အပိုင်း (၂) ပုံဥပမာများ

 

“ရှေးကရေးသားသမျှတို့သည် ငါတို့၏ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်းအလို့ငှာ ရေးသားလျက်ရှိ၏။”

အခန်း ၅—ဣသရေလလူတို့၏ ပညာရေး

“ထာဝရဘုရားတစ်ပါးတည်းသာလျှင် သူ့ကိုဆောင်ခဲ့၏။” “ကိုယ်တော်သည် သူ့ကိုဆုံးမသွန်သင်တော်မူ၏။ မိမိမျက်စိ၏သူငယ်ကဲ့သို့ စောင့်ရှောက်တော်မူ၏။”

ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ တည်ထောင်ခဲ့သော ပညာရေးစနစ်သည် မိသားစုကို အဓိကထားသည်။ အာဒံသည် “ဘုရားသခင်၏သား” (လုကာ ၃:၃၈) ဖြစ်ပြီး၊ အမြင့်ဆုံးဘုရားသခင်၏ သားသမီးများသည် ၎င်းတို့၏ဖခင်ထံမှ ဆုံးမသွန်သင်မှုကို ခံယူခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ကျောင်းသည် အစစ်အမှန်ဆုံး အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် မိသားစုကျောင်းတစ်ကျောင်း ဖြစ်ပေသည်။

လူတို့ကျဆုံးပြီးနောက် ၎င်းတို့၏အခြေအနေနှင့်အညီ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် ဘုရားသခင်၏ ပညာရေးဆိုင်ရာ ဘုရားသခင်၏ ရည်မှန်းချက်အစီအစဉ်တွင် ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ်၊ ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့အကြား ဆက်သွယ်ပေးသော ကြားခံပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် ရပ်တည်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် လူသားတို့၏ မဟာဆရာကြီး ဖြစ်တော်မူ၏။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် ယောက်ျားများနှင့် မိန်းမများကို မိမိ၏ကိုယ်စားလှယ်များ ဖြစ်စေရန် ခန့်အပ်တော်မူခဲ့သည်။ မိသားစုသည် ကျောင်းဖြစ်ပြီး၊ မိဘများမှာ ဆရာများဖြစ်ကြသည်။

မိသားစုကို အဓိကထားသော ပညာရေးသည် ပါတြိအတ်ခေါ် ဘိုးဘေးများ၏ ခေတ်ကာလတွင် စိုးမိုးခဲ့သော ပညာရေးဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့ တည်ထောင်ခဲ့သော ကျောင်းများအတွက် ဘုရားသခင်သည် စရိုက်လက္ခဏာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အသင့်တော်ဆုံးသော အခြေအနေများကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ ညွှန်ကြားမှုအောက်တွင် ရှိနေကြသော လူမျိုးများသည် အစအဦးကတည်းက ကိုယ်တော်သတ်မှတ်ပေးခဲ့သော အသက်ရှင်ခြင်းလမ်းစဉ်ကို ဆက်လက် လိုက်လျှောက်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ ဖဲခွာသွားကြသော သူတို့သည် မိမိတို့အတွက် မြို့များကို တည်ဆောက်ကြပြီး၊ ထိုမြို့များထဲတွင် စုဝေးလျက် ယနေ့ခေတ်မြို့များကို လောက၏ ဂုဏ်ယူစရာနှင့် ကျိန်စာသင့်စရာ ဖြစ်စေသော ခမ်းနားကြီးကျယ်မှု၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် မကောင်းမှုဒုစရိုက်တို့အတွက် ဝါကြွားခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ အသက်ရှင်ခြင်းဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို ခိုင်မြဲစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားကြသော လူတို့သည် လယ်ကွင်းများနှင့် တောင်ကုန်းများတွင် နေထိုင်ကြ၏။ ၎င်းတို့သည် မြေယာစိုက်ပျိုးသူများနှင့် သိုးနွားတိရစ္ဆာန်များကို ထိန်းကျောင်းသူများ ဖြစ်ကြပြီး၊ အလုပ်လုပ်ကိုင်ခြင်း၊ လေ့လာခြင်းနှင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းအတွက် အခွင့်အလမ်းများပါရှိသော ဤလွတ်လပ်၍ ကိုယ်ပိုင်ရပ်တည်နိုင်သော အသက်တာတွင် ဘုရားသခင်အကြောင်းကို သင်ယူခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့၏သားသမီးများကို ကိုယ်တော်၏ အမှုအရာများနှင့် လမ်းစဉ်များအကြောင်း သင်ကြားပေးခဲ့ကြသည်။

ဤသည်ကား ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့တွင် တည်ထောင်လိုခဲ့သော ပညာရေးစနစ် ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် အצריםပြည်မှ ခေါ်ထုတ်လာသောအခါတွင် ၎င်းတို့၏သားသမီးများကို လေ့ကျင့်ပေးရာ၌ မိမိနှင့်အတူ လက်တွဲလုပ်ဆောင်ရန် အသင့်ဖြစ်နေကြသော ဣသရေလလူ အလွန်နည်းပါးကြသည်။ မိဘများ ကိုယ်တိုင်က ဆုံးမသွန်သင်မှုနှင့် စည်းကမ်းကို လိုအပ်နေကြသည်။ တစ်သက်တာ ကျေးကျွန်ဘဝဖြင့် နေထိုင်ခဲ့ရသူများဖြစ်ကြသည့် အားလျော်စွာ ၎င်းတို့သည် မိုက်မဲသူများ၊ လေ့ကျင့်မှုမရှိကြသူများနှင့် အဆင့်အတန်း နိမ့်ကျနေကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့တွင် ဘုရားသခင်အကြောင်း အသိပညာ အလွန်နည်းပါးပြီး ကိုယ်တိုင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းလည်း နည်းပါးကြသည်။ မှားယွင်းသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် ရှုပ်ထွေးနေကြပြီး ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနှင့် ကြာမြင့်စွာ ထိတွေ့ဆက်ဆံခဲ့ရခြင်းကြောင့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ပိုမိုမြင့်မားသော ကိုယ်ကျင့်တရားအဆင့်သို့ မြှင့်တင်ပေးလိုတော်မူပြီး၊ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ကိုယ်တော်အကြောင်း အသိပညာကို ပေးရန် ရှာဖွေခဲ့သည်။

တောကန္တာရတွင် လှည့်လည်သွားလာနေကြသော သူတို့နှင့် ဆက်ဆံရာ၌၊ ခရီးသွားလာကြရာ အခါခပ်သိမ်း၊ ဆာလံငတ်မွတ်ခြင်း၊ ရေငတ်ခြင်းနှင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ခြင်းတို့နှင့် ရင်ဆိုင်ရစဉ်၊ ရန်သူများ၏ ဘေးအန္တရာယ်နှင့် ကြုံတွေ့ရစဉ်၊ နှင့် ၎င်းတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ကိုယ်တော်၏ စောင့်ရှောက်မှုကို ပြသရာတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက် အမြဲတမ်း အလုပ်လုပ်နေသော တန်ခိုးတော်ကို ဖော်ပြခြင်းအားဖြင့် ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေရန် ရှာဖွေနေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့၏ မေတ္တာတော်နှင့် တန်ခိုးတော်ကို ယုံကြည်ရန် သင်ကြားပေးပြီးနောက်၊ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ၎င်းတို့ရောက်ရှိစေလိုသော စရိုက်လက္ခဏာ စံနှုန်းကို ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားတို့၌ ထားရှိရန် ရည်ရွယ်တော်မူခဲ့သည်။

သိင်္ခတောင်တွင် နေထိုင်ကြစဉ် ကာလအတွင်း ဣသရေလလူတို့အား သင်ကြားပေးခဲ့သော သင်ခန်းစာများမှာ အလွန်တန်ဖိုးရှိလှပေသည်။ ဤသည်မှာ ခါနာန်ပြည်ကို အမွေဆက်ခံရန်အတွက် အထူးလေ့ကျင့်ပေးသည့် ကာလတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ဤနေရာတွင် ၎င်းတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်သည် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် အောင်မြင်စေရန်အတွက် အလွန်အမင်း အဆင်ပြေစေခဲ့သည်။ လူတို့သည် မိမိတို့၏ တဲများကို ဆောက်လုပ်ထားကြသည့် မြေပြန့်လွင်ပြင်ကို မိုးပေါ်မှ လွှမ်းခြုံထားသကဲ့သို့ ရှိနေသော သိင်္ခတောင်ထိပ်တွင်၊ ခရီးလမ်းတွင် လမ်းပြခဲ့သော မိုးတိုင်သည် တည်ရှိနေခဲ့သည်။ ညအချိန်တွင် မီးတိုင်ဖြစ်လာပြီး ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်မှုကို အာမခံချက်ပေးခဲ့ကာ၊ ၎င်းတို့ အိပ်ပျော်နေကြစဉ် ကောင်းကင်မှ မုန့်မိုးမွှားသည် တပ်နေရာပေါ်သို့ သက်ဆင်းခဲ့သည်။ နေရာအနှံ့အပြားတွင် ကြီးမားခမ်းနားပြီး ကြမ်းတမ်းသော တောင်ထိပ်များသည် ၎င်းတို့၏ ထာဝရတည်မြဲမှုနှင့် မဟာဘုန်းတော်ကို တိုးတက်ပြောဆိုနေကြသကဲ့သို့ ရှိသည်။ လူသားသည် “တောင်များကို ချိန်သီးနှင့်ချိန်၍၊ ကုန်းများကို ဓားဖြင့်ချိန်သော” (ဟေရှာယ ၄၀:၁၂) အရှင်၏ ရှေ့မှောက်တွင် မိမိ၏ မသိနားမလည်မှုနှင့် အားနည်းချက်ကို ခံစားစေရန် ဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသည်။ ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ဘုန်းအာနုဘေဖော်ပြခြင်းအားဖြင့် ဣသရေလလူတို့အား ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် တောင်းဆိုချက်များ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် ပြစ်မှားခြင်း၏ ကြီးလေးသော အပြစ်တို့ကို အမှတ်ရစေရန် ရှာဖွေခဲ့သည်။

သို့သော် လူတို့သည် ထိုသင်ခန်းစာကို နှေးကွေးစွာသာ သင်ယူခဲ့ကြသည်။ အצריםပြည်တွင် ရှိနေစဉ်က ထာဝရဘုရား၏ ရုပ်ဝတ္ထုဆိုင်ရာ ကိုယ်စားပြုမှုများနှင့် ရင်းနှီးခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့သည် အနိမ့်ကျဆုံး သဘောသဘာဝများ ဖြစ်ကြသည့်အတွက် မြင်անနိုင်သော အရှင်၏ တည်ရှိမှု သို့မဟုတ် စရိုက်လက္ခဏာကို နားလည်ရန်မှာ ၎င်းတို့အတွက် ခက်ခဲခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ အားနည်းချက်ကို သနားကြင်နာသောအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော် တည်ရှိနေခြင်း၏ သင်္ကေတကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ “ငါ့အဖို့ သန့်ရှင်းရာဌာနကို တည်ဆောက်ကြစေ” ဟု ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူ၏။ “သို့မှသာ ငါသည် သူတို့အလယ်၌ ကျိန်းဝပ်လိမ့်မည်။” (ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၈)။

ဘုရားသခင် ကျိန်းဝပ်ရာနေရာအဖြစ် သန့်ရှင်းရာဌာနကို တည်ဆောက်ရာတွင် မောရှေသည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ အရာတို့၏ ပုံစံအတိုင်း အရာရာကို ပြုလုပ်ရန် ညွှန်ကြားခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား တောင်ပေါ်သို့ ခေါ်တော်မူပြီး ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အရာများကို ထင်ရှားပြသခဲ့ရာ၊ ထိုပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ တဲတော်နှင့် သက်ဆိုင်သမျှသော အရာအားလုံးကို ဖန်တီးခဲ့ကြသည်။

ထို့အတူ မိမိ ကျိန်းဝပ်ရာနေရာ ဖြစ်စေလိုသော ဣသရေလလူတို့အား ကိုယ်တော်သည် စရိုက်လက္ခဏာ၏ ဘုန်းကြီးသော စံပြပုံစံကို ထင်ရှားပြသခဲ့သည်။ သိင်္ခတောင်မှ ပညတ်တရားကို ပေးတော်မူသောအခါနှင့် မောရှေ၏ ရှေ့မှောက်တွင် ဘုရားသခင် ကြွသွားတော်မူပြီး “ထာဝရဘုရား၊ ထာဝရဘုရား၊ သနားကြင်နာတတ်သော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော၊ သည်းခံခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော၊ ကျေးဇူးတရားနှင့် သစ္စာတရား ကြွယ်ဝသော ဘုရားသခင်” ဟု ကြွေးကြော်တော်မူသောအခါ၊ ထိုပုံစံကို တောင်ပေါ်တွင် ပြသခဲ့သည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၆)။

သို့သော် ဤစံပြပုံစံကို ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် မရောက်ရှိနိုင်ကြပေ။ သိင်္ခတောင်တွင် ထင်ရှားပြသခြင်းသည် ၎င်းတို့၏ လိုအပ်ချက်နှင့် အားနည်းချက်ကိုသာ သိရှိစေနိုင်ခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ဝတ်ပြုမှုများမှတစ်ဆင့် အခြားသင်ခန်းစာ တစ်ခုကို သင်ကြားပေးရန် ရှိနေခဲ့သည်—၎င်းမှာ အပြစ်လွတ်ငြိမ်းခြင်း သင်ခန်းစာနှင့် အသက်တာ၌ နာခံရန် ကယ်တင်ရှင်ထံမှ ရရှိသော တန်ခိုးတော် သင်ခန်းစာပင်တည်း။

တဲတော်သည် သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည့် ရည်ရွယ်ချက်—နားဝင်ချိုလှသော ရွှေနံရံများက ခေရုဗိမ်မင်းတို့ ရောစပ်ထိုးထားသော ကာဗာမျက်နှာပြင်များကို သက်တံအရောင်များဖြင့် ရောင်ပြန်ဟပ်နေစေသည့် ဘုန်းကြီးသော အဆောက်အအုံ၊ အစဉ်မပြတ် မီးရှို့သော နံ့သာပေါင်း၏ ရနံ့သည် နေရာအနှံ့သို့ သင်းပျံ့နေပြီး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် အစွန်းအထင်းမရှိသော ဖြူစင်သောအဝတ်များကို ဝတ်ဆင်ထားကာ၊ အတွင်းခန်း၏ နက်နဲသော လျှို့ဝှက်ရာနေရာ၌၊ ကရုဏာပလ္လင်အထက်၊ ဦးညွှတ်ဝတ်ပြုနေကြသော ကောင်းကင်တမန် ရုပ်ထုနှစ်ခုကြားတွင် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ဘုန်းတော် တည်ရှိနေခြင်း—တို့ကို ခရစ်တော်အားဖြင့် ပြည့်စုံစေရန် ဖြစ်သည်။ ဤအရာအားလုံးတွင် ဘုရားသခင်သည် လူ့ဝိညာဉ်အတွက် မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကိုယ်တော်၏လူမျိုးများ ဖတ်ရှုသိရှိစေလိုခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ နောက်ပိုင်းတွင် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းဖြင့် တမန်တော် ပေါလု ဖော်ပြခဲ့သော ရည်ရွယ်ချက်ပင်တည်း။

“သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျောင်းတော်ဖြစ်ကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အလယ်၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူသည်ကိုလည်းကောင်း မသိကြသလော။ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ဘုရားသခင်၏ ကျောင်းတော်ကို ဖျက်ဆီးလျှင်၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူကို ဖျက်ဆီးတော်မူမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ ကျောင်းတော်သည် သန့်ရှင်း၏။ သင်တို့သည်လည်း ထိုကျောင်းတော် ဖြစ်ကြ၏။” (၁ ကောရိန္သု ၃:၁၆၊ ၁၇)။

သန့်ရှင်းရာဌာနကို ပြင်ဆင်ရာတွင် ဣသရေလလူတို့ ရရှိခဲ့သော အခွင့်ထူးနှင့် ဂုဏ်အသရေသည် ကြီးမားလှသကဲ့သို့ တာဝန်ဝတ္တရားလည်း ကြီးမားလှပေသည်။ ကျေးကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်လာခါစ လူမျိုးစုတစ်ခုက တောကန္တာရတွင် အလွန်တရာ ကြီးကျယ်ခမ်းနားပြီး ကုန်ကျစရိတ် အများဆုံးပစ္စည်းများနှင့် အမြင့်ဆုံး အနုပညာကျွမ်းကျင်မှု လိုအပ်သော အဆောက်အအုံတစ်ခုကို တည်ဆောက်ရမည် ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကြီးမားသော လုပ်ငန်းကြီးတစ်ခုကဲ့သို့ ထင်မှတ်ရပေသည်။ သို့သော် အဆောက်အအုံ၏ ပုံစံကို ပေးသတူပြုခဲ့သော အရှင်သည် တည်ဆောက်သူများနှင့်အတူ လက်တွဲလုပ်ဆောင်ရန် ကတိပြုထားပြီး ဖြစ်သည်။

“ထာဝရဘုရားသည် မောရှေအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ယုဒအမျိုး၊ ဥရိ၏သား၊ ဟုရ၏သား ဗေဇလေလကို နာမည်တပ်၍ ခေါ်တော်မူပြီဟု ကြည့်လော့။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့်လည်းကောင်း၊ ဉာဏ်ပညာ၊ ထိုးထွင်းသိမြင်မှု၊ အသိပညာနှင့် လက်မှုပညာ အဖြာဖြာတို့နှင့်လည်းကောင်း သူ့ကို ပြည့်စုံစေတော်မူပြီ။ ... ကြည့်လော့၊ ဒါန်အမျိုး၊ အဟိသမက်၏သား ဧဟိယာဘကိုလည်း သူ့ဘက်မှာ ငါပေးပြီ။ တိုက်တွန်းနှိုးဆော်သော စိတ်နှလုံးရှိသမျှတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဉာဏ်ပညာကို ငါထည့်ပေးပြီ။ သို့ဖြစ်၍ ငါမှာထားသမျှတို့ကို ပြုလုပ်နိုင်ကြလိမ့်မည်။” (ထွက်မြောက်ရာ ၃၁:၁-၆)။

တောကန္တာရထဲတွင် ရှိသော ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ကောင်းကင်တမန်များ ဆရာအဖြစ် ရှိနေသည့် ထိုကျောင်းတော်သည် မည်မျှလောက်ထိ စက်မှုလက်မှု ကျောင်းကောင်းတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပါသနည်း။

သန့်ရှင်းရာဌာနကို ပြင်ဆင်ခြင်းနှင့် ပရိဘောဂများ တပ်ဆင်ခြင်းတို့တွင် လူအပေါင်းတို့သည် လက်တွဲလုပ်ဆောင်ကြရမည် ဖြစ်သည်။ ဦးနှောက်နှင့် လက်တို့အတွက် လုပ်စရာအလုပ်များ ရှိနေခဲ့သည်။ ပစ္စည်းအမျိုးအစား များစွာ လိုအပ်ခဲ့ပြီး၊ လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံး ဆန္ဒအလျောက် ပါဝင်လှူဒါန်းရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်။

ဤသို့ဖြင့် အလုပ်လုပ်ခြင်းနှင့် လှူဒါန်းခြင်းတို့တွင် ဘုရားသခင်နှင့် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး လက်တွဲလုပ်ဆောင်ရန် သင်ကြားပေးခဲ့ကြသည်။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ အဆောက်အအုံဖြစ်သော စိတ်နှလုံးထဲရှိ ဘုရားသခင်၏ ကျောင်းတော်ကို ပြင်ဆင်ရာတွင်လည်း လက်တွဲလုပ်ဆောင်ကြရမည် ဖြစ်သည်။

အצריםပြည်မှ ခရီးစတင်ထွက်ခွာသည်မှစ၍ ၎င်းတို့၏ လေ့ကျင့်မှုနှင့် စည်းကမ်းအတွက် သင်ခန်းစာများကို ပေးထားပြီး ဖြစ်သည်။ အצריםပြည်မှ မထွက်ခွာမီကပင် အခါအားလျော်စွာ စီစဉ်ဖွဲ့စည်းမှု ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ လူများကို ခန့်အပ်ထားသော ခေါင်းဆောင်များ၏ လက်အောက်တွင် အုပ်စုများအဖြစ် ခွဲခြားထားခဲ့သည်။ သိင်္ခတောင်တွင် စီစဉ်ဖွဲ့စည်းမှုဆိုင်ရာ အစီအစဉ်များ ပြီးစီးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်အကိုင် အားလုံးတွင် ထင်ရှားစွာ တွေ့ရသည့် အစဉ်အလာ စည်းစနစ်သည် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ အုပ်ချုပ်မှုစနစ်တွင် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် အာဏာနှင့် အစိုးရ၏ ဗဟိုချက် ဖြစ်တော်မူသည်။ မောရှေသည် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ဖြင့် ပညတ်တရားများကို အုပ်ချုပ်ရမည် ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အယောက် ሰባပါးပါဝင်သော အတိုင်ပင်ခံ ကောင်စီ၊ ထို့နောက် ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် မင်းသားများ၊ ၎င်းတို့၏ လက်အောက်တွင် “အထောင်မှူးများ၊ အရာရာမှူးများ၊ အငါးဆယ်မှူးများနှင့် အဆယ်မှူးများ” (တောလည်ရာ ၁၁:၁၆၊ ၁၇၊ တရားဟောရာ ၁:၁၅)၊ နှင့် နောက်ဆုံးတွင် အထူးတာဝန်များအတွက် ခန့်အပ်ထားသော အရာရှိများ ရှိကြသည်။ တပ်နေရာကို တိကျသော အစီအစဉ်ဖြင့် စီစဉ်ထားပြီး၊ ဘုရားသခင် ကျိန်းဝပ်ရာနေရာဖြစ်သော တဲတော်သည် အလယ်ဗဟိုတွင် တည်ရှိကာ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် ლေဝိသားတို့၏ တဲများသည် ၎င်း၏ပတ်လည်တွင် တည်ရှိကြသည်။ ဤတဲများ၏ အပြင်ဘက်တွင် အမျိုးအနွယ် တစ်ခုချင်းစီသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အလံတော်ဘေးတွင် တပ်ချခဲ့ကြသည်။

