အပိုင်း (၃) ပညာရှင်ကြီး (သို့မဟုတ်) ဆရာသမားအကြီးအကဲ (သခင်ယေရှု)

 

မဟာဆရာ

“မည်သူမျှ ဤလူကဲ့သို့ မပြောစဖူး။”

အခန်း ၈—ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသောဆရာ

“ထိုသူကို ဆင်ခြင်ကြလော့။”

“သူ၏နာမကား အံ့ဖွယ်သူ၊ တိုင်ပင်ဖော်၊ တန်ခိုးကြီးသောဘုရားသခင်၊ ထာဝရအဘ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းအရှင်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံလတ္တံ့။” ဟေရှာယကျမ်း ကိုးးခြောက်။

ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မူသောဆရာ၌ ကောင်းကင်ဘုံသည် လူသားတို့အား ၎င်း၏အကောင်းဆုံးနှင့် အကြီးမြတ်ဆုံးသော အရာကို ပေးသနားခဲ့၏။ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား၏ အတိုင်ပင်ခံအဖွဲ့များတွင် ရပ်တည်ခဲ့ဖူးသူ၊ ထာဝရဘုရား၏ အတွင်းတော်သို့ ကပ်ရောက်စံနေခဲ့ဖူးသူသည် လူသားတို့ထံသို့ ဘုရားသခင်၏ အသိပညာကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ထင်ရှားပြသရန် ရွေးချယ်ခံရသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်၏။

ခရစ်တော်အားဖြင့် ကျဆုံးခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာမြေသို့ ရောက်ရှိဖူးသမျှသော ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်အလင်းတန်းတိုင်းသည် ဆက်သွယ်ပေးပို့ခဲ့ခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ ခေတ်အဆက်ဆက်မှစ၍ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လူသားတို့အား ဟောပြောကြေညာခဲ့ကြသူတိုင်းတွင် မိန့်မြွက်ခဲ့သူမှာ ထိုသူပင်တည်း။ ကမ္ဘာမြေ၏ အကြီးမြတ်ဆုံးနှင့် အမြတ်ဆုံးသော ဝိညာဉ်များတွင် ထင်ရှားခဲ့သော သီလဂုဏ်အပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ရောင်ခြည်တော်မှ ဆင်းသက်လာသော အရိပ်ဟပ်များသာတည်း။ ယူသုပ်တို့၏ စင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ကျေးဇူးပြုခြင်း၊ მოსེ၏ ယုံကြည်ခြင်း၊ နိမ့်ချခြင်းနှင့် သည်းခံခြင်း၊ ဧလိရှဲ၏ တည်ကြည်ခြင်း၊ דန်ယေလ၏ မွန်မြတ်သော ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ခိုင်မာခြင်း၊ ပေါလု၏ စိတ်အားထက်သန်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း၊ ဤလူအားလုံးတွင်သာမက ဤကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် နေထိုင်ခဲ့ကြဖူးသမျှသော လူသားအားလုံးတွင် ထင်ရှားခဲ့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တန်ခိုးစွမ်းအားတို့သည် ကိုယ်တော်၏ဘုန်းအသရေ တောက်ပခြင်းမှ အလင်းရောင်တန်းများသာ ဖြစ်ကြ၏။ ကိုယ်တော်၌ စုံလင်သော စံနမူနာကို တွေ့ရှိခဲ့ရ၏။

ဤစံနမူနာကို ရရှိရန်အတွက် တစ်ခုတည်းသော မှန်ကန်သောစံနှုန်းအဖြစ် ထင်ရှားပြသရန်၊ လူသားတိုင်း ဖြစ်လာနိုင်စရာရှိသည်များကို ပြသရန်၊ ဘုရားသခင်၏ တရားဝင်စံအိမ်ဖြစ်သော လူ့ဇာတိအတွင်းသို့ ဘုရားသခင်၏ သဘောတရား ကိန်းဝပ်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်ကိုခံယူကြသူတိုင်း ဖြစ်လာကြမည့်အရာများကို ပြသရန်—ဤအရာတို့အတွက် ခရစ်တော်သည် ကမ္ဘာမြေသို့ကြွလာခဲ့၏။ လူသားတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးတို့နှင့် ထိုက်တန်စွာ မည်သို့ လေ့ကျင့်ပေးခံရမည်ကို ပြသရန်၊ ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အခြေခံမူများကို မည်သို့ ကျင့်သုံး၍ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အသက်တာဖြင့် မည်သို့ အသက်ရှင်ရမည်ကို ပြသရန် ကိုယ်တော်ကြွလာခဲ့၏။

ဘုရားသခင်၏ အကြီးမြတ်ဆုံးသော ဆုလက်ဆောင်ကို လူသားတို့၏ အကြီးမားဆုံးသော လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်အတွက် ပေးအပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။ ကမ္ဘာမြေ၏ အမှောင်ထုသည် အနက်ရှိုင်းဆုံးဖြစ်နေချိန်တွင် အလင်းတော်သည် ပေါ်ထွန်းလာခဲ့၏။ မှားယွင်းသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံမှ လွှဲဖယ်သွားခဲ့သည်မှာ ကြာပေပြီ။ ထွန်းကားလျက်ရှိသော ပညာရေးစနစ်များတွင် လူသားတို့၏ ဒဿနိကဗေဒသည် ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်နေရာကို ဝင်ရောက်ယူခဲ့၏။ ကောင်းကင်ဘုံမှ ပေးသောက်သော သစ္စာတရား၏စံနှုန်းအစား လူသားတို့သည် ကိုယ်တိုင်ဖန်တီးကြံဆထားသော စံနှုန်းကို လက်ခံခဲ့ကြ၏။ အသက်ရှင်ခြင်း၏အလင်းတော်မှ ထွက်ခွာ၍ ကိုယ်တိုင်မီးမွှေးခဲ့ကြသော မီးပွားများကြားတွင် လျှောက်လှမ်းခဲ့ကြ၏။

ဘုရားသခင်နှင့် ကွဲကွာသွားကြပြီးနောက် ၎င်းတို့၏ တစ်ခုတည်းသော မှီခိုအားထားရာမှာ လူသားတို့၏ စွမ်းအားသက်သက်ဖြစ်သဖြင့် ၎င်းတို့၏ ခွန်အားသည် အားနည်းချက်သက်သက်သာ ဖြစ်ခဲ့၏။ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် သတ်မှတ်ထားသော စံနှုန်းကိုပင် လိုက်မီရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်ကြချေ။ စစ်မှန်သောဂုဏ်ဒြပ် ကင်းမဲ့ခြင်းကို အသွင်အပြင်နှင့် ဝန်ခံပြောဆိုခြင်းတို့ဖြင့် ဖြည့်ဆည်းခဲ့ကြ၏။ အတုအယောင်သည် အမှန်တရား၏နေရာကို ဝင်ရောက်ယူခဲ့၏။

အချိန်အခါအလျောက် လူသားတို့အား သစ္စာတရား၏ ရင်းမြစ်ထံသို့ ညွှန်ပြခဲ့ကြသော ဆရာများ ပေါ်ထွန်းလာခဲ့ကြ၏။ မှန်ကန်သော အခြေခံမူများကို ဖော်ထုတ်ခဲ့ကြပြီး လူသားတို့၏ အသက်တာများသည်လည်း ၎င်းတို့၏ တန်ခိုးစွမ်းအားကို သက်သေထူခဲ့ကြ၏။ သို့သော် ဤကြိုးပမ်းမှုများသည် မည်သည့် တာရှည်ခံသော သက်ရောက်မှုကိုမျှ မချန်ရစ်ခဲ့ကြချေ။ မကောင်းမှု၏ရေစီးကြောင်းသည် ခဏတာ ရပ်တန့်သွားသကဲ့သို့ ရှိခဲ့သော်လည်း ၎င်း၏ အောက်သို့ကျဆင်းသွားသော လမ်းကြောင်းမှာ တားဆီးခြင်း မခံခဲ့ရချေ။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည် အမှောင်ထုထဲတွင် တောက်ပနေသော အလင်းရောင်များကဲ့သို့ ဖြစ်ကြသော်လည်း အမှောင်ထုကိုကား ဖယ်ရှားနိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ကြချေ။ ကမ္ဘာလောကသည် “အလင်းထက် အမှောင်ကို ပို၍ နှစ်သက်ကြ၏။” ယောဟန်ကျမ်း ကိုးးဆယ့်ကိုး။

ခရစ်တော်သည် ကမ္ဘာမြေသို့ ကြွလာတော်မူသောအခါ လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ၎င်း၏ အနိမ့်ဆုံးအမှတ်သို့ လျင်မြန်စွာ ရောက်ရှိနေပုံ ပေါ်ပေါက်ခဲ့၏။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အခြေအမြစ်များပင်လျှင် ယိုယွင်းပျက်စီးခဲ့ကြ၏။ အသက်တာသည် အတုအယောင်ဖြစ်လာပြီး ဟန်ဆောင်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့၏။ ယုဒလူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ တန်ခိုးစွမ်းအား ကင်းမဲ့လျက်၊ လူသားတို့၏ စိတ်ကို ထုံထိုင်းစေကာ ဝိညာဉ်ကို သေစေတတ်သော ရိုးရာဓလေ့ထုံးစံများနှင့် ခန့်မှန်းချက်များကို ကမ္ဘာလောကသို့ ပေးအပ်ခဲ့ကြ၏။ “ဝိညာဉ်တရားနှင့် အမှန်တရားအတိုင်း” ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းသည် လူသားတို့ဖန်တီးထားသော အခမ်းအနားများ၏ အဆုံးမရှိသော စက်ဝိုင်းအတွင်း လူသားတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းဖြင့် အစားထိုးခံခဲ့ရ၏။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးတွင် ဘာသာရေးစနစ်များ အားလုံးသည် စိတ်နှလုံးနှင့် ဝိညာဉ်အပေါ်၌ ၎င်းတို့၏ ဆုပ်ကိုင်မှုကို ဆုံးရှုံးနေခဲ့ကြ၏။ စိတ်ကူးယဉ်ပုံပြင်များနှင့် မမှန်ကန်သော အရာများကြောင့် စိတ်ပျက်ရွံရှာလျက်၊ အတွေးအခေါ်များကို လျစ်လျူရှုလိုကြသဖြင့် လူသားတို့သည် ဘာသာရေးကို ပယ်ရှားခြင်းနှင့် ရုပ်ဝါဒဘက်သို့ လှည့်သွားခဲ့ကြ၏။ ထာဝရကာလကို တွက်ချက်မှုမှ ဖယ်ရှားလိုက်ကြပြီး ပစ္စုပ္ပန်အတွက်သာ အသက်ရှင်ခဲ့ကြ၏။

ဘုရားသခင်ကို အသိအမှတ်ပြုရန် ရပ်စဲလိုက်ကြသည်နှင့်အမျှ လူသားတို့သည် လူသားချင်းကိုလည်း လေးစားဂရုစိုက်ရန် ရပ်စဲလိုက်ကြ၏။ သစ္စာတရား၊ ဂုဏ်သိက္ခာ၊ ဖြောင့်မတ်တည်ကြည်ခြင်း၊ ယုံကြည်ကိုးစားခြင်း၊ ကရුණာတရားတို့သည် ကမ္ဘာမြေမှ ထွက်ခွာသွားနေကြ၏။ မရပ်မနားသော လောဘနှင့် စုပ်ယူသိမ်းပိုက်လိုသော ရည်မှန်းချက်ကြီးမှုတို့က ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ မယုံကြည်မှုကို မွေးထုတ်ပေးခဲ့၏။ တာဝန်ဝတ္တရားဟူသော သဘောတရား၊ အားနည်းသူအပေါ် ခွန်အားရှိသူ၏ တာဝန်ဝတ္တရား၊ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် လူ့အခွင့်အရေးတို့သည် အိမ်မက်တစ်ခု သို့မဟုတ် ပုံပြင်တစ်ခုကဲ့သို့ ဖယ်ရှားပစ်ခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ သာမန်ပြည်သူလူထုကို ထမ်းပိုးတိရစ္ဆာန်များအနေဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ ရည်မှန်းချက်ကြီးမှုအတွက် ကိရိယာများနှင့် ခြေနင်းခုံများအနေဖြင့်သော်လည်းကောင်း ရှုမြင်ခဲ့ကြ၏။ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် အာဏာ၊ သက်တောင့်သက်သာရှိမှုနှင့် ကိုယ်ကျိုးရှာပျော်မွေ့မှုတို့ကို အမြင့်ဆုံးသော ကောင်းခြင်းမင်္ဂလာအဖြစ် ရှာဖွေခဲ့ကြ၏။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ယိုယွင်းပျက်စီးခြင်း၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထုံထိုင်းခြင်း၊ ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သေဆုံးခြင်းတို့သည် ဤခေတ်၏ လက္ခဏာရပ်များ ဖြစ်လာခဲ့ကြ၏။

