကို ယုံကြည်တတ်၏၊ အရာရာကို မျှော်လင့်တတ်၏၊ အရာရာကို ကြံ့ကြံ့ခံတတ်၏။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် မည်သည့်အခါမျှ မပျက်စီးတတ်။” ၁ ကောရိန္သု ၁၃:၄-၈။ ဂရုတစိုက် ပျိုးထောင်သင့်သော အခြားသော အဖိုးတန် ကျက်သရေတစ်ခုမှာ ဘုရားသခင်ကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် စစ်မှန်သော ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုကို ကိုယ်တော့် အဆုံးမရှိသော ကြီးမြတ်မှု ခံစားချက်နှင့် ကိုယ်တော့် ရှိနေခြင်းကို သိရှိနားလည်မှုတို့က လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ဤ မမြင်ရသော အရာ၏ ခံစားချက်ဖြင့် ကလေးတိုင်း၏ စိတ်နှလုံးကို βαောက်ကျစွာ စွဲထင်စေသင့်သည်။ ဆုတောင်းသည့် အချိန်နှင့် နေရာ၊ နှင့် လူအများရှေ့ ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုသည့် အလုပ်များကို ကလေးသည် ဘုရားသခင် ရှိနေတော်မူသောကြောင့် သန့်မြတ်သည်ဟု မှတ်ယူရန် သင်ကြားပေးသင့်သည်။ ပြီးတော့ ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုကို ကိုယ်နေဟန်ထားနှင့် အပြုအမူတို့တွင် ထင်ရှားစေသည်နှင့်အမျှ ၎င်းကို လှုံ့ဆော်ပေးသော ခံစားချက်သည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ အထူး ရှိနေခြင်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသော နေရာကို မည်သို့ မှတ်ယူသင့်သည်ကို ပြသနေသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ ထိုစကားများကို လူငယ်နှင့် လူကြီးတို့ လေ့လာရန်၊ စဉ်းစားရန်နှင့် မကြာခဏ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုရန် ကောင်းပေလိမ့်မည်။ “သင့်ခြေဖဝါးမှ ဖိနပ်ကို ချွတ်လော့” ဟု မီးလောင်သော ချုံပုတ်နားတွင် မောရှေအား ကိုယ်တော် မိန့်မှာခဲ့သည်၊ “အကြောင်းမူကား သင်ရပ်နေသော နေရာသည် သန့်ရှင်းသော မြေပြင် ဖြစ်၏။” ထွက်မြောက်ရာ ၃:၅။ ယာကုပ်သည် ကောင်းကင်တမန်များ၏ ရူပါရုံကို မြင်တွေ့ပြီးနောက်၊ “ထာဝရဘုရားသည် ဤနေရာ၌ ရှိတော်မူ၏၊ ငါမူကား မသိခဲ့ပါ... ဤအရာသည် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်မှတစ်ပါး အခြားမဟုတ်၊ ဤအရာသည် ကောင်းကင်တမန် တံခါးပင် ဖြစ်၏” ဟု အော်ဟစ်ခဲ့သည်။ އြာမား ၁:၁၆၊ ၁၇ (သင့်လျော်ရာ ဇာစ်မြစ်အရ: ကမ္ဘာဦး ၂၈:၁၆၊ ၁၇)။ “ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော့် သန့်ရှင်းသော ဗိမာန်တော်၌ ရှိတော်မူ၏၊ မြေကြီးသား အားလုံးတို့သည် ကိုယ်တော့်ရှေ့မှောက်တွင် တိတ်ဆိတ်စွာ နေကြလော့။” ဟဗက္ကုတ် ၂:၂၀။ “ထာဝရဘုရားသည် ကြီးမြတ်သော ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူ၏၊ ဘုရားအားလုံးတို့ထက် ကြီးမြတ်သော ရှင်ဘုရင် ဖြစ်တော်မူ၏... အို လာကြလော့၊ ကိုးကွယ်၍ ဦးချကြကုန်အံ့၊ ငါတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ထာဝရဘုရား ရှေ့တော်၌ ဒူးထောက်ကြကုန်အံ့။” “ငါတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ကိုယ်တော်ပင် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်တော့်ဖန်ဆင်းခြင်း မဟုတ်၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော့် လူမျိုးတော် ဖြစ်ကြ၏၊ ကိုယ်တော်ကျောင်းတော်မှ သိုးများလည်း ဖြစ်ကြ၏။ ကျေးဇူးတင်လျက် ကိုယ်တော့် တံခါးဝများသို့ ဝင်ကြလော့၊ ချီးမွမ်းလျက် ကိုယ်တော့် တန်တိုင်းများသို့ ဝင်ကြလော့၊ ကိုယ်တော်ကို ကျေးဇူးတင်ကြလော့၊ နာမတော်ကို ကောင်းချီးပေးကြလော့။” ဆာလံ ၉၅:၃-၆၊ ၁၀၀:၃၊ ၄။ ဘုရားသခင်၏ နာမတော်အတွက်လည်း ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုကို ပြသသင့်သည်။ ထိုနာမတော်ကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ သို့မဟုတ် တွေးတောဆင်ခြင်မှု မရှိဘဲ ဘယ်သောအခါမျှ မပြောဆိုသင့်ပါ။ ဆုတောင်းရာတွင်ပင် ၎င်း၏ မကြာခဏ သို့မဟုတ် လိုအပ်မှုမရှိသော ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုမှုကို ရှောင်ရှားသင့်သည်။ “နာမတော်သည် သန့်ရှင်းပြီး ရိုသေထိုက်ပေ၏။” ဆာလံ ၁၁၁:၉။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ထိုနာမတော်ကို ပြောဆိုကြစဉ် မိမိတို့၏ မျက်နှာများကို ဖုံးအကာပြုကြသည်။ ကျဆုံးပြီး အပြစ်ရှိကြသော ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့် ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုဖြင့် ထိုနာမတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ နှုတ်ခမ်းပေါ်သို့ ယူဆောင်သင့်သနည်း။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရိုသေသင့်သည်။ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေထားသော စာအုပ်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် လေးစားမှုကို ပြသသင့်ပြီး ၎င်းကို သာမန် အသုံးအနှုန်းများအတွက် ဘယ်သောအခါမျှ အသုံးမပြုသင့်ပါ၊ သို့မဟုတ် ဂရုစိုက်မှု မရှိဘဲ ကိုင်တွယ်ခြင်း မပြုသင့်ပါ။ ပြီးတော့ သမ္မာကျမ်းစာကို ဟာသအနေဖြင့် ဘယ်သောအခါမျှ ကိုးကားခြင်း မပြုသင့်ပါ၊ သို့မဟုတ် ထက်မြက်သော စကားကို ထောက်ပြရန် စကားအသုံးအနှုန်း မပြောင်းလဲသင့်ပါ။ “ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တိုင်းသည် စင်ကြယ်၏၊” “မြေကြီး မီးဖို၌ စစ်ဆေးပြီး ခုနစ်ကြိမ် သန့်စင်စေသော ငွေကဲ့သို့ ဖြစ်၏။” ပညာအလိမ္မာ ၃၀:၅၊ ဆာလံ ၁၂:၆။ အားလုံးထက် သာလွန်၍၊ စစ်မှန်သော ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုကို နာခံမှုဖြင့် ပြသကြောင်း ကလေးများအား သင်ကြားပေးပါစေ။ ဘုရားသခင်သည် မရှိမဖြစ် မဟုတ်သော မည်သည့်အရာကိုမျှ အမိန့်ပေးထားခြင်း မရှိပါ၊ ပြီးတော့ ကိုယ်တော် မိန့်မြွက်တော်မူခဲ့သည်များကို နာခံခြင်းထက် ကိုယ်တော့်ကို ပိုမို နှစ်သက်စေသော ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုကို ဖော်ပြသည့် အခြားသော နည်းလမ်း မရှိပါ။ ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်များအတွက်— ကိုယ်တော့် ကိုယ်စား ပြောဆိုရန်နှင့် လုပ်ဆောင်ရန် ခေါ်ယူခံရသော အမှုတော်ဆောင်များ၊ ဆရာများနှင့် မိဘများအတွက် ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုကို ပြသသင့်သည်။ ၎င်းတို့အား ပြသသော လေးစားမှု၌ ကိုယ်တော်သည် ချီးမြှောက်ခံရသည်။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်သည် အသက်ကြီးရွယ်အိုများအပေါ် နူးညံ့သော လေးစားမှုကို အထူးသဖြင့် အမိန့်ပေးထားသည်။ ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူသည်– “ဖြောင့်မတ်သော လမ်းခရီး၌ တွေ့ရှိရပါက ဆံဖြူသည် ဂုဏ်ကျက်သရေ၏ သရဖူ ဖြစ်၏။” ပညာအလိမ္မာ ၁၆:၃၁။ ၎င်းသည် တိုက်ိုက်ခဲ့သော စစ်ပွဲများနှင့် ရရှိခဲ့သော အောင်ပွဲများကို ပြောပြသည်။ ၎င်းသည် ထမ်းဆောင်ခဲ့သော ဝန်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုခဲ့သော စမ်းသပ်မှုများကို ပြောပြသည်။ ၎င်းသည် မိမိတို့၏ အနားယူရာဆီသို့ ချဉ်းကပ်လာနေသော ပင်ပန်းသော ခြေဖဝါးများကို، မကြာမီ လွတ်လပ်လာတော့မည့် နေရာများကို ပြောပြသည်။ ဤအရာအကြောင်းကို စဉ်းစားရန် ကလေးများကို ကူညီပါ၊ ပြီးတော့ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် လေးစားမှုဖြင့် အသက်ကြီးသူများ၏ လမ်းခရီးကို ချောမွေ့စေလိမ့်မည်၊ ပြီးတော့ “ဆံဖြူရှေ့တွင် ထရပ်ကြလော့၊ လူအိုကြီး၏ မျက်နှာကို လေးစားကြလော့” ဟူသော အမိန့်ကို လိုက်နာကြစဉ် ၎င်းတို့၏ လူငယ်ဘဝထဲသို့ ကျက်သရေနှင့် အလှအပကို ယူဆောင်လာကြလိမ့်မည်။ ဝတ်ပြုရာ ၁၉:၃၂။ ဖေဖေ၊ မေမေများနှင့် ဆရာများသည် ကလေးအတွက် မိမိကိုယ်ကို ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်များ ဖြစ်စေခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင် ပေးအပ်ထားတော်မူသော တာဝန်ဝတ္တရားနှင့် ဂုဏ်ကျက်သရေကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာ အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်နေကြသည်။ နေ့စဉ်ဘဝ၏ ဆက်ဆံရေးတွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်သော စရိုက်လက္ခဏာသည် ဘုရားသခင်၏ ထိုစကားများကို ကောင်းမွန်သော သို့မဟုတ် ဆိုးရွားသော နည်းလမ်းဖြင့် ကလေးအတွက် ရှင်းပြလိမ့်မည်– “အဖ သည် သားသမီးတို့ကို သနားတတ်သကဲ့သို့၊ ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေသူတို့ကို သနားတော်မူ၏။” ဆာလံ ၁၀၃:၁၃။ “အမိသည် သက်သာစေသောသူကဲ့သို့၊ ငါသည် သင်တို့ကို သက်သာစေမည်။” ဟေရှာယ ၆၆:၁၃။ ဤကဲ့သို့သော စကားများက ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ကျေးဇူးတင်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုကို နှိုးဆော်ပေးသော ကလေးသည် မင်္ဂလာရှိ၏၊ ဖေဖေ၊ မေမေနှင့် ဆရာ၏ နူးညံ့မှု၊ တရားမျှတမှုနှင့် သည်းခံနိုင်စွမ်းတို့က ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ တရားမျှတမှုနှင့် သည်းခံနိုင်စွမ်းတို့ကို ရှင်းပြပေးသော ကလေးသည် မင်္ဂလာရှိ၏၊ မိမိ၏ မြေကြီးပေါ်ရှိ အစောင့်အရှောက်များအပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားမှု၊ နာခံမှုနှင့် ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုတို့ဖြင့် မိမိ၏ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားရန်၊ နာခံရန်နှင့် ရိုသေရန် သင်ယူသော ကလေးသည် မင်္ဂလာရှိ၏။ ကလေး သို့မဟုတ် ကျောင်းသားအား ဤကဲ့သို့သော ဆုလက်ဆောင်ကို ပေးသနားသူသည် ခေတ်ကာလ အားလုံး၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာထက် ပို၍ အဖိုးတန်သော ရတနာ— ထာဝရကာလတိုင်အောင် တည်တံ့သော ရတနာတစ်ခုဖြင့် သူ့အား ချီးမြှောက်ပေးခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။