သန့်ရှင်းရေးဆိုင်ရာ စည်းကမ်းဥပဒေများကို တင်းကျပ်စွာ ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။ ဤစည်းကမ်းများကို ကျန်းမာရေးအတွက်သာမက သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အရှင်၏ တည်ရှိမှုကို မိမိတို့အလယ်တွင် ဆက်လက် ထိန်းသိမ်းထားရန် အခြေအနေတစ်ခုအနေဖြင့် လူတို့အား မှာကြားထားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးအာဏာဖြင့် မောရှေက ၎င်းတို့အား ဤသို့ ကြေညာခဲ့သည်– “သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သင်တို့ကို ကယ်တင်ရန် သင်တို့တပ်အလယ်၌ ကြွသွားတော်မူ၏။ ... ထို့ကြောင့် သင်တို့တပ်သည် သန့်ရှင်းရမည်။” (တရားဟောရာ ၂၃:၁၄)။

ဣသရေလလူတို့၏ ပညာရေးတွင် ၎င်းတို့၏ အသက်တာ အလေ့အထ အားလုံး ပါဝင်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ သုခချမ်းသာနှင့် သက်ဆိုင်သမျှသော အရာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှု Subject ဖြစ်ခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား နယ်ပယ်အတွင်းသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ အစားအသောက်များကို ပြင်ဆင်ရာတွင်ပင် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏ အကောင်းဆုံးသော ကျိုးကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ တောကန္တာရတွင် ကျွေးမွေးခဲ့သော မန္နမုန့်သည် ကိုယ်ခายာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားကို တိုးတက်စေမည့် သဘောသဘာဝ ရှိခဲ့သည်။ လူအများစုသည် မိမိတို့၏ အစားအသောက် ကန့်သတ်ချက်ကို ပုန်ကန်ကြပြီး၊ “ငတို့သည် အသားအိုးများအနီးတွင် ထိုင်စားခဲ့ကြစဉ်၊ အစားအသောက် ပြည့်စုံစွာ စားခဲ့ကြစဉ် ကာလသို့ ပြန်သွားလိုကြသည်” (ထွက်မြောက်ရာ ၁၆:၃) ဟု ပြောဆိုခဲ့ကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ပေးခဲ့မှု၏ ပညာရှိမှုကို ၎င်းတို့ မငြင်းပယ်နိုင်သော နည်းလမ်းဖြင့် သက်သေပြခဲ့သည်။ တောကန္တာရ အသက်တာ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများ ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့၏ အမျိုးအနွယ် အားလုံးတွင် အားနည်းချို့တဲ့သူ တစ်ဦးမျှ မရှိခဲ့ပေ။

ခရီးသွားလာကြရာ အခါခပ်သိမ်း ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား ပါရှိသော သေတ္တာတော်သည် ရှေ့မှ ဦးဆောင်သွားရမည် ဖြစ်သည်။ တပ်ချမည့်နေရာကို မိုးတိုင်ဆင်းသက်မှုဖြင့် ညွှန်ပြခဲ့သည်။ တဲတော်အထက်တွင် မိုးတိုင် တည်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး ၎င်းတို့သည် တပ်ချလျက် ရှိနေကြသည်။ မိုးတိုင် တက်သွားသောအခါမှသာ ခရီးကို ဆက်လက် ထွက်ခွာကြသည်။ ရပ်တန့်ခြင်းနှင့် ထွက်ခွာခြင်း နှစ်ခုစလုံးကို လေးနက်သော ဆုတောင်းပဌနာပြုခြင်းဖြင့် အမှတ်အသား ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ “သေတ္တာတော် ထွက်သွားသောအခါ မောရှေက၊ ထာဝရဘုရား၊ ထაလော့။ ကိုယ်တော်၏ ရန်သူတို့သည် ကွဲပြားကြစေသတည်း၊ ဟုဆို၏။ ... သေတ္တာတော် ရပ်တန့်သောအခါ၊ ထာဝရဘုရား၊ ဣသရေလ လူသောင်းသောင်းတို့ထံသို့ ပြန်ကြွတော်မူပါ၊ ဟုဆို၏။” (တောလည်ရာ ၁၀:၃၅၊ ၃၆)။

ဣသရေလလူတို့သည် တောကန္တာရထဲတွင် ခရီးသွားလာနေကြစဉ် တန်ဖိုးရှိသော သင်ခန်းစာများစွာကို သီချင်းများမှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေခဲ့သည်။ ဖာရောဘုရား၏ စစ်တပ်လက်မှ လွတ်မြောက်လာကြသောအခါ ဣသရေလ လူအပေါင်းတို့သည် အောင်ပွဲခံသီချင်းတွင် ပါဝင်သီဆိုခဲ့ကြသည်။ တောကန္တာရနှင့် ပင်လယ်ပြင်အထက်သို့ ပျော်ရွှင်ဝမ်းမြောက်သော သီချင်းသံများ ထွက်ပေါ်လာပြီး၊ တောင်ကြီးများသည် “ထာဝရဘုရားအား သီဆိုကြလော့၊ ကိုယ်တော်သည် ဘုန်းကြီးစွာ အောင်မြင်တော်မူပြီ” (ထွက်မြောက်ရာ ၁၅:၂၁) ဟုသော ချီးမွမ်းခြင်း အသံများကို ပဲ့တင်ထပ်စေခဲ့သည်။ ခရီးသွားလာနေစဉ် ဤသီချင်းကို မကြာခဏ ပြန်လည်သီဆိုခဲ့ကြပြီး၊ ဘုရားဖူးခရီးသွားတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ရွှင်လန်းစေကာ ယုံကြည်ခြင်းကို တိုးပွားစေခဲ့သည်။ သိင်္ခတောင်မှ ပေးသနားတော်မူခဲ့သော ပညတ်တရားများနှင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် ကတိတော်များ၊ ၎င်းတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ကိုယ်တော် ပြုလုပ်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုများ၏ မှတ်တမ်းများကို ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်အရ သီချင်းများအဖြစ် ဖော်ပြခဲ့ကြပြီး၊ တူရိယာသံများနှင့်အတူ သီဆိုခဲ့ကြကာ၊ လူတို့သည် ချီးမွမ်းခြင်းအသံဖြင့် တစ်သံတည်း ပေါင်းစပ်လျက် ခြေလှမ်းကို ကိုက်ညီစွာ လျှောက်လှမ်းခဲ့ကြသည်။

ဤသို့ဖြင့် ၎င်းတို့၏ အကြံအစည်များသည် လမ်းခရီး၏ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် အခက်အခဲများမှ မြှင့်တင်ပေးခြင်း ခံခဲ့ရပြီး၊ စိုးရိမ်ပူပန်၍ မငြိမ်မသက်ဖြစ်နေသော စိတ်ဓာတ်သည် ငြိမ်သက်အေးချမ်းသွားကာ၊ သစ္စာတရား၏ အခြေခံမူများသည် မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် စွဲထင်လာပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်း ခိုင်မာလာခဲ့သည်။ အတူတကွ လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် စည်းစနစ်နှင့် ညီညွတ်မှုကို သင်ကြားပေးခဲ့ပြီး၊ လူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်လည်းကောင်း၊ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးလည်းကောင်း ပိုမိုနီးစပ်သော ဆက်ဆံရေးသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။

တောကန္တာရတွင် နှစ်လေးဆယ် လှည့်လည်သွားလာနေစဉ် ကာလအတွင်း ဣသရေလလူတို့နှင့် ဆက်ဆံခဲ့ပုံနှင့် ပတ်သက်၍ မောရှေက ဤသို့ ကြေညာခဲ့သည်– “လူသည် မိမိသားကို ဆုံးမသကဲ့သို့ သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သင်တို့ကို ဆုံးမတော်မူ၏။” “သင်တို့ကို နှိမ့်ချရန်၊ စုံစမ်းရန်၊ သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဘာရှိသည်ကို၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းမစောင့်ထိန်း သိရှိရန် ဖြစ်၏။” (တရားဟောရာ ၈:၅၊ ၂)။

“ဆာလံတော၊ ဟိန်းဟောက်သော တောကန္တာရ၌ သူ့ကို တွေ့တော်မူ၏။ သူ့ကို လှည့်လည်စေ၏။ ဆုံးမသွန်သင်တော်မူ၏။ မိမိမျက်စိ၏သူငယ်ကဲ့သို့ စောင့်ရှောက်တော်မူ၏။ လင်းယုန်သည် မိမိအသိုက်ကို နှိုးဆော်၍၊ သားငယ်တို့အပေါ်၌ ပျံဝဲလျက်၊ အတောင်တို့ကို ဖြန့်၍၊ သားငယ်တို့ကို ယူဆောင်ကာ၊ မိမိအတောင်ပေါ်၌ တင်ဆောင်သွားသကဲ့သို့၊ ထာဝရဘုရားတစ်ပါးတည်းသာလျှင် သူ့ကို ဆောင်ခဲ့၏။ တစ်ပါးအမျိုးသား ဘုရားသည် သူ့ဘက်မှာ မရှိပါ။” (တရားဟောရာ ၃၂:၁၀-၁၂)။

“ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော ကတိတော်နှင့် မိမိကျွန် အာဗြဟမ်ကို အမှတ်ရတော်မူ၏။ မိမိလူတို့ကို ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်လည်းကောင်း၊ မိမိရွေးချယ်ထားသော သူတို့ကို ရွှင်လန်းခြင်းနှင့်လည်းကောင်း ထုတ်ဆောင်တော်မူ၏။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ မြို့ရွာများကို ပေးတော်မူ၍၊ ၎င်းတို့၏ လုပ်အားကို အမွေခံစေတော်မူ၏။ သို့ဖြစ်၍ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ နည်းဥပဒေများကို စောင့်ရှောက်၍ တရားတော်များကို ကျင့်ကြံပြုမူကြလိမ့်မည်။” (ဆာလံ ၁၀၅:၄၂-၄၅)။

ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့အား ကိုယ်တော်၏ နာမတော်အတွက် ဂုဏ်ယူစရာ ဖြစ်လာစေရန်နှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူမျိုးများအတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ဖြစ်လာစေရန် အခွင့်အလမ်း အားလုံးကို ဖန်တီးပေးခဲ့ပြီး အခွင့်ထူး အားလုံးကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် နာခံခြင်းလမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းမည်ဆိုပါက၊ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အား “ဖန်ဆင်းတော်မူသမျှသော လူမျိုးအပေါင်းတို့ထက် ချီးမွမ်းခြင်း၊ နာမတော်နှင့် ဂုဏ်အသရေ၌ မြင့်မြတ်စေမည်” ဟု ကတိပြုခဲ့သည်။ “မြေကြီးပေါ်ရှိ လူအပေါင်းတို့သည် သင်တို့သည် ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို ခံယူကြသည်ကို ကြားသိကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် သင်တို့ကို ကြောက်ရွံ့ကြလိမ့်မည်” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူ၏။ ဤပညတ်တရား အားလုံးကို ကြားသိရမည့် လူမျိုးတို့က “အမှန်တရားအားဖြင့် ဤမဟာလူမျိုးသည် ပညာရှိ၍ ထိုးထွင်းသိမြင်သော လူမျိုးဖြစ်ပေ၏” ဟု ပြောဆိုကြလိမ့်မည်။ (တရားဟောရာ ၂၆:၁၉၊ ၂၈:၁၀၊ တရားဟောရာ ၄:၆)။

ဣသရေလလူတို့အား အပ်နှံထားသော ပညတ်တရားများတွင် ပညာရေးနှင့် ပတ်သက်၍ တိကျရှင်းလင်းသော ညွှန်ကြားချက်များကို ပေးထားခဲ့သည်။ သိင်္ခတောင်ရှိ မောရှေထံတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်ကို “သနားကြင်နာတတ်သော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော၊ သည်းခံခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော၊ ကျေးဇူးတရားနှင့် သစ္စာတရား ကြွယ်ဝသော ဘုရားသခင်” အဖြစ် ထင်ရှားပြသခဲ့သည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၆)။ ဣသရေလလူတို့၏ ဖခင်များနှင့် မိခင်များသည် ဤအခြေခံမူများကို ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားတွင် ထည့်သွင်းလျက် မိမိတို့၏ သားသမီးများကို သင်ကြားပေးရမည် ဖြစ်သည်။ မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်အရ ၎င်းတို့အား ဤသို့ ကြေညာခဲ့သည်– “ယနေ့ ငါမှာထားသော ဤစကားတို့ကို သင်၏ စိတ်နှလုံး၌ ထားရမည်။ သင်၏ သားသမီးတို့အား ကြိုးစားစွာ သင်ကြားပေးရမည်။ သင်သည် အိမ်၌ ထိုင်လျက်နေစဉ်၊ ခရီးသွားလာစဉ်၊ အိပ်ပျော်စဉ်၊ နိုးထလာစဉ် ထိုစကားတို့ကို ပြောဆိုရမည်။” (တရားဟောရာ ၆:၆၊ ၇)။

ဤအရာများကို ခြောက်သွေ့သော သီအိုရီ တစ်ခုအနေဖြင့် သင်ကြားရမည် မဟုတ်ပေ။ သစ္စာတရားကို ပေးအပ်လိုသူများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ထိုအခြေခံမူများကို ကျင့်သုံးရမည် ဖြစ်သည်။ မိမိတို့၏ အသက်တာ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ မွန်မြတ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ခြင်းတို့တွင် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းဖြင့်သာ အခြားသူများအပေါ် သက်ရောက်မှု ရှိစေနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

စစ်မှန်သော ပညာရေးဆိုသည်မှာ အသင့်မဖြစ်သေးသော၊ လက်မခံလိုသော စိတ်နှလုံးပေါ်သို့ ဆုံးမသွန်သင်မှုကို အတင်းအကျပ် ပုံသွင်းခြင်း မဟုတ်ပေ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို နှိုးဆော်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ စိတ်ဝင်စားမှုကို နိုးထစေရမည် ဖြစ်သည်။ ဤအရာအတွက် ဘုရားသခင်၏ သင်ကြားရေးစနစ်က စီစဉ်ပေးထားခဲ့သည်။ စိတ်နှလုံးကို ဖန်ဆင်း၍ ၎င်း၏ ဥပဒေများကို ချမှတ်ပေးတော်မူသော အရှင်သည် ထိုဥပဒေများနှင့်အညီ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ အိမ်နှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနတွင်၊ သဘာဝတရားနှင့် အနုပညာ အရာရာမှတစ်ဆင့်၊ အလုပ်လုပ်ခြင်းနှင့် ပွဲလမ်းသဘင်များတွင်၊ သန့်ရှင်းသော အဆောက်အအုံနှင့် အထိမ်းအမှတ် ကျောက်တုံးများတွင်၊ အရေအတွက်မက များပြားလှသော နည်းလမ်းများ၊ ရိုးရာဓလေ့များနှင့် သင်္ကေတများဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့အား ကိုယ်တော်၏ အခြေခံမူများကို သရုပ်ဖော်ပြသပြီး ကိုယ်တော်၏ အံ့ဖွယ်အမှုများ၏ မှတ်ဉာဏ်ကို ထိန်းသိမ်းပေးသည့် သင်ခန်းစာများကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ ထို့နောက် မေးမြန်းစုံစမ်းမှုများ ပြုလုပ်ကြသည့်အခါ ပေးအပ်သော ဆုံးမသွန်သင်မှုသည် စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေခဲ့သည်။

ရွေးချယ်ခံရသော လူမျိုးတို့၏ ပညာရေးအတွက် စီစဉ်ရာတွင် ဘုရားသခင်ကို အဓိကထားသော အသက်တာသည် ပြည့်စုံသော အသက်တာ ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားပေသည်။ ကိုယ်တော်သည် လူတို့တွင် ထည့်သွင်းပေးထားသော လိုအပ်ချက်တိုင်းကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် စီစဉ်ပေးတော်မူ၏။ ပေးအပ်ထားသော စွမ်းရည်တိုင်းကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ရှာဖွေတော်မူ၏။

အလှတရား အားလုံး၏ မူလဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်ပြီး၊ အလှတရားကို နှစ်သက်မြတ်နိုးသူ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်က ဣသရေလလူတို့၏ သားသမီးများတွင် အလှတရားအပေါ် နှစ်သက်မြတ်နိုးမှုကို ကျေနပ်စေရန် စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့၏ လူမှုရေး လိုအပ်ချက်များအတွက်လည်း၊ ဖေးမကူညီတတ်သော၊ သနားကြင်နာမှုကို ဖြစ်ထွန်းစေပြီး အသက်တာကို တောက်ပချိုမြိန်စေရန် များစွာ အထောက်အကူပြုသော သင့်လျော်ကောင်းမွန်သော ဆက်ဆံရေးများအတွက်လည်း စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။

ပညာရေး၏ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် ဣသရေလလူတို့၏ ပွဲတော်များသည် အရေးပါသော နေရာတစ်ခုကို ရယူခဲ့သည်။ သာမန်အသက်တာတွင် မိသားစုသည် ကျောင်းလည်းဖြစ်၊ အသင်းတော်လည်း ဖြစ်ပြီး၊ မိဘများသည် လောကီနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ လမ်းကြောင်းများတွင် ဆရာများ ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် တစ်နှစ်လျှင် သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် လူမှုရေးရာ ဆက်ဆံရေးနှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုများအတွက် အချိန်ကာလများကို သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာ ရှီလိုမြို့တွင်၊ ထို့နောက် ယေရုရှလင်မြို့တွင် ဤစုဝေးမှုများကို ကျင်းပခဲ့ကြသည်။ ဖခင်များနှင့် သားများသာ တက်ရောက်ရန် လိုအပ်သော်လည်း၊ မည်သူမျှ ဤပွဲတော်များ၏ အခွင့်အလမ်းများကို လက်လွတ်မခံလိုကြဘဲ၊ တတ်နိုင်သမျှ မိသားစုဝင် အားလုံး တက်ရောက်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့နှင့်အတူ ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုကို မျှဝေခံစားကြသူများအနေဖြင့် ဧည့်သည်၊ လေဝိသားနှင့် ဆင်းရဲသားတို့လည်း ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။

နွေဦးရာသီ၏ အလှတရားများ၊ နွေရာသီ အလယ်ပိုင်း၏ သာယာစိုပြည်မှု၊ သို့မဟုတ် ဆောင်းဦးရာသီ၏ ရင့်မှည့်နေသော ဂုဏ်အသရေတို့ကြားတွင် ရိုးရှင်းသော ပါတြိအတ်ခရီးသွားဟန်ဖြင့် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ခရီးသွားလာခြင်းသည် ပျော်ရွှင်စရာ ကောင်းလှပေသည်။ ကျေးဇူးတင်ရှိကြောင်း ပူဇော်သکارများဖြင့်၊ ဆံပင်ဖြူသူမှစ၍ ကလေးငယ်အထိ၊ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းရာ ကျိန်းဝပ်ရာနေရာတွင် ကိုယ်တော်နှင့် တွေ့ဆုံရန် လာရောက်ခဲ့ကြသည်။ ခရီးသွားလာနေကြစဉ်၊ အတိတ်က ကြုံတွေ့ခဲ့ရသော အတွေ့အကြုံများ၊ လူကြီးနှင့် လူငယ် နှစ်ဦးစလုံး အမြဲတမ်း နှစ်သက်မြတ်နိုးကြသော ပုံပြင်များကို ဟေဗြဲလူမျိုး ကလေးငယ်များအား ပြန်လည်ပြောပြခဲ့ကြသည်။ တောကန္တာရတွင် ခရီးသွားလာစဉ်က ရွှင်လန်းစေခဲ့သော သီချင်းများကို သီဆိုခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို ရွတ်ဆိုခဲ့ကြပြီး၊ သဘာဝတရား၏ မင်္ဂလာရှိသော သက်ရောက်မှုများနှင့် ကြင်နာတတ်သော လူသားချင်းဆက်ဆံရေးတို့နှင့်အတူ ချိတ်ဆက်လျက်၊ ဤအရာများသည် ကလေးငယ်များနှင့် လူငယ်များစွာ၏ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် ထာဝရ စွဲထင်ကျန်ရစ်ခဲ့ကြသည်။

ပဿခါပွဲတော်နှင့် ဆက်စပ်လျက် ယေရုရှလင်မြို့တွင် တွေ့မြင်ရသော ဝတ်ပြုဆင်ယင်မှုများ—ညအချိန် စုဝေးမှု၊ ခါးပတ်စည်းထားကြပြီး ခြေတွင် जुတ္တိစီးကာ လက်တွင် တုတ်ကို ကိုင်ထားကြသော ယောကျ်ားများ၊ အسرအမြန် စားသုံးရသော အစားအစာ၊ သိုးသငယ်၊ တဆေးမပါသော မုန့်နှင့် ခါးသော အသီးအရွက်များ၊ နှင့် လေးနက်သော တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်မှုအောက်တွင် သွေးဖျန်းခြင်း၊ သေစေတတ်သော ကောင်းကင်တမန်နှင့် ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်လာသော မြေမှ ခမ်းနားသော ချီတက်ခြင်းဆိုင်ရာ ပုံပြင်များကို ပြန်လည် ရွတ်ဆိုခြင်း—စသည်တို့ အားလုံးသည် စိတ်ကူးဉာဏ်ကို နိုးဆော်ပြီး စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေမည့် သဘောသဘာဝ ရှိကြသည်။

