အပိုင်း (၅) ပညာပေးဆရာတစ်ပါးအနေဖြင့် ကျမ်းစာတော်မြတ်

 

ပညာပေးတစ်ဦးအနေဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာ

“သင်သွားသောအခါ လမ်းပြလိမ့်မည်။ အိပ်သောအခါ စောင့်ရှောက်လိမ့်မည်။ နိုးသောအခါ သင်နှင့်စကားပြောလိမ့်မည်။”

အခန်း ၁၃ - စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှု

“ပညာအားဖြင့် အခန်းတို့သည် အဖိုးထိုက်၍ နှစ်လိုဖွယ်သော စည်းစိမ်အမျိုးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်ကြလိမ့်မည်။”

ခန္ဓာကိုယ်အတွက်ကဲ့သို့ပင် စိတ်နှင့်ဝိညာဉ်အတွက်လည်း ကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့် အားအစွမ်းကို ရရှိစေရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေသည်မှာ လေ့ကျင့်ခန်းပင် ဖြစ်၏။ ဤတရားဥပဒေနှင့်အညီ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် နည်းလမ်းများကို ပြင်ဆင်ပေးထားတော်မူပြီ။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် လူတို့သည် ယခုဘဝအတွက်ဖြစ်စေ၊ နောင်လာမည့်ဘဝအတွက်ဖြစ်စေ မိမိတို့ကိုယ်ကို ပြင်ဆင်နိုင်ရန် နားလည်ရမည့် အခြေခံမူများအားလုံး ပါရှိလေသည်။ ဤအခြေခံမူများကို လူတိုင်း နားလည်နိုင်ကြပေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်များကို တန်ဖိုးထားတတ်သော စိတ်သဘောရှိသူတိုင်းသည် ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကိုမျှ အကျိုးရှိစေမည့် အတွေးအခေါ်တစ်ခုမျှ မရဘဲနှင့် မဖတ်ရှုနိုင်ကြပေ။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာ၏ အဖိုးတန်ဆုံး သွန်သင်ချက်များကို ရံဖန်ရံခါ (သို့မဟုတ်) အဆက်အစပ်မရှိဘဲ လေ့လာခြင်းဖြင့် ရရှိနိုင်သည်တော့ မဟုတ်ပေ။ ၎င်း၏ ကြီးမားလှသော သစ္စာတရားစနစ်ကို အလျင်စလို (သို့မဟုတ်) သတိမမူဘဲ ဖတ်ရှုသူ နားလည်နိုင်ရန်အတွက် ထိုကဲ့သို့ တင်ပြထားခြင်း မရှိပေ။ ၎င်း၏ ရတနာများစွာတို့သည် မျက်နှာပြင်၏ အောက်နက်ရှိုင်းရာ၌ တည်ရှိနေကြပြီး လုံ့လဝီရိယဖြင့် ရှာဖွေခြင်းနှင့် စဉ်ဆက်မပြတ် ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းတို့ဖြင့်သာ ရရှိနိုင်ကြပေသည်။ ထိုကြီးမားသော စုစုပေါင်းအဖြစ်သို့ ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းသွားကြသည့် သစ္စာတရားများကို “ဤတွင် အနည်းငယ်၊ ထိုတွင် အနည်းငယ်” ဟူ၍ ရှာဖွေစုဆောင်းကြရမည် ဖြစ်ပေသည်။ ဟေရှာယကျမ်း ၂၈:၁၀။

ထိုကဲ့သို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး စုစည်းလိုက်သောအခါ ၎င်းတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အလွန်တရာ ကိုက်ညီလျက်ရှိကြသည်ကို တွေ့ရှိကြရလိမ့်မည်။ ခရစ်ဝင်ကျမ်း တစ်စောင်ချင်းစီသည် အခြားကျမ်းများအတွက် ဖြည့်စွက်ချက်တစ်ခု ဖြစ်ကြပြီး၊ ပရောဖက်ပြုချက်တိုင်းသည် အခြားပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခု၏ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်ကာ၊ သစ္စာတရားတိုင်းသည် အခြားသစ္စာတရားတစ်ခု၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုပင် ဖြစ်ကြပေသည်။ యూဒ (ဂျူး) တို့၏ စီမံအုပ်ချုပ်မှုစနစ် (သတ်မှတ်ချက်) ပါ ပုံသက်သေများကို ခရစ်ဝင်ကျမ်းက ရှင်းလင်းပြတ်သားစေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ အခြေခံမူတိုင်းတွင် နေရာကိုယ်စီရှိကြပြီး အချက်အလက်တိုင်းတွင် သက်ရောက်မှု ကိုယ်စီရှိကြသည်။ ထို့ပြင် ဒီဇိုင်းနှင့် လက်ရာပိုင်းဆိုင်ရာအရ ဤပြည့်စုံသော တည်ဆောက်ပုံသည် ၎င်း၏ ဖန်ဆင်းရှင်ကို သက်သေခံလျက်ရှိပေသည်။ ထိုကဲ့သို့သော တည်ဆောက်ပုံမျိုးကို အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ စိတ်တော်မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့် စိတ်နှလုံးကမျှ ကြံစည်ဖန်တီးနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

အမျိုးမျိုးသော အပိုင်းများကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်ရာတွင်လည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့၏ ဆက်နွှယ်မှုကို လေ့လာရာတွင်လည်းကောင်း လူ့စိတ်၏ အမြင့်မားဆုံးသော စွမ်းရည်များကို ပြင်းထန်သော လှုပ်ရှားမှုဆီသို့ ခေါ်ဆောင်သွားကြပေသည်။ မည်သူမဆို ထိုကဲ့သို့သော လေ့လာမှုတွင် မပါဝင်ဘဲနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအားကို တိုးတက်စေနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

သစ္စာတရားကို ရှာဖွေခြင်းနှင့် စုစည်းခြင်းတို့တွင်သာမကဘဲ သမ္မာကျမ်းစာ လေ့လာခြင်း၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တန်ဖိုးသည် တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် တင်ပြထားသော အကြောင်းအရာများကို ဖမ်းဆုပ်ရန် လိုအပ်သော ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွင်လည်း တည်ရှိနေပေသည်။ သာမန်ကိစ္စရပ်များဖြင့်သာ အလုပ်များနေသော စိတ်သည် ကျုံ့ဝင်သွားပြီး အားနည်းသွားတတ်ပေသည်။ အလွန်ကြီးမား၍ ကျယ်ပြန့်နက်ရှိုင်းသော သစ္စာတရားများကို နားလည်ရန် မည်သည့်အခါမျှ တာဝန်ပေးခံရခြင်း မရှိပါက ၎င်းသည် အချိန်တစ်ခုကြာသောအခါ ကြီးထွားလာနိုင်သည့် စွမ်းအားကို ဆုံးရှုံးသွားစေတတ်ပေသည်။ ဤယိုယွင်းပျက်စီးမှုမှ ကာကွယ်သည့် အနေဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခု အနေဖြင့်လည်းကောင်း ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာခြင်းနှင့် မည်သည့်အရာကမျှ တူညီယှဉ်ပြိုင်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ဉာဏ်ပညာပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှု နည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာသည် အခြားမည်သည့်စာအုပ်ထက်မဆို (သို့မဟုတ်) စာအုပ်အားလုံးကို ပေါင်းစပ်ထားသည်ထက် ပိုမိုထိရောက်မှု ရှိပေသည်။ ၎င်း၏ အကြောင်းအရာများ၏ ကြီးမြတ်မှု၊ ၎င်း၏ ပြောဆိုချက်များ၏ တင့်တယ်ရိုးရှင်းမှု၊ ၎င်း၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖော်ကျူးချက်များ၏ အလှတရားတို့က အတွေးအခေါ်များကို အခြားမည်သည့်အရာနှင့်မျှ မတူဘဲ နိုးကြားတက်ကြွစေပြီး မြှင့်တင်ပေးကြပေသည်။ ထჟဖော်ပြချက်များ၏ ကြီးမားခမ်းနားသော သစ္စာတရားများကို ဖမ်းဆုပ်ရန် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကဲ့သို့ မည်သည့်အခြားလေ့လာမှုကမျှ ထိုကဲ့သို့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအားကို ပေးစွမ်းနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ထိုသို့ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ အတွေးအခေါ်များနှင့် ထိတွေ့လာရသော စိတ်သည် ကျယ်ပြန့်လာပြီး အားကောင်းလာမည်မှာ မလွဲဧကန်ပင် ဖြစ်ပေသည်။

ထို့ပြင် ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘာဝကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရာတွင် သမ္မာကျမ်းစာ၏ စွမ်းအားသည် ပို၍ပင် ကြီးမားလှပေသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ဖက်စပ်ပေါင်းသင်းရန် ဖန်ဆင်းခံရသော လူသားသည် ထိုကဲ့သို့သော ဖက်စပ်ပေါင်းသင်းမှုမှသာလျှင် မိမိ၏ စစ်မှန်သော အသက်တာနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို တွေ့ရှိနိုင်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၌ မိမိ၏ အမြင့်မားဆုံးသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို တွေ့ရှိရန် ဖန်ဆင်းခံရသဖြင့် သူသည် နှလုံးသား၏ တောင့်တမှုများကို တိတ်ဆိတ်စေနိုင်မည့်၊ ဝိညာဉ်၏ ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုကို ကျေနပ်စေနိုင်မည့် အရာကို အခြားမည်သည့်အရာ၌မျှ မတွေ့ရှိနိုင်ပေ။ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် သင်ယူလိုသော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာကာ ၎င်း၏ သစ္စာတရားများကို နားလည်ရန် ရှာဖွေသူတိုင်းသည် ၎င်း၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ထိတွေ့လာကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်မှုကြောင့် မှလွဲ၍ သူ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်နိုင်မှု ဖြစ်နိုင်ခြေများအတွက် ကန့်သတ်ချက်ဟူ၍ လုံးဝ မရှိပေ။

စတိုင်အမျိုးမျိုးနှင့် အကြောင်းအရာများစွာ ပါဝင်ခြင်းကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာတွင် စိတ်ဝင်စားစရာ အကြောင်းအရာများ ပါရှိပြီး စိတ်နှလုံးတိုင်းကို ဆွဲဆောင်နိုင်စွမ်း ရှိပေသည်။ ၎င်း၏ စာမျက်နှာများတွင် ရှေးအကျဆုံးသော သိုင်းသမိုင်းများ၊ အသက်တာနှင့် အတူဆုံးသော ကိုယ်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိများ၊ နိုင်ငံတော်ကို အုပ်ချုပ်ရန်အတွက်၊ အိမ်ထောင်စုကို စည်းကမ်းတကျ ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် အုပ်ချုပ်ရေးဆိုင်ရာ အခြေခံမူများ— လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာဖြင့် မည်သည့်အခါမျှ မယှဉ်နိုင်ခဲ့သော အခြေခံမူများ ပါရှိကြပေသည်။ ၎င်းတွင် အနက်ရှိုင်းဆုံးသော दर्शन (ဒဿနိကဗေဒ)၊ အချိုမြိန်ဆုံးနှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ကဗျာများ၊ အသည်းနှလုံးကို အထိရောက်ဆုံး လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်ပြီး အသနားခံဆုံးသော ကဗျာများ ပါဝင်ကြပေသည်။ ဤကဲ့သို့ ရှုမြင်သောအခါ၌ပင် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ရေးသားချက်များသည် မည်သည့်လူ့စာရေးဆရာ၏ ထုတ်လုပ်ဖန်တီးမှုများနှင့်မဆို တန်ဖိုးအားဖြင့် နှိုင်းယှဉ်၍မရအောင် သာလွန်ကောင်းမွန်နေကြသော်လည်း၊ ကြီးမားသော ဗဟိုချက်မဖြစ်သည့် အတွေးအခေါ်နှင့် ဆက်စပ်၍ ရှုမြင်သည့်အခါ၌မူ ၎င်းတို့သည် အနန္တ ကျယ်ပြန့်သော နယ်ပယ်ရှိကြပြီး အနန္တ ကြီးမားသော တန်ဖိုးကို ပိုင်ဆိုင်ကြပေသည်။ ဤအတွေးအခေါ်၏ အလင်းရောင်တွင် ရှုမြင်ပါက အကြောင်းအရာတိုင်းတွင် အဓိပ္ပာယ်သစ်တစ်ခုစီ ပါဝင်နေပေသည်။ အလွန်ရိုးရှင်းစွာ ဖော်ပြထားသော သစ္စာတရားများတွင် ကောင်းကင်ကဲ့သို့ မြင့်မားပြီး ထာဝရကာလကို လွှမ်းခြုံထားသော အခြေခံမူများ ပါဝင်ပတ်သက်နေကြပေသည်။

သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဗဟိုချက်မဖြစ်သော အဓိက အကြောင်းအရာမှာ၊ ကျမ်းစာအုပ်တစ်အုပ်လုံးရှိ အခြားအကြောင်းအရာတိုင်း ပတ်လည်ဝိုင်းရံနေကြသည့် အကြောင်းအရာမှာ၊ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ်ပင် ဖြစ်ပြီး လူ့ဝိညာဉ်အတွင်း ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် ချမှတ်ခဲ့သော စီရင်ချက်ပါ မျှော်လင့်ချက်၏ ပထမဆုံးသော အရိပ်အမြွက်မှစ၍ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ နောက်ဆုံးသော ဘုန်းကြီးသော ကတိတော်ဖြစ်သည့် “သူတို့သည် မျက်နှာတော်ကို မြင်ရကြလိမ့်မည်။ နာမတော်လည်း သူတို့၏ နဖူးပေါ်မှာ ရှိလိမ့်မည်” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၄) ဟူသည့် ကတိတော်အထိ၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ စာအုပ်တိုင်းနှင့် ကျမ်းပိုဒ်တိုင်း၏ အဓိက ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှာ ဤအံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အကြောင်းအရာဖြစ်သည့် လူသားကို မြှင့်တင်ပေးခြင်း၊ “ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ငါတို့အား အောင်မြင်ခြင်းကို ပေးတော်မူသော” ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ဖော်ပြခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ ၁ ကောရိန္သုကျမ်း ၁၅:၅၇။

ဤအတွေးအခေါ်ကို ဖမ်းဆုပ်မိသူသည် မိမိရှေ့မှောက်တွင် လေ့လာရန်အတွက် အနန္တကျယ်ပြန့်သော နယ်ပယ်တစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်ထားသူ ဖြစ်ပေသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် တိုက်ခန်းပေါင်းစုံကို ဖွင့်လှစ်ပေးမည့် သော့ချက်ကို ရရှိထားသူ ဖြစ်ပေသည်။

ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ သိပ္ပံပညာသည် သိပ္ပံပညာအားလုံး၏ သိပ္ပံပညာ ဖြစ်ပေသည်။ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ကျဆုံးခြင်းမရှိသေးသော လောကများ၏ ဉာဏ်ပညာရှိသမျှတို့ လေ့လာကြသည့် သိပ္ပံပညာ ဖြစ်သည်။ ငါတို့၏ အရှင်သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်၏ အာရုံစိုက်မှုကို ရရှိသော သိပ္ပံပညာ ဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ စိတ်နှလုံးအတွင်း ကိန်းအောင်းနေသော ရည်ရွယ်ချက်ထဲသို့ ဝင်ရောက်လာသည့် “ထာဝရကာလပတ်လုံး တိတ်ဆိတ်စွာ ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သော” (ရောမကျမ်း ၁૬:၂၅၊ R.V.) သိပ္ပံပညာ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခံရသူတို့သည် အဆုံးမရှိသော ကာလများတစ်လျှောက်လုံး လေ့လာသွားကြမည့် သိပ္ပံပညာ ဖြစ်ပေသည်။ ဤသည်မှာ လူသားတို့ ပါဝင်လုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသမျှသော အမြင့်မားဆုံးသော လေ့လာမှု ဖြစ်ပေသည်။ အခြားမည်သည့် လေ့လာမှုကမျှ မလုပ်ဆောင်နိုင်သကဲ့သို့ ၎င်းသည် စိတ်ကို နိုးကြားစေပြီး ဝိညာဉ်ကို မြှင့်တင်ပေးလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။

“ပညာ၏ အကျိုးကား ပညာရှိသောသူတို့သည် အသက်ကို ရကြ၏။” ယေရှုက “ငါပြောသော စကားတို့သည် ဝိညာဉ်ဖြစ်ကြ၏၊ အသက်လည်း ဖြစ်ကြ၏။” “ထာဝရအသက်ဟူမူကား၊ မှန်ကန်စွာ တည်ကြည်တော်မူသော တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်ကို သိကျွမ်းခြင်းပေတည်း” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။ ဒေသနာကျမ်း ၇:၁၂၊ ယောဟန်ကျမ်း ၆:၆၃၊ ၁၇:၃၊ R.V.။

လောကများကို တည်ရှိလာစေရန် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သော ဖန်ဆင်းရှင်၏ စွမ်းအင်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ တည်ရှိနေပေသည်။ ဤနှုတ်ကပတ်တော်သည် စွမ်းအားကို ပေးဆောင်ပြီး အသက်ကို ဖြစ်ထွန်းစေတတ်ပေသည်။ အမိန့်တော်တိုင်းသည် ကတိတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အလိုတော်ဖြင့် လက်ခံခံရ고 ဝိညာဉ်ထဲသို့ ခံယူခံရသောအခါ ၎င်းသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ အသက်တာကို မိမိနှင့်အတူ ယူဆောင်လာတတ်ပေသည်။ ၎င်းသည် သဘာဝကို ပြောင်းလဲစေပြီး ဝိညာဉ်ကို ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ပြန်လည်ဖန်ဆင်းပေးပေသည်။

ထိုသို့ ပေးအပ်ခံရသော အသက်တာသည်လည်း အလားတူပင် ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းခံရပေသည်။ “ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ဖျားမှ ထွက်သမျှသော စကားအားဖြင့်” (မဿဲကျမ်း ၄:၄) လူသားသည် အသက်ရှင်ရလိမ့်မည်။

စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်သည် မိမိတို့ ကျွေးမွေးခံရသည့် အရာပေါ်မူတည်၍ တည်ဆောက်ခံကြရပြီး ၎င်းတို့ကို မည်သည့်အရာဖြင့် ကျွေးမွေးရမည်ကို ဆုံးဖြတ်ရန်မှာ ငါတို့၏ တာဝန်သာ ဖြစ်ပေသည်။ အတွေးများကို သိမ်းပိုက်စေမည့်၊ ဇာတ်ကောင်စရိုက်ကို ပုံဖော်ပေးမည့် အကြောင်းအရာများကို ရွေးချယ်ရန်မှာ လူတိုင်း၏ စွမ်းအားအတွင်း၌ တည်ရှိနေပေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ဖတ်ရှုခွင့်ရရှိသည့် အခွင့်ထူးခံ လူသားတိုင်းအတွက် ဘုရားသခင်က “ငါသည် ငါ၏ ပရားတရားတော်၏ ကြီးမားသော အရာများကို သူ့အတွက် ရေးသားခဲ့ပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။ “ငါ့ကို ခေါ်လော့၊ သို့ပြုလျှင် ငါထူးမည်။ သင်မသိသေးသော ကြီးမားခမ်းနား၍ တန်ခိုးကြီးသည့် အရာများကိုလည်း သင့်အား ပြမည်” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့၏။ ဟိုရှေကျမ်း ၈:၁၂၊ ယေဇမိကျမ်း ၃၃:၃။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လက်ဝယ်ကိုင်စွဲထားလျက်ဖြင့် လူသားတိုင်းသည် မိမိ၏ ကံကြမ္မာ မည်သည့်နေရာတွင် ကျရောက်သည်ဖြစ်စေ မိမိရွေးချယ်မည့် အဖော်အပေါင်းကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ကြပေသည်။ ၎င်း၏ စာမျက်နှာများတွင် သူသည် လူ့ဇာတိ၏ အမြတ်ဆုံးနှင့် အကောင်းဆုံးသော သူတို့နှင့် စကားပြောဆိုနိုင်ပြီး လူသားတို့နှင့် စကားပြောတော်မူသော ထာဝရဘုရား၏ အသံတော်ကို နားဆင်နိုင်ပေသည်။ “ကောင်းကင်တမန်တို့သည် စူးစမ်းကြည့်ရှုလိုကြသော” (ပေတရုဇာတ်စုံ ၁ ပေတရုကျမ်း ၁:၁၂) အကြောင်းအရာများကို လေ့လာဆင်ခြင်နေစဉ် သူသည် ၎င်းတို့၏ ဖော်ရွေမှုကို ရရှိနိုင်ပေသည်။ သူသည် ကောင်းကင်ဆရာကြီး၏ ခြေရာများကို လိုက်နိုင်ပြီး တောင်ပေါ်၊ မြေပြန့်နှင့် ပင်လယ်ပြင်တို့တွင် ဆုံးမသွားစဉ်ကကဲ့သို့ သူ၏ စကားများကို နားဆင်နိုင်ပေသည်။ သူသည် ဤလောကတွင် ကောင်းကင်၏ လေထုထဲ၌ နေထိုင်နိုင်ပြီး၊ ကမ္ဘာမြေ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ကာ သွေးဆောင်ခံနေရသူများထံသို့ မျှော်လင့်ချက် အတွေးများနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းအတွက် တောင့်တမှုများကို မျှဝေပေးကာ၊ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း မမြင်ရသော အရှင်နှင့် ပို၍ပို၍ နီးကပ်စွာ မိတ်ဆွေဖွဲ့သွားနိုင်မည် ဖြစ်ပေသည်။ ရှေးခေတ်က ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းခဲ့သူကဲ့သို့ ထာဝရလောက၏ တံခါးဝသို့ ပို၍ပို၍ နီးကပ်လာကာ နောက်ဆုံးတွင် တံခါးများ ပွင့်လာပြီး သူသည် ထိုနေရာသို့ ဝင်ရောက်သွားသည်အထိ ဖြစ်ပေသည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို တစ်စိမ်းတစ်ရံဖြစ်နေသည်ဟု တွေ့ရှိရမည် မဟုတ်ပေ။ သူ့ကို ကြိုဆိုမည့် အသံများသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် မမြင်ရဘဲ သူ့၏ အဖော်အပေါင်း ဖြစ်ခဲ့ကြသော သန့်ရှင်းသူတို့၏ အသံများပင် ဖြစ်ကြလိမ့်မည်— ဤနေရာတွင် သူခွဲခြားသိမြင်ရန်နှင့် ချစ်တတ်ရန် သင်ယူခဲ့ရသော အသံများပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် ကောင်းကင်နှင့် မိတ်ဆွေဖွဲ့ကာ အသက်ရှင်ခဲ့သူသည် ကောင်းကင်၏ အဖော်အပေါင်းတို့အလယ်၌ မိမိကိုယ်ကို အိမ်တွင် ရောက်နေသကဲ့သို့ ခံစားရလိမ့်မည်။

အခန်း ၁၄ - သိပ္ပံပညာနှင့် သမ္မာကျမ်းစာ

“ထိုအရာများအားလုံးတွင် ထာဝရဘုရား၏ လက်တော်သည် ဖန်ဆင်းခဲ့သည်ကို မည်သူ မသိဘဲ ရှိမည်နည်း။”

သဘာဝတရား၏ စာအုပ်နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ စာအုပ်တို့သည် တူညီသော မာစတာစိတ်တော်၏ အမှတ်အသားကို ဆောင်ထားကြသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် သဟဇာတဖြစ်စွာဖြင့်သာ ပြောဆိုကြရမည် ဖြစ်ပေသည်။ မတူညီသော နည်းလမ်းများဖြင့်လည်းကောင်း၊ မတူညီသော ဘာသာစကားများဖြင့်လည်းကောင်း ၎င်းတို့သည် တူညီသော ကြီးမားသည့် သစ္စာတရားများကို သက်သေခံနေကြပေသည်။ သိပ္ပံပညာသည် အံ့ဖွယ်အသစ်များကို အမြဲတမ်း ရှာဖွေတွေ့ရှိနေသော်လည်း ၎င်းသည် တရားမျှတစွာ နားလည်ပါက ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်မည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ ၎င်း၏ သုတေသနမှ မယူဆောင်လာပေ။ သဘာဝတရား၏ စာအုပ်နှင့် ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်တို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အလင်းရောင်ကို ဖြာထွက်ပေးနေကြပေသည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော် လုပ်ဆောင်ရာ လမ်းစဉ်အချို့ကို သင်ကြားပေးခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်စေကြပေသည်။

သို့သော် သဘာဝတရားတွင် စောင့်ကြည့်လေ့လာတွေ့ရှိရသော အချက်အလက်များမှ မှားယွင်းစွာ ကောက်ချက်ချခဲ့ကြသော ကောက်ချက်များသည် သိပ္ပံပညာနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့ကြားတွင် ပဋိပက္ခဖြစ်သည်ဟူသော အထင်အရှားကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ သဟဇာတဖြစ်မှုကို ပြန်လည်ရရှိစေရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အာဏာကို ယိုယွင်းပျက်စီးစေပြီး ဖျက်ဆီးပစ်တတ်သော ကျမ်းစာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။ ဘူမိဗေဒပညာသည် မောရှေ၏ ဖန်ဆင်းခြင်း မှတ်တမ်း၏ စာပေအတိုင်း အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် ဆန့်ကျင်နေသည်ဟု ယူဆခံခဲ့ရဖူးပေသည်။ ကမ္ဘာကြီးသည် ရှုပ်ထွေး chaotic အခြေအနေမှ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာရန်အတွက် သန်းပေါင်းများစွာသော နှစ်များ လိုအပ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုကြပြီး၊ ကျမ်းစာကို ဤသိပ္ပံပညာ၏ ခန့်မှန်းခြေ ဗျာဒိတ်တော်နှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန်အတွက် ဖန်ဆင်းခြင်းရက်များသည် ထောင်ပေါင်းများစွာ (သို့မဟုတ်) သန်းပေါင်းများစွာသော နှစ်များကို လွှမ်းခြုံထားသည့် ကြီးမား၍ အတိအကျမရှိသော ကာလရှည်ကြီးများ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်ဟု ယူဆကြပေသည်။

ထိုကဲ့သို့သော ကောက်ချက်ချမှုမျိုးသည် လုံးဝ မလိုအပ်ပေ။ သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်တမ်းသည် မိမိကိုယ်တိုင်နှင့်လည်းကောင်း၊ သဘာဝတရား၏ သွန်သင်ချက်နှင့်လည်းကောင်း သဟဇာတဖြစ်လျက် ရှိပေသည်။ ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းတွင် အသုံးပြုခဲ့သော ပထမနေ့နှင့်ပတ်သက်၍ “ညဉ့်နှင့် နံနက်သည် ပထမနေ့တည်း” ဟူသော မှတ်တမ်းကို ပေးထားလေသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၅။ ထို့ပြင် ဖန်ဆင်းခြင်းသီတင်းပတ်၏ ပထမရက် ခြောက်ရက်စလုံးအတွက်လည်း အနှစ်သာရအားဖြင့် ထိုကဲ့သို့ပင် ဆိုထားပေသည်။ ထိုကာလတစ်ခုချင်းစီသည် ထိုအချိန်ကတည်းက ရှိခဲ့သော အခြားရက်များကဲ့သို့ပင် ညနှင့် နံနက်တို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် ရက်တစ်ရက် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဉာဏ်ပညာတော်က ကြေညာထားပေသည်။ ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်း ကိုယ်တိုင်နှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံချက်မှာ “ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူလျှင် ပြီး၏။ ကိုယ်တော် အမိန့်ပေးတော်မူလျှင် တည်မြဲ၏” ဟူ၍ ဖြစ်ပေသည်။ ဆာလံကျမ်း ၃၃:၉။ ဤကဲ့သို့ ကိန်းဂဏန်းမရှိသော လောကများကို တည်ရှိလာစေရန် ဖိတ်ခေါ်နိုင်စွမ်းရှိသော အရှင်နှင့်အတူဆိုလျှင် ကမ္ဘာကြီး ရှုပ်ထွေး chaotic အခြေအနေမှ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာရန်အတွက် အချိန်မည်မျှ လိုအပ်မည်နည်း။ ကိုယ်တော်၏ လုပ်ရပ်များကို ရှင်းပြနိုင်ရန်အတွက် ငါတို့သည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အတင်းအကျပ် အလွဲသုံးစား လုပ်ကြရမည်လော။