လူသားတို့၏ မကောင်းသော စိတ်အားထက်သန်မှုများနှင့် ရည်ရွယ်ချက်တို့က ဘုရားသခင်ကို ၎င်းတို့၏ အတွေးအမြင်များမှ နှင်ထုတ်ခဲ့ကြသည်နှင့်အမျှ ကိုယ်တော်ကို မေ့လျော့ခြင်းက ၎င်းတို့ကို မကောင်းမှုဘက်သို့ ပိုမိုပြင်းထန်စွာ ဦးတည်စေခဲ့၏။ အပြစ်တရားကို နှစ်သက်သော စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်ပိုင်အရည်အသွေးများနှင့် ဝတ်ဆင်ပေးခဲ့ကြပြီး ဤသဘောထားက အပြစ်တရား၏ တန်ခိုးကို ပိုမိုခိုင်မာအားကောင်းစေခဲ့၏။ ကိုယ်ကျိုးရှာပျော်မွေ့မှုကိုသာ စွဲမြဲထားကြသဖြင့် လူသားတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး— ရည်မှန်းချက်မှာ ကိုယ်ကျိုးဘုန်းကြီးခြင်းဖြစ်ပြီး၊ လိုအပ်ချက်မှာ ကိုယ်တော်၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ကိုက်ညီသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၊ လူတို့၏ ကိုယ်ကျိုးရှာရည်ရွယ်ချက်ကို ကူညီပေးခြင်း သို့မဟုတ် ဟန့်တားခြင်းအပေါ်မူတည်၍ လူတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်း သို့မဟုတ် နှိမ့်ချခြင်းပြုလုပ်တတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ် ရှုမြင်လာကြ၏။ အောက်တန်းစားလူတန်းစားများက အထွတ်အမြတ်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ၎င်းတို့၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူများနှင့် မည်သည့်အခါမျှ မကွာခြားဘဲ အာဏာပိုမိုကြီးမားခြင်းဖြင့်သာ ကွာခြားသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့ကြ၏။ ဤအယူအဆများအားဖြင့် ဘာသာရေးပုံစံတိုင်းသည် ပုံဖော်ခြင်းခံခဲ့ရ၏။ တစ်ခုချင်းစီသည် အတင်းအကျပ် တောင်းခံခြင်းစနစ်တစ်ခုသာ ဖြစ်ခဲ့၏။ ပူဇော်သက္ကာများနှင့် အခမ်းအနားများအားဖြင့် ကိုးကွယ်သူများသည် ကိုယ်ပိုင်အကျိုးစီးပွားအတွက် ဘုရားသခင်၏မျက်နှာသာပေးမှုကို ရရှိရန် ဟူသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်ကို သာယာချော့မော့စေရန် ရှာဖွေခဲ့ကြ၏။ စိတ်နှလုံး သို့မဟုတ် ሕሊနာအပေါ် မည်သည့်တန်ခိုးစွမ်းအားမျှ မရှိသော ဤကဲ့သို့သော ဘာသာရေးသည် ပုံစံခွက်တစ်ခုသာ ဖြစ်နိုင်ပြီး၊ လူတို့သည် ပင်ပန်းဆင်းရဲခဲ့ကြရကာ ၎င်းမှရရှိနိုင်သော အကျိုးအမြတ်မှလွဲ၍ ကျွတ်လွတ်လိုစိတ် ပြင်းပြခဲ့ကြ၏။ သို့ဖြစ်၍ မတားဆီးအပ်သော မကောင်းမှုသည် ပိုမိုခိုင်မာအားကောင်းလာခဲ့ပြီး ကောင်းမှုကို တန်ဖိုးထားလိုစိတ်နှင့် လိုလားတောင့်တမှုတို့မှာမူ လျော့ပါးသွားခဲ့ကြ၏။ လူသားတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ရုပ်ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြပြီး မိမိတို့ အုပ်ချုပ်ခြင်းခံခဲ့ရသော နတ်ဆိုးဆန်သည့် တန်ခိုးစွမ်းအား၏ အမှတ်အသားကို လက်ခံရရှိခဲ့ကြ၏။ ကမ္ဘာမြေတစ်ဝန်းလုံးသည် အကျင့်ပျက်ခြစားခြင်း၏ မြောင်းတွင်းတစ်ခု ဖြစ်လာတော့မည့် အနေအထားသို့ ရောက်ရှိနေခဲ့၏။

လူ့အမျိုးအနွယ်အတွက် မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုတည်းသာ ရှိခဲ့၏— ယင်းမှာ သဟဇာတမဖြစ်ဘဲ အကျင့်ပျက်ယိုယွင်းနေသော ဤဒြပ်စင်များအတွင်းသို့ တဆေးအသစ်တစ်ခု ထည့်သွင်းခံရရန်၊ လူသားထံသို့ အသက်တာသစ်၏ တန်ခိုးစွမ်းအားကို ဆောင်ယူလာရန်၊ ဘုရားသခင်၏ အသိပညာကို ကမ္ဘာလောကသို့ ပြန်လည်တည်ဆောက်ပေးရန် တို့ ဖြစ်ပေသည်။

ခရစ်တော်သည် ဤအသိပညာကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ကြွလာခဲ့၏။ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းသည်ဟု ကြွေးကြော်ကြသူများက ဘုရားသခင်ကို မှားယွင်းစွာ ကိုယ်စားပြုဖော်ပြခဲ့ကြသော မှားယွင်းသည့် သွန်သင်ချက်များကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် ကိုယ်တော်ကြွလာခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရား၏ သဘောသဘာဝကို ဖော်ပြရန်၊ သန့်ရှင်းခြင်း၏ အလှတရားကို ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်စရိုက်လက္ခဏာတွင် ထင်ရှားပြသရန် ကိုယ်တော်ကြွလာခဲ့၏။

ခရစ်တော်သည် ထာဝရကာလ၏ စုပုံလာခဲ့သော မေတ္တာတော်နှင့်တကွ ကမ္ဘာမြေသို့ ကြွလာခဲ့၏။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေခဲ့သော အတင်းအကျပ် တောင်းဆိုချက်များကို တိုက်ထုတ်ပစ်လိုက်ပြီး၊ ပညတ်တရားသည် မေတ္တာတရား၏ ပညတ်တရားဖြစ်ကြောင်း၊ မြင့်မြတ်သော ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ ဖော်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော်ပြသခဲ့၏။ ၎င်း၏ အခြေခံမူများကို လိုက်နာခြင်းတွင် လူသားတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုပါဝင်နေပြီး၊ ၎င်းနှင့်အတူ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ တည်ငြိမ်မှု၊ အခြေအမြစ်နှင့် မူဘောင်တို့ပါ ပါဝင်နေကြောင်း ကိုယ်တော်ပြသခဲ့၏။

စိတ်ဆန္ဒအလျောက် मनသလို တောင်းဆိုချက်များကို ပြုလုပ်ခြင်းမှ ဝေးကွာလျက်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို လူသားတို့အား အကာအရံတစ်ခု၊ ဒိုင်းလွှားတစ်ခုအဖြစ် ပေးသနားထားခြင်း ဖြစ်၏။ မည်သူမဆို ၎င်း၏ အခြေခံမူများကို လက်ခံသူသည် မကောင်းမှုမှ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်းကို ခံရ၏။ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိခြင်းတွင် လူသားအပေါ် သစ္စာစောင့်သိခြင်း ပါဝင်၏။ ဤနည်းအားဖြင့် ပညတ်တရားသည် လူသားတိုင်း၏ အခွင့်အရေးများနှင့် တစ်ဦးချင်းစီ၏ လွတ်လပ်မှုကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်၏။ ၎င်းသည် သာလွန်သူများ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကို ဟန့်တားပြီး လက်အောက်ခံများ၏ မနာခံမှုကို တားဆီး၏။ ၎င်းသည် ဤလောကအတွက်ရော နောင်လာလებთမည့် လောကအတွက်ပါ လူသား၏ သုခချမ်းသာကို အာမခံချက်ပေး၏။ နာခံသူများအတွက် ၎င်းသည် ထာဝရအသက်၏ အာမခံချက်ဖြစ်၏၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ထာဝရတည်မြဲသော အခြေခံမူများကို ဖော်ပြနေသောကြောင့်တည်း။

ခရစ်တော်သည် လူသားများကို ပြန်လည်မွေးထုတ်ပေးရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ တန်ခိုးစွမ်းအားကို ထင်ရှားပြသခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အခြေခံမူများ၏ တန်ဖိုးကို လက်တွေ့ပြသရန် ကြွလာခဲ့၏။ ဤအခြေခံမူများကို မည်သို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရမည်နှင့် မည်သို့ ကျင့်သုံးရမည်ကို သွန်သင်ပြသရန် ကိုယ်တော်ကြွလာခဲ့၏။

ထိုခေတ်ကာလက လူတို့နှင့်အတူ အရာခပ်သိမ်း၏ တန်ဖိုးကို ပြင်ပအဆင်အယောင်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြ၏။ ဘာသာရေးသည် တန်ခိုးစွမ်းအား ကျဆင်းလာသည်နှင့်အမျှ ခမ်းနားထည်ဝါမှုတွင် တိုးပွားလာခဲ့၏။ ထိုခေတ်၏ ပညာပေးသူများသည် ခမ်းနားကြီးကျယ်မှုနှင့် ဟန်ဆောင်ပြသမှုတို့ဖြင့် လေးစားမှုကို ရရှိရန် ရှာဖွေခဲ့ကြ၏။ ဤအရာအားလုံးနှင့် ယေရှု၏အသက်တာသည် သိသာထင်ရှားသော ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ အသက်တာသည် လူသားတို့က အသက်တာ၏ အကြီးမားဆုံးသော မရှိမဖြစ်လိုအပ်ချက်များအဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့ကြသော အရာများ၏ တန်ဖိုးမရှိမှုကို လက်တွေ့ပြသခဲ့၏။ အဆင်းရဲဆုံးသော ဝန်းကျင်တွင် ဖွားမြင်ခဲ့ပြီး၊ လယ်သမားတစ်ဦး၏ အိမ်၊ လယ်သမားတစ်ဦး၏ အစားအစာ၊ လက်သမားတစ်ဦး၏ အလုပ်အကိုင်ကို မျှဝေခံစားခဲ့ကာ၊ လျှို့ဝှက်နက်နဲသော အသက်တာဖြင့် အသက်ရှင်လျက်၊ ကမ္ဘာမြေ၏ မသိရှိကြရသော လုပ်သားများနှင့် မိမိကိုယ်ကို ပေါင်းစပ်ခဲ့ကာ— ဤအခြေအနေများနှင့် ဝန်းကျင်များကြားတွင်— ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ ပညာရေးအစီအစဉ်အတိုင်း လိုက်နာခဲ့၏။ သေးငယ်သော အရာများကို ချဲ့ကားပြီး ကြီးမားသော အရာများကို အသေးအဖွဲဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ကြသော ကိုယ်တော်၏ခေတ်က ကျောင်းများကို ကိုယ်တော်မရှာဖွေခဲ့ချေ။ ကိုယ်တော်၏ ပညာရေးကို ကောင်းကင်ဘုံမှ ခန့်အပ်ထားသော ရင်းမြစ်များမှ တိုက်ရိုက်ရရှိခဲ့၏။ အကျိုးရှိသော အလုပ်မှ၊ ကျမ်းစာများနှင့် သဘာဝတရားကို လေ့လာခြင်းမှ၊ နှင့် ဘဝ၏ အတွေ့အကြုံများမှ— ဆန္ဒရှိသော လက်၊ မြင်နိုင်သော မျက်စိ၊ နှင့် နားလည်သော စိတ်နှလုံးကို ဆောင်ကြဉ်းလာကြသူများအတွက် သွန်သင်ချက်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော ဘုရားသခင်၏ သင်ခန်းစာစာအုပ်များမှ ရရှိခဲ့၏။

“ကလေးငယ်သည် ကြီးထွားလာပြီး၊ ဝိညာဉ်တော်၌ ခွန်အားကြီးလာကာ၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည်လည်း ကိုယ်တော်အပေါ်၌ တည်ရှိ၏။” လုကာကျမ်း နှစ်းလေးဆယ်။

ဤသို့ ပြင်ဆင်ပြီးနောက် ကိုယ်တော်သည် လူသားများနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံရသည့် အချိန်တိုင်းတွင် ကမ္ဘာလောက မည်သည့်အခါမျှ မမြင်တွေ့ဖူးခဲ့ရသော ကောင်းချီးပေးသည့် သက်ရောက်မှုတစ်ခုနှင့် ပြောင်းလဲစေသည့် တန်ခိုးစွမ်းအားတစ်ခုကို ကျင့်သုံးလျက် မိမိ၏ ရည်မှန်းချက်တာဝန်ဆီသို့ ထွက်ခွာသွားခဲ့၏။

လူသားများကို ပြောင်းလဲစေရန် ရှာဖွေသူသည် လူသားများကို ကိုယ်တိုင်နားလည်ရပေမည်။ ကိုယ်ချင်းစာတရား၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ နှင့် မေတ္တာတရားတို့အားဖြင့်သာ လူသားများထံသို့ ရောက်ရှိနိုင်ပြီး မြှင့်တင်ပေးနိုင်ပေမည်။ ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်သည် မဟာဆရာအဖြစ် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းနေ၏။ ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် နေထိုင်ခဲ့ဖူးသမျှသော သူတို့အနက် ကိုယ်တော်တစ်ပါတည်းသာ လူ့ဝိညာဉ်ကို စုံလင်စွာ နားလည်သဘောပေါက်တော်မူ၏။

“ငါတို့တွင် ပုရောဟိတ်မင်း— မဟာဆရာ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပုရောဟိတ်များသည် ဆရာများဖြစ်ကြသောကြောင့်တည်း— ငါတို့၏ အားနည်းချက်များကို ထပ်တူခံစားနိုင်စွမ်းမရှိသော ပုရောဟိတ်မင်း ငါတို့တွင်မရှိ၊ သို့သော် ငါတို့ကဲ့သို့ပင် အရာရာ၌ စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသော်လည်း အပြစ်မရှိသော ပုရောဟိတ်မင်း ရှိ၏။” ဟေဗြဲကျမ်း လေးးတစ်ရာ့ငါး၊ ရီဗီဇာ။

“ကိုယ်တိုင် စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကို ခံရ၍ ဆင်းရဲဒုက္ခခံခဲ့ရသောကြောင့်၊ စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကို ခံရသူများကို ကူညီစောင့်ရှောက်ရန် ကိုယ်တော်စွမ်းဆောင်နိုင်တော်မူ၏။” ဟေဗြဲကျမ်း နှစ်းတစ်ရာ့ရှစ်။

ခရစ်တော်တစ်ပါတည်းသာ လူသားတို့အပေါ် ကျရောက်တတ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် စုံစမ်းသွေးဆောင်မှု အားလုံးတွင် အတွေ့အကြုံ ရှိခဲ့၏။ အမျိုးသမီးမှ ဖွားမြင်ခဲ့သော အခြားမည်သူမျှ ဤမျှပြင်းထန်စွာ စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကို မခံခဲ့ရဖူးချေ။ အခြားမည်သူမျှ ကမ္ဘာမြေ၏ အပြစ်နှင့် ဝေဒနာ၏ ကြီးမားသော ဝန်ကို ဤမျှ မထမ်းခဲ့ရဖူးချေ။ ကိုယ်ချင်းစာတရားများ ဤမျှ ကျယ်ပြန့်ခြင်း သို့မဟုတ် နူးညံ့ခြင်းရှိသော အခြားမည်သူမျှ မရှိခဲ့ဖူးချေ။ လူသားတို့၏ အတွေ့အကြုံအားလုံးကို မျှဝေခံစားသူဖြစ်သဖြင့်၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်နေသူ၊ စုံစမ်းသွေးဆောင်ခံနေရသူ၊ နှင့် ရုန်းကန်နေရသူတိုင်းအတွက် ကိုယ်တော်သည် စာနာပေးရုံသာမက ထပ်တူခံစားပေးနိုင်တော်မူ၏။