သစ်သီးဥယျာဉ်နှင့် လယ်ကွင်းများမှ ပူဇော်သکارများ၊ သစ်ရွက်တဲများတွင် တစ်ပတ်တပ်ချခြင်း၊ လူမှုရေးရာ ပြန်လည်ဆုံဆည်းမှုများ၊ သန့်ရှင်းသော အထိမ်းအမှတ် ဝတ်ပြုမှုများနှင့် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်သမားများဖြစ်သော သန့်ရှင်းရာဌာန၏ လေဝိသားများနှင့် ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများဖြစ်သော ဧည့်သည်များနှင့် ဆင်းရဲသားများအပေါ် ကြွယ်ဝသော ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုတို့ ပါဝင်သည့် တဲတော်ပွဲတော် သို့မဟုတ် ရိတ်သိမ်းပွဲတော်သည် တစ်နှစ်တာကို ကျေးဇူးတရားဖြင့် သရဖူဆောင်းပေးပြီး လမ်းခရီးများကို ဆီစိုစေတော်မူသော အရှင်အား ကျေးဇူးတင်ရှိခြင်းဖြင့် လူအပေါင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို မြှင့်တင်ပေးခဲ့သည်။

ဣသရေလလူတို့တွင် ဘုရားကိုင်းရှိုင်းသူတို့သည် တစ်နှစ်လျှင် အနည်းဆုံး တစ်လတိတိကို ဤကဲ့သို့သော နည်းလမ်းဖြင့် အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ဤသည်မှာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် အလုပ်အကိုင်များမှ ကင်းလွတ်ပြီး၊ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ပညာရေးဆိုင်ရာ ရည်ရွယ်ချက်များအတွက်သာ အဓိက သီးသန့် အသုံးချသည့် ကာလတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

မိမိလူမျိုးတို့၏ အမွေအနှစ်ကို ခွဲဝေပေးရာတွင် မြေယာပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ မှန်ကန်သော အခြေခံမူများကို ၎င်းတို့အား သင်ကြားပေးရန်နှင့် ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် နောင်လာနောက်သား လူမျိုးများကိုပါ သင်ကြားပေးရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ပေသည်။ ခါနာန်ပြည်ကို လူအပေါင်းတို့ အကြားတွင် ခွဲဝေပေးခဲ့ပြီး၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အစေခံများဖြစ်သော လေဝိသားများသာလျှင် ချွင်းချက် ဖြစ်ခဲ့သည်။ တစ်စုံတစ်ဦးသည် မိမိ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုကို ခေတ္တခဏ စွန့်လွှတ်နိုင်သော်လည်း၊ မိမိ၏ သားသမီးများ၏ အမွေအနှစ်ကိုမူ လဲလှယ် ရောင်းချပစ်ခွင့် မရှိပေ။ တတ်နိုင်သည့်အခါတိုင်း ၎င်းကို အချိန်မရွေး ပြန်လည်ရွေးနှုတ်ပိုင်ခွင့် ရှိသည်။ ကြွေးမြီများကို ခုနစ်နှစ်တစ်ကြိမ် လွတ်ငြိမ်းခွင့် ပေးခဲ့ပြီး၊ နှစ်ငါးဆယ်မြောက် နှစ် သို့မဟုတ် ယုဗိနှစ်တွင် မြေယာပိုင်ဆိုင်မှု အားလုံးသည် မူလပိုင်ရှင်ထံသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် မိသားစုတိုင်းသည် မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုတွင် လုံခြုံမှု ရှိစေခဲ့ပြီး၊ အလွန်အမင်း ချမ်းသာခြင်း သို့မဟုတ် အလွန်အမင်း ဆင်းရဲခြင်း အစွန်းရောက်မှုများကို ကာကွယ်ပေးသည့် အကာအကွယ်ကို ရရှိစေခဲ့သည်။

မြေယာများကို လူတို့အကြား ခွဲဝေပေးခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် နေထိုင်သူများကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့အတွက် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အသင့်တော်ဆုံးသော လုပ်ငန်းကို — အပင်များနှင့် တတိစ္ဆာန်များကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းကို — စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ ပညာရေးအတွက် နောက်ထပ် စီစဉ်ပေးချက်တစ်ခုမှာ ခုနစ်နှစ်တစ်ကြိမ် စိုက်ပျိုးရေး လုပ်ငန်းများကို ရပ်ဆနားထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မြေယာကို အနားပေးထားကာ၊ သဘာဝအလျောက် ပေါက်ရောက်လာသော အသီးအနှံများကို ဆင်းရဲသားများအတွက် ထားရှိပေးခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် အသက်တာ၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့် အလုပ်အကိုင်များကြောင့် မကြာခဏ ဖယ်ထုတ်ခံရလေ့ရှိသော ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ လေ့လာခြင်း၊ လူမှုရေးရာ ဆက်ဆံရေးနှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုပြုခြင်း၊ နှင့် ကြင်နာဖေးမမှုကို ကျင့်သုံးခြင်းတို့အတွက် အခွင့်အလမ်းကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။

ပစ္စည်းဥစ္စာ ခွဲဝေခြင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို ယနေ့ခေတ် လောကတွင် ကျင့်သုံးကြမည်ဆိုပါက လူတို့၏ အခြေအနေသည် မည်မျှလောက်ထိ ကွာခြားသွားမည်နည်း။ ဤအခြေခံမူများကို လိုက်နာစောင့်ရှောက်ခြင်းသည် ခေတ်အဆက်ဆက် ဆင်းရဲသားများကို သူဌေးများက နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့် သူဌေးများကို ဆင်းရဲသားများက မုန်းတီးခြင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သော ဆိုးရွားသော ဘေးဥပဒ်များကို တားဆီးပေးနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ကြီးမားသော စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို စုဆောင်းခြင်းကို တားဆီးနိုင်မည်ဖြစ်သကဲ့သို့၊ ကြီးမားသော စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို တည်ဆောက်ရန်အတွက် လစာနည်းပါးစွာဖြင့် ကျွန်ခံနေကြရသော သောင်းနှင့်ချီသော လူများ၏ မသိနားမလည်မှုနှင့် အဆင့်အတန်းနိမ့်ကျမှုကိုလည်း ကာကွယ်ပေးရန် အထောက်အကူ ဖြစ်စေမည် ဖြစ်သည်။ ယခုအခါ လောကကြီးကို အနာခ်ခီခေါ် အစိုးရမဲ့ဝါဒနှင့် သွေးထွက်သံယိုမှုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်စေရန် ခြိမ်းခြောက်နေသော ပြဿနာများကို ငြိမ်းချမ်းစွာ ဖြေရှင်းရာတွင် အထောက်အကူ ဖြစ်စေမည် ဖြစ်သည်။

သစ်သီးဥယျာဉ်နှင့် ရိတ်သိမ်းရာ လယ်ကွင်းများ၊ သိုးနွားတိရစ္ဆာန်များ၊ သို့မဟုတ် ဦးနှောက်နှင့် လက်တို့၏ လုပ်အား စသည်တို့ တိုးပွားလာသမျှ အားလုံး၏ ဆယ်ပုံတစ်ပုံကို ဘုရားသခင်အား သီးသန့်ဆက်ကပ်ခြင်း၊ ဆင်းရဲသားများကို ကူညီရန်နှင့် အခြားသော ကောင်းမှုကုသိုလ် အသုံးစရိတ်များအတွက် ဒုတိယဆယ်ပုံတစ်ပုံကို သီးသန့်စွန့်ကြဲခြင်းတို့သည် အရာရာတိုင်း၏ ပိုင်ရှင်သည် ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ဖြန့်ဝေပေးရာ ဇာစ်မြစ်များ ဖြစ်လာရန် အခွင့်အလမ်း ရှိကြသည်ဟူသော သစ္စာတရားကို လူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် အစဉ်အမြဲ လန်းဆန်းစေရန် အထောက်အကူ ပြုခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ကျဉ်းမြောင်းသော တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု မှန်သမျှကို ဖယ်ရှားပစ်ရန်နှင့် စရိုက်လက္ခဏာ၏ ကျယ်ပြန့်မှုနှင့် မွန်မြတ်မှုကို ဖြစ်ထွန်းစေရန် လေ့ကျင့်ပေးသော စနစ်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်း၊ လေ့လာခြင်းနှင့် အလုပ်လုပ်ခြင်းတို့တွင် ကိုယ်တော်နှင့် ဖော်ေဆာင်းဆက်ဆံခြင်း၊ စရိုက်လက္ခဏာတွင် ကိုယ်တော်နှင့် တူညီခြင်းတို့သည် ဣသရေလလူတို့၏ ပညာရေး — မိဘများအား ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူပြီး မိဘများမှတစ်ဆင့် သားသမီးများကို ပေးအပ်ရမည့် ပညာရေး — ၏ ရင်းမြစ်၊ နည်းလမ်းနှင့် ပန်းတိုင် ဖြစ်လာကြရမည် ဖြစ်သည်။

အခန်း ၆—ပရောဖက်တို့၏ ကျောင်းများ

“သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ခြေတော်ရင်း၌ ထိုင်ကြ၏။ လူတိုင်းသည် ကိုယ်တော်၏ စကားတော်များကို ခံယူကြလိမ့်မည်။”

ဣသရေလလူတို့တွင် ဘုရားသခင်၏ ပညာရေးစနစ်ကို လက်တွေ့အကောင်အထည် ဖော်ခဲ့သည့် နေရာတိုင်းတွင် ၎င်း၏ ရလဒ်များသည် ၎င်းကို ဖန်တီးသူအကြောင်းကို သက်သေခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အိမ်ထောင်စု အများအပြားတွင် ကောင်းကင်ဘုံမှ ချမှတ်ပေးခဲ့သော လေ့ကျင့်မှုနှင့် ဤသို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခဲ့သော စရိုက်လက္ခဏာများမှာ ရှားပါးလှပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်သည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှသာဖြစ်ပြီး မပြည့်စုံသော နည်းလမ်းဖြင့်သာ ပြည့်စုံခဲ့သည်။ မယုံကြည်ခြင်းနှင့် ထာဝရဘုရား၏ ညွှန်ကြားချက်များကို လျစ်လျူရှုခြင်းတို့ကြောင့် ဣသရေလလူတို့သည် ခံ항နိုင်စွမ်းရှိသူ အလွန်နည်းပါးသော သွေးဆောင်မှုများဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဝန်းရံခဲ့ကြသည်။ ခါနာန်ပြည်တွင် အခြေချနေထိုင်ကြစဉ် “ထာဝရဘုရားသည် ပညတ်တော်မူခဲ့သော လူမျိုးများကို မဖျက်ဆီးဘဲ၊ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့နှင့် ရောနှောလျက် ၎င်းတို့၏ အလုပ်အကိုင်များကို သင်ယူခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်ခဲ့ကြရာ၊ ထိုအရာများသည် ၎င်းတို့အတွက် ကျော့ကွင်း ဖြစ်လာခဲ့သည်။” ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်နှင့် မမှန်ကန်ခဲ့ပါ၊ “ကိုယ်တော်၏ ပဋိညာဉ်တရား၌လည်း တည်ကြည်ခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် သနားကြင်နာခြင်းနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်ဖြစ်၍ ၎င်းတို့၏ အပြစ်ကို လွှတ်တော်မူပြီး မဖျက်ဆီးဘဲ နေတော်မူ၏။ အမှန်စင်စစ် ကိုယ်တော်၏ အမျက်ဒေါသကို အကြိမ်ကြိမ် လွှဲဖယ်တော်မူခဲ့၏။ ... အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် အသားသာဖြစ်ကြောင်း၊ တစ်ခဏချင်းဖြတ်သွားပြီး ပြန်မလာတော့သော လေတစ်သုန်သာ ဖြစ်ကြောင်းကို ကိုယ်တော် အမှတ်ရတော်မူ၏။” (ဆာလံ ၁၀၆:၃၄-၃၆၊ ၇၈:၃၇-၃၉)။ ဣသရေလလူတို့၏ ဖခင်များနှင့် မိခင်များသည် ဘုရားသခင်အပေါ်ထားရှိရမည့် တာဝန်ဝတ္တရားကို မေ့လျော့လာကြပြီး၊ မိမိတို့၏ သားသမီးများအပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်ဝတ္တရားကိုလည်း လျစ်လျူရှုလာကြသည်။ အိမ်တွင်းရေး၌ သစ္စာဖောက်ဖျက်မှုနှင့် အပြင်ဘက်မှ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှုများကြောင့် ဟေဗြဲလူငယ် အများအပြားသည် ဘုရားသခင် ၎င်းတို့အတွက် စီစဉ်ပေးခဲ့သော ပညာရေးစနစ်နှင့် လုံးဝ ကွာခြားသော ပညာရေးကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ လမ်းစဉ်များကို သင်ယူခဲ့ကြသည်။

ဤကြီးထွားလာသော မကောင်းမှုကို ရင်ဆိုင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် ပညာရေးလုပ်ငန်းတွင် မိဘများအား အကူအညီပေးရန် အခြားသော ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့အစည်းများကို စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ ရှေးဦးအချိန်ကတည်းက ပရောဖက်များကို ဘုရားသခင် ခန့်အပ်ထားသော ဆရာများအဖြစ် အသိအမှတ် ပြုခဲ့ကြသည်။ အမြင့်ဆုံး အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ပရောဖက်ဆိုသည်မှာ တိုက်ရိုက် မှုတ်သွင်းခြင်းဖြင့် ပြောဆိုပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ ရရှိခဲ့သော သတင်းစကားများကို လူတို့အား ဆက်သွယ်ပြောကြားပေးသူ ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤဘွဲ့အမည်ကို တိုက်ရိုက် မှုတ်သွင်းခြင်း မခံရသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ အလုပ်အကိုင်များနှင့် လမ်းစဉ်များအကြောင်း လူတို့အား သင်ကြားပေးရန် ဘုရားသခင် ခန့်အပ်ခြင်း ခံရသူများကိုလည်း ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့သော ဆရာအမျိုးအစားများကို လေ့ကျင့်ပေးရန်အတွက် ရှမွေလသည် ထာဝရဘုရား၏ ညွှန်ကြားချက်အရ ပရောဖက်တို့၏ ကျောင်းများကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။

ဤကျောင်းများသည် ပျံ့နှံ့နေသော ဖောက်ပြန်ပျက်စီးမှုကို ဆန့်ကျင်သည့် အတားအဆီးတစ်ခုအနေဖြင့် ဆောင်ရွက်ရန်၊ လူငယ်များ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ သုခချမ်းသာကို ဇာစ်မြစ်ပေးရန်၊ နှင့် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေသော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ခေါင်းဆောင်များနှင့် အတိုင်ပင်ခံများအဖြစ် ဆောင်ရွက်ရန် အရည်အချင်းပြည့်မီသော လူများကို ထောက်ပံ့ပေးခြင်းဖြင့် နိုင်ငံတော်၏ သာယာဝပြောမှုကို တိုးတက်စေရန် ရည်ရွယ်ခဲ့ကြသည်။ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ရှမွေလသည် ဘုရားကိုင်းရှိုင်းပြီး ထက်မြက်ကာ လေ့လာလိုစိတ်ပြင်းပြသော လူငယ်အုပ်စုများကို စုဆောင်းခဲ့သည်။ ၎င်းတို့အား ပရောဖက်တို့၏ သားများဟု ခေါ်ဆိုခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အလုပ်အကိုင်များကို လေ့လာကြစဉ်၊ ကိုယ်တော်၏ အသက်ရှင်စေသော တန်ခိုးတော်သည် စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်၏ စွမ်းအင်များကို နိုးဆော်ပေးခဲ့ပြီး၊ ကျောင်းသားများသည် အထက်မှ ပညာကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ ဆရာများသည် ದေဝိသစ္စာတရားကို ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်ကြုံရုံသာမက မိမိတို့ကိုယ်တိုင်လည်း ဘုရားသခင်နှင့် ဖော်ေဆာင်းဆက်ဆံမှုကို ခံစားခဲ့ရကြပြီး ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အထူးဆုလက်ဆောင်ကို ရရှိထားခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ပညာရေးနှင့် ဘုရားကိုင်းရှိုင်းမှု နှစ်ရပ်စလုံးအတွက် လူတို့၏ လေးစားမှုနှင့် ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို ရရှိထားခဲ့ကြသည်။ ရှမွေလ၏ ခေတ်တွင် ဤကျောင်း နှစ်ကျောင်း ရှိခဲ့သည်—တစ်ခုမှာ ပရောဖက်၏ နေအိမ်ဖြစ်သော ရာမမြို့တွင် ဖြစ်ပြီး၊ နောက်တစ်ခုမှာ ကိရယတ်ယေရင်းမြို့တွင် ဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်း ခေတ်များတွင် အခြားကျောင်းများကိုလည်း တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။

ဤကျောင်းများမှ ကျောင်းသားများသည် မြေယာစိုက်ပျိုးခြင်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ရာသော စက်မှုလက်မှု အလုပ်အကိုင်များဖြင့် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် လုပ်အားဖြင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပြုခဲ့ကြသည်။ ဣသရေလလူမျိုးတို့တွင် ဤအရာကို ထူးဆန်းသည်ဟု သို့မဟုတ် အဆင့်အတန်း နိမ့်ကျသည်ဟု မယူဆခဲ့ကြပေ။ အမှန်စင်စစ် အသုံးဝင်သော လုပ်အားကို မသိနားမလည်ဘဲ ကြီးပြင်းလာစေရန် ကလေးများကို ခွင့်ပြုခြင်းသည် အပြစ်တစ်ရပ် ဖြစ်သည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်။ မိဘများ ချမ်းသာသည်ဖြစ်စေ၊ ဆင်းရဲသည်ဖြစ်စေ လူငယ်တိုင်းအား လက်မှုပညာ တစ်ရပ်ရပ်ကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသော ရာထူးတာဝန်အတွက် ပညာသင်ကြားပေးရမည့် သူဖြစ်လျှင်ပင် လက်တွေ့ဘက်ဆိုင်ရာ အသိပညာကို အကြီးမားဆုံး အသုံးဝင်မှုအတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်။ ဆရာများစွာတို့သည်လည်း ကိုယ်လက်လုပ်အားဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထောက်ပံ့ခဲ့ကြသည်။

ကျောင်းတွင်ရော အိမ်တွင်ပါ သင်ကြားမှု အများစုသည် နှုတ်ဖြင့်ပြောဆိုသော သင်ကြားမှုများ ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် လူငယ်များသည် ဟေဗြဲစာပေများကို ဖတ်ရှုရန် သင်ယူခဲ့ကြပြီး ဟောင်းဦးကျမ်း စာစောင်များကိုလည်း လေ့လာရန် ရရှိနိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဤကျောင်းများတွင် အဓိက လေ့လာရမည့် ဘာသာရပ်များမှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၊ မောရှေအား ပေးခဲ့သော ညွှန်ကြားချက်များ၊ သန့်ရှင်းသော သမိုင်း၊ သန့်ရှင်းသော တေးဂီတနှင့် ကဗျာစာပေများ ဖြစ်ကြသည်။ သန့်ရှင်းသော သမိုင်းမှတ်တမ်းများတွင် ယေဟောဝါဘုရား၏ ခြေရာများကို ခြေရာခံခဲ့ကြသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန ဝတ်ပြုမှုရှိ ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ဖော်ပြထားသော မဟာသစ္စာတရားများကို ထင်ရှားစေခဲ့ပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းသည် ထိုစနစ်အားလုံး၏ အဓိက အရာဖြစ်သော လောက၏အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးမည့် ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်လိုသော စိတ်ဓာတ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခဲ့သည်။ ကျောင်းသားများအား ဆုတောင်းရမည့် တာဝန်ကို သင်ကြားပေးရုံသာမက၊ မည်သို့ ဆုတောင်းရမည်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ထံသို့ မည်သို့ ချဉ်းကပ်ရမည်၊ ကိုယ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို မည်သို့ ကျင့်သုံးရမည်၊ နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို မည်သို့ နားလည်ပြီး နာခံရမည်တို့ကိုပါ သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ဉာဏ်ပညာသည် ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာတိုက်မှ အသစ်သော အရာများနှင့် ရှေးဟောင်း အရာများကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ပရောဖက်ပြုခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသော တေးဂီတတို့တွင် ထင်ရှားခဲ့သည်။

ဤကျောင်းများသည် “နိုင်ငံကို မြှင့်တင်ပေးသော” (ပညာအလိမ္မာ ၁၄:၃၄) ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရားကို တိုးတက်စေရာတွင် အထိရောက်ဆုံးသော နည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်နှင့် ရှောလမုန်တို့၏ နန်းစံကာလများကို ထင်ရှားစေခဲ့သော အံ့မခန်း သာယာဝပြောမှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချမှတ်ရာတွင် ၎င်းတို့သည် ကြီးမားသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။

