ယောသပ်သည် (အမည်မဖော်ပြထားသော) ညီအစ်ကို ငါးဦးနှင့်အတူ ဖခင်ဖြစ်သူကိုပါ ဖာရောမင်းရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သည် (၄၇:၁-၁၀)။ သူတို့သည်
သိုးစု၊ နွားစုများနှင့်အတူ
ရောက်ရှိလာကြပြီး (အခန်းငယ် ၁) ဂိုရှင်ပြည်သို့
ပြောင်းရွှေ့လာခဲ့ကြသည်ဟူသော အချက်ကို သူက အထူးအလေးပေး
ဖော်ပြခဲ့သည် (၄၅:၁၀; ၄၆:၃၄ တို့ကို ရှု)။ ဖာရောမင်း၏ ပထမဆုံး
မေးခွန်းမှာ ညီအစ်ကိုတို့၏
အလုပ်အကိုင်နှင့် ဆက်စပ်နေသည် (၄၇:၃)။ သိုးထိန်းများ ဖြစ်ကြသည်ဟူသော
ညီအစ်ကိုတို့၏ အဖြေသည်
ယောသပ် အကြံပြုခဲ့သော
ဖော်ပြချက် (၄၆:၃၄) — ဆိုလိုသည်မှာ
တိရစ္ဆာန်များနှင့် အလုပ်လုပ်ကြသည်ဟူသော ဖော်ပြချက်နှင့်
ကွဲပြားခြားနားနေခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် အီဂျစ်လူမျိုးများအတွက် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရာ ဖြစ်သည်ဟု
ယခင်က သတ်မှတ်ခံထားရသည့်
တိကျသော ဝေါဟာရကိုပင်
အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ အီဂျစ်ပြည်သည် ၎င်းတို့ရှေ့တွင် ရှိနေကြောင်း ဖာရောမင်းက မိန့်ကြားခဲ့သည်
(၄၇:၆)။ ဤအရာသည် ယောသပ်၏
မိသားစု၏ လိုအပ်ချက်များနှင့်
အသင့်တော်ဆုံးဖြစ်မည့် မြေကို ရွေးချယ်ရန်အတွက် ဖွင့်လှစ်ပေးထားသော ဖိတ်ကြားချက်
တစ်ရပ် ဖြစ်ပေသည်။
တိရစ္ဆာန်များအတွက် အရည်အချင်းရှိသော လူများကို ဖာရောမင်း
ရှာဖွေနေခြင်းသည် (“အီဂျစ်ပြည်ရှိ ယောသပ်” စာမျက်နှာ ၁၈၃
ကို ရှု)
နောက်ထပ် ဖွင့်လှစ်ပေးလိုက်သော
တံခါးပေါက်တစ်ခု ဖြစ်ပြီး ယောသပ်၏ ညီအစ်ကိုများအတွက်
တရားဝင် အကာအကွယ်ကို
ပေးစွမ်းခဲ့သည်။ ဖာရောမင်း၏ ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုသည် ယောသပ်အပေါ် သူထားရှိသော မြင့်မားသော
လေးစားတန်ဖိုးထားမှုကို အခြေခံထားခြင်း ဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံးတွင် ယာကုပ်ကို ဖာရောမင်းရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ရာ ဖာရောမင်းသည် ထိုအချိန်တွင် အသက် (၁၃၀) ရှိပြီဖြစ်သော ထိုသက်ကြီးရွယ်အိုကို ကြီးမားသော လေးစားမှုကို ပြသခဲ့သည်။ ယာကုပ်သည် ဖာရောမင်းအား
ကောင်းကြီးပေးခဲ့သည်။ ယာကုပ်၏ “ဘုရားဖူးခရီး” (သို့မဟုတ် တိုင်းတစ်ပါး၌
ယာယီနေထိုင်ခြင်း) အကြောင်း ကိုးကားဖော်ပြချက်သည် နိုင်ငံခြားသားတစ်ဦးအနေဖြင့် ခေတ္တနေထိုင်ခြင်းကို
အမှတ်အသားပြုသော တူညီသည့် ဟေဗြဲအမြစ်စကားလုံးကို အသုံးပြုထားခြင်း ဖြစ်သည် (ဥပမာ
