အခန်းကြီး - (၁၂ - ၁၃)

၁၂:၁၀–၂၀။ အာဗြံ၏ အီဂျစ်ပြည် ခရီးစဉ်။ အစာခေါင်းပါးမှုကြောင့် အာဗြံ၏ အိမ်ထောင်စုသည် အီဂျစ်ပြည်သို့ သွားရောက်ခဲ့ရပြီး၊ ဤသည်မှာ သူ၏ သား ဣဇာက် (၂၆:၁) နှင့် သူ၏ မြေး ယာကုပ် (၄၁:၅၄၊ ၄၃:၁၊ ယှဉ်တွဲကြည့်ပါ- ရုသ ဇာတ်လမ်း ၁:၁) တို့၏ တူညီသော လှုပ်ရှားမှုများကို ကြိုတင် ထင်ဟပ်နေသည်။ လွဲမှားသော ဆုံးဖြတ်ချက်ကြောင့်၊ အာဗြံသည် ဤယုံကြည်ခြင်း စာမေးပွဲတွင် ကျရှုံးခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ပစ်ပယ်မထားခဲ့ပါ။ စာရဲ၏ အလှတရားသည် —အသက် ၆၅ နှစ်ခန့် ရှိပြီဖြစ်သော သူမ၏ အသက်အရွယ်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည့်တိုင်အောင် (၁၇:၁၇ ကို ကြည့်ပါ)— မေးမှိုင်လောက်အောင် လှပခဲ့ရမည်။ အာဗြံသည် တိုင်းတစ်ပါးသား တစ်ဦးအဖြစ် စိုးရိမ်ထိတ်လန့်ခဲ့ပြီး၊ စာရဲအား အမှန်တရား တစ်ဝက်ကို ပြောဆိုရန် ပြင်ဆင်ခိုင်းခဲ့သည် (စာရဲနှင့် အာဗြံတို့သည် အဖေတူ အမေကွဲ မောင်နှမများ ဖြစ်ကြသည်၊ ယှဉ်တွဲကြည့်ပါ- ၂၀:၁၂)—ဆိုလိုသည်မှာ အီဂျစ်လူတို့ရှေ့တွင် မိမိကိုယ်ကို သူ၏ နှမအဖြစ် ပြောဆိုရန် ဖြစ်သည် (အပိုဒ် ၁၃)။ အာဗြံ၏ စိုးရိမ်မှုများသည် ခိုင်လုံခဲ့ပြီး စာရဲသည် ဖာရောမင်း၏ နန်းတော်သို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည် (အပိုဒ် ၁၅)။ ရှေးခေတ် အရှေ့အနီးပိုင်း ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့်အညီ၊ ဖာရောမင်းသည် ကျွန်များနှင့် တိရစ္ဆာန် အမျိုးအစား အမျိုးမျိုး အပါအဝင် သတို့သမီးကြေးကို သတို့သမီး၏ မိသားစုထံ ပေးချေခဲ့သည် (အပိုဒ် ၁၆၊ ယှဉ်တွဲကြည့်ပါ- ၃၄:၁၂)။

 