ပရောဖက်တို့၏ ကျောင်းများတွင် သင်ကြားပေးခဲ့သော အခြေခံမူများသည် ဒါဝိဒ်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံသွင်းပေးခဲ့ပြီး သူ၏ အသက်တာကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော အခြေခံမူများပင်တည်း။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် သူ၏ ဆရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ “ကိုယ်တော်၏ ညွှန်ကြားချက်များမှတစ်ဆင့် အသိပညာကို ကျွန်ုပ် ရရှိပါ၏။ ... ကိုယ်တော်၏ နည်းဥပဒေများကို ကျင့်သုံးရန် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်နှလုံးကို စောင်းပေးခဲ့ပါပြီ” ဟု သူက ဆိုခဲ့သည်။ (ဆာလံ ၁၁၉:၁၀၄-၁၁၂)။ ဤအရာကြောင့်ပင်လျှင် ဒါဝိဒ်သည် ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက နန်းတော်သို့ ခေါ်တော်မူသောအခါ ထာဝရဘုရားက သူ့ကို “ငါ့စိတ်နှလုံးနှင့် ကိုက်ညီသော သူ” ဟု မိန့်ဆိုစေခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ (တမန်တော် ၁၃:၂၂)။

ရှောလမုန်၏ ငယ်ရွယ်စ အသက်တာတွင်လည်း ဘုရားသခင်၏ ပညာရေးစနစ်၏ ရလဒ်များကို တွေ့မြင်နိုင်ပေသည်။ ရှောလမုန်သည် ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက ဒါဝိဒ်၏ ရွေးချယ်မှုကို မိမိ၏ ရွေးချယ်မှုအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ လောကီဆိုင်ရာ ကောင်းမှု မည်သည့်အရာထက်မဆို သူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ပညာရှိပြီး ထိုးထွင်းသိမြင်သော စိတ်နှလုံးကို တောင်းခံခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် သူတောင်းခံခဲ့သော အရာကိုသာမက သူ မတောင်းခံခဲ့သော အရာများကိုပါ — စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ဂုဏ်အသရေ နှစ်ရပ်စလုံးကို — ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ သူ၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှု စွမ်းအား၊ သူ၏ အသိပညာ၏ ကျယ်ပြန့်မှု၊ သူ၏ နန်းစံကာလ၏ ဘုန်းအာနုဘေတို့သည် လောကကြီးအတွက် အံ့သြစရာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဒါဝိဒ်နှင့် ရှောလမုန်တို့၏ နန်းစံကာလများတွင် ဣသရေလလူမျိုးသည် မိမိတို့၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားမှု အမြင့်ဆုံး အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ အာဗြဟမ်အား ပေးခဲ့ပြီး မောရှေမှတစ်ဆင့် ပြန်လည် မိန့်ဆိုခဲ့သော ကတိတော်သည် ပြည့်စုံခဲ့သည်– “သင်တို့သည် ဤပညတ်တရား အားလုံးကို သေချာစွာ စောင့်ထိန်းကြလျှင်၊ ကျင့်ကြံကြလျှင်၊ သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို ချစ်ကြလျှင်၊ ကိုယ်တော်၏ လမ်းစဉ် အားလုံးကို လျှောက်လှမ်းကြလျှင်၊ ကိုယ်တော်နှင့် ခိုင်မြဲစွာ တွယ်ကပ်ကြလျှင်၊ ထာဝရဘုရားသည် ဤလူမျိုး အားလုံးကို သင်တို့ရှေ့မှ မောင်းထုတ်တော်မူမည်။ သင်တို့သည် သင်တို့ထက် ကြီးမြတ်ပြီး တန်ခိုးကြီးသော လူမျိုးများကို အမွေခံကြလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ ခြေဖဝါး နင်းမိသမျှသော နေရာတိုင်းသည် သင်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှု ဖြစ်လိမ့်မည်—တောကန္တာရနှင့် လေဗနုန်မှစ၍ မြစ်၊ ဥဖရတ်မြစ်တိုင်အောင်၊ အနောက်ဘက် ပင်လယ်စွန်းတိုင်အောင် သင်တို့၏ နယ်နိမိတ် ဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်တို့ကို ဆန့်ကျင်ရပ်တည်နိုင်မည့်သူ တစ်ဦးမျှ ရှိလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။” (တရားဟောရာ ၁၁:၂၂-၂၅)။

သို့သော် သာယာဝပြောမှု အလယ်တွင် အန္တရာယ် ပုန်းအောင်းနေခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်၏ နောက်ပိုင်းနှစ်များ၏ အပြစ်သည် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် နောင်တရပြီး ပြင်းထန်စွာ ဆုံးမခံခဲ့ရသော်လည်း၊ လူတို့အား ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို ကျူးလွန်ရာတွင် ရဲတင်းလာစေခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ရှောလမုန်၏ အစဦးက ကြီးမားသော မျှော်လင့်ချက်များ ရှိခဲ့သော အသက်တာသည် ဘာသာပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် မှောင်မိုက်သွားခဲ့သည်။ နိုင်ငံရေး အာဏာနှင့် ကိုယ်ကျိုးရှာဖွေမှုကို လိုလားသော ဆန္ဒကြောင့် တစ်ပါးအမျိုးသား လူမျိုးများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ရန် ဦးတည်စေခဲ့သည်။ ތར་ရှိရှ်မြို့၏ ငွေနှင့် ኦဖိရ်မြို့၏ ရွှေတို့ကို ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသော တာဝန်များကို သစ္စာဖောက်ဖျက်ခြင်းတို့ဖြင့် ရယူခဲ့သည်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများနှင့် ဆက်ဆံခြင်း၊ တစ်ပါးအမျိုးသား အမျိုးသမီးများနှင့် အိမ်ထောင်ပြုခြင်းတို့သည် သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများ၏ လုံခြုံရေးအတွက် တည်ဆောက်ထားခဲ့သော အတားအဆီးများသည် ဤသို့ဖြင့် ပြိုပျက်သွားခဲ့ပြီး ရှောလမုန်သည် မှားယွင်းသော ဘုရားများကို ကိုးကွယ်ခြင်းသို့ မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံခဲ့သည်။ သံလွင်တောင်ထိပ်တွင်، ယေဟောဝါဘုရား၏ ကျောင်းတော်ကို မျက်နှာမူလျက်، တစ်ပါးအမျိုးသား ဘုရားများကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် ကြီးမားလှသော ရုပ်ထုများနှင့် ယဇ်ပလ္လင်များကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုကို စွန့်လွှတ်လိုက်သည်နှင့်အမျှ ရှောလမုန်သည် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းကို ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ သူ၏ ထက်မြက်သော ခံစားချက်များသည် ထိုင်းမှိုင်းသွားခဲ့သည်။ သူ၏ နန်းစံကာလ အစပိုင်းက ရှိခဲ့သော ရိုးသားဖြောင့်မတ်ပြီး ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော စိတ်ဓာတ်သည် ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ မာန၊ ရည်မှန်းချက်ကြီးမားမှု၊ လွန်ကဲစွာ သုံးစွဲမှုနှင့် ကိုယ်ကျိုးရှာလိုမှုတို့သည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် အတင်းအကျပ် တောင်းခံမှုများအဖြစ် အသီးသီး ထွက်ပေါ်လာခဲ့ကြသည်။ တရားမျှတပြီး သနားကြင်နာတတ်ကာ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေသော အုပ်စိုးရှင် ဖြစ်ခဲ့သူသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ပြီး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်တတ်သူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျောင်းတော်ကို အပ်နှံချိန်တွင် မိမိ၏လူမျိုးများ၏ စိတ်နှလုံးသည် ထာဝရဘုရားထံသို့ တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်း အပ်နှံကြရန် ဆုတောင်းပေးခဲ့သူသည် ၎င်းတို့အား လမ်းမှားသို့ ပို့ဆောင်ပေးသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ရှောလမုန်သည် မိမိကိုယ်ကို အရှက်ကွဲစေခဲ့ပြီး၊ ဣသရေလလူမျိုးကို အရှက်ကွဲစေခဲ့ကာ၊ ဘုရားသခင်ကိုလည်း အရှက်ကွဲစေခဲ့သည်။

သူ ဂုဏ်ယူခဲ့ရသော လူမျိုးသည် သူ၏ လမ်းစဉ်ကို လိုက်ခဲ့ကြသည်။ သူသည် နောက်ပိုင်းတွင် နောင်တရခဲ့သော်လည်း၊ သူကြဲချခဲ့သော မကောင်းမှု၏ အသီးအပွင့်များကို နောင်တရခြင်းက မတားဆီးနိုင်ခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်က ဣသရေလလူတို့အတွက် ချမှတ်ပေးခဲ့သော စည်းကမ်းနှင့် လေ့ကျင့်မှုသည် ၎င်းတို့အား အသက်တာ၏ လမ်းစဉ် အားလုံးတွင် အခြားလူမျိုးများ၏ လူတို့နှင့် ကွာခြားစေရန် ပြုလုပ်ပေးမည် ဖြစ်သည်။ အထူးအခွင့်ထူးနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာတစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူသင့်ခဲ့သော ဤထူးခြားချက်သည် ၎င်းတို့အတွက် မနှစ်မြို့စရာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အမြင့်ဆုံး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော ရိုးရှင်းမှုနှင့် ကိုယ်ကိုထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းကို တစ်ပါးအမျိုးသား လူမျိုးများ၏ ခမ်းနားကြီးကျယ်မှုနှင့် ကိုယ်ကျိုးရှာ နှစ်သက်ပျော်ရွှင်မှုတို့ဖြင့် လဲလှယ်ရန် ၎င်းတို့ ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။ “လူမျိုး အားလုံးကဲ့သို့ ဖြစ်ရန်” (၁ ရှမွေလ ၈:၅) သည် ၎င်းတို့၏ ရည်မှန်းချက် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညာရေးအစီအစဉ်ကို ဘေးဖယ်ထားခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ အာဏာပိုင်မှုကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။

ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်များကို လူတို့၏ လမ်းစဉ်များဖြင့် အစားထိုး ငြင်းပယ်ခြင်းတွင် ဣသရေလလူတို့၏ ကျဆင်းပျက်စီးမှု စတင်ခဲ့သည်။ ထို့အတူ ဂျူးလူမျိုးများသည် မိမိတို့၏ အလေ့အထများကို လိုက်လျှောက်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့ကြသော လူမျိုးများ၏ သားကောင် ဖြစ်လာသည်အထိ ဆက်လက် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။

လူမျိုးတစ်ရပ်အနေဖြင့် ဣသရေလလူတို့သည် ဘုရားသခင် ၎င်းတို့အား ပေးသလိုလိုခဲ့သော ကောင်းကျိုးများကို ရရှိရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို တန်ဖိုးမထားခဲ့ကြဘဲ ၎င်း၏ အကောင်အထည်ဖော်မှုတွင်လည်း လက်တွဲလုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် တစ်ဦးချင်းစီနှင့် လူမျိုးစုများသည် ကိုယ်တော်ထံမှ ဤကဲ့သို့ ခွဲထွက်သွားကြသော်လည်း ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားသူများအတွက် ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ပြောင်းလဲခြင်း မရှိပေ။ “ဘုရားသခင် ပြုတော်မူသမျှတို့သည် ထာဝရ တည်ကြလိမ့်မည်။” (ဒေသနာ ၃:၁၄)။

ခေတ်အမျိုးမျိုးတွင် လူတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန်အတွက် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အဆင့်အတန်း အမျိုးမျိုးနှင့် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော် ထင်ရှားမှု အမျိုးမျိုး ရှိကြသော်လည်း၊ ခေတ်ကာလ အားလုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်အကိုင်သည် တစ်ခုတည်းသာ ဖြစ်သည်။ ဆရာသည် တစ်ဦးတည်းသာ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ကိုယ်တော်၏ အစီအစဉ်သည် တစ်ခုတည်းသာ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်ထံတွင် “ပြောင်းလဲခြင်း သို့မဟုတ် လှည့်ပတ်ခြင်း အရိပ်မျှ မရှိပေ။” (ယာကုပ် ၁:၁၇)။

ဣသရေလလူတို့၏ အတွေ့အကြုံများကို ငါတို့၏ ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်းအလို့ငှာ မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့ကြသည်။ “ဤအရာ အားလုံးသည် ၎င်းတို့အတွက် နမူနာများ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။ ဤလောက၏ အဆုံးသို့ ရောက်ရှိလာကြသော ငါတို့၏ ဆုံးမသတိပေးခြင်းအလို့ငှာ ၎င်းတို့ကို ရေးသားထားခဲ့ကြ၏။” (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၁)။ ရှေးခေတ် ဣသရေလလူတို့ကဲ့သို့ပင် ငါတို့အတွက်လည်း ပညာရေးတွင် အောင်မြင်မှုရရှိခြင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အစီအစဉ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရာတွင် သစ္စာရှိမှုအပေါ် မူတည်နေပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အခြေခံမူများကို လိုက်နာစောင့်ရှောက်ခြင်းသည် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့အတွက် ရရှိစေမည့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာအတိုင်း ငါတို့အတွက်လည်း ကြီးမားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ရရှိစေမည် ဖြစ်ပေသည်။

အခန်း ၇—မွန်မြတ်သော လူသားများ၏ အသက်တာ

“ဖြောင့်မတ်သောသူ၏ အသီးသည် အသက်ပင် ဖြစ်၏။”

သန့်ရှင်းသော သမိုင်းကြောင်းသည် စစ်မှန်သော ပညာရေး၏ ရလဒ်များကို ပြသသည့် သရုပ်ဖော်ချက် များစွာကို တင်ပြထားသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားမှုအောက်တွင် စရိုက်လက္ခဏာများ ပုံသွင်းခံခဲ့ရသော လူတို့၏၊ မိမိတို့၏ အပေါင်းအသီး လူသားများအတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ဖြစ်ခဲ့ကြပြီး လောကတွင် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် ရပ်တည်ခဲ့ကြသော လူတို့၏ မြင့်မြတ်သော စံနမူနာများစွာကို တင်ပြထားသည်။ ဤသူတို့အထဲတွင် ယောသပ်၊ ဒံယေလ၊ မောရှေ၊ ဧလိရှဲနှင့် ပေါလုတို့ ပါဝင်ကြသည်— မဟာလူ့ဘောင်ရေးရာ ပညာရှင်ကြီးများ၊ အပညာရှိဆုံး ဥပဒေပြုသူ၊ အစ္စလာမ်မဟုတ်ဘဲ သစ္စာအရှိဆုံး ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများထဲမှ တစ်ဦး၊ နှင့် လူသားတစ်ဦးမျှ မပြောဖူးခဲ့သည့်အတိုင်း ပြောဆိုခဲ့သူမှလွဲ၍ ဤလောက သိရှိခဲ့သမျှသော အထင်ရှားဆုံး မဟာဆရာကြီး ဖြစ်ပေသည်။

ငယ်ရွယ်စဉ်အခါ၊ ၎င်းတို့သည် လူငယ်ဘဝမှ လူကြီးဘဝသို့ ကူးပြောင်းနေကြဆဲ အချိန်တွင်၊ ယောသပ်နှင့် ဒံယေလတို့သည် မိမိတို့၏ နေအိမ်များမှ ခွဲထုတ်ခံခဲ့ရပြီး တစ်ပါးအမျိုးသား ပြည်များသို့ အကျဉ်းသားများအဖြစ် ခေါ်ဆောင်သွားခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ အထူးသဖြင့် ယောသပ်သည် ကံကြမ္မာ၏ ကြီးမားသော ပြောင်းလဲမှုများနှင့် အတူပါလာသော သွေးဆောင်မှုများကို ခံခဲ့ရသည်။ ဖခင်၏ အိမ်တွင် နုနုယိုယု ချစ်ခင်ခြင်းခံရသော ကလေးငယ်; ပေါတိဖာ၏ အိမ်တွင် ကျေးကျွန်၊ ထို့နောက် လျှို့ဝှက်ချက်သိသူနှင့် အဖော်; လေ့လာသင်ယူမှု၊ စောင့်ကြည့်လေ့လာမှု၊ လူတို့နှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုတို့ဖြင့် ပညာသင်ကြားခဲ့ရသော လုပ်ငန်းဆောင်တာများ လုပ်ကိုင်သူ; ဖာရောဘုရား၏ မြေအောက်ထောင်တွင် မတရား စွပ်စွဲခံရပြီး တရားမျှတမှု ရရှိရန် မျှော်လင့်ချက် သို့မဟုတ် လွတ်မြောက်ရန် အလားအလာ မရှိဘဲ နိုင်ငံတော်၏ ခေါင်းဆောင်မှုနေရာသို့ ကြီးမားသော အရေးပေါ် အကျပ်အတည်း အချိန်တွင် ခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံခဲ့ရသူ — သူ့အား သူ၏ ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှုကို ထိန်းသိမ်းနိုင်စေခဲ့သည်မှာ အဘယ်အရာ ဖြစ်သနည်း။

မည်သူမျှ အန္တရာယ်မရှိဘဲ မြင့်မားသော နေရာတွင် ရပ်တည်နိုင်ခြင်း မရှိပေ။ ချိုင့်ဝှမ်းရှိ ပန်းပွင့်ကို ထိခိုက်မှုမရှိစေဘဲ ချန်ထားခဲ့သော မုန်တိုင်းသည် တောင်ထိပ်ရှိ သစ်ပင်ကို အမြစ်ပါမကျန် လှဲပစ်သကဲ့သို့၊ အသက်တာ၏ နိမ့်ကျသော နေရာတွင် ရှိနေသူများကို မထိတွေ့ဘဲ ချန်ထားခဲ့သော ပြင်းထန်သည့် သွေးဆောင်မှုများသည် လောက၏ အောင်မြင်မှုနှင့် ဂုဏ်အသရေ မြင့်မားရာ နေရာများတွင် ရပ်တည်နေကြသူများကို ဝင်ရောက် တိုက်ခိုက်ကြသည်။ သို့သော် ယောသပ်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ စမ်းသပ်မှုကိုရော သာယာဝပြောမှု၏ စမ်းသပ်မှုကိုပါ တူညီစွာ ခံရပ်ခဲ့သည်။ အကျဉ်းသား၏ ဆဲလ်ခန်းတွင်ကဲ့သို့ပင် ဖာရောဘုရားတို့၏ နန်းတော်တွင်လည်း တူညီသော သစ္စာရှိမှု ထင်ရှားခဲ့သည်။

ငယ်စဉ်ကလေးဘဝကတည်းက ယောသပ်သည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးရန်နှင့် ကြောက်ရွံ့ရိုသေရန် သင်ကြားပေးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူ၏ ဖခင်၏ တဲထဲတွင်၊ ဆီးရီးယား ကြယ်များအောက်တွင်၊ ဗေသလမြို့ရှိ ညအချိန် ရူပါရုံအကြောင်း၊ ကောင်းကင်မှ မြေကြီးသို့ ဆင်းသက်လာသော လှေကားနှင့် ဆင်းသက်လာကြပြီး တက်သွားကြသော ကောင်းကင်တမန်များအကြောင်း၊ နှင့် အထက်မိုးကောင်းကင် ပလ္လင်တော်မှ မိမိကိုယ်ကို యాကိုဗ်အား ထင်ရှားပြသခဲ့သော အရှင်အကြောင်း ပုံပြင်များကို မကြာခဏ ပြောပြခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ယာကုပ်သည် ချစ်ခင်မြတ်နိုးရသော အပြစ်များကို စွန့်လွှတ်လျက် အောင်မြင်သူအဖြစ် ရပ်တည်ခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်နှင့်အတူ မင်းသားဟူသော ဘွဲ့ကို လက်ခံရရှိခဲ့သည့် ယာဗုတ်မြစ်နားရှိ တိုက်ပွဲအကြောင်း ပုံပြင်များကိုလည်း သူ့အား ပြောပြခဲ့ကြသည်။

ဖခင်၏ သိုးနွားများကို ထိန်းကျောင်းပေးနေသော သိုးကျောင်းသား ကလေးငယ် ယောသပ်၏ စင်ကြယ်ပြီး ရိုးရှင်းသော အသက်တာသည် ကိုယ်ခายာပိုင်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအား နှစ်ရပ်စလုံး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာရန် အထောက်အကူ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သဘာဝတရားမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်နှင့် ဖော်ေဆာင်းဆက်ဆံခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဖခင်မှ သားသို့ သန့်ရှင်းသော အမွေအနှစ်အဖြစ် လက်ဆင့်ကမ်းပေးခဲ့သော မဟာသစ္စာတရားများကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ သူသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားနှင့် အခြေခံမူများ ခိုင်မာမှုကို ရရှိခဲ့သည်။

သူ၏ အသက်တာ၏ အကျပ်အတည်း အချိန်တွင်၊ ခါနာန်ပြည်ရှိ သူ၏ ကလေးဘဝ နေအိမ်မှ အצריםပြည်တွင် သူ့ကို စောင့်ကြိုနေသော ကျွန်ဘဝသို့ ထိုဆိုးရွားသော ခရီးကို ထွက်ခွာရစဉ်၊ သူ၏ ဆွေမျိုးသားချင်းများ၏ တဲများကို ဖုံးကွယ်ထားသော တောင်ကုန်းများကို နောက်ဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ငေးကြည့်ရင်း၊ ယောသပ်သည် သူ၏ ဖခင်၏ ဘုရားသခင်ကို အမှတ်ရခဲ့သည်။ သူသည် သူ၏ ကလေးဘဝက သင်ခန်းစာများကို အမှတ်ရခဲ့ပြီး، မိမိကိုယ်ကို စစ်မှန်သူအဖြစ် သက်သေပြရန် — ကောင်းကင်ဘုရင်၏ သားကောင်းတစ်ပါး ဖြစ်ထိုက်သည့်အတိုင်း အမြဲတမ်း ကျင့်ကြံပြုမူရန် — ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့် သူ၏ ဝိညာဉ်သည် တုန်လှုပ်ချောက်ချားခဲ့သည်။