ကိုယ်တော် သွန်သင်ခဲ့သည်များကို ကိုယ်တော်တိုင် အသက်ရှင်ပြခဲ့၏။ “ငါပြုခဲ့သကဲ့သို့ သင်တို့လည်း ပြုကြမည်အကြောင်း ပုံနਮူနာကို ငါပေးခဲ့ပြီ။” “ငါသည် ငါ့အဘ၏ ပညတ်တို့ကို စောင့်ရှောက်ခဲ့၏။” ယောဟန်ကျမ်း ၁၃း၁၅၊ ၁၅း၁၀။ ဤနည်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ အသက်တာတွင် ခရစ်တော်၏ စကားများသည် စုံလင်သော သရုပ်ဖော်မှုနှင့် ထောက်ခံမှုကို ရရှိခဲ့၏။ ဤထက် ပို၍လည်း ရှိ၏။ ကိုယ်တော် သွန်သင်ခဲ့သည်မှာ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ပင် ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်၏ စကားများသည် ကိုယ်ပိုင်အသက်တာ၏ အတွေ့အကြုံကိုသာမက ကိုယ်ပိုင်စရိုက်လက္ခဏာကိုပါ ဖော်ပြချက်များ ဖြစ်ကြ၏။ အမှန်တရားကို သွန်သင်ရုံသာမက ကိုယ်တော်သည် အမှန်တရားပင် ဖြစ်တော်မူ၏။ ဤအရာကပင် ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်ကို တန်ခိုးစွမ်းအား ဖြစ်စေခဲ့၏။

ခရစ်တော်သည် သစ္စာရှိသော အပြစ်တင်ဆုံးမသူ ဖြစ်တော်မူ၏။ မကောင်းမှုကို ဤမျှမုန်းတီးခဲ့သော အခြားမည်သူမျှ မရှိခဲ့ဖူးသကဲ့သို့ ၎င်းကို ဤမျှ ရဲရင့်စွာ ရှုတ်ချခဲ့သော အခြားမည်သူမျှ မရှိခဲ့ဖူးချေ။ မမှန်ကန်သော အရာနှင့် အောက်တန်းကျသော အရာမှန်သမျှအတွက် ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကိုယ်တိုင်က ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ စင်ကြယ်ခြင်းအလင်းတွင် လူသားများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် မစင်ကြယ်ကြကြောင်း၊ မိမိတို့အသက်တာ၏ ရည်မှန်းချက်များသည် အဓိပ္ပာယ်မဲ့ပြီး မှားယွင်းနေကြောင်း မြင်တွေ့ခဲ့ကြ၏။ သို့သော်လည်း ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို ဆွဲဆောင်ခဲ့၏။ လူသားကို ဖန်ဆင်းခဲ့သူသည် လူသားတို့၏ တန်ဖိုးကို နားလည်တော်မူ၏။ မကောင်းမှုကို ကိုယ်တော်က ကယ်တင်ရန်နှင့် ကောင်းချီးပေးရန် ရှာဖွေနေသူတို့၏ ရန်သူအဖြစ် ရှုတ်ချခဲ့၏။ လူသားတိုင်းတွင်၊ မည်မျှပင် ကျဆင်းနေစေကာမူ၊ ဘုရားသခင်၏ သားတစ်ဦးကို၊ မြင့်မြတ်သော ဆက်ဆံရေး၏ အခွင့်အရေးသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိနိုင်သူတစ်ဦးကို ကိုယ်တော် မြင်တွေ့တော်မူ၏။

“ဘုရားသခင်သည် လောကကို အပြစ်စီရင်ရန် မိမိ၏ သားတော်ကို လောကသို့ စေလွှတ်တော်မူသည်မဟုတ်၊ သို့သော် လောကသည် သားတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေရန် ဖြစ်၏။” ယောဟန်ကျမ်း ကိုးးဆယ့်ခုနစ်။ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေကြပြီး အကျင့်ပျက်ယိုယွင်းနေကြသော လူသားများကို ကြည့်ရှုလျက် ခရစ်တော်သည် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်းသာ ပေါ်ပေါက်နေသည့်နေရာတွင် မျှော်လင့်ချက်အတွက် အခြေအမြစ်ကို မြင်တွေ့တော်မူ၏။ လိုအပ်ချက်ကို ခံစားသိရှိမှု ရှိသည့်နေရာတိုင်းတွင် မြှင့်တင်ပေးရန် အခွင့်အလမ်းကို ကိုယ်တော် မြင်တွေ့တော်မူ၏။ စုံစမ်းသွေးဆောင်ခံရကြ၊ ရှုံးနိမ့်ကြ၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဆုံးရှုံးသွားကြပြီဟု ခံစားကြရကာ ပျက်စီးတော့မည့် အနေအထားရှိကြသော ဝိညာဉ်များကို ကိုယ်တော်သည် ရှုတ်ချမှုဖြင့် မတွေ့ဆုံဘဲ ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြင့်သာ တွေ့ဆုံခဲ့၏။

သုခမင်္ဂလာများသည် လူ့အမျိုးအနွယ် တစ်ရပ်လုံးအတွက် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ခွန်းဆက်စကားများ ဖြစ်ကြ၏။ တောင်ပေါ်တရားဟောပြောချက်ကို နားထောင်ရန် စုဝေးလာကြသော များပြားလှသည့် လူအုပ်ကြီးကို ကြည့်ရှုလျက် ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ မရှိတော့ကြောင်းကို ခဏတာ မေ့သွားခဲ့ဟန်ရှိပြီး အလင်း၏ကမ္ဘာမှ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သော နှုတ်ခွန်းဆက်စကားကို အသုံးပြုခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ခွန်းတော်မှ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် ကြာမြင့်စွာ ပိတ်ဆို့ခံထားရသော စမ်းရေတွင်းကြီးတစ်ခု ပန်းထွက်လာသကဲ့သို့ စီးဆင်းလာခဲ့ကြ၏။

ဤလောက၏ ရည်မှန်းချက်ကြီးကြပြီး ကိုယ်ကျိုးကျေနပ်နေကြသော နှစ်သက်ခံရသူများထံမှ လွှဲဖယ်လျက် ကိုယ်တော်သည် မည်မျှပင် လိုအပ်ချက်ကြီးမားကြစေကာမူ ကိုယ်တော်၏ အလင်းနှင့် မေတ္တာကို ခံယူကြမည့်သူများသည် ကောင်းချီးခံစားရကြသည်ဟု ကြေညာခဲ့၏။ စိတ်နှလုံး နှိမ့်ချသူများ၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေကြသူများ၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရသူများဆီသို့ ကိုယ်တော်သည် လက်များကို ဆန့်ထုတ်လျက် “ငါ့ထံသို့ လာကြလော့... သို့ပြုလျှင် ငါသည် သင်တို့ကို အနားယူစေမည်။” ဟု မိန့်မြွက်ခဲ့၏။ မဿဲကျမ်း ၁၁း၂၈။

လူသားတိုင်းတွင် အဆုံးအမ မရှိနိုင်သော ဖြစ်နိုင်ခြေများကို ကိုယ်တော် ခွဲခြားသိမြင်တော်မူ၏။ လူသားများ ဖြစ်လာနိုင်စရာရှိသည်များကို— “ငါတို့ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေ၏ အလှတရား” တွင် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ပုံသဏ္ဌာန်ပြောင်းလဲခြင်းခံရမည့်အရာများကို ကိုယ်တော် မြင်တွေ့ခဲ့၏။ မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ကြည့်ရှုလျက် ကိုယ်တော်သည် မျှော်လင့်ချက်ကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့၏။ ယုံကြည်ကိုးစားမှုဖြင့် တွေ့ဆုံလျက် ကိုယ်တော်သည် ယုံကြည်မှုကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၌ လူသား၏ စစ်မှန်သော စံနမူနာကို ထင်ရှားပြသခြင်းအားဖြင့် ၎င်းကို ရရှိရန်အတွက် လိုလားတောင့်တမှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်း နှစ်ပါးစလုံးကို နိုးကြားစေခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုရှေ့မှောက်တွင် အထင်သေးခံရပြီး ကျဆင်းသွားခဲ့ကြသော ဝိညာဉ်များသည် မိမိတို့သည် လူသားများအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း သိရှိလာကြပြီး ကိုယ်တော်၏ လေးစားမှုကို ခံထိုက်ကြောင်း သက်သေပြလိုစိတ် ပြင်းပြလာခဲ့ကြ၏။ သန့်ရှင်းသောအရာ မှန်သမျှအတွက် သေဆုံးနေပြီဟု ထင်ရသော စိတ်နှလုံးများစွာတို့တွင် တွန်းအားသစ်များ နိုးကြားလာခဲ့ကြ၏။ မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့နေသူများစွာတို့အတွက် အသက်တာသစ်၏ ဖြစ်နိုင်ခြေ ပွင့်လင်းလာခဲ့၏။

ခရစ်တော်သည် မေတ္တာတရားနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှုတို့၏ ကြိုးများဖြင့် ၎င်းတို့ကို မိမိ၏ စိတ်နှလုံးနှင့် ချည်နှောင်ခဲ့၏။ ၎င်းတူညီသော ကြိုးများဖြင့်ပင် လူသားချင်းတို့နှင့်လည်း ချည်နှောင်ခဲ့၏။ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ မေတ္တာသည် အသက်တာဖြစ်ပြီး အသက်တာသည် အမှုတော်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်၏။ “သင်တို့သည် အလကား ရကြပြီ၊ အလကား ပေးကြလော့။” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်မြွက်ခဲ့၏။ မဿဲကျမ်း ၁၀း၈။

ခရစ်တော်သည် လူသားများအတွက် ကားတိုင်ပေါ်တွင်သာ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် “ကောင်းမှုကို ပြုလျက် လှည့်လည်သွားလာတော်မူစဉ်” (တမန်တော်ဝတ္တရား ၁၀း၃၈)၊ နေ့စဉ် အတွေ့အကြုံတိုင်းသည် ကိုယ်တော်၏ အသက်တာကို ဖိတ်စင်ထုတ်လွှင့်ခြင်းပင် ဖြစ်ခဲ့၏။ ဤကဲ့သို့သော အသက်တာမျိုးကို နည်းလမ်းတစ်ခုတည်းဖြင့်သာ ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့၏။ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်ကို မှီခိုအားထားလျက်နှင့် ကိုယ်တော်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့လျက် အသက်ရှင်ခဲ့၏။ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား၏ လျှို့ဝှက်ရာနေရာသို့၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ အရိပ်အောက်သို့ လူသားများသည် တစ်ခါတရံ သွားရောက်ကြ၏။ ခဏတာ စံနေကြပြီး ရလဒ်အနေဖြင့် မွန်မြတ်သော အလုပ်များတွင် ထင်ရှားလာကြ၏။ ထို့နောက် ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း ကျဆင်းသွားပြီး မိဿဟာယလည်း ပြတ်တောက်သွားကာ အသက်တာ၏ အလုပ်လည်း ပျက်စီးသွားတတ်၏။ သို့သော် ယေရှု၏ အသက်တာမှာမူ စဉ်ဆက်မပြတ်သော မိဿဟာယဖြင့် ထိန်းသိမ်းထားသော အမြဲတမ်း ယုံကြည်ကိုးစားသည့် အသက်တာဖြစ်ခဲ့၏။ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ကမ္ဘာမြေအတွက် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းသည် မည်သည့်အခါမျှ မပျက်မကွက်ဘဲ တည်ကြည်ခဲ့၏။

လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည် လူ့ဇာတိသည် ဘုရားသခင်၏ သဘောတရားနှင့် လူသားကို ဆက်သွယ်ပေးသော ကောင်းကင်ဘုံ၏ လျှပ်စစ်စီးကြောင်းဖြင့် အားသွင်းခံရသည်အထိ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ကို ဆုတောင်းပတ္ထနာပြုခဲ့၏။ ဘုရားသခင်ထံမှ အသက်ကို လက်ခံရရှိလျက် လူသားများအား အသက်ကို ပေးသနားခဲ့၏။

“မည်သူမျှ ဤလူကဲ့သို့ မပြောစဖူး။” ယောဟန်ကျမ်း ၇း၄၆။ ခရစ်တော်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဉာဏ်ပညာနယ်ပယ်တွင်သာ၊ သို့မဟုတ် အယူဝါဒနှင့် ခန့်မှန်းချက်ကိစ္စရပ်များတွင်သာ သွန်သင်ခဲ့လျှင်ပင် ဤအရာသည် မှန်ကန်ပေလိမ့်မည်။ ထိုးဖောက်ရန် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ လုပ်အားနှင့် လေ့လာမှု လိုအပ်ခဲ့သော လျှို့ဝှက်နက်နဲမှုများကို ကိုယ်တော် ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့နိုင်ပေလိမ့်မည်။ အဆုံးတိုင်အောင် အတွေးအခေါ်အတွက် အစာနှင့် တီထွင်ဖန်တီးမှုအတွက် လှုံ့ဆော်မှုကို ပေးစွမ်းနိုင်မည့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ လမ်းကြောင်းများတွင် အကြံပြုချက်များကို ကိုယ်တော် ပြုလုပ်ခဲ့နိုင်ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ကိုယ်တော် ဤသို့ မပြုလုပ်ခဲ့ချေ။ စူးစမ်းလိုစိတ်ကို ကျေနပ်စေရန် သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျိုးရှာ ရည်မှန်းချက်ကြီးမှုကို လှုံ့ဆော်ရန် ကိုယ်တော် ဘာမျှမပြောခဲ့ချေ။ ကိုယ်တော်သည် စိတ္တဇ အယူဝါဒများကို မပြောခဲ့ဘဲ စရိုက်လက္ခဏာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရာများကို၊ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းရန် လူသား၏ စွမ်းရည်ကို ချဲ့ထွင်ပေးမည့် အရာများကို၊ နှင့် ကောင်းမှုကို ပြုလုပ်နိုင်သော ခွန်အားကို တိုးပွားစေမည့် အရာများကိုသာ ပြောဆိုခဲ့၏။ အသက်တာ၏ ကျင့်ဝတ်နှင့် သက်ဆိုင်ပြီး လူသားကို ထာဝရကာလနှင့် ဆက်သွယ်ပေးသော ထိုသစ္စာတရားများကို ကိုယ်တော် မိန့်မြွက်ခဲ့၏။

ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ အကြောင်း လူသားတို့၏ အယူဝါဒများကို လေ့လာရန် လူတို့အား ညွှန်ပြမည့်အစား၊ ကိုယ်တော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များတွင်၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင်၊ နှင့် ကိုယ်တော်၏ အထောက်အပံ့ပေးမှုများတွင် ထင်ရှားသည့်အတိုင်း ကိုယ်တော်အား ရှုမြင်ရန် သွန်သင်ခဲ့၏။ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ စိတ်နှလုံးနှင့် ထိတွေ့စေခဲ့၏။

လူတို့သည် “ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်ကို အံ့သြခဲ့ကြ၏ (ရီဗီဇာ)၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကိုယ်တော်၏ စကားတော်သည် တန်ခိုးပါရှိသောကြောင့်တည်း။” လုကာကျမ်း ၄း၃၂။ အတွေးအခေါ်ကို နိုးကြားစေရန်၊ မျှော်မှန်းချက်ကို မီးမွှေးရန်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်နှလုံး၊ နှင့် ဝိညာဉ်၏ စွမ်းရည်တိုင်းကို လှုံ့ဆော်ရန် ဤမျှတန်ခိုးပါရှိသောသူ မည်သူမျှ ယခင်က မပြောခဲ့ဖူးချေ။

ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်သည် ကိုယ်ချင်းစာတရားများကဲ့သို့ပင် ကမ္ဘာမြေကို လွှမ်းခြုံခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်တွင် ကြိုတင်မမျှော်မှန်းထားခဲ့သော၊ နှင့် ၎င်း၏ အခြေခံမူများတွင် သင်ခန်းစာမရှိသော အသက်တာ၏ အခြေအနေတစ်ခု၊ လူ့အတွေ့အကြ={()=>} ရပ်ဝန်းတွင် အကျပ်အတည်းတစ်ခု မည်သည့်အခါမျှ ရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဆရာတို့၏ အရှင်သခင်ဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်၏ စကားများသည် အချိန်၏ အဆုံးတိုင်အောင် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များအတွက် လမ်းညွှန်တစ်ခု ဖြစ်လာမည်ကို တွေ့ရှိရလိမ့်မည်။

ကိုယ်တော်အတွက် ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်၊ အနီးနှင့် အဝေးတို့သည် တစ်ခုတည်း ဖြစ်ခဲ့ကြ၏။ လူသားအားလုံး၏ လိုအပ်ချက်များကို ကိုယ်တော် မျှော်မှန်းတွေးဆထားခဲ့၏။ လူ့လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် အောင်မြင်မှု၊ စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုနှင့် ပဋိပက္ခ၊ အကျပ်အတည်းနှင့် အန္တရာယ်တို့၏ မြင်ကွင်းတိုင်းကို ကိုယ်တော်၏ စိတ်ကူးဉာဏ်မျက်စိရှေ့တွင် ဖြန့်ကျက်ထားခဲ့၏။ စိတ်နှလုံးအားလုံး၊ အိမ်အားလုံး၊ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဝမ်းမြောက်မှုအားလုံး၊ နှင့် မျှော်မှန်းချက်အားလုံးတို့ကို ကိုယ်တော် သိရှိတော်မူ၏။

ကိုယ်တော်သည် လူသားအားလုံးအတွက်သာမက လူသားအားလုံးထံသို့လည်း ပြောဆိုခဲ့၏။ အသက်တာ၏ မနက်ခင်း၏ ပျော်ရွှင်မှုထဲရှိ ငယ်ရွယ်သော ကလေးငယ်ထံသို့၊ စိတ်အားထက်သန်ပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းမရှိသော လူငယ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထံသို့၊ တာဝန်နှင့် စောင့်ရှောက်မှု၏ ဝန်ကိုထမ်းလျက် အင်အားအပြည့်ရှိသော လူတို့ထံသို့၊ အားနည်းခြင်းနှင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ခြင်းရှိသော သက်ကြီးရွယ်အိုများထံသို့— အားလုံးထံသို့၊ ကိုယ်တော်၏ သတင်းစကား ပြောကြားခြင်း ခံခဲ့ရ၏— တိုင်းနိုင်ငံတိုင်းနှင့် ခေတ်ကာလတိုင်းရှိ လူ့အမျိုးအနွယ်၏ ကလေးငယ်တိုင်းထံသို့ ပြောကြားခဲ့၏။

ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်တွင် အချိန်၏ အရာများနှင့် ထာဝရကာလ၏ အရာများ— မမြင်ရသေးသော အရာများနှင့် ပတ်သက်သော မြင်ရသော အရာများ၊ သာမန်အသက်တာ၏ ဖြတ်သန်းသွားသော ဖြစ်ရပ်များနှင့် နောင်လာလတ္တံ့သော အသက်တာ၏ လေးနက်သော ကိစ္စရပ်များ ပါဝင်ခဲ့ကြ၏။

ဤအသက်တာ၏ အရာများကို ထာဝရအကျိုးစီးပွား၏ အရာများထက် လက်အောက်ခံအနေဖြင့် မှန်ကန်သော ဆက်နွှယ်မှုတွင် ကိုယ်တော် ထားရှိခဲ့၏။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ အရေးပါမှုကို ကိုယ်တော် မလျစ်လျူရှုခဲ့ချေ။ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ကမ္ဘာမြေသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ချိတ်ဆက်နေကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ သစ္စာတရားကို သိကျွမ်းခြင်းက လူသားအား နေ့စဉ်အသက်တာ၏ တာဝန်များကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ထမ်းဆောင်ရန် ပြင်ဆင်ပေးသည်ဟု ကိုယ်တော် သွန်သင်ခဲ့၏။

ကိုယ်တော်အတွက် မည်သည့်အရာမျှ ရည်ရွယ်ချက်မပါဘဲ မရှိခဲ့ချေ။ ကလေး၏ ကစားပွဲများ၊ လူသား၏ လုပ်အားများ၊ အသက်တာ၏ ပျော်ရွှင်မှု၊ စောင့်ရှောက်မှု၊ နှင့် ဝေဒနာများ အားလုံးသည် ပန်းတိုင်တစ်ခုအတွက် နည်းလမ်းများ ဖြစ်ခဲ့ကြ၏— ယင်းမှာ လူသားများကို မြှင့်တင်ပေးရန်အတွက် ဘုရားသခင် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခြင်း ဖြစ်၏။

ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ခွန်းတော်မှ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် တန်ခိုးအသစ်နှင့် အဓိပ္ပာယ်အသစ်ဖြင့် လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်သည် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ အရာများကို အလင်းရောင်အသစ်ဖြင့် ထင်ရှားလာစေခဲ့၏။ သဘာဝတရား၏ မျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် အပြစ်တရားက နှင်ထုတ်ခဲ့သော တောက်ပခြင်း၏ ရောင်ခြည်တန်းများသည် တစ်ဖန်ပြန်၍ တည်ရှိနေခဲ့၏။ အသက်တာ၏ အချက်အလက်များနှင့် အတွေ့အကြုံ အားလုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ သင်ခန်းစာတစ်ခုနှင့် ဘုရားသခင်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့နိုင်သည့် ဖြစ်နိုင်ခြေ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခဲ့၏။ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် တစ်ဖန် စံနေတော်မူခဲ့၏။ လူ့စိတ်နှလုံးများသည် ကိုယ်တော် တည်ရှိနေခြင်းကို သတိပြုမိလာခဲ့ကြ၏။ ကမ္ဘာလောကသည် ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်ဖြင့် လွှမ်းခြုံခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ ကောင်းကင်ဘုံသည် လူသားများထံသို့ ဆင်းသက်လာခဲ့၏။ ခရစ်တော်၌ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးများသည် ထာဝရကာလ၏ သိပ္ပံပညာကို ဖွင့်ပြပေးခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြ၏—

“ဧမာနွေล... ငါတို့နှင့်အတူ ရှိတော်မူသော ဘုရားသခင်။”

ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မူသောဆရာ၌ စစ်မှန်သော ပညာရေးလုပ်ငန်းအားလုံးသည် ၎င်း၏ ဗဟိုချက်ကို တွေ့ရှိရ၏။ လွန်ခဲ့သော နှစ်တစ်ထောင့်ရှစ်ရာက ကိုယ်တော် တည်ထောင်ခဲ့သော လုပ်ငန်းအတွက်ကဲ့သို့ ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း ဤလုပ်ငန်းအတွက် ကယ်တင်ရှင်သည် ဤစကားများဖြင့် မိန့်မြွက်တော်မူ၏—

“ငါသည် ပထမဆုံးနှင့် နောက်ဆုံးဖြစ်၏၊ အသက်ရှင်သူလည်း ဖြစ်၏။”

“ငါသည် အယ်ဖာနှင့် အိုမီဂါဖြစ်၏၊ အစနှင့် အဆုံးဖြစ်၏။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁း၁၇၊ ၁၈၊ ရီဗီဇာ၊ ၂၁း၆၊ ရီဗီဇာ။

ဤကဲ့သို့သော ဆရာတစ်ဦး၏ ရှေ့မှောက်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညာရေးအတွက် ဤကဲ့သို့သော အခွင့်အလမ်း၏ ရှေ့မှောက်တွင်၊ ကိုယ်တော်နှင့် ကင်းကွာ၍ ပညာရေးကို ရှာဖွေခြင်း— ပညာဉာဏ်နှင့် ကင်းကွာ၍ ပညာရှိရန် ရှာဖွေခြင်း၊ အမှန်တရားကို ပယ်ရှားလျက် မှန်ကန်ရန် ရှာဖွေခြင်း၊ အလင်းနှင့် ကင်းကွာ၍ အလင်းရောင်ကို ရှာဖွေခြင်း၊ နှင့် အသက်မပါဘဲ တည်ရှိမှုကို ရှာဖွေခြင်း၊ အသက်ရှင်သော ရေတို့၏ ရင်းမြစ်မှ လွှဲဖယ်၍ ရေကို မည်သို့မျှ မထိန်းသိမ်းနိုင်သော ကွဲအက်နေသော ရေကန်များကို ထွင်းထုခြင်းတို့ထက် ဆိုးရွားသော မိုက်မဲမှု အဘယ်ရှိအံ့နည်း။

ကြည့်ရှုလော့၊ ကိုယ်တော်သည် ယခုတိုင် ဖိတ်ခေါ်နေဆဲ ဖြစ်၏။ “အကြင်သူသည် ရေငတ်၏၊ ထိုသူသည် ငါ့ထံသို့ လာ၍ သောက်စေ။ ကျမ်းစာပါရှိသည့်အတိုင်း ငါ့ကို ယုံကြည်သောသူ၏” အထဲမှ “အသက်ရှင်သော ရေမြစ်တို့သည် စီးထွက်ကြလိမ့်မည်။” “ငါပေးမည့်ရေသည် ထာဝရအသက်သို့ ပန်းထွက်သော ရေတွင်းတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။” ယောဟန်ကျမ်း ၇း၃၇၊ ၃၈၊ ၄း၁၄၊ ရီဗီဇာ။

အခန်း ၉—ကိုယ်တော်၏ နည်းလမ်းများဆိုင်ရာ သရုပ်ဖော်ချက်တစ်ခု

“ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်အား အပ်ပေးတော်မူသော လူတို့အား ကိုယ်တော်၏ နာမကို အကျွန်ုပ် ဖော်ပြခဲ့ပြီ။”

ခရစ်တော်သည် ဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့် ကျင့်သုံးခဲ့သော နည်းလမ်းများ၏ အပြည့်စုံဆုံး သရုပ်ဖော်ချက်ကို ပထမဆုံး တပည့်တော်ကြီး ၁၂ (ဆယ့်နှစ်) ဦးအား ကိုယ်တော် လေ့ကျင့်ပေးခဲ့ခြင်းတွင် တွေ့ရှိရ၏။ ဤလူတို့အပေါ်တွင် လေးလံသော တာဝန်ဝတ္တရားကြီးများ ကျရောက်တော့မည် ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ထဲသို့ မိမိ၏ ဝိညာဉ်တော်ကို သွတ်သွင်းပေးနိုင်မည့်သူများဖြစ်ကြပြီး၊ ကိုယ်တော် ထွက်ခွာသွားသည့်အခါ ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ကို ဆက်လက်သယ်ဆောင်သွားရန် အရည်အချင်းပြည့်မီစေနိုင်မည့်သူများအဖြစ် ၎င်းတို့ကို ရွေးချယ်ခဲ့၏။ အခြားသူများအားလုံးထက် ၎င်းတို့အား ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်အဖော်ပြုမှုကို အခွင့်ထူးအဖြစ် ပေးသနားခဲ့၏။ ကိုယ်ပိုင်ဆက်ဆံပေါင်းသင်းမှု အားဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ဤရွေးချယ်ခံရသော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များအပေါ်၌ မိမိ၏ တည်ရှိမှုကို ထွင်းထူခဲ့၏။ “အသက်ရှင်ခြင်းသည် ထင်ရှားခဲ့ပြီ၊” ဟု ချစ်ခြင်းမေတ္တာခံရသော ယောဟန်က ဆို၏၊ “ငါတို့သည်လည်း မြင်ရကြပြီ၊ သက်သေလည်း ခံကြ၏။” ရှင်ယောဟန် ဩဝါဒစာ ပထမစောင် ၁း၂။

စိတ်နှင့်စိတ်၊ စိတ်နှလုံးနှင့် စိတ်နှလုံး၊ လူ့သဘာဝနှင့် ဘုရားသဘာဝတို့၏ မိဿဟာယဖြစ်သော ဤကဲ့သို့သော မိဿဟာယအားဖြင့်သာလျှင် စစ်မှန်သော ပညာရေး၏ အလုပ်ဖြစ်သည့် အသက်စွမ်းအားကို ဖြည့်တင်းပေးသော စွမ်းအင်ကို ဆက်သွယ်ပေးပို့နိုင်ပေမည်။ အသက်ကို ဖြစ်ထွန်းစေနိုင်သည်မှာ အသက်သာလျှင် ဖြစ်၏။