ဖာရောမင်းသည် စာရဲနှင့် အမှန်တကယ် ကာမဆက်ဆံမှု ပြုခဲ့သလား ဆိုသည့် မေးခွန်းမှာ ဖြေဆိုရန် ခက်ခဲသည်။ စာရဲအား သူ၏ အိမ် (သို့မဟုတ် နန်းတော်၊ အပိုဒ် ၁၅) သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းသည် စကားစုမှာ မရေမရာ ဖြစ်နေသော်လည်း ကာမဆက်ဆံမှု ပြုခဲ့သည်ဟု မညွှန်ပြနိုင်ပါ (ယှဉ်တွဲကြည့်ပါ- ၂၀:၂၊ ၆)။ ဟေဗြဲဘာသာ လာကတ်ခ် (laqakh - "ယူဆောင်သည်") ကို ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းနှင့် ကာမဆက်ဆံခြင်းကို ညွှန်ပြရန် အသုံးပြုလေ့ရှိသော်လည်း (၆:၂၊ ၁၁:၂၉)၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်းပါ တူညီသော ဖြစ်ရပ်များတွင် အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို "ယူဆောင်" ပြီးနောက် ပုံမှန်အားဖြင့် အစဉ်လိုက် ပါလာလေ့ရှိသည့် အပိုအချက်အလက်များကို ထပ်မံဖြည့်စွက်ထားသည် (ဥပမာ- ၃၄:၂၊ ၃၈:၂)။ ဖာရောမင်း၏ ပြင်းထန်သော တုံ့ပြန်မှုသည် ဥပဒေကျမ်းများစွာက ညွှန်ပြထားသည့်အတိုင်း ရှေးခေတ် အရှေ့အနီးပိုင်းတွင် ဖောက်ပြန်ကျူးလွန်ခြင်းသည် ကြီးလေးသော ပြစ်မှုတစ်ခု ဖြစ်ကြောင်း အလေးပေး ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤဖြစ်ရပ်သည် ဘုရားသခင်က ပြစ်မှားသော မင်းကြီးထံ တိုက်ရိုက် ဆက်သွယ်ပြောဆိုခဲ့သည့် အဘိမလက်နှင့် ဖြစ်ပွားခဲ့သော နောက်ပိုင်း ဖြစ်ရပ် (၂၀:၃) နှင့် ကွဲပြားသည်။ ထာဝရဘုရားနှင့် ဖာရောမင်း၏ နန်းတော်၌ ဖြစ်ပွားသော ဘေးဒုက္ခများအကြား ဆက်စပ်မှုကို မင်းကြီးအနေဖြင့် ချက်ချင်း မသိရှိခဲ့ပါ။ သို့သော် သူသည် အာဗြံ၏ ဘုရားသခင်၏ သာလွန်သော တန်ခိုးတော်ကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီး အာဗြံ၏ အိမ်ထောင်စုကို သူ၏ နိုင်ငံတော် နယ်နိမိတ်အထိ ပို့ဆောင်စေခဲ့သည်။ ဤဇာတ်လမ်းနှင့် ထွက်မြောက်ရာကျမ်းပါ ဇာတ်လမ်းတို့အကြား ထင်ရှားသော ဇာတ်ကြောင်းတူညီချက်များ ရှိသည်- အာဗြံနှင့် အစ္စရေးတို့သည် အစပိုင်းတွင် အီဂျစ်ပြည်၌ ကြိုဆိုခြင်း ခံခဲ့ရသော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် စိန်ခေါ်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်၊ ၎င်းတို့သည် ဘေးဒဏ်ကြီးများအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်၊ နှင့် ဖြစ်ရပ် နှစ် ခု စလုံးတွင် ၎င်းတို့သည် တိုးပွားလာသော ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုများနှင့်အတူ အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ခွာခဲ့ကြပြီး ခါနန်ပြည်သို့ ပြန်လည် ရောက်ရှိခဲ့ကြသည်။