စိမ်းေထာင့်သူနှင့် ကျွန်တစ်ဦး၏ ခါးသီးသော အသက်တာတွင်၊ မကောင်းမှု၏ ရှုမြင်သံများ၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၏ ဖိတ်ခေါ်ဆွဲဆောင်မှုများ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ယဉ်ကျေးမှု၏ ဆွဲဆောင်မှု အားလုံးနှင့် မင်းမျိုးမင်းနွယ်တို့၏ ခမ်းနားမှုတို့ဖြင့် ဝန်းရံထားသော ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု အလယ်တွင်၊ ယောသပ်သည် တည်ကြည်ခိုင်မာခဲ့သည်။ သူသည် တာဝန်ကို နာခံရမည့် သင်ခန်းစာကို သင်ယူခဲ့သည်။ အနိမ့်ကျဆုံးမှ အမြင့်ဆုံးအထိ တာဝန်ဌာန အားလုံးတွင် သစ္စာရှိခြင်းသည် အမြင့်ဆုံးသော အစေခံမှုအတွက် စွမ်းအားတိုင်းကို လေ့ကျင့်ပေးခဲ့သည်။

ဖာရောဘုရား၏ နန်းတော်သို့ သူ ခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံရချိန်တွင် အצריםပြည်သည် နိုင်ငံများတွင် အကြီးမြတ်ဆုံး ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယဉ်ကျေးမှု၊ အနုပညာ၊ ပညာရေးတို့တွင် ပြိုင်ဘက်ကင်းခဲ့သည်။ အခက်ခဲဆုံးနှင့် အန္တရာယ်အရှိဆုံး ကာလတစ်ခုမှတစ်ဆင့် ယောသပ်သည် နိုင်ငံတော်၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး၊ ဤအရာကို ဘုရင်နှင့် လူတို့၏ ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို ရရှိစေမည့် နည်းလမ်းဖြင့် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ဖာရောဘုရားသည် “သူ့ကို မိမိအိမ်၏ အရှင်သခင် ဖြစ်စေ၏၊ မိမိပိုင်ဆိုင်မှု အားလုံးကို အုပ်စိုးစေ၏။ မင်းများကို မိမိအလိုရှိရာ ချည်နှောင်စေရန်နှင့်၊ သက်ကြီးဝါကြီး အတိုင်ပင်ခံများကို ပညာသင်ကြားပေးရန် ဖြစ်၏။” (ဆာလံ ၁၀၅:၂၁၊ ၂၂)။

ယောသပ်၏ အသက်တာ၏ လျှို့ဝှက်ချက်ကို မှုတ်သွင်းခြင်းက ငါတို့ရှေ့တွင် ထင်ရှားပြသထားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးနှင့် အလှတရား ပါရှိသော စကားလုံးများဖြင့်၊ ယာကုပ်သည် မိမိ၏ သားသမီးများအပေါ် ပေးသနားခဲ့သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွင် မိမိ အချစ်ရဆုံးသော သားအတွက် ဤသို့ မိန့်ဆိုခဲ့သည်—

“ယောသပ်သည် အသီးအပွင့် ထွက်သော သစ်ကိုင်းဖြစ်၏၊ စမ်းရေတွင်းနားရှိ အသီးအပွင့် ထွက်သော သစ်ကိုင်းပင် ဖြစ်၏။ သူ၏ သစ်ကိုင်းများသည် နံရံကို ကျော်လွန်၍ ပြေးကြ၏။ လေးသမားများသည် သူ့ကို ပြင်းထန်စွာ ဆင်းရဲဒုက္ခ ပေးခဲ့ကြ၏၊ မြားဖြင့် ပစ်ခတ်ခဲ့ကြပြီး မုန်းတီးခဲ့ကြ၏။ သို့သော် သူ၏ လေး τόန သည် ခိုင်မာစွာ တည်ရှိခဲ့၏၊ သူ၏ လက်မောင်းများ၏ ကြွက်သားများသည် ခွန်အားရှိလာခဲ့ကြ၏၊ ယာကုပ်၏ တန်ခိုးကြီးသော ဘုရားသခင်၏ လက်တော်များအားဖြင့် ... သင့်ကို ကူညီမည့် သင်၏ ဖခင်၏ ဘုရားသခင်အားဖြင့်၊ နှင့် အထက်မိုးကောင်းကင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ၊ အောက်ဘက်ရှိ နက်နဲသော ပင်လယ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများဖြင့် သင့်ကို ကောင်းချီးပေးမည့် အနန္တတန်ခိုးရှင်အားဖြင့်တည်း။ ... သင့်ဖခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် ထာဝရ တောင်ကုန်းများ၏ အစွန်းဆုံး တိုင်အောင်သော ကျွန်ုပ်၏ ရှေ့ဘိုးဘေးများ၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများထက် သာလွန်၍ အောင်မြင်ခဲ့ကြ၏။ ထိုကောင်းချီးများသည် ယောသပ်၏ ခေါင်းပေါ်တွင် တည်ရှိကြလိမ့်မည်၊ မိမိ၏ ညီအစ်ကိုတို့နှင့် ကွဲကွာနေသူ၏ ခေါင်းထွဋ်ပေါ်တွင်လည်း တည်ရှိကြလိမ့်မည်။” (ကမ္ဘာဦး ၄၉:၂၂-၂၆)။

ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိခြင်း၊ မြင်မရနိုင်သော အရှင်ကို ယုံကြည်ခြင်းသည် ယောသပ်၏ ကျောက်ဆည် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအရာတွင် သူ၏ တန်ခိုး၏ ဝှက်ချက် တည်ရှိနေခဲ့သည်။

“သူ၏ လက်မောင်းများ၏ ကြွက်သားများသည် ယာကုပ်၏ တန်ခိုးကြီးသော ဘုရားသခင်၏ လက်တော်များအားဖြင့် ခွန်အားရှိလာခဲ့ကြ၏။”

ဒံယေလ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ သံတမန်

ဗု Babylon မြို့ရှိ ဒံယေလနှင့် သူ၏ အပေါင်းအဖော်များသည် ၎င်းတို့၏ ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက အצריםပြည်ရှိ ယောသပ်၏ အသက်တာ၏ အစောပိုင်း နှစ်များကထက် ကံကောင်းသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် အနည်းငယ်မျှ မလျော့သော စရိုက်လက္ခဏာ စမ်းသပ်မှုများကို ခံခဲ့ရသည်။ ဂျူဒီယာပြည်ရှိ ၎င်းတို့၏ ရိုးရှင်းသော နေအိမ်မှ ဤမင်းမျိုးမင်းနွယ် လူငယ်များသည် အခမ်းနားဆုံး မြို့တော်သို့၊ ၎င်း၏ အကြီးမြတ်ဆုံး ဘုရားသခင်၏ နန်းတော်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခြင်း ခံခဲ့ရပြီး ဘုရင်၏ အထူးအစေခံမှုအတွက် လေ့ကျင့်ပေးရန် ရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။ ထိုဖောက်ပြန်ပြီး စည်းစိမ်ခမ်းနားသော နန်းတော်တွင် ၎င်းတို့ကို ဝန်းရံထားသော သွေးဆောင်မှုများသည် ကြီးမားလှပေသည်။ ယေဟောဝါဘုရားကို ကိုးကွယ်ကြသူများဖြစ်ကြသော ၎င်းတို့သည် ဗု Babylon မြို့၏ အကျဉ်းသားများ ဖြစ်ကြသည်ဟူသော အချက်; ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်ရှိ ပစ္စည်းကိရိယာများကို ဗု Babylon မြို့၏ ဘုရားများ၏ ကျောင်းတော်တွင် ထားရှိခဲ့ကြသည်ဟူသော အချက်; ဣသရေလဘုရင် ကိုယ်တိုင်သည် ဗု Babylon လူမျိုးတို့၏ လက်ထဲတွင် အကျဉ်းသား ဖြစ်နေသည်ဟူသော အချက်တို့ကို အနိုင်ရရှိသူများက ၎င်းတို့၏ ကိုးကွယ်မှုနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ ကိုးကွယ်မှုနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများထက် သာလွန်ကောင်းမွန်ကြောင်း သက်သေအဖြစ် ဝါကြွားစွာ ကိုးကားပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေများအောက်တွင်၊ ဣသရေလလူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားများကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းကြောင့် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့ရသော ကိုယ်တိုင်၏ နှိမ့်ချမှုများမှတစ်ဆင့်، ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ အစိုးရမှုကို၊ ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို၊ နှင့် နာခံခြင်း၏ တိကျသော ရလဒ်ကို ဗု Babylon မြို့သို့ သက်သေပြခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်၏ သစ္စာတရားကို ဆက်လက် ခိုင်မြဲစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့ကြသူများမှတစ်ဆင့်သာ ဤသက်သေခံချက်ကို ပေးနိုင်ခဲ့သကဲ့သို့ ကိုယ်တော်သည် ဤသက်သေခံချက်ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။

ဒံယေလနှင့် သူ၏ အပေါင်းအဖော်များအတွက် ၎င်းတို့၏ ခရီးလမ်း၏ အစပိုင်းတွင်ပင် ဆုံးဖြတ်ချက်ချရမည့် စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ အစားအသောက်များကို မင်းစားပွဲတော်မှ ပံ့ပိုးပေးရမည်ဟူသော ညွှန်ကြားချက်သည် ဘုရင်၏ ကျေးဇူးပြုလိုစိတ်နှင့် ၎င်းတို့၏ သုခချမ်းသာအတွက် သူ၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် အစားအစာ အချို့ကို ရုပ်တုများအတွက် ပူဇော်ထားခဲ့ပြီးဖြစ်ရာ မင်းစားပွဲတော်မှ အစားအစာသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုအတွက် သန့်ရှင်းစပ်စပ် ပြုလုပ်ပြီးသား ဖြစ်နေခဲ့ပြီး၊ ဘုရင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံယူရာတွင် ဤလူငယ်များသည် မှားယွင်းသော ဘုရားများကို ဝတ်ပြုရာတွင် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နေကြသည်ဟု ယူဆခံရမည် ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော ဝတ်ပြုရာတွင် ဂျေဟောဝါဘုရားအပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုက ၎င်းတို့အား ပါဝင်ရန် တားမြစ်ထားခဲ့သည်။ ထို့ပြင် စည်းစိမ်ခမ်းနားမှုနှင့် သွန်းလောင်းပျော်ပါးမှုတို့က ကိုယ်ခါယ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ် ပေးစွမ်းနိုင်သော အားနည်းစေသည့် သက်ရောက်မှု အန္တရာယ်ကိုလည်း ၎င်းတို့ မဝံ့ရဲခဲ့ကြပေ။

ဒံယေလနှင့် သူ၏ အပေါင်းအဖော်များသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အခြေခံမူများတွင် သစ္စာရှိစွာ သင်ကြားပေးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့သည် လောကီဆိုင်ရာ အရာများကို ဝိညာဉ်ရေးရာ အရာများအတွက် စွန့်လွှတ်ရန်၊ အမြင့်ဆုံးသော ကောင်းကျိုးကို ရှာဖွေရန် သင်ယူခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ဆုလာဘ်ကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ချင့်ချိန်မှု အလေ့အထများနှင့် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် မိမိတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားကို နားလည်သဘောပေါက်မှုတို့သည် ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်နှလုံးနှင့် ဝိညာဉ်၏ စွမ်းအားများကို အမြင့်ဆုံး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသို့ နိုးဆော်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ လေ့ကျင့်မှု ပြီးဆုံးချိန်တွင် နိုင်ငံတော်၏ ဂုဏ်အသရေအတွက် အခြားသော လျှောက်ထားသူများနှင့်အတူ ၎င်းတို့အား စစ်ဆေးမှု ပြုလုပ်ရာတွင် “ဒံယေလ၊ ဟနနိ၊ မိရှེလနှင့် အဇရိကဲ့သို့သော သူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မတွေ့ရှိရပေ။” (ဒံယေလ ၁:၁၉)။

ဗု Babylon မြို့၏ နန်းတော်တွင် နယ်မြေအသီးသီးမှ ကိုယ်စားလှယ်များ၊ ရွေးချယ်ခံ အရည်အချင်း အကောင်းဆုံးသူများ၊ သဘာဝဆုလက်ဆောင်များ အကြွယ်ဝဆုံး ပေးသပ်ခံရသူများနှင့် ဤလောက ပေးစွမ်းနိုင်သမျှသော အမြင့်ဆုံး ယဉ်ကျေးမှုကို ပိုင်ဆိုင်ထားသူများ စုဝေးရောက်ရှိနေခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့ အားလုံးထဲတွင် ဟေဗြဲ အကျဉ်းသားများသည် ပြိုင်ဘက်ကင်းခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားနှင့် အလှတရားတွင်၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တက်ကြွမှုနှင့် စာပေဆိုင်ရာ အောင်မြင်မှုတို့တွင် ၎င်းတို့သည် ပြိုင်ဘက်ကင်းစွာ ရပ်တည်နေခဲ့ကြသည်။ “ဘုရင် မေးမြန်းသမျှသော ပညာနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များ အားလုံးတွင် ဘုရင်သည် ၎င်းတို့အား မိမိ၏ တိုင်းနိုင်ငံ တစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ရှိသမျှသော မှော်ဆရာများနှင့် နက္ခတ်ဆရာများ အားလုံးထက် ဆယ်ဆ ပိုမို ကောင်းမွန်သည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ရ၏။” (ဒံယေလ ၁:၂၀)။

ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုတွင် တည်ကြည်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ရာတွင် မယိမ်းမယိုင်ခြင်းတို့ကြောင့် ဒံယေလ၏ မွန်မြတ်သော ဂုဏ်သရေနှင့် ရိုသေလေးစားတတ်သော ယဉ်ကျေးမှုတို့သည် သူ၏ ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက သူ့ကို တာဝန်ယူခဲ့ရသော တစ်ပါးအမျိုးသား အရာရှိကြီး၏ “ကျေးဇူးတော်နှင့် နူးညံ့သော အချစ်တော်” ကို ရရှိစေခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့သော လက္ခဏာများသည် သူ၏ အသက်တာကို အမှတ်အသား ပြုခဲ့ကြသည်။ သူသည် နိုင်ငံတော်၏ ဝန်ကြီးချုပ် ရာထူးသို့ အလျင်အမြန် တက်လှမ်းသွားခဲ့သည်။ ဆက်တိုက် နန်းစံခဲ့ကြသော မင်းများ၏ အုပ်စိုးမှု ကာလတစ်လျှောက်လုံး၊ နိုင်ငံတော်၏ ကျဆင်းပျက်စီးမှုနှင့် ပြိုင်ဘက် နိုင်ငံတော်တစ်ခု တည်ထောင်မှု အားလုံးတွင် သူ၏ ပညာနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များ၊ သူ၏ ပြီးပြည့်စုံသော လိမ္မာပါးနပ်မှု၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် စိတ်နှလုံး စစ်မှန်သော ကောင်းမြတ်မှုတို့သည် အခြေခံမူအပေါ် သစ္စာရှိမှုတို့နှင့် ပေါင်းစပ်လျက် ရှိကြသဖြင့် သူ၏ ရန်သူများပင်လျှင် “မည်သည့် အကြောင်းပြချက် သို့မဟုတ် အပြစ်ကိုမျှ မတွေ့ရှိနိုင်ကြပေ။ အကြောင်းမူကား သူသည် သစ္စာရှိသူ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း” ဟု ဝန်ခံရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်။ (ဒံယေလ ၆:၄)။

ဒံယေလ သည် မယိမ်းမယိုင်သော ယုံကြည်ကိုးစားမှုဖြင့် ဘုရားသခင်ကို တွယ်ကပ်နေခဲ့စဉ်၊ ပရောဖက်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ တန်ခိုးတော်၏ ဝိညာဉ်သည် သူ့အပေါ်သို့ သက်ဆင်းလာခဲ့သည်။ နန်းတော်၏ တာဝန်ဝတ္တရားများနှင့် နိုင်ငံတော်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များဖြင့် လူတို့၏ လေးစားခြင်းကို ခံရစဉ်တွင်၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ သံတမန်အဖြစ် ဘုရားသခင်၏ လေးစားမှုကို ခံရပြီး နောင်လာမည့် ခေတ်ကာလများ၏ နက်နဲသော အရာများကို ဖတ်ရှုရန် သင်ကြားပေးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ တစ်ပါးအမျိုးသား ဘုရင်များသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ကိုယ်စားလှယ်နှင့် ဆက်ဆံခြင်းမှတစ်ဆင့် ဒံယေလ၏ ဘုရားသခင်ကို ဝန်ခံရန် အတင်းအကျပ် ပြုလုပ်ခံခဲ့ကြရသည်။ “သင်တို့၏ ဘုရားသခင်သည် ဘုရားတို့၏ ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏၊ မင်းတို့၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူ၏၊ လျှို့ဝှက်ရာများကို ဖော်ပြပေးတော်မူသော အရှင်ဖြစ်တော်မူသည်မှာ အမှန်ပင်တည်း” ဟု နေဗုခဒ်နေဇာက ကြေညာခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ဒါရိမင်းကြီးသည်လည်း “မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်ကြသော လူမျိုး၊ အမျိုးနွယ်၊ ဘာသာစကား အားလုံးတို့ထံသို့” ထုတ်ပြန်သော မိမိ၏ ကြေညာချက်တွင် “ဒံယေလ၏ ဘုရားသခင်” ကို “အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၊ ထာဝရ တည်မြဲတော်မူသော ဘုရားသခင်၊ ဖျက်ဆီးခြင်း မခံရမည့် ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်” အဖြစ် ချီးမြှင့်ခဲ့ပြီး၊ “ကယ်တင်တော်မူသော၊ လွတ်မြောက်စေတော်မူသော၊ နှင့် ကောင်းကင်ဘုံနှင့် မြေကြီးပေါ်တွင် နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်တော်မူသော အရှင်” ဟု ချီးမြှင့်ခဲ့သည်။ (ဒံယေလ ၂:၄၇၊ ၆:၂၅-၂၇)။

စစ်မှန်ပြီး ရိုးသားသော လူသားများ

သူတို့၏ ပညာနှင့် တရားမျှတမှုတို့ဖြင့်၊ နေ့စဉ် အသက်တာ၏ စင်ကြယ်မှုနှင့် ကြင်နာဖေးမမှုတို့ဖြင့်၊ လူတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက် ၎င်းတို့၏ ဆည်းကပ်မှုတို့ဖြင့် — ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ ဖြစ်ကြသော်လည်း — ယောသပ်နှင့် ဒံယေလတို့သည် မိတို့၏ အစောပိုင်း လေ့ကျင့်မှု၏ အခြေခံမူများအပေါ် သစ္စာရှိကြောင်း၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်စားလှယ်များ ဖြစ်ကြသော အရှင်အပေါ် သစ္စာရှိကြောင်း သက်သေပြခဲ့ကြသည်။ အצריםပြည်နှင့် ဗု Babylon မြို့ နှစ်ရပ်စလုံးတွင် ဤလူများကို တစ်နိုင်ငံလုံးက လေးစားခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့ තුළ တစ်ပါးအမျိုးသား လူမျိုးများနှင့် ၎င်းတို့ ဆက်ဆံခဲ့ကြသော နိုင်ငံ အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်မှုနှင့် ကျေးဇူးပြုလိုစိတ်၏ သရုပ်ဖော်ချက်ကို၊ ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်၏ သရုပ်ဖော်ချက်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ကြရသည်။

ဤမွန်မြတ်သော ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ အသက်တာ လုပ်ငန်းသည် မည်မျှလောက်ထိ ကြီးမြတ်ပါသနည်း။ ၎င်းတို့သည် မိတို့၏ ကလေးဘဝ နေအိမ်ကို နှုတ်ဆက်ထွက်ခွာခဲ့ကြစဉ်၊ မိတို့၏ မြင့်မြတ်သော ကံကြမ္မာအကြောင်းကို မည်မျှလောက်ထိ အနည်းငယ်သာ သိရှိခဲ့ကြပါသနည်း။ သစ္စာရှိပြီး တည်ကြည်ကြသဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လမ်းပြမှုကို ခံယူခဲ့ကြပြီး၊ သို့မှသာ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြည့်စုံစေနိုင်ခဲ့သည်။

ဤလူတို့မှတစ်ဆင့် ထင်ရှားပြသခဲ့သော တူညီသည့် မဟာသစ္စာတရားများကို ယနေ့ခေတ် လူငယ်များနှင့် ကလေးငယ်များမှတစ်ဆင့် ထင်ရှားပြသရန် ဘုရားသခင် ဆန္ဒရှိနေပေသည်။ ယောသပ်နှင့် ဒံယေလတို့၏ သမိုင်းကြောင်းသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကိုယ်တော်ထံ အပ်နှံကြပြီး စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ရှာဖွေကြသူများအတွက် ကိုယ်တော် ပြုလုပ်ပေးမည့် အရာ၏ သရုပ်ဖော်ချက် တစ်ရပ် ဖြစ်ပေသည်။