ကမ္ဘာမြေထဲတွင် တွေ့ရှိရသော အကြွင်းအကျန်များသည် ယခုသိရှိကြရသလောက်ထက် ပိုမိုကြီးမားကြသော လူသားများ၊ တိရစ္ဆာန်များနှင့် အပင်များ ရှိခဲ့ဖူးကြောင်း သက်သေခံနေသည်မှာ မှန်ကန်ပေသည်။ ဤအရာများကို မောရှေ၏ မှတ်တမ်းအချိန်ကာလ မတိုင်မီက ဟင်းသီးဟင်းရွက်နှင့် တိရစ္ဆာန် အသက်တာများ ရှိခဲ့ကြောင်း သက်သေပြချက်များအဖြစ် ရှုမြင်ကြပေသည်။ သို့သော် ဤအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာသမားက လုံလောက်သော ရှင်းလင်းချက်ကို ပံ့ပိုးပေးထားပေသည်။ ရေလွှမ်းမိုးမှု မတိုင်မီက ဟင်းသီးဟင်းရွက်နှင့် တိရစ္ဆာန် အသက်တာတို့၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် နောက်ပိုင်းတွင် သိရှိခဲ့ကြရသည်ထက် နှိုင်းယှဉ်၍မရအောင် သာလွန်ကောင်းမွန်ခဲ့ပေသည်။ ရေလွှမ်းမိုးချိန်တွင် ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်သည် ကွဲအက်သွားခဲ့ပြီး သိသာထင်ရှားသော အပြောင်းအလဲများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ကာ ကမ္ဘာ့အပေါ်ယံလွှာကို ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းရာတွင် ယခင်က ရှိခဲ့ဖူးသော အသက်တာ၏ သက်သေအထောက်အထားများစွာတို့ ထိန်းသိမ်းခံခဲ့ကြရပေသည်။ ရေလွှမ်းမိုးချိန်က ကမ္ဘာမြေအောက်တွင် မြှုပ်နှံခံခဲ့ရပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ကျောက်မီးသွေးအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားခဲ့ကြသော ကြီးမားသည့် သစ်တောများသည် ကျယ်ပြန့်သော ကျောက်မီးသွေးသိုက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ကြပြီး ယနေ့ခေတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သက်တောင့်သက်သာနှင့် အဆင်ပြေမှုကို ထောက်ပံ့ပေးနေကြသော ရေနံထောက်ပံ့မှုများကို ပေးစွမ်းနေကြပေသည်။ ဤအရာများသည် ပေါ်ထွန်းလာကြသည်နှင့်အမျှ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ သစ္စာတရားကို တိတ်ဆိတ်စွာ သက်သေခံနေကြသော သက်သေများစွာပင် ဖြစ်ကြပေသည်။

ကမ္ဘာကြီး၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာ သီအိုရီနှင့် ဆင်တူသည်မှာ ဖန်ဆင်းခြင်း၏ အထွတ်အမြတ်ဆုံး ဂုဏ်ကျက်သရေဖြစ်သော လူသား၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ပေါက်ပွားလာခဲ့ကြသည့် အဆင့်မြင့်လာသော အဏုဇီဝပိုးမွှားများ၊ ခရုပတ်ပစ္စည်းများနှင့် လေးချောင်းထောက် သတ္တဝါများ၏ မျဉ်းကြောင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟု ယူဆကြသော သီအိုရီပင် ဖြစ်ပေသည်။

လူသား၏ သုတေသနပြုလုပ်ခွင့် အခွင့်အလမ်းများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြည့်သောအခါ— သူ၏ အသက်တာသည် မည်မျှ တိုတောင်းသည်၊ သူ၏ လှုပ်ရှားမှု နယ်ပယ်သည် မည်မျှ ကန့်သတ်ထားသည်၊ သူ၏ အမြင်အာရုံသည် မည်မျှ ကျဉ်းမြောင်းသည်၊ သူ၏ ကောက်ချက်များတွင် မှားယွင်းမှုများသည် မည်မျှ မကြာခဏဖြစ်ပြီး မည်မျှ ကြီးမားသည်၊ အထخصوص သမ္မာကျမ်းစာ သသမိုင်းမတိုင်မီက ဖြစ်ရပ်များနှင့် ပတ်သက်လာလျှင် ပို၍ပင် ဆိုးသည်၊ သိပ္ပံပညာ၏ ခန့်မှန်းခြေ နိဂုံးချုပ်ချက်များသည် မည်မျှ မကြာခဏ ပြင်ဆင်ခံရသည် (သို့မဟုတ်) စွန့်ပစ်ခံရသည်၊ ကမ္ဘာကြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ ခန့်မှန်းခြေ ကာလကို အချိန်အခါအလိုက် သန်းပေါင်းများစွာသော နှစ်များဖြင့် မည်မျှ လွယ်ကူစွာ တိုးမြှင့်ခံရသည် (သို့မဟုတ်) လျှော့ချခံရသည်၊ နှင့် သိပ္ပံပညာရှင် အမျိုးမျိုးတို့ တင်ပြကြသည့် သီအိုရီများသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မည်မျှ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကြသည်— ဤအရာအားလုံးကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြည့်လျှင် ငါတို့သည် အဏုဇီဝပိုးမွှားများ၊ ခရုပတ်ပစ္စည်းများနှင့် မျောက်ဝံများမှ ဆင်းသက်လာကြသည်ကို ခြေရာခံရသည့် အခွင့်ထူးအတွက် ရိုးရှင်းမှုတွင် အလွန်ကြီးကျယ်ခမ်းနားလှသော “ဘုရားသခင်သည် လူသားကို မိမိ၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း သူ့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏” (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၇) ဟူသော ထိုသန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာပါ ထုတ်ပြန်ချက်ကို စွန့်ပစ်ရန် သဘောတူကြမည်လော။ βασιλεύစ် (ဘုရင်များ) ၏ နန်းတော်များတွင် သိမ်းဆည်းထားသမျှသော မည်သည့် အမွေအနှစ်ထက်မဆို ပို၍ ဂုဏ်ယူစရာကောင်းသော “အာဒံ၏ သားတည်း၊ ဘုရားသခင်၏ သားတည်း” (လုကာကျမ်း ၃:၃၈) ဟူသော ထိုမျိုးရိုးစဉ်ဆက် မှတ်တမ်းကို ငါတို့ ပယ်ချကြမည်လော။

တရားမျှတစွာ နားလည်ပါက သိပ္ပံပညာ၏ ဗျာဒိတ်တော်များရော အသက်တာ၏ အတွေ့အကြုံများပါ သဘာဝတရားထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ အစဉ်မပြတ် လုပ်ဆောင်နေမှုနှင့်ပတ်သက်သော ကျမ်းစာ၏ သက်သေခံချက်နှင့် သဟဇာတဖြစ်လျက် ရှိကြပေသည်။

နေဟမိကျမ်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော သီချင်းထဲတွင် လေဝိလူတို့က “ကိုယ်တော်သည် တစ်ဆူတည်းသော ထာဝရဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်နှင့် ကောင်းကင်၏ကောင်းကင်၊ တပ်ဆင်သမျှသော ကမ္ဘာမြေနှင့် ၎င်းတွင်ရှိသမျှ၊ ပင်လယ်နှင့် ၎င်းတွင်ရှိသမျှတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူပြီ၊ ၎င်းတို့အားလုံးကိုလည်း ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်တော်မူ၏” ဟု သီဆိုခဲ့ကြ၏။ နေဟမိကျမ်း ၉:၆။

ဤကမ္ဘာမြေနှင့်ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာက ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းသည် ပြီးမြောက်ခဲ့ပြီဟု ကြေညာထားပေသည်။ “ကမ္ဘာဦးကပင် ထိုလုပ်ငန်းများ ပြီးစီးခဲ့ကြပြီ” ဟု ဟေဗြဲကျမ်း ၄:၃ တွင် ဖော်ပြထား၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်သည် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းရာများကို ထောက်ပံ့ပေးရာတွင် ယခုတိုင် ဆက်လက် လုပ်ဆောင်လျက် ရှိနေဆဲ ဖြစ်ပေသည်။ တစ်ကြိမ်စတင် လည်ပတ်စေခဲ့သော စက်ယန္တရားသည် မိမိ၏ မွေးရာပါ စွမ်းအင်ဖြင့် ဆက်လက် လည်ပတ်နေခြင်းကြောင့် နှလုံးခုန်နှုန်းများ ခုန်နေခြင်းနှင့် အသက်ရှူခြင်းနောက်တွင် အသက်ရှူခြင်း လိုက်ပါနေခြင်း မဟုတ်ပေ။ အသက်ရှူခြင်းတိုင်း၊ နှလုံးခုန်နှုန်းတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်လျက် လှုပ်ရှားလျက် ရှိနေကြရာ အရှင်ဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်၏ စောင့်ရှောက်မှုကို သက်သေခံနေခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ အငယ်ဆုံးသော အင်းဆက်ပိုးမွှားမှစ၍ လူသားအထိ သက်ရှိသတ္တဝါတိုင်းသည် နေ့စဉ် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အပေါ် မှီခိုနေကြရပေသည်။

“ဤသူတို့အားလုံးသည် ကိုယ်တော်ကို စောင့်မျှော်နေကြ၏... ကိုယ်တော် ပေးသမျှကို သူတို့သည် စုဆောင်းကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် လက်တော်ကို ဖွင့်တော်မူ၏၊ သူတို့သည် ကောင်းသောအရာနှင့် ပြည့်ဝကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် မျက်နှာတော်ကို ကွယ်ဝှက်တော်မူ၏၊ သူတို့သည် စိုးရိမ်ပူပန်ကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ အသက်ကို သိမ်းယူတော်မူ၏၊ သူတို့သည် သေဆုံးကြပြီး သူတို့၏ မြေမှုန့်သို့ ပြန်သွားကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်တော်မူ၏၊ သူတို့သည် ဖန်ဆင်းခံကြရ၏။ ကိုယ်တော်သည် ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်ကို အသစ်တဖန် ဖြစ်စေတော်မူ၏။” ဆာလံကျမ်း ၁၀၄:၂၇-၃၀။

“ကိုယ်တော်သည် လွတ်လပ်သော နေရာပေါ်တွင် မြောက်အရပ်ကို ဆန့်ထုတ်တော်မူ၏၊ ကမ္ဘာမြေကို အရာမရှိရာပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ထူထဲသော မိုးတိမ်များထဲတွင် ရေများကို ချည်နှောင်ထားတော်မူ၏။ မိုးတိမ်သည်လည်း ၎င်းတို့အောက်တွင် မကွဲအက်သွားပေ... နေ့နှင့်ည အဆုံးသို့ ရောက်သည်အထိ ကိုယ်တော်သည် ရေများကို နယ်နိမိတ်ဖြင့် ဝန်းရံထားတော်မူ၏။”

“ကောင်းကင်၏ တိုင်များသည် တုန်လှုပ်ကြပြီး ကိုယ်တော်၏ ဆူပူကြိမ်းမောင်းမှုကို အံ့သြကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် ပင်လယ်ကို တိတ်ဆိတ်စေတော်မူ၏... ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ကောင်းကင်သည် လှပလာ၏။ လက်တော်သည် ရွေ့လျားနေသော မြွေကြီးကို ထိုးဖောက်ခဲ့၏။ ကြည့်ရှုလော့၊ ဤအရာများသည် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ရပ်များ၏ အစွန်းအဖျားများသာ ဖြစ်ကြ၏။ ကိုယ်တော်နှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ကြားရသည်မှာ အလွန်တရာ တိုးညှင်းသော အသံကလေးမျှသာ မဟုတ်လော။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်၏ မိုးခြိမ်းသံကို မည်သူ နားလည်နိုင်မည်နည်း။” ယောဘကျမ်း ၂၆:၇-၁၀၊ ၂၆:၁၁-၁၄၊ R.V.၊ အနားသတ် မှတ်ချက်။

“ထာဝရဘုရားသည် မုန်တိုင်းနှင့် မုန်တိုင်းကြီးထဲတွင် မိမိ၏ လမ်းစဉ်ကို ရှိတော်မူ၏၊ မိုးတိမ်များသည်လည်း ကိုယ်တော်၏ ခြေထောက်အောက်ရှိ မြေမှုန့်များ ဖြစ်ကြ၏။”

သဘာဝတရားအားလုံးထဲတွင် လှုပ်ရှားနေပြီး အရာရာကို ထောက်ပံ့ပေးနေသော ထိုကြီးမားသည့် တန်ခိုးတော်သည် သိပ္ပံပညာရှင်အချို့ တောင်းဆိုနေကြသကဲ့သို့ အရာရာကို လွှမ်းခြုံထားသော အခြေခံမူသက်သက်၊ လှုံ့ဆော်ပေးသော စွမ်းအင်သက်သက် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော် ဖြစ်တော်မူ၏။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ တည်ရှိသော အရှင် ဖြစ်တော်မူ၏၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူသားသည် ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအနေဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ သားတော်၌ မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး ဖြစ်ပေသည်။ ခရစ်ခရစ်သည် ခမည်းတော်၏ ဘုန်းအာနုဘဝ၏ ရောင်ခြည်ဖြာထွက်မှု ဖြစ်ပြီး “ကိုယ်တော်၏ ပုဂ္ဂိုလ်၏ တိကျသော ပုံသဏ္ဌာန်တော် ဖြစ်တော်မူသော” (ဟေဗြဲကျမ်း ၁:၃) ယေရှုသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် လူသားတစ်ဦး၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် ရှိနေသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ရပေသည်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည် လောကသို့ ကြွလာခဲ့၏။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည် အထက်သို့ မြင့်တက်သွားခဲ့၏။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်နန်းတော်များတွင် ကြားဝင်တောင်းပန်ပေးနေ၏။ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် ငါတို့အတွက် “လူသားနှင့် တူသော သူတစ်ဦး” က အမှုဆောင်လျက် ရှိနေပေသည်။ ဒံယေလကျမ်း ၇:၁၃။

သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းဖြင့် ရေးသားခဲ့သော တမန်တော်ပေါလုက ခရစ်တော်နှင့်ပတ်သက်၍ “အရာရာတို့သည် ကိုယ်တော်အားဖြင့်၊ ကိုယ်တော်အတွက် ဖန်ဆင်းခံခဲ့ကြရ၏။ ကိုယ်တော်သည် အရာရာတို့ထက် ရှေ့၌ ရှိတော်မူ၏၊ အရာရာတို့သည်လည်း ကိုယ်တော်၌ တည်မြဲနေကြ၏” ဟု ကြေညာခဲ့၏။ ကောလောသဲကျမ်း ၁:၁၆၊ ၁၇၊ R.V.၊ အနားသတ် မှတ်ချက်။ အာကာသပြင်တွင် ကမ္ဘာလောကများကို ထောက်ပံ့ပေးနေသော လက်တော်၊ ဘုရားသခင်၏ စကြဝဠာ တစ်ခွင်လုံးရှိ အရာရာကို စနစ်တကျ အစီအစဉ်ကျနစွာနှင့် မရပ်မနား လှုပ်ရှားမှုဖြင့် ဖမ်းဆုပ်ထားပေးသော လက်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် သံမှိုစွဲခံခဲ့ရသော လက်တော်ပင် ဖြစ်ပေသည်။

ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် နားလည်နိုင်စွမ်း မရှိအောင် ကြီးမားလှပေသည်။ “ထာဝရဘုရား၏ ပလ္လင်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိ၏” (ဆာလံကျမ်း ၁၁:၄)။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် နေရာတိုင်းတွင် ရှိနေတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် မိမိလက်ရာ လုပ်ငန်းအားလုံးကို အနီးကပ် သိကျွမ်းတော်မူပြီး ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ စိတ်ဝင်စားမှု ရှိတော်မူပေသည်။

“ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ အရာများကို ရှုမြင်ရန် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချတော်မူသော၊ အထက်မိုးကောင်းကင်၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူသော ငါတို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားနှင့် တူသော သူကား မည်သူနည်း။”

“ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်ထံမှ အဘယ်သို့ ငါ သွားရမည်နည်း။ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ မျက်မှောက်တော်မှ အဘယ်သို့ ငါ ပြေးရမည်နည်း။ အကယ်၍ ငါသည် ကောင်းကင်သို့ တက်သွားလျှင်၊ ကိုယ်တော်သည် ထိုနေရာ၌ ရှိတော်မူ၏။ အကယ်၍ မုတ်သုန်မြေ (သုသာန်) တွင် ငါ့အိပ်ရာကို ခင်းလျှင် (ဆာလံကျမ်း ၁၃၉:၈၊ R.V.၊ ယောဘကျမ်း ၂၆:၆၊ R.V.၊ အနားသတ် မှတ်ချက်ကို ရှုပါ)၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ကိုယ်တော်သည် ထိုနေရာ၌ ရှိတော်မူ၏။

“အကယ်၍ ငါသည် နံနက်ခင်း၏ အတောင်ပံများကို ယူ၍ ပင်လယ်၏ အစွန်ဆုံးသော ဒေသများတွင် နေထိုင်လျှင်၊ ထိုနေရာ၌ပင် ကိုယ်တော်၏ လက်တော်သည် ငါ့ကို လမ်းပြလိမ့်မည် ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ လက်ယာတော်သည် ငါ့ကို ဖမ်းဆုပ်ထားလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။” ဆာလံကျမ်း ၁၁၃:၅၊ ၆၊ ၁၃၉:၇-၁၀။

“ကိုယ်တော်သည် ငါထိုင်ခြင်းနှင့် ထခြင်းကို သိတော်မူ၏။ ငါ့အတွေးများကို အဝေးမှပင် နားလည်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ငါ့လမ်းခရီးနှင့် လဲလျောင်းခြင်းကို စူးစမ်းရှာဖွေတော်မူ၏၊ ငါ့အပြုအမူ အားလုံးကိုလည်း သိကျွမ်းတော်မူ၏... ကိုယ်တော်သည် ငါ့ကို နောက်မှလည်းကောင်း၊ ရှေ့မှလည်းကောင်း ဝန်းရံထားတော်မူ၏၊ လက်တော်ကိုလည်း ငါ့အပေါ်၌ တင်ထားတော်မူ၏။ ထိုကဲ့သို့သော သိကျွမ်းခြင်းသည် ငါ့အတွက် အလွန်တရာ အံ့သြဖွယ်ကောင်းလှပေ၏။ အလွန်တရာ မြင့်မားလှသဖြင့် ငါ မမီနိုင်ပေ။” ဆာလံကျမ်း ၁၃၉:၂-၆၊ R.V.။

ရည်ရွယ်ချက်နှင့် နည်းလမ်းတို့၏ အံ့သြဖွယ် ညီညွတ်မှုကိုလည်းကောင်း၊ လိုအပ်ချက်နှင့် ထောက်ပံ့မှုတို့၏ ညီညွတ်မှုကိုလည်းကောင်း စီရင်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်မှာ အရာရာကို ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်တော်မူသော အရှင်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ သဘာဝလောကတွင် စိုက်ပျိုးထားသမျှသော ဆန္ဒတိုင်းကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည့် အရာကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်မှာ ကိုယ်တော်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ သိကျွမ်းနိုင်စွမ်းနှင့် ချစ်တတ်နိုင်စွမ်း ရှိသော လူ့ဝိညာဉ်ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်မှာလည်း ကိုယ်တော်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် ဝိညာဉ်၏ တောင်းဆိုချက်များကို မဖြည့်ဆည်းဘဲ ထားရစ်ခဲ့မည့် သဘာဝမျိုး ရှိတော်မူသော အရှင် မဟုတ်ပေ။ မမြင်ရသော အခြေခံမူသက်သက်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ မရှိသော အနှစ်သာရသက်သက် (သို့မဟုတ်) ရိုးရိုး စိတ္တဇသဘောတရား သက်သက်သည် အပြစ်၊ ဝမ်းနည်းခြင်း၊ နာကျင်ခြင်းတို့နှင့် ပြည့်နှက်နေသော ဤဘဝ၏ ရုန်းကန်မှုကြီးထဲတွင် လူသားများ၏ လိုအပ်ချက်များနှင့် တောင့်တမှုများကို ကျေနပ်စေနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ဥပဒေနှင့် စွမ်းအားအပေါ်တွင်သာ၊ သနားကြင်နာမှု မရှိကြဘဲ အကူအညီတောင်းသံကို မည်သည့်အခါမျှ မကြားကြသော အရာများအပေါ်တွင်သာ ယုံကြည်နေရုံဖြင့် မလုံလောက်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့အား ထောက်ပံ့ပေးမည့် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ လက်မောင်းတော်ကို၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို သနားကြင်နာတတ်သော အနန္တ မိတ်ဆွေကို သိရှိရန် လိုအပ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နွေးထွေးသော လက်တစ်ဖက်ကို ဆုပ်ကိုင်ရန်၊ မေတ္တာကရုဏာဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော နှလုံးသားကို ယုံကြည်ရန် လိုအပ်ပေသည်။ ထိုကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး ဖြစ်ပေသည်။

သဘာဝတရား၏ နက်နဲသော လျှို့ဝှက်ချက်များထဲသို့ အနက်ရှိုင်းဆုံး လေ့လာသူသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် မသိနားမလည်မှုနှင့် အားနည်းမှုကို အပြည့်အဝဆုံး သဘောပေါက်လာလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။ သူသည် မိမိ မရောက်နိုင်သော အနက်ရှိုင်းဆုံးနှင့် အမြင့်ဆုံးနေရာများ၊ မိမိ ထိုးဖောက်မရနိုင်သော လျှို့ဝှက်ချက်များ၊ မိမိရှေ့မှောက်တွင် မဝင်ရောက်ရသေးဘဲ ကျယ်ပြန့်စွာ တည်ရှိနေသော သစ္စာတရား၏ နယ်ပယ်ကြီးများ ရှိနေကြောင်း သဘောပေါက်လာလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။ သူသည် နယူတန်နှင့်အတူ “ကျွန်ုပ်သည် ကမ်းခြေတွင် ကျောက်စရိတ်နှင့် ခွံများကို ရှာဖွေနေသည့် ကလေးငယ်တစ်ဦးနှင့် တူနေသည်ဟု ခံစားရပြီး၊ သစ္စာတရား၏ ကြီးမားလှသော သမုဒ္ဒရာကြီးမှာမူ ကျွန်ုပ်၏ ရှေ့မှောက်တွင် ရှာဖွေမတွေ့ရသေးဘဲ တည်ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်” ဟု ပြောဆိုရန် အသင့်ရှိနေလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။

သိပ္ပံပညာ၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး ကျောင်းသားများသည် သဘာဝတရားထဲတွင် အနန္တတန်ခိုးတော်၏ လုပ်ဆောင်မှုကို အသိအမှတ်ပြုရန် တွန်းအားပေးခံကြရပေသည်။ သို့သော် လူသား၏ အကူအညီမဲ့သော အကြောင်းပြချက်အတွက်မူ သဘာဝတရား၏ သွန်သင်ချက်သည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေပြီး စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းနေမည်မှာ မလွဲဧကန်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဗျာဒိတ်တော်၏ အလင်းရောင်ထဲတွင်သာလျှင် ၎င်းကို မှန်ကန်စွာ ဖတ်ရှုနိုင်ပေမည်။ “ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ကြ၏။” ဟေဗြဲကျမ်း ၁၁:၃။

“အစဦး၌ ဘုရားသခင်...” ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၁။ ဤနေရာတွင်သာလျှင် စူးစမ်းလိုစိတ် ပြင်းပြနေပြီး ခိုကျောင်းရာကို ရှာဖွေကာ သင်္ဘောကျင်းဆီသို့ ပြေးသွားသော ချိုးငှက်တစ်ကောင်ကဲ့သို့သော စိတ်သည် အနားယူရာကို တွေ့ရှိနိုင်ပေသည်။ အထက်၊ အောက်၊ အပြင်ဘက်တို့တွင် အရာရာကို “ကိုယ်တော်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ နှစ်သက်မှုကို” ပြီးမြောက်စေရန် လုပ်ဆောင်နေသော အနန္တမေတ္တာတော်သည် ကိန်းအောင်းနေပေသည်။ သက်သာလောနိတ်ကျမ်း ၂ ပဌမစာစောင် ၁:၁၁။

“ကမ္ဘာဦးကတည်းက ကိုယ်တော်၏ မမြင်ရသော အရာများဖြစ်ကြသည့် ထာဝရတန်ခိုးတော်နှင့် ဘုရားဖြစ်ခြင်းတို့ကို ဖန်ဆင်းထားသော အရာများအားဖြင့်... သိမြင်နိုင်ကြပေသည်။” ရോမကျမ်း ၁:၂၀၊ R.V.။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ သက်သေခံချက်ကို ဘုရားသခင်၏ ဆရာတော်၏ အကူအညီဖြင့်သာလျှင် နားလည်နိုင်ပေမည်။ “လူ၏ ဝိညာဉ်မှလွဲ၍ လူ၌ရှိသော အရာများကို မည်သည့်လူ သိသနည်း။ ထိုနည်းတူ ဘုရားသခင်၏ အရာများကိုလည်း ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်မှလွဲ၍ မည်သူမျှ မသိပေ။” ၁ ကောရိန္သုကျမ်း ၂:၁၁။

“သစ္စာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော် ရောက်လာသောအခါ သစ္စာတရား အားလုံးထဲသို့ သင်တို့ကို လမ်းပြတော်မူလိမ့်မည်။” ယောဟန်ကျမ်း ၁၆:၁၃။ အစဦးက “ရေမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် လှည့်လည်စိုးမိုးနေတော်မူခဲ့သော” ထိုဝိညာဉ်တော်၏ အကူအညီဖြင့်သာလျှင်၊ “အရာရာတို့ ဖန်ဆင်းခံခဲ့ကြရသော” ထိုနှုတ်ကပတ်တော်၏ အကူအညီဖြင့်သာလျှင်၊ “လောကသို့ လာသမျှသော လူသားများကို အလင်းပေးတော်မူသော” ထို “စစ်မှန်သော အလင်း” ၏ အကူအညီဖြင့်သာလျှင် သိပ္ပံပညာ၏ သက်သေခံချက်ကို မှန်ကန်စွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ပေမည်။ ၎င်းတို့၏ လမ်းညွှန်မှုဖြင့်သာလျှင် ၎င်း၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးသော သစ္စာတရားများကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ပေမည်။

အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင်သာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ရပ်များကို လေ့လာရာတွင် ကိုယ်တော်၏ အတွေးများကို နောက်မှ လိုက်၍ တွေးတောနိုင်စွမ်း ရှိလာကြလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။

အခန်း ၁၅ - စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အခြေခံမူများနှင့် နည်းလမ်းများ

“ဖြောင့်မတ်စွာ သွားလာသောသူသည် လုံခြုံစွာ သွားလာ၏။”

တရားဝင်သော စီးပွားရေးလုပ်ငန်းခွဲတိုင်းအတွက် သမ္မာကျမ်းစာက မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော ပြင်ဆင်မှုကို မပေးဆောင်ဘဲ နေလေ့မရှိပေ။ ၎င်း၏ လုံ့လဝီရိယ၊ ရိုးသားမှု၊ ခြိုးခြံချွေတာမှု၊ ဣန္ဒြေစောင့်ထိန်းမှုနှင့် စင်ကြယ်မှုဆိုင်ရာ အခြေခံမူများသည် စစ်မှန်သော အောင်မြင်မှု၏ လျှို့ဝှက်ချက် ဖြစ်ပေသည်။ စာအုပ်များထဲတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဤအခြေခံမူများသည် လက်တွေ့ကျသော ဉာဏ်ပညာဘဏ္ဍာတိုက်တစ်ခုကို ဖွဲ့စည်းထားပေသည်။ ကုန်သည်တစ်ဦး၊ လက်မှုပညာရှင်တစ်ဦး၊ စီးပွားရေးကဏ္ဍ မည်သည့်နေရာတွင်မဆို လူများကို ညွှန်ကြားသူတစ်ဦးသည် ဉာဏ်ပညာရှိသူ၏ ဤစကားများတွင် တွေ့ရှိရသည်ထက် မိမိအတွက်ဖြစ်စေ၊ မိမိ၏ ဝန်ထမ်းများအတွက်ဖြစ်စေ ပိုမိုကောင်းမွန်သော အဆိုအမိန့်များကို မည်သည့်နေရာတွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မည်နည်း။

“မိမိလုပ်ငန်း၌ လုံ့လဝီရိယရှိသော လူကို သင်တွေ့သလော။ သူသည် ရှင်ဘုရင်တို့ရှေ့၌ ရပ်တည်လိမ့်မည်။ သာမန်လူတို့ရှေ့၌ မရပ်တည်ရ။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၂၂:၂၉။

“အလုပ်အားလုံးတွင် အမြတ်အစွန်း ရှိ၏။ သို့သော် နှုတ်ဖျားမှ စကားပြောဆိုခြင်းသည် ဆင်းရဲမွဲတေခြင်းဆီသို့သာ ပို့ဆောင်တတ်၏။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၄:၂၃။

“ပျင်းရိသောသူ၏ ဝိညာဉ်သည် တောင့်တသော်လည်း မည်သည့်အရာမျှ မရှိ။” “သောက်ကြူးသူနှင့် ဝမ်းဝအောင် စားကြူးသူတို့သည် ဆင်းရဲမွဲတေခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ အိပ်ငိုက်ခြင်းသည်လည်း လူကို စုတ်ပြတ်သတ်နေသော အဝတ်အစားများဖြင့် ဝတ်ဆင်စေလိမ့်မည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၃:၄၊ ၂၃:၂၁။

