အခန်းကြီး - (၄၅ - ၄၆)

 

၄၅:၁–၂၈။ အီဂျစ်ပြည်၌ ယောသပ်တွေ့ဆုံခြင်းများ။ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းတို့သည် ဤအခန်းကြီး၏ အဓိကသော့ချက် စကားလုံးများ ဖြစ်ကြသည်။ ယောသပ်သည် မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြထုတ်ဖော်လိုက်ခြင်းက ညီအစ်ကိုများအတွင်း တင်းမာမှုနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ ဖြစ်ပျက်သမျှ အရာရာတိုင်းကို မိမိ၏ ကတိတော်ခံ ప్రజများအတွက် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ (သမိုင်းကြောင်း၏ နောက်ကွယ်တွင် తరచుగా လုပ်ဆောင်တတ်သော) ကြီးမားသော ရှုထောင့်ကြီးအတွင်း၌ အခြေတည်ခြင်းအားဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် ထိုကြောက်ရွံ့မှုများ ပြေပျောက်သွားခဲ့သည်။

 

ယောသပ်၏ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်ကြောင်းတွင် တည်ဆောက်လာခဲ့သော တင်းမာမှုသည် ယခုအခါ ပြေလျော့တော့မည် ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၄၅ သည် ဤဇာတ်လမ်း၏ သီအိုရီဆိုင်ရာ ဗဟိုချက်မ ဖြစ်ပေသည်။ ယုဒ၏ ထိခိုက်လှုပ်ရှားဖွယ်ရာ မိန့်ခွန်းပြီးနောက် ယောသပ်သည် မိမိကိုယ်ကို ဆက်လက်ထိန်းချုပ်မထားနိုင်တော့ဘဲ ရှိတော့သည် (အခန်းငယ် ၁)။ သူသည် ၄၃:၃၁ တွင် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်ခဲ့သော်လည်း ယခုတစ်ကြိမ်တွင်မူ ထိုသို့ မပြုလုပ်နိုင်တော့ပေ။ အီဂျစ်အစေခံများကို အပြင်သို့ ထွက်ခိုင်းလိုက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် မိမိ၏ညီအစ်ကိုများအား မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြရမည့် အချိန်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ကျေးဇူးတော်နှင့် သနားကြင်နာမှုကို ချီးမြှင့်ပြသသောအခါ လူတို့သည် ညီအစ်ကိုများ ဖြစ်လာကြသည် (၄၄:၁၊ ၃ ကို ရှု)။ ယောသပ်၏ ငိုကြွေးသံကို (၄၂:၂၄၊ ၄၃:၃၀ ကို ရှု) ဖာရောမင်း၏ အိမ်သူအိမ်သားများပင်လျှင် ကြားခဲ့ရသည် (၄၅:၂; "အီဂျစ်ပြည်ရှိ ယောသပ်" စာမျက်နှာ ၁၈၃ ကို ရှု) - ဤအချက်သည် ယာကုပ်၏ မိသားစု အခြေချနေထိုင်မည့် တရားဝင် ဖြေရှင်းချက်ကို ကြိုတင်ဖော်ပြနေပြီး အခန်းငယ် ၁၆ တွင် ပြန်လည်ပါရှိလာမည့် အရေးပါသော အသေးစိတ် အချက်အလက်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

 