တပည့်တော်များကို လေ့ကျင့်ပေးရာတွင် ကယ်တင်ရှင်သည် အစအဦးကတည်းက တည်ထောင်ခဲ့သော ပညာရေးစနစ်ကို လိုက်နာခဲ့၏။ ပထမဆုံး ရွေးချယ်ခံရသော တပည့်တော်ကြီး ၁၂ (ဆယ့်နှစ်) ဦးသည် ၎င်းတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်းအားဖြင့် အချိန်အခါအလျောက် ကိုယ်တော်နှင့် ဆက်စပ်နေခဲ့ကြသော အခြားသူအချို့နှင့်အတူ ယေရှု၏ မိသားစုကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြ၏။ ၎င်းတို့သည် အိမ်တွင်၊ စားပွဲတော်တွင်၊ လျှို့ဝှက်ရာနေရာတွင်၊ လယ်ကွင်းပြင်တွင် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ရှိနေခဲ့ကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ခရီးသွားလာမှုများတွင် လိုက်ပါခဲ့ကြ고၊ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို မျှဝေခံစားခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့တတ်နိုင်သမျှ ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြ၏။

တစ်ခါတစ်ရံ ကိုယ်တော်သည် တောင်စောင်းပေါ်တွင် အတူတကွ ထိုင်နေကြစဉ်၊ တစ်ခါတစ်ရံ ပင်လယ်ကမ်းစပ်တွင်၊ သို့မဟုတ် တံငါသည်၏ လှေပေါ်မှ၊ တစ်ခါတစ်ရံ လမ်းလျှောက်နေကြစဉ် ၎င်းတို့ကို သွန်သင်ပေးခဲ့၏။ လူအုပ်ကြီးထံသို့ ကိုယ်တော် မိန့်မြွက်တိုင်း တပည့်တော်များသည် အတွင်းစည်းဝိုင်းကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြ၏။ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက် တစ်စုံတစ်ရာမျှ မပျောက်ဆုံးစေရန် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အနားသို့ တိုးကပ်ခဲ့ကြ၏။ တိုင်းနိုင်ငံအားလုံးနှင့် ခေတ်ကာလအားလုံးတွင် ၎င်းတို့ သွန်သင်ရမည့် သစ္စာတရားများကို နားလည်လိုစိတ် ပြင်းပြကြလျက် ၎င်းတို့သည် စူးစူးစိုက်စိုက် နားထောင်သူများ ဖြစ်ခဲ့ကြ၏။

ယေရှု၏ ပထမဆုံး တပည့်များကို သာမန်ပြည်သူလူထု၏ လူတန်းစားများထဲမှ ရွေးချယ်ခဲ့၏။ ၎င်းတို့သည် နှိမ့်ချပြီး ပညာမတတ်ကြသော ဂါလိလဲပြည်၏ တံငါသည်များ ဖြစ်ကြ၏။ ရဗ္ဗိဆရာတို့၏ ပညာပညာနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများတွင် ပညာသင်ကြားမထားကြသော်လည်း ပြင်းထန်သော လုပ်အားနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ လေ့ကျင့်ပေးမှုဖြင့် ဆုံးမခံခဲ့ရသူများ ဖြစ်ကြ၏။ ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါ စွမ်းရည်နှင့် သွန်သင်ပေးမှုကို ခံယူလိုသော စိတ်ဓာတ်ရှိသူများ ဖြစ်ကြ၏။ ကယ်တင်ရှင်၏ အမှုတော်အတွက် သွန်သင်ပေးခြင်းနှင့် ပုံသွင်းခြင်းကို ခံယူနိုင်မည့်သူများ ဖြစ်ကြ၏။ အသက်တာ၏ သာမန်လမ်းစဉ်များတွင် လှုံ့ဆော်မှုပေးလိုက်လျှင် ကမ္ဘာမြေ၏ မဟာခေါင်းဆောင်များစာရင်းထဲသို့ ရောက်ရှိသွားစေမည့် ဖုံးကွယ်နေသော စွမ်းအားများကို သတိမမူမိဘဲ မိမိ၏ နေ့စဉ်လုပ်ငန်းတာဝန်များကို စိတ်ရှည်စွာ လျှောက်လှမ်းနေသော အလုပ်သမားများစွာ ရှိနေပေ၏။ ဤကဲ့သို့သော သူများသည် မိမိတို့၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ ဖြစ်လာစေရန် ကယ်တင်ရှင်က ခေါ်ယူခဲ့သော သူများ ဖြစ်ကြ၏။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့သည် ဤကမ္ဘာမြေ သိရှိဖူးသမျှသော အကြီးမြတ်ဆုံး ပညာရှင်၏ ၃ (သုံး) နှစ်တာ လေ့ကျင့်ပေးမှုကို ခံယူရရှိခဲ့သည့် အခွင့်ထူးကို ရရှိခဲ့ကြ၏။

ဤပထမဆုံး တပည့်တော်များတွင် သိသာထင်ရှားသော ကွဲပြားခြားနားမှု တစ်ရပ်ကို တင်ပြထားခဲ့၏။ ၎င်းတို့သည် ကမ္ဘာလောက၏ ဆရာများ ဖြစ်လာကြရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျယ်ပြန့်စွာ ကွဲပြားသော စရိုက်လក္ခဏာ အမျိုးအစားများကို ကိုယ်စားပြုခဲ့ကြ၏။ လုပ်ငန်းဆောင်တာများ၏ အသက်တာနှင့် ရောမအင်ပါယာကို ကျွန်ခံခြင်းတို့မှ ခေါ်ယူခြင်းခံရသော အခွန်ခံ လေဗိမဿဲ၊ အင်ပါယာ၏ အာဏာကို လုံးဝအလျှော့မပေးသော ရန်သူဖြစ်သည့် ဇွဲထက်သန်သူ ရှိမုန်၊ အတ္တကြီးပြီး ကိုယ်ကျိုးရှာကာ ပူနွေးသော စိတ်နှလုံးရှိသော စိတ်အားထက်သန်သူ ပေတရုနှင့် သူ၏ညီ အန္ဒြေ၊ ယုဒပြည်သားဖြစ်ပြီး ယဉ်ကျေးလိမ္မာကာ စွမ်းရည်ရှိပြီး ယုတ်မာသော စိတ်သဘောရှိသော ယုဒ၊ သစ္စာရှိပြီး စိတ်အားထက်သန်သော်လည်း ယုံကြည်ရန် စိတ်နှလုံး နှေးကွေးသော ဖိလိပ္ပနှင့် သောမ၊ ညီအစ်ကိုများအကြားတွင် ထင်ရှားမှု နည်းပါးသော်လည်း ခွန်အားရှိပြီး ကိုယ်ကျိုးပျက်ပြားမှုနှင့် အကျင့်ကောင်းများ နှစ်ရပ်စလုံးတွင် တိကျသေချာသော အငယ်ဆုံးယာကုပ်နှင့် ယုဒ၊ စေတနာစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ကိုးစားမှုတွင် ကလေးသူငယ်တစ်ဦးကဲ့သို့ ဖြစ်သော နာသနေလ၊ နှင့် ရည်မှန်းချက်ကြီးပြီး မေတ္တာစိတ်ပြည့်ဝသော ဇေဗေဒဲ၏ သားတို့ ဖြစ်ကြ၏။

မိမိတို့ ခေါ်ယူခြင်းခံခဲ့ရသော အမှုတော်ကို အောင်မြင်စွာ ဆက်လက်သယ်ဆောင်သွားနိုင်ရန်အတွက် မွေးရာပါ စရိုက်လក္ခဏာများ၊ လေ့ကျင့်ပေးမှုများ၊ နှင့် အသက်တာ၏ အလေ့အထများတွင် အလွန်အမင်း ကွဲပြားခြားနားကြသော ဤတပည့်တော်များသည် ခံစားချက်၊ အတွေးအခေါ်၊ နှင့် လုပ်ဆောင်ချက်တို့တွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှုဆီသို့ ရောက်ရှိရန် လိုအပ်ခဲ့၏။ ဤစည်းလုံးညီညွတ်မှုကို အာမခံချက်ပေးရန်မှာ ခရစ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ခဲ့၏။ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အား မိမိကိုယ်တိုင်နှင့်အတူ စည်းလုံးညီညွတ်မှုဆီသို့ ခေါ်ဆောင်လာရန် ရှာဖွေခဲ့၏။ ၎င်းတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို အဘထံသို့ ပြုလုပ်သော ကိုယ်တော်၏ ဆုတောင်းချက်တွင်— “အဘ၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်၌ ရှိတော်မူသကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်၌ ရှိတော်မူသကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ထိုသူ အပ်လုံးသည် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်ကြမည့်အငှာ... အကျွန်ုပ်ကို စေလွှတ်တော်မူသည်ကိုလည်းကောင်း၊ အကျွန်ုပ်ကို ချစ်တော်မူသကဲ့သို့ ထိုသူတို့ကို ချစ်တော်မူသည်ကိုလည်းကောင်း လောကီသားတို့ သိကြမည့်အငှာ ဆုတောင်းပါ၏။” ဟု ဖော်ပြထား၏။ ရှင်ယောဟန်ကျမ်း ၁၇း၂၁-၂၃။

ခရစ်တော်၏ ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးစွမ်းအား

တပည့်တော် ၁၂ (ဆယ့်နှစ်) ဦးအနက် ၄ (လေး) ဦးသည် သီးခြားစီသော လမ်းကြောင်းအသီးသီးတွင် အဓိက အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ကြရမည် ဖြစ်၏။ ဤအရာအတွက် ပြင်ဆင်သည့်အနေဖြင့် ခရစ်တော်သည် အရာရာကို ကြိုတင်သိမြင်လျက် ၎င်းတို့အား သွန်သင်ပေးခဲ့၏။ ဓားဖြင့် အမြန်ဆုံး သေဆုံးခြင်းကို ခံရမည့် ယာကုပ်၊ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းတို့တွင် မိမိ၏ ဆရာကို အရှည်လျားဆုံး လိုက်နာမည့် ယောဟန်၊ ခေတ်အဆက်ဆက်၏ အတားအဆီးများကို ဖြိုခွဲရာတွင် ရှေ့ဆောင်ဖြစ်လာကာ တပါးအမျိုးသား ကမ္ဘာလောကကို သွန်သင်မည့် ပေတရု၊ နှင့် ညီအစ်ကိုများထက် သာလွန်ထင်ရှားသော အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်နိုင်စွမ်းရှိသော်လည်း မည်သည့်အချိန်တွင် ရင့်ကျက်လာမည်ကို မိမိကိုယ်တိုင် အနည်းငယ်မျှ မသိရှိခဲ့သော ရည်မှန်းချက်များကို စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကြံစည်နေခဲ့သော ယုဒ— ဤသူတို့သည် ခရစ်တော်၏ အကြီးမားဆုံးသော စိုးရိမ်ပူပန်မှု၏ အရာများ ဖြစ်ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ မကြာခဏ အကျဆုံးနှင့် အသေးစိတ်ဆုံးသော သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံရရှိသူများ ဖြစ်ကြ၏။

ပေတရု၊ ယာကုပ်၊ နှင့် ယောဟန်တို့သည် မိမိတို့၏ ဆရာနှင့် အနီးကပ်ဆုံး ထိတွေ့ဆက်ဆံခွင့်ရမည့် အခွင့်အလမ်းတိုင်းကို ရှာဖွေခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့၏ ဆန္ဒကိုလည်း ရရှိခဲ့ကြ၏။ တပည့်တော် ၁၂ (ဆယ့်နှစ်) ဦးအားလုံးအနက် ကိုယ်တော်နှင့် ၎င်းတို့၏ ဆက်ဆံရေးမှာ အနီးကပ်ဆုံး ဖြစ်ခဲ့၏။ ယောဟန်သည် ပို၍ပင် နီးကပ်သော ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှုကိုသာ လိုလားကျေနပ်ခဲ့ပြီး ယင်းကိုလည်း ရရှိခဲ့၏။ အန္ဒြေသည် ယေရှု၏ စကားကို ကြားရပြီးနောက် မိမိ၏ညီကို ခေါ်ရန် အလျင်အမြန် ထွက်သွားခဲ့သော ယော်ဒန်မြစ်ကမ်းစပ်ရှိ ထိုပထမဆုံး တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲတွင် ယောဟန်သည် အံ့သြဖွယ်ရာ အကြောင်းအရာများကို နက်နက်နဲနဲ တွေးတောဆင်ခြင်လျက် တိတ်ဆိတ်စွာ ထჯိုင်နေခဲ့၏။ ကိုယ်တော်သည် စူးစူးစိုက်စိုက် နားထောင်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် ကယ်တင်ရှင်နောက်သို့ အမြဲ လိုက်ပါခဲ့၏။ သို့သော် ယောဟန်၏ စရိုက်လက္ခဏာမှာ အပြစ်အနာအဆာ ကင်းမဲ့သည်တော့ မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် နူးညံ့ပြီး စိတ်ကူးယဉ်တတ်သော စိတ်အားထက်သန်သူ မဟုတ်ပေ။ သူနှင့် သူ့ညီကို “မိုးကြိုး၏ သားများ” ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ မာကုကျမ်း ၃း၁၇။ ယောဟန်သည် မာနကြီးသူ၊ ရည်မှန်းချက်ကြီးသူ၊ နှင့် ရန်လိုတတ်သူ ဖြစ်၏။ သို့သော် ဤအရာအားလုံး၏ အောက်တွင် ဘုရားသခင်၏ ဆရာသည် စိတ်အားထက်သန်ပြီး စေတနာစင်ကြယ်ကာ မေတ္တာပြည့်ဝသော စိတ်နှလုံးကို ခွဲခြားသိမြင်တော်မူခဲ့၏။ ယေရှုသည် သူ၏ ကိုယ်ကျိုးရှာမှုကို ဆုံးမပဲ့ပြင်ခဲ့၏၊ သူ၏ ရည်မှန်းချက်များကို စိတ်ပျက်စေခဲ့၏၊ သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို စုံစမ်းခဲ့၏။ သို့သော် သူ၏ ဝိညာဉ် လိုလားတောင့်တနေခဲ့သော အရာ— သန့်ရှင်းခြင်း၏ အလှတရားနှင့် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် ပြောင်းလဲစေသော မေတ္တာတော်ကို ကိုယ်တော်က သူ့အား ထင်ရှားပြသခဲ့၏။ “လောကီသားတို့အထဲမှ အကျွန်ுக்အား ကိုယ်တော် အပ်ပေးတော်မူသော လူတို့အား၊” ဟု ကိုယ်တော်က အဘထံသို့ မိန့်မြွက်ခဲ့၏၊ “အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်၏ နာမကို ဖော်ပြခဲ့ပြီ။” ရှင်ယောဟန်ကျမ်း ၁၇း၆။

ယောဟန်၏ သဘောသဘာဝမှာ မေတ္တာကို၊ ကိုယ်ချင်းစာတရားကို၊ နှင့် အဖော်ပြုမှုကို အလွန်အမင်း လိုလားတောင့်တတတ်သော သဘောသဘာဝ ဖြစ်၏။ သူသည် ယေရှုထံသို့ အနီးကပ်ဆုံး တိုးကပ်ခဲ့၏၊ ကိုယ်တော်၏ ဘေးတွင် ထჯိုင်ခဲ့၏၊ ကိုယ်တော်၏ ရင်ခွင်ပေါ်တွင် မှီတွယ်ခဲ့၏။ ပန်းပွင့်တစ်ပွင့်သည် နေရောင်ခြည်နှင့် နှင်းစက်ကို စုပ်ယူသကဲ့သို့ သူသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ အလင်းနှင့် အသက်ကို စုပ်ယူခဲ့၏။ ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတို့ဖြင့် သူသည် ကယ်တင်ရှင်ကို ရှုမြင်ခဲ့၏၊ နောက်ဆုံးတွင် ခရစ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် တူညီလာခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းတို့သည် သူ၏ တစ်ခုတည်းသော ဆန္ဒ ဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ သူ၏ စရိုက်လក္ခဏာတွင် သူ၏ ဆရာ၏ စရိုက်လក္ခဏာသည် ထင်ဟပ်လာခဲ့၏။

“ဘုရားသခင်၏ သားဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရကြမည်အကြောင်း အဘသည် ငါတို့အား မည်မျှကြီးမားသော မေတ္တာကို ပေးသနားတော်မူသည်ကို ကြည့်ရှုကြလော့။ ထိုကြောင့် လောကီသားတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မသိကြသည်နှင့်အမျှ ငါတို့কেও မသိကြ။ ချစ်သူတို့၊ ယခုပင်လျှင် ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားဖြစ်ကြ၏။ နောင်ကာလ၌ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြမည်ကို မထင်ရှားသေး။ သို့သော် ကိုယ်တော် ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ ကိုယ်တော်နှင့် တူကြလိမ့်မည်ဟု ငါတို့ သိကြ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကိုယ်တော် ရှိတော်မူသည်အတိုင်း ကိုယ်တော်ကို မြင်ကြရမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ထိုသို့ ကိုယ်တော်၌ ဤမျှော်လင့်ခြင်းကို ရှိသောသူ မည်သည်ကား ကိုယ်တော်သည် စင်ကြယ်တော်မူသည်နှင့်အမျှ ကိုယ်တိုင် စင်ကြယ်စေတတ်၏။” ရှင်ယောဟန် ဩဝါဒစာ ပထမစောင် ၃း၁-၃။

အားနည်းခြင်းမှ ခွန်အားသို့

တပည့်တော်များအနက် မည်သူ့၏ သမိုင်းကြောင်းကမျှ ခရစ်တော်၏ လေ့ကျင့်ပေးသည့် နည်းလမ်းကို ပေတရု၏ သမိုင်းကြောင်းကဲ့သို့ ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ သရုပ်ဖော်ပြသနိုင်ခြင်း မရှိပေ။ ရဲရင့်ခြင်း၊ တက်ကြွခြင်း၊ နှင့် မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုလွန်ကဲခြင်း၊ မြန်ဆန်စွာ သိမြင်ပြီး လုပ်ဆောင်ရန် ရှေ့တန်းရောက်ခြင်း၊ လက်တုံ့ပြန်ရာတွင် လျင်မြန်သော်လည်း ခွင့်လွှတ်ရာတွင် ရက်ရောခြင်းတို့ကြောင့် ပေတရုသည် မကြာခဏ အမှားလုပ်မိခဲ့ပြီး မကြာခဏ ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုကို ခံခဲ့ရ၏။ သို့သော် သူ၏ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် သစ္စာစောင့်သိမှုနှင့် ခရစ်တော်အပေါ် နှစ်သက်မြတ်နိုးမှုတို့သည်လည်း လျော့ပါးခြင်းမရှိဘဲ ထင်ရှားစွာ အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့် ချီးကျူးခြင်းကို ခံခဲ့ရ၏။ စိတ်ရှည်ရှည်ဖြင့် ခွဲခြားသိမြင်တတ်သော မေတ္တာတော်ဖြင့် ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏ စိတ်ထက်သန်သော တပည့်တော်ကို ကိုင်တွယ်ခဲ့၏၊ သူ၏ မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုလွန်ကဲမှုကို တားဆီးရန်၊ နှင့် သူအား နိမ့်ချခြင်း၊ နာခံခြင်း၊ နှင့် ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းတို့ကို သွန်သင်ရန် ရှာဖွေခဲ့၏။

သို့သော် ဤသင်ခန်းစာကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ သင်ယူခဲ့ရ၏။ မိမိကိုယ်ကို အာမခံချက်ပေးမှုကို အမြစ်ပြတ်အောင် မနှုတ်ပယ်နိုင်ခဲ့ချေ။

မကြာခဏဆိုသလိုပင် မိမိ၏ စိတ်နှလုံးပေါ်တွင် လေးလံသော ဝန်ကိုထမ်းလျက် ယေရှုသည် မိမိ၏ စမ်းသပ်ခံရမှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရမည့် အခြေအနေများကို တပည့်တော်များရှေ့တွင် ဖွင့်ပြရန် ရှာဖွေခဲ့၏။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ မျက်စိများသည် ဖုံးအကာခံခဲ့ရ၏။ ထိုအသိပညာကို မလိုလားကြသဖြင့် ၎င်းတို့ မမြင်ခဲ့ကြချေ။ ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဆင်းရဲဒုက္ခခံရခြင်းမှ တွန့်ဆုတ်ဖယ်ရှားခဲ့သော မိမိကိုယ်ကို သနားကြင်နာသည့် စိတ်ဓာတ်က “အရှင်၊ ကိုယ်တော်ကို သနားတော်မူပါ။ ဤအရာသည် ကိုယ်တော်အပေါ်သို့ မရောက်ရပါစေနှင့်။” ဟု ပေတရုအား ကန့်ကွက်ပြောဆိုစေခဲ့၏။ မဿဲကျမ်း ၁၆း၂၂၊ ဘေးမှတ်စု။ သူ၏ စကားများသည် တပည့်တော် ၁၂ (ဆယ့်နှစ်) ဦး၏ အတွေးအခေါ်နှင့် ခံစားချက်ကို ဖော်ပြနေခဲ့၏။

ဤသို့ဖြင့် အကျပ်အတည်း နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းတို့သည် ဆက်လက် လျှောက်လှမ်းခဲ့ကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ကြွားဝါကြ၏၊ ငြင်းခုံကြ၏၊ နောင်လာမည့် အနေအထားအတွက် ဘုရင်ခံအာဏာများကို ကြိုတင်ခွဲဝေနေကြ၏၊ ကားတိုင်ကို လုံးဝ အိပ်မက်ပင် မမက်ခဲ့ကြချေ။

၎င်းတို့အားလုံးအတွက် ပေတရု၏ အတွေ့အကြုံတွင် သင်ခန်းစာတစ်ခု ရှိခဲ့၏။ မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်ကိုးစားမှုအတွက် စမ်းသပ်မှုသည် ရှုံးနိမ့်ခြင်းပင် ဖြစ်၏။ ဆက်လက်မစွန့်လွှတ်သေးသော မကောင်းမှု၏ သေချာသော အလုပ်လုပ်မှုကို ခရစ်တော်က တားဆီးနိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ချေ။ သို့သော် ရေလှိုင်းများသည် ပေတရု၏ အပေါ်သို့ လွှမ်းမိုးတော့မည့်အချိန်တွင် ကယ်တင်ရန် သူ၏လက်တော်ကို ဆန့်ထုတ်ခဲ့သကဲ့သို့, နက်နဲသော ရေပြင်များသည် သူ၏ ဝိညာဉ်အပေါ်သို့ လွှမ်းမိုးသွားသောအခါ၌လည်း သူ၏ မေတ္တာတော်သည် ကယ်တင်ရန် ဆန့်ထုတ်ခဲ့၏။ အကြိမ်ကြိမ်၊ အကြီးအကျယ် ပျက်စီးတော့မည့် အနေအထား၏ အစွန်းရောက်ဆုံးနေရာတွင် ပေတရု၏ ကြွားဝါသော စကားများသည် သူ့အား ထိုအစွန်းနှင့် ပိုမို၍ပင် နီးကပ်စေခဲ့၏။ “သင်သည် ငါ့ကို သိကျွမ်းခြင်းကို ငြင်းပယ်လိမ့်မည်။” ဟု အကြိမ်ကြိမ် သတိပေးခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ လုကာကျမ်း ၂၂း၃၄။ “အရှင်၊ အကျွန်ုပ်သည် ထောင်ထဲသို့လည်းကောင်း၊ သေခြင်းသို့လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သွားရန် အသင့်ရှိပါ၏” ဟု ဖော်ပြခဲ့သော တပည့်တော်၏ ဝမ်းနည်းပူဆွေးပြီး မေတ္တာပြည့်ဝသော စိတ်နှလုံးမှ ထွက်ပေါ်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏ (လုကာကျမ်း ၂၂း၃၃)။ သို့ရာတွင် စိတ်နှလုံးကို စစ်ဆေးတော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုစဉ်က အလွန်တရာ တန်ဖိုးမထားခဲ့ကြသော်လည်း လျင်မြန်စွာ ကျရောက်လာမည့် အမှောင်ထုထဲတွင် မျှော်လင့်ချက် ရောင်ခြည်တန်းတစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေမည့် ဤသတင်းစကားကို ပေတရုအား ပေးသနားခဲ့၏— “ရှိမုန်၊ ရှိမုန်၊ ကြည့်ရှုလော့၊ စာတန်သည် သင်တို့ကို ဂျုံစေ့ကဲ့သို့ ဆန်ခါရိုက်လိုသော ငှာ တောင်းခံပြီ။ သို့သော် သင်၏ ယုံကြည်ခြင်း မပျက်စီးစေရန် ငါသည် သင်၏အတွက် ဆုတောင်းပေးခဲ့ပြီ။ သင်သည် စိတ်ပြောင်းလဲ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာသောအခါ၌ သင်၏ ညီအစ်ကိုများကို ခွန်အားပေးလော့။” လုကာကျမ်း ၂၂း၃၁၊ ၃၂။

တရားခွင်အတွင်း၌ ငြင်းပယ်ခြင်း စကားများ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သောအခါ, ကယ်တင်ရှင်၏ သနားကြင်နာမှုနှင့် မေတ္တာ၊ ဝမ်းနည်းမှုတို့ပါသော အကြည့်အောက်တွင် နိုးကြားလာခဲ့သော ပေတရု၏ မေတ္တာနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှုတို့က သူ့အား ခရစ်တော် ငိုကြွေးဆုတောင်းခဲ့ရာ ဥယျာဉ်ဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သောအခါ, သူ၏ နောင်တရ கண்ண물이 ကိုယ်တော်၏ ဝေဒနာသွေးစက်များဖြင့် စိုစွတ်နေခဲ့သော မြေပြင်ပေါ်သို့ ကျဆင်းလာခဲ့သောအခါ— ထိုအခါမှစ၍ ကယ်တင်ရှင်၏ “သင်၏အတွက် ငါဆုတောင်းပေးခဲ့ပြီ... သင်သည် စိတ်ပြောင်းလဲ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာသောအခါ၌ သင်၏ ညီအစ်ကိုများကို ခွန်အားပေးလော့” ဟူသော စကားများသည် သူ၏ ဝိညာဉ်အတွက် အမာခံ အထောက်အပံ့တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့၏။ ခရစ်တော်သည် သူ၏ အပြစ်ကို ကြိုတင်မြင်တော်မူသော်လည်း သူ့အား အားမလျော့စရာ အပြည့်အဝ စွန့်ပစ်ထားခဲ့ခြင်း မရှိပေ။

ယေရှု သူ့အား ကြည့်ရှုခဲ့သော အကြည့်သည် သနားကြင်နာမှုကို အစားထိုး၍ အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ပြောဆိုခဲ့လျှင်၊ အပြစ်ကို ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ရာတွင် မျှော်လင့်ချက်ကို ပြောဆိုရန် ပျက်ကွက်ခဲ့လျှင်၊ ပေတရုကို ဝန်းရံထားသော အမှောင်ထုသည် မည်မျှပင် ထူထဲပေမည်နည်း။ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံနေရသော ထိုဝိညာဉ်၏ အားမလျော့စရာ စိတ်ပျက်အားငယ်မှုသည် မည်မျှပင် ရဲတင်းပေမည်နည်း။ ထိုဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် မိမိကိုယ်ကို ရွံရှာမုန်းတီးရသည့် အချိန်နာရီတွင် သူ့အား ယုဒ လျှောက်လှမ်းခဲ့သော လမ်းကြောင်းမှ မည်သည့်အရာက တားဆီးထားနိုင်ခဲ့မည်နည်း။

မိမိ၏ တပည့်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကင်းဝေးစေနိုင်ခြင်း မရှိခဲ့သော ကိုယ်တော်သည် ၎င်း၏ ခါးသီးမှုထဲတွင် သူ့ကို တစ်ယောက်တည်း စွန့်ပစ်ထားခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာသည် မည်သည့်အခါမျှ မပျက်စီးဘဲ မည်သည့်အခါမျှ စွန့်ပစ်တတ်ခြင်း မရှိပေ။

မကောင်းမှုကို ကိုယ်တိုင် ကျူးလွန်တတ်ကြသော လူသားများသည် စုံစမ်းသွေးဆောင်ခံနေရသူများနှင့် အပြစ်ပြုမိသူများအပေါ်တွင် ကြင်နာမှုကင်းမဲ့စွာ ဆက်ဆံတတ်ကြ၏။ ၎င်းတို့သည် စိတ်နှလုံးကို မဖတ်တတ်ကြပါ၊ ၎င်း၏ ရုန်းကန်မှုနှင့် ဝေဒနာကိုလည်း မသိကြပါ။ မေတ္တာဖြစ်သော ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုအကြောင်း၊ ကုသရန် ဒဏ်ရာပေးသော ရိုက်နှက်မှုအကြောင်း၊ မျှော်လင့်ချက်ကို ပြောဆိုသော သတိပေးချက်အကြောင်းတို့ကို ၎င်းတို့ လေ့လာရန် လိုအပ်နေဆဲ ဖြစ်၏။

တရားခွင်တွင် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ စောင့်ကြည့်နေခဲ့သူ၊ ကားတိုင်ဘေးတွင် ရပ်တည်နေခဲ့သူ၊ နှင့် တပည့်တော်များအနက် သင်္ချိုင်းဂူသို့ အစောဆုံး ရောက်ရှိလာခဲ့သူမှာ ယောဟန် မဟုတ်ပေ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူပြီးနောက် ခရစ်တော်က ဖော်ပြခဲ့သူမှာ ယောဟန် မဟုတ်ဘဲ ပေတရု ဖြစ်၏။ “တပည့်တော်တို့နှင့် ပေတရုအား ပြောကြလော့၊” ဟု ကောင်းကင်တမန်က ဆို၏၊ “ကိုယ်တော်သည် သင်တို့ရှေ့ ဂါလိလဲပြည်သို့ ကြွသွားတော်မူ၏။ ထိုအရပ်၌ သင်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို မြင်ရကြလိမ့်မည်။” မာကုကျမ်း ၁၆း၇။

ပင်လယ်ကမ်းစပ်တွင် တပည့်တော်များနှင့်အတူ ခရစ်တော် နောက်ဆုံးတွေ့ဆုံခဲ့စဉ်က “ငါ့ကို ချစ်သလော” ဟူသော သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် မေးမြန်းခြင်းဖြင့် စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း ခံခဲ့ရသော ပေတရုသည် တပည့်တော် ၁၂ (ဆယ့်နှစ်) ဦးအကြားရှိ သူ၏ နေရာသို့ ပြန်လည်ခန့်အပ်ခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ သူ၏ အလုပ်တာဝန်ကို သူအား ချမှတ်ပေးခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ သိုးစုကို ကျွေးမွေးရမည် ဖြစ်၏။ ထို့နောက် ကိုယ်တော်၏ နောက်ဆုံး ကိုယ်ပိုင် ညွှန်ကြားချက်အနေဖြင့် ယေရှုက သူ့အား “ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့” ဟု မိန့်မြွက်ခဲ့၏။ ရှင်ယောဟန်ကျမ်း ၂၁း၁၇၊ ၂၂။

ယခုအခါတွင် သူသည် ထိုစကားများကို တန်ဖိုးထား နားလည်နိုင်ခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။ တပည့်တော်များ၏ အလယ်ဗဟိုတွင် ကလေးငယ်တစ်ဦးကို ထားရှိခဲ့ပြီး သူကဲ့သို့ ဖြစ်လာရန် ညွှန်ကြားခဲ့စဉ်က ခရစ်တော် ပေးခဲ့သော သင်ခန်းစာကို ယခုအခါ ပေတရု ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ နားလည်နိုင်ခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။ မိမိ၏ အားနည်းချက်နှင့် ခရစ်တော်၏ တန်ခိုးစွမ်းအား နှစ်ရပ်စလုံးကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာ သိရှိနားလည်လာရကား သူသည် ယုံကြည်ကိုးစားရန်နှင့် နာခံရန် အသင့်ရှိနေခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ ခွန်အားဖြင့် သူသည် မိမိ၏ ဆရာနောက်သို့ လိုက်ပါနိုင်ခဲ့၏။

အလုပ်တာဝန်နှင့် စွန့်လွှတ်အضحုပ်ခြင်းတို့၏ သူ၏ အတွေ့အကြုံ အဆုံးသတ်တွင်၊ တစ်ချိန်က ကားတိုင်ကို သိရှိရန် လုံးဝ အဆင်သင့်မဖြစ်ခဲ့ဖူးသော ထိုတပည့်တော်သည် သခင်ဘုရားကို ငြင်းပယ်ခဲ့ဖူးသူတစ်ဦးအတွက် မိမိ၏ ဆရာ သေဆုံးခဲ့သည့် ပုံစံအတိုင်း သေဆုံးရခြင်းမှာ အလွန်တရာ ကြီးမားသော ဂုဏ်ယူစရာတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်ဟု ခံစားရလျက် ဧဝံဂေလိတရားအတွက် မိမိ၏ အသက်ကို စွန့်လွှတ်ရခြင်းကို ဝမ်းမြောက်စရာတစ်ခုအဖြစ် ရတွက်ခဲ့၏။

ပေတရု၏ ပုံသဏ္ဌာန်ပြောင်းလဲခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၏ အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့၏။ ၎င်းသည် မဟာဆရာ၏ ခြေရာများကို လိုက်ရန် ရှာဖွေနေသူ အားလုံးအတွက် အသက်တာ၏ သင်ခန်းစာတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာတစ်ခု

ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏တပည့်တော်များကို ဆုံးမခဲ့သည်၊ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို သတိပေးနှိုးဆော်ခဲ့သည်၊ သို့သော် ယောဟန်နှင့် ပေတရုနှင့် သူတို့၏ညီအစ်ကိုများသည် ကိုယ်တော်ကို မစွန့်ခဲ့ကြပေ။ ဆုံးမမှုများရှိသော်လည်း၊ သူတို့သည် ယေရှုနှင့်အတူ ရှိနေရန် ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ပြင် ကယ်တင်ရှင်သည် သူတို့၏အမှားများကြောင့် သူတို့ထံမှ ဖယ်ခွာသွားခြင်းမရှိခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်သည် လူတို့၏ အပြစ်အနာအဆာများနှင့် အားနည်းချက်များအားလုံးနှင့်အတူ သူတို့ရှိသည့်အတိုင်း လက်ခံတော်မူပြီး၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်းနှင့် သွန်သင်ပြသခြင်းကို ခံယူမည်ဆိုလျှင် ကိုယ်တော်၏အမှုတော်အတွက် သူတို့ကို လေ့ကျင့်ပေးတော်မူ၏။

သို့သော် တပည့်တော် တစ်ကျိပ်နှစ်ပါး အနက်မှ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏အမှုတော် ပြီးဆုံးခါနီးအချိန်အထိ တိုက်ရိုက်ဆုံးမစကား တစ်ခွန်းမျှ မပြောခဲ့သော သူတစ်ဦး ရှိခဲ့သည်။

ယုဒနှင့်အတူ တပည့်တော်များကြားတွင် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေသော သဘောတရားတစ်ခု ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ ယေရှုနှင့် ပူးပေါင်းခြင်းအားဖြင့် သူသည် ကိုယ်တော်၏ စရိုက်နှင့် အသက်တာ၏ ဆွဲဆောင်မှုကို တုံ့ပြန်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိကိုယ်တိုင် ပြောင်းလဲရန် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဆန္ဒရှိခဲ့ပြီး ယေရှုနှင့် ပေါင်းစပ်ခြင်းအားဖြင့် ဤအတွေ့အကြုံကို ရရှိရန် မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဤဆန္ဒသည် အဓိက လွှမ်းမိုးလာခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ သူ့ကို စိုးမိုးခဲ့သည်မှာ ခရစ်တော် တည်ထောင်မည်ဟု သူမျှော်လင့်ထားသော လောကီနိုင်ငံတော်တွင် ကိုယ်ကျိုးစီးပွား အကျိုးအမြတ်ရရှိမည့် မျှော်လင့်ချက်ပင် ဖြစ်သည်။ ယေရှု၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတွင် ရှိသော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို အသိအမှတ်ပြုသော်လည်း၊ ယုဒသည် ၎င်း၏ အထွတ်အထိပ်သို့ အလျှော့ပေးလိုက်လျောခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ သူသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် အယူအဆများကို ဆက်လက်မြတ်နိုးခဲ့ပြီး ဝေဖန်အပြစ်တင်လိုသော သဘောထားကို ဆက်လက်ထားရှိခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် လှုပ်ရှားမှုများသည် သူ၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် အလွန်ဝေးကွာနေလေ့ရှိရာ သံသယနှင့် မကျေနပ်ချက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီး သူ၏ ကိုယ်ပိုင်မေးခွန်းထုတ်မှုများနှင့် ရည်မှန်းချက်များကို တပည့်တော်များဆီသို့ သွင်းသွင်းပေးခဲ့သည်။ အသာစီးရရန်အတွက် သူတို့၏ ငြင်းခုံမှုအများစုနှင့် ခရစ်တော်၏ နည်းလမ်းများအပေါ် သူတို့၏ မကျေနပ်မှုအများစုသည် ယုဒထံမှ စတင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုခြင်းသည် မာကျောစေရန်သာ ဖြစ်စေသည်ကို ယေရှု မြင်တော်မူသဖြင့် တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခဲ့သည်။ ယုဒ၏ အသက်တာတွင် ကျဉ်းမြောင်းသော ကိုယ်ကျိုးရှာမှုများကို ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ထိတွေ့စေခြင်းအားဖြင့် ကုသပေးရန် ခရစ်တော် ရှာဖွေခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များတွင် တပည့်တော်၏ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသော ရည်မှန်းချက်များ၏ အမြစ်ကို ထိခိုက်စေသော အခြေခံမူများကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် သင်ခန်းစာပြီးနောက် သင်ခန်းစာကို ပေးခဲ့ပြီး၊ ယုဒသည် သူ၏စရိုက်ကို ဖော်ပြခံရပြီး သူ၏အပြစ်ကို ထောက်ပြခံရကြောင်း အကြိမ်ကြိမ် သဘောပေါက်ခဲ့သော်လည်း သူသည် အလျှော့ပေးခဲ့မည် မဟုတ်ပေ။

သနားကြင်နာမှု၏ တောင်းပန်မှုကို ငြင်းဆန်ခဲ့ခြင်းကြောင့် မကောင်းမှု၏ တွန်းအားသည် အပြီးအပိုင် လွှမ်းမိုးသွားခဲ့သည်။ ယုဒသည် သွယ်ဝိုက်သော ဆုံးမမှုကို ဒေါသထွက်ခဲ့ပြီး သူ၏ ရည်မှန်းချက်ကြီးသော အိပ်မက်များ ပျက်ပြားရခြင်းကြောင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ကာ မိမိ၏ဝိညာဉ်ကို လောဘနတ်ဆိုးထံ အပ်နှံခဲ့ပြီး မိမိ၏သခင်ကို သစ္စာဖောက်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ပသခါပွဲခံခန်းမ၊ ခရစ်တော်၏វត្តထံမှ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် မသေနိုင်သော မျှော်လင့်ချက်၏ အလင်းတို့မှ ထွက်ခွာ၍ သူသည် မျှော်လင့်ချက်မရှိတော့သော ပြင်ပမှ အမှောင်ထังထဲသို့ မကောင်းသော အမှုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရန် သွားခဲ့လေသည်။

“ယေရှုသည် မယုံကြည်ကြသောသူတို့နှင့် မိမိအား သစ္စာဖောက်မည့်သူမည်သူဖြစ်သည်ကို ရှေးဦးကပင် သိတော်မူ၏။” ယောဟန် ၆:၆၄။ သို့သော် အရာရာကို သိလျက်ပင် ကိုယ်တော်သည် သနားကြင်နာမှုဆိုင်ရာ တောင်းပန်ခြင်း သို့မဟုတ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆိုင်ရာ ဆုလက်ဆောင်ကို မည်သည့်အခါမျှ မချန်လှပ်ခဲ့ပေ။

ယုဒ၏ အန္တရာယ်ကို မြင်တော်မူသောကြောင့် ကိုယ်တော်သည် သူ့ကို မိမိအနားသို့၊ ကိုယ်တော် ရွေးချယ်ပြီး ယုံကြည်ရသော တပည့်တော်များ၏ အတွင်းစည်းဝန်းအတွင်းသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သည်။ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် ကိုယ်တော်၏နှလုံးသားပေါ်တွင် အလေးဆုံးဖြစ်နေချိန် နေ့စဉ်ရက်ဆက်၊ ထိုမာကျောသော၊ သံသယဝင်တတ်သော၊ စိတ်ပူပန်တတ်သော စိတ်ဓာတ်နှင့် အဆက်မပြတ် ထိတွေ့နေရခြင်း၏ နာကျင်မှုကို ကိုယ်တော် ခံាំခဲ့ရသည်၊ တပည့်တော်များကြားတွင် ထိုစဉ်ဆက်မပြတ်သော၊ လျှို့ဝှက်သော၊ သိမ်မွေ့သော ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမှုကို ကိုယ်တော် မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး ၎င်းကို တန်ပြန်တိုက်ဖျက်ရန် ကြိုးပမ်းလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အန္တရာယ်ကျရောက်နေသော ထိုဝိညာဉ်အတွက် ကယ်တင်နိုင်သည့် လွှမ်းမိုးမှုတစ်စုံတစ်ရာ မချို့တဲ့စေရန်အတွက် ဤအရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်!