“ကောလာဟလ ပြောပြတတ်သူသည် လျှို့ဝှက်ချက်များကို ဖော်ပြတတ်၏။ ထို့ကြောင့် နှုတ်ခမ်းဖြင့် ပူဇော်ချော့မော့တတ်သူနှင့် မပေါင်းသင်းနှင့်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၂၀:၁၉။

“ပညာရှိသောသူသည် မိမိစကားကို ချွေတာ၏။” သို့သော် “မိုက်သောသူတိုင်းသည် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်တတ်ကြ၏။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၇:၂၇၊ ၂၀:၃။

“မကောင်းဆိုးဝါးတို့၏ လမ်းသို့ မသွားနှင့်။” “လူတစ်ဦးသည် ပူလောင်နေသော မီးသွေးခဲများပေါ်တွင် လျှောက်သွားနိုင်ပြီး သူ၏ ခြေထောက်များ မလောင်ကျွမ်းဘဲ နေနိုင်မည်လော။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၄:၁၄၊ ၆:၂၈။

“ပညာရှိတို့နှင့် ပေါင်းဖော်သောသူသည် ပညာရှိ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၃:၂၀။

“မိတ်ဆွေများ ရှိသော လူသည် မိမိကိုယ်ကို မိတ်ဆွေဖွဲ့တတ်သူ ဖြစ်ကြောင်း ပြသရမည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၈:၂၄။

ကျွန်ုပ်တို့ အချင်းချင်းအပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်ဝတ္တရား စက်ဝိုင်းကြီးတစ်ခုလုံးကို “လူတို့သည် သင်တို့အား ပြုစေလိုသမျှအတိုင်း သူတို့အား ပြုကြလော့” ဟူသော ခရစ်တော်၏ ဤစကားဖြင့် လွှမ်းခြုံထားပေသည်။ မဿဲကျမ်း ၇:၁၂။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် အကြိမ်ကြိမ် ထပ်တလဲလဲ ဖော်ပြပြီး အလေးပေးထားသော သတိပေးချက်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် လူမည်မျှ များပြားစွာတို့သည် ငွေကြေးဆိုင်ရာ ကျရှုံးမှုနှင့် ပျက်စီးခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခဲ့ကြရလိမ့်မည်နည်း။

“မြန်မြန်ဆန်ဆန် ချမ်းသာကြွယ်ဝလိုသူသည် အပြစ်ကင်းစင်လိမ့်မည် မဟုတ်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၂၈:၂၀။

“အလျင်စလို ရရှိလာသော ကြွယ်ဝမှုသည် လျော့ပါးသွားလိမ့်မည်။ သို့သော် အလုပ်ကြိုးစားမှုဖြင့် စုဆောင်းသူမူကား တိုးပွားခြင်းကို ရရှိလိမ့်မည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၃:၁၁၊ R.V.၊ အနားသတ် မှတ်ချက်။

“လိမ်လည်ပြောဆိုသော ဘာသာစကားဖြင့် ဘဏ္ဍာများကို ရယူခြင်းသည် သေခြင်းကို ရှာဖွေသူတို့၏ လေထဲတွင် လွင့်စင်နေသော အချည်းနှီးပင် ဖြစ်ပေသည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၂၁:၆။

“ချေးငှားသူသည် အကြွေးရှင်၏ ကျွန် ဖြစ်ပေသည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၂၂:၇။

“စိမ်းေသာသူအတွက် အာမခံပေးသူသည် ထိုအတွက် ဝမ်းနည်းရလိမ့်မည်။ အာမခံပေးခြင်းကို မနှစ်သက်သူမူကား လုံခြုံစိတ်ချရ၏။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၁:၁၅။

“ရှေးခေတ် နယ်နိမိတ်ကို မရွှေ့နှင့်။ မိဘမဲ့တို့၏ လယ်ကွင်းများထဲသို့ မဝင်နှင့်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့၏ ရွေးနှုတ်ရှင်သည် တန်ခိုးကြီးတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ အကြောင်းပြချက်ကို သင့်ရှောက်ကြားလိမ့်မည်။” “မိမိ၏ ကြွယ်ဝမှုကို တိုးပွားစေရန် ဆင်းရဲသားကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူနှင့် ချမ်းသာသူအား ပေးကမ်းသူတို့သည် ဆင်းရဲမွဲတေခြင်းသို့ သေချာပေါက် ရောက်ကြလိမ့်မည်။” “မြောင်းတူးသောသူသည် ၎င်းထဲသို့ ကျလိမ့်မည်။ ကျောက်တုံးကို လှိမ့်သောသူသည်လည်း ၎င်းသည် မိမိဆီသို့ ပြန်လာလိမ့်မည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၂၃:၁၀၊ ၁၁၊ ၂၂:၁၆၊ ၂၆:၂၇။

ဤအရာများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ကောင်းကျើនချမ်းသာ၊ လောကီနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အသင်းအဖွဲ့နှစ်ရပ်စလုံး၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာတို့ တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်နေသော အခြေခံမူများ ဖြစ်ကြပေသည်။ ဤအခြေခံမူများသည် ပစ္စည်းဥစ္စာနှင့် အသက်တာအတွက် လုံခြုံစိတ်ချမှုကို ပေးစွမ်းကြပေသည်။ ယုံကြည်မှုနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု ဖြစ်နိုင်ချေရှိသမျှသော အရာအားလုံးအတွက် လောကကြီးသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ ပေးသကဲ့သို့၊ လူတို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် မကြာခဏ ဝိုးတဝါးဖြစ်ပြီး ဖျက်ဆီးလုနီးပါး ဖြစ်နေတတ်သော မျဉ်းကြောင်းများဖြင့် ယခုတိုင် ခြေရာခံနေဆဲဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေအပေါ်တွင် ကျေးဇူးတင်ရှိနေရပေသည်။

“ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ဖျားမှ ထွက်သော တရားဥပဒေသည် ရွှေငွေထောင်ပေါင်းများစွာထက် ငါ့အတွက် ပို၍ ကောင်းမွန်၏” (ဆာလံကျမ်း ၁၁၉:၇၂) ဟူသော ဆာလံဆရာ၏ စကားသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ရှုထောင့်မှလွဲ၍ အခြားရှုထောင့်တစ်ခုမှ မှန်ကန်ကြောင်း ဖော်ပြနေပေသည်။ ၎င်းတို့သည် လုံးဝ မှန်ကန်သော သစ္စာတရားကို ဖော်ပြနေကြပြီး စီးပွားရေးလောကတွင် အသိအမှတ်ပြုခံရသော အမှန်တရားတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ငွေရှာလိုစိတ် ပြင်းထန်သော၊ ပြိုင်ဆိုင်မှု ပြင်းထန်ပြီး နည်းလမ်းများ မရိုးသားကြသော ယခုခေတ်ကာလတွင်ပင် အသက်တာကို စတင်နေသော လူငယ်တစ်ဦးအတွက် ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှု၊ လုံ့လဝီရိယ၊ ဣန္ဒြေစောင့်ထိန်းမှု၊ စင်ကြယ်မှုနှင့် ခြိုးခြံချွေတာမှုတို့သည် မည်သည့် ငွေကြေးပမာဏထက်မဆို ပိုမိုကောင်းမွန်သော မူလငွေရင်း (capital) တစ်ခု ဖြစ်ကြောင်း ကျယ်ပြန့်စွာ အသိအမှတ်ပြုခံနေဆဲ ဖြစ်ပေသည်။

သို့သော် ဤအရည်အသွေးများ၏ တန်ဖိုးကို တန်ဖိုးထားကြပြီး သမ္မာကျမ်းစာကို ၎င်းတို့၏ ရင်းမြစ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြသူများထဲတွင်ပင်လျှင် ၎င်းတို့ မှီခိုနေရသော အခြေခံမူကို အသိအမှတ်ပြုကြသူမှာ အလွန်နည်းပါးလှပေသည်။

စီးပွားရေး ရိုးသားမှုနှင့် စစ်မှန်သော အောင်မြင်မှုတို့၏ အခြေခံအုတ်မြစ်တွင် တည်ရှိနေသော အရာမှာ ဘုရားသခင် ပိုင်ဆိုင်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ အရာရာကို ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်သည် မူလ ပိုင်ရှင် ဖြစ်တော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ အိမ်စောင့်ထိန်းသူများ (stewards) ဖြစ်ကြပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှ အရာရာသည် ကိုယ်တော်၏ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း အသုံးပြုရန်အတွက် ကိုယ်တော်ထံမှ ပေးအပ်ထားသော ယုံကြည်အပ်နှံမှုတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

ဤသည်မှာ လူသားတိုင်းအပေါ် ကျရောက်နေသော တာဝန်ဝတ္တရားတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် လူ့လှုပ်ရှားမှု နယ်ပယ်အားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်နေပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုသည်ဖြစ်စေ၊ မပြုသည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ထံမှ အရည်အချင်းများနှင့် အထောက်အကူပစ္စည်းများ ပံ့ပိုးပေးခံရပြီး ကိုယ်တော် ချိန်းဆိုထားသော အလုပ်တစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ရန် ဤလောကတွင် ထားရှိခံရသော အိမ်စောင့်ထိန်းသူများ ဖြစ်ကြပေသည်။

လူတိုင်းအား “မိမိ၏ အလုပ်” (မာကုကျမ်း ၁၃:၃၄) ကို ပေးအပ်ထား၏၊ မိမိ၏ စွမ်းရည်များနှင့် ကိုက်ညီသော အလုပ်၊ မိမိအတွက်နှင့် မိမိ၏ ဖေလိုလူသားများအတွက် အကြီးမားဆုံးသော ကောင်းကျိုးကို ဖြစ်ထွန်းစေမည့်၊ ဘုရားသခင်ကို အကြီးမားဆုံးသော ဂုဏ်အသရေကို ပေးစွမ်းမည့် အလုပ်ကို ပေးအပ်ထားပေသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စီးပွားရေး သို့မဟုတ် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း လုပ်ငန်းသည် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော အစီအစဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်နေပြီး ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်နှင့်အညီ လုပ်ဆောင်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး ရလဒ်များအတွက် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် တာဝန်ယူတော်မူ၏။ “ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လုပ်ကိုင်နေသော လုပ်သားများ” (၁ ကောရိန္သုကျမ်း ၃:၉) ဖြစ်ကြသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပိုင်းမှာ ကိုယ်တော်၏ ညွှန်ကြားချက်များကို သစ္စာရှိရှိ လိုက်နာရန်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် စိုးရိမ်ပူပန်စရာ နေရာမရှိပေ။ လုံ့လဝီရိယ၊ သစ္စာစောင့်သိမှု၊ စောင့်ရှောက်မှု၊ ခြိုးခြံချွေတာမှုနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားတို့ လိုအပ်နေပေသည်။ စွမ်းရည်တိုင်းကို အမြင့်မားဆုံး စွမ်းဆောင်ရည်အထိ လေ့ကျင့်အသုံးချရမည် ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် မှီခိုအားထားမှုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများ၏ အောင်မြင်သော ရလဒ်အပေါ်တွင် မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်အပေါ်တွင်သာ ဖြစ်လိမ့်မည်။ တောကန္တာရတွင် ဣသရေလလူမျိုးကို ကျွေးမွေးခဲ့ပြီး အငတ်ဘေး ကာလတစ်လျှောက်လုံး ဧလိယကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သော နှုတ်ကပတ်တော်သည် ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း တူညီသော တန်ခိုးတော်ကို ပိုင်ဆိုင်ဆဲ ဖြစ်ပေသည်။ “ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် အဘယ်အရာကို စားရမည်နည်း။ သို့မဟုတ် အဘယ်အရာကို သ、ရမည်နည်း ဟု မပြောကြနှင့်၊ စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်း မရှိကြနှင့် (R.V.)... ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှေးဦးစွာ ရှာကြလော့။ သို့ပြုလျှင် ဤအရာများအားလုံးကို သင်တို့အား ထပ်လောင်း ပေးတော်မူလိမ့်မည်။” မဿဲကျမ်း ၆:၃၁-၃၃။

လူတို့အား ကြွယ်ဝမှု ရရှိရန် စွမ်းအားကို ပေးသနားတော်မူသော အရှင်သည် ထိုလက်ဆောင်နှင့်အတူ တာဝန်ဝတ္တရား တစ်ရပ်ကိုပါ ချည်နှောင်ထားတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိသမျှ အရာရာအနက်မှ သတ်မှတ်ထားသော အစိတ်အပိုင်း တစ်ခုကို ကိုယ်တော် တောင်းဆိုနေပေသည်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ (tithe) သည် ထာဝရဘုရား၏ ပိုင်ဆိုင်မှု ဖြစ်ပေသည်။ “မြေ၏ မျိုးစေ့ဖြစ်စေ၊ သစ်ပင်၏ အသီးဖြစ်စေ၊ မြေ၏ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ အားလုံးသည်...” “နွားအုပ်၏ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ သို့မဟုတ် သိုးအုပ်၏ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့သည်... ထာဝရဘုရားအတွက် သန့်ရှင်းရမည်။” ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၇:၃၀၊ ၃၂။ ဗေသလမြို့တွင် ယာကုပ် ပြုလုပ်ခဲ့သော ကတိကဝတ်က တာဝန်ဝတ္တရား၏ အတိုင်းအဆကို ဖော်ပြနေပေသည်။ “ကိုယ်တော် ကျွန်ုပ်အား ပေးသမျှ အရာရာအနက်မှ ဆယ်ပုံတစ်ပုံကို ကိုယ်တော်အား သေချာပေါက် ပေးပါမည်” ဟု သူ ပြောခဲ့၏။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၈:၂၂။

“ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ အားလုံးကို ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲသို့ ဆောင်ယူခဲ့ကြလော့” (မာလခိကျမ်း ၃:၁၀) ဟူသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော် ဖြစ်ပေသည်။ ကျေးဇူးတင်ရှိမှုကိုဖြစ်စေ၊ ရက်ရောမှုကိုဖြစ်စေ မည်သည့် မေတ္တာရပ်ခံချက်မျှ မလုပ်ဆောင်ပေ။ ဤသည်မှာ ရိုးရှင်းသော ရိုးသားမှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်တစ်ခုသာ ဖြစ်ပေသည်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့သည် ထာဝရဘုရား၏ ပိုင်ဆိုင်မှု ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုကို ကိုယ်တော်ထံသို့ ပြန်လည်ပေးအပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား အမိန့်ပေးတော်မူ၏။

“အိမ်စောင့်ထိန်းသူတို့တွင် လူသည် သစ္စာရှိသူ ဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရရန် လိုအပ်ပေသည်။” ၁ ကောရိန္သုကျမ်း ၄:၂။ ရိုးသားမှုသည် စီးပွားရေး အသက်တာ၏ မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော အခြေခံမူတစ်ခု ဖြစ်ပါက အခြားအရာအားလုံး၏ အောက်ခြေတွင် တည်ရှိနေသော တာဝန်ဝတ္တရား— ဘုရားသခင်အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားကို ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုရမည် မဟုတ်ပေလော။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်စောင့်ထိန်းမှုဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ်သာမက လူသားအပေါ်၌ပါ တာဝန်ဝတ္တရားများ ရှိနေကြပေသည်။ ကယ်တင်ရှင်၏ အနန္တမေတ္တာတော်ကြောင့် လူသားတိုင်းသည် အသက်တာ၏ လက်ဆောင်များအတွက် ကျေးဇူးတင်ရှိနေကြရပေသည်။ အစားအစာ၊ အဝတ်အထည်၊ နေစရာ၊ ခန္ဓာကိုယ်၊ စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်— အားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏ အသွေးတော်ဖြင့် ဝယ်ယူထားသော အရာများ ဖြစ်ကြပေသည်။ ထိုသို့ ချမှတ်ခံရသော ကျေးဇူးသိတတ်မှုနှင့် အမှုဆောင်ခြင်းဆိုင်ရာ တာဝန်ဝတ္တရားတို့ဖြင့် ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖေလိုလူသားများနှင့် ချည်နှောင်ထားတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်က “မေတ္တာအားဖြင့် အချင်းချင်း အမှုဆောင်ကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဂလာတိကျမ်း ၅:၁၃။ “ဤငါ၏ ညီအစ်ကိုငယ်တို့တွင် တစ်ဦးဦးအား သင်တို့ ပြုခဲ့ကြသမျှ ကမ္ဘာ့ကာလပတ်လုံး ငါ့အား ပြုခဲ့ကြပြီ ဖြစ်ပေသည်။” မဿဲကျမ်း ၂၅:၄၀။

“ဂရိလူမျိုးတို့နှင့် တောသားလူမျိုးများ၊ ပညာရှိသူများနှင့် ပညာမရှိသူများအပေါ်၌ ငါသည် အကြွေးရှင် ဖြစ်ပေသည်” ဟု ပေါလုက ကြေညာခဲ့၏။ ရောမကျမ်း ၁:၁၄။ ကျွန်ုပ်တို့လည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်ကြပေသည်။ အခြားသူများထက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်တာကို ကောင်းချီးပေးခဲ့ကြသော အရာများအားလုံးကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ အကျိုးပြုနိုင်မည့် လူသားတိုင်းအပေါ်တွင် တာဝန်ဝတ္တရားများ ရှိနေကြပေသည်။

ဤသစ္စာတရားများသည် စာရင်းကိုင်ခန်းအတွက်သာမက စာဖတ်ခန်းအတွက်ပါ ရည်ရွယ်ထားခြင်း မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနေသော ပစ္စည်းဥစ္စာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှု မဟုတ်ကြပါ၊ ဤအချက်ကို ဘယ်သောအခါမှ လျစ်လျူရှု၍ မရပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အိမ်စောင့်ထိန်းသူများသာ ဖြစ်ကြပြီး ဘုရားသခင်နှင့် လူသားအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို ထမ်းဆောင်မှုအပေါ်တွင်သာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖေလိုလူသားများ၏ ကောင်းကျើនချမ်းသာနှင့် ဤဘဝနှင့် နောင်လာမည့်ဘဝအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကံကြမ္မာတို့သည် တည်မှီနေကြပေသည်။

“ကျဲဖြန့်သော်လည်း တိုးပွားတတ်သောသူ ရှိ၏။ သင့်တော်သည်ထက် ပို၍ သိမ်းဆည်းထားသော်လည်း ဆင်းရဲမွဲတေခြင်းဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသောသူ ရှိ၏။” “သင်၏ မုန့်ကို ရေပေါ်သို့ လွှင့်ပစ်လော့။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရက်ပေါင်းများစွာ ကြာသောအခါ ၎င်းကို သင် ပြန်တွေ့ရလိမ့်မည်။” “ရက်ရောသော ဝိညာဉ်သည် ဆီနှင့် ပြည့်ဝလိမ့်မည်။ ရေလောင်းပေးသောသူသည်လည်း မိမိကိုယ်တိုင် ရေလောင်းပေးခံရလိမ့်မည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၁:၂၄၊ ၂၅၊ ဒေသနာကျမ်း ၁၁:၁။

“ချမ်းသာကြွယ်ဝရန် မကြိုးစားနှင့်။... မရှိတော့မည့် အရာပေါ်သို့ သင်၏ မျက်လုံးများကို ထားမည်လော။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကြွယ်ဝမှုတို့သည် အတောင်ပံများကို ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးကြပြီး ကောင်းကင်ဘုံသို့ ရွေယုန်ကဲ့သို့ ပျံသွက်သွားကြတတ်သောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၂၃:၄၊ ၅။

“ပေးကမ်းကြလော့၊ သို့ပြုလျှင် သင်တို့အား ပေးအပ်ခံရလိမ့်မည်— ဖိသိပ်ထားသော၊ အတူတကွ ခါယမ်းထားသော၊ လျှံကျနေသော ကောင်းသော တိုင်းတာမှုကို လူတို့သည် သင်တို့၏ ရင်ခွင်ထဲသို့ ပေးအပ်ကြလိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်တို့ တိုင်းတာသည့် တိုင်းတာမှုအတိုင်းပင် သင်တို့အား ပြန်လည် တိုင်းတာခံရလိမ့်မည် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။” လုကာကျမ်း ၆:၃၈။

“သင်၏ ဥစ္စာပစ္စည်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ သင်၏ တိုးပွားမှု အားလုံး၏ ဦးသီးဦးဖျားဖြင့်လည်းကောင်း ထာဝရဘုရားကို ရိုသေလေးစားကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သင်၏ ကျီများသည် ပြည့်ဝလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး သင်၏ စပျစ်သီးညှစ်ကန်များမှ စပျစ်ရည်အသစ်များ လျှံကျထွက်လာလိမ့်မည်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၃:၉၊ ၁၀။

“ကောင်းကင်ဘုံ၏ တံခါးများကို ငါ ဖွင့်မပေးဘဲ၊ လက်ခံရန် နေရာမလောက်သည်အထိ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို သင်တို့အပေါ်သို့ မသွန်းလောင်းဘဲ နေမည်လော ဟု တပ်မက်ခြင်းအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏၊ ငါ့အိမ်၌ အစားအစာ ရှိစေရန် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ အားလုံးကို ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲသို့ ဆောင်ယူခဲ့ကြလော့၊ ယခုပင် ဤအရာဖြင့် ငါ့ကို စမ်းသပ်ကြည့်ကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သင်တို့အတွက် ဖျက်ဆီးသူကို ငါ ဆုံးမပယ်ရှားမည်၊ သူသည် သင်တို့မြေ၏ အသီးအနှံများကို မဖျက်ဆီးရ။ သင်တို့၏ စပျစ်နွယ်ပင်သည်လည်း လယ်ကွင်းထဲတွင် အချိန်မတိုင်မီ အသီးမကြွေရ... လူမျိုးအာလုံးတို့သည် သင်တို့ကို ကောင်းချီးခံရသူများဟု ခေါ်ဆိုကြလိမ့်မည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်တို့သည် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော ပြည် ဖြစ်လာကြလိမ့်မည် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။” မာလခိကျမ်း ၃:၁၀-၁၂။

“အကယ်၍ သင်တို့သည် ငါ၏ ဥပဒေများကို လျှောက်လှမ်းကြမည်၊ ငါ၏ ပညတ်ချက်များကို စောင့်ထိန်းကြမည်၊ ၎င်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ကြမည်ဆိုလျှင် ငါသည် သင့်တော်သော ရာသီဥတုတွင် မိုးကို ပေးမည်၊ မြေသည် မိမိ၏ တိုးပွားမှုကို ပေးလိမ့်မည်၊ လယ်ကွင်းရှိ သစ်ပင်များသည်လည်း မိမိတို့၏ အသီးများကို ပေးလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ ကောက်နယ်ရာသည် စပျစ်သီးရိတ်သိမ်းချိန်အထိ ရောက်ရှိလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး စပျစ်သီးရိတ်သိမ်းချိန်သည်လည်း မျိုးစေ့ကြဲချိန်အထိ ရောက်ရှိလိမ့်မည်။ သင်တို့သည် အစားအစာကို ဝစွာ စားသုံးကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး သင်တို့၏ ပြည်ထဲတွင် လုံခြုံစွာ နေထိုင်ကြလိမ့်မည်။ ငါသည် ပြည်ထဲတွင် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးမည်... မည်သူမျှ သင်တို့ကို မကြောက်ရွံ့စေရ။” ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၆:၃-၆။

“တရားမျှတမှုကို ရှာကြလော့၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရသူကို ကယ်တင်ကြလော့၊ မိဘမဲ့အတွက် တရားစီရင်ကြလော့၊ မုဆိုးမအတွက် လျှောက်လဲပေးကြလော့။” “ဆင်းရဲသားကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသောသူသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံစားရ၏။ ထာဝရဘုရားသည် ဒုက္ခရောက်ချိန်တွင် သူ့ကို ကယ်တင်တော်မူလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားသည် သူ့ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မည်၊ အသက်ရှင်စေမည်၊ ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ကောင်းချီးခံရလိမ့်မည်၊ ကိုယ်တော်သည် သူ့ကို သူ၏ ရန်သူတို့၏ အလိုသို့ အပ်နှံတော်မူမည် မဟုတ်။” “ဆင်းရဲသားကို သနားကြင်နာသောသူသည် ထာဝရဘုရားထံသို့ ချေးငှားခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ သူ ပေးကမ်းခဲ့သမျှသော အရာကိုလည်း ကိုယ်တော်သည် သူ့အား ပြန်လည် ပေးဆပ်တော်မူလိမ့်မည်။” ဟေရှာယကျမ်း ၁:၁၇၊ ဆာလံကျမ်း ၄၁:၁၊ ၂၊ ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၉:၁၇။

ဤရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုကို ပြုလုပ်သူသည် နှစ်ဆသော ဘဏ္ဍာကို စုဆောင်းနေခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ မည်မျှပင် ပညာရှိစွာ တိုးတက်စေကာမူ သူသည် နောက်ဆုံးတွင် စွန့်ခွာခဲ့ရမည့် အရာအပြင် သူသည် ထာဝရကာလအတွက် ကြွယ်ဝမှုကို စုဆောင်းနေခြင်း ဖြစ်ပေသည်— ကမ္ဘာမြေ သို့မဟုတ် ကောင်းကင်၏ အဖိုးတန်ဆုံးသော ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည့် စရိုက်လက္ခဏာ ဘဏ္ဍာကို စုဆောင်းနေခြင်း ဖြစ်ပေသည်။

ရိုးသားသော စီးပွားရေး အရောင်းအဝယ်ပြုလုပ်မှုများ

“ထာဝရဘုရားသည် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ ရက်များကို သိတော်မူ၏။ သူတို့၏ အမွေအနှစ်သည် ထာဝရ တည်မြဲလိမ့်မည်။ မကောင်းသော ကာလတွင် သူတို့သည် ရှက်ကြောက်ကြလိမ့်မည် မဟုတ်၊ အငတ်ဘေး ကာလများတွင်လည်း သူတို့သည် ကျေနပ်မှုကို ရရှိကြလိမ့်မည်။” ဆာလံကျမ်း ၃၇:၁၈၊ ၁၉။

“ဖြောင့်မတ်စွာ သွားလာသောသူ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို လုပ်ဆောင်သောသူ၊ မိမိ၏ နှလုံးသားထဲတွင် အမှန်တရားကို ပြောဆိုသောသူ... မိမိ၏ အကျိုးမဲ့စေရန် ကျိန်ဆိုသော်လည်း မပြောင်းလဲသောသူ၊” “ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုမှ ရရှိသော အမြတ်ကို မနှစ်သက်သောသူ၊ လာဘ်ငွေကို ကိုင်ဆောင်ခြင်းမှ မိမိလက်များကို ခါထုတ်သောသူ... မကောင်းမှုကို မြင်တွေ့ခြင်းမှ မိမိ၏ မျက်လုံးများကို ပိတ်ထားသောသူသည် အထက်မိုးကောင်းကင်၌ ကျိန်းဝပ်လိမ့်မည်... မုန့်ကို သူ့အား ပေးအပ်လိမ့်မည်၊ ရေများလည်း သေချာလိမ့်မည်။ သင်၏ မျက်လုံးများသည် ဘုန်းအာနုဘဝနှင့် ပြည့်စုံသော ရှင်ဘုရင်ကို မြင်တွေ့ကြလိမ့်မည်၊ အလွန်တရာ ဝေးကွာသော ပြည်ကိုလည်း တွေ့မြင်ကြလိမ့်မည်။” ဆာလံကျမ်း ၁၅:၂-၄၊ ဟေရှာယကျမ်း ၃၃:၁၅-၁၇။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ အောင်မြင်သော လူသားတစ်ဦး— သူ၏ အသက်တာသည် စစ်မှန်ဆုံးသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် အောင်မြင်မှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သော၊ ကောင်းကင်နှင့် ကမ္ဘာမြေ နှစ်ရပ်စလုံးက ဂုဏ်ပြုရန် နှစ်သက်ပျော်မွေ့ခဲ့ကြသော လူသားတစ်ဦး၏ ပုံတူကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပေသည်။ ယောဘကိုယ်တိုင် သူ၏ အတွေ့အကြုံများနှင့်ပတ်သက်၍ ဤသို့ မိန့်ဆိုခဲ့၏။

“ငါ့အသက်တာ၏ ရင့်ကျက်ချိန်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်သည် ငါ့တဲပေါ်တွင် ရှိနေစဉ်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် ငါနှင့်အတူ အမြဲရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ ငါ့သားသမီးများသည် ငါ့ပတ်လည်တွင် ရှိနေကြစဉ်... ငါသည် မြို့တော်၏ တံခါးဝသို့ ထွက်သွားသောအခါ၊ 広場 (ကျယ်ဝန်းသော နေရာ) တွင် ငါ့ထိုင်ခုံကို ပြင်ဆင်ခဲ့သောအခါ [အနားသတ် မှတ်ချက်]၊ လူငယ်များသည် ငါ့ကို မြင်သောအခါ ပုန်းအောင်းကြ၏၊ အသက်ကြီးသူများသည် ထရပ်ကြပြီး မတ်တတ်ရပ်ကြ၏၊ မင်းသားများသည် စကားပြောခြင်းကို ရပ်တန့်ကြပြီး၊ သူတို့၏ လက်များကို နှုတ်ခမ်းပေါ်တွင် တင်ကြ၏၊ မင်းမျိုးတို့၏ အသံသည် တိတ်ဆိတ်သွား၏...

“အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် နားက ငါ့ကို ကြားသောအခါ ငါ့ကို ကောင်းချီးပေးခဲ့၏၊ မျက်လုံးက ငါ့ကို မြင်သောအခါ ငါ့အတွက် သက်သေခံခဲ့၏၊ အကြောင်းမူကား အကူအညီတောင်းသော ဆင်းရဲသားကို၊ မိဘမဲ့ကို၊ နှင့် ကူညီမည့်သူ မရှိသောသူ [အနားသတ် မှတ်ချက်] ကို ငါ ကယ်တင်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်ပေတည်း။

“သေလုမျောပါး ဖြစ်နေသူ၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ငါ့အပေါ်သို့ ရောက်လာ၏၊ ငါသည် မုဆိုးမ၏ နှလုံးသားကို ဝမ်းမြောက်စွာ သီဆိုစေခဲ့၏။ ငါသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဝတ်ဆင်ခဲ့၏၊ ၎င်းသည် ငါ့ကို ဝတ်ဆင်စေခဲ့၏၊ ငါ့၏ တရားမျှတမှုသည် ဝတ်ရုံတစ်ထည်နှင့် သရဖူတစ်လုံးကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့၏။ ငါသည် မျက်စိကွယ်နေသူအတွက် မျက်လုံး ဖြစ်ခဲ့၏၊ ခြေမစွမ်းသူအတွက် ခြေ ဖြစ်ခဲ့၏။ ငါသည် လိုအပ်နေသူအတွက် ဖခင် ဖြစ်ခဲ့၏၊ ငါ မသိသောသူ၏ အကြောင်းပြချက်ကိုလည်း ငါ ရှာဖွေဖော်ထုတ်ခဲ့၏။”

“စိမ်းေသာသူသည် လမ်းမပေါ်တွင် ညအိပ်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ သို့သော် ငါသည် ခရီးသွားလာသူအတွက် ငါ့တံခါးများကို ဖွင့်ပေးခဲ့၏။”

“လူတို့သည် ငါ့စကားကို နားထောင်ကြပြီး စောင့်ဆောက်ကြ၏... ငါ့မျက်နှာ၏ အလင်းကို သူတို့ မချခဲ့ကြပေ။ ငါသည် သူတို့၏ လမ်းကို ရွေးချယ်ပေးခဲ့ပြီး အဓိကနေရာတွင် ထိုင်ခဲ့၏၊ စစ်တပ်ထဲရှိ ရှင်ဘုရင်ကဲ့သို့၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေသူများကို နှစ်သိမ့်ပေးသူကဲ့သို့ ငါ နေထိုင်ခဲ့၏။” ယောဘကျမ်း ၂၉:၄-၁၆၊ R.V.၊ ၃၁:၃၂၊ ၂၉:၂၁-၂၅။

“ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ချမ်းသာကြွယ်ဝစေ၏၊ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းနှင့်အတူ မည်သည့် ဝမ်းနည်းမှုကိုမျှ ထပ်လောင်း ပေးတော်မူလေ့မရှိပေ။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၁၀:၂၂။

“ကြွယ်ဝမှုနှင့် ဂုဏ်အသရေသည် ငါနှင့်အတူ ရှိ၏” ဟု ပညာက ကြေညာ၏။ “ဟုတ်ပေသည်၊ တည်မြဲသော ကြွယ်ဝမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားတို့တည်း။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၈:၁၈။

သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်နှင့်လည်းကောင်း၊ အချင်းချင်းနှင့်လည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အရောင်းအဝယ်ပြုလုပ်မှုတွင် မှန်ကန်သော အခြေခံမူများမှ ဖောက်ထွက်သွားခြင်း၏ ရလဒ်ကိုလည်း ပြသနေပေသည်။ ကိုယ်တော်၏ လက်ဆောင်များကို ယုံကြည်အပ်နှံခံရသော်လည်း ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို လျစ်လျူရှုကြသူများအား ဘုရားသခင်က ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။

“သင်တို့၏ အပြုအမူများကို ဆင်ခြင်ကြလော့။ သင်တို့သည် အမြားအပြား မျိုးစေ့ကြဲကြသော်လည်း အနည်းငယ်သာ ရကြ၏။ စားကြသော်လည်း မဝကြ။ သောက်ကြသော်လည်း ရေမပြည့်ဝကြ။ ဝတ်ဆင်ကြသော်လည်း မည်သည့် အနွေးဓာတ်မျှ မရှိ။ လုပ်အားခ ရရှိသူသည်လည်း အပေါက်ပါသော အိတ်ထဲသို့ ထည့်ရန်အတွက် လုပ်အားခကို ရရှိနေ၏... သင်တို့သည် အများအပြားကို မျှော်လင့်ခဲ့ကြသော်လည်း ကြည့်ရှုလော့၊ အနည်းငယ်သာ ရရှိခဲ့ကြ၏။ ၎င်းကို အိမ်သို့ ယူဆောင်လာသောအခါ ငါသည် ၎င်းကို မှုတ်ထုတ်ပစ်ခဲ့၏။” “တစ်စုံတစ်ဦးသည် အတိုင်းအဆ အကျယ် အတောင် နှစ်ဆယ်ရှိသောပုံထံသို့ ရောက်လာသောအခါ ဆယ်ခုသာ ရှိ၏။ စပျစ်သီးညှစ်ကန်ထဲမှ အိုး ಐस်ဆယ်ကို ထုတ်ယူရန် ရောက်လာသောအခါ အစိတ်သာ ရှိ၏။” “အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟု တပ်မက်ခြင်းအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ငါ့အိမ်သည် ပျက်စီးယိုယွင်းနေသောကြောင့် ဖြစ်ပေတည်း။” “လူသည် ဘုရားသခင်ကို ခိုးဝှက်မည်လော။ သို့သော် သင်တို့သည် ငါ့ကို ခိုးဝှက်ကြပြီ။ သို့သော် သင်တို့က ‘ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို မည်သည့်နေရာတွင် ခိုးဝှက်ခဲ့ကြသနည်း’ ဟု ဆိုကြ၏။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် ပူဇော်သက္ကာများတွင် ဖြစ်ပေသည်။” “ထို့ကြောင့် သင်တို့အပေါ်ရှိ ကောင်းကင်သည် နှင်းကျခြင်းမှ တားဆီးခံရပြီး ကမ္ဘာမြေသည်လည်း မိမိ၏ အသီးအနှံများမှ တားဆီးခံရပေသည်။” ဟဂ္ဂဲကျမ်း ၁:၅-၉၊ ၂:၁၆၊ မာလခိကျမ်း ၃:၈၊ ဟဂ္ဂဲကျမ်း ၁:၁၀။

“ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် ဆင်းရဲသားကို နင်းချေနေကြသောကြောင့်... သင်တို့သည် ထုလုပ်ထားသော ကျောက်တုံးများဖြင့် အိမ်များကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသော်လည်း ၎င်းတို့ထဲတွင် နေထိုင်ကြလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော စပျစ်ဥယျာဉ်များကို စိုက်ပျိုးခဲ့ကြသော်လည်း ၎င်းတို့၏ စပျစ်ရည်ကို သင်တို့ သောက်သုံးကြလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။” “ထာဝရဘုရားသည် သင်တို့ လက်ဖြင့် လုပ်ဆောင်သမျှသော အရာတို့တွင် ကျိန်ခြင်း၊ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းနှင့် ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်းတို့ကို သင်တို့အပေါ်သို့ စေလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်။” “သင်တို့၏ သားများနှင့် သمီးများသည် အခြားသူတစ်ဦးဦးအား အပ်နှံခံရကြလိမ့်မည်... သင်တို့၏ မျက်လုံးများသည် တစ်နေ့တာလုံး သူတို့အတွက် တောင့်တခြင်းဖြင့် ကြည့်ရှုကြမည်ဖြစ်ပြီး အားကုန်သွားကြလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ လက်ထဲတွင် မည်သည့် အားအစွမ်းမျှ ရှိလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။” အာမုတ်ကျမ်း ၅:၁၁၊ တရားဟောရာကျမ်း ၂၈:၂၀၊ ၃၂။

“တရားမဝင်ဘဲ ကြွယ်ဝမှုကို ရရှိသူသည် မိမိ၏ အသက်တာ၏ အလယ်ဗဟိုတွင် ၎င်းတို့ကို စွန့်ခွာသွားလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး အဆုံးတွင် မိုက်မဲသူ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။” ယေမိကျမ်း ၁၇:၁၁။

စီးပွားရေး လုပ်ငန်းတိုင်း၏ စာရင်းများ၊ အရောင်းအဝယ်ပြုလုပ်မှုတိုင်း၏ အသေးစိတ် အချက်အလက်များသည် မတရားမှုနှင့် ဘယ်သောအခါမှ အလျှော့မပေးသော၊ မကောင်းမှုကို ဘယ်သောအခါမှ လျစ်လျူရှုလေ့မရှိသော၊ အမှားကို ဘယ်သောအခါမှ မကွယ်ဝှက်တတ်သော အရှင်၏ ကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်ကြသည့် မမြင်ရသော စာရင်းစစ်များ၏ စစ်ဆေးမှုကို ဖြတ်သန်းသွားကြရပေသည်။

“အကယ်၍ သင်သည် ဆင်းရဲသား ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကို၊ တရားစီရင်မှုနှင့် တရားမျှတမှုကို အဓမ္မ ဖျက်ဆီးခြင်းကို မြင်တွေ့ရလျှင်... ဤကိစ္စအတွက် အံ့သြမနေနှင့်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အမြင့်ဆုံးထက် ပို၍ မြင့်မားသော အရှင်သည် စောင့်ကြည့်နေတော်မူသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။” “မတရားမှုကို လုပ်ဆောင်သူများ ပုန်းအောင်းနိုင်မည့် အမှောင်ထု သို့မဟုတ် သေခြင်း၏ အရိပ်အယောင် မရှိပေ။” ဒေသနာကျမ်း ၅:၈၊ ယောဘကျမ်း ၃၄:၂၂။

“သူတို့သည် မိမိတို့၏ နှုတ်ခမ်းများကို ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဆန့်ကျင်ကြ၏။... သူတို့က ‘ဘုရားသခင်သည် မည်သို့ သိရှိတော်မူသနည်း။ အမြင့်ဆုံးသော အရှင်ထ၌ သိကျွမ်းခြင်း ရှိသလော’ ဟု ဆိုကြ၏။” “ဤအရာများကို သင် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီ” ဟု ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူ၏။ “ငါသည် တိတ်ဆိတ်နေခဲ့၏။ သင်သည် ငါ့ကို သင်နှင့် လုံးဝ တူညီသော သူတစ်ဦးဟု ထင်မှတ်ခဲ့၏။ သို့သော် ငါသည် သင့်ကို ဆုံးမမည်၊ သင်၏ မျက်လုံးများရှေ့တွင် ၎င်းတို့ကို အစဉ်တကျ စီစဉ်ပေးမည်။” ဆာလံကျမ်း ၇၃:၉-၁၁၊ ၅၀:၂၁။

“ငါသည် လှည့်ကြည့်ခဲ့၏၊ ငါ့မျက်လုံးများကို မြှောက်ခဲ့၏၊ ကြည့်ရှုခဲ့၏၊ အကယ်၍ ပျံသန်းနေသော လိပ်စာစက္ကူ (roll) တစ်စောင်ကို တွေ့ရှိခဲ့၏။... ဤသည်မှာ ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင် တစ်ခွင်လုံးပေါ်တွင် ထွက်သွားသော ကျိန်ခြင်း ဖြစ်ပေ၏— အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ခိုးယူသူတိုင်းသည် ၎င်း၏ အလျောက် ဤဘက်ခြမ်းတွင် ဖြတ်တောက်ခံရမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ကျိန်ဆိုသူတိုင်းသည်လည်း ၎င်း၏ အလျောက် ထိုဘက်ခြမ်းတွင် ဖြတ်တောက်ခံရမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ငါသည် ၎င်းကို ထုတ်ဆောင်မည်ဟု တပ်မက်ခြင်းအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏၊ ၎င်းသည် သူခိုး၏ အိမ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်လိမ့်မည်၊ ငါ့နာမကို အလွဲသုံးစားပြု၍ မမှန်မကန် ကျိန်ဆိုသူ၏ အိမ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်လိမ့်မည်။ ၎င်းသည် သူ၏ အိမ်၏ အလယ်ဗဟိုတွင် တည်ရှိနေလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ သစ်သားများနှင့် ကျောက်တုံးများဖြင့် ၎င်းကို စားသုံးဖျက်ဆီးပစ်လိမ့်မည်။” ဇာခရိကျမ်း ၅:၁-၄။

မကောင်းမှု လုပ်ဆောင်သူတိုင်းကို ဆန့်ကျင်၍ ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေသည် ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုနေပေသည်။ သူသည် ထိုအသံကို လျစ်လျူရှုနိုင်မည်၊ ၎င်း၏ သတိပေးမှုကို နစ်မြုပ်စေရန် ကြိုးပမ်းနိုင်မည် ဖြစ်သော်လည်း အချည်းနှီးသာ ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် သူ့နောက်သို့ လိုက်နေ၏။ ၎င်းသည် မိမိ၏ အသံကို ကြားစေတတ်၏။ ၎င်းသည် သူ၏ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးပစ်တတ်၏။ အကယ်၍ လျစ်လျူရှုခံရပါက ၎င်းသည် သူ့ကို သုသာန်အထိ လိုက်လံနှောင့်ယှက်တတ်၏။ ၎င်းသည် တရားစီရင်ရာတွင် သူ့ကို ဆန့်ကျင်၍ သက်သေခံတတ်၏။ မငြှိမ်းသတ်နိုင်သော မီးတောက်တစ်ခုအနေဖြင့် ၎င်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ဝိညာဉ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်ကို စားသုံးဖျက်ဆီးပစ်တတ်၏။

“လူသည် လောကကြီး တစ်ခုလုံးကို ရရှိပြီး မိမိ၏ ဝိညာဉ်ကို ဆုံးရှုံးသွားပါက သူ့အတွက် အဘယ် အကျိုးရှိမည်နည်း။ သို့မဟုတ် လူသည် မိမိ၏ ဝိညာဉ်အတွက် အလဲအလှယ်အနေဖြင့် အဘယ်အရာကို ပေးအပ်နိုင်မည်နည်း။” မာကုကျမ်း ၈:၃၆၊ ၃၇။

ဤသည်မှာ မိဘတိုင်း၊ ဆရာတိုင်း၊ ကျောင်းသားတိုင်း— လူငယ် သို့မဟုတ် လူကြီးဖြစ်စေ လူသားတိုင်း စဉ်းစားဆင်ခြင်ရန် တောင်းဆိုနေသော မေးခွန်းတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ လက်ရှိဘဝ၏ တိုတောင်းသော နှစ်များကိုသာ လွှမ်းခြုံထားပြီး အဆုံးမရှိသော အနာဂတ်အတွက် မည်သည့် ပြင်ဆင်မှုကိုမျှ မပြုလုပ်ထားသော မည်သည့် စီးပွားရေး အစီအစဉ် သို့မဟုတ် အသက်တာ အစီအစဉ်မျှ ခိုင်မာသော သို့မဟုတ် ပြည့်စုံသော အစီအစဉ် ဖြစ်လာနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ လူငယ်များကို ထာဝရကာလကို မိတို့၏ တွက်ချက်မှုထဲတွင် ထည့်သွင်းရန် သင်ကြားပေးကြပါစို့။ ၎င်းတို့အား တည်မြဲနေမည့် အခြေခံမူများကို ရွေးချယ်ရန်နှင့် တန်ဖိုးရှိသော ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ရှာဖွေရန် သင်ကြားပေးကြပါစို့— “ခိုးသူ မချဉ်းကပ်နိုင်သော၊ ပိုးမွှား မဖျက်ဆီးနိုင်သော၊ ပျက်စီးခြင်း မရှိသော ကောင်းကင်ဘုံရှိ ထိုဘဏ္ဍာကို” မိမိတို့အတွက် စုဆောင်းရန်၊ “မတရားသော မေမွန် (ဓနဥစ္စာ) အားဖြင့်” မိတ်ဆွေများကို မိမိတို့အတွက် ဖန်တီးရန် သင်ကြားပေးကြပါစို့၊ သို့မှသာ ၎င်း ပျက်စီးသွားသောအခါ ဤသူတို့သည် သူတို့ကို “ထာဝရ တဲများထဲသို့” လက်ခံကြလိမ့်မည်။ လုကာကျမ်း ၁၂:၃၃၊ ၁၆:၉၊ R.V.။

ဤကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်ကြသူတိုင်းသည် ဤလောကရှိ အသက်တာအတွက် အကောင်းဆုံး ဖြစ်နိုင်သော ပြင်ဆင်မှုကို ပြုလုပ်နေကြသူများ ဖြစ်ပေသည်။ မည်သူမျှ မိမိ၏ အသက်တာကို ဤနည်းဖြင့် ကြွယ်ဝစေပြီး မြင့်မြတ်စေခြင်း မရှိဘဲ ကောင်းကင်တွင် ဘဏ္ဍာကို စုဆောင်းနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

“ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းသည် အရာရာအတွက် အကျိုးရှိ၏၊ ယခုဘဝ၏ ကတိတော်နှင့် နောင်လာမည့်ဘဝ၏ ကတိတော်ကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်ထား၏။” ၁ တိမောသေကျမ်း ၄:၈။

အခန်း ၁၆ - သမ္မာကျမ်းစာ ပါ အတ္ထုပ္ပတ္တိများ

“ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် တိုင်းနိုင်ငံများကို အနိုင်ယူခဲ့ကြ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြ... အားနည်းခြင်းမှ အားကောင်းလာခဲ့ကြ၏။”

ပညာပေးတစ်ဦးအနေဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာ၏ မည်သည့် အပိုင်းကမျှ ၎င်း၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိများထက် ပို၍ တန်ဖိုးကြီးမားခြင်း မရှိပေ။ ဤအတ္ထုပ္ပတ္တိများသည် အခြားသော အတ္ထုပ္ပတ္တိများအားလုံးနှင့် မတူဘဲ အသက်တာနှင့် လုံးဝ တိကျမှန်ကန်နေခြင်းကြောင့် ထူးခြားကြပေသည်။ အခြားသူတစ်ဦး၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို အရာရာတွင် မှန်ကန်စွာ ဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် မည်သည့် အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်နှလုံးအတွက်မဆို မဖြစ်နိုင်ပေ။ နှလုံးသားကို ဖတ်ရှုသူ၊ ရည်မှန်းချက်နှင့် လုပ်ဆောင်ချက်တို့၏ လျှို့ဝှက်သော အရင်းအမြစ်များကို သိရှိနားလည်သူမှလွဲ၍ အခြားမည်သူကမျှ စရိုက်လက္ခဏာကို အကြွင်းမဲ့ မှန်ကန်စွာ ဖော်ပြနိုင်မည် မဟုတ်ပါ၊ သို့မဟုတ် လူ့အသက်တာ၏ သစ္စာရှိသော ပုံတူကို ပေးစွမ်းနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲတွင်သာလျှင် ထိုကဲ့သို့သော ဖော်ပြချက်ကို တွေ့ရှိရပေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်သမျှ အရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်ပျက်နေသည့် အရာ၏ ရလဒ်ဖြစ်ကြောင်းကို သမ္မာကျမ်းစာထက် ပို၍ ရှင်းလင်းစွာ ဘယ်သည့် သစ္စာတရားကမျှ မသင်ကြားပေးပေ။ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အသက်တာ၏ အတွေ့အကြုံများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေးများနှင့် လုပ်ရပ်များ၏ အသီးအပွင့်များ ဖြစ်ကြပေသည်။

“အကြောင်းရင်းမရှိသော ကျိန်ခြင်းသည် ရောက်လာလိမ့်မည် မဟုတ်။” ပညာအလိမ္မာကျမ်း ၂၆:၂။

“ဖြောင့်မတ်သောသူတို့အား ‘သင်တို့အတွက် ကောင်းမွန်လိမ့်မည်’ ဟု ပြောကြလော့။... ဆိုးညစ်သောသူတို့အား အမင်္ဂလာ ရှိစေသတည်း။ သူတို့အတွက် ဆိုးရွားလိမ့်မည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့လက်၏ အကျိုးကို သူတို့အား ပေးအပ်ခံရလိမ့်မည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။” ဟေရှာယကျမ်း ၃:၁၀၊ ၁၁။

“ကောင်းကင်ဘုံ၊ နားထောင်လော့။ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် ဤလူမျိုးအပေါ်သို့ မကောင်းမှုကို ဆောင်ယူမည်၊ ၎င်းတို့၏ အတွေးများ၏ အသီးအပွင့်ကို ဆောင်ယူမည်။” ယေမိကျမ်း ၆:၁၉။

ဤသစ္စာတရားသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပြီး အလွန်တရာ နက်ရှိုင်းစွာ စွဲထင်စေသင့်ပေသည်။ လုပ်ရပ်တိုင်းသည် လုပ်ဆောင်သူအပေါ်သို့ ပြန်လည် သက်ရောက်စေတတ်ပေသည်။ မည်သည့် လူသားမျှ မိမိ၏ အသက်တာကို ကျိန်ဆဲစေသော မကောင်းမှုများထဲတွင် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် မျိုးစေ့ကြဲချမှု၏ အသီးအပွင့်များကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ မနေနိုင်ပေ။ သို့သော် ထိုသို့ဆိုလျှင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မျှော်လင့်ချက် မမဲ့သွားခဲ့ပေ။

ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်အရ မိမိပိုင်ဆိုင်ပြီးသား ဖြစ်နေသော မွေးရာပါ အခွင့်အရေးကို ရရှိရန်အတွက် ယာကုပ်သည် လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုကို အသုံးပြုခဲ့ပြီး သူသည် မိမိ၏ အစ်ကို၏ မုန်းတီးမှုထဲတွင် ရိတ်သိမ်းခဲ့ရပေသည်။ နှစ်ဆယ်သော သွတ်သွင်းခြင်း ကာလတစ်လျှောက်လုံးတွင် သူကိုယ်တိုင်ပင် မတရားပြုခံခဲ့ရပြီး လိမ်လည်ခံခဲ့ရကာ နောက်ဆုံးတွင် ထွက်ပြေးခြင်းဖြင့် လုံခြုံမှုကို ရှာဖွေရန် အတင်းအကျပ် ခိုင်းစေခံခဲ့ရ၏။ ထို့ပြင် သူသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် စရိုက်လက္ခဏာ၏ မကောင်းမှုများသည် သူ၏ သားများထဲတွင် ပေါ်ထွက်လာသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ရစဉ် ဒုတိယမြောက် ရိတ်သိမ်းမှုကို ရိတ်သိမ်းခဲ့ရ၏— ဤအရာများသည် လူ့အသက်တာ၏ အကျိုးအပြစ်ပေးမှုများ၏ အလွန်တရာမှ မှန်ကန်နေသော ပုံတူများပင် ဖြစ်ပေသည်။

သို့သော် ဘုရားသခင်က ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။ “ငါသည် ထာဝရ အငြင်းပွားမည် မဟုတ်၊ အမြဲတမ်းလည်း အမျက်ထွက်မည် မဟုတ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဝိညာဉ်သည် ငါ့ရှေ့တွင် ကျဆုံးသွားလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ငါ ဖန်ဆင်းခဲ့သော ဝိညာဉ်များသည်လည်း ပျက်စီးသွားလိမ့်မည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ သူ၏ လောဘကြီးမှု၏ ဒုစရိုက်ကြောင့် ငါသည် အမျက်ထွက်ခဲ့ပြီး သူ့ကို ရိုက်နှက်ခဲ့၏။ ငါသည် မျက်နှာကို ကွယ်ဝှက်ခဲ့ပြီး အမျက်ထွက်ခဲ့၏၊ သူသည်လည်း မိမိနှလုံးသား၏ လမ်းစဉ်အတိုင်း စိတ်မာကျောစွာ ဆက်လက် လျှောက်လှမ်းခဲ့၏။ ငါသည် သူ၏ လမ်းစဉ်များကို မြင်တွေ့ခဲ့ပြီး သူ့ကို ကုသပေးမည်။ ငါသည် သူ့ကို လမ်းပြမည်ဖြစ်ပြီး သူ့အတွက်နှင့် သူ၏ ငိုကြွေးပူဆွေးနေသူများအတွက် နှစ်သိမ့်မှုကို ပြန်လည် ပေးအပ်မည်... အဝေး၌ ရှိနေသူအတွက်၊ နှင့် အနီး၌ ရှိနေသူအတွက် ငြိမ်သက်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်း ဖြစ်စေသတည်း ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏၊ ငါသည် သူ့ကို ကုသပေးမည်။” ဟေရှာယကျမ်း ၅၇:၁၆-၁၉။

ယာကုပ်သည် မိမိ၏ ဒုက္ခရောက်ချိန်တွင် လုံးဝ မလွှမ်းမိုးခံခဲ့ရပေ။ သူသည် နောင်တရခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ အစ်ကိုအပေါ် ပြုခဲ့မိသော အပြစ်အတွက် လျော်ကြေးပေးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့၏။ ဧရှော၏ အမျက်ဒေါသကြောင့် သေဘေးနှင့် ကြုံတွေ့ရချိန်တွင် သူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ အကူအညီကို ရှာဖွေခဲ့၏။ “ဟုတ်ပေသည်၊ သူသည် ကောင်းကင်တမန်အပေါ်တွင် တန်ခိုးကို ရရှိခဲ့ပြီး အနိုင်ယူခဲ့၏။ သူ ငိုကြွေးခဲ့ပြီး ဆုတောင်းပဌနာ ပြုလုပ်ခဲ့၏။” “ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် သူ့ကို ထိုနေရာတွင် ကောင်းချီးပေးခဲ့၏။” ဟိုရှေကျမ်း ၁၂:၄၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၂:၂၉။ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်၏ အရှိန်အဝါဖြင့် ခွင့်လွှတ်ခံရသူသည် မတ်တတ်ရပ်ခဲ့၏၊ နောက်ထပ် လှည့်စားသူ မဟုတ်တော့ဘဲ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ မင်းသားတစ်ပါး ဖြစ်လာခဲ့၏။ သူသည် အမျက်ထွက်နေသော မိမိ၏ အစ်ကိုထံမှ လွတ်မြောက်မှုကိုသာမက မိမိကိုယ်တိုင်ထံမှ လွတ်မြောက်မှုကိုလည်း ရရှိခဲ့၏။ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် သဘာဝထဲရှိ မကောင်းမှု၏ တန်ခိုးသည် ကျိုးပတ်သွားခဲ့၏။ သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာသည် ပြောင်းလဲသွားခဲ့၏။

ညနေခင်းအချိန်တွင် အလင်းရောင် ရှိခဲ့၏။ ယာကုပ်သည် မိမိ၏ အသက်တာ သမိုင်းကြောင်းကို ပြန်လည်သုံးသပ်ကြည့်ရှုရင်း ဘုရားသခင်၏ ထောက်ပံ့ပေးသော တန်ခိုးတော်ကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့၏— “ငါ့အသက်တာ တစ်လျှောက်လုံး ယနေ့တိုင်အောင် ငါ့ကို ကျွေးမွေးခဲ့သော ဘုရားသခင်၊ မကောင်းမှု အားလုံးမှ မိမိကို ရွေးနှုတ်ခဲ့သော ကောင်းကင်တမန် ဖြစ်တော်မူ၏။” ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၈:၁၅၊ ၁၆။

ထိုကဲ့သို့သော အတွေ့အကြုံမျိုးသည် ယာကုပ်၏ သားများ၏ သမိုင်းကြောင်းတွင်လည်း ထပ်တလဲလဲ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့၏— အပြစ်သည် အကျိုးအပြစ်ပေးမှုကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ နောင်တရခြင်းသည် အသက်တာသို့ ဦးတည်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ အသီးအပွင့်ကို သီးပွင့်စေခဲ့၏။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ဥပဒေများကို ပယ်ဖျက်တော်မူလေ့မရှိပေ။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် အလုပ်လုပ်တော်မူလေ့မရှိပေ။ အပြစ်၏ လုပ်ငန်းကို ကိုယ်တော် ဖျက်ဆီးပစ်တော်မူလေ့မရှိပေ။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ပြောင်းလဲစေတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကျိန်ခြင်းသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားတတ်ပေသည်။

ယာကုပ်၏ သားများထဲတွင် လေဝိသည် ရှေခင်မြို့သားများကို လှည့်ဖြားသတ်ဖြတ်ရာတွင် အပြစ်အကြီးမားဆုံးသော သူနှစ်ဦးအနက်မှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ အအכזဆုံးနှင့် အငြိုးအတေးကြီးဆုံးသော သူတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့ပေသည်။ သူ၏ ဆက်ခံသူများထဲတွင် ಪ್ರತಿောင်လာသော လေဝိ၏ စရိုက်လက္ခဏာများသည် “ငါသည် ယာကုပ်ထဲတွင် သူတို့ကို ခွဲဝေမည်ဖြစ်ပြီး ဣသရေလထဲတွင် သူတို့ကို ကွဲကြဲမည်” ဟူသော ဘုရားသခင်၏ အမိန့်ဒီကရီကို သူတို့အတွက် ဆွဲဆောင်ခဲ့၏။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၉:၇။ သို့သော် နောင်တရခြင်းသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့၏။ အခြားသော နွယ်အုပ်စုများ၏ ဘာသာရေးဖောက်ပြန်မှု အလယ်တွင် ဘုရားသခင်အပေါ် သူတို့၏ သစ္စာရှိမှုကြောင့် ကျိန်ခြင်းသည် အမြင့်မားဆုံးသော ဂုဏ်အသရေ၏ အထိမ်းအမှတ်တစ်ခုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားခဲ့၏။

“ထာဝရဘုရားသည် ထာဝရဘုရား၏ ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို သယ်ဆောင်ရန်၊ ထာဝရဘုရားရှေ့တွင် ရပ်တည်၍ ကိုယ်တော်အား အမှုဆောင်ရန်၊ နှင့် နာမတော်ဖြင့် ကောင်းချီးပေးရန်အတွက် လေဝိနွယ်အုပ်စုကို ခွဲထုတ်တော်မူခဲ့၏။” “ငါ၏ ပဋိညာဉ်သည် သူနှင့်အတူ အသက်တာနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းအတွက် ဖြစ်ခဲ့၏။ ဤအရာများကို ငါသည် သူ့အား ပေးအပ်ခဲ့၏ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ငါ့ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် ကြောက်ရွံ့ခဲ့ပြီး ငါ့နာမရှေ့တွင် ကြောက်ရွံ့ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်ပေတည်း... သူသည် ငါနှင့်အတူ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် တရားမျှတမှုတွင် လျှောက်လှမ်းခဲ့ပြီး လူအများကို ဒုစရိုက်မှ လှည့်ထွက်စေခဲ့၏။” တရားဟောရာကျမ်း ၁၀:၈၊ မာလခိကျမ်း ၂:၅၊ ၆။

သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ခန့်အပ်ခံထားရသော အစေခံများဖြစ်ကြသည့် လေဝိလူတို့သည် မြေယာ အမွေအနှစ်ကို မရရှိခဲ့ကြပေ။ သူတို့သည် သူတို့၏ အသုံးပြုမှုအတွက် သီးသန့်ဖယ်ထုတ်ထားသော မြို့များတွင် အတူတကွ နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့များနှင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် သီးသန့်စွန့်လွှတ်ထားသော လက်ဆောင်များနှင့် ပူဇော်သက္ကာများမှ ထောက်ပံ့မှုကို ရရှိခဲ့ကြ၏။ သူတို့သည် လူတို့၏ ဆရာများ ဖြစ်ကြပြီး၊ ပွဲလမ်းသဘင် အားလုံးတွင် ဧည့်သည်များ ဖြစ်ကြကာ၊ နေရာတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ အစေခံများနှင့် ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် လေးစားခံရကြ၏။ လူမျိုးတစ်မျိုးလုံးအား “သင်သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် အသက်ရှင်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး လေဝိလူကို မစွန့်ပစ်မိစေရန် ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတိထားကြလော့” “လေဝိသည် မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများနှင့်အတူ အပိုင်း သို့မဟုတ် အမွေအနှစ် မရှိရ။ ထာဝရဘုရားသည် သူ၏ အမွေအနှစ် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟူသော အမိန့်တော်ကို ပေးအပ်ခဲ့၏။ တရားဟောရာကျမ်း ၁၂:၁၉၊ ၁၀:၉။

တေးသီချင်း၏ တန်ခိုး

ကျမ်းစာလာ တေးသီချင်းများ၏ သမိုင်းကြောင်းသည် ဂီတနှင့် သီချင်း၏ အသုံးဝင်ပုံများနှင့် အကျိုးကျေးဇူးများကို ဖော်ပြပေးနေပေသည်။ မကြာခဏဆိုသလို ဂီတကို မကောင်းမှုပြုလုပ်ရန် လမ်းလွဲအသုံးပြုတတ်ကြပြီး၊ ဤသို့ဖြင့် ၎င်းသည် သွေးဆောင်ခြင်း၏ အလွန်နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော အကြောင်းရင်းတစ်ခု ဖြစ်လာတတ်ပေသည်။ သို့သော် သင့်လျော်စွာ အသုံးပြုပါက ၎င်းသည် အတွေးများကို မြင့်မြတ်ပြီး မြတ်သော အကြောင်းအရာများဆီသို့ မြှင့်တင်ရန်၊ ဝိညာဉ်ကို လှုံ့ဆော်ရန်နှင့် မြှင့်တင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင် ပေးသဟဇာတ်ဖြစ်သော တန်ဖိုးရှိသော လက်ဆောင်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် တောကန္တာရထဲတွင် ခရီးသွားလာစဉ် ကာလအတွင်း သန့်ရှင်းသော တေးသီချင်းများ၏ ဂီတဖြင့် ၎င်းတို့၏ ခရီးလမ်းကို ရွှင်လန်းစေခဲ့ကြသကဲ့သို့ ဘုရားသခင်သည် ယနေ့ခေတ် ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများကို ၎င်းတို့၏ ဘဝခရီးလမ်းကို ဝမ်းမြောက်စေရန် မိန့်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို သီချင်းဆိုခြင်းဖြင့် ထပ်တလဲလဲ ဆိုခြင်းထက် မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် စွဲထင်စေရန် ပိုမိုထိရောက်သော နည်းလမ်းများ အလွန်နည်းပါးပေသည်။ ထိုကဲ့သို့သော သီချင်းတွင် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော တန်ခိုးရှိပေသည်။ ၎င်းတွင် ရိုင်းစိုင်းပြီး ယဉ်ကျေးမှုမရှိသော သဘောသဘာဝများကို ယဉ်ကျေးစေရန် တန်ခိုး၊ အတွေးကို တက်ကြွစေရန်နှင့် သနားကြင်နာမှုကို နိုးထစေရန် တန်ခိုး၊ လုပ်ဆောင်မှုများတွင် သဟဇာတဖြစ်မှုကို ဖြစ်ထွန်းစေရန် တန်ခိုး၊ နှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိကို ဖျက်ဆီးပြီး အားထုတ်မှုကို အားနည်းစေသော မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့် ကြိုတင်ခန့်မှန်းခြင်းတို့ကို ဖယ်ရှားပေးနိုင်သော တန်ခိုးတို့ ရှိကြပေသည်။

၎င်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ အမှန်တရားဖြင့် နှုတ်ခမ်းကို စွဲထင်စေရန် အထိရောက်ဆုံးသော နည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ အခက်အခဲကြုံတွေ့နေရပြီး စိတ်ဓာတ်ကျနေသော ဝိညာဉ်တစ်ခုအတွက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်—ကြာမြင့်စွာက မေ့ပျောက်ခဲ့ရသော ကလေးဘဝသီချင်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး—ကို မှတ်ဉာဏ်က မည်မျှမကြာခဏ ပြန်ပြောင်းသတိရစေသနည်း၊ သွေးဆောင်မှုများသည် ၎င်းတို့၏ တန်ခိုးကို ဆုံးရှုံးကြပြီး၊ ဘဝသည် အဓိပ္ပာယ်သစ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်သစ်ကို ရရှိကာ၊ ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို အခြားသော ဝိညာဉ်များဆီသို့ ပေးဆောင်ကြပေသည်!

ပညာရေး၏ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် သီချင်း၏ တန်ဖိုးကို ဘယ်သောအခါမျှ အမှတ်မလွန်သင့်ပေ။ အိမ်တွင် ချိုမြိန်ပြီး စင်ကြယ်သော သီချင်းများကို သီဆိုကြပါစေ၊ ထို့နောက် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသော စကားများ နည်းပါးသွားမည်ဖြစ်ပြီး အားပေးမှု၊ မျှော်လင့်ချက်နှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ ပိုမိုများပြားလာမည် ဖြစ်သည်။ ကျောင်းတွင် သီဆိုခြင်းကို ပြုလုပ်ကြပါစေ၊ သို့မှသာ ကျောင်းသားများသည် ဘုရားသခင်၊ ၎င်းတို့၏ ဆရာများနှင့် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ပိုမိုနီးကပ်လာကြလိမ့်မည်။

ဘာသာရေး ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအနေဖြင့် သီဆိုခြင်းသည် ဆုတောင်းခြင်းကဲ့သို့ပင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု အက်ဥပဒေတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ အမှန်စင်စစ်၊ သီချင်းများစွာသည် ဆုတောင်းခြင်းပင် ဖြစ်ကြသည်။ အကယ်၍ ကလေးတစ်ဦးအား ဤအရာကို နားလည်သဘောပေါက်စေရန် သင်ကြားပေးပါက၊ သူသည် သူသီဆိုသော စကားလုံးများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပိုမိုစဉ်းစားလာမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ တန်ခိုးကို ပိုမိုခံယူလွယ်သူ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနှုတ်ရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို అనន្តတရား၏ တံခါးဝသို့ ပို့ဆောင်ပေးတော်မူသကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေဖြင့် ရွှင်လန်းလျက်၊ ပလ္လင်တော်ပတ်လည်ရှိ ကောင်းကင်တမန် သံစုံတီးဝိုင်း၏ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်း အပြင်အဆင်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖမ်းယူနိုင်ကြပါသည်။ ထို့အပြင် ကောင်းကင်တမန်များ၏ သီချင်းပဲ့တင်သံသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မြေကြီးပေါ်ရှိ အိမ်များတွင် နိုးထလာသည်နှင့်အမျှ နှလုံးသားများသည် ကောင်းကင်တမန်သီဆိုသူများနှင့် ပိုမိုနီးကပ်လာကြလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းသည် မြေကြီးပေါ်တွင် စတင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤနေရာတွင် ၎င်း၏ ချီးမွမ်းခြင်း၏ အဓိကသော့ချက်ကို သင်ယူကြရပေသည်။

အခန်း (၁၈)—ကျမ်းစာ၏ နက်နဲသောအရာများ

“ရှာဖွေခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို သင်တွေ့နိုင်သလော။”

မည်သည့် ကန့်သတ်ထားသော စိတ်နှလုံးမျှ အနန္တတရားရှင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ သို့မဟုတ် အလုပ်များကို အပြည့်အဝ နားမလည်နိုင်ပါ။ ရှာဖွေခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မတွေ့နိုင်ပါ။ အသန်မာဆုံးနှင့် အမြင့်မားဆုံး ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သော စိတ်များအပြင် အအားနည်းဆုံးနှင့် အမိုက်မဲဆုံး စိတ်များအတွက်ပါ ထိုသန့်ရှင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် နက်နဲသောအရာဖြင့် ဖုံးအုပ်လျက် ရှိနေရမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် “မိုးတိမ်နှင့် မှောင်မိုက်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပတ်လည်၌ ရှိကြ၏။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် တရားမျှတခြင်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပလ္လင်တော်၏ အခြေခံဖြစ်ကြ၏” (ဆာလံကျမ်း ၉၇:၂)။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ပြုမူဆက်ဆံရာတွင် အနန္တတရားရှင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် ဆက်စပ်နေသော အကန့်အသတ်မရှိသော ကရုဏာတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်စွမ်းရှိသမျှ ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ကြပါသည်။ ဤအရာထက် ကျော်လွန်၍ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ လက်တော်နှင့် မေတ္တာအပြည့်ရှိသော နှလုံးသားကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်ယုံကြည်နိုင်ကြပါသည်။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ၎င်း၏ ဖန်ဆင်းရှင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကဲ့သို့ပင် ပုံဖော်ထားပြီး အပြည့်အဝ နားမလည်နိုင်သော နက်နဲသောအရာများကို တင်ပြထားပေသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကျမ်းစာများတွင် ၎င်းတို့၏ ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်လာသော အာဏာပိုင်ဖြစ်ကြောင်း လုံလောက်သော သက်သေအကိုးအကားများကို ပေးသနားတော်မူခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှု၊ ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အမှန်တရားတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားကို တိုက်တွန်းနှိုးဆော်သော သက်သေအကိုးအကားများဖြင့် တည်ထောင်ထားကြပြီး၊ ဤသက်သေအကိုးအကားမှာ များပြားလှပေသည်။ မှန်ပါသည်၊ ကိုယ်တော်သည် သံသယဖြစ်နိုင်ခြေကို ဖယ်ရှားပေးခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ ယုံကြည်ခြင်းသည် သက်သေအပေါ်တွင်သာ တည်ရမည်ဖြစ်ပြီး လက်တွေ့ပြသမှုအပေါ်တွင် မဟုတ်ပေ။ သံသယဖြစ်လိုသူများအတွက် အခွင့်အလမ်းရှိသည်။ သို့သော် အမှန်တရားကို သိရှိလိုသူများအတွက် ယုံကြည်ခြင်းအတွက် လုံလောက်သော မြေပြင်ကို တွေ့ရှိကြရပေသည်။

နက်နဲသောအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ နားမလည်နိုင်သောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သံသယဖြစ်စရာ အကြောင်းမရှိပေ။ သဘာဝလောကတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်သော အံ့သြဖွယ်ရာများဖြင့် အမြဲတမ်း ဝန်းရံခံနေရကြပါသည်။ ထိုသို့ဆိုလျှင် ဝိညာဉ်ရေးရာလောကတွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ ဖောက်ထွင်းမသိနိုင်သော နက်နဲသောအရာများကို တွေ့ရှိရခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ အံ့သြသင့်ကြရမည်လော။ အခက်အခဲသည် လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံး အားနည်းခြင်းနှင့် ကျဉ်းမြောင်းခြင်းတို့ကြောင့်သာ ဖြစ်ပေသည်။

ကျမ်းစာ၏ နက်နဲသောအရာများသည် ၎င်းကို ဆန့်ကျင်သော ငြင်းခုံချက်တစ်ခု မဟုတ်ဘဲ ၎င်း၏ ဘုရားသခင်ထံမှ လှုံ့ဆော်မှုရရှိခြင်း၏ အခိုင်မာဆုံး သက်သေအကိုးအကားများထဲတွင် ပါဝင်နေပေသည်။ အကယ်၍ ၎င်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်သော ဘုရားသခင်၏ ဖော်ပြချက်သာ ပါရှိခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားခမ်းနားမှုနှင့် ဘုန်းအသရေကို ကန့်သတ်ထားသော စိတ်များက ဖမ်းဆုပ်နိုင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ကျမ်းစာသည် ယခုကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ အထောက်အထားများကို မပြသနိုင်တော့ပေ။ ၎င်း၏ အဓိကအကြောင်းအရာများ၏ ကြီးမားခမ်းနားမှုသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အနေဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းကို လှုံ့ဆော်ပေးသင့်ပေသည်။

ကျမ်းစာသည် လူသားတို့၏ နှလုံးသား လိုအပ်ချက်များနှင့် တောင့်တမှုများနှင့် ကိုက်ညီသော ရိုးရှင်းမှုနှင့် လိုက်လျောညီထွေမှုတို့ဖြင့် အမှန်တရားကို ဖော်ပြပေးနေပြီး အလွန်ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သော စိတ်များကို အံ့သြစေပြီး နှစ်သက်စေခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် နှိမ့်ချပြီး ယဉ်ကျေးမှုမရှိသူများအတွက်လည်း အသက်ရှင်သော လမ်းကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာ ပြသပေးနေပါသည်။ “လူမိုက်ဖြစ်စေကာမူ ခရီးသွားသူတို့သည် လမ်းမှားမည်မဟုတ်” (ဟေရှာယကျမ်း ၃၅:၈)။ ကလေးငယ်တစ်ဦးမျှ လမ်းမှားစရာ မလိုပါ။ တုန်လှုပ်ချောက်ချားနေသော ရှာဖွေသူတစ်ဦးမျှ စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသော အလင်းရောင်ထဲတွင် လျှောက်လှမ်းရန် မပျက်ကွက်စရာ မလိုပါ။ သို့သော် အရိုးရှင်းဆုံးဖော်ပြထားသော အမှန်တရားများသည် လူသားတို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်သော အလွန်မြင့်မားသော၊ ကျယ်ပြန့်သော၊ အနန္တတရားဖြစ်သော အကြောင်းအရာများကို ဖမ်းဆုပ်ထားကြသည်—ယင်းတို့မှာ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေကို ဖုံးကွယ်ထားသော နက်နဲသောအရာများ၊ သုတေသနပြုရာတွင် စိတ်ကို လွှမ်းမိုးသွားစေသော နက်နဲသောအရာများ ဖြစ်ကြပြီး၊ အမှန်တရားကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ရှာဖွေသူများအား ရိုသေလေးစားမှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်းကို လှုံ့ဆော်ပေးကြပေသည်။ ကျမ်းစာကို ပို၍ရှာဖွေလေလေ၊ ၎င်းသည် အသက်ရှင်သော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်သည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာလေလေဖြစ်ပြီး လူသားတို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် ဘုရားသခင်၏ ဖော်ပြချက်၏ ကြီးမြတ်ခမ်းနားမှုရှေ့တွင် ဦးညွှတ်ကြရပေသည်။

ဘုရားသခင်သည် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ရှာဖွေသူအတွက် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အမှန်တရားများသည် အမြဲတမ်း ပွင့်လင်းလာမည်ဟု ရည်ရွယ်တော်မူထားပေသည်။ “လျှို့ဝှက်သောအရာတို့သည် ငါတို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားနှင့် ဆိုင်ကြ၏၊ ဖော်ပြသောအရာတို့မူကား ငါတို့နှင့် ငါတို့၏သားသမီးတို့နှင့် အစဉ်အမြဲ ဆိုင်ကြ၏” (တရားဟောရာကျမ်း ၂၉:၂၉)။ ကျမ်းစာ၏ အချို့သော အပိုင်းများကို နားမလည်နိုင်ဟူသော အယူအဆသည် ၎င်း၏ အရေးအပါဆုံး အမှန်တရားအချို့ကို လျစ်လျူရှုခြင်းဆီသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့ပေသည်။ ဘုရားသခင်သည် အမှန်တရားကို ဖုံးကွယ်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သောကြောင့် ကျမ်းစာ၏ နက်နဲသောအရာများသည် ထိုသို့ဖြစ်နေခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် အားနည်းချက် သို့မဟုတ် မသိနားမလည်မှုတို့ကြောင့် အမှန်တရားကို နားလည်ရန် သို့မဟုတ် လက်ခံရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်ဟူသော အချက်ကို အလေးပေးဖော်ပြသင့်ပြီး မကြာခဏ ထပ်ခါတလဲလဲ ဖော်ပြသင့်ပေသည်။ ကန့်သတ်ချက်သည် ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်တွင် မရှိဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းရည်တွင်သာ ရှိနေပေသည်။ ကျမ်းစာ၏ ထိုကဲ့သို့သော အပိုင်းများ—နားလည်ရန် မဖြစ်နိုင်ဟု မကြာခဏ လျစ်လျူရှုခံရသော အပိုင်းများ—ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်များ ခံယူနိုင်စွမ်းရှိသမျှ နားလည်စေလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ဆန္ဒပင် ဖြစ်ပေသည်။ “ကျမ်းစာရှိသမျှတို့သည် ဘုရားသခင်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းကို ခံရကြသည်ဖြစ်၍ ... ခပ်သိမ်းသော ကောင်းမှုအလုပ်တို့ကို ပြုပြင်ခြင်းငှာ တတ်စွမ်းနိုင်၏” (တိမောသေဇာစောင် ဒုတိယစောင် ၃:၁၆၊ ၁၇)။

မည်သည့် လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးအတွက်မျှ ကျမ်းစာ၏ အမှန်တရား သို့မဟုတ် ကတိတော် တစ်ခုတည်းကိုပင် အကုန်အစင် ထုတ်ဖော်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ တစ်ဦးက ရှုထောင့်တစ်ခုမှ ဘုန်းအသရေကို ဖမ်းယူနိုင်ပြီး၊ အခြားတစ်ဦးက နောက်ထပ် ရှုထောင့်တစ်ခုမှ ဖမ်းယူနိုင်ကြသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရောင်အလင်းများကိုသာ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ကြပါသည်။ အပြည့်အဝ တောက်ပမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်အာရုံထက် ကျော်လွန်နေပေသည်။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ ကြီးမားသောအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြသည့်အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြည့်အရှုအောက်တွင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်လာပြီး ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာသော စမ်းရေတွင်းတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြည့်ရှုနေကြရသကဲ့သို့ ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်း၏ အကျယ်နှင့် အနက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိပညာကို ကျော်လွန်နေပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကြည့်ရှုကြသည့်အခါ မြင်ကွင်းသည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်လာပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ဆန့်တန်းနေသော နယ်နိမိတ်မရှိသော၊ ကမ်းစပ်မရှိသော ပင်လယ်ကြီးကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရပေသည်။

ထိုကဲ့သို့သော လေ့လာမှုတွင် အသက်ရှင်စေသော တန်ခိုးရှိပေသည်။ စိတ်နှလုံးသည် ခွန်အားသစ်၊ အသက်သစ်တို့ကို ရရှိကြပေသည်။

ဤအတွေ့အကြုံသည် ကျမ်းစာ၏ ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်လာသော စာရေးဆရာဖြစ်ကြောင်းကို ပြသသည့် အမြင့်ဆုံးသော သက်သေအကိုးအကား ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခန္ဓာကိုယ်အတွက် အစားအစာအဖြစ် ပေါင်မုန့်ကို လက်ခံရရှိသည့် အလားတူ သက်သေအကိုးအကားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဝိညာဉ်အတွက် အစားအစာအဖြစ် လက်ခံရရှိကြပေသည်။ ပေါင်မုန့်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သဘာဝ လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ ၎င်းသည် သွေး၊ အရိုးနှင့် ဦးနှောက်တို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွေ့အကြုံအရ သိရှိကြပေသည်။ ဤစမ်းသပ်မှုကို ကျမ်းစာအပေါ်တွင်လည်း အသုံးပြုကြည့်ပါ။ ၎င်း၏ အခြေခံမူများသည် စရိုက်လက္ခဏာ၏ အစိတ်အပိုင်းများအဖြစ် အမှန်တကယ် ဖြစ်လာကြသည့်အခါ ရလဒ်မှာ မည်သို့ဖြစ်သနည်း။ ဘဝတွင် မည်သည့် အပြောင်းအလဲများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ကြသနည်း။ “ဟောင်းသောအရာတို့သည် ကုန်လွန်သွားကြပြီ။ ကြည့်ရှုလော့၊ အရာခပ်သိမ်းတို့သည် အသစ်ဖြစ်ကြလေပြီ” (ကောရိန္ထုဇာစောင် ဒုတိယစောင် ၅:၁၇)။ ၎င်း၏ တန်ခိုးအားဖြင့် လူသားများသည် အပြစ်၏ အလေ့အထ သံကြိုးများကို ဖြတ်တောက်ခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်းကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။ လူဆိုးများသည် ရိုသေလေးစားတတ်လာကြပြီ၊ အရက်သမားများသည် သတိလွတ်ခြင်းမှ ကင်းဝေးလာကြပြီ၊ အကျင့်ပျက်သူများသည် စင်ကြယ်လာကြပြီ ဖြစ်သည်။ စာတန်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဆောင်ခဲ့ကြသော ဝိညာဉ်များသည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်သို့ ပြောင်းလဲခြင်းကို ခံခဲ့ကြရပြီ ဖြစ်သည်။ ဤအပြောင်းအလဲသည် ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် အံ့ဖွယ်အရာတို့၏ အံ့ဖွယ်အရာ ဖြစ်ပေသည်။ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် ဖန်တီးပြုပြင်ထားသော အပြောင်းအလဲတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် နှုတ်ကပတ်တော်၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးသော နက်နဲသောအရာများထဲတွင် ပါဝင်နေပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နားမလည်နိုင်ပါ။ ကျမ်းစာက ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း “သင်တို့၌ ခရီးတော်တည်နေခြင်းပေတည်း၊ ထိုမေတ္တာသည် ဘုန်းအသရေ၏ မျှော်လင့်ခြင်းပေတည်း” ဟူ၍ ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်နိုင်ကြပါသည် (ကောလောသဲဇာစောင် ၁:၂၇)။

ဤနက်နဲသောအရာကို သိရှိခြင်းသည် အခြားသော နက်နဲသောအရာတိုင်းအတွက် သော့ချက်တစ်ခုကို ထောက်ပံ့ပေးပေသည်။ ၎င်းသည် စကြဝဠာ၏ ဘဏ္ဍာများကို၊ အနန္တတရားရှင်၏ တိုးတက်မှု ဖြစ်နိုင်ခြေများကို ဝိညာဉ်အတွက် ဖွင့်လှစ်ပေးပေသည်။

ထို့အပြင် ဤတိုးတက်မှုကို ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ—ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်၏ ဘုန်းအသရေနှင့် နက်နဲသောအရာ—ကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ အမြဲတမ်း ဖော်ပြနေခြင်းအားဖြင့် ရရှိကြပေသည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အပြည့်အဝ နားလည်နိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဖြစ်နိုင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် နောက်ထပ် အမှန်တရားကို ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု၊ ပိုမိုကြီးမားသော အသိပညာ၊ နောက်ထပ် တိုးတက်မှုတို့ ရှိတော့မည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် အမြင့်ဆုံးဖြစ်ခြင်းမှ ရပ်စဲသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူသားသည်လည်း တိုးတက်ခြင်းမှ ရပ်စဲသွားမည် ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ပါသည်၊ ထိုသို့ မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် အနန္တတရားရှင်ဖြစ်တော်မူပြီး ကိုယ်တော်ထံတွင် ဉာဏ်ပညာ၏ ဘဏ္ဍာခပ်သိမ်းတို့ ရှိနေကြသည်နှင့်အမျှ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရကာလပတ်လုံး အမြဲတမ်း ရှာဖွေနေကြမည်၊ အမြဲတမ်း သင်ယူနေကြမည်ဖြစ်သော်လည်း ကိုယ်တော်၏ ဉာဏ်ပညာ၊ ကရုဏာ သို့မဟုတ် တန်ခိုးတော်၏ ကြွယ်ဝမှုကို ဘယ်သောအခါမျှ ကုန်စင်အောင် ပြုလုပ်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

အခန်း (၁၉)—သမိုင်းနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်

“ရှေးကာလကတည်းက ဤအရာကို မည်သူ ကြေညာခဲ့သနည်း။ ... ထာဝရဘုရား မဟုတ်လော။ အခြားသော ဘုရား မရှိချေ။”

ကျမ်းစာသည် လူသားတို့ ပိုင်ဆိုင်သော အရှေးကျဆုံးနှင့် အပြည့်စုံဆုံး သမိုင်းဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် ထာဝရအမှန်တရား၏ စမ်းရေတွင်းမှ လတ်ဆတ်စွာ ထွက်ပေါ်လာခဲ့ပြီး၊ ခေတ်ကာလအဆက်ဆက် ထာဝရလက်တော်သည် ၎င်း၏ စင်ကြယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခဲ့ပေသည်။ ၎င်းသည် လူသားတို့၏ သုတေသနပြုမှုဖြင့် ထိုးဖောက်ရန် အလဟဿ ရှာဖွေနေကြသော အလွန်ဝေးကွာလှသော အတိတ်ကာလကို ထွန်းလင်းစေပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲတွင်သာ မြေကြီး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များကို ချမှတ်ခဲ့ပြီး မိုးကောင်းကင်ကို ဆန့်တန်းပေးခဲ့သော တန်ခိုးတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရပေသည်။ ဤနေရာတွင်သာ လူသားတို့၏ မာန်မာန သို့မဟုတ် ဘက်လိုက်မှုတို့ဖြင့် မညစ်ညမ်းစေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ မျိုးနွယ်စု၏ မူလအစဆိုင်ရာ စစ်မှန်သော မှတ်တမ်းကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိကြရပေသည်။

လူသားတို့၏ သသမိုင်းကြောင်းမှတ်တမ်းများတွင် နိုင်ငံများ၏ ကြီးထွားမှု၊ အင်ပါယာများ၏ ထမြောက်မှုနှင့် ကျဆုံးမှုတို့သည် လူသား၏ ဆန္ဒနှင့် စွမ်းရည်အပေါ်တွင် မူတည်နေကြသကဲ့သို့ ပေါ်ထွက်လာကြပေသည်။ ဖြစ်ရပ်များကို ပုံဖော်ခြင်းသည် လူသား၏ တန်ခိုး၊ ရည်မှန်းချက် သို့မဟုတ် စိတ်ဆန္ဒတို့ဖြင့် များစွာ ဆုံးဖြတ်ခံရပုံ ရပေသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ကုလားကာကို လှပ်လိုက်ပြီး၊ လူသားတို့၏ အကျိုးစီးပွား၊ တန်ခိုးနှင့် စိတ်ခံစားချက်များ၏ ကစားပွဲနှင့် တန်ပြန်ကစားပွဲ အားလုံး၏ နောက်ကွယ်တွင်၊ အထက်တွင်နှင့် အထဲတွင်၊ ကရုဏာရှင်ကြီး၏ ကိုယ်စားလှယ်များသည် ကိုယ်တော်၏ ဆန္ဒတော်ဆိုင်ရာ တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှုများကို တိတ်တဆိတ်၊ သည်းခံစွာဖြင့် လုပ်ဆောင်နေကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရပေသည်။

ကျမ်းစာသည် သမိုင်း၏ စစ်မှန်သော ဒဿနိကဗေဒကို ဖော်ပြပေးနေပေသည်။ အေသင်မြို့မှ ပညာရှိများထံသို့ တမန်တော်ပေါလု ပြောကြားခဲ့သော တုနှိုင်းမမီသော အလှတရားနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော စကားလုံးများတွင် လူမျိုးစုများနှင့် နိုင်ငံများကို ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် ဖြန့်ဝေခြင်းတို့တွင် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖော်ပြထားပေသည်– ကိုယ်တော်သည် “လူအမျိုးမျိုးတို့ကို အသွေးတူချင်း ဖန်ဆင်း၍ မြေကြီးမျက်နှာပြင် အနှံ့အပြား၌ နေစေတော်မူ၏။ ခွဲဝေပြဋ္ဌာန်းတော်မူသော ကာလအချိန်နှင့် နေရာတို့ကိုလည်း ကန့်သတ်တော်မူ၏။ ထိုသို့ ပြုတော်မူသည်ကား၊ လူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေကြ၍ စမ်းသပ်လျှင် တွေ့ကောင်း တွေ့လိမ့်မည်ဟု အလိုတော်ရှိ၏” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၇:၂၆၊ ၂၇)။ အကြင်သူသည် မည်သူမဆို “ပဋိညာဉ်တရား၏နှောင်ကြိုးထဲသို့” လာရောက်နိုင်သည်ဟု ဘုရားသခင် ကြေညာတော်မူ၏ (ယေဇကျေလကျမ်း ၂၀:၃၇)။ ဖန်ဆင်းခြင်းတွင် မြေကြီးကို မိမိတို့အတွက်ရော တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးအတွက်ပါ ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြစ်ကြပြီး မိမိတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်ကို ဂုဏ်အသရေဖြစ်စေမည့် သတ္တဝါများက နေထိုင်ကြရန် ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ပေသည်။ လာရောက်လိုသူ အားလုံးသည် ဤရည်ရွယ်ချက်နှင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပူးပေါင်းနိုင်ကြပေသည်။ ၎င်းတို့နှင့် ပတ်သက်၍ “ဤလူမျိုးကို ငါ့အဖို့ ဖန်ဆင်းပြီ။ သူတို့သည် ငါ့ကို ချီးမွမ်းကြလိမ့်မည်” ဟူ၍ မိန့်ဆိုထားပေသည်။ (ဟေရှာယကျမ်း ၄၃:၂၁)။

ဘုရားသခင်သည် နိုင်ငံများနှင့် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ စစ်မှန်သော သုခချမ်းသာအားလုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော အခြေခံမူများကို ကိုယ်တော်၏ တရားဥပဒေတွင် ဖော်ပြပေးတော်မူခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ “ဤအရာသည် သင်တို့၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် နားလည်မှု ဖြစ်ပေ၏” ဟု မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေနှင့် ပတ်သက်၍ ဣသရေလလူမျိုးတို့အား ကြေညာခဲ့ပေသည်။ “၎င်းသည် သင်တို့အတွက် အချည်းနှီး မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းသည် သင်တို့၏ အသက် ဖြစ်၏” (တရားဟောရာကျမ်း ၄:၆၊ ၃၂:၄၇)။ ဣသရေလလူမျိုးတို့အတွက် ဤကဲ့သို့ အာမခံချက်ပေးထားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် တူညီသော အခြေအနေများအောက်တွင်နှင့် တူညီသော ဒီဂရီဖြင့် ကျယ်ပြန့်သော မိုးကောင်းကင်အောက်ရှိ နိုင်ငံတိုင်းနှင့် လူတစ်ဦးချင်းစီအတွက် အာမခံချက် ပေးထားကြပေသည်။

မြေကြီးပေါ်ရှိ အုပ်စိုးရှင်တိုင်း အသုံးပြုသော တန်ခိုးသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ ပေးသနားထားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ဤကဲ့သို့ ပေးသနားထားသော တန်ခိုးကို သူအသုံးပြုပုံပေါ်တွင် သူ့ရဲ့အောင်မြင်မှုသည် မူတည်နေပေသည်။ စောင့်ကြည့်သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်က လူတိုင်းအား “သင်သည် ငါ့ကို မသိသော်လည်း၊ ငါသည် သင့်ကို ခါးပတ်စည်းပေးပြီ” ဟု မိန့်ဆိုထားပေသည်။ (ဟေရှာယကျမ်း ၄၅:၅)။ ထို့အပြင် နဘုခဒ်နေဇာမင်းကြီးအား ရှေးခေတ်က မိန့်ဆိုခဲ့သော စကားလုံးများသည် အသက်တာ၏ သင်ခန်းစာ ဖြစ်ကြသည်– “သင်၏အပြစ်များကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဆင်းရဲသားတို့အား သနားကြင်နာမှုကို ပြသခြင်းအားဖြင့် မတရားသော အမှုများကိုလည်းကောင်း ဖြတ်တောက်ကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် ရှည်လျားလိမ့်မည်” (ဒံယေလကျမ်း ၄:၂၇)။

ဤအရာများကို နားလည်ရန်—‘ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် လူမျိုးတစ်မျိုးကို မြှင့်တင်ပေး၏’ ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ‘ပလ္လင်တော်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားဖြင့် တည်မြဲ၏၊ ကရုဏာတရားအားဖြင့် ထောက်မခံ့ညားခြင်း ခံရ၏’ ဟူ၍လည်းကောင်း နားလည်ရန် (သုတ္တံကျမ်း ၁၄:၃၄၊ ၁၆:၁၂၊ ပညာအပိုဒ် ၂၀:၂၈)၊ ‘မင်းတို့ကို ရွှေ့ပြောင်း၍ မင်းတို့ကို တည်ထောင်တော်မူသော’ အရှင်၏ တန်ခိုးတော် ဖော်ပြချက်တွင် ဤအခြေခံမူများ၏ ထွက်ပေါ်လာမှုကို အသိအမှတ်ပြုရန် (ဒံယေလကျမ်း ၂:၂၁)—ဤအရာသည် သမိုင်း၏ ဒဿနိကဗေဒကို နားလည်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင်သာ ဤအရာကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားပေသည်။ နိုင်ငံများ၏ ခွန်အားသည်၊ လူတစ်ဦးချင်းစီကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းတို့ကို အနိုင်ယူ၍မရနိုင်အောင် ပြုလုပ်ပေးပုံရသော အခွင့်အလမ်းများ သို့မဟုတ် အထောက်အကူပစ္စည်းများတွင် တည်ရှိနေခြင်း မရှိကြောင်း ဤနေရာတွင် ပြသထားပေသည်။ ၎င်းတို့၏ ကြွားဝါသော ကြီးမားခမ်းနားမှုတွင် တည်ရှိနေခြင်း မရှိပေ။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ၎င်းတို့ ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် သစ္စာစောင့်သိမှုဖြင့် တိုင်းတာခံရပေသည်။

ဤအမှန်တရား၏ သဥပမာတစ်ခုကို ရှေးခေတ်ဗုလုံမြို့၏ သမိုင်းတွင် တွေ့ရှိရပေသည်။ နဘုခဒ်နေဇာမင်းကြီးအတွက် အမျိုးသားအစိုးရ၏ စစ်မှန်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို အလွန်ကြီးမားသော သစ်ပင်တစ်ပင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အောက်တွင် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ ၎င်း၏ အမြင့်သည် “ကောင်းကင်တိုင်အောင် ရောက်၏၊ ၎င်း၏ မြင်ကွင်းသည် မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ရောက်၏၊ ၎င်း၏ အရွက်တို့သည် လှပကြ၏၊ အသီးတို့သည် များပြားကြ၏၊ ၎င်းတွင် အားလုံးအတွက် အစားအစာ ရှိ၏” ဟု ဖော်ပြထားပေသည်။ ၎င်း၏ အရိပ်အောက်တွင် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များ နေထိုင်ကြပြီး၊ ၎င်း၏ အကိုင်းအခက်များတွင် မိုးကောင်းကင် ငှက်များ နေထိုင်ကြပေသည် (ဒံယေလကျမ်း ၄:၁၁၊ ၁၂)။ ဤကိုယ်စားပြုမှုသည် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသော အစိုးရတစ်ရပ်—နိုင်ငံကို ကာကွယ်ပေးပြီး တည်ဆောက်ပေးသော အစိုးရတစ်ရပ်—၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပြသနေပေသည်။

ဗုလုံမြို့သည် ဤရည်ရွယ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းနိုင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်က ၎င်းကို မြှင့်တင်ပေးတော်မူခဲ့ပေသည်။ အမျိုးသားတို့၏ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုနှင့် တန်ခိုးသည် နောက်ပိုင်းတွင် မည်သည့်အခါမျှ မယှဉ်ပြိုင်နိုင်ခဲ့သော အမြင့်ဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ရှိသည်အထိ သုခချမ်းသာသည် ထိုနိုင်ငံနှင့်အတူ တည်ရှိခဲ့ပေသည်—ကျမ်းစာများတွင် မှုတ်သွင်းထားသော သင်္ကေတ ‘ရွှေခေါင်း’ ဖြင့် သင့်လျော်စွာ ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားပေသည် (ဒံယေလကျမ်း ၂:၃၈)။

သို့သော် မင်းကြီးသည် သူ့ကို မြှင့်တင်ပေးခဲ့သော တန်ခိုးတော်ကို အသိအမှတ်ပြုရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ပေသည်။ နဘုခဒ်နေဇာသည် မိမိ၏ နှလုံးသား မာန်မာနဖြင့် “ဤကြီးမားသော ဗုလုံမြို့သည် ငါ့တန်ခိုး၏ တန်ခိုးဖြင့် ဘုရင်နိုင်ငံ၏ အိမ်တော်အတွက် ငါတည်ဆောက်ခဲ့သော မြို့ မဟုတ်လော၊ ငါ့၏ ဘုန်းအသရေအတွက် မဟုတ်လော” ဟု ဆိုခဲ့ပေသည် (ဒံယေလကျမ်း ၄:၃၀)။

လူတို့၏ အစောင့်အရှောက်ဖြစ်မည့်အစား ဗုလုံမြို့သည် မာန်မာနကြီးပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ဖိနှိပ်သူတစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့ပေသည်။ ဣသရေလလူမျိုးတို့အထဲတွင် အုပ်စိုးသူတို့၏ ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် လောဘကို ပုံဖော်ပေးနေသော မှုတ်သွင်းခြင်း၏ စကားလုံးများသည် ဗုလုံမြို့ ကျဆုံးရခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်နှင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ပေါ်ထွက်ခဲ့သမျှသော အခြားသော တိုင်းနိုင်ငံများစွာ ကျဆုံးရခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်ကို ဖော်ပြပေးနေပေသည်– “သင်တို့သည် အဆီကို စားကြ၏၊ သိုးမွှေးကို ဝတ်ဆင်ကြ၏၊ အဆီဝသော သူတို့ကို သတ်ကြ၏၊ သို့သော် သိုးစုကို မကျွေးကြပေ။ အနာရောဂါစွဲသော သူတို့ကို သင်တို့ မခိုင်မာစေခဲ့ကြပေ၊ နာဖျားနေသော သူကို မကုသခဲ့ကြပေ၊ ကျိုးပဲ့နေသော သူကို မစည်းနှောင်ခဲ့ကြပေ၊ လွင့်စင်သွားသော သူကို ပြန်မခေါ်ခဲ့ကြပေ၊ ပျောက်ဆုံးနေသော သူကို မရှာခဲ့ကြပေ၊ သို့သော် အနိုင်အထက်ပြု၍လည်းကောင်း၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုဖြင့်လည်းကောင်း သင်တို့ အုပ်စိုးခဲ့ကြ၏” (ယေဇကျေလကျမ်း ၃၄:၃၊ ၄)။

ဗုလုံမြို့၏ အုပ်စိုးသူထံသို့ စောင့်ကြည့်သူ၏ စီရင်ချက် ရောက်ရှိလာခဲ့ပေသည်– အို မင်းကြီး၊ “သင့်အား ဤသို့ မိန့်ဆို၏။ နိုင်ငံတော်သည် သင်နှင့် ကွာရှင်းသွားလေပြီ” (ဒံယေလကျမ်း ၄:၃၁)။

“ဆင်းလာ၍ မြေမှုန့်ပေါ်တွင် ထိုင်လော့၊ အို ဗုလုံမြို့၏ သန့်ရှင်းသော သမီးပျို၊ မြေပြင်ပေါ်တွင် ထိုင်လော့။ ပလ္လင်တော် မရှိတော့ပြီ။ ... တိတ်ဆိတ်စွာ ထိုင်လော့၊ မှောင်မိုက်ထဲသို့ ဝင်သွားလော့၊ အို ကာလဒဲယားလူတို့၏ သမီး၊ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် နောက်ထပ် ‘နိုင်ငံတို့၏ ဘုရင်မ’ ဟု ခေါ်ဆိုခြင်းကို ခံရတော့မည် မဟုတ်ပေ” (ဟေရှာယကျမ်း ၄၇:၁-၅)။

“အို ရေများစွာတို့အပေါ်တွင် နေထိုင်သော၊ ဘဏ္ဍာကြွယ်ဝသော သူ၊ သင့်ရဲ့အဆုံးသည် ရောက်လာပြီ၊ သင်၏ လောဘ၏ အတိုင်းအတာလည်း ရောက်လာပြီ” “နိုင်ငံတို့၏ ဘုန်းအသရေဖြစ်သော ဗုလုံမြို့၊ ကာလဒဲယားလူတို့၏ အထွတ်အမြတ်၏ အလှအပသည်၊ ဘုရားသခင်သည် သောဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့တို့ကို ဇောက်ထိုးမိုးမျှော် ဖျက်ဆီးတော်မူခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ ဖြစ်ရလိမ့်မည်” “ငါသည်လည်း ၎င်းကို လင်းတ၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ ဖြစ်စေမည်၊ ရေကန်များ ဖြစ်စေမည်။ ထာဝရဘုရား၏ မျက်နှာတော်အရ ၎င်းကို ဖျက်ဆီးခြင်း တံမြက်စည်းဖြင့် ငါလှည်းမည်” (ယေဇကျေလကျမ်း ၅၁:၁၃၊ ဟေရှာယကျမ်း ၁၃:၁၉၊ ၁၄:၂၃)။

စင်မြင့်ပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြဖူးသမျှသော နိုင်ငံတိုင်းသည် ‘စောင့်ကြည့်သူနှင့် သန့်ရှင်းသော အရှင်’ ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ၎င်းတို့ ဖြည့်ဆည်းပေးမည်လော၊ မပေးမည်လောဟူသည်ကို ကြည့်ရှုစစ်ဆေးနိုင်ရန်အတွက် မြေကြီးပေါ်တွင် ၎င်းတို့၏ နေရာကို ယူရန် ခွင့်ပြုခြင်း ခံခဲ့ကြရပေသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး အင်ပါယာများ—ဗုလုံ၊ မေဒို-ပါရှား၊ ဂရိနှင့် ရောမ—တို့၏ ထမြောက်မှုနှင့် ကျဆုံးမှုတို့ကို ခြေရာခံပြသခဲ့ပေသည်။ ဤအင်ပါယာ တစ်ခုစီသည်၊ စွမ်းရည်နည်းပါးသော နိုင်ငံများနှင့်အတူတူပင်၊ သမိုင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပေသည်။ တစ်ခုစီတွင် စမ်းသပ်ခံရသည့် ကာလ ရှိခဲ့ပြီး၊ တစ်ခုစီသည် ကျရှုံးခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ဘုန်းအသရေသည် မှေးမှိန်သွားခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ နေရာကို အခြားနိုင်ငံတစ်ခုက ရယူသွားခဲ့ပေသည်။

နိုင်ငံများသည် ဘုရားသခင်၏ အခြေခံမူများကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြပြီး ဤကဲ့သို့ ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ အထက်မှ အုပ်စိုးသော ရည်ရွယ်ချက်သည် ၎င်းတို့၏ လှုပ်ရှားမှုများအားလုံးမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်ဆောင်နေဆဲဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားနေခဲ့ပေသည်။

ဤသင်ခန်းစာကို ကာလဒဲယားပြည်တွင် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရစဉ် ကာလအတွင်း ပရောဖက်ယေဇကျေလအား ပေးသနားခဲ့သော အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ပုံဥပမာ ကိုယ်စားပြုမှုတစ်ခုတွင် သင်ကြားပေးခဲ့ပေသည်။ ဤရူပါရုံကို ယေဇကျေလသည် ဝမ်းနည်းဖွယ် အမှတ်တရများနှင့် ဒုက္ခရောက်စေသော ကြိုတင်ခန့်မှန်းမှုများဖြင့် လွှမ်းမိုးခံနေရချိန်တွင် ပေးသနားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ သူ့ဘိုးဘေးတို့၏ ပြည်သည် လူသူကင်းမဲ့နေခဲ့သည်။ ယေရုရှလင်မြို့သည် လူသူကင်းမဲ့သွားခဲ့သည်။ ပရောဖက်ကိုယ်တိုင်က ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတို့ စိုးမိုးနေသော ပြည်တစ်ပြည်တွင် တိုင်းတစ်ပါးသား ဖြစ်နေခဲ့သည်။ သူသည် နေရာတိုင်းတွင် အနိုင်အထက်ပြုမှုနှင့် မတရားမှုကို မြင်တွေ့ရသည်နှင့်အမျှ သူ၏ ဝိညာဉ်သည် စိတ်ဆင်းရဲခဲ့ရပြီး နေ့ရောညပါ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခဲ့ပေသည်။ သို့သော် သူ့အား တင်ပြခဲ့သော သင်္ကေတများသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ အုပ်စိုးရှင်တို့၏ တန်ခိုးထက် ပိုမိုမြင့်မားသော တန်ခိုးတစ်ခုကို ဖော်ပြပေးခဲ့ပေသည်။

ခေဘာမြစ်ကမ်းပါးပေါ်တွင် ယေဇကျေလသည် မြောက်ဘက်မှ လာပုံရသော မုန်တိုင်းတစ်ခု—‘မိုးတိမ်ကြီးနှင့် ကိုယ်တိုင်လောင်ကျွမ်းနေသော မီး၊ ၎င်း၏ ပတ်လည်တွင် တောက်ပမှု ရှိပြီး၊ ၎င်း၏ အလယ်ဗဟိုမှ ပယင်းရောင်ကဲ့သို့သော အရောင်’—ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပေသည်။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လမ်းဆုံနေသော ဘီးအချို့သည် သက်ရှိသတ္တဝါလေးကောင်ဖြင့် ရွေ့လျားစေခြင်း ခံခဲ့ကြရပေသည်။ ဤအရာများအားလုံး၏ အထက်မြင့်မားသော နေရာတွင် “နီလာကျောက်၏ အသွင်သဏ္ဌာန်နှင့် တူသော ပလ္လင်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန် ရှိ၏၊ ပလ္လင်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အပေါ်တွင် အထက်၌ လူ၏ အသွင်သဏ္ဌာန်နှင့် တူသော ပုံသဏ္ဌာန် ရှိ၏” ဟု ပါရှိပေသည်။ “ထို့အပြင် ခေရုဗိမ်များအောက်တွင် လူ၏လက်၏ ပုံသဏ္ဌာန် ပေါ်လာခဲ့၏” (ယေဇကျေလကျမ်း ၁:၄၊ ၂၆၊ ၁၀:၈)။ ဘီးများသည် အလွန်ရှုပ်ထွေးသော စီစဉ်မှုရှိကြသဖြင့် တစ်ချက်ကြည့်ရုံဖြင့် ရှုပ်ထွေးနေပုံရကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ပြီးပြည့်စုံသော သဟဇာတဖြစ်မှုဖြင့် ရွေ့လျားခဲ့ကြပေသည်။ ခေရုဗိမ်များ၏ အတောင်ပံများအောက်ရှိ လက်တော်ဖြင့် ထောက်မပေးပြီး လမ်းပြပေးနေသော ကောင်းကင်သတ္တဝါများသည် ဤဘီးများကို တွန်းအားပေးနေကြပေသည်။ ၎င်းတို့၏ အထက်တွင်၊ နီလာပလ္လင်တော်ပေါ်တွင် ထာဝရအရှင် ရှိနေတော်မူ၏။ ပလ္လင်တော်၏ ပတ်လည်တွင် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်၏ သင်္ကေတဖြစ်သော သက်တံတော် ရှိနေပေသည်။

ဘီးကဲ့သို့သော ရှုပ်ထွေးမှုများသည် ခေရုဗိမ်များ၏ အတောင်ပံများအောက်ရှိ လက်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် ရှိနေခဲ့ကြသကဲ့သို့၊ လူသားတို့၏ ဖြစ်ရပ်များ၏ ရှုပ်ထွေးသော ကစားပွဲသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေပေသည်။ နိုင်ငံများ၏ အငြင်းပွားမှုနှင့် ဆူပူအုံကြွမှုတို့၏ အလယ်ဗဟိုတွင်၊ ခေရုဗိမ်များအပေါ်တွင် ထိုင်နေတော်မူသော အရှင်သည် မြေကြီး၏ အရေးကိစ္စများကို ဆက်လက် လမ်းပြပေးနေဆဲ ဖြစ်ပေသည်။

တစ်ချိန်ပြီး တစ်ချိန် သတ်မှတ်ထားသော အချိန်နှင့် နေရာကို ယူခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် အဓိပ္ပာယ်ကို မသိခဲ့ကြဘဲ အမှန်တရားအတွက် အသိအမှတ်မပြုဘဲ သက်သေခံခဲ့ကြသော နိုင်ငံများ၏ သမိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စကားပြောဆိုနေပေသည်။ ယနေ့ခေတ်၏ နိုင်ငံတိုင်းနှင့် လူတစ်ဦးချင်းစီတိုင်းအတွက် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော အစီအစဉ်တွင် နေရာတစ်ခုကို အပ်နှင်းထားတော်မူပြီ ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် လူသားများနှင့် နိုင်ငံများသည် အမှားမလုပ်တတ်သော အရှင်၏ လက်ထဲတွင် ရှိသော ခဲတံဖြင့် တိုင်းတာခံနေရကြပေသည်။ အားလုံးသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ရွေးချယ်မှုဖြင့် မိမိတို့၏ ကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်နေကြပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် အရာရာကို အထက်မှ အုပ်စိုးနေတော်မူပေသည်။

ကြီးမားသော ‘ငါသည် အမှန်တကယ် ဖြစ်တော်မူသော အရှင်’ သည် ရှေးအစက ထာဝရကာလမှ နောင်လာမည့် ထာဝရကာလအထိ ပရောဖက်ပြုချက် ဆက်စပ်မှုတွင် ကွင်းဆက်တစ်ခုပြီး တစ်ခု ချိတ်ဆက်လျက် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် အမှတ်အသားပြုထားခဲ့သော သမိုင်းသည် ယနေ့ခေတ်တွင် ခေတ်ကာလများ၏ စီတန်းလှည့်လည်မှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သည့်နေရာတွင် ရှိနေကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ နောင်လာမည့် အချိန်တွင် မည်သည့်အရာများကို မျှော်လင့်နိုင်ကြသည်ကိုလည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြနေပေသည်။ ယခုအချိန်အထိ ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟု ပရောဖက်ပြုချက်က ကြိုတင်ဟောကြားခဲ့သမျှသော အရာများသည် သမိုင်း၏ စာမျက်နှာများတွင် ခြေရာခံခံခဲ့ရပြီး၊ နောင်လာမည့် အရာအားလုံးသည်လည်း ၎င်းတို့၏ အစဉ်အတိုင်း ပြည့်စုံလာမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အာမခံချက် ရှိနိုင်ကြပေသည်။

မြေကြီးဆိုင်ရာ အုပ်စိုးမှု အားလုံး၏ နောက်ဆုံး ဖျက်ဆီးခြင်းကို အမှန်တရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ရှင်းလင်းစွာ ကြိုတင်ဟောကြားထားပေသည်။ ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ နောက်ဆုံးဘုရားရှင်အပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ စီရင်ချက်ကို ကြေညာခဲ့စဉ်က ဟောကြားခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ဤကဲ့သို့သော သတင်းစကားကို ပေးထားပေသည်–

“ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ရာဇသလွယ်ကို ပယ်ရှားလော့၊ သရဖူကို ချွတ်လော့။ ... နိမ့်ကျသော သူကို မြှင့်တင်လော့၊ မြင့်မားသော သူကို နှိမ့်ချလော့။ ငါသည် ဇောက်ထိုးမိုးမျှော် ဖျက်ဆီးမည်၊ ဇောက်ထိုးမိုးမျှော် ဖျက်ဆီးမည်၊ ဇောက်ထိုးမိုးမျှော် ဖျက်ဆီးမည်။ အဘယ်သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှု ဖြစ်သနည်း၊ ထိုသူ မလာမချင်း ဤအတိုင်း ရှိရမည်။ ထိုသူအား ငါပေးမည်” (ယေဇကျေလကျမ်း ၂၁:၂၆၊ ၂၇)။

ဣသရေလလူမျိုးတို့ထံမှ ချွတ်ခံခဲ့ရသော သရဖူသည် ဗုလုံ၊ မေဒို-ပါရှား၊ ဂရိနှင့် ရောမနိုင်ငံများဆီသို့ အစဉ်အတိုင်း ကူးပြောင်းသွားခဲ့ပေသည်။ ဘုရားသခင်က “အဘယ်သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှု ဖြစ်သနည်း၊ ထိုသူ မလာမချင်း ဤအတိုင်း ရှိရမည်။ ထိုသူအား ငါပေးမည်” ဟု မိန့်ဆိုတော်မူ၏။

ထိုအချိန်သည် နီးကပ်လာပြီ ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် ခေတ်ကာလများ၏ နိမိတ်လက္ခဏာများသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးမားပြီး လေးနက်သော ဖြစ်ရပ်များ၏ တံခါးဝတွင် ရပ်တည်နေကြပြီ ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာနေကြပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာပေါ်တွင် အရာရာသည် လှုပ်ရှားမှုအပြည့်ဖြင့် ရှိနေကြပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မျက်စိရှေ့တွင် ခရီးတော်ကြွလာခြင်းကို ကြိုတင်ဖြစ်ပျက်စေမည့် ကယ်တင်ရှင်၏ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ပြည့်စုံလာနေပေသည်– “စစ်မက်သံတို့ကိုလည်းကောင်း၊ စစ်မက်သံဝါဒများကိုလည်းကောင်း ကြားရကြလိမ့်မည်။ ... လူမျိုးသည် လူမျိုးကိုလည်းကောင်း၊ နိုင်ငံသည် နိုင်ငံကိုလည်းကောင်း တိုက်ခိုက်ကြလိမ့်မည်။ အရပ်ရပ်တို့၌ အငတ်ဘေးများ၊ ကပ်ရောဂါဘေးများ၊ မြေငလျင်များ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်” (မဿဲကျမ်း ၂၄:၆၊ ၇)။

ယခုလက်ရှိ အချိန်ကာလသည် အသက်ရှင်နေသူ အားလုံးအတွက် လွှမ်းမိုးနေသော စိတ်ဝင်စားမှု အချိန်ကာလတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ အုပ်စိုးသူများနှင့် နိုင်ငံရေးသမားများ၊ ယုံကြည်ရသော ရာထူးနှင့် အာဏာကို ရယူထားကြသော သူများ၊ အလွှာပေါင်းစုံမှ စဉ်းစားတွေးခေါ်တတ်သော အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပတ်လည်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသော ဖြစ်ရပ်များအပေါ်တွင် ၎င်းတို့၏ အာရုံကို စူးစိုက်ထားကြပေသည်။ နိုင်ငံများအကြားတွင် တည်ရှိနေသော တင်းမာသော၊ စိုးရိမ်ပူပန်နေသော ဆက်ဆံရေးများကို သူတို့ စောင့်ကြည့်နေကြပေသည်။ မြေကြီးဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းကို လွှမ်းမိုးလာနေသော ပြင်းထန်မှုကို သူတို့ သတိပြုမိကြပြီး၊ ကြီးမားပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်ချရမည့် အရာတစ်ခု—ကမ္ဘာကြီးသည် ကြီးမားသော အကျပ်အတည်း၏ အစွန်းတွင် ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်ကြောင်း—ကို သူတို့ အသိအမှတ်ပြုကြပေသည်။