၁၃:၁–၁၈။ အာဗြံနှင့် လောတ လမ်းခွဲခြင်း။ အာဗြံ၏ အစေခံများနှင့် လောတ၏ အစေခံများအကြား ဖြစ်ပွားသော ပဋိပက္ခသည် စကားပြောဆို ဆွေးနွေးခြင်းဖြင့် ဖြေရှင်းနိုင်သော ငြင်းခုံမှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ရန်ပွဲကို ဖော်ပြရန် အသုံးပြုထားသည့် ဟေဗြဲစကားလုံး ရီးဗ် (rib) ကို အချို့သော အခြေအနေများတွင် ဥပဒေရေးရာ ငြင်းခုံမှုများနှင့် တရားစွဲဆိုမှုများ၌ အသုံးပြုလေ့ရှိသည် (ယှဉ်တွဲကြည့်ပါ- ကမ္ဘာဦး ၂၆:၂၀–၂၂၊ ထွက်မြောက်ရာ ၁၇:၂၊ ရ၊ ၂၃:၂–၃၊ ၆၊ ယောဘ ၃၁:၃၅၊ ၄၀:၂၊ ဟောရှေ ၄:၁၊ မိက္ခာ ၆:၂)။ ဘိုးဘေးများဆိုင်ရာ ဇာတ်ကြောင်းများတွင် လောတ၏ ပြုမူဆောင်ရွက်ချက်များသည် အာဗြံ၏ ပြုမူဆောင်ရွက်ချက်များနှင့် မကြာခဏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေပြီး၊ ထို့ကြောင့် နောက်ဆုံးဖော်ပြပါ ပုဂ္ဂိုလ်၏ သစ္စာရှိမှုကို ပိုမို ထင်ရှားစေသည်။ လောတသည် အသက်ငယ်ရွယ်သူ တစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း လောတအား ပထမဦးစွာ ရွေးချယ်ခွင့်ပြုခဲ့သည့် အာဗြံ၏ ရက်ရောသော ကမ်းလှမ်းမှုကို အမှန်တကယ် လက်ခံခဲ့ခြင်းဖြင့် ရှေးထုံးတမ်းစဉ်လာကို လျစ်လျူရှုခဲ့ပြီး (၁၃:၁၀)၊ သောဒေါမ်မြို့နှင့် လွင်ပြင်ရှိ မြို့များကို ရွေးချယ်ခဲ့သည် (အပိုဒ် ၁၁)။ ဤသို့ဖြင့် သူသည် အရှေ့ဘက်သို့ ရွှေ့ပြောင်းသွားခဲ့သည် (၁၁:၂ ပါ မှတ်စုများကို ယှဉ်တွဲကြည့်ပါ)။ ထင်းရှားသည်မှာ သူ၏ ရွေးချယ်မှုများသည် စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရင်းများပေါ်တွင် အခြေခံခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည် (အပိုဒ် ၁၀)။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ရေးသားသူသည် အပိုဒ် ၁၃ ၌ လောတ၏ ရွေးချယ်မှုတွင် အရေးပါသော ရှင်းလင်းချက် နောက်ဆက်တွဲ စကားကို ထည့်သွင်းထားပြီး သောဒေါမ်မြို့သားများသည် အလွန် ဆိုးသွမ်း၍ ပြစ်မှားဒုစရိုက် ပြုသူများအဖြစ် အကဲဖြတ်ထားသည်။ လောတ၏ လွဲမှားသော ရွေးချယ်မှုနှင့် ဧဝ၏ ကံကြမ္မာဆိုးစေသော ဆုံးဖြတ်ချက်တို့အကြား ဝေါဟာရဆိုင်ရာ ပုံရိပ်တူညီမှု နမူနာ အများအပြား ရှိနေသည်။ ဤသည်မှာ လောတသည် လွဲမှားသော လမ်းကြောင်းသို့ ဦးတည်သွားနေကြောင်း ညွှန်ပြနေသည် ("လောတနှင့် ဧဝတို့၏ ရွေးချယ်မှုများနှင့် ဆက်စပ်နေသော ဘုံ ပုံရိပ်များ"၊ စာမျက်နှာ ၁၅၉ ကို ကြည့်ပါ)။

 

သောဒေါမ်မြို့၏ ဆိုးသွမ်းမှုကို ဖော်ပြခြင်းသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်း ၁၈ နှင့် ၁၉ တို့ကို ကြိုတင် ထင်ဟပ်နေသည်။ သောဒေါမ်မြို့၏ ဆိုးသွမ်းသော မြို့သားများသည် ထာဝရဘုရားကို ပြစ်မှားနေကြခြင်း ဖြစ်သည် (၁၃:၁၃)။ ဤသည်မှာ ထာဝရဘုရားသည် ရှေးခေတ် အရှေ့အနီးပိုင်းရှိ အခြားသော နတ်ဘုရားများကဲ့သို့ ဒေသဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် နယ်မြေအကန့်အသတ်ရှိသော နတ်ဘုရား မဟုတ်ကြောင်း စာရှုသူအား သတိပေးချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စီရင်ပိုင်ခွင့်နှင့် အချုပ်အခြာအာဏာတော်သည် ပြည်တော်၏ ပြင်ပ—ကတိထားရာ ပြည်၏ ပြင်ပအထိပင် ကျရောက်သည်။ ကိုယ်တော်သည် အီဂျစ် ဖာရောမင်းနှင့် ဗာဗုလုန် ရဲတိုက်ကို တည်ဆောက်သူ အမည်မသိ လူများကို စီရင်ခဲ့သကဲ့သို့၊ သောဒေါမ်မြို့၌ မည်သည့်အရာများ ဖြစ်ပျက်နေသည်ကိုလည်း သိရှိတော်မူခဲ့သည်။