ထိတ်လန့်စရာကောင်းပြီး ပြတ်သားသော "ငါကား ယောသပ်ပေတည်း" (စာသားအရ "ငါ ယောသပ်" ဟု ဘာသာပြန်ဆိုရမည့် နာမဝိသေသန ဝါကျတစ်ခု) ဟူသော စကားနောက်တွင် ယာကုပ် အသက်ရှင်နေဆဲ ဖြစ်မဖြစ်နှင့်ပတ်သက်သည့် မလိုအပ်တော့သကဲ့သို့ ထင်ရသော မေးခွန်းက လိုက်ပါလာခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၃; ၄၃:၂၇-၂၈၊ ၄၄:၁၈-၃၄ တို့ကို ရှု)။ "သင်တို့၏ဖခင်" (၄၃:၂၇) မှ "ကျွန်ုပ်၏ဖခင်" ဟူ၍ ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ညီအစ်ကိုများသည် အလွန်ကြောက်ရွံ့နေကြသောကြောင့် မည်သို့မျှ ပြန်လည်မဖြေဆိုနိုင်ခဲ့ကြပေ။ ယောသပ်၏ ဒုတိယအကြိမ် မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြမှုတွင် "သင်တို့၏ညီ" (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၅:၄) ဟူသော စကားရပ်အပြင်၊ ညီအစ်ကိုများသာလျှင် သိရှိနိုင်မည့် ("အီဂျစ်ပြည်သို့ ရောင်းချခြင်းခံခဲ့ရသည်") ဟူသော တစ်ခုတည်းသော အချက်အလက်လည်း ပါဝင်ခဲ့သည်။

“ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မူပြီ” (အခန်းငယ် ၅) ဟူသော ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ဖော်ပြထားသည့် စကားစုသည် ယောသပ်၏ဇာတ်လမ်း၏ သီအိုရီဆိုင်ရာ ဗဟိုချက်မကို ကိုယ်စားပြုနေသည် (အခန်းငယ် ၇၊ ၈; ၅၀:၁၉-၂၁; တမန်တော်ဝတ္ထု ၇:၉-၁၀ တို့ကိုလည်း ရှု)။ “စေလွှတ်သည်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော ရှာလက် (shalakh) ဟူသော ဝေါဟာရကို သီးသန့်တာဝန်တစ်ခုဖြင့် စေလွှတ်ခြင်းခံရသော သူတစ်ဦးကို ဖော်ပြရာတွင် အသုံးပြုကြသည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၈:၅; တရားဟောရာကျမ်း ၃၄:၁၁; နေဟမိကျမ်း ၆:၅; ယေဇကျေလ/ယေရမိကျမ်း ၁၉:၁၄)။ ၎င်းသည် မိမိ၏ကျေးကျွန်များ၏ အသက်တာတွင် ဖြစ်ပျက်သမျှသော ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်စီမံမှုကို ထူးခြားသောနည်းလမ်းဖြင့် ပြောဆိုနေခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ စကားသံကို တိုက်ရိုက်မကြားရသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် အမြဲတမ်း ကိန်းဝပ်လျက်ရှိပြီး ၎င်းတို့အတွက် အကောင်းဆုံးဖြစ်မည့်အရာအတိုင်း မိမိ၏ပညာဉာဏ်တော်ဖြင့် လမ်းပြပို့ဆောင်ပေးနေတော်မူ၏။ ကျန်ရှိနေသေးသော ပြင်းထန်သော အငတ်ဘေး ငါးနှစ်တာ ကာလအတွင်း (အခန်းငယ် ၆) ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်ခံ လူမျိုးတော်အတွက် လုံခြုံရာ ခိုလှုံရာနေရာကို ဖန်တီးပေးနိုင်ခဲ့သော ယောသပ်၏ စွမ်းဆောင်နိုင်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ ကြိုတင်စီမံချက်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။

 