အခန်း ၂၈—ပညာရေးနှင့် ဝတ်စားဆင်ယင်မှု၏ ဆက်နွှယ်မှု

“သင့်လျော်သော အဝတ်အစားဖြင့်။” “ရှင်ဘုရင်၏ သမီးတော်သည် အတွင်း၌ အလုံးစုံ ဂုဏ်ကျက်သရေ ရှိ၏။” ဝတ်စားဆင်ယင်မှုနှင့် ပတ်သက်ပြီး မှန်ကန်သော အခြေခံမူများကို မသင်ကြားပေးသော မည်သည့် ပညာရေးမျှ မပြည့်စုံနိုင်ပါ။ ဤကဲ့သို့သော သင်ကြားမှု မရှိပါက ပညာရေး၏ အလုပ်သည် အလွန်တရာ မကြာခဏ နှောင့်နှေးပြီး ဖောက်ပြန်သွားတတ်သည်။ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကို ချစ်မြတ်နိုးမှုနှင့် ဖက်ရှင်ကို နှစ်သက်မြတ်နိုးမှုတို့သည် ဆရာ၏ အပြင်းထန်ဆုံး ပြိုင်ဘက်များနှင့် အထိရောက်ဆုံး အတားအဆီးများထဲတွင် ပါဝင်ကြသည်။ ဖက်ရှင်သည် သံလက်ဖြင့် အုပ်ချုပ်သော အရှင်သခင်မ တစ်ဦး ဖြစ်သည်။ အိမ်များစွာတွင် မိဘများနှင့် ကလေးများ၏ ခွန်အား၊ အချိန်နှင့် အာရုံစိုက်မှုတို့သည် ၎င်း၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရာတွင် စုပ်ယူခံနေရကြသည်။ သူဌေးများသည် ၎င်း၏ အမြဲတလဲလဲ ပြောင်းလဲနေသော ပုံစံများနှင့် ကိုက်ညီအောင် ပြုလုပ်ရာတွင် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ကျော်လွန်ရန် ရည်မှန်းချက် ရှိကြသည်။ အလယ်အလတ်နှင့် ဆင်းရဲသော လူတန်းစားများသည် မိမိတို့ထက် သာလွန်သည်ဟု ယူဆရသူများ သတ်မှတ်ထားသော စံနှုန်းသို့ ချဉ်းကပ်ရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။ နည်းလမ်း သို့မဟုတ် ခွန်အား ကန့်သတ်ထားပြီး ယဉ်ကျေးမှုအတွက် ရည်မှန်းချက် ကြီးမားနေသည့်အခါ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် ခံနိုင်ရည်မရှိတော့လောက်အောင် ဖြစ်လာသည်။ လူများစွာအတွက် အဝတ်အစားတစ်ခုသည် မည်မျှပင် သင့်လျော်ပါစေ၊ သို့မဟုတ် လှပပါစေ၊ ဖက်ရှင် ပြောင်းလဲသွားပါက ၎င်းကို ပြန်လည်ချုပ်လုပ်ရမည် သို့မဟုတ် စွန့်ပစ်ရမည် ဖြစ်သည်။ အိမ်ထောင်စုဝင်များသည် အနားယူမှုမရှိသော လုပ်ငန်းခွင်သို့ ပို့ဆောင်ခံရသည်။ ကလေးများကို လေ့ကျင့်ပေးရန် အချိန်မရှိပါ၊ ဆုတောင်းရန် သို့မဟုတ် သမ္မာကျမ်းစာ လေ့လာရန် အချိန်မရှိပါ၊ သေးငယ်သူများအား ကိုယ်တော့် လုပ်ရပ်များမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာစေရန် ကူညီပေးရန် အချိန်မရှိပါ။ ပရဟိတအတွက် အချိန်နှင့် ငွေ မရှိပါ။ ပြီးတော့ အိမ်စားပွဲသည် အလွန်တရာ မကြာခဏ ချို့တဲ့နေတတ်သည်။ အစားအစာကို မဆင်မခြင် ရွေးချယ်ပြီး အလျင်စလို ပြင်ဆင်ထားကာ သဘာဝ၏ တောင်းဆိုချက်များသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ ဖြည့်ဆည်းပေးခံရသည်။ ရလဒ်မှာ ရောဂါကို ဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် အရက်အလွန်အကျွံသောက်သုံးမှုဆီသို့ ဦးတည်စေသော အစားအစာ လေ့အထ မှားယွင်းမှု ဖြစ်သည်။ ပြသလိုသည့် စိတ်အားထက်သန်မှုသည် ဖြုန်းတီးမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး လူငယ်များစွာတို့တွင် ပိုမိုမွန်မြတ်သော ဘဝအတွက် မျှော်မှန်းချက်ကို ဖျက်ဆီးပစ်သည်။ ပညာရေးကို ရှာဖွေမည့်အစား ၎င်းတို့သည် ဝတ်စားဆင်ယင်လိုသော စိတ်အားထက်သန်မှုကို ဖြည့်ဆည်းရန် ငွေရှာရန် အစောပိုင်းတွင် အလုပ်အကိုင် တစ်ခုခုတွင် ပါဝင်ကြသည်။ ပြီးတော့ ဤစိတ်အားထက်သန်မှုမှတစ်ဆင့် မိန်းကလေးငယ်များစွာတို့သည် ပျက်စီးခြင်းဆီသို့ လှည့်ဖြားခံရကြသည်။ အိမ်များစွာတွင် မိသားစု အရင်းအမြစ်များသည် အလွန်အမင်း ဝန်ပိနေကြသည်။ ဖေဖေသည် မေမေနှင့် ကလေးများ၏ တောင်းဆိုချက်များကို မဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ဘဲ မရိုးသားမှုအတွက် သွေးဆောင်ခံရပြီး ထပ်မံ၍ ဂုဏ်သိက္ခာကျဆင်းခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်းတို့သည် ရလဒ် ဖြစ်လာသည်။ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု၏ လွှမ်းမိုးမှုမှ ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုသည့် နေ့နှင့် အလုပ်များပင်လျှင် ကင်းလွတ်ခွင့် မရှိကြပါ။ ၎င်းတို့သည် ၎င်း၏ စွမ်းအားကို ပိုမိုကြီးမားစွာ ပြသရန် အခွင့်အလမ်းကို ပေးစွမ်းကြသည်။ ဘုရားကျောင်းသည် ချီတက်ပွဲကွင်းပြင်တစ်ခု ဖြစ်လာပြီး တရားဒေသနာထက် ဖက်ရှင်များကို ပိုမို လေ့လာကြသည်။ ဓလေ့ထုံးတမ်း၏ တောင်းဆိုချက်များကို မဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သော ဆင်းရဲသားများသည် ဘုရားကျောင်းသို့ လုံးဝ မသွားဘဲ နေကြသည်။ အနားယူသည့် နေ့ကို ပျင်းရိခြင်းဖြင့် ကုန်ဆုံးစေကြပြီး လူငယ်များအနေဖြင့် အများအားဖြင့် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းစေသော အသင်းအပင်းများတွင် ကုန်ဆုံးစေကြသည်။ ကျောင်းတွင် မိန်းကလေးများသည် သင့်လျော်မှုမရှိပြီး အဆင်မပြေသော အဝတ်အစားများကြောင့် လေ့လာရန်အတွက် သို့မဟုတ် အနားယူရန်အတွက် မသင့်လျော်တော့ပေ။ ၎င်းတို့၏ စိတ်များသည် အလုပ်များနေကြပြီး ဆရာသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို နှိုးဆော်ရန် ခက်ခဲသော တာဝန်တစ်ခု ရှိနေသည်။ ဖက်ရှင်၏ စုန်းပြူးမှုကို ဖျက်ဆီးရန်အတွက် ဆရာသည် သဘာဝနှင့် ထိတွေ့မှုထက် ပိုမိုထိရောက်သော နည်းလမ်းကို မကြာခဏ ရှာမတွေ့နိုင်ပါ။ မြစ်၊ အိုင် သို့မဟုတ် ပင်လယ်တို့တွင် တွေ့ရှိရမည့် ပျော်ရွှင်မှုများကို ကျောင်းသားများ ခံစားစေပါ၊ တောင်များကို တက်ခိုင်းပါ၊ နေဝင်ဆည်းဆာ၏ ကျက်သရေကို ရှုစားခိုင်းပါ၊ သစ်တောနှင့် လယ်ကွင်း၏ ရတနာများကို ရှာဖွေစူးစမ်းခိုင်းပါ၊ အပင်များနှင့် ပန်းများကို စိုက်ပျိုးခြင်း၏ ပျော်ရွှင်မှုကို လေ့လာစေပါ၊ ထိုအခါ အပို ဖဲကြိုး သို့မဟုတ် ရင်ဖောင်း အထည်၏ အရေးပါမှုသည် အရေးမပါတော့လောက်အောင် ကျဆင်းသွားလိမ့်မည်။ အစားအစာတွင်ကဲ့သို့ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွင်လည်း ရိုးရှင်းစွာ နေထိုင်ခြင်းသည် မြင့်မားစွာ တွေးခေါ်မှုအတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်ကြောင်း လူငယ်များ မြင်တွေ့လာစေရန် လမ်းညွှန်ပါ။ လေ့လာစရာနှင့် လုပ်စရာ မည်မျှများပြားကြောင်း၊ ဘဝအလုပ်အတွက် ပြင်ဆင်မှုတစ်ခုအနေဖြင့် လူငယ်ဘဝ၏ ရက်များသည် မည်မျှ အဖိုးတန်ကြောင်း ၎င်းတို့ မြင်တွေ့လာစေရန် လမ်းညွှန်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင်၊ သဘာဝ၏ စာအုပ်တွင်၊ နှင့် မွန်မြတ်သော ဘဝများ၏ မှတ်တမ်းများတွင် မည်သည့် ရတနာများ ရှိနေသည်ကို ၎င်းတို့ မြင်တွေ့လာစေရန် ကူညီပေးပါ။ ၎င်းတို့ သက်သာစေနိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခဆီသို့ ၎င်းတို့၏ စိတ်များကို ညွှန်ပြစေပါ။ ပြသရန်အတွက် ဖြုန်းတီးလိုက်သော ဒေါ်လာတိုင်းဖြင့် အစာငတ်မွတ်နေသူများကို ကျွေးမွေးရန်၊ အဝတ်အထည် မရှိသူများကို ဝတ်ဆင်ပေးရန်၊ နှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေသူများကို သက်သာစေရန် လိုအပ်သော အရင်းအမြစ်များမှ ထိုသုံးစွဲသူသည် ဆုံးရှုံးခံရကြောင်း ၎င်းတို့ မြင်တွေ့လာစေရန် ကူညီပေးပါ။ အကြောင်းပြချက်၊ သက်တောင့်သက်သာရှိမှု သို့မဟုတ် သင့်လျော်မှုတို့တွင် အခြေခံမရှိသော အမိန့်များကို နာခံခြင်းအတွက် ၎င်းတို့သည် ဘဝ၏ ကြီးမြတ်သော အခွင့်အလမ်းများကို လက်လွတ်ရန်၊ မိတို့၏ စိတ်များကို ကျဉ်းမြောင်းစေရန်၊ ကျန်းမာရေးကို ဖျက်ဆီးရန်၊ နှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖျက်ဆီးရန် မတတ်စွမ်းနိုင်ကြပါ။ တစ်ချိန်တည်းတွင် လူငယ်များသည် သဘာဝ၏ သင်ခန်းစာဖြစ်သော “ကိုယ်တော်သည် အရာရာကို မိမိ၏ အချိန်ကာလ၌ လှပစွာ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏” (ဒေသနာ ၃:၁၁) ကို အသိအမှတ်ပြုရန် သင်ကြားပေးသင့်သည်။ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွင်၊ အခြားသော အရာများအားလုံးတွင်ကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်ကို ဂုဏ်ပြုရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခွင့်ထူး ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဝတ်အစားသည် သပ်ရပ်ပြီး ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်ရုံသာမက သင့်လျော်ပြီး လှပရန်လည်း ဆန္ဒရှိတော်မူသည်။ လူတစ်ဦး၏ စရိုက်လက္ခဏာကို သူ၏ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပုံစံဖြင့် ဆုံးဖြတ်သည်။ သန့်စင်သော အရသာ၊ လေ့ကျင့်ထားသော စိတ်သည် ရိုးရှင်းပြီး သင့်လျော်သော အဝတ်အစားကို ရွေးချယ်မှုတွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်လိမ့်မည်။ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွင် စင်ကြယ်သော ရိုးရှင်းမှုသည် အပြုအမူ၏ စင်ကြယ်မှုနှင့် ပေါင်းစပ်သည့်အခါ၊ မိန်းကလေးငယ်တစ်ဦးအား ဘေးအန္တရာယ် တစ်ထောင်မှ သူမအတွက် ဒိုင်းကာတစ်ခု ဖြစ်လာမည့် သန့်မြတ်သော သီးသန့်တည်ရှိမှု၏ လေထုဖြင့် ဝန်းရံထားရန် များစွာ အထောက်အကူ ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ ကောင်းစွာ ဝတ်စားဆင်ယင်တတ်ခြင်း အနုပညာတွင် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အဝတ်အစားကို ချုပ်လုပ်နိုင်စွမ်း ပါဝင်ကြောင်း မိန်းကလေးများကို သင်ကြားပေးပါစေ။ ဤသည်မှာ မိန်းကလေးတိုင်း တန်ဖိုးထားသင့်သော ရည်မှန်းချက် တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လက်လွတ်မခံသင့်သော အသုံးဝင်မှုနှင့် လွတ်လပ်မှု၏ နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ အလှအပကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့် ၎င်းကို လိုချင်ခြင်းသည် မှန်ကန်သည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် အမြင့်ဆုံး အလှအပဖြစ်သော ဖျက်ဆီး၍မရသော အရာကို ဦးစွာ ချစ်မြတ်နိုးရန်နှင့် ရှာဖွေရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆန္ဒရှိတော်မူသည်။ လူသားတို့၏ ကျွမ်းကျင်မှု ထုတ်ကုန် အကောင်းဆုံးများသည် ကိုယ်တော့်ရှေ့မှောက်တွင် “အဖိုးတန်သော” စရိုက်လက္ခဏာ၏ အလှအပနှင့် ယှဉ်နိုင်သော မည်သည့် အလှအပကိုမျှ မပိုင်ဆိုင်ကြပါ။ လူငယ်များနှင့် ကလေးငယ်များအား ကောင်းကင်၏ ရက်ကန်းစင်တွင် ရက်လုပ်ထားသော ထိုတော်ဝင် ဝတ်ရုံ— ကမ္ဘာမြေ၏ သန့်ရှင်းသူ အားလုံး ဝတ်ဆင်မည့် “စင်ကြယ်ပြီး ဖြူစင်သော ပိတ်ချော” (ဗျာဒိတ် ၁၉:၈) ကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အတွက် ရွေးချယ်ရန် သင်ကြားပေးပါစေ။ ဤဝတ်ရုံ၊ ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် အပြစ်ကင်းစင်သော စရိုက်လက္ခဏာကို လူသားတိုင်းအား လွတ်လပ်စွာ ပေးအပ်ထားသည်။ သို့သော် ၎င်းကို လက်ခံရရှိသူ အားလုံးသည် ဤနေရာတွင် ၎င်းကို လက်ခံရရှိပြီး ဝတ်ဆင်ကြလိမ့်မည်။ ကလေးများသည် စင်ကြယ်သော၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာပါသော အတွေးများဆီသို့ မိတို့၏ စိတ်များကို ဖွင့်လှစ်ကြပြီး ချစ်ခြင်းမေတ္တာပါသော၊ ကူညီတတ်သော လုပ်ရပ်များကို လုပ်ဆောင်ကြသည်နှင့်အမျှ၊ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကိုယ်တော့် စရိုက်လက္ခဏာ၏ လှပသော ဝတ်စုံဖြင့် ဝတ်ဆင်နေကြကြောင်း သင်ကြားပေးပါစေ။ ဤအဝတ်အစားသည် ၎င်းတို့အား ဤနေရာတွင် လှပစေပြီး ချစ်ခင်ခံရစေမည်ဖြစ်ပြီး၊ နောင်တွင် ရှင်ဘုရင်၏ နန်းတော်သို့ ဝင်ရောက်ခွင့် ခွင့်ပြုချက် လက်မှတ် ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော့် ကတိတော်မှာ– “၎င်းတို့သည် မိုက်ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဖြူစင်သော အဝတ်ဖြင့် လျှောက်သွားကြလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် ထိုက်တန်ကြ၏။” ဗျာဒိတ် ၃:၄။

အခန်း ၂၉—ဥပုသ်နေ့

“၎င်းသည် ငါနှင့် သင်တို့အကြား၌ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်၏၊ ... အကြောင်းမူကား ငါသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သင်တို့သိစေခြင်းငှာတည်း။”

ပညာရေးနည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် ဥပုသ်နေ့၏တန်ဖိုးသည် ခန့်မှန်း၍မရနိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏မည်သည့်အရာကိုမဆို တောင်းဆိုသည်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းကို ကိုယ်တော်၏ဘုန်းအသရေဖြင့် ကြွယ်ဝစေလျက်၊ ပြောင်းလဲစေလျက် ပြန်လည်ပေးသအပ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ဣသရေလလူတို့ထံမှ တောင်းခံခဲ့သော ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို လူတို့ကြားတွင် ကိုယ်တော်၏ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်၏ ပုံစံနှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်၏ရောက်ရှိနေခြင်းဆိုင်ရာ သင်္ကေတကို ခမ်းနားသော အလှတရားဖြင့် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန်အတွက် သီးသန့်ခွဲဝေပေးခဲ့သည်။ ထို့အတူပင် ကိုယ်တော်တောင်းဆိုသော ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ကိုလည်း ကိုယ်တော်၏အမည်နှင့် တံဆိပ်ကို ဆောင်လျက် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ပြန်လည်ပေးသအပ်တော်မူ၏။ “၎င်းသည် ငါနှင့် သင်တို့အကြား၌ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်၏၊ ... အကြောင်းမူကား ငါသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သင်တို့သိစေခြင်းငှာတည်း၊” အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် “ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၊ ပင်လယ်နှင့်တကွ ထိုအရပ်တို့၌ရှိသမျှတို့ကို ရက်ပေါင်းခြောက်ရက်အတွင်း၌ ဖန်ဆင်းတော်မူ၍ သတ္တမမြောက်နေ့၌ ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် ဥပုသ်နေ့ကို ကောင်းကြီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူ၏။” ထွက်မြောက်ရာကျမ်း သုံးဆယ့်တစ် باب တစ်ဆယ့်သုံး; နှစ်ဆယ့်ကျမ်း တစ်ဆယ့်တစ် (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃၁:၁၃၊ ၂၀:၁၁)။ ဥပုသ်နေ့သည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ရွေးနုတ်ရှင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ဖော်ပြသော နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် အသက်နှင့်ပညာ၏ ပင်ရင်းဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြကာ၊ လူသားတို့၏ မူလဘလ အလှတရားကို အမှတ်ရစေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ပြန်လည်ဖန်ဆင်းရန် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို သက်သေခံလျက်ရှိ၏။

ဥပုသ်နေ့နှင့် မိသားစုတို့သည် ඒဒင်ဥယျာဉ်၌ တည်ထောင်ခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်အရ ၎င်းတို့သည် ခွဲခြား၍မရအောင် တစ်သားတည်း ချိတ်ဆက်နေကြသည်။ အခြားမည်သည့်နေ့ထက်မဆို ဤနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ඒဒင်ဥယျာဉ်၏ အသက်တာဖြင့် အသက်ရှင်ရန် ဖြစ်နိုင်ချေရှိပေသည်။ မိသားစုဝင်များသည် အလုပ်နှင့်လေ့လာမှု၊ ကိုးကွယ်မှုနှင့် အနားယူမှုတို့တွင် အတူတကွ ပူးပေါင်းပါဝင်ရန်၊ ဖခင်သည် မိသားစု၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်ရန်၊ ဖခင်နှင့် မိခင်နှစ်ပါးစလုံးသည် သားသမီးများ၏ ဆရာများနှင့် အဖော်များဖြစ်ရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်တော် ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် အပြစ်၏ အကျိုးဆက်များသည် အသက်တာ၏ အခြေအနေများကို ပြောင်းလဲစေခဲ့ပြီး ဤကဲ့သို့ ပူးပေါင်းပါဝင်မှုကို ကြီးမားသောအတိုင်းအတာဖြင့် တားဆီးနေပေသည်။ ဖခင်သည် တစ်ပတ်တာကာလအတွင်း မိမိ၏သားသမီးများ၏ မျက်နှာကို မကြာခဏဆိုသလို လုံးဝနီးပါး မတွေ့ရပေ။ သူသည် အဖော်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် လမ်းညွှန်သင်ကြားပေးခြင်းအတွက် အခွင့်အလမ်းများကို လက်လွတ်ဆုံးရှုံးရသည်ဟု ဆိုရလောက်အောင် ဖြစ်နေရ၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်း၏ တောင်းဆိုချက်များအတွက် ကန့်သတ်ချက်ကို ချမှတ်ပေးထားတော်မူ၏။ ဥပုသ်နေ့အပေါ်၌ ကိုယ်တော်၏ ကရုဏာလက်တော်ကို တင်ထားတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်နေ့ရက်တွင် မိသားစုအတွက် ကိုယ်တော်နှင့်လည်းကောင်း၊ သဘာဝတရားနှင့်လည်းကောင်း၊ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အပြန်အလှန် မိဿဟာယဖွဲ့ရန် အခွင့်အလမ်းများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ပေးတော်မူ၏။