လောကကြီး၏ အကြီးမားဆုံး လိုအပ်ချက်မှာ လူသားများ၏ လိုအပ်ချက် ဖြစ်သည် — ဝယ်ယူ၍မရနိုင်သော လူသားများ၊ စိတ်နှလုံးအထဲမှ စစ်မှန်ပြီး ရိုးသားကြသော လူသားများ၊ အပြစ်ကို ၎င်း၏ မှန်ကန်သော အမည်ဖြင့် ခေါ်ဆိုရန် မကြောက်ရွံ့ကြသော လူသားများ၊ ၎င်းတို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် ဓာတ်တိုင်ကို ညွှန်ပြသော အပ်ကဲ့သို့ တာဝန်အပေါ်တွင် သစ္စာရှိကြသော လူသားများ၊ မိုးကောင်းကင် ပြိုကျသော်လည်း မှန်ကန်ရာဘက်တွင် ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်မည့် လူသားများ ဖြစ်ကြသည်။

သို့သော် ဤကဲ့သို့သော စရိုက်လက္ခဏာသည် မတော်တဆမှု၏ ရလဒ် မဟုတ်ပေ။ အထူး အခွင့်အရေးများ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ ပေးသနားမှုများကြောင့် ဖြစ်လာခြင်း မဟုတ်ပေ။ မွန်မြတ်သော စရိုက်လက္ခဏာဆိုသည်မှာ ကိုယ်တိုင်စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းမှု၏ ရလဒ်၊ အောက်တန်းကျသော သဘာဝကို အမြင့်တန်းကျသော သဘာဝအောက်တွင် နှိမ့်ချခြင်း၏ ရလဒ် — ဘုရားသခင်နှင့် လူသားများအပေါ်ထားရှိသော မေတ္တာတရား၏ အစေခံမှုအတွက် မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၏ ရလဒ် ဖြစ်ပေသည်။

လူငယ်များသည် မိတို့၏ ဆုလက်ဆောင်များသည် မိမိတို့ပိုင် မဟုတ်ကြောင်းူဟူသော သစ္စာတရားကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် လိုအပ်နေသည်။ ခွန်အား၊ အချိန်၊ ဉာဏ်ပညာတို့မှာ ငှားရမ်းထားသော ဘဏ္ဍာများသာ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ပိုင်ဆိုင်ကြပြီး၊ ၎င်းတို့ကို အမြင့်ဆုံးသော အသုံးချမှုသို့ ပို့ဆောင်ရန်မှာ လူငယ်တိုင်း၏ ဆုံးဖြတ်ချက် ဖြစ်သင့်ပေသည်။ သူသည် ဘုရားသခင် အသီးသီးရန် မျှော်လင့်နေသော သစ်ကိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်; သူ၏ အရင်းအနှီးသည် တိုးပွားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေရမည့် ဘဏ္ဍာစိုးတစ်ဦး ဖြစ်သည်; လောကကြီး၏ အမှောင်ထုကို ထွန်းလင်းစေရမည့် အလင်းရောင်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

လူငယ်တိုင်း၊ ကလေးငယ်တိုင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်အသရေအတွက်နှင့် လူသားများ၏ မြှင့်တင်ရေးအတွက် လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိနေပေသည်။

ဧလိရှဲ၊ အသေးအမွှား ကိစ္စများတွင် သစ္စာရှိသူ

ပရောဖက် ဧလိရှဲ၏ ငယ်စဉ်နှစ်များကို ဘုရားသခင်နှင့် သဘာဝတရား၏ သွန်သင်ချက်အောက်တွင်၊ အသုံးဝင်သော အလုပ်အကိုင်၏ စည်းကမ်းချက်အောက်တွင် တိတ်ဆိတ် அமைငြိမ်သော ကျေးလက်အသက်တာဖြင့် ဖြတ်သန်းခဲ့ရသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးနီးပါး ဘုရားမဲ့ဖြစ်နေသော ခေတ်ကာလတစ်ခုတွင် သူ၏ ဖခင်၏ မိသားစုသည် ဗာလဘုရားကို ဒူးမထောက်ခဲ့ကြသူများထဲတွင် ပါဝင်ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ အိမ်သည် ဘုရားသခင်ကို ရိုသေလေးစားသော အိမ်ဖြစ်ပြီး တာဝန်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုသည် နေ့စဉ် အသက်တာ၏ စည်းမျဉ်း ဖြစ်ခဲ့သည်။

ချမ်းသာကြွယ်ဝသော လယ်သမားတစ်ဦး၏ သားဖြစ်သော ဧလိရှဲသည် အနီးစပ်ဆုံး ရှိနေသော အလုပ်ကို လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ လူတို့အကြားတွင် ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်လာနိုင်သည့် စွမ်းရည်များကို ပိုင်ဆိုင်ထားသော်လည်း၊ သူသည် အသက်တာ၏ သာမန် တာဝန်များတွင် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းကို ခံယူခဲ့သည်။ ပညာရှိရှိဖြင့် လမ်းညွှန်နိုင်ရန်အတွက် သူသည် ဦးစွာ နာခံတတ်ရန် သင်ယူရပေမည်။ အသေးအမွှား ကိစ္စများတွင် သစ္စာရှိခြင်းအားဖြင့် သူသည် ပိုမိုလေးလံသော တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရန် ပြင်ဆင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။

နူးညံ့သိမ်မွေ့သော စိတ်သဘောထားရှိပြီး ဧလိရှဲသည် စွမ်းအင်နှင့် တည်ကြည်ခိုင်မာမှုကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်ထားခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့် ကြောက်ရွံ့ရိုသေခြင်းကို မြတ်နိုးခဲ့ပြီး၊ နေ့စဉ် လုပ်ကိုင်ရသော ရိုးစင်းသည့် အလုပ်များအတွင်း၌ ရည်ရွယ်ချက် ခိုင်မာမှုနှင့် စရိုက်လက္ခဏာ မွန်မြတ်မှုကို ရရှိခဲ့ကာ၊ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ဉာဏ်ပညာတွင် ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ အိမ်တွင်း တာဝန်များတွင် ဖခင်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နေစဉ်တွင် သူသည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန် သင်ယူနေခဲ့သည်။

ပရောဖက်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ ခေါ်သံသည် ဧလိရှဲ၏ ဖခင်၏ အစေခံများနှင့်အတူ လယ်ကွင်းထဲတွင် ထွန်ယက်နေစဉ်အတွင်း ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ဆက်ခံမည့်သူကို ရှာဖွေရာတွင် ဘုရားသခင်၏ လမ်းညွှန်မှုဖြင့် ဧလိယသည် လူငယ်၏ ပခုံးပေါ်သို့ မိမိ၏ ဝတ်ရုံကို လွှမ်းခြုံပေးလိုက်သောအခါ၊ ဧလိရှဲသည် ထိုခေါ်သံကို သိရှိလက်ခံပြီး နာခံခဲ့သည်။ သူသည် “ဧလိယ၏ နောက်သို့ လိုက်သွားပြီး၊ သူ့ကို အစေခံခဲ့၏။” (ဘုရင်များအစ ၁၉:၂၁)။ ဧလိရှဲအား အစပိုင်းတွင် တောင်းဆိုခဲ့သည်မှာ ကြီးမားသော အလုပ် မဟုတ်ပေ။ သာမန် တာဝန်များသည်ပင် သူ၏ စည်းကမ်းချက် ဖြစ်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ သူ၏ ဆရာဖြစ်သော ဧလိယ၏ လက်ပေါ်သို့ ရေလောင်းပေးသူအဖြစ် သူ ပါရှိခဲ့သည်။ ပရောဖက်၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အစေခံတစ်ဦးအနေဖြင့်၊ သူသည် ဘုရားသခင် ပေးအပ်ထားသော မစ်ရှင်ကို နေ့စဉ် ခွန်အားတိုးပွားလာသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဆက်ကပ်နေစဉ်တွင် အသေးအမွှား ကိစ္စများ၌ သစ္စာရှိကြောင်း ဆက်လက် သက်သေပြခဲ့သည်။

သူ့ကို ပထမဆုံးအကြိမ် ခေါ်ယူခဲ့စဉ်က သူ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို စမ်းသပ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဧလိယ၏ နောက်သို့ လိုက်ရန် လှည့်လာသောအခါ သူသည် အိမ်သို့ ပြန်သွားရန် ပရောဖက်၏ အမိန့်ပေးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူသည် ကုန်ကျစရိတ်ကို တွက်ချက်ရမည် — ခေါ်သံကို လက်ခံရန် သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ရန် မိမိဘာသာ ဆုံးဖြတ်ရမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဧလိရှဲသည် မိမိ၏ အခွင့်အရေး၏ တန်ဖိုးကို နားလည်ခဲ့သည်။ မည်သည့် လောကီ အခွင့်အရေးအတွက်မျှ သူသည် ဘုရားသခင်၏ သံတမန် ဖြစ်လာနိုင်သည့် အလားအလာကို စွန့်လွှတ်မည် မဟုတ်သလို၊ ကိုယ်တော်၏ အစေခံနှင့် ဆက်ဆံခွင့် ရရှိမည့် အခွင့်ထူးကိုလည်း စွန့်လွှတ်မည် မဟုတ်ပေ။

အချိန်ကုန်လွန်လာပြီး ဧလိယသည် ကောင်းကင်သို့ ဆောင်ယူသွားခြင်းခံရရန် ပြင်ဆင်ခြင်း ခံခဲ့ရသကဲ့သို့၊ ဧလိရှဲလည်း သူ၏ ဆက်ခံသူ ဖြစ်လာရန် ပြင်ဆင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်သည် ထပ်မံ စမ်းသပ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ အလုပ်တာဝန် ခရီးစဉ်များတွင် ဧလိယနှင့်အတူ လိုက်ပါသွားရင်း၊ မကြာမီ ဖြစ်လာတော့မည့် ပြောင်းလဲမှုကို သိရှိထားသော်လည်း၊ သူသည် နေရာတိုင်းတွင် နောက်သို့ ပြန်လှည့်ရန် ပရောဖက်၏ ဖိတ်ကြားခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ “ဤနေရာတွင် ဆိုင်းငံ့နေပါ၊ တောင်းပန်ပါ၏၊” ဟု ဧလိယက ပြောခဲ့သည်; “အကြောင်းမူကား ထာဝရဘုရားသည် ငါ့ကို ဗေသလသို့ စေလွှတ်တော်မူပြီ။” သို့သော် လယ်ထွန်ခြင်းကို လမ်းညွှန်ပေးသည့် သူ၏ အစောပိုင်း လုပ်ငန်းခွင်တွင် ဧလိရှဲသည် ပျက်ကွက်ရန် သို့မဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျရန် မသင်ယူခဲ့ပေ။ ယခုအခါတွင် တာဝန်၏ အခြားသော လမ်းကြောင်းတစ်ခုတွင် မိမိ၏ လက်ကို ထွန်တုံးပေါ် တင်ထားပြီးဖြစ်ရာ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှ လမ်းလွဲသွားမည် မဟုတ်ပေ။ နောက်သို့ ပြန်လှည့်ရန် ဖိတ်ကြားချက်ကို ပေးတိုင်း သူ၏ အဖြေမှာ “အသက်ရှင်တော်မူသော ထာဝရဘုရားကို တိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုပါ၏၊ သင်၏ အသက်ကို တိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုပါ၏၊ ကိုယ်တော်ကို ကျွန်ုပ် စွန့်ခွာမည် မဟုတ်ပါ။” ဟူ၍ ဖြစ်ခဲ့သည်။ (ဘုရင်များအစ ၂:၂)။

“ထိုသူ နှစ်ဦးတို့သည် ဆက်လက် သွားကြ၏ ... ထိုသူ နှစ်ဦးတို့သည် ယော်ဒန်မြစ်နားတွင် ရပ်နေကြ၏။ ဧလိယသည် မိမိ၏ ဝတ်ရုံကို ယူ၍ ခေါက်ပြီးလျှင် ရေကို ရိုက်လေ၏။ ရေသည် တစ်ဖက်နှင့် တစ်ဖက် ကွဲသွားသဖြင့် ထိုသူ နှစ်ဦးတို့သည် ခြောက်သွေ့သော မြေပြင်ပေါ်ဖြင့် ကူးသွားကြ၏။ ကူးသွားကြပြီးသောအခါ ဧလိယက ဧလိရှဲအား ‘ငါ့ကို သင်၏ ထံမှ မသိမ်းဆည်းမီ ငါ သင့်အတွက် ဘာလုပ်ပေးရမလဲ၊ တောင်းပါ။’ ဟု ဆို၏။ ဧလိရှဲကလည်း ‘တောင်းပန်ပါ၏၊ ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ နှစ်ဆသော အပိုင်းကို ကျွန်ုပ်အပေါ်သို့ သက်ဆင့်ပေးတော်မူပါ။’ ဟု ဆို၏။ ဧလိယကလည်း ‘သင်သည် ခက်ခဲသော အရာကို တောင်းပြီ; သို့သော်ငြားလည်း၊ ငါ့ကို သင့်ထံမှ သိမ်းဆည်းချိန်တွင် သင်သည် ငါ့ကို မြင်မည်ဆိုလျှင် ဤသို့ ဖြစ်လိမ့်မည်; သို့မဟုတ်လျှင် ဖြစ်မည် မဟုတ်ပါ။’ ဟု ဆို၏။ ထိုသူတို့သည် ဆက်လက် သွားလာဆဲနှင့် စကားပြောဆိုဆဲ ဖြစ်ကြစဉ်၊ ကြည့်ရှုလော့၊ မီးရထားလုံးများနှင့် မီးမြင်းများ ပေါ်လာပြီး ထိုသူ နှစ်ဦးကို ကွဲကွာစေကာ ဧလိရှဲနှင့် ဧလိယသည် လေမုန်တိုင်းဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်သွားကြ၏။”

“ဧလိရှဲသည် မြင်၍ ‘အဘ၊ အဘ၊ ဣသရေလ၏ ရထားလုံးနှင့် မြင်းစီးသူရဲများပင်တည်း။’ ဟု အော်ဟစ်လေ၏။ သူသည် သူ့ကို နောက်ထပ် မမြင်ရတော့ချေ။ သူသည် မိမိ၏ အဝတ်များကို ယူ၍ အပိုင်းပိုင်း နှစ်ပိုင်း ဆုတ်ပစ်လိုက်၏။ သူသည် မိမိထံမှ ကျဆင်းလာခဲ့သော ဧလိယ၏ ဝတ်ရုံကိုလည်း ကောက်ယူ၍ ပြန်သွားကာ ယော်ဒန်မြစ်ကမ်းနားတွင် ရပ်နေ၏။ သူသည် မိမိထံမှ ကျဆင်းလာခဲ့သော ဧလိယ၏ ဝတ်ရုံကို ယူ၍ ရေကို ရိုက်ပြီးလျှင် ‘ဧလိယ၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် အဘယ်မှာ ရှိတော်မူသနည်း။’ ဟု ဆို၏။ သူသည် ရေကို ထပ်မံ ရိုက်လိုက်သောအခါ ရေသည် တစ်ဖက်နှင့် တစ်ဖက် ကွဲသွားသဖြင့် ဧလိရှဲသည် ကူးသွား၏။ ရေရိမြို့တွင် ကြည့်ရှုရန် ရှိကြသော ပရောဖက်၏ သားများသည် သူ့ကို မြင်ကြသောအခါ ‘ဧလိယ၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ဧလိရှဲပေါ်တွင် တည်နေပေ၏။’ ဟု ဆိုကြ၏။ ဇာတ်လမ်းအရ ၎င်းတို့သည် သူ့ထံသို့ လာကြိုကြပြီး မြေပြင်ပေါ်တွင် ဦးညွှတ်ကြ၏။” (ဘုရင်များအစ ၂:၆-၁၅)။

ထိုအချိန်မှစ၍ ဧလိရှဲသည် ဧလိယ၏ နေရာတွင် ရပ်တည်ခဲ့သည်။ အနည်းဆုံး ဖြစ်သော အရာတွင် သစ္စာရှိခဲ့သူသည် အများဆုံး ဖြစ်သော အရာတွင်လည်း မိမိကိုယ်ကို သစ္စာရှိကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။

တန်ခိုးရှင် ဧလိယသည် ကြီးမားသော ဆိုးညစ်မှုများကို ဖြိုလှိုက်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ကိရိယာတန်ဆာပလာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ အာဟပ်နှင့် တစ်ပါးအမျိုးသား ယေဇဗေလတို့၏ ထောက်ပံ့မှုဖြင့် လူမျိုးကို လှည့်စားခဲ့သော ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုသည် နှိမ်နင်းခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဗာလဘုရား၏ ပရောဖက်များ အသတ်ခံခဲ့ရသည်။ ဣသရေလ လူမျိုး အားလုံးသည် ပြင်းထန်စွာ နှိုးဆော်ခံခဲ့ရပြီး အများစုမှာ ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုဆီသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာကြသည်။ ဧလိယ၏ ဆက်ခံသူအဖြစ် သတိကြီးစွာဖြင့်၊ စိတ်ရှည်စွာ သင်ကြားပေးခြင်းအားဖြင့် ဣသရေလလူမျိုးကို ဘေးကင်းသော လမ်းကြောင်းများတွင် လမ်းပြနိုင်မည့်သူ တစ်ဦး လိုအပ်နေခဲ့သည်။ ဤအလုပ်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားမှုအောက်တွင် ရှိခဲ့သော ဧလိရှဲ၏ ငယ်စဉ်က လေ့ကျင့်မှုသည် သူ့ကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်။

ဤသင်ခန်းစာသည် အားလုံးအတွက် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စည်းကမ်းချက်တွင် ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အဘယ်နည်းကို မည်သူမျှ မသိနိုင်ကြပါ; သို့သော် အသေးအမွှား ကိစ္စများတွင် သစ္စာရှိခြင်းသည် ပိုမိုကြီးမားသော တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရန် အရည်အချင်းပြည့်မီခြင်း၏ သက်သေ ဖြစ်ကြောင်း လူတိုင်း သေချာနိုင်ကြသည်။ အသက်တာ၏ လုပ်ရပ်တိုင်းသည် စရိုက်လက္ခဏာ၏ ဖော်ပြချက် တစ်ရပ် ဖြစ်ပြီး၊ သေးငယ်သော တာဝန်များတွင် မိမိကိုယ်ကို “ရှက်စရာ မလိုသော လုပ်သားတစ်ဦး” (တိမောသေအစ နောက်စာစောင် ၂:၁५) အဖြစ် သက်သေပြနိုင်သူသာလျှင် ဘုရားသခင်က ပိုမိုလေးလံသော တာဝန်များဖြင့် ဂုဏ်ပြုတော်မူမည် ဖြစ်သည်။

မောရှေ၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် တန်ခိုးကြီးသူ

ယောသပ် သို့မဟုတ် ဒံယေလတို့ထက် ငယ်ရွယ်သူ ဖြစ်သော မောရှေသည် မိမိ၏ ကလေးဘဝ နေအိမ်၏ စောင့်ရှောက်မှု အကာအကွယ်မှ ဖယ်ရှားခံရချိန်တွင်၊ ၎င်းတို့၏ အသက်တာကို ပုံသွင်းပေးခဲ့သော တူညီသည့် အေဂျင်စီများက သူ့ကိုလည်း ပုံသွင်းပြီးသား ဖြစ်နေခဲ့သည်။ သူ၏ ဟေဗြဲ ဆွေမျိုးသားချင်းများနှင့်အတူ အနှစ် ဆယ့်နှစ် နှစ်သာ သူ နေထိုင်ခဲ့ရသည်။ သို့သော် ဤနှစ်များအတွင်း၌ သူ၏ ကြီးမြတ်မှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချမှတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်; ၎င်းကို ကျော်ကြားမှု မရှိလှသော သူတစ်ဦး၏ လက်ဖြင့် ချမှတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

ယောချေဗက်သည် အမျိုးသမီးတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး ကျွန်တစ်ဦးလည်း ဖြစ်သည်။ သူမ၏ အသက်တာ ကမ္ဘာ့ကံကြမ္မာမှာ နှိမ့်ကျခဲ့ပြီး၊ သူမ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှာ လေးလံခဲ့သည်။ သို့သော် နာဇရက်မြို့မှ မာရိမှလွဲ၍ အခြား မည်သည့် အမျိုးသမီးမှတစ်ဆင့်မျှ ကမ္ဘာကြီးသည် ကြီးမားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို လက်ခံရရှိခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ သူမ၏ ကလေးငယ်သည် မကြာမီ သူမ၏ စောင့်ရှောက်မှု အလွန်သို့၊ ဘုရားသခင်ကို မသိကြသူများ၏ အုပ်ထိန်းမှုအောက်သို့ ရောက်ရှိသွားမည်ကို သိရှိထားသဖြင့်၊ သူမသည် သူ၏ ဝိညာဉ်ကို ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးရန် ပိုမို အလေးအနက် ထား၍ ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ သူမသည် သူ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့် သစ္စာစောင့်သိခြင်းတို့ကို စိုက်ပျိုးရန် ရှာဖွေခဲ့သည်။ ထိုအလုပ်သည် သစ္စာရှိစွာ ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ မောရှေ၏ အနာဂတ် အပေါ် မည်သည့် လွှမ်းမိုးမှုမှ ဇာတ်ဝင်ခန်းများကို ဖယ်ရှားရန် တွန်းအားမပေးနိုင်ခဲ့သော သူ၏ မိခင်၏ သွန်သင်ချက်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်ပြီး သူမ၏ အသက်တာ၏ သင်ခန်းစာ ဖြစ်ခဲ့သော ထိုသစ္စာတရား၏ အခြေခံမူများကို မောရှေ မည်သည့်အခါမျှ စွန့်လွှတ်ရန် မဖြစ်စေခဲ့ပေ။