၁၂:၁၀; ၄၇:၄)။ အာဗြဟမ်ဣဇာက်၊
ယာကုပ်နှင့် ယောသပ်တို့အားလုံးသည်
ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များ
ပြည့်စုံလာမည်ကို စောင့်မျှော်နေကြသော နိုင်ငံခြားသားများနှင့်
တိုင်းတစ်ပါးခရီးသည်များ ဖြစ်ကြသည် (ဟေဗြဲ ၁၁:၈-၁၆ ကို
ရှု)။
ဤကဏ္ဍ၏ အနှစ်ချုပ်
ကျမ်းပိုဒ်တွင် ယောသပ်သည်
မိမိ၏မိသားစုအား ပစ္စည်းဥစ္စာ သို့မဟုတ် ပိုင်ဆိုင်ရာမြေ
(မြေကွက်တစ်ကွက်အတွက် တရားဝင် ပိုင်ဆိုင်ခွင့် စာချုပ်; အခန်းငယ်
၁၁) ကို
မည်ကဲ့သို့ ထောက်ပံ့ပေးခဲ့ကြောင်း
ဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားသခင်သည်
အာဗြဟမ်အား ခါနာန်ပြည်ကို
ပိုင်ဆိုင်ခွင့် ပေးမည်ဟု ကတိပြုထားခဲ့သည် (၁၇:၈)။
ဂိုရှင်ပြည်အတွက် အခြားသော ဝေါဟာရတစ်ခုအနေဖြင့် ရာမေသက် (Rameses) မြေ၏ အမည်ကို ထည့်သွင်းဖော်ပြထားခြင်း
(အခန်းငယ် ၁၁)
သည် ဤနေရာတွင်
(ပြည်သို့ ရောက်ရှိလာကြသည့်အခါ)
နှင့် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း
၁၂:၃၇
(ထွက်ခွာသွားကြသည့်အခါ) တို့တွင်သာ ပါရှိသည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း
၁:၁၁
တွင် ဟီဘရူးလူမျိုးများသည်
အလားတူအမည်ရှိသော ထောက်ပံ့ရေးမြို့တစ်မြို့ကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။
ဟေဗြဲဘာသာစကားအရ ထောက်ပံ့ရေးမြို့၏ အမည် စာလုံးပေါင်း
(ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁:၁၁) သည်
မြေ၏အမည် စာလုံးပေါင်း
(ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၇:၁၁; ထွက်မြောက်ရာကျမ်း
၁၂:၃၇)
နှင့် မတူညီပါ၊
၎င်းတို့သည် သေချာပေါက်
တူညီသော တည်နေရာတွင်
ရှိနေခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။
ယာကုပ်နှင့် သူ၏မိသားစုသည်
နောက်လူမျိုးဆက်များ တည်ဆောက်ခဲ့ကြသော မြို့ထဲတွင် နေထိုင်ခဲ့ကြခြင်း
မဟုတ်ပေ။
၄၇:၁၃–၂၆။ ယောသပ်၏ အငတ်ဘေးဆိုင်ရာ ပညာရှိသော အုပ်ချုပ်စီမံမှု။ ဂိုရှင်ပြည်၏
ဆွေမျိုးပေါက်ဖော် ဆွေစဉ်မျိုးဆက် လုံခြုံမှုနှင့် သက်တောင့်သက်သာရှိမှုတို့မှတစ်ဆင့် စာဖတ်သူ၏
အာရုံစိုက်မှုကို ကြီးမားပြင်းထန်လှသော အငတ်ဘေးကြီး၏
ပုံရိပ်ကျယ်ကြီးဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။ ယောသပ်၏ ထက်မြက်သော
စီမံခန့်ခွဲမှုကြောင့် အီဂျစ်လူမျိုးများသည် သန်ခေါင်ယံ
ကောက်ပဲသီးနှံများ ပေါများကြွယ်ဝစဉ်က အခွန်တော်အဖြစ် ပေးဆောင်ခဲ့ရသော