အခန်းငယ် ၉ ပါ ယောသပ်၏ နောက်ထပ် အမိန့်ပေးချက်များသည် သူ၏ လွမ်းဆွတ်တောင့်တမှုကိုသာမက အခြေအနေ၏ အရေးကြီးပုံကိုပါ အလေးပေးဖော်ပြနေသည်။ မိမိအား အီဂျစ်ပြည်၏ အစိုးရမင်းဖြစ်စေခဲ့သည်မှာ ဘုရားသခင်ပင်ဖြစ်ကြောင်း ယောသပ်၏ အတည်ပြုပြောဆိုချက်သည် (အခန်းငယ် ၉) ညီအစ်ကိုများကိုသာမက စာဖတ်သူကိုပါ ဤကမ္ဘာလောက၏ အရေးကိစ္စများတွင် ယခင်ကလည်း လှုပ်ရှားတော်မူခဲ့ပြီး ယခုလည်း လှုပ်ရှားနေဆဲဖြစ်သော သိုင်းသမိုင်း၏ ဘုရားသခင်ကို ပြန်လည် သတိရစေခဲ့သည်။ အိမ်စောင့်အရာရှိအား ယခင်က ပေးခဲ့သော အသေးစိတ် ညွှန်ကြားချက်များနှင့် ဆင်တူစွာ (၄၄:၄-၅) ယောသပ်သည် မိမိ၏ဖခင်ထံသို့ အလွန်တိကျသော သတင်းစကားကို ပေးပို့ခဲ့သည် (၄၅:၉)။ ဤမိန့်ခွန်းပြောကြားပြီးနောက် ယောသပ်သည် မိမိ၏ညီအစ်ကိုများကို ဖက်လဲတကင်း ပွေ့ဖက်ပြီး နမ်းရှုံ့ခဲ့သည် - ဤအရာသည် အရှေ့တိုင်းယဉ်ကျေးမှုများတွင် မေတ္တာနှင့် ဂရုစိုက်မှုကို ဖော်ပြသည့် အရေးကြီးသော လုပ်ရပ်နှစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ထိုမှသာလျှင် သူ့ညီအစ်ကိုများသည် သူ့အား စကားစပြောနိုင်ခဲ့ကြသည် (အခန်းငယ် ၁၅)။

 

ဖာရောမင်းသည် အီဂျစ်ပြည်ရှိ ယောသပ်၏ညီအစ်ကိုများ ရောက်ရှိနေခြင်းအကြောင်း အစီရင်ခံစာ (စာသားအရ "အသံ" သို့မဟုတ် "စကားသံ") ကို ကြားသိရသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ယောသပ်၏ အစီအစဉ်များကို ထደံခံအားပေးကူညီခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၁၆-၂၀)။ "ပြည်၏ အဆီအဆီအနှစ် [ခယ်လက် - kheleb]" (ဟေရှာယ ၁:၁၉ ကိုရှု) ဟူသော စကားစုသည် ပြည်၏ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှု အခြေအနေအကောင်းဆုံးကို ပုံဥပမာအားဖြင့် ဖော်ပြနေခြင်း ဖြစ်သည် (ခယ်လက် ကို အကောင်းဆုံး ထွက်ကုန်များ သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်များကို ဖော်ပြရာတွင် မကြာခဏ အသုံးပြုကြသည်; တောလည်ရာကျမ်း ၁၈:၁၂၊ တရားဟောရာကျမ်း ၃၂:၁၄ တို့ကို ရှု)။ လှည်းများ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၅:၁၉) ဆိုသည်မှာ ကုန်ပစ္စည်းများ သယ်ယူပို့ဆောင်ရန် အသုံးပြုကြပြီး နွားများဖြင့် ဆွဲယူရသော လှည်းများကို အများဆုံး ညွှန်းဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ အဝတ်အစားများအကြောင်း ဖော်ပြချက် (အခန်းငယ် ၂၂) သည် ယောသပ်၏ညီအစ်ကိုများ၏ အသွင်ပြောင်းလဲမှုကို အဆုံးသတ်စေပြီး ဤကဏ္ဍကို ယောသပ်ဇာတ်လမ်း၏ အစပိုင်းနှင့် ဆက်စပ်ပေးလိုက်သည်။ ဗင်ယာမိန် ရရှိခဲ့သော အဝတ်ငါးစုံအပြင် ယောသပ်ပေးခဲ့သည့် ငွေအသပြာ သုံးရာအလေးချိန်တို့သည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာက ပုံစံအမျိုးမျိုးပါသော အဝတ်စုတ် (၃၇:၃) ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သကဲ့သို့ ညီအစ်ကိုများဘက်မှ မနာလိုဝန်တိုသည့် တုံ့ပြန်မှုကို ထပ်မံ မဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပေ။ ယောသပ်၏ အခန်းငယ် ၂၄ ပါ နောက်ဆုံး ညွှန်ကြားချက်မှာ ရာဂတ် (ragaz) မလုပ်ကြရန် ဖြစ်သည်။ ဤစကားလုံးကို "စိတ်မသာမယာ ဖြစ်ကြသည်၊" "ရန်ဖြစ်ကြသည်၊" "စိုးရိမ်ပူပန်ကြသည်၊" သို့မဟုတ် "ဒေါသထွက်ကြသည်" ဟု အမျိုးမျိုး ဘာသာပြန်ဆိုကြသည်။ ဤကြိယာသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင် ဤနေရာ၌သာ တစ်ခုတည်းသော အကြိမ်အဖြစ် ပါရှိသည်။ အခြားနေရာများတွင် ၎င်း၏ ပိုမိုတိကျသော အဓိပ္ပာယ်မှာ - ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့် (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၅:၁၄) သို့မဟုတ် အမျက်ထွက်ခြင်းကြောင့် (သုတ္တံ ၂၉:၉) တုန်လှုပ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