“များစွာသော ရေတို့သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို မငြှိမ်းသတ်နိုင်ကြ၊ ရေကြီးခြင်းတို့လည်း မလွှမ်းမိုးနိုင်ကြ။” “အကြောင်းမူကား ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် သေခြင်းကဲ့သို့ အလွန်ခိုင်မာ၏။” ရှောလမုန်သီချင်း ၈:၇၊ ၆။

ယုဒကိုယ်တိုင်နှင့် ပတ်သက်သမျှ ခရစ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ အမှုတော်သည် အကျိုးမရှိခဲ့ပေ။ သို့သော် သူ၏ တပည့်ချင်းများနှင့် ပတ်သက်၍မူ ထိုသို့မဟုတ်ပေ။ သူတို့အတွက်မူ ၎င်းသည် တစ်သက်တာလုံး လွှမ်းမိုးမှုရှိမည့် သင်ခန်းစာတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းခံရသူများနှင့် အမှားလုပ်မိသူများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် သည်းခံခြင်းဆိုင်ရာ ၎င်း၏စံနမူနာသည် သူတို့၏ အပြန်အလှန်ဆက်ဆံရေးကို အမြဲတမ်း ပုံဖော်ပေးလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် ၎င်းတွင် အခြားသော သင်ခန်းစာများလည်း ရှိသေးသည်။ တပည့်တော် တစ်ကျိပ်နှစ်ပါးကို ခန့်အပ်သည့်အခါတွင် တပည့်တော်များသည် ယုဒသည် သူတို့၏ အရေအတွက်တွင် တစ်ဦးအပါအဝင် ဖြစ်လာရန် အလွန်အမင်း ဆန္ဒရှိခဲ့ကြပြီး သူဝင်ရောက်လာခြင်းကို တမန်တော်အဖွဲ့အတွက် ကြီးမားသော ကတိကဝတ်ပြုချက်တစ်ခု အဖြစ် ရေတွက်ခဲ့ကြသည်။ သူသည် သူတို့ထက် လောကနှင့် ပိုမိုထိတွေ့ခဲ့ဖူးပြီး၊ စကားအပြောအဆို ကောင်းမွန်ကာ၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် အလုပ်အကိုင်လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသူ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ မိမိ၏ အရည်အချင်းများကို မြင့်မားစွာ သတ်မှတ်ထားရှိခြင်းကြောင့် တပည့်တော်များကို သူနှင့် တန်းတူအလေးထားရန် ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်ထဲသို့ သူဝင်ရောက်စေလိုသော နည်းလမ်းများသည် လောကီအခြေခံမူများအပေါ် အခြေခံထားပြီး လောကီမူဝါဒများဖြင့် ထိန်းချုပ်ခံထားရကြသည်။ ၎င်းတို့သည် လောကီအသိအမှတ်ပြုမှုနှင့် ဂုဏ်ထူးကို ရယူရန်—ဤလောက၏ နိုင်ငံတော်ကို ရရှိရန်အတွက် ကြည့်ရှုခဲ့ကြသည်။ ယုဒ၏ အသက်တာတွင် ဤဆန္ဒများ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်လိုသည့် အခြေခံမူနှင့် ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းဆိုင်ရာ အခြေခံမူ—ဝိညာဉ်ရေးနိုင်ငံတော်၏ အခြေခံမူတို့အကြားရှိ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို တပည့်တော်များ နားလည်စေရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။ ယုဒ၏ ကံကြမ္မာတွင် ကိုယ်ကျိုးရှာမှု ဦးတည်ရာအဆုံးသတ်ကို သူတို့ မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်။

ဤတပည့်တော်များအတွက် ခရစ်တော်၏ တမန်တော်တာဝန်သည် နောက်ဆုံးတွင် ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြီးမြောက်စေခဲ့သည်။ တစ်စစီဖြင့် ကိုယ်တော်၏စံနမူနာနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ခြင်းဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများသည် သူတို့၏ စရိုက်များကို ပုံဖော်ပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ သေခြင်းသည် လောကီကြီးကျယ်ခမ်းနားမှုဆိုင်ရာ သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်ကို ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သည်။ ပေတရု၏ ကျဆုံးမှု၊ ယုဒ၏ ယုံကြည်ချက်စွန့်လွှတ်မှု၊ ခရစ်တော်၏ ဝေဒနာနှင့် ဘေးအန္တရာယ်ကြားတွင် ကိုယ်တော်ကို စွန့်ပစ်ခဲ့ကြသည့် သူတို့ကိုယ်တိုင်၏ ချို့ယွင်းချက်တို့သည် သူတို့၏ မိမိကိုယ်ကို အားကိုးယုံကြည်မှုကို လွင့်စင်သွားစေခဲ့သည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အားနည်းချက်များကို မြင်ခဲ့ကြသည်၊ သူတို့ထံ အပ်နှံထားသော အမှုတော်၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားမှု အချို့ကို မြင်ခဲ့ကြသည်၊ ခြေလှမ်းတိုင်းတွင် သူတို့၏သခင်၏ လမ်းညွှန်မှုကို လိုအပ်ကြောင်းကို ခံစားခဲ့ကြရသည်။

ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ វត្តထံရှိနေခြင်းသည် သူတို့နှင့်အတူ ရှိတော့မည်မဟုတ်ကြောင်း သူတို့ သိရှိခဲ့ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသော သူနှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းရန်နှင့် စကားပြောရန် သူတို့၌ ရှိခဲ့ဖူးသော အခွင့်အလမ်းများ၏ တန်ဖိုးကို ယခင်က မည်သည့်အခါမျှ နားမလည်ခဲ့ဖူးသည့်အတိုင်း ယခုအခါတွင် သူတို့ သိရှိလာခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များစွာကို ပြောကြားခဲ့စဉ်က သူတို့သည် တန်ဖိုးမထားခဲ့ကြ သို့မဟုတ် နားမလည်ခဲ့ကြပေ၊ ယခုအခါတွင်မူ ထိုသင်ခန်းစာများကို ပြန်ပြောင်းအောက်မေ့ရန်၊ ကိုယ်တော်၏စကားများကို ထပ်မံကြားနာရရန် သူတို့ တမ်းတခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်တော်၏ အာမခံချက်သည် ယခုအခါ မည်မျှ ဝမ်းမြောက်စရာကောင်းစွာဖြင့် သူတို့ထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့သနည်း။

“ငါသွားသော် သင်တို့အဖို့ ကောင်း၏။ အကြောင်းမူကား ငါမသွားလျှင် နှစ်သိမ့်စေသောသူသည် သင်တို့ထံသို့ မရောက်လာရ။ ငါသွားမှသာလျှင် သူ့ကို သင်တို့ထံသို့ ငါစေလွှတ်မည်။” “ငါ့ခမည်းထ的我ထံမှ ကြားသမျှသော အရာတို့ကို သင်တို့အား ငါအသိပေးပြီ။” ထို့ပြင် “ခမည်းထ的我ထံမှ ငါ့နာမဖြင့် စေလွှတ်မည့် နှစ်သိမ့်စေသောသူ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အား ခပ်သိမ်းသော အရာတို့ကို သွန်သင်တော်မူမည်၊ ငါပြောခဲ့သမျှသော အရာတို့ကိုလည်း သင်တို့အား အမှတ်ရစေတော်မူမည်။” ယောဟန် ၁၆:၇၊ ၁၅၊ ၁၄:၂၆။

“ခမည်းထ的我ထံ၌ ရှိသမျှသော အရာတို့သည် ငါ့အရာဖြစ်ကြ၏။” “သစ္စာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ရောက်လာသောအခါ သင်တို့အား သစ္စာတရား ခပ်သိမ်းထဲသို့ လမ်းပြတော်မူလိမ့်မည်။ ... ငါ့အရာကို ခံယူ၍ သင်တို့အား ဖော်ပြလိမ့်မည်။” ယောဟန် ၁၆:၁၅၊ ၁၃၊ ၁၄။

တပည့်တော်များသည် သံလွင်တောင်ပေါ်မှ ခရစ်တော် ကောင်းကင်သို့ တက်သွားတော်မူသည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည်။ မိုးကောင်းကင်သည် ကိုယ်တော်ကို ခံယူလိုက်သောအခါ၊ “ကြည့်ရှုလော့၊ ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် ကာလအစဉ်မပြတ် သင်တို့နှင့်အတူ ငါရှိ၏” ဟူသော ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ဆက်ကတိကဝတ်သည် သူတို့ထံသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ မဿေ ၂၈:၂၀။

ကိုယ်တော်၏ သနားကြင်နာမှုများသည် ယခုတိုင် သူတို့နှင့်အတူ ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း သူတို့ သိကြ၏။ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် သူတို့၌ ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦး၊ ရှေ့နေတစ်ဦး ရှိနေကြောင်း သူတို့ သိကြ၏။ “မည်သည့်အရာကိုမဆို ငါ့နာမဖြင့် ခမည်းထ的我ထံ တောင်းကြလျှင် ခမည်းထ的我သည် သင်တို့အား ပေးတော်မူလိမ့်မည်” ဟူသော ကိုယ်တော်၏ ကတိကဝတ်ကို ထပ်မံပြောဆိုလျက် ယေရှု၏နာမတော်ဖြင့် သူတို့၏ တောင်းပန်ချက်များကို တင်ပြခဲ့ကြသည်။ ယောဟန် ၁၆:၂၃။

“သေလွန်တော်မူသော၊ သို့မဟုတ်ဆိုရသော် ထမြောက်တော်မူပြီး ဘုရားသခင်၏ လက်ယာတော်ဘက်၌ ရှိနေတော်မူကာ ငါတို့အတွက် ကြားဝင် ဆုတောင်းပေးတော်မူသော ခရစ်တော်ပင် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟူသော ကြီးမားသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ယုံကြည်ခြင်း၏ လက်ကို သူတို့သည် ပို၍ပို၍ မြင့်မားစွာ ဆန့်ထုတ်ခဲ့ကြသည်။ ရောမ ၈:၃၄။

ကောင်းကင်တရားရုံးများတွင် မြှင့်တင်ခံရသော ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကတိတော်အတိုင်း သစ္စာရှိစွာဖြင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ မိမိ၏ နောက်လိုက်များအား မိမိ၏ပြည့်စုံခြင်းကို မျှဝေပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ လက်ယာတော်ဘက်တွင် ကိုယ်တော် ပလ္လင်စံခြင်းကို တပည့်တော်များအပေါ်သို့ ဝိညာဉ်တော် သွန်းလောင်းခြင်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။

ခရစ်တော်၏ အမှုတော်အားဖြင့် ဤတပည့်တော်များသည် ဝိညာဉ်တော်ကို လိုအပ်ကြောင်း ခံစားလာစေရန် လမ်းပြခြင်းခံခဲ့ရကြသည်၊ ဝိညာဉ်တော်၏ သွန်သင်ပြသမှုအောက်တွင် သူတို့သည် သူတို့၏ နောက်ဆုံးပြင်ဆင်မှုကို ရရှိခဲ့ကြပြီး သူတို့၏ တစ်သက်တာ အမှုတော်အတွက် ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြသည်။

သူတို့သည် မသိနားမလည်သူများနှင့် ယဉ်ကျေးမှုမရှိသူများ မဟုတ်တော့ပေ။ သူတို့သည် သီးခြားလွတ်လပ်သော ယူနစ်များ သို့မဟုတ် သဟဇာတမဖြစ်ဘဲ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသော အစိတ်အပိုင်းများ၏ စုစည်းမှု မဟုတ်တော့ပေ။ သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များသည် လောကီကြီးကျယ်ခမ်းနားမှုအပေါ်တွင် မရှိတော့ပေ။ သူတို့သည် “စိတ်သဘော တစ်ညီတညွတ်တည်း”၊ စိတ်သဘောတစ်ခုတည်းနှင့် ဝိညာဉ်တစ်ခုတည်း ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် သူတို့၏ အတွေးများကို ပြည့်စေခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော် တိုးတက်ပြန့်ပွားရေးသည် သူတို့၏ ရည်မှန်းချက် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ စိတ်သဘောနှင့် စရိုက်တွင် သူတို့သည် သူတို့၏သခင်နှင့် တူလာခဲ့ကြပြီး လူတို့က “သူတို့သည် ယေရှုနှင့်အတူ ရှိခဲ့ဖူးကြကြောင်းကို သိမှတ်ကြ၏။” တမန်တော်ဝတ္ထု ၄:၁၃။

ထိုအခါ လူသားတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ယခင်က မည်သည့်အခါမျှ မမြင်တွေ့ခဲ့ဖူးသော ခရစ်တော်၏ ဘုန်းအသရေ တင့်တယ်ထွန်းလင်းမှုကို ထင်ရှားပြသခြင်း ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခဲ့ကြပြီး ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကို အထናအမြင်သေးခဲ့ကြသော လူအုပ်ကြီးသည် အသေခံတော်မူသောသူ၏ တပည့်တော်များဖြစ်ကြောင်း မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော် ရွေးချယ်ခဲ့သော နှိမ့်ချသော လူတို့၏ အလုပ်သမားများသည် ကမ္ဘာကြီးကို လှုပ်ခတ်စေခဲ့သည်။ ကောင်းကင်အောက်ရှိ လူမျိုးတိုင်းထံသို့ ဧဝံဂေလိတရားသည် မျိုးဆက်တစ်ဆက်အတွင်း ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။

ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် စေလွှတ်ခြင်းခံရပြီး ကိုယ်တော်၏ ပထမဆုံးသော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ၏ ဆရာဖြစ်လာခဲ့သော ထိုဝိညာဉ်တော်ပင်လျှင် ယနေ့ခေတ် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ၏ ဆရာဖြစ်လာရန် ခရစ်တော်က တာဝန်ပေးအပ်ထားတော်မူ၏။ “ကြည့်ရှုလော့၊ ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် ကာလအစဉ်မပြတ် သင်တို့နှင့်အတူ ငါရှိ၏” (မဿေ ၂၈:၂၀) ဟူသည်မှာ ကိုယ်တော်၏ ကတိတော် ဖြစ်ပေသည်။

ယနေ့ခေတ် ပညာရေးအမှုတော်တွင် ထိုလမ်းပြသူ တည်ရှိနေခြင်းသည် ရှေးခေတ်ကဲ့သို့သော ရလဒ်များကိုပင် ထွက်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ ဤအရာသည် စစ်မှန်သော ပညာရေး ဦးတည်ရာအဆုံးသတ် ဖြစ်သည်၊ ဤအရာသည် ဘုရားသခင် ပြီးမြောက်စေရန် ရည်ရွယ်ထားသော အမှုတော် ဖြစ်ပေသည်။