ကောက်ပဲသီးနှံများကို ပြန်လည်ဝယ်ယူနိုင်ရန်အတွက် မိမိတို့၏
ငွေကြေးများ (အခန်းငယ်
၁၃-၁၄)၊ တိရစ္ဆာန်အုပ်များ (အခန်းငယ် ၁၅-၁၇)
နှင့် မြေယာပိုင်ဆိုင်ခွင့်များ
(အခန်းငယ် ၁၈-၂၆) တို့ကို အသုံးပြုနိုင်ခဲ့ကြသည်။
ယောသပ်သည် အစားအစာအတွက် လဲလှယ်ပေးရန် ဆန္ဒရှိခဲ့သည့်
တိရစ္ဆာန်အမျိုးအစားတစ်ခုအနေဖြင့်
မြင်းများကို ဖော်ပြထားသည်
(အခန်းငယ် ၁၇)။ ဒုတိယ အကူးအပြောင်း
ကာလ (ဘီစီ
၁၇ ရာစုမှ
၁၆ ရာစု)
မတိုင်မီက အီဂျစ်ပြည်တွင်
မြင်းများ ရှိခဲ့ကြောင်းကို
ရှေးဟောင်းသုတေသန မှတ်တမ်းများတွင် မဖော်ပြထားဘဲ၊ သင်္ချိုင်းဂူများတွင်
စတင်ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်ကို တွေ့ရသည်။ ဤကာလနောက်ပိုင်းတွင် (နယူးကင်းဒမ်း [သစ်ဆန်းခေတ် - ဘီစီ
၁၆ ရာစုမှ
၁၁ ရာစု]
နှင့် နောက်ပိုင်းကာလများတွင်)
မြင်းများကို အီဂျစ်စစ်တပ်နှင့်အတူ
ပုံဖော်ထားကြပြီး ဘုရင်များအတွက် ဂုဏ်အသရေ အမှတ်အလက္ခဏာတစ်ခုအနေဖြင့်လည်း
သုံးကြသည်။ မြင်းသည်
မွန်မြတ်သူများနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့် ဤအချက်က
အဆင့်အတန်းရှိသူများပင်လျှင် အစားအစာ အထူးလိုအပ်နေခဲ့ကြကြောင်းကို ဖော်ပြနေပေသည်။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း
၄၇:၂၁
ကို ဘာသာပြန်ဆိုရာတွင်
ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော နည်းလမ်း နှစ်မျိုး ရှိသည်။
ဟေဗြဲစာသားတွင် "သူသည် လူများကို မြို့များဆီသို့ ရွှေ့ပြောင်းပေးခဲ့သည်" ဟု
ဖော်ပြထားပြီး၊ ဤအရာမှာ
ယောသပ်သည် ကောက်ပဲသီးနှံများ
သိုလှောင်ထားရာ မြို့များနှင့်အညီ
လူဦးရေကို (ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည်မှာ
ယာယီအားဖြင့်) ပြန်လည်
စီစဉ်ဖွဲ့စည်းပေးခဲ့ခြင်းကို ဆိုလိုပေမည်။ စက်ပတုဂစ် (Septuagint) ဂရိဘာသာပြန်နှင့် ရှမာရိ ပဉ္စလက်ကျမ်း (Samarian Pentateuch) တို့တွင် "သူသည် လူများကို ကျွန်များဖြစ်စေခဲ့သည်" ဟု
ဖော်ပြထားပြီး၊ ဤအရာမှာ
လူတို့သည် ဖာရောမင်းထံတွင်
ကြွေးတင်နေသူများ သို့မဟုတ် ဖာရောမင်းအတွက် အလုပ်လုပ်ပေးနေရသူများ
ဖြစ်လာကြသည်ကို ဆိုလိုသည်။
ဤကွဲပြားခြားနားချက်ကို အလွန်ဆင်တူသော ဟေဗြဲဗျည်းနှစ်ခုကို မှားယွင်းစေခဲ့သည့် စာရေးဆရာများ၏
အမှားတစ်ခုအနေဖြင့် ရှင်းပြနိုင်ပေသည်။