ကောင်းကင်တမန်များသည် လောကကြီးသည် ၎င်း၏ လာမည့် ဖျက်ဆီးခြင်းအတွက် သတိပေးခြင်း မခံရမချင်း မတိုက်ခတ်ကြစေရန်အတွက် ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၏ လေများကို ယခုအခါ တားဆီးထိန်းချုပ်ထားကြပေသည်။ သို့သော် မုန်တိုင်းတစ်ခု စုဝေးလာနေပြီး၊ မြေကြီးပေါ်သို့ ဖောက်ထွက်ရန် အဆင်သင့် ဖြစ်နေပြီ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ကောင်းကင်တမန်များအား ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၏ လေများကို လွှတ်ပေးရန် မိန့်တော်မူမည့်အခါ၊ မည်သည့် စာရေးဆရာမျှ ပုံဖော်မပြနိုင်သော ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၏ မြင်ကွင်းမျိုး ရှိလာလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။

ကျမ်းစာသည်သာလျှင်၊ ကျမ်းစာကသာလျှင်၊ ဤအရာများ၏ မှန်ကန်သော အမြင်ကို ပေးဆောင်ပေသည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် နောက်ဆုံးဖြစ်ပျက်မည့် ကြီးမားသော အဖြစ်အပျက်များ—မြေကြီးကို တုန်လှုပ်စေပြီး လူတို့၏ နှလုံးသားများကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့် ပျက်ပြားစေသော ၎င်းတို့၏ ချဉ်းကပ်လာမှု အသံများကို အစောပိုင်းကပင် အရိပ်အယောင်ပြနေကြပြီးဖြစ်သော အဖြစ်အပျက်များ—ကို ဖော်ပြထားပေသည်။

“ကြည့်ရှုလော့၊ ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးကို ဗလာဖြစ်စေတော်မူ၏၊ ၎င်းကို လူသူကင်းမဲ့စေတော်မူ၏၊ ၎င်းကို ဇောက်ထိုးမိုးမျှော် ဖြစ်စေတော်မူ၏၊ ၎င်း၏ နေထိုင်သူများကိုလည်း အရပ်ရပ်သို့ ကွဲပြားစေတော်မူ၏။ ... သူတို့သည် ပညတ်တရားတို့ကို ဖောက်ဖျက်ခဲ့ကြပြီ၊ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ပြောင်းလဲခဲ့ကြပြီ၊ ထာဝရပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်ခဲ့ကြပြီ။ ထို့ကြောင့် ကျိန်ခြင်းမင်္ဂလာသည် မြေကြီးကို ဝါးမြိုခဲ့ပြီ၊ ၎င်းတွင် နေထိုင်သူတို့သည် လူသူကင်းမဲ့လာကြပြီ။ ... ပုံသဏ္ဌာန်တူ တီးတိုးသံတို့သည် ရပ်စဲသွားကြပြီ၊ ရွှင်လန်းသူတို့၏ ဆူပူအုံကြွမှု အဆုံးသတ်သွားပြီ၊ စောင်းသံတို့သည် ရပ်စဲသွားကြပြီ” (ဟေရှာယကျမ်း ၂၄:၁-၈)။

“အို ထိုနေ့ရက်အတွက် ဝမ်းနည်းစရာ! အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရား၏ နေ့ရက်သည် နီးကပ်လာပြီ၊ အနန္တတရားရှင်ထံမှ ဖျက်ဆီးခြင်းကဲ့သို့ ၎င်းသည် ရောက်လာလိမ့်မည်။ ... မျိုးစေ့သည် ၎င်းတို့၏ မြေခဲအောက်တွင် ပုပ်သွားပြီ၊ စပါးကျီများသည် လူသူကင်းမဲ့သွားကြပြီ၊ စပါးတင်းကုပ်များသည် ပြိုကျသွားကြပြီ။ အကြောင်းမူကား၊ စပါးသည် ခြောက်သွေ့သွားပြီ။ တိရစ္ဆာန်များသည် မည်ကဲ့သို့ ညည်းတွားနေကြသနည်း။ တိရစ္ဆာန်အုပ်များသည် စားကျက် မရှိကြသောကြောင့် စိုးရိမ်ပူပန်နေကြရ၏။ မှန်ပါသည်၊ သိုးအုပ်များသည် လူသူကင်းမဲ့လာကြ၏” (ယואลကျမ်း ၁:၁၅-၁၈၊ ၁၂)။

“ငါသည် အလွန်ဝမ်းနည်း ပူပန်နေရ၏။ ... ငါသည် တိတ်ဆိတ်စွာ မနေနိုင်ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ အို ငါ့ဝိညာဉ်၊ သင်သည် တံပူသံကို၊ စစ်မက်၏ နှိုးဆော်သံကို ကြားခဲ့ရပြီ။ ဖျက်ဆီးခြင်းပေါ်တွင် ဖျက်ဆီးခြင်း ကြွေးကြော်ခံနေရ၏။ အကြောင်းမူကား၊ မြေတစ်ပြင်လုံး ဖျက်ဆီးခြင်း ခံရပြီ”။

“ငါသည် မြေကြီးကို ကြည့်ရှုခဲ့၏၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ၎င်းသည် ပုံသဏ္ဌာန် မရှိ၊ ဗလာဖြစ်နေခဲ့၏။ မိုးကောင်းကင်ကိုလည်း ကြည့်ရှုခဲ့၏၊ ၎င်းတွင် အလင်း မရှိခဲ့ပေ။ တောင်များကို ကြည့်ရှုခဲ့၏၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ၎င်းတို့သည် တုန်လှုပ်နေကြ၏၊ တောင်ကုန်း အားလုံးသည် အနည်းငယ် ရွေ့လျားနေကြ၏။ ငါသည် ကြည့်ရှုခဲ့၏၊ ကြည့်ရှုလော့၊ လူ မရှိတော့ပေ၊ မိုးကောင်းကင်၏ ငှက်အားလုံးတို့သည် ပြေးသွားခဲ့ကြပြီ။ ငါသည် ကြည့်ရှုခဲ့၏၊ ကြည့်ရှုလော့၊ အသီးသီးသော နေရာသည် တောကန္တာရ ဖြစ်သွားခဲ့၏၊ ၎င်း၏ မြို့များ အားလုံးတို့သည် ပြိုကျပျက်စီးသွားခဲ့ကြ၏” (ယေရုရှလင်ကျမ်း ၄:၁၉၊ ၂၀၊ ၂၃-၂၆)။

“အို! ထိုနေ့ရက်သည် ကြီးမားလှသဖြင့် မည်သူမျှ ၎င်းကဲ့သို့ မရှိပေ။ ၎င်းသည် ယာကုပ်၏ ဒုက္ခရောက်သည့် အချိန်ပင် ဖြစ်ပေသည်၊ သို့သော် သူသည် ၎င်းမှ ကယ်တင်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်” (ယေရုရှလင်ကျမ်း ၃၀:၇)။

“အို ငါ့လူမျိုးတို့, သင်၏ အခန်းများထဲသို့ ဝင်ကြလော့, သင့်ပတ်လည်တွင် တံခါးများကို ပိတ်ကြလော့။ ဒေါသအမျက် သိမ်းသွားသည်အထိ ခေတ္တခဏမျှ မိမိကိုယ်ကို ပုန်းအောင်းကြလော့” (ဟေရှာယကျမ်း ၂၆:၂၀)။

“အကြင်သူသည် ထာဝရဘုရားကို မိမိ၏ ခိုလှုံရာ ဖြစ်စေ၏၊ အမြင့်ဆုံးသော အရှင်ကို မိမိ၏ နေရာ ဖြစ်စေ၏၊ ထိုသူကို မည်သည့် ဘေးဥပဒ်မျှ မရောက်ရ။ မည်သည့် ကပ်ရောဂါဘေးမျှ သင်၏ နေရာအနီးသို့ မလာရ” (ဆာလံကျမ်း ၉၁:၉၊ ၁၀)။

“မဟာဘုရား၊ ထာဝရဘုရားသည် မိန့်ဆိုတော်မူပြီ၊ နေထွက်ရာမှသည် နေဝင်ရာတိုင်အောင် မြေကြီးကို ခေါ်တော်မူပြီ။ အလှအပ၏ စုံလင်ရာ ဇိအုန်မြို့မှ ဘုရားသခင် ထွန်းလင်းတော်မူပြီ။ ငါတို့၏ ဘုရားသခင်သည် ကြွလာတော်မူမည်၊ တိတ်ဆိတ်စွာ နေတော်မူမည် မဟုတ်” “ကိုယ်တော်သည် အထက်မိုးကောင်းကင်ကို ခေါ်တော်မူမည်၊ မိမိ၏ လူမျိုးကို စစ်ဆေးရန် မြေကြီးကိုလည်း ခေါ်တော်မူမည်။ ... မိုးကောင်းကင်သည် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကြေညာလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင်သည် တရားသူကြီး ဖြစ်တော်မူ၏” (ဆာလံကျမ်း ၅၀:၁-၃၊ ၅၀:၄-၆)။

“အို ဇိအုန်မြို့၏ သမီး, ... ထာဝရဘုရားသည် ရန်သူတို့၏ လက်မှ သင့်ကို ရွေးနှုတ်တော်မူလိမ့်မည်။ ယခုအခါတွင်လည်း လူမျိုးများစွာတို့သည် သင့်အပေါ်တွင် စုဝေးလာကြပြီး၊ ၎င်းတို့က ‘သူ့ကို မစင်ကြယ်စေကြစို့၊ ဇိအုန်မြို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ မျက်လုံးဖြင့် ကြည့်ကြစို့’ ဟု ဆိုကြ၏။ သို့သော် သူတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ အကြံအစည်များကို မသိကြ၊ ကိုယ်တော်၏ တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှုကိုလည်း မနားလည်ကြ” “သူတို့က သင့်ကို ‘စွန့်ပစ်ခံရသူ၊ ဤသူသည် မည်သူမျှ မရှာဖွေသော ဇိအုန်မြို့ ဖြစ်ပေ၏’ ဟု ခေါ်ဆိုကြသောကြောင့်” “ငါသည် သင့်ထံ ကျန်းမာခြင်းကို ပြန်လည်ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်၊ သင်၏ အနာများကို ငါကုသပေးမည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်ဆိုတော်မူ၏” “ငါသည် ယာကုပ်၏ တဲများကို ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်လာမည်၊ သူ၏ နေထိုင်ရာ နေရာများအတွက် ကရုဏာတော်ကို ပြုမည်” (မိက္ခာကျမ်း ၄:၁၀-၁၂၊ ယေရုရှလင်ကျမ်း ၃၀:၁၇၊ ၁၈)။

“ထိုနေ့ရက်တွင် ဤသို့ ဆိုရလိမ့်မည်၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ဤသူသည် ငါတို့၏ ဘုရားသခင် ဖြစ်ပေ၏၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်ကို စောင့်မျှော်ခဲ့ကြပြီ၊ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အား ကယ်တင်တော်မူလိမ့်မည်။ ဤသူသည် ထာဝရဘုရား ဖြစ်ပေ၏၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်ကို စောင့်မျှော်ခဲ့ကြပြီ၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းကြလိမ့်မည်”

“ကိုယ်တော်သည် သေခြင်းကို အောင်မြင်မှုဖြင့် ဝါးမြိုတော်မူလိမ့်မည်။ ... ထာဝရဘုရား မိန့်ဆိုတော်မူပြီဖြစ်သောကြောင့် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ လူမျိုး၏ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းကို မြေကြီးပေါ်မှ ဖယ်ရှားတော်မူလိမ့်မည်” (ဟေရှာယကျမ်း ၂၅:၉၊ ၈)။

“ငါတို့၏ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရာ မြို့တော်ဖြစ်သော ဇိအုန်မြို့ကို ကြည့်ရှုလော့၊ သင်၏ မျက်စိတို့သည် ငြိမ်သက်စွာ နေထိုင်ရာ ယေရုရှလင်မြို့ကို၊ ဘယ်သောအခါမျှ မဖယ်ရှားရမည့် တဲတော်ကို မြင်တွေ့ကြလိမ့်မည်။ ... အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့၏ တရားသူကြီး ဖြစ်တော်မူ၏၊ ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့၏ ပညတ်ပေးရှင် ဖြစ်တော်မူ၏၊ ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့၏ ဘုရင် ဖြစ်တော်မူ၏” (ဟေရှာယကျမ်း ၃၃:၂၀-၂၂)။

“ကိုယ်တော်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့် ဆင်းရဲသားတို့ကို စီရင်လိမ့်မည်၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ နိမ့်ကျသူများအတွက် တရားမျှတမှုဖြင့် ဆုံးမလိမ့်မည်” (ဟေရှာယကျမ်း ၁၁:၄)။

ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ပြည့်စုံလာလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ အခြေခံမူများသည် နေအောက်ရှိ သူအားလုံးဖြင့် ဂုဏ်ပြုခြင်း ခံရလိမ့်မည်။

“သင်၏ပြည်တွင် အဓမ္မပြုခြင်းကို နောက်ထပ် မကြားရတော့ပြီ၊ သင့်နယ်နိမိတ်အတွင်းတွင် ဖျက်ဆီးခြင်း သို့မဟုတ် ဖျက်ဆီးခြင်း မရှိတော့ပြီ။ သို့သော် သင်သည် သင်၏ မြို့ရိုးများကို ‘ကယ်တင်ခြင်း’ ဟု ခေါ်ဆိုရလိမ့်မည်၊ သင်၏ တံခါးများကို ‘ချီးမွမ်းခြင်း’ ဟု ခေါ်ဆိုရလိမ့်မည်” “သင်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့် တည်ဆောက်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ သင်သည် ဖိနှိပ်ခြင်းမှ ကင်းဝေးရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် မကြောက်ရတော့ပြီ။ ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှလည်း ကင်းဝေးရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းသည် သင်၏ အနီးသို့ မလာရ” (ဟေရှာယကျမ်း ၆၀:၁၈၊ ၅၄:၁၄)။

ဤကြီးမားသော မြင်ကွင်းများကို ဖော်ပြခံခဲ့ရကြသော ပရောဖက်များသည် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရန် တောင့်တခဲ့ကြပေသည်။ သူတို့သည် “ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့အထဲတွင် ရှိနေစဉ်တွင် မည်သည့် အချိန် သို့မဟုတ် မည်ကဲ့သို့သော အချိန်ကို ဖော်ပြနေသည်ကို စုံစမ်းစစ်ဆေးခဲ့ကြပြီး လုံ့လဝီရိယဖြင့် ရှာဖွေခဲ့ကြ၏။ ... ဤအရာများသည် မိမိတို့အတွက် မဟုတ်ဘဲ၊ ယခုအခါ သင်တို့အား ကြေညာခံနေရကြပြီဖြစ်သော အရာများကို ငါတို့အား ဝန်ဆောင်မှု ပေးနေကြခြင်း ဖြစ်ကြောင်းကို သူတို့အား ဖော်ပြခံခဲ့ရ၏။ ... ဤအရာများကို ကောင်းကင်တမန်များသည် ကြည့်ရှုရန် တောင့်တနေကြပေသည်” (ရှင်ပေတရု ပဌမစောင် ၁:၁၀-၁၂)။

၎င်းတို့၏ ပြည့်စုံခြင်း၏ အစွန်းတွင် ရပ်တည်နေကြကုန်သော ကျွန်ုပ်တို့အတွက်၊ ဤနောင်လာမည့် အရာများ၏ ဖော်ပြချက်များသည် မည်မျှ လေးနက်သော အရေးပါမှု ရှိကြသနည်း၊ မည်မျှ အသက်ရှင်သော စိတ်ဝင်စားမှု ရှိကြသနည်း—ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘများ ဧဒင်ဥယျာဉ်မှ မိမိတို့၏ ခြေလှမ်းများကို လှည့်ထွက်သွားခဲ့ကြစဉ်ကတည်းက ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများသည် စောင့်ကြည့်ခဲ့ကြပြီး စောင့်မျှော်ခဲ့ကြသော၊ တောင့်တခဲ့ကြပြီး ဆုတောင်းခဲ့ကြသော ဖြစ်ရပ်များ ဖြစ်ကြပေသည်။

ဤအချိန်တွင်၊ ကြီးမားသော နောက်ဆုံး အကျပ်အတည်း မတိုင်မီ၊ ကမ္ဘာ့ ပထမဆုံး ဖျက်ဆီးခြင်း မတိုင်မီကကဲ့သို့ပင်၊ လူသားများသည် ပျော်ရွှင်မှုများနှင့် အာရုံခံစားမှုများ၏ လိုက်စားမှုများတွင် စုပ်ယူခံနေရကြပေသည်။ မြင်နိုင်သော၊ ယာယီဖြစ်သော အရာများဖြင့် စုပ်ယူခံနေရကြသဖြင့်၊ သူတို့သည် မမြင်နိုင်သော၊ ထာဝရဖြစ်သော အရာများကို မျက်ကွယ်ပြုခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။ အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ပျက်စီးသွားသော အရာများအတွက်၊ သူတို့သည် ပျက်စီးမသွားနိုင်သော ဘဏ္ဍာများကို စတေးနေကြပေသည်။ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးများသည် မြှင့်တင်ခံရရန် လိုအပ်နေကြပြီး၊ ဘဝအပေါ် ၎င်းတို့၏ အမြင်များသည် ကျယ်ပြန့်လာရန် လိုအပ်နေကြပေသည်။ သူတို့သည် ကမ္ဘာမြေဆိုင်ရာ အိပ်မက်မက်ခြင်း၏ လေထန်ခြင်းမှ နိုးထလာရန် လိုအပ်နေကြပေသည်။

သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာစာမျက်နှာများတွင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း နိုင်ငံများ၏ ထမြောက်မှုနှင့် ကျဆုံးမှုမှစ၍၊ သက်သက်သော အပြင်ပန်းနှင့် ကမ္ဘာမြေဆိုင်ရာ ဘုန်းအသရေသည် မည်မျှ တန်ဖိုးမရှိကြောင်းကို သူတို့ သင်ယူရန် လိုအပ်နေကြပေသည်။ ဗုလုံမြို့သည် ၎င်း၏ တန်ခိုးနှင့် ၎င်း၏ ကြီးမားခမ်းနားမှုတို့ဖြင့်—ထိုအချိန်က လူများအတွက် အလွန်တည်ငြိမ်ပြီး တည်မြဲနေပုံရသော တန်ခိုးနှင့် ကြီးမားခမ်းနားမှုတို့ဖြင့်—မည်မျှ အပြည့်အဝ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ပြီနည်း။ “မြက်ပင်၏ ပန်းပွင့်” ကဲ့သို့ပင် ၎င်းသည် ပျက်စီးသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို အခြေခံအုတ်မြစ်မရှိသော အရာအားလုံးသည် ထိုကဲ့သို့ပင် ပျက်စီးသွားကြပေသည်။ ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ချိတ်ဆက်နေပြီး ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ဖော်ပြနေသော အရာသာလျှင် တည်မြဲနိုင်ပေသည်။ ကိုယ်တော်၏ အခြေခံမူများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာကြီး သိရှိသော တစ်ခုတည်းသော တည်မြဲသော အရာများ ဖြစ်ကြပေသည်။

ဤအရာများသည် လူကြီးများနှင့် ကလေးများ သင်ယူရန် လိုအပ်နေသော ကြီးမားသော အမှန်တရားများ ဖြစ်ကြပေသည်။ မြင်နိုင်သော အရာများနှင့် မမြင်နိုင်သော အရာများကို ၎င်းတို့၏ စစ်မှန်သော တန်ဖိုးဖြင့် တိုင်းတာနိုင်ကြရန်အတွက်၊ ဘဝ၏ စစ်မှန်သော ရည်ရွယ်ချက်မှာ မည်သည်ကို သိရှိနိုင်ကြရန်အတွက်၊ ထာဝရအလင်းရောင်တွင် အချိန်၏ အရာများကို ရှုမြင်ကြပြီး ၎င်းတို့ကို အမှန်ကန်ဆုံးနှင့် အနဂ္ဃဆုံး အသုံးပြုမှုတွင် အသုံးပြုနိုင်ကြရန်အတွက်، နိုင်ငံများ၏ သမိုင်းတွင်နှင့် နောင်လာမည့် အရာများ၏ ဖော်ပြချက်တွင် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်၏ အလုပ်လုပ်ဆောင်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာရန် လိုအပ်နေကြပေသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဤနေရာတွင် ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ အခြေခံမူများကို သင်ယူကြပြီး ၎င်း၏ ဘာသာရပ်များနှင့် နိုင်ငံသားများ ဖြစ်လာကြခြင်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော် ကြွလာတော်မူသည့်အခါ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ၎င်း၏ ပိုင်ဆိုင်ရာသို့ ဝင်ရောက်ရန်အတွက် ပြင်ဆင်ခြင်း ခံရနိုင်ကြပေသည်။

နေ့ရက်သည် နီးကပ်လာပြီ ဖြစ်သည်။ သင်ယူရမည့် သင်ခန်းစာများအတွက်၊ လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်အတွက်၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း ခံရမည့် စရိုက်လက္ခဏာအတွက်၊ ကျန်ရှိနေသေးသော အချိန်သည် အလွန်တိုတောင်းသော အပိုင်းအခြားတစ်ခုသာ ဖြစ်ပေသည်။

“ကြည့်ရှုလော့၊ ဣသရေလအိမ်သူအိမ်သားတို့က ‘သူမြင်သော ရူပါရုံသည် နောင်လာမည့် ရက်ပေါင်းများစွာအတွက် ဖြစ်၏၊ သူသည် အလွန်ဝေးကွာသော အချိန်များအတွက် ပရောဖက်ပြုနေ၏’ ဟု ဆိုကြ၏။ ထို့ကြောင့် သူတို့အား ဤသို့ ပြောဆိုလော့– ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါ၏ စကားတစ်ခွန်းမျှ နောက်ထပ် ကြာမြင့်တော့မည် မဟုတ်ပေ၊ ငါပြောခဲ့သော စကားသည် ပြီးမြောက်လိမ့်မည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏” (ယေဇကျေလကျမ်း ၁၂:၂၇၊ ၂၈)။

အခန်း ၂၀ - သမ္မာကျမ်းစာ သွန်သင်ချက်နှင့် လေ့လာခြင်း

“ဉာဏ်ပညာကို နားညောင်းလော့၊” “မြှုပ်နှံထားသော ရတနာကဲ့သို့ ရှာဖွေလော့။”

ကလေးဘဝ၊ လူပျိုလူငယ်ဘဝနှင့် လူကြီးဘဝတို့တွင် ယေရှုသည် သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာခဲ့သည်။ သူငယ်စဉ်အခါက မိခင်၏ဒူးရင်း၌ နေ့စဉ် ပရောဖက်တို့၏ ကျမ်းလိပ်များမှ သွန်သင်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ လူငယ်ဘဝတွင် နံနက်စောစောနှင့် ညနေစောင်းချိန်များ၌ ကိုယ်တော်သည် တောင်စောင်းပေါ်တွင်ဖြစ်စေ၊ သစ်တောပင်များကြားတွင်ဖြစ်စေ တစ်ပါးတည်းနေ၍ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို လေ့လာခြင်းဖြင့် တိတ်ဆိတ်သောနာရီများကို ကုန်လွန်စေသည်ကို မကြာခဏ တွေ့ရှိရတတ်သည်။ ဓမ္မအမှုဆောင်ချိန်ကာလအတွင်း သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခြင်းက ကျမ်းစာလေ့လာရာ၌ ကိုယ်တော့်၏ လုံ့လဝီရိယကို သက်သေခံလျက်ရှိသည်။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိနိုင်သကဲ့သို့ အသိပညာကို ရရှိခဲ့သောကြောင့် ကိုယ်တော့်၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော စွမ်းအားသည် ပညာရေး၏ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာ၏ တန်ဖိုးကို သက်သေခံချက်တစ်ခု ဖြစ်စေပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဖခင်သည် မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ပေးတော်မူရာတွင် ကလေးငယ်များကို လျစ်လျူမရှုခဲ့ပါ။ လူတို့ ရေးသားခဲ့သမျှသော အရာများတွင် နှလုံးသားကို ဤမျှလောက် ဖမ်းစားနိုင်သော၊ ကလေးငယ်များ၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို နှိုးဆော်ရန် ဤမျှလောက် သင့်လျော်သော အရာသည် သမ္မာကျမ်းစာပါ ပုံပြင်များမှလွဲ၍ အဘယ်မှာ ရှိနိုင်မည်နည်း။

ဤရိုးရှင်းသော ပုံပြင်များတွင် ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေတော်ဆိုင်ရာ ကြီးမားသော အခြေခံမူများကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကလေး၏ နားလည်နိုင်စွမ်းနှင့် အသင့်တော်ဆုံးသော ပုံဥပမာများအားဖြင့် မိဘများနှင့် ဆရာများသည် ကိုယ်တော့်၏ ညွှန်ကြားချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ သခင်ဘုရား၏ တိုက်တွန်းချက်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် အလွန်စောစီးစွာ စတင်နိုင်ကြပါသည် - “ထိုပညတ်တရားတို့ကို သားသမီးတို့အား သင်ကြားရမည်။ အိမ်၌ထჯلسေ၊ လမ်း၌သွားစေ့၊ အိပ်စက်စေ့၊ ထစေ့ ပြောဆိုရမည်။” တရားဟောရာကျမ်း ခြောက်၊ ခုနစ်။

ရုပ်ဝတ္ထုဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများ၊ ကျောက်သင်ပုန်းများ၊ မြေပုံများနှင့် ရုပ်ပုံများကို အသုံးပြုခြင်းသည် ဤသင်ခန်းစာများကို ရှင်းပြရန်နှင့် မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် စွဲထင်စေရန် အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါမည်။ မိဘများနှင့် ဆရာများသည် တိုးတက်ကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းများကို အမြဲတမ်း ရှာဖွေသင့်ကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို သွန်သင်ခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆန်းသစ်ဆုံးသော အကြံဉာဏ်များ၊ အကောင်းဆုံးသော နည်းလမ်းများနှင့် အပြင်းထန်ဆုံးသော ကြိုးစားအားထုတ်မှုတို့ ပါဝင်သင့်ပါသည်။

သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာလိုသည့် မေတ္တာကို နိုးဆော်ခြင်းနှင့် အားကောင်းစေခြင်းတို့သည် ဝတ်ပြုချိန်ကို အသုံးပြုခြင်းပေါ်တွင် အမြားအပြား မူတည်နေပါသည်။ နံနက်နှင့် ညနေ ဝတ်ပြုချိန်များသည် ထိုနေ့၏ အချိုမြိန်ဆုံးနှင့် အကူအညီအဖြစ်ဆုံး ဖြစ်သင့်ပေသည်။ ဤနာရီများအတွင်းသို့ စိတ်ဆင်းရဲစရာ၊ ကြင်နာမှုကင်းမဲ့သော အတွေးများ လုံးဝမဝင်ရောက်ရကြောင်း နားလည်ကြပါစေ။ မိဘများနှင့် ကလေးများသည် ယေရှုနှင့်တွေ့ဆုံရန်နှင့် သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်များ၏ တည်ရှိမှုကို အိမ်တွင်းသို့ ဖိတ်ခေါ်ရန် စုဝေးကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်း အခမ်းအနားများသည် တိုတောင်းပြီး အသက်ပါဝင်သော၊ ထိုအခါသမယနှင့် သင့်လျော်သော၊ အချိန်အခါအလိုက် ပြောင်းလဲမှုရှိသော အရာများ ဖြစ်ပါစေ။ အားလုံးသည် သမ္မာကျမ်းစာ ဖတ်ရှုခြင်းတွင် ပါဝင်ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို သင်ယူကာ မကြာခဏ ပြန်လည်ရွတ်ဆိုကြပါစေ။ ကလေးများကို တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဖတ်ရှုမည့်အရာကို ရွေးချယ်ခွင့်ပြုပါက ၎င်းတို့၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို တိုးပွားစေပါလိမ့်မည်။ ထိုအရာနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့ကို မေးခွန်းများမေးပါ၊ ထို့ပြင် ၎င်းတို့ကိုလည်း မေးခွန်းများမေးခွင့်ပြုပါ။ ၎င်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ရှင်းလင်းဖော်ပြရန် အထောက်အကူဖြစ်စေမည့် မည်သည့်အရာကိုမဆို ဖော်ပြပါ။ ဝတ်ပြုခြင်းသည် ဤကဲ့သို့ အလွန်မရှည်လျားသွားသည့်အခါ ကလေးငယ်များကို ဆုတောင်းခြင်းတွင် ပါဝင်ခွင့်ပြုပါ၊ တစ်ပိုဒ်တည်းသာဖြစ်စေကာမူ သီချင်းဆိုခြင်းတွင် ဝင်ရောက်ပါဝင်ခွင့်ပြုပါ။

ဤကဲ့သို့သော ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်း အခမ်းအနားတစ်ခု ဖြစ်သင့်သည်အတိုင်း ဖြစ်လာစေရန် ပြင်ဆင်မှုအတွက် စဉ်းစားတွေးခေါ်မှု ပြုလုပ်သင့်ပါသည်။ ထို့ပြင် မိဘများသည် မိမိတို့၏ ကလေးများနှင့်အတူ သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာရန် နေ့စဉ် အချိန်ပေးသင့်ပါသည်။ ဤအရာကို ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် ကြိုးစားအားထုတ်မှု၊ စီစဉ်မှုနှင့် အချို့သော စွန့်လွှတ်အضحုပ်မှုများ လိုအပ်မည်မှာ သေချာသော်လည်း ထိုကြိုးစားအားထုတ်မှုအတွက် ကြွယ်ဝစွာ ပြန်လည်ဆုလာဘ် ရရှိမည် ဖြစ်ပါသည်။

ကိုယ်တော့်၏ ပညတ်တရားများကို သွန်သင်ခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်မှုတစ်ခုအနေဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိဘတို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် ၎င်းတို့ကို ဝှက်ထားရန် မိန့်မှာတော်မူပါသည်။ “ယနေ့ ငါေးမိန့်မြွက်သော ဤစကားကို သင်၏နှလုံး၌ ထားရမည်။” ဟု ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူသည်၊ “ထို့ပြင် သားသမီးတို့အား သင်ကြားရမည်။” တရားဟောရာကျမ်း ခြောက်၊ ခြောက်နှင့် ခုနစ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကလေးများကို သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် စိတ်ဝင်စားလာစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်က ၎င်းကို စိတ်ဝင်စားရပါမည်။ ၎င်းကို လေ့လာလိုသည့် မေတ္တာကို ၎င်းတို့တွင် နိုးဆော်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်က ၎င်းကို ချစ်ရပါမည်။ ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ သွန်သင်ဆုံးမမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ပုံစံနှင့် စိတ်ဓာတ်တို့မှ ပေးအပ်သော လွှမ်းမိုးနိုင်စွမ်း၏ အလေးချိန်ကိုသာ ရရှိလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံအား မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို သင်ကြားပေးမည့်သူ ဖြစ်စေရန် ခေါ်တော်မူခဲ့ပြီး၊ အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေတော်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို မိမိ၏သားသမီးများနှင့် အိမ်သူအိမ်သားတို့အား သွန်သင်ပေးမည်ကို သိမြင်တော်မူသောကြောင့် ကြီးမားသော လူမျိုးတစ်မျိုး၏ ဖခင်ဖြစ်စေရန် ရွေးချယ်တော်မူခဲ့သည်။ အာဗြဟံ၏ သွန်သင်ခြင်းကို တန်ခိုးပါရှိစေခဲ့သည့် အရာမှာ သူ၏ ကိုယ်ပိုင်ဘဝ၏ လွှမ်းမိုးမှုပင် ဖြစ်ပါသည်။ သူ၏ ကြီးမားသော အိမ်သူအိမ်သား အသိုက်အဝန်းတွင် လူတစ်သောင်းကျော် ပါဝင်ပြီး၊ ၎င်းတို့အနက် အများစုမှာ အိမ်ထောင်ဦးစီးများ ဖြစ်ကြကာ၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုမှ အသစ်တဖန် ပြောင်းလဲလာကြသူများလည်း မနည်းပေ။ ဤကဲ့သို့သော အိမ်သူအိမ်သား အသိုက်အဝန်းမျိုးအတွက် ကိုင်တွယ်ရာတွင် ခိုင်မာသော လက်တစ်ဖက် လိုအပ်ပါသည်။ အားနည်း၍ တုံ့ဆိုင်းသော နည်းလမ်းများ မလုံလောက်ပါ။ အာဗြဟံနှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်က “သူသည် မိမိနောက်၌ မိမိ၏ သားသမီးများနှင့် အိမ်သူအိမ်သားတို့ကို အမိန့်ပေးလိမ့်မည်ဟု ငါသိ၏။” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၈၊ ၁၉။ သို့သော်လည်း သူ၏ အာဏာကို နှလုံးသားများ အနိုင်ယူနိုင်လောက်အောင် ပညာရှိမှုနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုတို့ဖြင့် ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ စောင့်ကြည့်သူ၏ သက်သေခံချက်မှာ “တရားသဖြင့်နှင့် ဖြောင့်မတ်စွာ ပြုစုခြင်းငှာ ထာဝရဘုရား၏ လမ်းခရီးကို စောင့်ရှောက်ကြလိမ့်မည်။” ဟု ဆိုထားသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၈၊ ၁၉။ ထို့ပြင် အာဗြဟံ၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် သူ၏ အိမ်သူအိမ်သား အသိုက်အဝန်းထက် ကျော်လွန်၍ ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။ သူသည် တဲထိုးသည့်နေရာတိုင်းတွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ဝတ်ပြုခြင်းအတွက် ယဇ်ပလ္လင်ကို တဲဘေးတွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ တဲကို သိမ်းသွားသောအခါ ယဇ်ပလ္လင်သည် ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အစေခံဖြစ်သော အာဗြဟံ၏ ဘဝမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်ကို သိရှိလာခဲ့ကြသော ခါနာန်လူများစွာတို့သည် ထိုယဇ်ပလ္လင်နားတွင် ရပ်တန့်၍ ယေဟောဝါဘုရားထံ ယဇ်ပူဇော်ကြသည်။

ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို သွန်သင်ခြင်းသည် ဆရာ၏ဘဝတွင် ထိုမျှလောက် သစ္စာရှိစွာ ಪ್ರತಿဟိန်းလာသည့်အခါ ယခုထက် လျော့နည်း၍ ထိရောက်မှု မရှိဘဲ မနေပေ။

အခြားသူများက သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သို့ တွေးတောခဲ့ကြသည် သို့မဟုတ် သင်ယူခဲ့ကြသည်ကို သိရှိရုံမျှဖြင့် မလုံလောက်ပါ။ လူတိုင်းသည် တရားစီရင်ရာနေ့တွင် ဘုရားသခင်ရှေ့၌ မိမိကိုယ်ကို စာရင်းရှင်းရမည်ဖြစ်ပြီး၊ တစ်ဦးစီသည် အမှန်တရားဟူသည် အဘယ်နည်းဆိုသည်ကို ယခုပင် မိမိကိုယ်တိုင် သင်ယူရမည် ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ထိရောက်သော လေ့လာမှုကို ပြုလုပ်နိုင်ရန်အတွက် ကျောင်းသား၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို ရယူရမည် ဖြစ်ပါသည်။ အထူးသဖြင့် စိတ်နေသဘောထား၊ လေ့ကျင့်ပျိုးထောင်မှုနှင့် တွေးတောပုံ အလေ့အထတို့တွင် ကွာခြားချက်ကြီးမားကြသော ကလေးများနှင့် လူငယ်များကို ကိုင်တွယ်ရမည့်သူအတွက် ဤအရာသည် မျက်ကွယ်ပြု၍ မရမည့် ကိစ္စရပ်တစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ကလေးများကို သမ္မာကျမ်းစာ သင်ကြားပေးရာတွင် ၎င်းတို့၏ စိတ်တိမ်းညွတ်မှု၊ ၎င်းတို့ စိတ်ဝင်စားသည့် အရာများကို စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အမြားအပြား အကျိုးအမြတ် ရရှိနိုင်ပြီး၊ ဤအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာက မည်သို့ဆိုထားသည်ကို ကြည့်ရှုရန် ၎င်းတို့၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို နှိုးဆော်ပေးနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အား ကွဲပြားခြားနားသော အရည်အချင်းများနှင့်တကွ ဖန်ဆင်းတော်မူသော အရှင်သည် မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်၌ လူတိုင်းအတွက် အရာတစ်ခုကို ပေးသცက်တော်မူခဲ့သည်။ ကျောင်းသားများသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သင်ခန်းစာများသည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဘဝနှင့် သက်ဆိုင်နေကြောင်းကို တွေ့မြင်လာရသည်နှင့်အမျှ ၎င်းကို အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအနေဖြင့် အားကိုးရန် သင်ကြားပေးပါ။

ထို့ပြင် ၎င်း၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အလှတရားကို တန်ဖိုးထားတတ်ရန်လည်း ၎င်းတို့အား ကူညီပေးပါ။ တကယ့်တန်ဖိုးမရှိသော စာအုပ်များ၊ စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းပြီး ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော စာအုပ်များကို ၎င်းတို့၏ စာပေတန်ဖိုးဟု ယူဆချက်ကြောင့် အကြံပြုကြသည်၊ သို့မဟုတ် အနည်းဆုံးတော့ အသုံးပြုခွင့်ပေးကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်၏ စင်ကြယ်သော စမ်းရေတွင်းများဆီသို့ လွတ်လပ်စွာ ဝင်ရောက်လာနိုင်ကြပါလျက်နှင့် အဘယ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကလေးများကို ဤညစ်ညမ်းသော ရေစီးကြောင်းများမှ သောက်သုံးရန် လမ်းညွှန်ရမည်နည်း။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကုန်ခန်းသွားခြင်းမရှိသော ပြည့်စုံမှု၊ အားမာန်နှင့် နက်နဲသော အဓိပ္ပာယ်တို့ ရှိနေပါသည်။ အတွေးအမြင်နှင့် အသုံးအနှုန်းနှစ်မျိုးစလုံး၏ ရတနာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ကလေးများနှင့် လူငယ်များကို အားပေးပါ။

ဤအဖိုးတန်အရာတို့၏ အလှတရားသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ဆွဲဆောင်လာသည်နှင့်အမျှ နူးညံ့သိမ်မွေ့စေပြီး နှိမ့်ချပေးနိုင်သော တန်ခိုးတစ်ခုသည် ၎င်းတို့၏ နှလုံးသားကို ထိခိုက်စေပါလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့အား ဤကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြတော်မူခဲ့သော အရှင်ထံသို့ ၎င်းတို့ ဆွဲငင်ခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော့်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် လမ်းစဉ်များကို ပိုမိုသိရှိလိုစိတ် မရှိသူဟူ၍ အလွန်နည်းပါးပေမည်။

သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာသူသည် သင်ယူသူတစ်ဦး၏ စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ချဉ်းကပ်ရန် သင်ကြားပေးရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အယူအဆများကို ထောက်ခံရန် သက်သေအထောက်အထားကို ရှာဖွေရန်မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင် မိန့်ဆိုတော်မူသည်ကို သိရှိရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျမ်းမျက်နှာာပြင်များကို ရှာဖွေရမည် ဖြစ်ပါသည်။

သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ပတ်သက်သော မှန်ကန်သော အသိပညာကို နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ပေးသცက်တော်မူခဲ့သော ဝိညာဉ်တော်၏ အကူအညီဖြင့်သာ ရရှိနိုင်ပါသည်။ ထို့ပြင် ဤအသိပညာကို ရရှိရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းအတိုင်း အသက်ရှင်ရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော် မိန့်မှာသမျှကို ကျွန်ုပ်တို့ နာခံရမည်။ ၎င်း ကတိထားသမျှကို ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ၎င်း တိုက်တွန်းထားသော ဘဝသည် ၎င်း၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်ရမည့် ဘဝပင် ဖြစ်ပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ဤကဲ့သို့ ကိုင်စွဲမှသာလျှင် ထိရောက်စွာ လေ့လာနိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။

သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလွန်လုံ့လဝီရိယရှိသော ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့် ဇွဲရှိရှိ စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုကို တောင်းဆိုနေပါသည်။ သတ္တုတွင်းသမားသည် မြေကြီးထဲမှ ရွှေရတနာကို တူးဖော်သကဲ့သို့ စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့်၊ စဉ်ဆက်မပြတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်၏ ရတနာကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေရမည် ဖြစ်ပါသည်။

နေ့စဉ် လေ့လာရာတွင် တစ်ပိုဒ်ချင်းစီ လေ့လာသည့် နည်းလမ်းသည် မကြာခဏ အသုံးအဝင်ဆုံး ဖြစ်တတ်ပါသည်။ ကျောင်းသားသည် ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို ယူ၍ ဘုရားသခင်သည် မိမိအတွက် ထိုကျမ်းပိုဒ်ထဲတွင် ထည့်သွင်းပေးထားသော အတွေးအအခေါ်ကို ဖော်ထုတ်ရန် စိတ်ကို စုစည်းရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် ထိုအတွေးအအခေါ်သည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်လာ ترထိ စဉ်းစားတွေးခေါ်နေရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဤကဲ့သို့ ၎င်း၏ အဓိပ္ပာယ် ရှင်းလင်းလာသည်အထိ လေ့လာခဲ့သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်သည် တိကျသော ရည်ရွယ်ချက် မရှိဘဲ၊ အပြုသဘောဆောင်သော သင်ကြားမှုကို မရရှိဘဲ အခန်းများစွာကို ဖတ်ရှုခြင်းထက် ပို၍ တန်ဖိုးရှိပါသည်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းဆောင်ရည် ကျဆင်းခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား အားနည်းခြင်းတို့၏ အဓိက အကြောင်းရင်းများထဲမှ တစ်ခုမှာ တန်ဖိုးရှိသော ရည်မှန်းချက်များအတွက် စိတ်ကို မစုစည်းနိုင်ခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာပေများ ကျယ်ပြန့်စွာ ဖြန့်ဝေခြင်းအတွက် ဂုဏ်ယူနေကြသော်လည်း၊ စာအုပ်များ ပွားများလာခြင်း၊ ကိုယ်တိုင်တွင် အန္တရာယ်မရှိသော စာအုပ်များပင်လျှင် အပြုသဘောဆောင်သော ဆိုးကျိုးတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်ပါသည်။ သတင်းစာတိုက်များမှ အဆက်မပြတ် ထွက်ပေါ်လာနေသော ကြီးမားလှသော ပုံနှိပ်စာပေ လှိုင်းလုံးကြီးကြောင့် လူငယ်လူရွယ်များနှင့် လူကြီးများသည် အလျင်စလိုနှင့် အပေါ်ယံဖတ်ရှုသည့် အလေ့အထကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး၊ စိတ်သည် ဆက်စပ်၍ စွမ်းအားပြည့်ဝသော တွေးတောနိုင်စွမ်းကို ဆုံးရှုံးသွားစေပါသည်။ ထို့အပြင် အီဂျစ်ပြည်၏ ဖားများကဲ့သို့ မြေပြင်ပေါ်သို့ ပြည့်နှက်နေကြသော ကာလပေါ်စာစောင်များနှင့် စာအုပ်အများစုသည် သာမန်ဆန်ခြင်း၊ အလကားဖြစ်ခြင်းနှင့် ခွန်အားယုတ်လျော့စေခြင်းတို့ သက်သက်သာ မဟုတ်ဘဲ ညစ်ညမ်းပြီး ယိုယွင်းပျက်စီးစေတတ်သော အရာများ ဖြစ်ကြပါသည်။ ၎င်းတို့၏ သက်ရောက်မှုမှာ စိတ်ကို မူးယစ်စေပြီး ဖျက်ဆီးပစ်ရုံသာမက နှလုံးသားကိုပါ အကျင့်ပျက်ပြားစေပြီး ပျက်စီးစေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ပျင်းရိ၍ ရည်ရွယ်ချက်မဲ့သော စိတ်နှင့် နှလုံးသားသည် မကောင်းမှု၏ လွယ်ကူသော သားကောင် ဖြစ်သွားတတ်ပါသည်။ မှိုအမြစ်များ တွယ်ကပ်တတ်သည်မှာ ရောဂါဖြစ်နေသော၊ အသက်မရှိတော့သော သက်ရှိဇီဝဆဲလ်များပေါ်တွင် ဖြစ်ပါသည်။ စာတန်၏ အလုပ်ရုံနေရာ ဖြစ်လာတတ်သည်မှာ ပျင်းရိသော စိတ်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ စိတ်ကို မြင့်မား၍ သန့်ရှင်းသော စံနမူနာများဆီသို့ လမ်းညွှန်ပေးပါစေ၊ ဘဝတွင် မြင့်မြတ်သော ရည်မှန်းချက်နှင့် စုပ်ယူသိမ်းသွင်းသော ရည်ရွယ်ချက် ရှိစေပါစေ၊ သို့ဆိုလျှင် မကောင်းမှုသည် အခြေခိုင်ရန် နေရာအနည်းငယ်သာ တွေ့ရှိလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် လူငယ်များကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို အနီးကပ် လေ့လာရန် သင်ကြားပေးကြပါစို့။ နှလုံးသားထဲသို့ ခံယူလိုက်သောအခါ ၎င်းသည် သွေးဆောင်မှုများကို ဆန့်ကျင်သည့် ကြီးမားသော ခံတပ်တစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ “ကိုယ်တော်ကို ပြစ်မှားမိမည်အကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို အကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသားထဲတွင် ဝှက်ထားပါပြီဟု ဆာလံဆရာက ကြွေးကြော်ထားပါသည်။” “ကိုယ်တော်၏ နှုတ်တော်ထွက် စကားအားဖြင့် ဖျက်ဆီးတတ်သူ၏ လမ်းများမှ အကျွန်ုပ်ကို စောင့်ရှောက်တော်မူပြီ။” ဆာလံကျမ်း ၁၁၉၊ ၁၁ နှင့် ၁၇၊ ၄။

သမ္မာကျမ်းစာသည် မိမိကိုယ်ကို ရှင်းလင်းဖော်ပြတတ်ပါသည်။ ကျမ်းစာကို ကျမ်းစာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ကျမ်းစာလေ့လာသူသည် နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို တစ်ခုတည်းသော အရာအနေဖြင့် ရှုမြင်ရန်နှင့် ၎င်း၏ အစိတ်အပိုင်းများအကြား ဆက်စပ်မှုကို မြင်တွေ့ရန် သင်ယူရမည် ဖြစ်ပါသည်။ သူသည် ကြီးမားသော ဗဟိုအဓိက အပြင်အဆင်၊ ဤကမ္ဘာအတွက် ဘုရားသခင်၏ မူလရည်ရွယ်ချက်၊ ကြီးမားသော ပဋိပက္ခ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနှင့် ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း လုပ်ငန်းတို့နှင့်ပတ်သက်သော အသိပညာကို ရရှိရမည် ဖြစ်ပါသည်။ သူသည် အာဏာစက်အတွက် အပြိုင်အဆိုင် ဖြစ်နေသော အခြေခံမူ နှစ်ရပ်၏ သဘောသဘာဝကို နားလည်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သိုင်းဝိုင်းကြီး ဖြစ်မြောက်သည့်တိုင်အောင် သိုင်းဝိုင်းရာဇဝင်နှင့် ပရောဖက်ပြုချက် မှတ်တမ်းများတစ်လျှောက်တွင် ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ပုံကို ခြေရာခံတတ်ရန် သင်ယူရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဤပဋိပက္ခသည် လူသားတို့၏ အတွေ့အကြုံ အဆင့်တိုင်းထဲသို့ မည်သို့ ဝင်ရောက်လာသည်ကို သူ မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘဝ၏ လုပ်ရပ်တိုင်းတွင် သူကိုယ်တိုင်က ဆန့်ကျင်ဘက် ရည်မှန်းချက် နှစ်ခုအနက်မှ တစ်ခုခုကို မည်သို့ ဖော်ပြနေသည်ကိုလည်းကောင်း၊ သူ ဆန္ဒရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ ပဋိပက္ခ၏ မည်သည့်ဘက်ခြမ်းတွင် သူ ရှိနေမည်ကို ယခုပင် မည်သို့ ဆုံးဖြတ်နေသည်ကိုလည်းကောင်း သူ မြင်တွေ့ရမည် ဖြစ်ပါသည်။

သမ္မာကျမ်းစာ၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းဖြင့် ပေးအပ်ထားပြီး အကျိုးရှိစေပါသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကဲ့သို့ပင် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်လည်း အာရုံစိုက်မှုကို ရရှိသင့်ပါသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို လေ့လာသောအခါ အပေါ်ယံဖတ်ရှုသူက သဲကန္တရတစ်ခုကိုသာ မြင်တွေ့ရသည့်နေရာများတွင် အသက်ရှင်သော စမ်းရေများ ပွင့်ထွက်လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရပါလိမ့်မည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ဒံယေလကျမ်းနှင့် အတူတကွ လေ့လာရန် အထူးတလည် လိုအပ်နေပါသည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏ အစေခံယောဟန်ထံသို့ လူကိုယ်တိုင်ကြွလာ၍ သိစေရန် ဖော်ပြခဲ့သော ကယ်တင်ရှင်၏ ဧဝံဂလတရားတော် - “ယေရှုခရစ်၏ ဗျာဒိတ်တော်ကား၊ မကြာမီ ဖြစ်ပျက်ရမည့် အရာများကို မိမိ၏ အစေခံများအား ပြသရန် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်အား ပေးသცက်တော်မူခဲ့၏။” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၊ ၁) ကို အကြည်လင်ဆုံး နားလည်ရန်နှင့် တင်ပြရန်အတွက် ဘုရားသခင်ကို ရိုသေကြောက်ရွံ့သော ဆရာတိုင်းက စဉ်းစားတွေးတောကြပါစေ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် မြင်တွေ့ရသည့် ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေနိုင်သော သင်္ကေတများကြောင့် မည်သူမျှ ကျမ်းစာလေ့လာရာတွင် စိတ်ဓာတ်မကျသင့်ပါ။ “သင်တို့တွင် ဉာဏ်ပညာ လိုအပ်သောသူ ရှိလျှင်၊ လူအပေါင်းတို့အား ရက်ရောစွာ ပေးသცက်တတ်ပြီး၊ အပြစ်မတင်တတ်သော ဘုရားသခင်ကို တောင်းခံပါစေ။” ယာကူကျမ်း ၁၊ ၅။

“ဤပရောဖက်ပြုချက် စကားများကို ဖတ်ရှုသောသူနှင့် ကြားနာ၍ ၎င်းတို့တွင် ရေးသားထားသော အရာများကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏၊ အကြောင်းမူကား အချိန်ကာလ နီးကပ်လာပြီ ဖြစ်၏။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၊ ၃။

သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် စစ်မှန်သော မေတ္တာတရား နိုးထလာပြီး၊ ကျမ်းစာလေ့လာသူသည် နယ်ပယ်သည် မည်မျှ ကျယ်ဝန်းပြီး ၎င်း၏ ရတနာသည် မည်မျှ အဖိုးတန်ကြောင်းကို သဘောပေါက်လာသည့်အခါ သူသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်နှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခွင့် ရရှိမည့် အခွင့်အရေးတိုင်းကို ဖမ်းဆုပ်လိုစိတ် ရှိလာပါလိမ့်မည်။ ၎င်းကို လေ့လာခြင်းသည် အထူးသဖြင့် အချိန် သို့မဟုတ် နေရာတစ်ခုခုတွင် ကန့်သတ်ထားမည် မဟုတ်ပါ။ ထို့ပြင် ဤကဲ့သို့ စဉ်ဆက်မပြတ် လေ့လာခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် မေတ္တာပွားများစေရန် အကောင်းဆုံးသော နည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ကျောင်းသားသည် မိမိ၏ သမ္မာကျမ်းစာကို အမြဲတမ်း မိမိနှင့်အတူ ဆောင်ထားပါစေ။ အခွင့်အရေး ရရှိသည့်အခါတိုင်း ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို ဖတ်ရှုပြီး ၎င်းအပေါ် စဉ်းစားဆင်ခြင်ပါ။ လမ်းလျှောက်နေစဉ်၊ မီးရထားဘူတာရုံတွင် စောင့်ဆိုင်းနေစဉ်၊ ချိန်းဆိုထားသူနှင့် တွေ့ဆုံရန် စောင့်ဆိုင်းနေစဉ် အမှန်တရား၏ ရတနာတိုက်မှ အဖိုးတန်သော အတွေးအအခေါ် တစ်စုံတစ်ရာကို ရယူရန် ထိုအခွင့်အရေးကို အသုံးချပါ။

နှလုံးသား၏ ကြီးမားသော စွမ်းအားကြီးများမှာ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတို့ ဖြစ်ကြပြီး၊ မှန်ကန်စွာ လေ့လာလိုက်စားသော သမ္မာကျမ်းစာသည် ဤအရာများဆီသို့ တိုက်တွန်းနှိုးဆော်နေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ အပြင်ပန်း အလှတရား၊ ပုံဖော်ချက်နှင့် အသုံးအနှုန်းတို့၏ အလှတရားသည် ၎င်း၏ တကယ့်ရတနာဖြစ်သော သန့်ရှင်းခြင်း၏ အလှတရားအတွက် ရေးဆွဲထားသော ဘောင်တစ်ခုမျှသာ ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းခဲ့ကြသော လူသားများ၏ မှတ်တမ်းထဲတွင် ကိုယ်တော့်၏ ဘုန်းအသရေ၏ အရိပ်အယောင်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရနိုင်ပါသည်။ “လုံးဝ အလွန် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော” အရှင်၌ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး၏ အလှတရား အားလုံးသည် မှိန်ဖျော့သော အရိပ်ဟပ်ခြင်းမျှသာ ဖြစ်သော အရှင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရပါသည်။ “ငါသည် မြှောက်တင်ခြင်း ခံရသောအခါ၊ လူအုပ်အားလုံးကို ငါ့ဆီသို့ ဆွဲငင်မည်။” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ယောဟန်ကျမ်း ၁၂၊ ၃၂။ သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာသူသည် ကယ်တင်ရှင်ကို ရှုမြင်သောအခါ နှလုံးသားထဲတွင် ယုံကြည်ခြင်း၊ ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတို့၏ ထူးဆန်းသော တန်ခိုးတော် နိုးထလာပါသည်။ ခရစ်တော်၏ ရုပ်သွင်ပေါ်တွင် အကြည့်များ စွဲမြဲနေပြီး၊ ရှုမြင်သူသည် မိမိ ကိုးကွယ်ရာ အရာ၏ ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ကြီးထွားလာပါသည်။ တမန်တော် ပေါလု၏ စကားများသည် နှလုံးသား၏ ဘာသာစကား ဖြစ်လာပါသည် - “ငါ့သခင် ယေရှုခရစ်ကို သိကျွမ်းခြင်း၏ သာလွန်ကောင်းမွန်ခြင်းကြောင့် အရာရာကို ဆုံးရှုံးရသည်ဟု ငါမှတ်၏။ ... ထိုအရှင်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်ထမြောက်ခြင်း၏ တန်ခိုးကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ ခံစားရခြင်းနှင့် ဖက်စပ်ဝင်စားခြင်းကိုလည်းကောင်း ငါသိစေခြင်းငှာ တည်း။” ဖိလိပ္ပိကျမ်း ၃၊ ၈ မှ ၁၀။

မှုတ်သွင်းခြင်း စကားလုံးများအားဖြင့် နှလုံးသားထဲတွင် ဖွင့်လှစ်ပေးလိုက်သော ကောင်းကင်ဘုံ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့၏ စမ်းရေတွင်းများသည် ၎င်း၏ အကျုံးဝင်ရာနယ်ပယ်အတွင်း ရောက်ရှိလာသမျှသောသူများကို ကောင်းချီးပေးရန် ကြီးမားသော လွှမ်းမိုးမှု မြစ်ကြီးတစ်စင်း ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။ ယနေ့ခေတ် လူငယ်များ၊ သမ္မာကျမ်းစာကို လက်ဝယ်ကိုင်ဆောင်လျက် ကြီးပြင်းလာကြသော လူငယ်များသည် ၎င်း၏ အသက်ရှင်စေသော စွမ်းအင်ကို ခံယူသူများနှင့် လမ်းကြောင်းများ ဖြစ်လာကြပါစို့၊ ထိုသို့ဆိုလျှင် ကမ္ဘာကြီးဆီသို့ မည်မျှ လှပသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ရေစီးကြောင်းများ စီးဆင်းလာမည်နည်း။ ဤမျှလောက် ကုသပေးနိုင်ပြီး နှစ်သိမ့်ပေးနိုင်သော တန်ခိုးကို ကျွန်ုပ်တို့ မယဉ်ကျေးနိုင်လောက်အောင် ရှိနေသော လွှမ်းမိုးမှုများ - သက်ရှင်သော ရေစီးကြောင်းများ၊ “ထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းသို့ စီးဆင်းထွက်ပေါ်နေသော” စမ်းရေတွင်းများ ဖြစ်လာကြပါလိမ့်မည်။