 

အာဗြံအတွက် စိတ်ပျက်အားလျော့စရာ အကင်းဆုံ ဖြစ်နိုင်သော လောတ၏ ထွက်ခွာသွားခြင်းပြီးနောက်၊ ဒေဝါရူပ ကတိတော်များကို ထပ်မံ အတည်ပြုပေးခြင်း ပါဝင်ခဲ့သည် (၁၃:၁၄–၁၇)။ ထာဝရဘုရားသည် စကားပြောတော်မူခဲ့ပြီး အာဗြံအား အနာဂတ်ကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ သူနှင့် သူ၏ မျိုးဆက်များအတွက် မြေကြီးရရှိမည်ဟူသော သေချာရေရာသော ကတိ (အပိုဒ် ၁၅) သည် ၁၂:၇ ပါ မူလ ကတိတော်ကို ပိုမို တိုးချဲ့ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က သူအား မြေကြီးပေါ်တွင် လမ်းလျှောက်ရန် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သောအခါ (အပိုဒ် ၁၇)၊ ကိုယ်တော်သည် အာဗြံအား ထိုမြေကြီးကို ပိုင်ဆိုင်ရန် တောင်းဆိုနေခြင်းဖြစ်ပြီး သူ၏ မျိုးဆက်များက မြေကြီးကို ပြည့်စုံစေမည်ကို ကြိုတင် မျှော်လင့်နေခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤမြေကြီးဆိုင်ရာ ကတိတော်သည် ယောရှု၏ ခေတ်ကာလတွင် အစိတ်အပိုင်းအားဖြင့် ပြည့်စုံခဲ့သည် (ယောရှု ၂၁:၄၃–၄၅၊ သို့သော် ၁၃:၁–၇ ကို သတိပြုပါ)။ နောက်ပိုင်း မျိုးဆက်များသည် အခြားသော အစိတ်အပိုင်း ပြည့်စုံမှုကို တွေ့မြင်ခဲ့ကြရသည် (ဒါဝိဒ်နှင့် ရှောလမွန်တို့၏ ခေတ်ကာလတွင်၊ ၁ ဘုရင်များ ၄:၂၀–၂၅ ကို ကြည့်ပါ)။ သို့သော် အစ္စရေးတို့၏ သစ္စာမရှိမှုကြောင့်၊ ထိုကတိတော်သည် ခရစ်တော်အားဖြင့် နောက်ဆုံး ပြည့်စုံခြင်းမှလွဲ၍ လုံးဝ ပြည့်စုံခဲ့ခြင်း မရှိခဲ့ပါ (ရောမ ၄:၁၃၊ ဂလာတိ ၃:၁၆)။ အာဗြံ၏ နောက်ထပ် ခရီးပန်းတိုင်မှာ တောင်ပိုင်း လိဗန့်ဒေသတွင် အမြင့်ဆုံး တည်ရှိပြီး ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် ၃,၀၅၀ ပေ (၉၃၀ မီတာ) ၌ တည်ရှိသော ဟေဗြုန်မြို့ ဖြစ်သည်။ ဟေဗြုန်မြို့သည် ဂျေရုဆလင်မြို့နှင့် ဗေရရှေဗမြို့တို့အကြား မဟာဗျူဟာကျစွာ တည်ရှိခဲ့သည်။ ဤနေရာ၌ အာဗြံသည် နောက်ထပ် ယဇ်ပလ္လင် တစ် ခု ကို တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး ကတိတော်၏ ဘုရားသခင်ထံ သူ၏ ကတိကဝတ်ပြုမှုကို အသစ်တဖန် အတည်ပြုခဲ့သည် (အပိုဒ် ၁၈၊ ၁၂:၇၊ ၈ ပါ မှတ်စုများကို ကြည့်ပါ)။