အီဂျစ်ယဇ်ပုရောဟိတ် အင်အားစုကြီး၏ အခွန်ကင်းလွတ်ခွင့် (အခန်းငယ် ၂၂) သည် ၎င်းတို့၏ အရေးပါမှုကို ပေါ်လွင်စေပြီး၊ အီဂျစ်ဘုရင်များသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်ပိုင် မြေယာအိမ်ရာများကို အခွန်မကောက်ခံခဲ့ကြသည့် အီဂျစ်သမိုင်းဝင် ကာလများနှင့် ကိုက်ညီနေသည် (အထင်ရှားဆုံးမှာ ပသလမီခေတ် (Ptolemaic Period)
မှ ရိုဇက်ကျောက်စာတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်)။ မြေထွက်ကုန်များအပေါ်
သတ်မှတ်ထားသော (၂၀)
ရာခိုင်နှုန်း အခွန်နှုန်းထားသည်
ကောက်ပဲသီးနှံ ပေါများကြွယ်ဝစဉ်
ကာလများကကဲ့သို့ အငတ်ဘေးကာလအတွင်း၌လည်း အတူတူပင်
ဖြစ်ခဲ့သည် (အခန်းငယ်
၂၄; ၄၁:၃၄ ကိုရှု)။ လူများနှင့် ၎င်းတို့၏
မြေယာများကို "ဝယ်ယူခဲ့သည်"
ဟု ယောသပ်က
ဝန်ခံခဲ့သည် (အခန်းငယ်
၂၃)။
ထို့ကြောင့် လူတို့၏
ပုဂ္ဂလိပိုင်ဆိုင်မှုမှ အစိုးရပိုင်ဆိုင်မှုဆီသို့ ကြီးမားသော
စီးပွားရေး အပြောင်းအလဲကြီး
ဖြစ်ပေါ်သွားခဲ့သော်လည်း၊ လူတို့သည် မိမိတို့၏ အသက်ကို
ကယ်တင်ပေးခဲ့သည့်အတွက် ယောသပ်အပေါ် ကျေးဇူးတင်ရှိကြောင်း ဖော်ပြခဲ့ကြသည် (၄၇:၂၅; ၄၅:၇; ၅၀:၂၀ တို့ကို ရှု)။ ဤအချက်က အကျပ်အတည်း၏
ပြင်းထန်မှုနှင့် ယောသပ်၏ ထိရောက်သော စီမံခန့်ခွဲမှု
အရည်အချင်းကို ပေါ်လွင်စေသည်။
သို့ဖြစ်ပါ၍ လူများသည်
ဖာရောမင်း၏ ကျွန်များ/အစေခံများ ဖြစ်လာကြသည်ဟူသော ဖော်ပြချက်ကို ရှေးခေတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏
မူဘောင်အတွင်းမှသာ နားလည်ရပေမည် - အကြောင်းမှာ အပြန်အလှန်
ချိတ်ဆက်နေသော ကမ္ဘာကြီးတွင်
ပံ့ပိုးစောင့်ရှောက်ရေးစနစ် (patronage system) သည်
အကာအကွယ်နှင့် လုံခြုံမှုကို
ပေးစွမ်းခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
၄၇:၂၇–၃၁။ ယာကုပ်သည် သေဆုံးရန် ပြင်ဆင်ခြင်း။ အီဂျစ်ပြည်၌
ငြိမ်သက်စွာ နေထိုင်ခဲ့ရသော
နှစ်ပေါင်း ဆယ့်ခုနစ်နှစ်တာ
ကာလအကြောင်း ဖော်ပြချက်
(၄၇:၂၈)
နောက်တွင် ယာကုပ်သည်
မိမိ၏ သေဆုံးခြင်းအတွက်
ပြင်ဆင်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
ဣသရေလ၏ ကြီးထွားလာမှုအကြောင်း ဖော်ပြချက် (အခန်းငယ် ၂၇) တွင် ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ ဘာသာစကားကို အသုံးပြုထားသည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၈; ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁:၇ ပါ မှတ်စုများကို ရှု)။ ယာကုပ်
သေဆုံးခြင်းအကြောင်းကို အကြိမ်ကြိမ် ဖော်ပြထားပြီး၊ ၎င်းက
ဘိုးဘေးများဆိုင်ရာ ဇာတ်ကြောင်းကို အဆုံးသတ်စေသည် (၄၇:၂၈-၃၁; ၄၈:၂၁-၂၂; ၄၉:၂၉-၃၂)။