ဥပုသ်နေ့သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ တန်ခိုးတော်ကို အောက်မေ့စရာ အထိမ်းအမှတ်ဖြစ်သောကြောင့် ဤနေ့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖန်ဆင်းခြင်းလက်ရာများမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းရမည့် အဓိကနေ့ရက်ဖြစ်ပေသည်။ ကလေးငယ်များ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဥပုသ်နေ့ဟူသော အတွေးအမြင်ကိုယ်တိုင်က သဘာဝတရား၏ အလှတရားများနှင့် အမြဲတမ်း ဆက်စပ်နေသင့်ပေသည်။ ယေရှုနှင့် တပည့်တော်များ တရားဇရပ်သို့ သွားကြသကဲ့သို့— လယ်ကန်သင်းများကိုဖြတ်၍၊ ရေကန်ကမ်းစပ်တစ်လျှောက် သွားကြ၍၊ သို့မဟုတ် ဥယျာဉ်တောများကိုဖြတ်၍ ဥပုသ်နေ့တွင် ကိုးကွယ်ရာနေရာသို့ သွားနိုင်သော မိသားစုသည် မင်္ဂလာရှိ၏။ မိမိတို့၏ ကလေးငယ်များကို သဘာဝစာအုပ်၏ ဖွင့်ထားသော စာမျက်နှာများမှ ဥပမာများနှင့်တကွ ဘုရားသခင်၏ ကျမ်းစာပေများကို သင်ကြားပေးနိုင်သော၊ စိမ်းလန်းသော သစ်ပင်များအောက်တွင်၊ လန်းဆန်းသန့်ရှင်းသော လေထုထဲတွင် စုရုံးကာ အထက်မှ ခမည်းတော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာပြီး ချီးမွမ်းခြင်းသီချင်းကို ဆိုနိုင်သော ဖခင်နှင့် မိခင်တို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။

ထိုကဲ့သို့သော မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းများအားဖြင့် မိဘများသည် မိမိတို့၏ သားသမီးများကို ၎င်းတို့၏ နှလုံးသားထဲသို့ ချည်နှောင်နိုင်ကြပြီး၊ ထိုမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ ဘယ်သောအခါမျှ မပြတ်နိုင်သော ကြိုးချည်နှောင်မှုများဖြင့် ဆက်သွယ်နိုင်ကြပေသည်။

ဉာဏ်ပညာ လေ့ကျင့်သင်ကြားရေး၏ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် ဥပုသ်နေ့၏ အခွင့်အလမ်းများသည် တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်ပေ။ ဥပုသ်နေ့ နံနက်ခင်းတွင် ကျမ်းစာသင်ခန်းစာကို အسرعအမြန် ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ လာမည့်တစ်ပတ်အတွက် သေချာစွာ လေ့လာခြင်းဖြင့်၊ တစ်ပတ်တာကာလအတွင်း နေ့စဉ် ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း သို့မဟုတ် သရုပ်ဖော်ပြသခြင်းတို့ဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကျမ်းစာသင်ခန်းစာကို သင်ယူကြပါစို့။ ဤနည်းအားဖြင့် သင်ခန်းစာသည် မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် စွဲမြဲသွားမည်ဖြစ်ပြီး လုံးဝပျောက်ဆုံးသွားမည်မဟုတ်သော ရတနာတစ်ပါး ဖြစ်လာလိမ့်မည်။

တရားဒေသနာကို နားထောင်ရာတွင် မိဘများနှင့် ကလေးငယ်များသည် ကျမ်းပိုဒ်နှင့် ကိုးကားထားသော ကျမ်းချက်များကို မှတ်သားကြပါစေ၊ ထို့အပြင် အိမ်တွင် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ပြန်လည်ပြောပြနိုင်ရန်အတွက် အတွေးအခေါ်လမ်းကြောင်း၏ များနိုင်သမျှများများ ကို မှတ်သားကြပါစေ။ ဤအချက်သည် ကလေးငယ်များ တရားဒေသနာကို နားထောင်ရာတွင် မကြာခဏ ကြုံတွေ့ရတတ်သော ငြီးငွေ့မှုကို များစွာ သက်သာစေမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူတိုင်းတွင် အာရုံစိုက်မှုနှင့် ဆက်စပ်တွေးခေါ်မှု အလေ့အထကို ဖြစ်ထွန်းစေလိမ့်မည်။

ဤကဲ့သို့ အကြံပြုထားသော အကြောင်းအရာများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းသည် ကျောင်းသားအား သူတစ်ခါမျှ မမက်ဖူးခဲ့သော ရတနာများကို ဖွင့်ပြပေးလိမ့်မည်။ သူသည် ကျမ်းစာထဲတွင် ဖော်ပြထားသော အတွေ့အကြုံ၏ အစစ်အမှန်ဖြစ်မှုကို မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အသက်တာတွင် သက်သေပြလိမ့်မည်—

“ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်များကို တွေ့ရှိရ၍ ကျွန်ုပ်သည် စားသုံးခဲ့ပါပြီ။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်သည် ကျွန်ုပ်၏နှလုံးသားကို ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းစေသော အရာဖြစ်ခဲ့ပါ၏။” ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း ဆယ့်ငါး باب ဆယ့်ခြောက် (ယေရမိ ၁၅:၁၆)။

“ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်များကို ကျွန်ုပ်ဆင်ခြင်ပါမည်။” “ထိုအရာတို့သည် ရွှေစင်၊ ဟုတ်စွ၊ များပြားသော ရွှေစင်ထက် အလွန်လိုချင်စရာကောင်းလှပေ၏။ ... ထို့ပြင် ကိုယ်တော်၏ ကျွန်သည် ထိုအရာများအားဖြင့် သတိပေးခြင်းကို ခံရ၏။ ထိုအရာများကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအားဖြင့် ကြီးစွာသော အကျိုးကျေးဇူး ရှိ၏။” ဆာလံကျမ်း တစ်ရာ့ကိုး باب လေးဆယ့်ရှစ်; ဆယ့်ကိုး باب ၁၀၊ ၁၁ (ဆာလံကျမ်း ၁၁၉:၄၈၊ ၁၉:၁၀၊ ၁၁)။

အခန်း ၃၀—ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်း

“ယုံကြည်ခြင်းဆိုသည်မှာ မျှော်လင့်ရသော အရာတို့၏ အာမခံချက်ပေတည်း။” “သင်တို့ခံရမည်ကို ယုံကြည်ကြလော့၊ ... သို့ပြုလျှင် သင်တို့ရကြလိမ့်မည်။”

ယုံကြည်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းပင် ဖြစ်သည်— ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်တော်မူကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အကောင်းဆုံးအရာကို အသိဆုံးဖြစ်ကြောင်းကို ယုံကြည်ခြင်းပင်တည်း။ ထို့ကြောင့် ဤယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်အစား ကိုယ်တော်၏လမ်းစဉ်ကို ရွေးချယ်ရန် ပို့ဆောင်ပေး၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိနားမလည်မှုနေရာတွင် ကိုယ်တော်၏ ပညာပညာကို လက်ခံစေ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်နေရာတွင် ကိုယ်တော်၏ အခွန်အတုပ်ကို၊ မဟုတ်ပါ၊ ကိုယ်တော်၏ ခွန်အားကို လက်ခံစေ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိမှုနေရာတွင် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို လက်ခံစေ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်တာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်နှင့်ပြီးသား ဖြစ်ကြ၏။ ယုံကြည်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုကို ဝန်ခံပြီး ကိုယ်တော်၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို လက်ခံပေသည်။ သစ္စာတရား၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ စင်ကြယ်ခြင်းတို့သည် အသက်တာ၏ အောင်မြင်မှုအတွက် လျှို့ဝှက်ချက်များဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြထားပြီး ဖြစ်ပေသည်။ ဤအခြေခံမူများကို ကျွန်ုပ်တို့ပိုင်ဆိုင်စေရန် ပြုလုပ်ပေးနိုင်စွမ်းရှိသော အရာမှာ ယုံကြည်ခြင်းပင်တည်း။

ကောင်းသော စိတ်ဆန္ဒ သို့မဟုတ် တောင့်တမှုတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဆုလက်ဆောင်ပင် ဖြစ်၏။ ယုံကြည်ခြင်းသည် စစ်မှန်သော ကြီးထွားမှုနှင့် စွမ်းဆောင်ရည်ကို တစ်ခုတည်း ထုတ်လုပ်ပေးနိုင်သော အသက်တာကို ဘုရားသခင်ထံမှ ရယူလက်ခံပေသည်။

ယုံကြည်ခြင်းကို မည်ကဲ့သို့ ကျင့်သုံးရမည်ကို အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသင့်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်တိုင်းတွင် အခြေအနေများ ရှိကြ၏။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရန် ဆန္ဒရှိကြလျှင် ကိုယ်တော်၏ ခွန်အားရှိသမျှသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရာများ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော် ကတိပေးသမျှသော ဆုလက်ဆောင်သည် ထိုကတိတော်ထဲတွင်ပင် ပါရှိပြီးသား ဖြစ်၏။ “မျိုးစေ့ကား ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ပေတည်း။” လုကာခရစ်ဝင် ရှစ် باب ဆယ့်တစ် (လုကာ ၈:၁၁)။ ဝက်သစ်ချပင်သည် ဘلوသီး (စက္ကူသီး/သစ်စေ့) ထဲတွင် မည်မျှ သေချာပေါက် ပါရှိသကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်၏ ဆုလက်ဆောင်သည်လည်း ကိုယ်တော်၏ ကတိတော်ထဲတွင် ထို့ထက်မက သေချာပေါက် ပါရှိပေသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကတိတော်ကို လက်ခံရယူကြလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုလက်ဆောင်ကို ရရှိပြီးဖြစ်ပေသည်။

ဘုရားသခင်၏ ဆုလက်ဆောင်များကို လက်ခံရယူနိုင်စွမ်းရှိစေသော ယုံကြည်ခြင်းကိုယ်တိုင်က ဆုလက်ဆောင်တစ်ခုပင် ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ အတိုင်းအတာအချို့ကို လူသားတိုင်းအား ပေးသနားထားပေသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အသုံးချရာတွင် ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့် ကြီးထွားလာတတ်၏။ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာအားကောင်းစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်နှင့် မကြာခဏ ထိတွေ့ပေးရပေမည်။

သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာရာတွင် ကျောင်းသားသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်၏ တန်ခိုးတော်ကို မြင်တွေ့လာစေရန် လမ်းပြပေးသင့်ပေသည်။ ဖန်ဆင်းခြင်း၌ “ကိုယ်တော်သည် မိန့်တော်မူ၏၊ ပြီးစီးလေ၏။ ကိုယ်တော်သည် အမိန့်ပေးတော်မူ၏၊ တည်နေလေ၏။” ကိုယ်တော်သည် “မရှိသေးသော အရာတို့ကို ရှိသကဲ့သို့ ခေါ်တော်မူ၏” (ဆာလံကျမ်း သုံးဆယ့်သုံး باب ကိုး; ਰੋမ သုံးဆယ့်သုံး... မဟုတ်ပါ၊ ရောမ လေး باب ဆယ့်ခုနစ် - ရောမ ၄:၁၇)၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို ခေါ်တော်မူသောအခါ ထိုအရာတို့သည် တကယ်ပင် ရှိလာကြသောကြောင့်တည်း။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ကိုးစားခဲ့ကြသောသူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် လုံးဝ အားကိုးရာမဲ့နေကြသော်လည်း တစ်ကမ္ဘာလုံး၏ တန်ခိုးကို မည်မျှမကြာခဏ ရင်ဆိုင်နိုင်ခဲ့ကြပါသနည်း— စိတ်နှလုံးစင်ကြယ်၍ သန့်ရှင်းသောအသက်တာဖြင့် အကျင့်တရားပျက်ပြားပြီး ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်သော မျိုးဆက်တစ်ခုကို ဆန့်ကျင်လျက် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား အောင်မြင်ရေးအတွက် မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မြဲစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့သော ဧနောက်; ထိုခေတ်ကာလ၏ အပြင်းထန်ဆုံးသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားကောင်းမှုရှိကြပြီး အကျင့်စာရိတ္တ အပျက်ပြားဆုံးသော မိမိခေတ်လူများကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သော နောဧနှင့် သူ၏မိသားစု; ကမ္ဘာပေါ်တွင် အတန်ခိုးအကြီးဆုံးသော လူမျိုး၏ အတန်ခိုးအကြီးဆုံး စစ်တပ်ကို ဆန့်ကျင်လျက် အားကိုးရာမဲ့ကာ ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်နေကြသော ကျေးကျွန်လူအုပ်ကြီးဖြစ်သည့် နီမြစ် (ပင်လယ်နီ) ထက်ရှိ ဣသရေလလူတို့၏ ကလေးများ; ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ဆိုင်ရာ ကတိတော်ကို ရရှိထားပြီး မိမိ၏အာဏာကို ဆုပ်ကိုင်ထားရန် ကြိုးစားနေသော လက်ရှိဘုရင် ရှောလုကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သော သိုးကျောင်းသား လူငယ် ဒါဝိဒ်; မီးဖိုထဲတွင် ရှိနေကြသော ရှဒရက်နှင့် သူ၏အဖော်များ၊ ပလ္လင်ပေါ်တွင် ရှိနေသော နေဗုခဒ်နေဇာ; ခြင်္သေ့တွင်းထဲတွင် ရှိနေသော ဒံယေလနှင့် နိုင်ငံတော်၏ အမြင့်ဆုံးနေရာများတွင် ရှိနေကြသော သူ၏ရန်သူများ; సిليب် (ឈើឆ្កាង) ပေါ်ရှိ ယေရှုနှင့် ရောမမြို့စားကိုပင် မိမိတို့အလိုရှိရာ လုပ်ဆောင်စေရန် တွန်းအားပေးနေကြသော ယုဒယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးရှင်များ; ရာဇဝတ်ကောင်တစ်ဦး၏ သေဒဏ်သို့ အခေါ်ခံရပြီး သံကြိုးခတ်ခြင်းခံရကာ ပို့ဆောင်ခြင်းခံရသော ပေါလုနှင့် ကမ္ဘာ့အင်ပါယာတစ်ခု၏ အာဏာရှင် နေဗုခဒ်နေဇာ... မဟုတ်ပါ၊ နေရော။

ထိုကဲ့သို့သော ပုံဥပမာများကို သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်သာ တွေ့ရသည်မဟုတ်ပေ။ လူသားတို့၏ တိုးတက်မှုဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းတိုင်းတွင် ၎င်းတို့သည် ကြွယ်ဝစွာ တည်ရှိနေကြပေသည်။ ဝေါ်ဒို (Vaudois) နှင့် ဟူဂိုနော့ (Huguenots) လူမျိုးများ၊ ဝစ်ကလစ် (Wycliffe) နှင့် ဟပ်စ် (Huss)၊ ဂျီရွန်းမ် (Jerome) နှင့် လူသာ (Luther)၊ တင်ဒေး (Tyndale) နှင့် ནོކ် (Knox)၊ ဇින්ဇန်ဒေါ့ဖ် (Zinzendorf) နှင့် ဝက်စလေ (Wesley) တို့သည် အခြားသော လူအများအပြားနှင့်အတူ ဆိုးသွမ်းမှုကို ထောက်ခံအားပေးနေသော လူသားတို့၏ တန်ခိုးနှင့် မူဝါဒများကို ဆန့်ကျင်လျက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်၏ တန်ခိုးတော်ကို သက်သေခံခဲ့ကြပေသည်။ ဤသူတို့သည် ကမ္ဘာလောက၏ စစ်မှန်သော မွန်မြတ်သူများ ဖြစ်ကြ၏။ ဤသည်မှာ ၎င်း၏ မင်းမျိုးမင်းနွယ် ဆင်းသက်လာမှုပင်တည်း။ ဤဆင်းသက်လာမှုလမ်းကြောင်းတွင် ယနေ့ခေတ် လူငယ်များကို မိမိတို့၏နေရာများကို ရယူရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်းခံရကြပေသည်။

ယုံကြည်ခြင်းသည် အသက်တာ၏ ကြီးကျယ်သော ကိစ္စရပ်များတွင်သာမက သေးငယ်သော ကိစ္စရပ်များတွင်လည်း လိုအပ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နေ့စဉ် အကျိုးစီးပွားများနှင့် လုပ်ငန်းဆောင်တာများ အားလုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ ထောက်ပံ့ပေးသော ခွန်အားသည် တည်မြဲသော ယုံကြည်ကိုးစားမှုမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စစ်မှန်လာပေသည်။

လူသားတို့၏ ရှုထောင့်မှ ကြည့်လျှင် အသက်တာသည် လူတိုင်းအတွက် စမ်းသပ်မခံရသေးသော လမ်းခရီးတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော အတွေ့အကြုံများနှင့် ပတ်သက်လာသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဦးချင်းစီ တစ်ယောက်တည်း လျှောက်လှမ်းရသည့် လမ်းခရီးတစ်ခု ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းစိတ် အသက်တာထဲသို့ အခြားမည်သည့်လူသားကမျှ အပြည့်အဝ ဝင်ရောက်နိုင်ခြင်း မရှိပေ။ ကလေးငယ်တစ်ဦးသည် စောသည်ဖြစ်စေ၊ နောက်ကျသည်ဖြစ်စေ ထာဝရကာလအတွက် အသက်တာ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များကို မိမိကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်လျက် မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်ကို ရွေးချယ်ရမည့် ထိုခရီးလမ်းကို စတင်ထွက်ခွာသောအခါ၊ သူ၏ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို သေချာသော လမ်းပြနှင့် ကူညီမစသူထံသို့ ပို့ဆောင်ပေးရန် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုသည် မည်မျှ စူးစိုက်ထက်သန်သင့်ပေမည်နည်း။

သွေးဆောင်မှုမှ ကာကွယ်ပေးသော အကာအကွယ်တံတိုင်းတစ်ခုအနေဖြင့်လည်းကောင်း၊ စင်ကြယ်ခြင်းနှင့် သစ္စာတရားအတွက် လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုအနေဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင် ရှိနေတော်မူခြင်းကို သိရှိခံစားရခြင်းထက် သာလွန်သော အခြားမည်သည့် လွှမ်းမိုးမှုမျှ မရှိနိုင်ပေ။ “အကြင်သူနှင့် ငါတို့သည် ဆက်ဆံရ၏၊ ထိုသူ၏မျက်စိရှေ့၌ ခပ်သိမ်းသော အရာတို့သည် မိမိတို့သဘာဝအတိုင်း ထင်ရှားလျက် ပွင့်လင်းလျက် ရှိကြ၏။” ကိုယ်တော်သည် “ဘေးဒုစရိုက်ကို မရှုမကြည့်နိုင်အောင် စင်ကြယ်သောမျက်စိ ရှိတော်မူ၏။ အဓမ္မအမှုကို မကြည့်ရှုနိုင်ဘဲ နေတော်မူ၏။” ဟေဗြဲကျမ်း လေး باب ဆယ့်သုံး; ဟဗက္ကုန်ကျမ်း တစ် باب ဆယ့်သုံး (ဟေဗြဲ ၄:၁၃၊ ဟဗက္ကုန် ၁:၁၃)။ ဤအကြံအစည်သည် အီဂျစ်ပြည်၏ အကျင့်ပျက်ပြားမှုများကြားတွင် ယောသပ်အတွက် အကာအကွယ်တံတိုင်း ဖြစ်ခဲ့၏။ သွေးဆောင်မှု၏ ဆွဲဆောင်ဖိတ်ခေါ်မှုများကို သူ၏ ပြန်လည်ဖြေကြားချက်မှာ ခိုင်မြဲံ့သေချာခဲ့၏— “ငါသည် ဤမျှလောက် ကြီးစွာသော အပြစ်ကို ကျူးလွန်၍ ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားမိခြင်းငှာ ... မည်သို့ ပြုနိုင်မည်နည်း။” ကမ္ဘာဦးကျမ်း သားဆယ့်ကိုး باب ကိုး (ကမ္ဘာဦး ၃၉:၉)။ ထိုကဲ့သို့သော အကာအကွယ်တံတိုင်းမျိုးကို၊ အကယ်၍ တန်ဖိုးထားစောင့်ရှောက်မည်ဆိုလျှင် ယုံကြည်ခြင်းက ဝိညာဉ်တိုင်းထံသို့ ဆောင်ကြဉ်းလာလိမ့်မည်။

ကြောက်တတ်သော ကလေးငယ်တစ်ဦးအတွက် အသက်တာကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခု ဖြစ်စေမည့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းကို ဖယ်ရှားပေးနိုင်စွမ်းရှိသည်မှာ ဘုရားသခင် ရှိနေတော်မူခြင်းကို သိရှိခံစားရခြင်း တစ်ခုတည်းသာလျှင် ဖြစ်ပေသည်။ “ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့သောသူတို့၏ ပတ်လည်၌ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် စခန်းချ၍ ကယ်တင်တတ်၏။” ဟူသော ကတိတော်ကို သူ၏မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် ခိုင်မြဲစွာ စွဲထင်စေပါ (ဆာလံကျမ်း သားဆယ့်လေး باب ခုနစ် - ဆာလံ ၃၄:၇)။ တောင်ပေါ်မြို့ထဲရှိ ဧလိရှဲနှင့် သူ၏အနီးတစ်ဝိုက်တွင် လက်နက်ကိုင် ရန်သူတပ်များကြား၌ ရှိနေသော ကြီးမားခမ်းနားစွာ ဝန်းရံလျက်ရှိသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ တပ်စုကြီးအကြောင်း ပါရှိသည့် ထိုအံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ဖြစ်ရပ်မှန်ကို သူ ဖတ်ရှုစေပါ၊ တရားခံအဖြစ် အကျဉ်းချခံရပြီး သေဒဏ်ပေးရန် စီရင်ခြင်းခံရသော ပေတရုထံသို့ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန် မည်သို့ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခဲ့ပုံကို၊ လက်နက်ကိုင် အစောင့်များကို ကျော်လွန်၍ ကြီးမားလေးလံသော တံခါးများနှင့် သော့ခလောက်၊ သံတံခါးကြီးများကို ကောင်းကင်တမန်က ဘုရားသခင်၏ ကျွန်ကို လုံခြုံစွာ မည်သို့ ခေါ်ဆောင်ထုတ်ခဲ့ပုံကို သူ ဖတ်ရှုစေပါ။ မုန်တိုင်းဒဏ်ကြောင့် ပင်ပန်းဆင်းရဲနေကြသော စစ်သားများနှင့် သင်္ဘောသားများ၊ ပင်ပန်းကြီးစွာနှင့် အလုပ်လုပ်ကာ စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့် ရှည်လျားစွာ အစာရှောင်ခြင်းတို့ကြောင့် မောပန်းနွမ်းနယ်နေကြသော အချိန်တွင်၊ တရားရင်ဆိုင်ရန်နှင့် ကွပ်မျက်ခြင်းခံရရန် ခရီးဆက်နေသော အကျဉ်းသား ပေါလုက— “အားယူကြလော့။ အကြောင်းမူကား သင်တို့အနက် တစ်စုံတစ်ယောက်၏ အသက်ကိုမျှ ဆုံးရှုံးရမည်မဟုတ်။ ... ယခုညဉ့်တွင် ငါ့ကိုပိုင်၍ ငါဝတ်ပြုကိုးကွယ်သော ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ငါ့အနားမှာ ရပ်လျက်— ပေါလု၊ မကြောက်နှင့်။ သင်သည် Καῖσαρ (ကေသာ) ရှေ့သို့ ရောက်ရမည်။ ထို့ပြင် သင်နှင့်အတူ သင်္ဘောလိုက်ကြသော သူအပေါင်းတို့ကို ဘုရားသခင်ေး ပေးသနားတော်မူပြီဟု ဆို၏။” ဟူသော ထိုမွန်မြတ်သော ధైར്യംနှင့် မျှော်လင့်ချက် စကားများကို ပြောကြားခဲ့သည့် ပင်လယ်ပြင်ပေါ်ရှိ ထိုဇာတ်ဝင်ခန်းကို သူ ဖတ်ရှုစေပါ။ ဤကတိတော်၏ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ပေါလုသည် မိမိ၏အဖော်များကို— “သင်တို့အနက် မည်သူ့၏ ခေါင်းပေါ်မှ ဆံပင်တစ်ပင်မျှ ကျွတ်ကျရမည်မဟုတ်။” ဟု အာမခံခဲ့၏။ ထိုအတိုင်းပင် ဖြစ်လာခဲ့၏။ ထိုသင်္ဘောပေါ်တွင် ဘုရားသခင် အလုပ်လုပ်နိုင်သော လူတစ်ဦး ရှိနေခဲ့သောကြောင့် လူမျိုးခြား စစ်သားများနှင့် သင်္ဘောသားများ ပါဝင်သော သင်္ဘောသားအုပ်စု တစ်ခုလုံး ကယ်တင်ခြင်းကို ခံခဲ့ရ၏။ “လူအပေါင်းတို့သည် ကုန်းပေါ်သို့ ဘေးကင်းစွာ လွတ်မြောက်ကြ၏။” တမန်တော်ဝတ္ထု နှစ်ဆယ့်ခုနစ် باب နှစ်ဆယ့်နှစ်မှ နှစ်ဆယ့်လေး၊ သုံးဆယ့်လေး၊ လေးဆယ့်လေး (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၇:၂၂-၂၄၊ ၃၄၊ ၄၄)။

ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖတ်ရှုပြီး အံ့သြကြစေရန်အတွက်သာ ရေးသားခဲ့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ရှေးခေတ်က ဘုရားသခင်၏ ကျွန်များအတွင်း၌ အလုပ်လုပ်ခဲ့သော ထိုယုံကြည်ခြင်းမျိုးသည်ပင် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌လည်း အလုပ်လုပ်နိုင်စေရန်အတွက် ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ထိုစဉ်က ကိုယ်တော် လှုပ်ရှားလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ထက် မလျော့နည်းသော ထင်ရှားသည့် ပုံစံဖြင့် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကို ထုတ်ဖော်ပြသသည့် ရေမြောင်းများ ဖြစ်လာမည့် ယုံကြည်ခြင်းရှိသော နှလုံးသားများ မည်သည့်နေရာတွင် ရှိနေပါစေ၊ ကိုယ်တော်သည် ယခုအခါ၌လည်း ထိုနည်းအတိုင်းပင် လှုပ်ရှားလုပ်ဆောင်ပေးတော်မူလိမ့်မည်။

မိမိကိုယ်ကို မယုံကြည်ခြင်းကြောင့် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းနှင့် တာဝန်ဝတ္တရားများကို ရှောင်ရှားရန် ဦးတည်စေသော မိမိကိုယ်ကို အားကိုးအားထားပြုမှု ကင်းမဲ့သူတို့အား ဘုရားသခင်ကို အားကိုးအားထားပြုတတ်ရန် သင်ကြားပေးသင့်ပေသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် အခြားသော အခြေအနေများတွင်ဆိုလျှင် ကမ္ဘာလောကကြီးတွင် ဘာမှအသုံးမဝင်သော အရေအတွက် သုညမျှသာ ဖြစ်လာမည့်၊ ဖြစ်နိုင်လျှင် အားကိုးရာမဲ့သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခုသာ ဖြစ်လာမည့်သူများစွာသည် တမန်တော်ပေါလုနှင့်အတူ— “ငါ့ကို ခွန်အားနှင့်ပြည့်စုံစေတော်မူသော ခရစ်တော်အားဖြင့် ခပ်သိမ်းသော အရာတို့ကို ငါတတ်စွမ်းနိုင်၏။” ဟု ပြောဆိုနိုင်ကြလိမ့်မည် (ဖိလိပ္ပိကျမ်း လေး باب ဆယ့်သုံး - ဖိလိပ္ပိ ၄:၁၃)။

ထိခိုက်နစ်နာမှုများကို လျင်မြန်စွာ ဒေါသထွက်တတ်သော ကလေးငယ်အတွက်လည်း ယုံကြည်ခြင်းတွင် တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော သင်ခန်းစာများ ရှိနေပေသည်။ ဆိုးသွမ်းမှုကို ဆန့်ကျင်ရန် သို့မဟုတ် မတရားမှုကို လက်တုံ့ပြန်ရန် ဆန္ဒစွဲလမ်းမှုသည် မကြာခဏဆိုသလို စူးရှသော တရားမျှတမှု ခံစားချက်နှင့် တက်ကြွထက်သန်သော စိတ်ဓာတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတတ်၏။ ထိုကဲ့သို့သော ကလေးငယ်အား ဘုရားသခင်သည် မှန်ကန်ခြင်းတရား၏ ထာဝရ စောင့်ရှောက်သူ ဖြစ်ကြောင်းကို သင်ကြားပေးသင့်၏။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ အချစ်ဆုံး ချစ်လှစွာသော သားတော်ကိုပင် ကယ်တင်ရန်အတွက် ပေးအပ်ရလောက်အောင် အလွန်တရာ ချစ်တော်မူသော သတ္တဝါများအပေါ်တွင် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော မေတ္တာဖြင့် စောင့်ရှောက်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် မတရားပြုသူတိုင်းကို အပြစ်ပေး စီရင်တော်မူလိမ့်မည်။

“အကြောင်းမူကား သင်တို့ကို ထိခိုက်သောသူသည် ကိုယ်တော်၏ မျက်စိအတွင်း သီးကို ထိခိုက်၏။” ဇာခရိအနာဂတ္တိကျမ်း နှစ် باب ရှစ် (ဇာခရိ ၂:၈)။

“သင့်လမ်းခရီးကို ထာဝရဘုရားအား အပ်နှံလော့။ ကိုယ်တော်ကိုလည်း ကိုးစားလော့။ သို့ပြုလျှင် ကိုယ်တော်သည် ပြီးစီးစေတော်မူလိမ့်မည်။ ... သင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို အလင်းကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ သင်၏ တရားစီရင်မှုကို မွန်းတည့်နေကဲ့သို့လည်းကောင်း ထင်ရှားစေတော်မူလိမ့်မည်။” ဆာလံကျမ်း သုံးဆယ့်ခုနစ် باب ငါး၊ ခြောက် (ဆာလံ ၃၇:၅၊ ၆)။

“ထာဝရဘုရားသည်လည်း ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရသောသူတို့အတွက် ခိုလှုံရာစခန်း၊ ဒုက္ခရောက်သော အချိန်များတွင် ခိုလှုံရာစခန်း ဖြစ်တော်မူလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို သိကျွမ်းသောသူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ကိုးစားကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်ကို ရှာသောသူတို့ကို ကိုယ်တော်သည် စွန့်ပစ်တော်မူသည်မဟုတ်။” ဆာလံကျမ်း ကိုး باب ကိုး၊ ၁၀ (ဆာလံ ၉:၉၊ ၁၀)။

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ပြသတော်မူသော ကရုဏာတော်ကို အခြားသူများအပေါ်တွင်လည်း ပြသကြရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမိန့်ပေးတော်မူ၏။ စိတ်အားထက်သန်လွန်းသူများ၊ မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်အားရနေသူများ၊ လက်တုံ့ပြန်လိုစိတ် ပြင်းထူသူများသည် သိုးသငယ်ကဲ့သို့ သတ်ရာသို့ ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းခံရသော၊ သိုးမွှေးညှပ်သူတို့ရှေ့တွင် အသံမထွက်ဘဲ ငြိမ်သက်နေသော သိုးကဲ့သို့ လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုဘဲ နေတော်မူသော နူးညံ့သိမ်မွေ့၍ နှိမ့်ချသော အရှင်ကို ကြည့်ရှုကြပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များကြောင့် ထိုးဖောက်ခြင်းခံရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ပူဆွေးသောကများကြောင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်ခဲ့ရသော အရှင်ကို သူတို့ ကြည့်ရှုကြပါစေ၊ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် သည်းခံရန်၊ ဥပေက္ခာပြုရန် (သည်းခံခွင့်လွှတ်ရန်) နှင့် ခွင့်လွှတ်ရန်တို့ကို သင်ယူကြလိမ့်မည်။

ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အကျင့်စာရိတ္တ၏ ချို့ယွင်းချက် မှန်သမျှကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်မည်၊ အညစ်အကြေး မှန်သမျှ စင်ကြယ်စေနိုင်မည်၊ အမှား မှန်သမျှ ပြင်ဆင်နိုင်မည်၊ ထူးချွန်ထက်မြက်မှု မှန်သမျှ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာစေနိုင်မည် ဖြစ်ပေသည်။

“သင်တို့သည် ကိုယ်တော်၌ ပြည့်စုံကြ၏။” ကောလောသဲကျမ်း နှစ် باب ဆယ့်ဆယ် (ကောလောသဲ ၂:၁၀)။

ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတို့သည် အလွန်တရာ နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေကြပြီး ၎င်းတို့ကို အတူတကွ လေ့လာရန် လိုအပ်ပေသည်။ ယုံကြည်ခြင်း၏ ဆုတောင်းခြင်းတွင် දිုဗျဥာဏ်ဆိုင်ရာ သိပ္ပံပညာ တစ်ရပ် ပါရှိ၏။ ၎င်းသည် မိမိ၏ အသက်တာလုပ်ငန်းကို အောင်မြင်မှုတစ်ခု ဖြစ်လာစေလိုသူတိုင်း နားလည်သဘောပေါက်ရမည့် သိပ္ပံပညာ တစ်ရပ်ပင်တည်း။ ခရစ်တော်က— “သင်တို့သည် ဆုတောင်းသောအခါ အဘယ်အရာကိုမျှ တောင့်တကြ၏၊ ထိုအရာတို့ကို ရကြလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်ကြလော့၊ သို့ပြုလျှင် သင်တို့ရကြလိမ့်မည်။” ဟု မိန့်တော်မူ၏ (မာကုခရစ်ဝင် ဆယ့်တစ် باب နှစ်ဆယ့်လေး - မာကု ၁၁:၂၄)။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တောင်းဆိုမှုသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် အညီ ဖြစ်ရမည်ကို ရှင်းလင်းစွာ ပြုလုပ်ပေးတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော် ကတိပေးထားသော အရာများကို တောင်းခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိသမျှသော အရာများကို ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရာတွင် အသုံးပြုရမည် ဖြစ်ပေသည်။ အခြေအနေများနှင့် ကိုက်ညီပါက ကတိတော်သည် ရှင်းလင်းပြတ်သားပြီး ငြင်းဆို၍မရနိုင်ပေ။

အပြစ်လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်အတွက်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အတွက်၊ ခရစ်တော်ကဲ့သို့သော စိတ်သဘောထားအတွက်၊ ကိုယ်တော်၏ အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရန် ဉာဏ်ပညာနှင့် ခွန်အားအတွက်၊ ကိုယ်တော် ကတိပေးထားသမျှသော ဆုလက်ဆောင် တစ်စုံတစ်ရာအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် တောင်းခံနိုင်ကြ၏။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရရှိပြီဖြစ်ကြောင်းကို ယုံကြည်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရရှိခဲ့ပြီဖြစ်သည့်အတွက် ဘုရားသခင်အား ကျေးဇူးတင်ချီးမွမ်းရမည် ဖြစ်ပေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ၏ ပြင်ပလက္ခဏာ တစ်စုံတစ်ရာကို ရှာဖွေစရာ မလိုပေ။ ဆုလက်ဆောင်သည် ကတိတော်ထဲတွင် တည်ရှိနေပြီး၊ ဘုရားသခင် ကတိပေးတော်မူခဲ့သမျှသော အရာများကို ပြုလုပ်ပေးရန် ကိုယ်တော် တတ်စွမ်းနိုင်တော်မူကြောင်းနှင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် လိုအပ်ဆုံးအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ပိုင်ဆိုင်ပြီးသားဖြစ်သော ဆုလက်ဆောင်သည် လက်တွေ့ပေါ်ထွက်လာလိမ့်မည်ဟူသော အာမခံချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ အလုပ်များကို ဆက်လက်လုပ်ကိုင် ဆောင်ရွက်နိုင်ကြပေသည်။

ဤကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်အားဖြင့် အသက်ရှင်ခြင်းဆိုသည်မှာ အသက်တာ တစ်ခုလုံးကို ကိုယ်တော်ထံသို့ အပ်နှံခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ အမြဲမပြတ် လိုအပ်နေမှုနှင့် အားကိုးအားထားပြုနေရမှုကို စဉ်ဆက်မပြတ် ခံစားနေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်ဆွဲဆောင်ရာသို့ တမ်းတသွားမည် ဖြစ်၏။ ဆုတောင်းခြင်းသည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော အရာတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ဝိညာဉ်၏ အသက်တာ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ မိသားစု ဆုတောင်းခြင်း၊ လူအများရှေ့တွင် ဆုတောင်းခြင်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ နေရာတွင် ရှိနေကြ၏။ သို့သော် ဝိညာဉ်၏ အသက်တာကို ထောက်ပံ့ပေးနေသည်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် လျှို့ဝှက်စွာ မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်း ပင်တည်း။

မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေ စံမြန်းရာနေရာ ဖြစ်လာမည့် ထိုအံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အဆောက်အအုံ၏ ပုံစံကို တောင်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ရှိနေစဉ် မြင်တွေ့ခဲ့ရခြင်း ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေထွန်းလင်းသော စံပြပုံစံကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရမည့်နေရာမှာ တောင်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ရှိနေခြင်း— လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော မိဿဟာယဖွဲ့ရာ နေရာတွင် ဖြစ်ပေသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကတိတော်ဖြစ်သည့် “ငါသည် သူတို့အထဲ၌ ကျိန်းဝပ်မည်၊ သူတို့နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းမည်။ ငါသည် သူတို့၏ ဘုရားသခင် ဖြစ်မည်၊ သူတို့သည်လည်း ငါ၏ လူမျိုး ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။” ဟူသော ကတိတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင် ပြည့်စုံလာစေရန် မိမိတို့၏ အကျင့်စာရိတ္တ တည်ဆောက်မှုကို ပုံဖော်နိုင်စွမ်း ရှိလာကြလိမ့်မည် (ကောရိန္သုဩဝါဒစာစောင် ဒုတိယစောင် ခြောက် باب ဆယ့်ခြောက် - ၂ ကောရိန္သု ၆:၁၆)။

ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်တွင် အသက်ရှင်စဉ်ကာလအတွင်း ဉာဏ်ပညာနှင့် ခွန်အားကို တစ်ယောက်တည်း ဆုတောင်းနေကျအချိန် နာရီများတွင် ရယူခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ လူငယ်များသည် နံနက်ခင်းနှင့် ညနေစောင်းအချိန်များတွင် ကောင်းကင်ဘုံရှိ မိတို့၏ ခမည်းတော်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ရန် တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်သော အချိန်ကာလတစ်ခုကို ရှာဖွေခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ပုံဥပမာကို လိုက်နာကြပါစေ။ တစ်နေ့တာလုံးတွင်လည်း မိမိတို့၏ နှလုံးသားများကို ဘုရားသခင်ထံသို့ မြှောက်ချီကြပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခရီးလမ်း၏ အဆင့်တိုင်းတွင် ကိုယ်တော်က— “သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်သော ငါသည် သင်၏လက်ယာလက်ကို ကိုင်ဆွဲမည်၊ ... မကြောက်နှင့်။ ငါ ကူညီမည်။” ဟု မိန့်တော်မူ၏ (ဟေရှာယကျမ်း လေးဆယ့်တစ် باب ဆယ့်သုံး - ဟေရှာယ ၄၁:၁၃)။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကလေးငယ်များသည် ၎င်းတို့၏ ငယ်ရွယ်နုပျိုသော နံနက်ခင်းအချိန်များတွင် ဤသင်ခန်းစာများကို သင်ယူနိုင်ခဲ့ကြပါလျှင်၊ ၎င်းတို့၏ အသက်တာထဲသို့ မည်မျှ လန်းဆန်းမှုနှင့် ခွန်အားများ၊ မည်မျှ ဝမ်းမြောက်မှုနှင့် ချိုမြိန်မှုများ ဝင်ရောက်လာကြလိမ့်မည်နည်း။

ဤသင်ခန်းစာများသည် မိမိကိုယ်တိုင် သင်ယူခဲ့ပြီးသူသာလျှင် သင်ကြားပေးနိုင်သော သင်ခန်းစာများ ဖြစ်ပေသည်။ မိဘများနှင့် ဆရာများစွာတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ယုံကြည်ကြသည်ဟု ဝန်ခံကြသော်လည်း ၎င်းတို့၏ အသက်တာကမူ ၎င်း၏ တန်ခိုးကို ငြင်းပယ်နေကြသောကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာကို သင်ကြားပြသခြင်းသည် လူငယ်များအပေါ်တွင် ပိုမိုကြီးမားသော သက်ရောက်မှု မရှိရခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူငယ်များသည် နှုတ်ကပတ်တရားတော်၏ တန်ခိုးကို ခံစားလာစေရန် ပို့ဆောင်ခြင်းခံရကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်၏ တန်ဖိုးကို မြင်တွေ့ကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အကျင့်စာရိတ္တ၏ အလှတရားကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်အတွက် အပ်နှံထားသော အသက်တာ၏ ဖြစ်နိုင်ချေများကိုလည်းကောင်း မြင်တွေ့ကြ၏။ သို့သော် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းကြသည်ဟု ဝန်ခံကြသော သူတို့၏ အသက်တာကို ၎င်းတို့ မြင်တွေ့ကြရ၏။ အနာဂတ္တိကျမ်းပြု ဟေဇကျေလ (ဧဇကျေလ) ထံသို့ ပြောကြားခဲ့သော စကားများသည် မည်မျှသောသူတို့နှင့် စပ်လျဉ်း၍ မှန်ကန်နေပါသနည်း—

သင်၏လူတို့သည် “တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက်၊ မိမိတို့၏ အစ်ကိုညီအစ်ကိုချင်းထံသို့ ပြောဆိုလျက်— လာကြပါ၊ ကျေးဇူးပြု၍ ထာဝရဘုရားထံမှ ထွက်လာသော နှုတ်ကပတ်တရားတော်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို နားထောင်ကြစို့ ဟု ဆိုကြ၏။ သူတို့သည် လူများလာသကဲ့သို့ သင့်ထံသို့ လာကြ၏။ ငါ့လူများကဲ့သို့ သင့်ရှေ့တွင် ထိုင်နေကြ၏။ သင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်များကို နားထောင်ကြ၏၊ သို့သော် ၎င်းတို့ကို မလုပ်ဆောင်ကြပါ၊ အကြောင်းမူကား သူတို့၏ နှုတ်ဖြင့် ကြီးစွာသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ပြသကြသော်လည်း သူတို့၏ နှလုံးသားသည် သူတို့၏ လောဘဇောနောက်သို့ လိုက်သွားကြ၏။ အို၊ သင်သည် သူတို့အတွက် သာယာနာပျော်ဖွယ်ကောင်းသော အသံရှိပြီး တူရိယာကို ကျွမ်းကျင်စွာ တီးခတ်နိုင်သူတစ်ဦး၏ အလွန်နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော သီချင်းတစ်ပုဒ်ကဲ့သို့ ဖြစ်နေ၏၊ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် သင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်များကို နားထောင်ကြ၏၊ သို့သော် ၎င်းတို့ကို မလုပ်ဆောင်ကြပါ။” ဧဇကျေလအနာဂတ္တိကျမ်း သုံးဆယ့်သုံး باب သုံးဆယ့်မှ သုံးဆယ့်နှစ် (ဧဇကျေလ ၃၃:၃၀-၃၂)။

သမ္မာကျမ်းစာကို ခေတ်ရေစီးကြောင်းနှင့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရာထူးအဆင့်အတန်းနှင့် ကိုက်ညီသမျှ ကာလပတ်လုံး လိုက်နာရမည့် ကောင်းသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ညွှန်ကြားချက်များပါရှိသော စာအုပ်တစ်အုပ်အနေဖြင့် ဆက်ဆံခြင်းသည် တစ်ပိုင်းတစ်စဖြစ်၏၊ ၎င်းကို အမှန်တကယ် ရှိနေသည့်အတိုင်း— တည်ရှင်သော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်တာဖြစ်သော နှုတ်ကပတ်တရားတော်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားများ၊ နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများကို ပုံဖော်ပေးရမည့် နှုတ်ကပတ်တရားတော်အနေဖြင့် ယူဆသတ်မှတ်ခြင်းသည် အခြားတစ်ပိုင်း ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ဤအရာထက် နိမ့်ကျသော မည်သည့်အရာအနေဖြင့်မျှ မကိုင်စွဲဘဲ နေခြင်းသည် ၎င်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းကို ယုံကြည်ကြသည်ဟု ဝန်ခံကြသော သူများက ဤသို့ ငြင်းပယ်ခြင်းသည် လူငယ်များအကြားတွင် သံသယဝါဒနှင့် ဘာသာရေးမဲ့ဝါဒ (အဓမ္မဝါဒ) ဖြစ်ပေါ်လာရခြင်း၏ အဓိက အကြောင်းရင်းများအနက် ထိပ်ဆုံးတွင် တည်ရှိနေပေသည်။

ယခင်က တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးခဲ့ရလောက်အောင် ပြင်းထန်သော စွမ်းအားတစ်ရပ်သည် ကမ္ဘာလောကကြီးကို သိမ်းပိုက်လာနေပြီ ဖြစ်၏။ အပန်းဖြေခြင်း၌၊ ငွေရှာဖွေခြင်း၌၊ အာဏာလုပြိုင်ဆိုင်မှု၌၊ တည်ရှိရေးအတွက် ကြိုးပမ်းရုန်းကန်မှု ကိုယ်တိုင်၌ပင် ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်နှလုံး၊ ဝိညာဉ်တို့ကို စုပ်ယူနှစ်မြုပ်စေသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ခွန်အားတစ်ရပ် တည်ရှိနေပေသည်။ ဤကဲ့သို့ ရူးသွပ်လောက်အောင် အလျင်စလို ဖြစ်ပျက်နေမှုများ၏ အလယ်ဗဟိုတွင် ဘုရားသခင်သည် မိန့်မြွက်နေတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခွဲထွက်လာကြပြီး ကိုယ်တော်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ကြရန် မိန့်တော်မူ၏။ “ငြိမ်ဝပ်စွာနေကြလော့။ ငါသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်းကို သိကြလော့။” ဆာလံကျမ်း လေးဆယ့်ခြောက် باب ཁု (ဆာလံ ၄६:၁၀ - ဆာလံ ၄၆:၁၀)။

လူများစွာတို့သည် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုကြသည့် အချိန်ကာလများတွင်ပင် ဘုရားသခင်နှင့် စစ်မှန်သော မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်း၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ရရှိရန် လွဲချော်နေကြ၏။ သူတို့သည် အလွန်တရာ အسرအမြန် ဖြစ်နေကြ၏။ အလျင်စလို ခြေလှမ်းများဖြင့် ခရစ်တော်၏ မေတ္တာပါသော ရောက်ရှိနေခြင်း၏ ပတ်လည်ဝိုင်းကို ဖြတ်ကျော်သွားကြပြီး၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ နယ်နိမိတ်အတွင်းတွင် တစ်ခဏတာမျှ ရပ်တန့်ကောင်း ရပ်တန့်ကြမည်ဖြစ်သော်လည်း လမ်းညွှန်မှုအတွက် မစောင့်ဆိုင်းကြပေ။ သူတို့တွင် ဘုရားသခင်ဖြစ်သော ဆရာနှင့်အတူ ဆက်လက်နေထိုင်ရန် အချိန်မရှိကြပေ။ မိမိတို့၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများနှင့်အတူ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အလုပ်များဆီသို့ ပြန်သွားကြ၏။

ဤအလုပ်သမားများသည် ခွန်အား၏ လျှို့ဝှက်ချက်ကို မသင်ယူရမချင်း အမြင့်ဆုံးသော အောင်မြင်မှုကို မည်သည့်အခါမျှ မရရှိနိုင်ကြပေ။ ၎င်းတို့သည် တွေးတောဆင်ခြင်ရန်၊ ဆုတောင်းရန်၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ နှင့် ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားများ အသစ်တဖန် ပြန်လည်ရရှိရန်အတွက် ဘုရားသခင်ကို စောင့်ဆိုင်းရန် မိမိတို့ကိုယ်မိမိ အချိန်ပေးရပေမည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ မြှောက်ချီပေးသော လွှမ်းမိုးမှုကို လိုအပ်နေကြ၏။ ဤအရာကို ရရှိကြလျှင် ၎င်းတို့သည် လန်းဆန်းသော အသက်တာဖြင့် ရှင်သန်လှုပ်ရှားလာကြလိမ့်မည်။ မောပန်းနွမ်းနယ်နေသော ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ညောင်းညာနေသော ဦးနှောက်တို့သည် လန်းဆန်းလာကြလိမ့်မည်၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်နေသော နှလုံးသားသည် ပေါ့ပါးသွားလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။

ကိုယ်တော်၏ ရှေ့တော်တွင် တစ်ခဏတာမျှ ရပ်တန့်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တိုင် ထိတွေ့ဆက်ဆံခြင်း၊ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ဖက်လဲတကင်း ထိုင်နေခြင်း— ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လိုအပ်ချက်ပင်တည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်များရှိ ကလေးငယ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျောင်းများရှိ ကျောင်းသားများအတွက်— မိဘများနှင့် ဆရာများသည် တေးသီချင်းများ (Song of Songs) ထံမှ ဤစကားများတွင် ပုံဖော်ထားသော တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော အတွေ့အကြုံကို မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အသက်တာများတွင် သင်ယူကြမည့် အချိန်အခါ၌ မင်္ဂလာရှိကြလိမ့်မည်—

“တော၌ရှိသော သစ်ပင်တို့တွင် ပန်းသီးပင်သည် မည်သို့ရှိ၏နည်း။ ထိုနည်းတူ ငါ့ချစ်သူသည် သားများအလယ်၌ ရှိ၏။ ငါသည် ကိုယ်တော်၏ အရိပ်အောက်တွင် ကြီးစွာသော နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ ထိုင်နေ၏။ ကိုယ်တော်၏ အသီးသည် ငါ၏ခံတွင်း၌ ချိုမြိန်၏။ ကိုယ်တော်သည် ငါ့ကို စားသောက်ပွဲအိမ်သို့ ပို့ဆောင်တော်မူ၏။ ငါ့အပေါ်၌ ထားရှိသော ကိုယ်တော်၏ အလံတော်ကား မေတ္တာပေတည်း။” သီချင်းများ၏ သီချင်း နှစ် باب သုံး၊ လေး (ရှောလမုန်သီချင်း ၂:၃၊ ၄)။

အခန်း ၃၁—ဘဝလုပ်ငန်း

“ငါသည် ဤအမှုကိုသာပြု၏။”

မည်သည့်လမ်းစဉ်တွင်မဆို အောင်မြင်ရန်အတွက် တိကျသော ရည်မှန်းချက်တစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ ဘဝတွင် စစ်မှန်သောအောင်မြင်မှုကို ရယူလိုသူသည် မိမိ၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့် ထိုက်တန်သော ရည်မှန်းချက်ကို တည်ကြည်စွာ ဆုပ်ကိုင်ထားရပါမည်။ ထိုကဲ့သို့သော ရည်မှန်းချက်ကို ယနေ့ခေတ်လူငယ်များရှေ့တွင် ချမှတ်ထားပေးပါသည်။ ဤမျိုးဆက်အတွင်း ဧဝံဂေလိတရားကို ဤလောကသို့ ပေးအပ်ရန် ဘုရားသခင်ခန့်အပ်ထားသော ရည်ရွယ်ချက်သည် မည်သည့်လူသားကိုမဆို ဆွဲဆောင်နိုင်သည့် အမြင့်မြတ်ဆုံး ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ခရစ်တော်ထိတွေ့ဖူးသမျှသော လူသားတိုင်းအတွက် ကြိုးစားအားထုတ်စရာ နယ်ပယ်တစ်ခုကို ဖွင့်လှစ်ပေးပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ မီးဖိုချောင်ဘေးတွင် ကြီးပြင်းလာကြသော ကလေးငယ်များနှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျဉ်းမြောင်းသော အမြင်ဖြင့် နားလည်ထားသည်ထက် ပိုမိုကျယ်ပြန့်၍၊ ပိုမိုနက်ရှိုင်းကာ၊ ပိုမိုမြင့်မားပါသည်။ အနိမ့်ကျဆုံးဘဝအနေအရာမှစ၍ ကိုယ်တော်အပေါ် သစ္စာရှိကြောင်းကို ပြသခဲ့ကြသူများသည် အတိတ်ကာလကပင် ဤလောက၏ အမြင့်ဆုံးနေရာများတွင် ကိုယ်တော်၏ သက်သေများဖြစ်လာရန် ခေါ်တော်မူခြင်းခံခဲ့ရကြရပါသည်။ ယနေ့ခေတ်ကာလတွင် ယုဒပြည်ရှိ မိမိ၏အိမ်တွင် ဒါနဲကဲ့သို့ ကြီးပြင်းလာကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းလက်ရာများကို လေ့လာသင်ယူကာ၊ သစ္စာရှိရှိ အမှုထောက်ခြင်းဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများကို သင်ယူနေကြသော လူငယ်များစွာတို့သည် ရှင်ဘုရင်တို့၏ရှင်ဘုရင်အတွက် သက်သေခံတစ်ဦးအနေဖြင့် ဥပဒေပြုလွှတ်တော်များတွင်၊ တရားစီရင်ရေးခန်းမများတွင်၊ သို့မဟုတ် တော်ဝင်နန်းတော်များတွင် နောင်တစ်ချိန်၌ ရပ်တည်ကြလိမ့်ဦးမည် ဖြစ်ပါသည်။ လူအများအပြားသည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော သာသနာ့လုပ်ငန်းတော်အတွက် ခေါ်တော်မူခြင်းခံကြရပါလိမ့်မည်။ တစ်လောကလုံးသည် ဧဝံဂေလိတရားတော်အတွက် ပွင့်လင်းလာနေပြီ ဖြစ်ပါသည်။ אתיוပီးယားနိုင်ငံသည် ဘုရားသခင်ဆီသို့ လက်များကို ဆန့်တန်းလျက်ရှိနေပါသည်။ ဂျပန်နိုင်ငံ၊ တရုတ်နိုင်ငံ၊ အိန္ဒိယနိုင်ငံတို့မှလည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ကွန်ရက် တိုက်ကြီးပေါ်ရှိ အမှောင်စိုးမိုးဆဲဖြစ်သော ဒေသများမှလည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဤကွန်ရက်ကမ္ဘာကြီး၏ အရပ်ရပ်လေးမျက်နှာတို့မှလည်းကောင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှင် ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းလိုစိတ်ပြင်းပြနေကြသည့် အပြစ်ဒဏ်သင့် ဝိညာဉ်များ၏ ငိုကြွေးသံများသည် ထွက်ပေါ်လာနေကြပါသည်။ သန်းပေါင်းများစွာသော လူ သန်းပေါင်းများစွာတို့သည် ဘုရားသခင်အကြောင်းကိုဖြစ်စေ၊ ခရစ်တော်၌ ပေါ်ထွန်းလာသော ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်အကြောင်းကိုဖြစ်စေ အနည်းဆုံးမျှပင် မကြားဖူးကြသေးပါ။ ဤအသိပညာကို ရရှိပိုင်ဆိုင်ခွင့်သည် ၎င်းတို့၏ အခွင့်အရေးပင် ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ကယ်တင်ရှင်၏ ကရုဏာတော်တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တန်းတူအခွင့်အရေး ရှိကြပါသည်။ ဤအသိပညာကို ရရှိပြီးဖြစ်ကြကုန်သော ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင်လည်းကောင်း၊ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ဆင့်ကမ်းပေးနိုင်ကြမည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကလေးငယ်များအပေါ်တွင်လည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့၏ ငိုကြွေးသံကို တုံ့ပြန်ရန် တာဝန်ရှိနေပါသည်။ ဧဝံဂေလိအလင်းရောင် တောက်ပခြင်းကို ခံခဲ့ကြရကုန်သော အိမ်ထောင်စုတိုင်း၊ ကျောင်းတိုင်း၊ မိဘ၊ ဆရာနှင့် ကလေးငယ်တိုင်းတို့ထံသို့ ဤအကျပ်အတည်းကာလတွင် ဣသရေလတို့၏ သိုင်းဝိုင်းမှုသမေတ္တာတွင် အရေးပါလှသော ထိုအကျပ်အတည်းကာလ၌ ဧသတာဘုရင်မထံသို့ မေးမြန်းခဲ့သော “ဤကဲ့သို့သော အချိန်အခါမျိုးအတွက် ဘုရင်မနေရာသို့ သင်ရောက်လာသည်ကို မည်သူသိမည်နည်း” ဟူသော မေးခွန်းသည် ရောက်ရှိလာနေပါသည် (ဧသတာ ၄:၁၄)။

ဧဝံဂေလိတရားကို အလျင်စလိုလုပ်ဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် နှောင့်နှေးစေခြင်း၏ ရလဒ်များကို တွေးတောကြသူများသည် ၎င်းတို့ကို မိမိတို့ကိုယ်နှင့်သာလည်းကောင်း၊ လောကကြီးနှင့်သာလည်းကောင်း သက်ဆိုင်သည်ဟု တွေးတောကြပါသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်သည်ကို စဉ်းစားတွေးတောသူမှာ အလွန်ပင် နည်းပါးလှပါသည်။ အပြစ်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်အား မည်မျှ ဒုက္ခဆင်းရဲရောက်စေခဲ့သည်ကို စဉ်းစားတွေးတောပေးကြသူမှာ အလွန်ပင် နည်းပါးလှပါသည်။ ခရစ်တော်၏ ဝေဒနာခံစားရမှုတွင် ကောင်းကင်ဘုံတစ်ခုလုံး ခံစားခဲ့ကြရပါသည်၊ သို့သော်လည်း ထိုဝဒေနာခံစားရမှုသည် လူ့ဇာတိခံယူ၍ ထင်ရှားပြသခြင်း၌ စတင်ခဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် ပြီးဆုံးသွားခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ကားတိုင်တော်ဆိုသည်မှာ အစကနဦးကတည်းက အပြစ်တရားသည် ဘုရားသခင်၏ နှလုံးသားဆီသို့ ယူဆောင်လာခဲ့သော ဝေဒနာကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ထိုင်းမှိုင်းသော အာရုံခံစားမှုများအတွက် ဖော်ပြချက်တစ်ခုပင် ဖြစ်ပါသည်။ တရားသောလမ်းစဉ်မှ သွေဖည်ခြင်းတိုင်း၊ ရက်စက်ကြမ်းကြوتမှု အမှုတိုင်း၊ ဘုရားသခင်၏ စံနှုန်းသို့ လူသားတို့ ရောက်ရှိရန် ပျက်ကွက်မှုတိုင်းသည် ကိုယ်တော်အား ဝမ်းနည်းကြေကွဲမှုကို ဖြစ်စေပါသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာခြင်း၏ သေချာသော ရလဒ်ဖြစ်သည့် ဘေးဥပဒ်ဆိုးများ၊ ရန်သူတို့၏ ကျွန်ပြုခြင်း၊ ရက်စက်ကြမ်းကြوتမှုများနှင့် သေခြင်းတရားတို့သည် ဣသရေလလူမျိုးတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်လာကြသောအခါတွင် “ဣသရေလတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကြောင့် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်သည် ဝမ်းနည်းကြေကွဲတော်မူခဲ့သည်” ဟု ဆိုထားပါသည်။ “သူတို့ခံရသော ဆင်းရဲဒုက္ခရှိသမျှတို့၌ ကိုယ်တော်သည်လည်း ခံရတော်မူ၏။ … ရှေးကာလအပေါင်းတို့၌လည်း သူတို့ကို ချီပိုး၍ ဆောင်တော်မူ၏” (တရားသူကြီး ၁၀:၁၆၊ ဟေရှာယ ၆၃:၉)။

ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်သည်လည်း “ထုတ်ဖော်မပြနိုင်သော ညည်းတွားခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တောင်းလျှောက်ပေးတော်မူနေပါသည်”။ “ဖန်ဆင်းခံအပေါင်းတို့သည် ယခုတိုင်အောင် အတူတကွ ညည်းတွား၍ ဆင်းရဲခြင်းဝေဒနာကို ခံကြရသည်” နှင့်အညီ (ရောမ ၈:၂၆၊ ၂၂)၊ အနန္တမခင်ဘုရားသခင်၏ နှလုံးသားသည်လည်း သနားကြင်နာစိတ်ဖြင့် ဝေဒနာခံစားနေရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာကြီးသည် ကြီးမားသော နူနာစွဲသူတို့၏ အိမ်တစ်လုံးကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အကြံအစည်များပင်လျှင် နှစ်မြှုပ်မကြည့်ဝံ့ကြသော ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ မြင်ကွင်းတစ်ခုပင် ဖြစ်ပါသည်။ အကယ်၍သာ ၎င်းကို ရှိရင်းစွဲအတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် သဘောပေါက်နားလည်ခဲ့ကြမည်ဆိုပါက ထိုဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် အလွန်ပင် ဆိုးရွားလွန်းလှပေမည်။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို အပြည့်အစုံ ခံစားသိရှိနေတော်မူပါသည်။ အပြစ်တရားနှင့် ၎င်း၏ ရလဒ်များကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်၏ အချစ်ဆုံးသားတော်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်နှင့် အတူတကွ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းအားဖြင့် ဤဆင်းရဲဒုက္ခ၏ မြင်ကွင်းကို အဆုံးသတ်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းဆောင်နိုင်စွမ်းအတွင်း၌ ၎င်းကို ထည့်သွင်းပေးထားတော်မူခဲ့ပါသည်။ “နိုင်ငံတော်နှင့် ယှဉ်သော ဤဧဝံဂေလိတရားကို လူအမျိုးမျိုးတို့အား သက်သေဖြစ်စေခြင်းငှာ လောကီနိုင်ငံ အရပ်ရပ်တို့၌ ဟောပြောရလတ္တံ့။ သို့ပြီးမှ အဆုံးသို့ ရောက်ရလတ္တံ့” (မဿေ ၂၄:၁၄)။

“လောကီနိုင်ငံ အရပ်ရပ်သို့ သွားကြ၍ သတ္တဝါအပေါင်းတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောကြလော့” ဟူသည်မှာ (မာကု ၁၆:၁၅) ခရစ်တော်က ကိုယ်တော်၏ နောက်လိုက်တပည့်တော်များအား ပေးတော်မူခဲ့သော အမိန့်တော်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ လူတိုင်းသည် ဝေါဟာရ၏ သာမန်အဓိပ္ပာယ်အရ သာသနာပိုင်များ သို့မဟုတ် သာသနာပြုများ ဖြစ်လာကြရန် ခေါ်တော်မူခြင်းခံကြရသည်ဟု ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ၊ သို့သော်လည်း လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ အချင်းချင်းဖြစ်ကြသော လူသားတို့အား “သတင်းကောင်း” ကို ပေးအပ်ရာတွင် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ လုပ်သားဖော်များ ဖြစ်လာနိုင်ကြပါသည်။ ကြီးသည်ဖြစ်စေ၊ ငယ်သည်ဖြစ်စေ၊ ပညာတတ်သည်ဖြစ်စေ၊ လူမိုက်ဖြစ်စေ၊ အိုသည်ဖြစ်စေ၊ ငယ်သည်ဖြစ်စေ လူတိုင်းအား ဤအမိန့်တော်ကို ပေးအပ်ထားပါသည်။

ဤအမိန့်တော်ကို မျှော်တွေးလျက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သားသမီးများကို လေးစားဖွယ်ကောင်းသော ရိုးရာဓလေ့ထုံးစံများအတိုင်း အသက်ရှင်ရန်အတွက်၊ ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့်စွန့်လွှတ်မှုကို မပါရှိဘဲ ခရစ်ယာန်သက်သေခံကာ အသက်ရှင်ကြရန်အတွက် ပညာရေးကို သင်ကြားပေးနိုင်ကြပါမည်လော၊ ထိုသို့သော အသက်တာအပေါ်တွင် သစ္စာတရားဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်မှာ “သင်တို့ကို ငါမသိ” ဟူ၍ ဖြစ်နေပေလိမ့်မည်။

ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် ဤကဲ့သို့ ပြုလုပ်နေကြပါသည်။ ၎င်းတို့၏ ကလေးသူငယ်များအတွက် ဧဝံဂေလိတရား၏ ကောင်းကျိုးများကို ရရှိစေလိုကြသော်လည်း ၎င်း၏ ဝိညာဉ်ရေးရာကိုမူ ငြင်းပယ်နေကြပါသည်။ သို့သော်လည်း ဤသို့လျှင် မဖြစ်နိုင်ပေ။ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၌ ခရစ်တော်နှင့် ဖက်စပ်ဝင်စားခွင့် အခွင့်အရေးကို ငြင်းပယ်ကြသူများသည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေတော်၌ အတူတကွ ပါဝင်ခွင့်ရရှိရန်အတွက် သင့်လျော်မှုကို ပေးစွမ်းနိုင်သော တစ်ခုတည်းသော လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုကို ငြင်းပယ်ကြခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ဤဘဝတွင် စာနာမှုနှင့် ဇာတ်ကောင်စရိုက်၏ မြင့်မြတ်မှုကို ပေးစွမ်းနိုင်သော လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုကို ငြင်းပယ်နေကြခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ ဖခင်နှင့် မိခင်အများအပြားတို့သည် မိမိတို့၏ ကလေးများကို ခရစ်တော်၏ ကားတိုင်တော်ထံသို့ မအပ်နှံဘဲ ငြင်းပယ်ခဲ့ကြရာမှ၊ ၎င်းတို့သည် ဤကဲ့သို့ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့၏ ရန်သူ့လက်ဝယ်သို့ အပ်နှံပေးနေကြခြင်းဖြစ်ကြောင်း အချိန်နှောင်းမှသာ သဘောပေါက် နားလည်ခဲ့ကြရပါသည်။ ၎င်းတို့သည် အနာဂတ်အတွက်သာမက လက်ရှိဘဝအတွက်ပါ မိမိတို့၏ ပျက်စီးခြင်းကို တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ခဲ့ကြပါသည်။ သွေးဆောင်ခြင်းက ၎င်းတို့ကို အနိုင်ယူသွားခဲ့ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ဤလောကအတွက် ကျိန်စာတစ်ခုသဖွယ်၊ မိမိတို့အား ဘဝကိုပေးသနားခဲ့ကြသူများအတွက် ဝမ်းနည်းစရာနှင့် အရှက်ကွဲစရာများအဖြစ် ကြီးပြင်းလာခဲ့ကြရပါသည်။

ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် ပြင်ဆင်မှုကို ရှာဖွေရာတွင်ပင် လူများစွာတို့သည် မှားယွင်းသော ပညာရေးစနစ် နည်းလမ်းများကြောင့် လမ်းလွှဲခြင်းကို ခံကြရပါသည်။ ဘဝကို ယေဘုယျအားဖြင့် သီးခြားအချိန်ကာလများ၊ ဆိုလိုသည်မှာ သင်ယူရမည့်အချိန်ကာလနှင့် လုပ်ဆောင်ရမည့်အချိန်ကာလ— ပြင်ဆင်ရမည့်အချိန်ကာလနှင့် အောင်မြင်မှုရရှိရမည့်အချိန်ကာလဟူ၍ ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု အလွန်အမင်း ယူဆတတ်ကြပါသည်။ အမှုတော်ဆောင်ရမည့် ဘဝအတွက် ပြင်ဆင်မှုအနေဖြင့် လူငယ်များကို စာအုပ်များကို လေ့လာခြင်းဖြင့် အသိပညာများကို ဆည်းပူးရန် ကျောင်းများသို့ စေလွှတ်ကြပါသည်။ နေ့စဉ်ဘဝ၏ တာဝန်ဝတ္တရားများနှင့် ကင်းကွာသွားကြကာ၊ ၎င်းတို့သည် လေ့လာမှုထဲတွင်သာ နှစ်မြှုပ်သွားကြပြီး၊ ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို မကြာခဏဆိုသလို မျက်ခြေပြတ်သွားတတ်ကြပါသည်။ ၎င်းတို့၏ အစောပိုင်းကာလ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှု၏ ထက်သန်မှုသည် ပျောက်ကွယ်သွားတတ်ကြပြီး၊ လူအများအပြားတို့သည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့် အတ္တဆန်သော ရည်မှန်းချက်အချို့ကို စွဲကိုင်လာတတ်ကြပါသည်။ ကျောင်းပြီးဆုံးသွားကြသောအခါတွင် ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူငယ်များသည် ဘဝနှင့် အဆက်အသွယ်ပြတ်တောက်နေကြကြောင်းကို မိမိကိုယ်ကို တွေ့ရှိလာကြရပါသည်။ ၎င်းတို့သည် စိတ္တဇနှင့် သီအိုရီဆန်သော အရာများနှင့်သာ အလွန်တရာ ကြာမြင့်စွာ ကိုင်တွယ်ခဲ့ကြရသဖြင့်၊ စစ်မှန်သောဘဝ၏ ပြင်းထန်သော တိုက်ပွဲများကို ရင်ဆိုင်ရန်အတွက် လူသားတစ်ရပ်လုံးကို နိုးကြားစေရမည့်အချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် အသင့်မဖြစ်သေးကြပေ။ မိမိတို့ ရည်မှန်းထားခဲ့ကြသော မြင့်မြတ်သော အလုပ်အစား ၎င်းတို့၏ စွမ်းအင်များသည် အသက်ဆက်ရပ်တည်ရေးအတွက်သာ ရုန်းကန်ရမှုတွင် နှစ်မြှုပ်သွားကြရပါသည်။ ထပ်တလဲလဲ စိတ်ပျက်စရာများနှင့် ရင်ဆိုင်ကြရပြီးနောက်၊ ရိုးသားစွာ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုရန်ပင် စိတ်ပျက်အားငယ်လာကြကာ လူများစွာတို့သည် သံသယဖြစ်ဖွယ်ရာ သို့မဟုတ် ရာဇဝတ်မှုမြောက်သော အလေ့အကျင့်များဆီသို့ လမ်းလွဲချော်သွားတတ်ကြရပါသည်။ ဤလောကသည် ၎င်း ရရှိသင့်ခဲ့မည့် အမှုတော်ဆောင်မှုကို လုယူခံလိုက်ရပါသည်၊ ဘုရားသခင်သည်လည်း ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် မြှင့်တင်ရန်၊ မြင့်မြတ်စေရန်နှင့် ရိုသေလေးစားခံရစေရန် တမ်းတနေတော်မူခဲ့သော ဝိညာဉ်များကို လုယူခံလိုက်ရပါသည် ဖြစ်ပါသည်။

မိဘများစွာတို့သည် ပညာရေးကိစ္စတွင် မိမိတို့၏ ကလေးများကို ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းအားဖြင့် အမှားကျူးလွန်နေကြပါသည်။ တောက်ပြောင်ထက်မြက်ပြီး လိမ္မာပါးနပ်သော ကလေးတစ်ဦးအတွက် အကောင်းဆုံးသော အခွင့်အလမ်းများကို ရရှိစေရန်အတွက် မည်သည့်စတေးမှုကိုမဆို ပြုလုပ်ကြပါသည်။ သို့သော်လည်း ဤအခွင့်အလမ်းများကို အလားအလာနည်းပါးသော ကလေးများအတွက်မူ လိုအပ်ချက်တစ်ခုအနေဖြင့် မယူဆကြပေ။ ဘဝ၏ သာမန်တာဝန်ဝတ္တရားများကို လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် အနည်းငယ်သော ပညာရေးကသာ အရေးကြီးသည်ဟု ယူဆကြပါသည်။

သို့သော်လည်း မိသားစုတစ်စုအတွင်းမှ အရေးအကြီးဆုံး တာဝန်ဝတ္တရားများ ကျရောက်မည့်သူများကို မည်သူက ရွေးချယ်နိုင်စွမ်း ရှိပါသနည်း။ ဤနေရာတွင် လူသားတို့၏ စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်သည် မှားယွင်းတတ်ကြောင်း မည်မျှအကြိမ်များစွာ ထင်ရှားခဲ့ပြီနည်း။ ဣသရေလတို့အပေါ်တွင် ရှင်ဘုရင်ဖြစ်စေရန် ယေရှဲ၏ သားများထဲမှ တစ်ဦးကို ဆီဦးချရန်အတွက် စေလွှတ်ခြင်းခံရသောအခါ ရှမွေလကြုံတွေ့ခဲ့ရသော အတွေ့အကြုံကို အမှတ်ရကြပါ။ မြင်ကွင်းတွင် ရုပ်ဆင်းအင်္ဂါ လှပကြော့ရှင်းပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ် ကောင်းစွာ ဖွံ့ဖြိုးကာ၊ မင်းပီသသော အမူအရာရှိကြသည့် မြင့်မြတ်ပုံရသော လူငယ်ခုနစ်ဦးတို့သည် သူ၏ရှေ့မှ လျှောက်သွားခဲ့ကြပါသည်။ ပထမဆုံးလူကို သူကြည့်လိုက်သောအခါ ရုပ်သွင်လှပ၍၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ကောင်းစွာဖွံ့ဖြိုးပြီး၊ မင်းပီသသော အမူအရာရှိသဖြင့် ပရောဖက်က “ဧကန်အမှန် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်တော်မူသော ဆီဦးချခံရသူသည် ကိုယ်တော်၏ ရှေ့တော်၌ ရှိနေပေပြီ” ဟူ၍ အော်ဟစ်ပြောဆိုခဲ့ပါသည်။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်က “သူ၏ မျက်နှာအဆင်းကိုလည်းကောင်း၊ သူ၏ အရပ်အမောင်းကိုလည်းကောင်း မကြည့်နှင့်။ အကြောင်းမူကား ငါသည် သူ့ကို ငြင်းပယ်ပြီ။ လူသည် မြင်သည့်အတိုင်း မမြင်၊ လူသည် အပြင်ပန်းသဏ္ဌာန်ကိုသာ မြင်တတ်၏၊ ဘုရားသခင်မူကား နှလုံးကို မြင်တော်မူ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့ပါသည်။ ထိုနည်းတူပင် ထိုသားခုနစ်ဦးစလုံးနှင့်ပတ်သက်၍ “ဘုရားသခင်သည် ဤသူတို့ကို မရွေးချယ်ခဲ့ပါ” ဟူသော သက်သေခံချက်သာလျှင် ရှိခဲ့ပါသည်။ (၁ ရှမွေလ ၁၆:၆၊ ၇၊ ၁၀)။ ထို့ပြင် ဒါဝိဒ်ကို သိုးစုထဲမှ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ခြင်း မရှိမချင်း ပရောဖက်သည် မိမိ၏ တာဝန်ကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ခွင့် မရရှိခဲ့ပေ။

ရှမွေလ ရွေးချယ်လိုခဲ့လိမ့်မည့် အစ်ကိုကြီးတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်အပေါ်တွင် အုပ်စိုးသူတစ်ဦးအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်ဟု မြင်တော်မူခဲ့သော အရည်အချင်းများကို မပိုင်ဆိုင်ခဲ့ကြပါ။ မာန်မာနထောင်လွှားကြပြီး၊ အတ္တကြီးကြကာ၊ ကိုယ်ကိုကိုယ် ယုံကြည်အားကိုးကြသော သူတို့သည် ပေါ့ဆစွာ ရှုမြင်ခံခဲ့ရသူ၊ မိမိ၏ ငယ်စဉ်ဘဝက ရိုးသားမှုနှင့် စစ်မှန်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ အမြင်တွင် သေးငယ်သည်ဟု ခံယူသော်လည်း နိုင်ငံတော်၏ တာဝန်ဝတ္တရားများအတွက် ဘုရားသခင်၏ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုကို ခံယူနိုင်ခဲ့သူတစ်ဦးအတွက် ဖယ်ရှားခြင်း ခံခဲ့ကြရပါသည်။ ထိုနည်းတူစွာပင် ယနေ့ခေတ်ကာလတွင်လည်း မိဘများက လျစ်လျူရှုသွားကြမည့် ကလေးများစွာတို့တွင် ဘုရားသခင်သည် ကြီးကျယ်သော အလားအလာရှိသည်ဟု ယူဆခံရကြသော အခြားသူများ ဖော်ပြခဲ့ကြသည်ထက် သာလွန်သော စွမ်းဆောင်ရည်များကို မြင်တော်မူနေပါသည်။

ထို့ပြင် ဘဝ၏ ဖြစ်နိုင်ခြေများနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သည့်အရာသည် ကြီးသည်၊ မည်သည့်အရာသည် ငယ်သည်ကို မည်သူက ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်း ရှိပါသနည်း။ လောကကြီးကို ကောင်းချီးပေးရန်အတွက် လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို စတင်တည်ထောင်ပေးခဲ့ကြခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှိမ့်ချသော နယ်ပယ်များတွင် အမှုထောက်နေကြသော အမှုထောက်မည်မျှတို့သည် ဘုရင်များပင် မနာလိုဖြစ်လောက်သော ရလဒ်များကို ရရှိခဲ့ကြပြီနည်း။

ထို့ကြောင့် ကလေးငယ်တိုင်းသည် အမြင့်မြတ်ဆုံး အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအတွက် ပညာရေးကို ရရှိကြပါစေ။ “နံနက်အချိန်၌ သင်၏စေ့ကို ကြဲလော့။ ညဉ့်အချိန်၌လည်း လက်ကို မရပ်တန့်နှင့်။ အကြောင်းမူကား ဤစေ့ပေါက်မည်လော၊ ထိုစေ့ပေါက်မည်လော၊ သို့မဟုတ် နှစ်ပါစလုံး ကောင်းမွန်စွာ ကြီးထွားမည်လောဟူ၍ သင်မသိနိုင်ပေ” (ဒေသနာ ၁၁:၆၊ အာရ်ဗီ)။

ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ခန့်အပ်ထားသော တိကျသေချာသည့် နေရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းဆောင်နိုင်စွမ်းများအပေါ်တွင် မူတည်နေပါသည်။ လူတိုင်းသည် တူညီသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်သို့ ရောက်ရှိကြသည်မဟုတ်ပါ၊ သို့မဟုတ် တူညီသော ထိရောက်မှုဖြင့် တူညီသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ကြသည်လည်း မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် ဟစ်ဆိုပင် (Hyssop) ပင်စည်သည် စိတ္တနာသစ်ပင် (Cedar) ၏ ပမာဏအရွယ်အစားသို့ ရောက်ရှိလာရန် သို့မဟုတ် သံလွင်ပင်သည် ခမ်းနားသော စွန်ပလွန်ပင်၏ အမြင့်သို့ ရောက်ရှိလာရန် မမျှော်လင့်ပေ။ သို့သော်လည်း လူသား၏ စွမ်းအားနှင့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်တို့ ပေါင်းစပ်မှုကြောင့် ရောက်ရှိနိုင်ရန် ဖြစ်နိုင်သမျှသော အမြင့်ဆုံးအဆင့်သို့ လူတိုင်းသည် ရည်မှန်းသင့်ကြပါသည်။

လူများစွာတို့သည် မိမိတို့တွင် ရှိနေသော စွမ်းအားကို မထုတ်ဖော်ကြသောကြောင့် မိမိတို့ ဖြစ်လာနိုင်စွမ်းရှိသည့် အဆင့်သို့ မရောက်ရှိကြတော့ပေ။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ လုပ်နိုင်စွမ်းရှိသကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို မဆုပ်ကိုင်ကြပေ။ လူများစွာတို့သည် စစ်မှန်ဆုံးသော အောင်မြင်မှုကို ရရှိနိုင်မည့် လမ်းစဉ်မှ လမ်းလွဲခြင်းကို ခံကြရပါသည်။ ပိုမိုကြီးမြတ်သော ဂုဏ်သရေကို သို့မဟုတ် ပိုမိုနှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော တာဝန်ကို ရှာဖွေကြရင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့နှင့် မကိုက်ညီသော အရာတစ်ခုခုကို ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ကြပါသည်။ အခြားသော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းလုပ်ငန်းတစ်ခုခုအတွက် အရည်အချင်းများ သင့်လျော်နေပါလျက်နှင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပညာရပ်တစ်ခုခုကို လုပ်ကိုင်ရန် ရည်မှန်းချက်ကြီးနေကြသော လူများစွာတို့သည် တောင်သူလယ်သမားတစ်ဦးအနေဖြင့်၊ လက်မှုပညာသည်တစ်ဦးအနေဖြင့်၊ သို့မဟုတ် သူနာပြုတစ်ဦးအနေဖြင့် အောင်မြင်မှုရရှိနိုင်ခဲ့ကြမည့်သူများ ဖြစ်ပါလျက်နှင့် သာသနာပိုင်တစ်ဦး၏၊ ရှေ့နေတစ်ဦး၏၊ သို့မဟုတ် ဆရာဝန်တစ်ဦး၏ ရာထူးနေရာကို အပြည့်အစုံ မဖြည့်ဆည်းနိုင်ဘဲ ဖြစ်နေကြပါသည်။ တာဝန်ယူရမည့် ရာထူးနေရာကို ဖြည့်ဆည်းနိုင်ခဲ့ကြမည့် အခြားသောသူများလည်း ရှိနေသေးကြပါသည်၊ သို့သော်လည်း ၎င်းတို့သည် စွမ်းအင်၊ အားထုတ်မှု၊ သို့မဟုတ် ဇွဲလုံ့လ နည်းပါးခြင်းတို့ကြောင့် ပိုမိုလွယ်ကူသော နေရာတစ်ခုဖြင့်သာ မိမိတို့ကိုယ်ကို ကျေနပ်နေကြပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဘဝအစီအစဉ်ကို ပိုမိုနီးကပ်စွာ လိုက်နာရန် လိုအပ်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနီးဆုံးတွင် ရှိနေသော အလုပ်တွင် အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းများကို ဘုရားသခင်ထံသို့ အပ်နှံရန်၊ နှင့် ကိုယ်တော်၏ ပြုစုစောင့်ရှောက်မှု လက္ခဏာများကို စောင့်ကြည့်ရန်— ဤအရာများသည် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းလုပ်ငန်းကို ရွေးချယ်ရာတွင် ဘေးကင်းလုံခြုံသော လမ်းညွှန်မှုကို အာမခံပေးသော စည်းမျဉ်းများပင် ဖြစ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စံနမူနာဖြစ်လာရန် ကောင်းကင်ဘုံမှ ကြွလာတော်မူခဲ့သူသည် မိမိ၏ ဘဝသက်တမ်း၏ နှစ်ပေါင်းသုံးဆယ်နီးပါးကို သာမန်၊ စက်မှုလက်မှု အလုပ်များဖြင့် ကုန်လွန်စေခဲ့ပါသည်။ သို့သော်လည်း ဤအချိန်ကာလအတွင်းတွင် ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဖန်ဆင်းခြင်းလက်ရာများကို လေ့လာနေခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ရောက်ရှိနိုင်သမျှသော သူတိုင်းကို ကူညီပေးနေခဲ့ကာ၊ သင်ကြားပေးနေခဲ့ပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ လူထုအမှုတော်ဆောင်ခြင်း စတင်ခဲ့သောအခါတွင် ကိုယ်တော်သည် နာမကျန်းဖြစ်သူများကို ကုသပေးခြင်း၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေသူများကို နှစ်သိမ့်ပေးခြင်း၊ နှင့် ဆင်းရဲသားတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခြင်းဖြင့် လှည့်လည်သွားလာတော်မူခဲ့ပါသည်။ ဤအရာသည် ကိုယ်တော်၏ နောက်လိုက်တပည့်တော် အားလုံးတို့၏ အလုပ်ပင် ဖြစ်ပါသည်။

“သင်တို့တွင် အကြီးဆုံးသောသူသည် အငယ်ဆုံးသောသူကဲ့သို့ ဖြစ်စေလော့၊ အမှူးအမတ်ဖြစ်သောသူသည် အမှုထောက်သောသူကဲ့သို့ ဖြစ်စေလော့။ … အကြောင်းမူကား ငါသည် သင်တို့တွင် အမှုထောက်သောသူကဲ့သို့ ရှိနေ၏” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူခဲ့ပါသည်။ (လုကာ ၂၂:၂၆၊ ၂၇)။