ဂေါရှင်ပြည်ရှိ ရိုးစင်းသော နေအိမ်မှ ယောချေဗက်၏ သားသည် ဖာရောဘုရားတို့၏ နန်းတော်သို့၊ အצרים မင်းသမီးထံသို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့ပြီး၊ သူမက သူ့ကို ချစ်ခင်မြတ်နိုးရသော သားတစ်ဦးအဖြစ် ကြိုဆိုလက်ခံခဲ့သည်။ အצריםပြည်၏ ကျောင်းများတွင် မောရှေသည် အမြင့်ဆုံးသော အရပ်ဘက်ဆိုင်ရာနှင့် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုကို ရရှိခဲ့သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာပိုင်းဆိုင်ရာ ဆွဲဆောင်မှု ကြီးမားပြီး၊ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် အရပ်အမောင်း မွန်မြတ်ကာ၊ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သော စိတ်နှလုံးနှင့် မင်းမျိုးမင်းနွယ် ဆန်ဆန် တည်ငြိမ်မှု ရှိပြီး၊ စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် ကျော်ကြားလာသဖြင့် သူသည် နိုင်ငံတော်၏ ဂုဏ်ယူစရာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အצריםဘုရင်သည်လည်း ရဟန်းမင်းအဖွဲ့၏ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ မောရှေသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုတွင် ပါဝင်ရန် ငြင်းဆိုခဲ့သော်လည်း အצרים ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၏ နက်နဲရာ အားလုံးတွင် လေ့ကျင့်သွတ်သွင်းခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ထိုအချိန်တွင် အצריםပြည်သည် နိုင်ငံများတွင် အားအကောင်းဆုံးနှင့် အယဉ်ကျေးဆုံး ဖြစ်ဆဲ ဖြစ်နေသဖြင့်၊ အဆင်သင့် ဖြစ်နေသော အချုပ်အခြာအာဏာပိုင် တစ်ဦးအနေဖြင့် မောရှေသည် ဤလောက ပေးစွမ်းနိုင်သမျှသော အမြင့်ဆုံးသော ဂုဏ်အသရေများအတွက် အမွေခံ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ ရွေးချယ်မှုမှာ ပိုမို မွန်မြတ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်အသရေအတွက်နှင့် ဖိနှိပ်ခံနေရသော မိမိ၏ လူမျိုးကို ကယ်တင်ရန်အတွက် မောရှေသည် အצריםပြည်၏ ဂုဏ်အသရေများကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် အထူး အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ လေ့ကျင့်မှုကို ဆောင်ရွက်တော်မူခဲ့သည်။

မောရှေသည် သူ၏ အသက်တာ လုပ်ငန်းအတွက် အဆင်သင့် မဖြစ်သေးပေ။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အပေါ် မှီခိုအားထားရမည့် သင်ခန်းစာကို သင်ယူရန် လိုအပ်ဆဲ ဖြစ်နေခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို လွဲမှားစွာ ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ လက်နက်အားဖြင့် ဣသရေလလူမျိုးကို ကယ်တင်ရန် သူ၏ မျှော်လင့်ချက် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအရာအတွက် သူသည် အရာရာကို စွန့်စားခဲ့ပြီး ကျရှုံးခဲ့သည်။ ရှုံးနိမ့်မှုနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုတို့ကြောင့် သူသည် ထူးဆန်းသော နယ်မြေတစ်ခုတွင် တိမ်းရှောင်သူနှင့် နယ်နှင်ဒဏ်ခံရသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

မိဒျန်ပြည်၏ တောကန္တာရများတွင် မောရှေသည် သိုးထိန်းတစ်ဦးအနေဖြင့် အနှစ် တစ်ရာ၏ သုံးပုံတစ်ပုံ (အနှစ် လေးဆယ်) ကို ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။ သူ၏ အသက်တာ မစ်ရှင်မှ ထာဝစဉ် ပြတ်တောက်သွားသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း၊ သူသည် ၎င်း၏ ပြည့်စုံမှုအတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော စည်းကမ်းချက်ကို ရရှိနေခဲ့သည်။ မသိနားမလည်သော၊ စည်းကမ်းမရှိသော လူအုပ်ကြီးကို အုပ်စိုးရန် ဉာဏ်ပညာကို မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်မှုမှတစ်ဆင့် ရရှိရမည် ဖြစ်သည်။ သိုးများနှင့် နုနယ်သော သိုးသငယ်များကို စောင့်ရှောက်ရာတွင် သူသည် ဣသရေလလူမျိုးအတွက် သစ္စာရှိသော၊ သည်းခံတတ်သော သိုးထိန်းတစ်ဦး ဖြစ်လာစေမည့် အတွေ့အကြုံကို ရရှိရမည် ဖြစ်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ် ဖြစ်လာနိုင်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်ထံမှ သင်ယူရပေမည်။

အצריםပြည်တွင် သူ့ကို ဝန်းရံထားခဲ့သော လွှမ်းမိုးမှုများ၊ မွေးစားမိခင်၏ ချစ်ခင်မြတ်နိုးမှု၊ ဘုရင်၏ မြေးတော်တစ်ဦးအနေဖြင့် သူ၏ ကိုယ်ပိုင် ရာထူး၊ ပုံစံ တစ်သောင်းဖြင့် ဆွဲဆောင်ခဲ့သော စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ဖောက်ပြန်မှုများ၊ မှားယွင်းသော ဘုရားသခင် တရား၏ ယဉ်ကျေးမှု၊ သိမ်မွေ့မှုနှင့် နက်နဲမှုတို့သည် သူ၏ စိတ်နှလုံးနှင့် စရိုက်လက္ခဏာအပေါ် သက်ရောက်မှု တစ်ရပ်ကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ တောကန္တာရ၏ ခိုင်မာ ရိုးရှင်းမှုတွင် ဤအရာ အားလုံး ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။

တောင်တန်း ကန္တာရများ၏ ခမ်းနားထည်ဝါသော တည်ငြိမ်မှုအလယ်တွင် မောရှေသည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တစ်ဦးတည်း ရှိနေခဲ့သည်။ နေရာတိုင်းတွင် ဖန်ဆင်းရှင်၏ နာမတော်ကို ရေးထိုးထားခဲ့သည်။ မောရှေသည် ကိုယ်တော်၏ حضور ( בנוכחות - ကိုယ်တော်၏ ရှေ့တော်) တွင် ရပ်တည်နေသကဲ့သို့ ခံစားရပြီး ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် လွှမ်းမိုးခြင်း ခံနေရသည်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် သူ၏ ကိုယ်ကျိုးစီးပွား လွန်ကဲမှုတို့ ပျက်ပြားသွားခဲ့သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ ရှေ့တော်တွင် လူသားသည် မည်မျှ အားနည်းကြောင်း၊ မည်မျှ ထိရောက်မှု မရှိကြောင်း၊ မည်မျှ အမြင်ကျဉ်းမြောင်းကြောင်းကို သူ သဘောပေါက်ခဲ့သည်။

ဤနေရာတွင် မောရှေသည် သူ၏ ပင်ပန်းဆင်းရဲပြီး ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများသော အသက်တာ၏ နှစ်များတစ်လျှောက်လုံး သူနှင့်အတူ လိုက်ပါသွားခဲ့သော အရာကို ရရှိခဲ့သည် — ဘုရားသခင်၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ တည်ရှိမှုကို ခံစားရခြင်း ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် ဇာတိခန္ဓာဖြင့် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းရန် သူသည် ရာစုနှစ်များကို ငေးကြည့်နေရုံသာ မဟုတ်ပေ။ အစ္စလာမ် သို့မဟုတ် ဣသရေလ လူအုပ်ကြီး ခရီးသွားလာမှု အားလုံးတွင် ခရစ်တော်က လိုက်ပါသွားသည်ကို သူ မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ အထင်အမြင်လွဲမှားခံရသောအခါ၊ မှားယွင်းစွာ ကိုယ်စားပြုခံရသောအခါ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုနှင့် စော်ကားမှုကို ခံရရန်၊ အန္တရာယ်နှင့် သေခြင်းတရားကို ရင်ဆိုင်ရန် ခေါ်ဆိုခံရသောအခါ၊ သူသည် “မမြင်ရသော အရှင်ကို မြင်နေရသကဲ့သို့” ခံရပ်နိုင်ခဲ့သည်။ (ဟေဗြဲ ၁၁:၂၇)။

မောရှေသည် ဘုရားသခင်အကြောင်းကို တွေးတောနေရုံသာ မဟုတ်ပေ၊ သူသည် ကိုယ်တော်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ရှေ့တွင် အမြဲတမ်း မြင်တွေ့နေရသော ရူပါရုံ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာတော်ကို မည်သည့်အခါမျှ အာရုံမှ မလွတ်စေခဲ့ပေ။

မောရှေအတွက် ယုံကြည်ခြင်းဆိုသည်မှာ မှန်းဆချက် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် အမှန်တရား ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ အသက်တာကို အသေးစိတ် အပိုင်းအစတိုင်းတွင် အထူးတလည် အုပ်ချုပ်တော်မူသည်ဟု သူ ယုံကြည်ခဲ့ပြီး၊ အသေးစိတ် အချက်အလက် အားလုံးတွင် ကိုယ်တော်ကို ဝန်ခံခဲ့သည်။ သွေးဆောင်မှု မှန်သမျှကို ခံရပ်နိုင်ရန် ခွန်အားရရှိရေးအတွက် သူသည် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခဲ့သည်။

သူ့ကို ပေးအပ်ထားသော ကြီးမားသော အလုပ်ကို သူသည် အမြင့်ဆုံးသော အဆင့်တွင် အောင်မြင်စေလိုခဲ့ပြီး၊ သူ၏ အပြည့်အဝ မှီခိုအားထားမှုကို ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အပေါ်တွင်သာ ထားရှိခဲ့သည်။ သူသည် အကူအညီ လိုအပ်နေကြောင်း ခံစားခဲ့ရပြီး၊ တောင်းခံခဲ့ကာ၊ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ၎င်းကို ဆုပ်ကိုင်ခဲ့ပြီး၊ ထောက်ပံ့ပေးနေသော ခွန်အား၏ အာမခံချက်ဖြင့် ရှေ့သို့ တက်လှမ်းခဲ့သည်။

ဤကဲ့သို့သော အတွေ့အကြုံကို မောရှေသည် တောကန္တာရတွင် အနှစ် လေးဆယ်ကြာ လေ့ကျင့်မှုမှတစ်ဆင့် ရရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော အတွေ့အကြုံကို ပေးအပ်နိုင်ရန်အတွက် အနန္တ ဉာဏ်ပညာသည် ကာလအပိုင်းအစကို ကြာမြင့်လွန်းသည်ဟု မယူဆခဲ့သလို၊ စျေးနှုန်းကိုလည်း ကြီးလွန်းသည်ဟု မယူဆခဲ့ပေ။

ထိုလေ့ကျင့်မှု၏၊ ထိုနေရာတွင် သင်ကြားပေးခဲ့သော သင်ခန်းစာများ၏ ရလဒ်များသည် ဣသရေလလူမျိုး၏ သမိုင်းကြောင်းနှင့်သာမက၊ ထိုနေ့မှစ၍ ယနေ့အထိ ကမ္ဘာ့တိုးတက်မှုအတွက် ပြောဆိုခဲ့သမျှသော အရာအားလုံးနှင့် ချိတ်ဆက်နေကြသည်။ မောရှေ၏ ကြီးမြတ်မှုအပေါ် ပေးအပ်ခဲ့သော အမြင့်ဆုံး သက်သေခံချက်မှာ၊ မှုတ်သွင်းခြင်းက သူ၏ အသက်တာအပေါ် ချမှတ်ခဲ့သော ဆုံးဖြတ်ချက်မှာ — “ထာဝရဘုရားသည် လူချင်း မျက်နှာချင်းဆိုင် သိတော်မူသော မောရှေကဲ့သို့ ဣသရေလပြည်တွင် နောင်လာမည့် ပရောဖက် တစ်ဦးမျှ မပေါ်ထွင်ခဲ့ပေ။” (တရားဟောရာ ၃၄:၁၀) ဖြစ်ပေသည်။

ပေါလု၊ အစေခံမှုတွင် ဝမ်းမြောက်သူ

ယေရှုနှင့်အတူ အတူတကွ ရှိခဲ့ကြသော ဂါလိလဲ တပည့်တော်များ၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အတွေ့အကြုံတို့သည် ဂျေရုဆလမ်မြို့မှ ရဗ္ဗိ တစ်ဦး၏ ပြင်းထန်သော တက်ကြွမှုနှင့် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ တန်ခိုးတို့နှင့်အတူ ဧဝံဂေလိတရား လုပ်ငန်းတွင် ပေါင်းစပ်သွားခဲ့ကြသည်။ လူမျိုးခြား မြို့တစ်မြို့တွင် မွေးဖွားခဲ့သော ရိုးမား နိုင်ငံသားတစ်ဦး; မျိုးရိုးအားဖြင့်သာမက တစ်သက်တာ လေ့ကျင့်မှု၊ မျိုးချစ်စိတ်နှင့် ဘာသာရေး ယုံကြည်ခြင်းတို့ဖြင့်ပါ ဂျူးလူမျိုးတစ်ဦး; ရဗ္ဗိများထဲတွင် အထင်ရှားဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်များက ဂျေရုဆလမ်မြို့တွင် ပညာသင်ကြားပေးခဲ့ပြီး၊ ဖဘေများ၏ ပညတ်တရားများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်း အားလုံးတွင် သင်ကြားပေးခြင်း ခံခဲ့ရသူ တာဆပ်မြို့သား ရှောလုသည် မိမိ၏ နိုင်ငံတော်၏ ဂုဏ်ယူမှုနှင့် ဘက်လိုက်မှုများကို အပြည့်အဝ အချိုးကျ シェ어 (ဝေမျှ) ခံယူခဲ့သည်။ လူငယ်ဘဝ အရွယ်တွင်ပင် သူသည် ဆင်ဟက်ဒရင် (Sanhedrin) ကောင်စီ၏ ဂုဏ်ယူစရာ အဖွဲ့ဝင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည် ကတိတော်ရ ထင်ရှားသော လူတစ်ဦးအဖြစ်၊ ရှေးဟောင်း ယုံကြည်ခြင်းကို စိတ်အားထက်သန်စွာ ကာကွယ်သူတစ်ဦးအဖြစ် ရှုမြင်ခံခဲ့ရသည်။

ယုဒပြည်ရှိ သီအိုလိုဂျီ ကျောင်းများတွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လူတို့၏ ခန့်မှန်းတွေးတောမှုများအတွက် ဖယ်ရှားထားခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည် ရဗ္ဗိများ၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကြောင့် ၎င်း၏ တန်ခိုး ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ ကိုယ်ကျိုးရှာမှု၊ အုပ်စိုးလိုစိတ်၊ မနာလိုဝန်တိုတတ်သော သီးသန့်ဆန်မှု၊ ဘက်လိုက်မှုနှင့် မထီမဲ့မြင်ပြုတတ်သော ဂုဏ်ယူမှုတို့သည် ဤသင်ဆရာတို့၏ အုပ်စိုးသော အခြေခံမူများနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။

ရဗ္ဗိများသည် အခြားသော နိုင်ငံများမှ လူများထက်သာမက၊ မိမိတို့၏ လူမျိုး အများစုထက်ပါ မိမိတို့၏ သာလွန်မှုကို ဂုဏ်ယူခဲ့ကြသည်။ ရိုးမား အနိုင်ကျင့်သူများကို ပြင်းထန်စွာ မုန်းတီးကြသဖြင့် ၎င်းတို့သည် လက်နက်အားဖြင့် မိမိတို့၏ နိုင်ငံတော်၏ အချုပ်အခြာအာဏာကို ပြန်လည်ရယူရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို တန်ဖိုးထားခဲ့ကြသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေး သတင်းစကားသည် ၎င်းတို့၏ ရည်မှန်းချက် အစီအစဉ်များနှင့် ဆန့်ကျင်နေသော ယေရှု၏ တပည့်တော်များကို ၎င်းတို့က မုန်းတီးခဲ့ကြပြီး အသတ်ခဲ့ကြသည်။ ဤညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုတွင် ရှောလုသည် အပြင်းထန်ဆုံးနှင့် အနှိမ့်ချခံရဆုံး ပါဝင်သူများထဲမှ တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။

အצריםပြည်၏ စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ကျောင်းများတွင် မောရှေသည် အဓမ္မပြုလုပ်မှု တရားဥပဒေကို သင်ကြားပေးခြင်း ခံခဲ့ရပြီး၊ ဤသင်ကြားချက်သည် သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာအပေါ် အလွန်ကြီးမားသော ဖမ်းဆုပ်မှုကို ဖြစ်စေခဲ့သဖြင့် ဣသရေလလူမျိုး၏ ခေါင်းဆောင်မှုကို မေတ္တာတရား၏ တရားဥပဒေဖြင့် ဦးဆောင်နိုင်ရန်အတွက် သူ့ကို ပြင်ဆင်ပေးရန် အနှစ် လေးဆယ်ကြာ တိတ်ဆိတ် அமைငြိမ်မှုနှင့် ဘုရားသခင်နှင့် သဘာဝတရားတို့နှင့် ဖော်ေဆာင်းဆက်ဆံမှု လိုအပ်ခဲ့သည်။ ပေါလုလည်း ဤကဲ့သို့သော သင်ခန်းစာကို သင်ယူရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။

ဒမတ်စကတ်မြို့ တံခါးဝတွင် အသေခံတော်မူခဲ့သော အရှင်၏ ရူပါရုံသည် သူ၏ အသက်တာ၏ လမ်းကြောင်း တစ်ခုလုံးကို ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူသည် တပည့်တော် ဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ သင်ဆရာသည် သင်ယူသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဒမတ်စကတ်မြို့တွင် တစ်ဦးတည်း နေထိုင်ရင်း ကုန်ဆုံးခဲ့ရသော မှောင်မိုက်သော နေ့ရက်များသည် သူ၏ အတွေ့အကြုံတွင် နှစ်ပေါင်းများစွာနှင့် တူညီခဲ့သည်။ သူ၏ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် သိုလှောင်ထားခဲ့သော ဟေဗြဲ ကျမ်းစာစောင်များသည် သူ၏ လေ့လာမှု ဖြစ်ခဲ့ပြီး ခရစ်တော်သည် သူ၏ ဆရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ၏အတွက်လည်း သဘာဝတရား၏ တိတ်ဆိတ် அமைငြိမ်မှုများသည် ကျောင်းတစ်ကျောင်း ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အာရေဗျ တောကန္တာရသို့ သူ သွားရောက်ခဲ့ပြီး၊ ထိုနေရာတွင် ကျမ်းစာများကို လေ့လာရန်နှင့် ဘုရားသခင်ထံမှ သင်ယူရန် ဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိ၏ စိတ်နှလုံးကို သူ၏ အသက်တာကို ပုံသွင်းပေးခဲ့သော ဘက်လိုက်မှုများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ ကင်းစင်စေခဲ့ပြီး အမှန်တရား၏ ရင်းမြစ်ထံမှ သင်ကြားမှုကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။

သူ၏ အနာဂတ် အသက်တာသည် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း၏ အခြေခံမူ တစ်ရပ်ဖြစ်သော မေတ္တာတရား၏ အစေခံမှုဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံခဲ့ရသည်။ “ငါသည် ဟေလသ လူမျိုးတို့နှင့် တပါးအမျိုးသား လူမျိုးများ၏ ကျေးဇူးခံ ဖြစ်၏၊ ပညာရှိသူများ၏ ကျေးဇူးခံ ဖြစ်၏၊ မသိနားမလည်သူများ၏ ကျေးဇူးခံ ဖြစ်၏။” ဟု သူ ပြောခဲ့သည်။ “ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်သည် ငါတို့ကို တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ပေ၏။” (ရောမ ၁:၁၄၊ ကောရိန္သုဒုတိယ ၅:၁၄)။

အကြီးမြတ်ဆုံး လူ့ဘောင် မဟာဆရာ ဖြစ်သော ပေါလုသည် အနိမ့်ကျဆုံး တာဝန်များကိုသာမက အမြင့်ဆုံး တာဝန်များကိုပါ လက်ခံခဲ့သည်။ သူသည် စိတ်နှလုံးအတွက်သာမက လက်အတွက်ပါ အလုပ်လုပ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း သိရှိခဲ့ပြီး မိမိ၏ စားဝတ်နေရေးအတွက် လက်မှုပညာဖြင့် အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ ယဉ်ကျေးမှု၏ မဟာဗဟိုချက်များတွင် နေ့စဉ် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောနေစဉ်တွင် သူသည် တဲထိုးသည့် လက်မှုပညာကို ဆက်လက် လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ “ဤလက်တို့သည် ငါ၏ လိုအပ်ချက်များအတွက်သာမက ငါနှင့်အတူ ရှိနေကြသူများအတွက်ပါ အစေခံခဲ့ကြပြီ။” ဟု เอเฟซัส (ဧဖက်) မြို့မှ သက်ကြီးဝါကြီးများကို နှုတ်ဆက်စဉ် သူ ပြောခဲ့သည်။ (တမန်တော် ၂၀:၃၄)။

သူသည် မြင့်မားသော ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များကို ပိုင်ဆိုင်ထားသော်လည်း၊ ပေါလု၏ အသက်တာသည် ပိုမိုရှားပါးသော ဉာဏ်ပညာ၏ တန်ခိုးကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤခေတ်၏ အကြီးမြတ်ဆုံးသော စိတ်နှလုံးများပင်လျှင် မသိနားမလည်ခဲ့ကြသော အနက်ရှိုင်းဆုံး အခြေခံမူများ၊ အခြေခံမူများကို သူ၏ သွန်သင်ချက်များတွင် ဖွင့်ပြထားပြီး သူ၏ အသက်တာတွင် သရုပ်ဖော်ပြသထားခဲ့သည်။ သူသည် လူသားချင်းချင်း ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုကို ဖြစ်စေနိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏ ပိုမိုကောင်းမွန်သော သဘာဝကို နိုးဆော်ပေးကာ ပိုမိုမြင့်မားသော အသက်တာသို့ လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု အလျင်အမြန်နှင့် စိတ်နှလုံး၏ သနားကြင်နာမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်သော အကြီးမြတ်ဆုံးသော ဉာဏ်ပညာကို ပိုင်ဆိုင်ထားခဲ့သည်။

တစ်ပါးအမျိုးသား လုတ္တု (Lystrian) လူမျိုးများရှေ့တွင် ဘုရားသခင်ကို ညွှန်ပြနေစဉ် သူ၏ စကားများကို နားထောင်ပါ၊ ကောင်းကင်မှ မိုးရေနှင့် အသီးအပွင့် ထွက်သော ရာသီများကို ပေးသနားတော်မူပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို အစားအသောက်နှင့် ဝမ်းမြောက်မှုတို့ဖြင့် ပြည့်စေတော်မူသော အကောင်းမှု အားလုံး၏ ရင်းမြစ် ဖြစ်ပေသည်။ (တမန်တော် ၁၄:၁၇)။

ဖိလိပ္ပိမြို့ မြေအောက်ထောင်တွင် သူ့ကို ကြည့်ပါ၊ နာကျင်ကိုက်ခဲနေသော ကိုယ်ခန္ဓာ ရှိသော်လည်း သူ၏ ချီးမွမ်းသီချင်းသည် သန်းခေါင်ယံ တိတ်ဆိတ်မှုကို ဖြတ်ကျော်သွားခဲ့သည်။ ငလျင်လှုပ်ပြီးနောက် ထောင်တံခါးများကို ဖွင့်ပေးခဲ့ပြီးနောက်၊ သူ၏ အသံသည် တစ်ဖန် ထွက်ပေါ်လာခဲ့ပြီး တစ်ပါးအမျိုးသား ထောင်မှူးအား အားပေးသည့် စကားများဖြင့် — “သင့်ကိုယ်ကို မည်သည့် အနာတရမျှ မပြုပါနှင့်; အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံး ဤနေရာတွင် ရှိနေကြပါသည်” ဟု (တမန်တော် ၁૬:၂၈) — လူတိုင်း မိမိတို့၏ နေရာတွင် ရှိနေကြပြီး အခြားသော အကျဉ်းသား တစ်ဦး၏ တည်ရှိမှုဖြင့် တားဆီးခံထားကြရသည်။ ထို့နောက် ပေါလုကို ထောက်ပံ့ပေးနေသော ထိုယုံကြည်ခြင်း၏ အမှန်တရားကို သိမြင်လာသော ထောင်မှူးသည် ကယ်တင်ခြင်း လမ်းစဉ်ကို မေးမြန်းခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ မိသားစု တစ်စုလုံးနှင့်အတူ ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များ၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံ ဘင်ဒ် (အုပ်စု) နှင့် ပူးပေါင်းသွားခဲ့သည်။

အေသင်မြို့တွင် အေရိုပါဂု (Areopagus) ကောင်စီ ရှေ့တွင် ပေါလုကို ကြည့်ပါ၊ သူသည် သိပ္ပံပညာကို သိပ္ပံပညာဖြင့်၊ ယုတ္တိဗေဒကို ယုတ္တိဗေဒဖြင့်၊ ဒဿနပညာကို ဒဿနပညာဖြင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်မှ မွေးဖွားလာသော လိမ္မာပါးနပ်မှုဖြင့်၊ မိမိ၏ နားထောင်သူများ မသိနားမလည်ဘဲ ဝတ်ပြုခဲ့ကြသော “မသိရသေးသော ဘုရားသခင်” အဖြစ် ယေဟောဝါဘုရားကို မည်သို့ ညွှန်ပြခဲ့သည်ကို မှတ်သားပါ; နှင့် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ကဗျာဆရာတစ်ဦးထံမှ ကိုးကားထားသော စကားလုံးများဖြင့် သူတို့သည် သားသမီးများ ဖြစ်ကြသည့် ဖခင်တစ်ဦးအဖြစ် ကိုယ်တော်ကို ပုံဖော်ပြသခဲ့သည်။ ကာလ ပထဝီ အသိအပညာ မရှိခဲ့သော၊ လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် လူသား၏ အခွင့်အရေးများ လုံးဝ အသိအမှတ်မပြုခံခဲ့ရသော ထိုခေတ်ကာလတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် “မြေပြင်ပေါ်တွင် နေထိုင်ရန် လူမျိုး အားလုံးကို သွေးတစ်မျိုးတည်းဖြင့် ဖန်ဆင်းတော်မူခဲ့သည်” ဟု ကြေညာလျက် လူသားချင်း တူညီမှုဆိုင်ရာ ကြီးမားသော သစ္စာတရားကို သူ ချမှတ်ခဲ့ပုံကို နားထောင်ပါ။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်၏ လူသားများနှင့် ဆက်ဆံမှု အားလုံးတွင် ကျေးဇူးတော်နှင့် ကရုဏာတော်၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် ရွှေကြိုးတစ်မျှင်ကဲ့သို့ မည်သို့ ဖြတ်သန်းသွားသည်ကို သူ ပြသခဲ့သည်။ သူသည် “လူတို့ ရှာဖွေနိုင်ရန်၊ ကိုယ်တော်ကို စမ်းသပ် ရှာဖွေနိုင်ရန်နှင့် တွေ့ရှိနိုင်ရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ နေထိုင်ရာ နယ်နိမိတ်များကိုနှင့် သတ်မှတ်ထားသော ကာလများကို အစောပိုင်းကတည်းက ဆုံးဖြတ်ထားတော်မူခဲ့သည်၊ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဦးချင်းစီနှင့် ဝေးကွာနေတော်မူသည် မဟုတ်ပေ။” (တမန်တော် ၁၇:၂၃၊ ၂၆၊ ၂၇)။

ဖေတု (Festus) ၏ တရားရုံးတွင်၊ ဧဝံဂေလိတရား၏ အမှန်တရားကို သိမြင်လာသော အဂြိပ္ပ (Agrippa) မုနွတ် (ဘုရင်) က “သင်သည် ကျွန်ုပ်အား ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက် ဖြစ်လာစေရန် မကြာမီ ဆွဲဆောင်နိုင်တော့မည်” ဟု အော်ဟစ်ပြောဆိုခဲ့ချိန်တွင် သူ့ကို နားထောင်ပါ။ ပေါလုသည် မိမိ၏ သံကြိုးကို ညွှန်ပြလျက် မည်မျှ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ယဉ်ကျေးမှုဖြင့် တုံ့ပြန်ခဲ့သနည်း — “ဤသံကြိုးများမှလွဲ၍ ယနေ့ ကျွန်ုပ်၏ စကားကို နားထောင်ကြသူ အားလုံးသာမက သင်ကိုယ်တိုင်ပါ ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ အနည်းအကျဉ်းသာမက အလုံးစုံ ဖြစ်လာကြ기를 ဘုရားသခင် အလိုရှိတော်မူပါစေသော။” (တမန်တော် ၂၆:၂၈၊ ၂၉)။

ဤကဲ့သို့ဖြင့် သူ၏ အသက်တာသည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင် စကားများဖြင့် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း — “ခရီးသွားလာမှု အကြိမ်ကြိမ်၊ ရေဘေး အန္တရာယ်များ၊ ဓားပြဘေး အန္တရာယ်များ၊ ကိုယ့်အမျိုးသားချင်းတို့၏ ဘေး အန္တရာယ်များ၊ တပါးအမျိုးသားတို့၏ ဘေး အန္တရာယ်များ၊ မြို့တွင်း၌ ဘေး အန္တရာယ်များ၊ တောကန္တာရ၌ ဘေး အန္တရာယ်များ၊ ပင်လယ်၌ ဘေး အန္တရာယ်များ၊ မမှန်ကန်သော ညီအစ်ကိုတို့အကြား၌ ဘေး အန္တရာယ်များ; ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်းနှင့် နာကျင်ကိုက်ခဲခြင်း၊ မအိပ်ဘဲ စောင့်ကြည့်ရခြင်း အကြိမ်ကြိမ်၊ ဆာလံငတ်မွတ်ခြင်းနှင့် ရေငတ်ခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်း အကြိမ်ကြိမ်၊ အအေးမိခြင်းနှင့် အဝတ်အထည် ကင်းမဲ့ခြင်းတို့တွင်” ဖြတ်သန်းခဲ့ရသည်။ (ကောရိန္သုဒုတိယ ၁૧:၂૬၊ ၂၇)။

“ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခံရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းချီးပေးကြ၏; ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခံရပ်ကြ၏; အသရေဖျက်ခံရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တောင်းပန်ကြ၏;” “ဝမ်းနည်းသော်လည်း အမြဲတမ်း ဝမ်းမြောက်ကြ၏; ဆင်းရဲသော်လည်း များစွာသော သူတို့ကို ကြွယ်ဝစေကြ၏; ဘာမျှ မပိုင်ဆိုင်သော်လည်း အရာရာကို ပိုင်ဆိုင်ကြ၏။” ဟု သူ ပြောခဲ့သည်။ (ကောရိန္သုပထမ ၄:၁၂၊ ၁၃၊ ကောရိန္သုဒုတိယ ၆:၁၀)။

အစေခံမှုတွင် သူသည် မိမိ၏ ဝမ်းမြောက်မှုကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး၊ သူ၏ ပင်ပန်းဆင်းရဲသော အသက်တာ၏ နိဂုံးချုပ်တွင်၊ ၎င်း၏ ရုန်းကန်မှုများနှင့် အောင်မြင်မှုများကို ပြန်လည် ဆင်ခြင်ရင်း၊ သူသည် “ငါသည် ကောင်းမွန်သော တိုက်ပွဲကို တိုက်လှန်ပြီးပြီ။” ဟု ဆိုနိုင်ခဲ့သည်။ (တိမောသေဒုတိယ ၄:၇)။

ဤသမိုင်းကြောင်းများသည် အလွန် အရေးပါလှသည်။ မည်သူ့အတွက်မျှ ထက်ဝက်မျှ အရေးမပါဘဲ လူငယ်များအတွက် အထူး အရေးကြီးလှပေသည်။ မောရှေသည် အနာဂတ် နိုင်ငံတော်ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ပြီး၊ ပေါလုသည် ဘုရားသခင်၏ အစေခံမှုတွင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ထမ်းဆောင်ရသည့် အသက်တာအတွက် သူ၏ လူမျိုးအကြားရှိ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ဂုဏ်အသရေ၏ အခွင့်အရေးများကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ လူများစွာအတွက် ဤလူတို့၏ အသက်တာသည် စွန့်လွှတ်မှုနှင့် အနစ်နာခံမှု တစ်ရပ်အဖြစ် ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဧကန်အမှန် ထိုသို့ ဖြစ်ခဲ့ပါသလော။ မောရှေသည် ခရစ်တော်၏ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုကို အצריםပြည်ရှိ ဘဏ္ဍာများထက် ပိုမို ကြီးမြတ်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာအဖြစ် ယူဆခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ထိုသို့ ဖြစ်ခဲ့သောကြောင့် သူက ထိုသို့ ယူဆခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ပေါလုက ကြေညာခဲ့သည် — “ငါ့အတွက် အမြတ် ဖြစ်ခဲ့သော အရာများကို ခရစ်တော်အတွက် အရှုံးဟူ၍ ငါ ယူဆခဲ့ပြီ။ ဟုတ်ပေ၏၊ အမှန်စင်စစ် ငါ၏ အရှင် ခရစ်တော်ကို သိကျွမ်းခြင်း၏ သာလွန်ကောင်းမွန်မှုအတွက် အရာရာကို အရှုံးဟူ၍ ငါ ယူဆ၏; ကိုယ်တော်အတွက် အရာရာကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး၊ ခရစ်တော်ကို ရရှိနိုင်ရန်အတွက် ၎င်းတို့ကို အမှိုက်သရိုက်မျှသာ ဖြစ်သည်ဟု ငါ ယူဆ၏။” (ဖိလိပ္ပိ ၃:၇၊ ၈၊ R.V.၊ margin)။ သူသည် မိမိ၏ ရွေးချယ်မှုအပေါ် ကျေနပ်နေခဲ့သည်။

မောရှေအား အצריםပြည်၏ နန်းတော်နှင့် မင်း၏ ပလ္လင်တော်ကို ကမ်းလှမ်းခဲ့ကြသည်။ သို့သော် လူများကို ဘုရားသခင်ကို မေ့လျော့စေသော အပြစ်ပါသော ပျော်ရွှင်မှုများသည် ထိုမင်းမျိုးမင်းနွယ် နန်းတော်များတွင် ရှိနေခဲ့ပြီး၊ သူသည် ၎င်းတို့အစား “တည်မြဲသော စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရား” ကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ (ပညာအလိမ္မာ ၈:၁၈)။ အצריםပြည်၏ ကြီးမြတ်မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ချိတ်ဆက်မည့်အစား၊ သူသည် မိမိ၏ အသက်တာကို ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ချိတ်ဆက်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အצריםပြည်အား ဥပဒေများ ချမှတ်ပေးမည့်အစား၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားမှုဖြင့် ကမ္ဘာကြီးအတွက် ဥပဒေများကို ပြဋ္ဌာန်းပေးခဲ့သည်။ လူတို့အား အိမ်ထောင်စုနှင့် လူ့ဘောင် အဖွဲ့အစည်း နှစ်ရပ်စလုံး၏ လုံခြုံရေး အာမခံချက် ဖြစ်ကြပြီး၊ နိုင်ငံများ၏ သာယာဝပြောရေး၏ ထောင့်ကျောက် ဖြစ်ကြသော — ယနေ့ခေတ် ကမ္ဘာ့ မဟာလူသားများက လူ့ဘောင် အစိုးရများတွင် အကောင်းဆုံး အရာ အားလုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြသော ထိုအခြေခံမူများကို ပေးအပ်ရာတွင် သူသည် ဘုရားသခင်၏ ကိရိယာတန်ဆာပလာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

အצריםပြည်၏ ကြီးမြတ်မှုသည် ဖုန်မှုန့်ထဲတွင် ရှိနေပြီ ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အာဏာနှင့် ယဉ်ကျေးမှုတို့သည် ကွယ်ပျောက်သွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ သို့သော် မောရှေ၏ အလုပ်သည် မည်သည့်အခါမျှ ပျက်စီးသွားမည် မဟုတ်ပေ။ သူ တည်ထောင်ရန် အသက်ရှင်ခဲ့သော ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရား၏ ကြီးမြတ်သော အခြေခံမူများသည် ထာဝရ တည်မြဲနေကြသည်။

မောရှေ၏ ပင်ပန်းဆင်းရဲပြီး စိတ်နှလုံး ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများသော အသက်တာသည် “သောင်းပေါင်းများစွာတွင် အမြတ်ဆုံး” ဖြစ်တော်မူသော၊ “လုံးဝ နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော” အရှင်၏ တည်ရှိမှုဖြင့် တောက်ပနေခဲ့သည်။ (ရှောလမုန်သီချင်း ၅:၁၀၊ ၁၆)။ တောကန္တာရတွင် လှည့်လည်စဉ် ခရစ်တော်နှင့်အတူ၊ တောင်ပေါ်ထွဋ်ပေါ်တွင် ခရစ်တော်နှင့်အတူ၊ ကောင်းကင်ဘုံ နန်းတော်များတွင် ခရစ်တော်နှင့်အတူ — သူ၏ အသက်တာသည် မြေကြီးပေါ်တွင် ကောင်းချီးပေးပြီး ကောင်းချီးခံစားရသော၊ ကောင်းကင်ဘုံတွင် ဂုဏ်ပြုခံရသော အသက်တာ ဖြစ်ခဲ့သည်။

ပေါလုလည်း သူ၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများ အားလုံးတွင် ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှု၏ ထောက်ပံ့ပေးသော တန်ခိုးဖြင့် ခွန်အားပေးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ “ငါ့ကို ခွန်အားပေးတော်မူသော ခရစ်တော်အားဖြင့် အရာရာကို ငါ လုပ်ဆောင်နိုင်၏။” “ငါတို့ကို ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်မှ မည်သူ ခွဲခြားနိုင်မည်နည်း။ ဆင်းရဲဒုက္ခလော၊ ကျပ်တည်းမှုလော၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုလော၊ ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှုလော၊ အဝတ်အထည် ကင်းမဲ့ခြင်းလော၊ အန္တရာယ်လော၊ ဓားဘေးလော။ ... မဟုတ်ပေ၊ ဤအရာ အားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်တော်မူသော အရှင်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အောင်မြင်သူများထက် ပို၍ များစွာ အောင်မြင်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား သေခြင်းဖြစ်စေ၊ အသက်ရှင်ခြင်းဖြစ်စေ၊ ကောင်းကင်တမန်များ ဖြစ်စေ၊ မင်းအာဏာစက်များ ဖြစ်စေ၊ တန်ခိုးများ ဖြစ်စေ၊ ယခု ရှိနေသော အရာများ ဖြစ်စေ၊ နောင်လာမည့် အရာများ ဖြစ်စေ၊ အမြင့်ပေ ဖြစ်စေ၊ အနက်ပေ ဖြစ်စေ၊ အခြားသော ဖန်ဆင်းခံ အရာ မည်သည့်အရာမျှ (Rotherham’s translation) ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင် ခရစ်တော် ယေရှု၌ ရှိတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ခွဲခြားနိုင်မည် မဟုတ်ကြောင်းကို ငါ အမှန်တကယ် ယုံကြည်သေချာပေ၏။” (ဖိလိပ္ပိ ၄:၁၃၊ ရောမ ၈:၃၅-၃၉)။

သို့သော် ပေါလုသည် သူ၏ လုပ်ငန်းများ၏ အကျိုးအမြတ်အဖြစ် — ခရစ်တော်က ကြက်ခြေခาน (လက်ဝါးကပ်တိုင်) ကို ခံရပ်ပြီး အရှက်တကွဲ ဖြစ်မှုကို ပယ်ရှားခဲ့ရသည့် အကြောင်းရင်း ဖြစ်သော တူညီသည့် ဝမ်းမြောက်မှု — မိ၏ အလုပ်၏ အသီးအပွင့်ကို မြင်တွေ့ရမည့် ဝမ်းမြောက်မှုကို မျှော်လင့်နေခဲ့သည်။ “ကျွန်ုပ်တို့၏ မျှော်လင့်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ချီးမွမ်းခြင်း သရုပ်ဖော် မကိုဋ်မှာ အဘယ်နည်း။” ဟု သူသည် သက်သာလောနိတ်မြို့မှ တပည့်တော်များထံသို့ ရေးသားခဲ့သည်။ “ငါတို့၏ အရှင် ယေရှု ခရစ်တော်၏ ကြွလာတော်မူခြင်း ရှေ့တော်၌ သင်တို့ မဟုတ်ကြလော။ အကြောင်းမူကား သင်တို့သည် ငါတို့၏ ဘုန်းအသရေနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်ကြ၏။” (သက်သာလောနိတ်ပထမ ၂:၁၉၊ ၂၀)။

ပေါလု၏ အသက်တာ လုပ်ငန်း၏ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ရလဒ်များကို မည်သူ တိုင်းတာနိုင်မည်နည်း။ ဆင်းရဲဒုက္ခကို သက်သာစေသော၊ ဝမ်းနည်းမှုကို နှစ်သိမ့်ပေးသော၊ ဆိုးညစ်မှုကို တားဆီးပေးသော၊ ကိုယ်ကျိုးရှာမှုနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှ အသက်တာကို မြှင့်တင်ပေးပြီး မသေနိုင်ခြင်း၏ မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ဂုဏ်ပြုပေးသော ထိုကောင်းကျိုး ပေးသည့် လွှမ်းမိုးမှု အားလုံးထဲတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ ဧဝံဂေလိတရားနှင့်အတူ အာရှမှ ဥရောပ ကမ်းရိုးတန်းများဆီသို့ ၎င်းတို့၏ သတိမထားမိသော ခရီးကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြစဉ်က ပေါလုနှင့် သူ့၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တို့၏ လုပ်ငန်းများကြောင့် မည်မျှ အတိုင်းအတာအထိ ရရှိခဲ့ကြသနည်း။

မည်သည့် အသက်တာအတွက်မဆို ဤကဲ့သို့သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို လှုံ့ဆော်ရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ကိရိယာတန်ဆာပလာ ဖြစ်ခဲ့ရခြင်းသည် မည်မျှ တန်ဖိုးရှိပါသနည်း။ ထိုကဲ့သို့သော အသက်တာ လုပ်ငန်း၏ ရလဒ်များကို ထာဝရ ကာလတွင် သက်သေခံရခြင်းသည် မည်မျှ တန်ဖိုးရှိမည်နည်း။