ဤကဏ္ဍသည် ပိုမိုအသေးစိတ်ကျသော
ဖော်ပြချက်များ မပြုလုပ်မီ
နိဒါန်းပျိုး အနှစ်ချုပ်
ဖော်ပြချက်တစ်ခုအနေဖြင့် လုပ်ဆောင်ပေးသည်။ လူမျိုးစုဖြစ်သော ဣသရေလ (၄၇:၂၇)
နှင့် ဘိုးဘေးဖြစ်သော
ယာကုပ် (အခန်းငယ်
၂၈) တို့အကြား
ကွဲပြားခြားနားချက်ကို သတိပြုပါ။ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များ
ပြည့်စုံခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်
- ယာကုပ်သည် မိမိ၏မိသားစု
အီဂျစ်ပြည်၌ လုံခြုံစွာ
အခြေချနေထိုင်နိုင်ခဲ့ကြသည်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ရပြီး ၎င်းတို့သည် အလွန်အမင်း
တိုးပွားများပြားလာခဲ့ကြသည် (အခန်းငယ် ၂၇)၊
ဤအချက်ကို ထွက်မြောက်ရာကျမ်း
၁ ပါ
ကူးပြောင်းသည့် အခန်းကြီးတွင်
နောက်ပိုင်း၌ ပိုမိုပေါ်လွင်စေခဲ့သည်
(ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁:၇၊ ၁၂၊
၂၀)။
၄၈:၁–၂၂။ ယာကုပ်သည် ယောသပ်နှင့် သူ၏သားများကို ကောင်းကြီးပေးခြင်း။ ယောသပ်နှင့်
သူ၏သားနှစ်ဦး လာရောက်တွေ့ဆုံခြင်းသည်
အဆုံးသတ်၏ အစပြုခြင်းကို
အမှတ်အသားပြုနေသည်။ ယာကုပ်သည် သူ၏ အရေးကိစ္စများကို
စနစ်တကျ ဖြေရှင်းနေပြီး
အလွန်အရေးကြီးသော နောက်ဆုံး ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများအတွက် ပြင်ဆင်နေသည်။ သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ သုံးသပ်ချက်သည် ကောင်းကြီးပေးခြင်း သို့မဟုတ် ကတိတော်ဖွဲ့ခြင်းဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် မကြာခဏ
ပါဝင်တတ်သော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု
ဖြစ်သည်။
ယောသပ်၏ သားနှစ်ဦးကို ယာကုပ်က မွေးစားခြင်းသည် မမျှော်လင့်ထားသော အရာတစ်ခု ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၅)။ ရုဗင်နှင့် ရှိမုန်တို့သည်
အမည်အားဖြင့် ပါရှိကြသော်လည်း
ယာကုပ်၏ အနွယ်ဝင်များအကြားတွင်
၎င်းတို့၏ ထင်ရှားကျော်ကြားမှုကို
ဆုံးရှုံးသွားကြလိမ့်မည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၉:၃-၇)။ ယာကုပ်၏
အချစ်ဆုံးဇနီးမှ ပထမဆုံး မွေးဖွားလာသူဖြစ်သော (သားစဥ်ဆက်အရ တစ်ဆယ့်တစ်ယောက်မြောက်သားဖြစ်သော်လည်း)
ယောသပ်သည် သူ၏သားနှစ်ဦးကို
ထည့်သွင်းခြင်းခံရခြင်းအားဖြင့် သားဦးရာထူး၏ နှစ်ဆသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို
ရရှိခဲ့သည်။ မွေးစားခြင်း
လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ကလေးများကို မွေးဖွားခြင်းကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် ဒူးပေါ်တွင်ဖြစ်စေ၊
ဒူးနားနီးကပ်စွာဖြစ်စေ ထားရှိလေ့ရှိသည်။ ယောသပ်သည် သူ၏သားဦးအဖြစ်
သတ်မှတ်ခံရပြီး သားဦးရာထူးကို
ရရှိခဲ့ကြောင်း လူတိုင်းကို
သတိပေးရန်အတွက် ယာကုပ်သည်
မိမိချစ်မြတ်နိုးရသည့် အချစ်ဆုံးဇနီး ရေခေလ သေဆုံးခဲ့ရခြင်းကို
ပြန်လည်အမှတ်ရခဲ့သည်။
“ဤသူတို့ကား မည်သူနည်း” (အခန်းငယ် ၈) ဟူသော မေးခွန်းသည် ယာကုပ်၏ မျက်စိမှုန်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာရုံသာမက မွေးစားခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်နှင့် ဆက်စပ်နေသော အမူအရာတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပေသည်။ အဆိုပါ
အလေ့အထအရ မွေးစားခံရမည့်သူများကို
နှုတ်ဖြင့် အမည်ဖော်ပြ
ရ ઓળိုဏ်းခြင်း ရှိခဲ့ပေမည်။ ယောသပ်၏
အဖြေသည် တရားဝင်
မွေးစားခြင်း ထုံးတမ်းစဉ်လာ၏
တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်ခဲ့ပြီး ယာကုပ်၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာပေးခြင်းသို့
ရောက်ရှိစေခဲ့သည်။ ဤမြင်ကွင်းသည် ယခင်က ယာကုပ်သည်
ဖခင်ဖြစ်သူ ဣဇာက်ထံမှ
ဧရှော၏ ကောင်းကြီးကို
"ခိုးယူ" ခဲ့သည့်
မြမြင်ကွင်းနှင့် အလွန်တူညီသော ပုံရိပ်ယောင်များကို ရှင်းလင်းစွာ ပြသနေသည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း
၂၇ ကို
ရှု)။
အတူတူပါဝင်သော အစိတ်အပိုင်းများတွင်
နိဒါန်းမေးခွန်း (၂၇:၁၈; ၄၈:၈)၊
မျက်စိပြဿနာအကြောင်း ကိုးကားချက် (၂၇:၁; ၄၈:၁၀) နှင့် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ၏
တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သော ဖက်လဲတကင်း ပွေ့ဖက်ခြင်းနှင့် နမ်းရှုံ့ခြင်း (၂၇:၂၇; ၄၈:၁၀) တို့ ပါဝင်သည်။
သို့သော် ဣဇာက်သည်
ယာကုပ်အား မသိဘဲ
မတော်တဆ ကောင်းကြီးပေးခဲ့ခြင်း
ဖြစ်သော်လည်း၊ ယာကုပ်၏
ကောင်းကြီးပေးခြင်းမှာမူ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း
ဖြစ်သည်။ ဖခင်၏
ကောင်းကြီးပေးမှုကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ယောသပ်သည်
(ပျပ်ဝပ်ခဲ့သည်; အခန်းငယ် ၁၂)
သူ၏ လေးစားမှုနှင့်
မေတ္တာကို ထင်ဟပ်ဖော်ပြခဲ့သည်။
ယောသပ်၏ မျှော်လင့်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ယာကုပ်သည် လက်ယာလက်ကို သားဦးပေါ်တွင် မတင်ဘဲ ဧဖရိမ်၏ပေါ်တွင် တင်ခဲ့ပြီး၊ ယောသပ်ကိုယ်တိုင်ကမူ ရေခေလ၏ သားဦးအနေဖြင့် မိမိ၏ဖခင်ထံမှ ကောင်းကြီးကို ရရှိခဲ့သည်။ သားဦး၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ဒုတိယသားအား