ခရစ်တော်အပေါ်ထားရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှုသည် စစ်မှန်သော အမှုတော်ဆောင်ခြင်း အားလုံး၏ အရင်းအမြစ်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်ဖြင့် ထိတွေ့ခြင်းကို ခံခဲ့ရသော နှလုံးသားတွင် ကိုယ်တော်အတွက် အလုပ်လုပ်လိုသော ဆန္ဒသည် ဖြစ်ပေါ်လာတတ်ပါသည်။ ဤဆန္ဒကို အားပေးကူညီကြပါစို့၊ နှင့် မှန်ကန်စွာ လမ်းညွှန်ပေးကြပါစို့။ အိမ်တွင်ဖြစ်စေ၊ အိမ်နီးနားချင်းများကြားတွင်ဖြစ်စေ၊ ကျောင်းတွင်ဖြစ်စေ၊ ဆင်းရဲသားများ၊ ဝေဒနာခံစားနေရသူများ၊ ပညာမဲ့သူများ၊ သို့မဟုတ် ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျနေသူများ ရှိနေခြင်းကို ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျခြင်းတစ်ခုအဖြစ် မရှုမြင်သင့်ကြပါ၊ သို့သော်လည်း အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအတွက် အဖိုးတန်သော အခွင့်အလမ်းတစ်ခုကို ပေးစွမ်းနေခြင်းတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်သင့်ကြပါသည်။

ဤအလုပ်တွင် အခြားသော အလုပ်တိုင်းကဲ့သို့ပင် ကျွမ်းကျင်မှုကို အလုပ်လုပ်ခြင်း ကိုယ်တိုင်မှသာလျှင် ရရှိလာတတ်ပါသည်။ နေ့စဉ်ဘဝ၏ သာမန်တာဝန်ဝတ္တရားများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူများအား အမှုတော်ဆောင်ခြင်းတို့တွင် လေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းအားဖြင့် ထိရောက်မှုသည် အာမခံချက်ရှိလာတတ်ပါသည်။ ဤသို့မဟုတ်ဘဲ အကောင်းဆုံး ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ကြိုးစားမှုများသည် မကြာခဏဆိုသလို အလဟဿဖြစ်သွားတတ်ကြပြီး အန္တရာယ်ပင် ရှိတတ်ကြပါသည်။ ကုန်းပေါ်တွင် မဟုတ်ဘဲ ရေထဲတွင်သာ လူတို့သည် ရေကူးတတ်လာကြသည် မဟုတ်ပါလော။

မကြာခဏဆိုသလို ပေါ့ဆစွာ ရှုမြင်ခံရတတ်သော— ခရစ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို နိုးကြားလာကြသော လူငယ်များအတွက် ရှင်းလင်းစွာ သိရှိစေရန် ပြုလုပ်ပေးရန် လိုအပ်သော အခြားသော တာဝန်တစ်ခုမှာ— အသင်းတော်နှင့် ဆက်ဆံရေး ရှိရမည့် တာဝန်ပင် ဖြစ်ပါသည်။

ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ အသင်းတော်တို့အကြား ဆက်ဆံရေးသည် အလွန်ပင် နီးစပ်၍ မြတ်နိုးဖွယ်ကောင်းလှပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် မင်္ဂလာဆောင်ယူမည့် သတို့သားဖြစ်ပြီး၊ အသင်းတော်သည် မင်္ဂလာဆောင်မည့် သတို့သမီး ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ဦးခေါင်းဖြစ်ပြီး၊ အသင်းတော်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ အသင်းတော်နှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းကို ဆိုလိုနေပါသည်။

အသင်းတော်သည် အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအတွက် ဖွဲ့စည်းထားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ခရစ်တော်၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း ပါဝင်သော အသက်တာတွင် အသင်းတော်နှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းသည် ပထမဆုံးသော ခြေလှမ်းများထဲမှ တစ်ခုပင် ဖြစ်ပါသည်။ ခရစ်တော်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုသည် အသင်းတော်၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို သစ္စာရှိရှိ လုပ်ဆောင်ရန် တောင်းဆိုနေပါသည်။ ဤအရာသည် လူတစ်ဦး၏ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုတွင် အရေးပါသော အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ သခင်ဘုရား၏ အသက်တာဖြင့် ပြည့်ဝနေသောအသင်းတော်တွင် ၎င်းသည် အပြင်ဘက်လောကအတွက် ကြိုးစားအားထုတ်မှုဆီသို့ တိုက်ရိုက် ဦးတည်သွားစေလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။

လူငယ်များသည် အကူအညီဖြစ်စေမည့် ကြိုးစားအားထုတ်မှုအတွက် အခွင့်အလမ်းများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မည့် လမ်းကြောင်းများစွာ ရှိနေပါသည်။ ခရစ်ယာန် အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအတွက် အုပ်စုများဖွဲ့စည်းကြပါစို့၊ ထိုသို့ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းသည် အကူအညီတစ်ခုနှင့် အားပေးမှုတစ်ခု ဖြစ်လာမည်ကို သက်သေပြလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။ မိဘများနှင့် ဆရာများသည် လူငယ်များ၏ အလုပ်တွင် စိတ်ပါဝင်စားမှု ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ပိုမိုကြီးမားသော အတွေ့အကြုံ၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ၎င်းတို့အား ပေးအပ်နိုင်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများ ကောင်းကျိုးအတွက် ထိရောက်မှုရှိစေရန် ကူညီပေးနိုင်ကြလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။

ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှုသည် စာနာမှုကို နိုးထစေပြီး၊ စာနာမှုသည် ထိရောက်သော အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၏ အရင်းအမြစ်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ ကလေးများနှင့် လူငယ်များတွင် “ဟိုဘက်ဒေသများ” ရှိ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရသော လူသန်းပေါင်းများစွာအတွက် စာနာမှုနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်သော ဝိညာဉ်ကို နိုးထစေရန်အတွက်၊ ၎င်းတို့အား ဤဒေသများနှင့် ၎င်းတို့၏ လူမျိုးများအကြောင်းကို ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာကြပါစေ။ ဤလမ်းကြောင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျောင်းများ၌ များစွာသော အရာများကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်ကြပါမည်။ သိုင်းဝိုင်းမှုသမိုင်းတွင် အလက်ဇန်းဒါး (Alexanders) နှင့် နက်ပိုလီယံ (Napoleons) တို့၏ စွန့်စားခန်းများအပေါ်တွင် အာရုံစိုက်နေမည့်အစား ကျောင်းသားများကို တမန်တော်ပေါလုနှင့် မာတင်လူသာ၊ မော့ဖက် (Moffat)၊ လီဗင်းစတုန်း (Livingstone) နှင့် ကယ်ရီ (Carey) ကဲ့သို့သော လူပုဂ္ဂိုလ်များ၏ ဘဝများကို လေ့လာစေကြပါစို့၊ နှင့် ယခုလက်ရှိ နေ့စဉ်ပေါ်ထွန်းလာနေသော သာသနာပြု ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ၏ သမိုင်းကို လေ့လာစေကြပါစို့။ ၎င်းတို့၏ ဘဝများနှင့် မည်သည့်သက်ဆိုင်မှုမျှ မရှိကြဘဲ ကျောင်းခန်းထဲမှ ထွက်သွားသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် မည်သည့်အခါမျှ စဉ်းစားတွေးတောခြင်းမရှိကြတော့သော အမည်နာမများနှင့် သီအိုရီအမြောက်အမြားတို့ဖြင့် ၎င်းတို့၏ မှတ်ဉာဏ်များကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေမည့်အစား သာသနာပြု ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု၏ အလင်းရောင်အောက်တွင် ဒေသအားလုံးကို လေ့လာစေကြပါစို့ နှင့် လူမျိုးများနှင့် ၎င်းတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာကြပါစေ။

ဧဝံဂေလိတရား၏ ဤနိဂုံးချုပ်အလုပ်တွင် သိမ်းပိုက်ရမည့် ကျယ်ပြန့်လှသော နယ်ပယ်တစ်ခု ရှိနေပါသည်။ ယခင်ကထက် ပိုမို၍ ဤအလုပ်သည် သာမန်လူထုထဲမှ အကူအညီပေးသူများကို စုဆောင်းသိမ်းသွင်းရမည် ဖြစ်ပါသည်။ လူငယ်များသာမက အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သူများပါ လယ်ကွင်းထဲမှ၊ စပျစ်ခြံထဲမှ၊ နှင့် အလုပ်ရုံထဲမှ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံကြရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ သတင်းစကားကို ပေးအပ်ရန် သခင်ဘုရားက စေလွှတ်တော်မူခြင်း ခံကြရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဤသူတို့ထဲမှ လူများစွာတို့သည် ပညာရေးအတွက် အခွင့်အလမ်း အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့ကြဖူးသူများ ဖြစ်ကြပါသည်။ သို့သော်လည်း ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြီးမြောက်စေနိုင်မည့် အရည်အချင်းများကို ၎င်းတို့တွင် မြင်တော်မူနေပါသည်။ အကယ်၍သာ ၎င်းတို့သည် မိတို့၏ နှလုံးသားများကို အလုပ်ထဲသို့ ထည့်သွင်းကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဆက်လက်၍ သင်ယူသူများ ဖြစ်နေကြမည်ဆိုပါက ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အား ကိုယ်တော်အတွက် အလုပ်လုပ်ရန် သင့်လျော်စေလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။

ဤလောက၏ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုတို့၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး အနေအရာကို သိရှိတော်မူသူသည် မည်သည့်နည်းလမ်းများဖြင့် သက်သာရာရစေရန် ပြုလုပ်ရမည်ကို သိရှိတော်မူပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် အရပ်ရပ်တို့တွင် အမှောင်ထဲတွင်ရှိနေကြပြီး၊ အပြစ်၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု၊ နှင့် နာကျင်မှုတို့ဖြင့် ဦးညွှတ်နေကြရသော ဝိညာဉ်များကို မြင်တော်မူနေပါသည်။ သို့သော်လည်း ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ ဖြစ်နိုင်ခြေများကိုလည်း မြင်တော်မူနေပါသည်။ ၎င်းတို့ ရောက်ရှိနိုင်ကြမည့် အမြင့်ကို မြင်တော်မူနေပါသည်။ လူသားများသည် မိမိတို့၏ ကရုဏာတော်များကို အလွဲသုံးစားပြုခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ အရည်အချင်းများကို အလဟဿဖြုန်းတီးခဲ့ကြကာ၊ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့သော ယောက်ျားပီသမှု၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြရသော်လည်း ဖန်ဆင်းရှင်သည် ၎င်းတို့၏ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း၌ ဘုန်းအသရေ ထင်ရှားစေတော်မူရမည် ဖြစ်ပါသည်။

ကမ္ဘာမြေကြီး၏ ကြမ်းတမ်းသော နေရာများတွင် ဤလိုအပ်နေကြသူများအတွက် အလုပ်လုပ်ရမည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ခရစ်တော်သည် အသိပညာမရှိသူများအတွက်နှင့် လမ်းလွဲနေကြသူများအတွက် စာနာနိုင်ကြမည့်သူများအပေါ်တွင် တင်ပေးတော်မူနေပါသည်။ ၎င်းတို့၏ လက်များသည် ကြမ်းတမ်း၍ ကျွမ်းကျင်မှုမရှိကြသော်လည်း ၎င်းတို့၏ နှလုံးသားများသည် သနားကြင်နာတတ်ရန် လက်ခံလွယ်ကူကြမည့်သူများကို ကူညီရန်အတွက် ကိုယ်တော်သည် ရှိနေတော်မူလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခထဲတွင် ကရုဏာတော်ကို မြင်နိုင်ကြပြီး၊ ဆုံးရှုံးမှုထဲတွင် အမြတ်ကို မြင်နိုင်ကြမည့်သူများအားဖြင့် အလုပ်လုပ်တော်မူလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။ လောက၏ အလင်းရောင်သည် ဖြတ်သွားသောအခါတွင် အခက်အခဲထဲတွင် အခွင့်အရေးကို သိရှိလာလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ရောထွေးရှုပ်ထွေးမှုထဲတွင် စည်းစနစ်ကို သိရှိလာလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထင်ရှားသော ပျက်စီးရှုံးနိမ့်မှုထဲတွင် အောင်မြင်မှုကို သိရှိလာလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။ ဘေးဥပဒ်ဆိုးများကို ဖုံးကွယ်ထားသော ကောင်းချီးများအဖြစ် မြင်လာကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဝေဒနာများကို ကရုဏာတော်များအဖြစ် မြင်လာကြလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။ သခင်ဘုရားသည် လူသားမျိုးနွယ်တစ်ရပ်လုံး၏ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုများကို မျှဝေခံစားခဲ့တော်မူသကဲ့သို့ မိမိတို့၏ အချင်းချင်း လူသားတို့၏ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုများကို မျှဝေခံစားနေကြသော သာမန်လူထုထဲမှ အလုပ်သမားများသည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ လုပ်ဆောင်နေတော်မူသည်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် မြင်တွေ့ကြရလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။

“ထာဝရဘုရား၏ ကြီးစွာသောနေ့ရက်သည် နီးပြီ၊ အလွန်ပင် နီးပြီဖြစ်၍ အလျင်အမြန် ရောက်လာတော့မည်” (ဇဖနိ ၁:၁၄)။ ထို့ပြင် လောကကြီးတစ်ခုသည် သတိပေးခြင်းကို ခံရရန် ရှိနေပါသည်။

၎င်းတို့ ရရှိနိုင်ကြမည့် ပြင်ဆင်မှုနှင့်အတူ လူငယ်များ သောင်းနှင့်ချီ၍နှင့် အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သူများပါ ဤအလုပ်အတွက် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပေးအပ်နေသင့်ကြပါသည်။ ယခုပင်လျှင် လူများစွာတို့၏ နှလုံးသားများသည် ပင်မလုပ်သားကြီး၏ ခေါ်သံကို တုံ့ပြန်နေကြပြီဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ အရေအတွက်သည် တိုးပွားလာမည် ဖြစ်ပါသည်။ ခရစ်ယာန် ပညာပေးသူတိုင်းသည် ထိုကဲ့သို့သော အလုပ်သမားများအား စာနာမှုနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို ပေးအပ်ကြပါစို့။ မိမိ၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် ရှိနေသော လူငယ်များ တန်းစီရာသို့ ဝင်ရောက်ရန် ပြင်ဆင်မှုကို ရရှိရာတွင် အားပေးကူညီကြပါစို့။

လူငယ်များသည် ပိုမိုကြီးမားသော အကျိုးကျေးဇူးကို ရရှိရန် ဖြစ်နိုင်သည့် မည်သည့်အလုပ်လမ်းကြောင်းမျှ မရှိပေ။ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၌ ပါဝင်ကြသူ အားလုံးတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အကူအလက် လက်တော်များ ဖြစ်ကြပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ လုပ်သားဖော်များ ဖြစ်ကြပါသည်။ သို့မဟုတ် ပို၍ပြောရလျှင် ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်တမန်များ မိမိတို့၏ မစ်ရှင်ကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ကြသော လူသား ကိုယ်စားလှယ်များ ဖြစ်ကြပါသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ၎င်းတို့၏ အသံများဖြင့် ပြောဆိုကြပြီး၊ ၎င်းတို့၏ လက်များဖြင့် အလုပ်လုပ်ကြပါသည်။ ထို့ပြင် ကောင်းကင်တမန် အဖွဲ့အစည်းများနှင့်အတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြသော လူသား အလုပ်သမားများသည် ၎င်းတို့၏ ပညာရေးနှင့် အတွေ့အကြုံ၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ရရှိကြပါသည်။ ပညာရေးအတွက် နည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် မည်သည့် “တက္ကသိုလ်သင်တန်း” က ဤအရာနှင့် တူညီနိုင်မည်နည်း။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လူငယ်များကဲ့သို့ မှန်ကန်စွာ လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးထားကြသော ထိုကဲ့သို့သော အလုပ်သမားများ၏ စစ်တပ်ဖြင့်၊ ကားတိုင်တင်ခြင်းခံရပြီး၊ ထမြောက်တော်မူခဲ့ကာ၊ မကြာမီ ကြွလာတော်မူတော့မည့် ကယ်တင်ရှင်၏ သတင်းစကားကို တစ်လောကလုံးသို့ မည်မျှ အလျင်အမြန် ပို့ဆောင်နိုင်မည်နည်း။ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု၊ နှင့် အပြစ်တရားတို့၏ အဆုံးသတ်ဖြစ်သော အဆုံးသည် မည်မျှ အလျင်အမြန် ရောက်ရှိလာနိုင်မည်နည်း။ အပြစ်နှင့် နာကျင်မှုတို့၏ ပျက်စီးခြင်းရှိရာ ဤနေရာတွင် ပိုင်ဆိုင်မှုတစ်ခု၏ အစား၊ “ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ပြည်တော်ကို အမွေခံ၍ ထာဝရ ကျက်စားကြလိမ့်မည်” ဟူသော နေရာ၌၊ “နေထိုင်သောသူကလည်း ငါနာသည်ဟု မပြောရ” ဟူသော နေရာ၌၊ နှင့် “ငိုကြွေးသော အသံသည် နောက်တစ်ဖန် မကြားရတော့ပြီ” ဟူသော နေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကလေးငယ်များသည် မိမိတို့၏ အမွေအနှစ်ကို မည်မျှ အလျင်အမြန် လက်ခံရရှိနိုင်ကြမည်နည်း (ဆာလံ ၃၇:၂၉၊ ဟေရှာယ ၃၃:၂၄၊ ၆၅:၁၉)။