 

အခန်းကြီး၏ နောက်ဆုံး ကျမ်းပိုဒ်များသည် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့် ရင်ကွဲနာကျမှုကို ဖြစ်စေခဲ့သော ယာကုပ်၏သားတို့၏ ယခင်ပြန်လာမှု နှစ်ကြိမ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ဆန့်ကျင်ဘက် အခြေအနေကို ပြသနေပေသည် (၃၇:၃၃-၃၅; ၄၂:၃၆-၃၈)။ ယာကုပ်၏ တုံ့ပြန်မှုကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်ရပ်ဆန်းများဖြင့် ဖော်ပြထားသည်။ အခန်းငယ် ၂၆ တွင် "သူ့နှလုံးသည် ထုံထိုင်းသွားသည်" ဟု စာသားအရ ဖော်ပြထားပြီး၊ အခန်းငယ် ၂၇ တွင် သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ် (ရူအက်ခ် - ruakh၊ "အသက်ရှူသံ" ဟူသော စကားလုံးနှင့် တူညီသည်) သည် အသက်ပြန်ရှင်လာကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ဇာတ်လမ်း၏ နောက်ဆုံးစကားများမှာ ယာကုပ်၏ စကားများပင် ဖြစ်သည်။ ယောသပ်၏ညီအစ်ကိုများ ပြောင်းလဲသွားခြင်းသည် အလွန်အရေးပါလှသည် - ၎င်းတို့၏ ဖခင်ထံသို့ ပြောခဲ့သော ပထမဆုံးစကားမှာ လက်ဆောင်ပဏ္ဏာများ၊ ဖိတ်ကြားချက်များအကြောင်း မဟုတ်ဘဲ ယောသပ်အကြောင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။

 

၄၆:၁–၄၇:၁၂။ ယာကုပ်နှင့် သူ၏မိသားစု အီဂျစ်ပြည်သို့ ပြောင်းရွှေ့ကြခြင်း။ ယာကုပ်၏ အီဂျစ်ပြည်သို့ ခရီးသွားလာမှုအကြောင်း ဖော်ပြချက်တွင် გိုရှင်ပြည်သို့ သူနှင့်အတူ လိုက်ပါလာကြသော သူ၏ ယောကျ်ားဆင်းသက်လာသူများ၏ အမည်စာရင်း အသေးစိတ် ပါဝင်သည်။ အီဂျစ်ပြည်သို့ ခရီးမထွက်ခွာမီ ပူဇော်သက္ကာများကို ဆက်ကပ်ခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ စကားသံကို ထပ်မံ ကြားနာခဲ့ရသည်။ ညဥ့်အခါ ရူပါရုံ၌ (အခန်းငယ် ၂; ၁၅:၅၊ ၁၂; ၂၀:၆; ၂၆:၂၄; ၂၈:၁၂ စသည်ဖြင့်) ဘုရားသခင်သည် ဘိုးဘေးအား သူ၏ မူလအမည်ဖြင့် မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ဤကဏ္ဍတွင် ဣသရေလနှင့် ယာကုပ်ဟူသော အမည်နှစ်ခုကို အသုံးပြုခြင်းသည် လူတို့၏ ကြံစည်မှု အားနည်းချက်ကိုသာမက အခြေအနေတစ်ခုကို ပြောင်းလဲစေနိုင်သည့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကိုပါ စာဖတ်သူအား သတိရစေသည်။ ထာဝရဘုရား၏ "ငါကား ဘုရားသခင်ပေတည်း" (၄၆:၃) ဟူသော ကြေညာချက်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုရားသခင်နှင့် တူသော တည်ရှိမှုသည် မိသားစုနှင့်အတူ အီဂျစ်ပြည်သို့ လိုက်ပါမည်ဖြစ်ကြောင်း ယာကုပ်အား အာမခံချက်ပေးရန် လိုအပ်သော အထောက်အထားကို ပေးစွမ်းခဲ့သည်။ ဤနေရာရှိ ပုံသဏ္ဌာန်မှာ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို အာမခံပေးပြီး ယခင်က ကတိပြုချက်များ ပြည့်စုံစေမည့် ကိုယ်ရံတော်တစ်ဦး၏ ပုံစံပင် ဖြစ်သည်။ ယောသပ်၏ လက်သည် သူ၏ဖခင်၏ မျက်လုံးပေါ်တွင် တင်ထားလိမ့်မည် (အခန်းငယ် ၄) ဟူသော ဟောကိန်းသည် ငြိမ်သက်စွာ သေဆုံးရခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ ကတိတော် တစ်ရပ် ဖြစ်ပေသည်။

 

ဘုရားသခင်၏ အားပေးမှုနောက်တွင် လူတို့၏ လုပ်ဆောင်မှု ပါဝင်လာခဲ့သည်။ ယာကုပ်သည် ဘེရှေဗာမြို့မှ ထွက်ခွာခဲ့ပြီး မိသားစု တစ်စုလုံးနှင့်အတူ လှည်းများဖြင့် အီဂျစ်ပြည်သို့ သယ်ဆောင်သွားခြင်း ခံခဲ့ရသည် (အခန်းငယ် ၅-၇)။ အီဂျစ်ပြည်သို့ သွားရောက်ကြသော လူစာရင်းတွင် ယာကုပ်၏ သမီးများကို ဖော်ပြထားခြင်း (အခန်းငယ် ၇) သည် ယာကုပ်တွင် ဒိနားအပြင် အခြားသမီးတစ်ဦးထက် ပိုမို ရှိခဲ့ကြောင်း ညွှန်ပြနေသည်။ ယာကုပ်၏ အိမ်ထောင်စု ပြောင်းရွှေ့မှုတွင် သူ၏ ဆင်းသက်လာသူ အားလုံး ပါဝင်ခဲ့သည်။

အခန်းငယ် ၈-၂၇ တွင် အီဂျစ်ပြည်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသူ အားလုံးကို ဖော်ပြရန်အတွက် တတိယမြောက် မျိုးဆက်အထိ ယာကုပ်၏ အနွယ်ဝင်များ၏ အမည်များကို စာရင်းပြုစုထားသည်။ ဣသရေလ၏ သားမြေးများ (စာသားအရ "ဣသရေလ၏ သားများ" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်; အခန်းငယ် ၈) ဟူသော ဖော်ပြချက်သည် လူမျိုးတစ်မျိုးအဖြစ် ကြီးထွားလာကာ အီဂျစ်ပြည်ကိုပင် ခြိမ်းခြောက်လာခဲ့ကြသည့် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁:၇ ကို ကြိုတင်ညွှန်ပြနေသည်။ လေဧ၏ သားများနှင့် မြေးများကို ပထမဆုံး စာရင်းပြုစုထားပြီး (အခန်းငယ် ၈-၁၅)၊ ထို့နောက် ဇိလပါ၏ သားမြေးများ (အခန်းငယ် ၁၆-၁၈)၊ ရေခေလ၏ သားမြေးများ (အခန်းငယ် ၁၉-၂၂)၊ နှင့် နောက်ဆုံးတွင် ဗိလဟ၏ သားမြေးများ (အခန်းငယ် ၂၃-၂၅) တို့ကို ဆက်လက် ဖော်ပြထားသည်။ ရှိမုန်၏ သားတစ်ဦးဖြစ်သော ઓဟဒ် (Ohad) ကို တောလည်ရာကျမ်း ၂၆:၁၂ နှင့် ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင် ၄:၂၄ တို့၏ စာရင်းများတွင် ထည့်သွင်းထားခြင်း မရှိပါ - သူသည် ဆင်းသက်လာသူ သားမြေးတစ်ဦးမျှ မကျန်ရစ်ဘဲ သေဆုံးသွားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေမည်။ ယုဒ၏ အနွယ်ဝင်များစာရင်းတွင် ဧရနှင့် ဩနန်တို့သည် ခါနာန်ပြည်တွင် သေဆုံးနှင့်ပြီး ဖြစ်သော်လည်း (၃၈:၆-၁၀; ၄၆:၁၂) ဤနေရာတွင် ဆက်လက် ပါဝင်နေဆဲ ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၆:၁၂)။

 

ဤကဏ္ဍ၏ နောက်ဆုံး ကျမ်းပိုဒ်နှစ်ခုတွင် ဆွေမျိုးနှင့် စုစုပေါင်း အရေအတွက်များကို ဖော်ပြထားသည် (အခန်းငယ် ၂၆-၂၇)။ စုစုပေါင်းအားဖြင့် ယာကုပ်နှင့် သူ၏သားတို့မှ ဖွားမြင်သော ဆင်းသက်လာသူ ခြောက်ဆယ့်ခြောက်ဦး (အထဲတွင် အမျိုးသမီး နှစ်ဦး ပါဝင်သည်) သည် အီဂျစ်ပြည်သို့ ခရီးသွားခဲ့ကြသည်။ ဧကစာရီ (၇၀) ဦး (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁:၅) ဆိုသည်မှာ ရှင်သန်နေဆဲ မိခင် သုံးဦးနှင့် ယာကုပ်ကိုယ်တိုင် ပါဝင်သည့် စုစုပေါင်း ဂဏန်းသင်္ချာ ဖြစ်သည်။ တမန်တော်ဝတ္ထုတွင် እስတိဖန်က စုစုပေါင်း ခုနစ်ဆယ့်ငါးဦး ဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြခဲ့ပြီး (တမန်တော်ဝတ္ထု ၇:၁၄)၊ ဤနေရာတွင်ရော ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁:၅ တွင်ပါ ထိုအရေအတွက်အတိုင်း ပါရှိသော စက်ပတုဂစ် (Septuagint) ဟေဗြဲကျမ်းဟောင်း ဂရိဘာသာပြန်ကို ထင်ဟပ်နေပေမည်။ ယောသပ်နှင့် သူ၏သားနှစ်ဦးကို ခုနစ်ဆယ့်ဦးစာရင်းတွင် ထည့်သွင်းတွက်ချက်ထားခြင်း မရှိသော်လည်း ခုနစ်ဆယ့်ငါးဦးစာရင်းတွင်မူ ထည့်သွင်းတွက်ချက်ထားဖွယ် ရှိသည်။ ကျန်ရှိနေသည့် နှစ်ဦးမှာ သေဆုံးသွားခဲ့ပြီးဖြစ်သော ယုဒ၏ သားနှစ်ဦး ဖြစ်ပေမည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၆:၁၂)။ ၄၆:၂၀၊ ၂၇ ပါ စက်ပတုဂစ် (Septuagint) ဂရိဘာသာပြန်သည် ဟေဗြဲစာသားတွင် စုစုပေါင်း ခုနစ်ဆယ့်ဦးပြည့်ရန် ထည့်သွင်းနိုင်သည့် ယောသပ်၏ အခြားသားများအကြောင်းကိုလည်း ဖော်ပြထားပေသည်။

နောက်ဆုံးအပိုင်းတွင် ဖခင်နှင့် နှစ်ပေါင်းများစွာ ကွဲကွာနေခဲ့သော သားတို့၏ စိတ်ခံစားမှု ထူထပ်သော ဆုံတွေ့မှုအကြောင်းအပြင်၊ ဖာရောမင်းရှေ့တွင် ယောသပ်၏ မိသားစုဝင်များ တင်ဆက်ခြင်းခံရပုံတို့ကို ဖော်ပြထားပြီး၊ ဤအရာသည် ယောသပ်ဇာတ်လမ်း၏ အဓိကလုပ်ဆောင်ချက်အများစုကို အဆုံးသတ်စေသည် (၄၆:၂၈-၄၇:၁၂)။ ယောသပ်သည် မိမိ၏ ရထားကိုစီးလျက် ဖခင်ဖြစ်သူ ဣသရေလနှင့် တွေ့ဆုံရန် ထွက်သွားခဲ့ပြီး (“အီဂျစ်ပြည်ရှိ ယောသပ်” ခေါင်းစဉ်ငယ်ကို ရှု)၊ ဤအရာက သူ၏ မြင့်မားသော ရာထူးအဆင့်အတန်းကို ဖော်ပြနေပေသည်။ ဖခင်နှင့်သားတို့သည် ဖက်လဲတကင်း ပွေ့ဖက်ခဲ့ကြပြီး ယောသပ်သည် ဖခင်၏လည်ပင်းပေါ်တွင် မှီလျက် ငိုကြွေးခဲ့သည် (၄၆:၂၉)။ မိမိတို့မိသားစု၏ သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ အလုပ်အကိုင်ကို ယောသပ်က ထပ်ခါတလဲလဲ ကိုးကားဖော်ပြခြင်းက ဆီမိုက် တစ်ပိုင်းသစ်ပင်စားကျက်လှည့်လည်သွားလာသူများကို အီဂျစ်လူမျိုးများ အယုံအကြည်မရှိကြခြင်းကို ပုံဖော်ပြနေသည် (၄၆:၃၄)။ ယာကုပ်၏ မိသားစုနှင့် အီဂျစ်လူမျိုးများအကြား ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ကွဲပြားခြားနားမှု ရှိနေခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးမှာ နှစ်ရပ်ရှိသည် - ပထမအနေဖြင့် မိမိတို့၏ ထူးခြားသော လူနေမှုပုံစံနှင့် ကျွမ်းကျင်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားခြင်းအားဖြင့် ဣသရေလလူမျိုးများသည် နိုင်ငံခြားသား လူမျိုးစုတစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၅:၁၃; ၁၇:၈; တရားဟောရာကျမ်း ၁၀:၁၉; ၂၆:၅; ဆာလံကျမ်း ၁၀၅:၂၃ တို့ကို ရှု) အီဂျစ်ယဉ်ကျေးမှုအတွင်းသို့ လုံးဝ ရောနှောပေါင်းစပ်သွားမည် မဟုတ်ပေ။ ဒုတိယအနေဖြင့် ၎င်းတို့သည် ခါနာန်ပြည်နှင့်ပတ်သက်သော ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များကို အမှတ်ရနေစေရန် ကူညီပေးလိမ့်မည်။ အီဂျစ်ပြည်သည် ၎င်းတို့၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ မြေမဟုတ်ပေ။