ပေးအပ်သည့် အလေ့အထသည်
ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင် အကြိမ်ကြိမ် ပေါ်ထွက်လာခဲ့ပြီး မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်တော်အတိုင်း မည်သူ့ကိုမဆို ရွေးကောက်ပိုင်ခွင့်ရှိသော ဘုရားသခင်၏ လွတ်လပ်မှုကို ဖော်ပြနေပေသည်။
ယာကုပ်၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာသည်
ပရောဖက်ပြုချက်အရ အလွန်အရေးပါခဲ့သည်။ ဧဖရိမ်သည်
မနာရှေထက် ပိုမိုထင်ရှားလာခဲ့သည်။
သူ၏ အမျိုးအနွယ်သည်
မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံတော် တစ်ခုလုံးကို ကိုယ်စားပြုလာခဲ့သည် (ဟေရှာယ ၇:၂၊
၅; ဟောရှေကျမ်း ၉:၁၃)။ ယာကုပ်၏ ကောင်းကြီးသည်
အရေးကြီးသော ဘုရားသခင်၏
စရိုက်လက္ခဏာ နှစ်ရပ်ကို
ပေါ်လွင်စေသည်။ ဘုရားသခင်သည်
ယာကုပ်အား ကျွေးမွေးခဲ့ပြီး
(သိုးထိန်းခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသော ကြိယာကို အသုံးပြု၍)
ရွေးနှုတ်တော်မူခဲ့သည်ဖြစ်ရာ၊ ယောသပ်၏ သားနှစ်ဦးအတွက်လည်း ထိုနည်းအတိုင်း ပြုလုပ်ပေးတော်မူလိမ့်မည် (အခန်းငယ် ၁၅-၁၆)။ ရွေးနှုတ်ခြင်း သို့မဟုတ်
ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်း ကိုးကားချက်သည် ဘုရားသခင်၏ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း
လုပ်ဆောင်ချက်များကို ထပ်ခါတလဲလဲ ကိုးကားဖော်ပြရာတွင် အသုံးပြုသည့် သီအိုရီအရ အရေးပါသော
(ဂိုးအယ် - go'el) ဟူသော ဝေါဟာရ၏
ပထမဆုံးအကြိမ် ပါရှိခြင်း
ဖြစ်ပေသည် (ရုသကျမ်း
၄:၁၊
၆၊ ၈; ဆာလံကျမ်း ၇၁:၄; ယေရမိကျမ်း ၃၁:၁၀-၁၁ တို့ကို ရှု)။
ယာကုပ်၏ ထင်ရှားသော အမှားဟု ယောသပ်က ယူဆကာ အစီအစဉ်ကို ပြင်ဆင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုကို ယာကုပ်က ပြင်းပြင်းထန်ထန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ယောသပ်သည် စိတ်ကျေနပ်မှု မရှိခဲ့သော်လည်း ယာကုပ်ကမူ မိမိ၏ အထူးအခွင့်အရေးနှင့်
ရွေးချယ်မှုကို လက်လွှတ်ရန်
ငြင်းဆန်ခဲ့သည် (၄၈:၁၇-၂၀)။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၇
ပါ ဇာတ်လမ်းနှင့်
မတူဘဲ ဤဇာတ်ကြောင်းတွင်
ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို
အတိအကျ ရှင်းလင်းစွာ
ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပေ။